신(信)

凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉

무릇 입을 열어 말하는 것은 성실과 믿음을 첫째로 한다. 기만과 허튼소리를 어찌 할 수 있겠는가.

話說多、不如少、惟其是、勿佞巧

말을 많이 하는 것은 적게 하는 것만 못하다. 다만 말이 옳기를 바랄 뿐이니 꾸미는 말을 하지 말라.

奸巧語、穢汙詞、市井氣、切戒之

간활(奸猾)하고 요령 부리는 말, 더럽고 천한 말버릇, 저잣거리 무뢰한의 습기는 모두 확실히 경계하여 없애야 한다.

見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳

아직 잘 보지 못한 것은 함부로 입에 담지 말고, 아직 확실하지 않은 것은 함부로 퍼뜨리지 말라.

事非宜、勿輕諾、苟輕諾、進退錯

일이 적합하지 않으면 함부로 응낙하지 말라. 일단 함부로 응낙하면 물러나도 나아가도 어렵다.

凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊

무릇 글자를 뱉을 때는 분명하고 느리게 하라. 급하고 빠르게도 말고, 어물쩍 불분명하게도 하지 말라.

彼說長、此說短、不關己、莫閒管

저 사람은 남의 장점을 말하고 이 사람은 남의 단점을 말한다. 자기와 상관없으면 쓸데없이 참견하지 말라.

見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋

남에게 선행이 있음을 보면 그에게 맞추어 나아가고자 생각하라. 비록 거리가 아직 멀어도 한 걸음씩 따라잡는다.

見人惡、即內省、有則改、無加警

남의 악행을 보면 자신을 반성하라. 있으면 고치고 없으면 배로 경계한다.

唯德學、唯才藝、不如人、當自

덕행과 학문, 재간과 기예가 남에게 미치지 못하면 비로소 스스로……. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

若衣服、若飲食、不如人、勿生戚

의복과 음식이 남에게 미치지 못한다 하여 그로 인해 마음에 근심을 품지 말라.

聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻

허물을 들으면 노하고 칭찬을 들으면 득의하면 손우(損友)가 찾아오고 익우(益友)는 도리어 물러난다.

聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親

칭찬을 들으면 경계하고 허물을 들으면 기뻐하면 정직하고 성실한 사람이 점점 가까워진다.

無心非、名為錯、有心非、名為惡

뜻하지 않게 잘못하는 것을 허물이라 하고, 뜻을 두고 잘못하면 그것은 악이다.

過能改、歸於無、倘飾、增一辜

허물이 있어도 고치면 허물이 없는 것과 같다. 만약 감추면 또 한 겹의 죄를 더한다. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

凡是人、皆須愛、天同覆、地同載

무릇 사람은 모두 사랑해야 한다. 같은 하늘 아래 함께 있고 같은 땅 위에 함께 있다.

行高者、名自高、人所重、非貌高

덕행이 높은 사람은 명성도 저절로 높다. 사람들이 중히 여기는 것은 덕행이지 외모가 아니다.

才大者、望自大、人所服、非言大

재간이 큰 사람은 성망도 저절로 크다. 사람들이 감복하는 것은 재간이지 큰소리가 아니다.

己有能、勿自私、人所能、勿輕訾

자기에게 재주가 있어도 감추어 두지 말고, 남에게 재주가 있어도 함부로 헐뜯지 말라.

勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新

부자에게 아첨하지 말고 가난한 사람을 업신여기지 말며, 옛 사귐을 싫어하여 버리지 말고 한결같이 새것만 좋아하지 말라.

人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾

남이 바쁠 때는 일로 어지럽히지 말고, 남이 불편할 때는 말로 방해하지 말라.

人有短、切莫揭、人有私、切莫說

남에게 단점이 있어도 결코 폭로하지 말고, 남에게 사생활이 있어도 결코 말하지 말라.

道人善、即是善、人知之、愈思勉

남의 좋은 점을 칭도(稱道)하는 것은 그 자체가 선이다. 그 사람이 알면 더욱 스스로를 격려한다.

揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作

남의 악행을 드러내는 것은 그 자체가 악이다. 지나치게 미워하면 도리어 화를 부른다.

善相勸、德皆建、過不規、道兩虧

서로 선을 권하면 쌍방의 덕이 세워지고, 허물을 보고 바로잡지 않으면 쌍방의 도가 손상된다.

凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少

무릇 취함과 줌은 분별함을 귀하게 여긴다. 주는 것은 많이 하고 취하는 것은 적게 해야 한다.

將加人、先問己、己不欲、即速已

남에게 가하려는 일은 먼저 자기에게 물어보라. 자기가 원하지 않으면 곧 손을 멈추어라.

恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長

은정은 갚고 원한은 잊어라. 원한을 기억하는 것은 짧게 하고 은혜를 갚는 것은 길게 하라.

待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬

비복(婢僕)을 대함에는 자신이 단정함을 귀하게 여긴다. 비록 단정함을 귀하게 여기더라도 또한 자애롭고 너그러워야 한다.

勢服人、心不然、理服人、方無言

세력으로 사람을 굴복시켜도 인심은 복종하지 않는다. 도리로 사람을 설복해야 비로소 말이 없게 된다.

同是人、類不齊、流俗眾、仁者

같은 사람이지만 품류가 한결같지 않다. 흐름에 따라가는 자가 많고 인덕이 있는…… 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

果仁者、人多畏、言不諱、色不媚

진실로 인덕이 있는 사람은 여러 사람이 모두 그를 외경한다. 그의 말은 은휘하지 않고 신색도 아첨하지 않는다.

能親仁、無限好、德日進、過日少

인자(仁者)를 친히 할 수 있으면 이익이 다 말할 수 없다. 덕행은 나날이 진보하고 허물은 나날이 줄어든다.

不親仁、無限害、小人進、百事壞

인자를 친히 하지 않으면 해로움이 다 말할 수 없다. 소인이 틈을 타서 가까이 오고 백사(百事)가 모두 깨어진다.

不力行、但學文、長浮華、成何人

실천하기를 하지 않고 오직 독서만 하면 부화(浮華)의 습기가 자라나 어떤 사람이 되겠는가.

但力行、不學文、任己見、昧理真

오직 실천만 하고 독서하지 않으면 자기 견해에 맡겨 진정한 도리를 보지 못한다.

讀書法、有三到、心眼口、信皆要

독서의 방법에 세 가지 도(到)가 있다. 심도(心到)·안도(眼到)·구도(口到)이니 모두 확실히 긴요하다.

方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起

이 책을 읽는 도중에는 저 책을 부러워하지 말라. 이 책을 다 읽지 않았으면 저 책을 시작하지 말라.

寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通

기한은 널널하게 정하고 공부는 긴박하게 하라. 공부가 이르면 막힌 곳이 저절로 통한다.

心有疑、隨札記、就人問、求確義

마음에 의문이 있으면 수시로 기록해 두고, 사람을 만나면 물어서 확실한 뜻을 구하라.

房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正

방은 상쾌하고 벽은 깨끗하게 하며, 책상은 정결하고 필연은 바로 놓아라.

墨磨偏、心不端、字不敬、心先病

먹을 치우쳐 갈았다는 것은 마음이 바르지 않은 증거이고, 글씨를 초라하게 공손하지 않게 썼다는 것은 마음이 먼저 병든 것이다.

列典籍、有定處、讀看畢、還原處

서적을 진열하는 데는 정해진 자리가 있다. 읽고 보고 나면 원래 자리에 놓아라.

雖有急、卷束齊、有缺、就補之

비록 급한 일이 있어도 서권을 묶어 단정히 하고, 결손이 있으면 그것을 보수하라. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志

성현의 책이 아니면 물리치고 보지 말라. 그런 책은 총명을 가리고 심지(心志)를 패괴한다.

勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致

스스로를 학대하지 말고 스스로를 버리지 말라. 성인과 현인은 한 걸음씩 나아가면 이룰 수 있다.

（이 단락의 저본은 결손되어 있다）