弟子规

弟子規、聖人訓、首孝、次謹信

이것은 성인이 남긴 가르침이다. 먼저 효(孝)를 말하고, 다음으로 삼가함과 신(信)을 말한다. 저본은 여기에 탈문(脫文)의 의심이 있다.

愛眾、而親仁、有餘力、則學文

널리 여러 사람을 사랑하고 인덕(仁德)이 있는 사람을 친히 한다. 또 여력이 있으면 전적(典籍)을 익힌다. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶

부모가 부르면 대답하는 소리를 늦추어서는 안 되고, 부모가 분부하면 행동을 게을리 해서는 안 된다.

父母教、須敬聽、父母責、須順承

부모의 가르침은 공손히 듣고, 부모의 꾸짖음은 순순히 받아들여야 한다.

冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定

겨울에는 부모를 따뜻하게 하고 여름에는 시원하게 하며, 아침에는 문안하고 밤에는 편안히 모신다.

出必告、反必面、居有常、業無變

나갈 때는 반드시 고하고, 돌아오면 반드시 얼굴을 뵙는다. 기거(起居)에 일정한 법도가 있고, 하는 일을 함부로 바꾸지 않는다.

事雖小、勿擅為、苟擅為、子道虧

일이 비록 작아도 제멋대로 주장해서는 안 된다. 제멋대로 주장하면 자녀 된 본분을 그친다.

物雖小、勿私藏、苟私藏、親心傷

물건이 비록 작아도 몰래 감추어서는 안 된다. 몰래 감추면 부모가 알고 마음 아파한다.

親所好、力為具、親所惡、謹為去

부모가 좋아하는 것은 힘을 다하여 마련하고, 부모가 싫어하는 것은 삼가서 제거한다.

身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞

몸에 상처를 입으면 부모를 근심하게 하고, 덕행에 흠결이 있으면 부모에게 부끄러움을 입힌다.

親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢

부모가 나를 아껴주면 효도하는 것이 무엇이 어려우랴. 부모가 나를 미워하여도 능히 효도할 수 있어야 비로소 어질다.

親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲

부모에게 과실이 있으면 고치도록 권한다. 권할 때는 화안열색(和顔悅色)하고 소리는 유화하게 한다.

諫不入、悅復諫、號泣隨、撻無怨

권하여도 듣지 않으면 기뻐할 때를 기다려 다시 권한다. 울며 간청해도 권하고, 매를 맞아도 원망하지 않는다.

親有疾、藥先嘗、晝夜侍、不離床

부모가 병이 나면 탕약을 먼저 친히 맛본 뒤 드린다. 밤낮으로 지키며 병상을 떠나지 않는다.

喪三年、常悲咽、居處變、酒肉絕

삼 년 상을 지내며 항상 슬퍼하여 목이 메인다. 거처를 간소하게 바꾸고 술과 고기를 일절 끊는다.

喪盡禮、祭盡誠、事死者、如事生

상례를 다하여 예에 맞게 하고, 제사를 다하여 정성에 맞게 한다. 돌아가신 부모를 섬기기를 살아 계실 때와 같이 한다.

兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中

형은 아우를 우애하고 아우는 형을 공경한다. 형제가 화목하면 효가 그 가운데 있다.

財物輕、怨何生、言語忍、忿自泯

재물을 가볍게 여기면 원한이 어디에서 생기겠는가. 말에 인양(忍讓)이 있으면 노여움이 저절로 사라진다.

或飲食、或坐走、長者先、幼者後

먹고 마시는 것이든 앉고 걷는 것이든, 연장자를 앞에 하고 어린 이를 뒤에 한다.

長呼人、即代叫、人不在、己即到

윗사람이 사람을 부르면 곧 대신 불러 주고, 그 사람이 없으면 자기가 즉시 간다.

稱尊長、勿呼名、對尊長、勿見能

존장을 부를 때는 이름을 직함하지 않고, 존장 앞에서는 재주를 자랑하지 않는다.

路遇長、疾趨揖、長無言、退恭立

길에서 윗사람을 만나면 빨리 나아가 예를 하고, 윗사람이 말하지 않으면 물러나 한쪽에 공손히 선다.

騎下馬、乘下車、過猶待、百步餘

말을 탔으면 내려야 하고 수레를 탔으면 내려야 한다. 윗사람이 지나간 뒤에도 백여 보를 더 기다린다.

長者立、幼勿坐、長者坐、命乃坐

윗사람이 서 있으면 아랫사람은 앉지 않는다. 윗사람이 앉고 앉으라 해야 앉는다.

尊長前、聲要低、低不聞、卻非宜

존장 앞에서는 말소리를 낮추어야 한다. 그러나 들리지 않을 만큼 낮추어도 적당하지 않다.

進必趨、退必遲、問起對、視勿移

나아갈 때는 반드시 빠르게 하고, 물러날 때는 반드시 태연하게 한다. 묻는 말에는 일어나서 대답하고 눈을 함부로 힐끗거리지 않는다.

事諸父、如事父、事諸兄、如事兄

백부숙부를 섬기기를 아버지를 섬기듯 하고, 족형(族兄)을 섬기기를 친형을 섬기듯 한다.

朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時

아침에 일찍 일어나고 밤에 늦게 잔다. 사람은 늙기 쉬우니 세월을 아껴야 한다.

晨必盥、兼漱口、便回、輒淨手

아침에는 반드시 세수하고 또 입을 헹구며, 뒤간에서 돌아오면 손을 씻어 깨끗이 한다. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切

모자는 바로 쓰고 단추는 잘 채우며, 양말과 신발은 모두 몸에 맞게 신는다.

置冠服、有定位、勿亂頓、致汙穢

모자와 옷을 두는 데는 정해진 자리가 있다. 함부로 던져 두어 더럽고 어지럽게 해서는 안 된다.

衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家

옷은 청결함을 귀하게 여기고 화려함을 귀하게 여기지 않는다. 위로는 신분에 맞고 아래로는 집안 형편에 맞아야 한다.

對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則

음식에 대해서는 이것저것 가리지 말고, 알맞게 먹으면 될 뿐 과도하게 해서는 안 된다.

年方少、勿飲酒、飲酒醉、最為醜

나이가 아직 어리면 술을 마시지 말라. 술에 취하는 것이 가장 보기 흉하다.

步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬

걸을 때는 태연하게 하고 설 때는 단정하게 하며, 읍(揖)은 깊고 둥글게 하고 배(拜)는 공경하게 한다.

勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀

문지방을 밟지 말고 몸을 비스듬히 기대지 말며, 다리를 벌리고 앉지 말고 다리를 흔들지 말라.

緩揭簾、勿有聲、寬轉彎、勿觸稜

발을 들 때는 천천히 하여 소리를 내지 말고, 모퉁이를 돌 때는 여유를 두어 모서리에 부딪히지 말라.

執虛器、如執盈、入虛室、如有人

빈 그릇을 들 때도 가득 찬 것을 들듯 조심하고, 빈 방에 들어갈 때도 안에 사람이 있는 듯이 한다.

事勿忙、忙多錯、勿畏難、勿輕略

일을 할 때 허둥대지 말라. 허둥대면 실수가 많아진다. 어려움을 두려워하지도 말고 대강 가볍게 여기지도 말라.

鬥鬧場、絕勿近、邪僻事、絕勿問

싸우고 떠드는 자리에는 절대 가까이 가지 말고, 사벽(邪僻)하고 바르지 않은 일은 절대 캐묻지 말라.

將入門、問孰存、將上堂、聲必揚

문에 들어서려거든 먼저 누가 있는지 묻고, 마루에 오르려거든 소리를 반드시 먼저 높여야 한다.

人問誰、對以名、吾與我、不分明

사람이 누구냐고 물으면 자기 이름을 대답해야 한다. 그냥 「나다」라고만 하면 분간할 수 없다.

用人物、須明求、倘不問、即為偷

남의 물건을 쓸 때는 반드시 분명히 청해야 한다. 만약 묻지 않으면 그것은 곧 도둑질이다.

借人物、及時還、

남의 물건을 빌렸으면 기일에 맞추어 돌려주어야 한다. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉

무릇 입을 열어 말하는 것은 성실과 믿음을 첫째로 한다. 기만과 허튼소리를 어찌 할 수 있겠는가.

話說多、不如少、惟其是、勿佞巧

말을 많이 하는 것은 적게 하는 것만 못하다. 다만 말이 옳기를 바랄 뿐이니 꾸미는 말을 하지 말라.

奸巧語、穢汙詞、市井氣、切戒之

간활(奸猾)하고 요령 부리는 말, 더럽고 천한 말버릇, 저잣거리 무뢰한의 습기는 모두 확실히 경계하여 없애야 한다.

見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳

아직 잘 보지 못한 것은 함부로 입에 담지 말고, 아직 확실하지 않은 것은 함부로 퍼뜨리지 말라.

事非宜、勿輕諾、苟輕諾、進退錯

일이 적합하지 않으면 함부로 응낙하지 말라. 일단 함부로 응낙하면 물러나도 나아가도 어렵다.

凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊

무릇 글자를 뱉을 때는 분명하고 느리게 하라. 급하고 빠르게도 말고, 어물쩍 불분명하게도 하지 말라.

彼說長、此說短、不關己、莫閒管

저 사람은 남의 장점을 말하고 이 사람은 남의 단점을 말한다. 자기와 상관없으면 쓸데없이 참견하지 말라.

見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋

남에게 선행이 있음을 보면 그에게 맞추어 나아가고자 생각하라. 비록 거리가 아직 멀어도 한 걸음씩 따라잡는다.

見人惡、即內省、有則改、無加警

남의 악행을 보면 자신을 반성하라. 있으면 고치고 없으면 배로 경계한다.

唯德學、唯才藝、不如人、當自

덕행과 학문, 재간과 기예가 남에게 미치지 못하면 비로소 스스로……. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

若衣服、若飲食、不如人、勿生戚

의복과 음식이 남에게 미치지 못한다 하여 그로 인해 마음에 근심을 품지 말라.

聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻

허물을 들으면 노하고 칭찬을 들으면 득의하면 손우(損友)가 찾아오고 익우(益友)는 도리어 물러난다.

聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親

칭찬을 들으면 경계하고 허물을 들으면 기뻐하면 정직하고 성실한 사람이 점점 가까워진다.

無心非、名為錯、有心非、名為惡

뜻하지 않게 잘못하는 것을 허물이라 하고, 뜻을 두고 잘못하면 그것은 악이다.

過能改、歸於無、倘飾、增一辜

허물이 있어도 고치면 허물이 없는 것과 같다. 만약 감추면 또 한 겹의 죄를 더한다. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

凡是人、皆須愛、天同覆、地同載

무릇 사람은 모두 사랑해야 한다. 같은 하늘 아래 함께 있고 같은 땅 위에 함께 있다.

行高者、名自高、人所重、非貌高

덕행이 높은 사람은 명성도 저절로 높다. 사람들이 중히 여기는 것은 덕행이지 외모가 아니다.

才大者、望自大、人所服、非言大

재간이 큰 사람은 성망도 저절로 크다. 사람들이 감복하는 것은 재간이지 큰소리가 아니다.

己有能、勿自私、人所能、勿輕訾

자기에게 재주가 있어도 감추어 두지 말고, 남에게 재주가 있어도 함부로 헐뜯지 말라.

勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新

부자에게 아첨하지 말고 가난한 사람을 업신여기지 말며, 옛 사귐을 싫어하여 버리지 말고 한결같이 새것만 좋아하지 말라.

人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾

남이 바쁠 때는 일로 어지럽히지 말고, 남이 불편할 때는 말로 방해하지 말라.

人有短、切莫揭、人有私、切莫說

남에게 단점이 있어도 결코 폭로하지 말고, 남에게 사생활이 있어도 결코 말하지 말라.

道人善、即是善、人知之、愈思勉

남의 좋은 점을 칭도(稱道)하는 것은 그 자체가 선이다. 그 사람이 알면 더욱 스스로를 격려한다.

揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作

남의 악행을 드러내는 것은 그 자체가 악이다. 지나치게 미워하면 도리어 화를 부른다.

善相勸、德皆建、過不規、道兩虧

서로 선을 권하면 쌍방의 덕이 세워지고, 허물을 보고 바로잡지 않으면 쌍방의 도가 손상된다.

凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少

무릇 취함과 줌은 분별함을 귀하게 여긴다. 주는 것은 많이 하고 취하는 것은 적게 해야 한다.

將加人、先問己、己不欲、即速已

남에게 가하려는 일은 먼저 자기에게 물어보라. 자기가 원하지 않으면 곧 손을 멈추어라.

恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長

은정은 갚고 원한은 잊어라. 원한을 기억하는 것은 짧게 하고 은혜를 갚는 것은 길게 하라.

待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬

비복(婢僕)을 대함에는 자신이 단정함을 귀하게 여긴다. 비록 단정함을 귀하게 여기더라도 또한 자애롭고 너그러워야 한다.

勢服人、心不然、理服人、方無言

세력으로 사람을 굴복시켜도 인심은 복종하지 않는다. 도리로 사람을 설복해야 비로소 말이 없게 된다.

同是人、類不齊、流俗眾、仁者

같은 사람이지만 품류가 한결같지 않다. 흐름에 따라가는 자가 많고 인덕이 있는…… 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

果仁者、人多畏、言不諱、色不媚

진실로 인덕이 있는 사람은 여러 사람이 모두 그를 외경한다. 그의 말은 은휘하지 않고 신색도 아첨하지 않는다.

能親仁、無限好、德日進、過日少

인자(仁者)를 친히 할 수 있으면 이익이 다 말할 수 없다. 덕행은 나날이 진보하고 허물은 나날이 줄어든다.

不親仁、無限害、小人進、百事壞

인자를 친히 하지 않으면 해로움이 다 말할 수 없다. 소인이 틈을 타서 가까이 오고 백사(百事)가 모두 깨어진다.

不力行、但學文、長浮華、成何人

실천하기를 하지 않고 오직 독서만 하면 부화(浮華)의 습기가 자라나 어떤 사람이 되겠는가.

但力行、不學文、任己見、昧理真

오직 실천만 하고 독서하지 않으면 자기 견해에 맡겨 진정한 도리를 보지 못한다.

讀書法、有三到、心眼口、信皆要

독서의 방법에 세 가지 도(到)가 있다. 심도(心到)·안도(眼到)·구도(口到)이니 모두 확실히 긴요하다.

方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起

이 책을 읽는 도중에는 저 책을 부러워하지 말라. 이 책을 다 읽지 않았으면 저 책을 시작하지 말라.

寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通

기한은 널널하게 정하고 공부는 긴박하게 하라. 공부가 이르면 막힌 곳이 저절로 통한다.

心有疑、隨札記、就人問、求確義

마음에 의문이 있으면 수시로 기록해 두고, 사람을 만나면 물어서 확실한 뜻을 구하라.

房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正

방은 상쾌하고 벽은 깨끗하게 하며, 책상은 정결하고 필연은 바로 놓아라.

墨磨偏、心不端、字不敬、心先病

먹을 치우쳐 갈았다는 것은 마음이 바르지 않은 증거이고, 글씨를 초라하게 공손하지 않게 썼다는 것은 마음이 먼저 병든 것이다.

列典籍、有定處、讀看畢、還原處

서적을 진열하는 데는 정해진 자리가 있다. 읽고 보고 나면 원래 자리에 놓아라.

雖有急、卷束齊、有缺、就補之

비록 급한 일이 있어도 서권을 묶어 단정히 하고, 결손이 있으면 그것을 보수하라. 저본은 여기에 탈문의 의심이 있다.

非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志

성현의 책이 아니면 물리치고 보지 말라. 그런 책은 총명을 가리고 심지(心志)를 패괴한다.

勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致

스스로를 학대하지 말고 스스로를 버리지 말라. 성인과 현인은 한 걸음씩 나아가면 이룰 수 있다.

（이 단락의 저본은 결손되어 있다）