弟子規
這是聖人留下的教誨:先講孝,再講謹慎與守信。底本此處疑有脫文。
儒家典籍
初讀可按四書入手:大學立綱、論語記言、孟子展開、中庸收束。再讀詩經、尚書、禮記與春秋三傳。荀子、春秋繁露、近思錄、傳習錄是經學之外看儒學怎麼被講開的幾條路。
總序
弟子規、聖人訓、首孝、次謹信
這是聖人留下的教誨:先講孝,再講謹慎與守信。底本此處疑有脫文。
愛眾、而親仁、有餘力、則學文
廣泛地愛眾人,親近有仁德的人;還有餘力,就去研習典籍。底本此處疑有脫文。
入則孝
父母呼、應勿緩、父母命、行勿懶
父母呼喚,應聲不可遲緩;父母吩咐,行動不可懶惰。
父母教、須敬聽、父母責、須順承
父母教誨,要恭敬聽著;父母責備,要順從領受。
冬則溫、夏則凊、晨則省、昏則定
冬天讓父母溫暖,夏天讓父母涼爽;早晨問安,夜裡安頓好他們。
出必告、反必面、居有常、業無變
出門必定稟告,回家必定面見;起居有常規,所做的事不隨意更改。
事雖小、勿擅為、苟擅為、子道虧
事情雖小,不可擅自作主;擅自作主,就虧了做子女的本分。
物雖小、勿私藏、苟私藏、親心傷
東西雖小,不可私自藏起;私自藏起,父母知道了會傷心。
親所好、力為具、親所惡、謹為去
父母喜歡的,盡力去置辦;父母厭惡的,謹慎地除去。
身有傷、貽親憂、德有傷、貽親羞
身體受了傷,會讓父母憂慮;德行有了虧,會讓父母蒙羞。
親愛我、孝何難、親憎我、孝方賢
父母疼愛我,孝順有什麼難;父母厭惡我,還能孝順才算賢。
親有過、諫使更、怡吾色、柔吾聲
父母有過失,要勸他們改正;勸的時候和顏悅色,聲音柔和。
諫不入、悅復諫、號泣隨、撻無怨
勸了不聽,等他們高興時再勸;哭著懇求也要勸,捱了打也不怨。
親有疾、藥先嘗、晝夜侍、不離床
父母生病,湯藥先親口嘗過;日夜守著,不離開病床。
喪三年、常悲咽、居處變、酒肉絕
守喪三年,常常悲傷哽咽;居處改得簡樸,酒肉一概斷絕。
喪盡禮、祭盡誠、事死者、如事生
辦喪盡禮,祭祀盡誠;事奉亡故的父母,像他們還在世一樣。
出則弟
兄道友、弟道恭、兄弟睦、孝在中
兄長友愛弟弟,弟弟恭敬兄長;兄弟和睦,孝就在其中。
財物輕、怨何生、言語忍、忿自泯
把財物看輕,怨恨從哪裡生;說話能忍讓,憤怒自然消失。
或飲食、或坐走、長者先、幼者後
無論吃喝,還是坐下走路,都讓年長的在先,年幼的在後。
長呼人、即代叫、人不在、己即到
長輩叫人,立刻替他去叫;那人不在,自己馬上過去。
稱尊長、勿呼名、對尊長、勿見能
稱呼尊長,不要直呼其名;在尊長面前,不要顯擺本事。
路遇長、疾趨揖、長無言、退恭立
路上遇見長輩,快步上前行禮;長輩不說話,就退到一旁恭敬站著。
騎下馬、乘下車、過猶待、百步餘
騎馬要下馬,乘車要下車;等長輩走過,還要多等上百來步。
長者立、幼勿坐、長者坐、命乃坐
長輩站著,晚輩不要坐;長輩坐下,讓你坐才坐。
尊長前、聲要低、低不聞、卻非宜
在尊長面前,說話聲音要低;可低到聽不見,也不合適。
進必趨、退必遲、問起對、視勿移
上前必定快步,退下必定從容;問話時起身回答,眼睛不要亂瞟。
事諸父、如事父、事諸兄、如事兄
事奉伯叔,像事奉父親;事奉族兄,像事奉親兄。
謹
朝起早、夜眠遲、老易至、惜此時
早晨早起,夜裡遲睡;人容易老,要珍惜光陰。
晨必盥、兼漱口、便回、輒淨手
早晨一定洗臉,還要漱口;便溺回來,就洗淨手。底本此處疑有脫文。
冠必正、紐必結、襪與履、俱緊切
帽子要戴正,紐扣要扣好;襪子和鞋子,都要穿得貼合。
置冠服、有定位、勿亂頓、致汙穢
放置帽子衣服,要有固定位置;不要亂丟亂放,弄得又髒又亂。
衣貴潔、不貴華、上循分、下稱家
衣服貴在潔淨,不貴在華麗;上要合乎身分,下要合乎家境。
對飲食、勿揀擇、食適可、勿過則
對待飲食,不要挑挑揀揀;吃到合適就好,不要過量。
年方少、勿飲酒、飲酒醉、最為醜
年紀還小,不要喝酒;喝酒喝醉,是最難看的。
步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬
走路從容,站立端正;作揖深而圓,下拜要恭敬。
勿踐閾、勿跛倚、勿箕踞、勿搖髀
不要踩門檻,不要歪身倚靠;不要叉開腿坐,不要搖晃大腿。
緩揭簾、勿有聲、寬轉彎、勿觸稜
掀簾子要慢,不要弄出聲響;轉彎要留出餘地,不要撞到稜角。
執虛器、如執盈、入虛室、如有人
拿空的器皿,要像拿滿的一樣小心;進空屋子,要像裡面有人一樣。
事勿忙、忙多錯、勿畏難、勿輕略
做事不要慌忙,慌忙就多出錯;不要怕難,也不要草率輕忽。
鬥鬧場、絕勿近、邪僻事、絕勿問
打鬥喧鬧的場合,絕對不要靠近;邪僻不正的事,絕對不要打聽。
將入門、問孰存、將上堂、聲必揚
將要進門,先問一聲有誰在;將要上堂,聲音一定要先揚起來。
人問誰、對以名、吾與我、不分明
人家問是誰,要答自己的名字;光說「是我」,讓人分辨不清。
用人物、須明求、倘不問、即為偷
用別人的東西,必須明白地請求;倘若不問一聲,那就是偷。
借人物、及時還、
借了別人的東西,要按時歸還。底本此處疑有脫文。
信
凡出言、信為先、詐與妄、奚可焉
凡是開口說話,誠信擺在第一;欺詐和胡說,怎麼可以呢?
話說多、不如少、惟其是、勿佞巧
話說得多,不如說得少;但求說得對,不要花言巧語。
奸巧語、穢汙詞、市井氣、切戒之
奸猾取巧的話,汙穢下流的詞,市井無賴的習氣,都要切實戒除。
見未真、勿輕言、知未的、勿輕傳
看得還不真切,不要輕易開口;知道得還不確實,不要輕易傳播。
事非宜、勿輕諾、苟輕諾、進退錯
事情不合宜,不要輕易答應;一旦輕易答應,進退都為難。
凡道字、重且舒、勿急疾、勿模糊
凡是吐字,要清楚而舒緩;不要又急又快,也不要含糊不清。
彼說長、此說短、不關己、莫閒管
那個說人長,這個說人短;與自己無關,就不要多管閒事。
見人善、即思齊、縱去遠、以漸躋
見人有善行,就想著向他看齊;縱然相差還遠,也一步步趕上。
見人惡、即內省、有則改、無加警
見到別人的惡行,就反省自己;有就改掉,沒有就加倍警惕。
唯德學、唯才藝、不如人、當自
德行與學問、才幹與技藝比不上人,才應當自己……底本此處疑有脫文。
若衣服、若飲食、不如人、勿生戚
至於衣服飲食比不上別人,不要因此心生憂戚。
聞過怒、聞譽樂、損友來、益友卻
聽到過失就發怒,聽到稱讚就得意,損友就找上門,益友反而退去。
聞譽恐、聞過欣、直諒士、漸相親
聽到稱讚就戒懼,聽到過失就欣喜,正直誠信的人便漸漸與你親近。
無心非、名為錯、有心非、名為惡
無心做錯,叫作過錯;有意做錯,那就是惡。
過能改、歸於無、倘飾、增一辜
有過能改,等於沒有過;倘若掩飾,就又添一重罪。底本此處疑有脫文。
愛眾
凡是人、皆須愛、天同覆、地同載
凡是人,都應當愛;同在一片天底下,同在一塊土地上。
行高者、名自高、人所重、非貌高
德行高的人,名聲自然高;人們看重的是德行,不是外貌。
才大者、望自大、人所服、非言大
才幹大的人,聲望自然大;人們佩服的是才幹,不是大話。
己有能、勿自私、人所能、勿輕訾
自己有本事,不要藏私;別人有本事,不要輕易詆譭。
勿諂富、勿驕貧、勿厭故、勿喜新
不要諂媚富人,不要輕慢窮人;不要厭棄舊交,不要一味喜新。
人不閒、勿事攪、人不安、勿話擾
別人正忙,不要拿事去攪擾;別人不適,不要拿話去打擾。
人有短、切莫揭、人有私、切莫說
別人有短處,切莫揭發;別人有隱私,切莫說出去。
道人善、即是善、人知之、愈思勉
稱道別人的好處,本身就是善;那人知道了,會更加勉勵自己。
揚人惡、即是惡、疾之甚、禍且作
張揚別人的惡行,本身就是惡;憎恨得太過分,反而會招來禍事。
善相勸、德皆建、過不規、道兩虧
互相勸善,雙方的德都能建立;有過不規勸,兩邊的道都虧損。
凡取與、貴分曉、與宜多、取宜少
凡是取用與給予,貴在分辨清楚;給出去該多些,拿進來該少些。
將加人、先問己、己不欲、即速已
將要加在別人身上的事,先問問自己;自己都不願意,就趕緊停手。
恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長
恩情要報答,怨恨要忘記;記怨要短,報恩要長。
待婢僕、身貴端、雖貴端、慈而寬
對待婢僕,自身貴在端正;雖說貴在端正,還要慈愛寬厚。
勢服人、心不然、理服人、方無言
用勢力壓服人,人心並不服;用道理說服人,才讓人無話可說。
親仁
同是人、類不齊、流俗眾、仁者
同樣是人,品類卻不整齊;隨波逐流的多,有仁德的……底本此處疑有脫文。
果仁者、人多畏、言不諱、色不媚
真正有仁德的人,眾人都敬畏他;他說話不隱諱,神色也不諂媚。
能親仁、無限好、德日進、過日少
能親近仁者,好處說不盡;德行一天天進步,過失一天天減少。
不親仁、無限害、小人進、百事壞
不親近仁者,害處說不盡;小人趁機接近,百事都要敗壞。
餘力學文
不力行、但學文、長浮華、成何人
不肯切實去做,只顧讀書,就長了浮華習氣,能成什麼人?
但力行、不學文、任己見、昧理真
只顧切實去做,卻不讀書,就任憑自己的見解,看不清真正的道理。
讀書法、有三到、心眼口、信皆要
讀書的方法有三到:心到、眼到、口到,確實都要緊。
方讀此、勿慕彼、此未終、彼勿起
正在讀這一本,不要羨慕那一本;這本沒讀完,那本不要開頭。
寬為限、緊用功、工夫到、滯塞通
期限定得寬鬆,用功卻要緊湊;工夫下到了,滯塞處自然就通。
心有疑、隨札記、就人問、求確義
心裡有疑問,隨手記下來;遇到人就請教,求得確切的意思。
房室清、牆壁淨、几案潔、筆硯正
房間清爽,牆壁乾淨;几案整潔,筆硯擺正。
墨磨偏、心不端、字不敬、心先病
墨磨偏了,說明心不端正;字寫得潦草不恭敬,是心先出了毛病。
列典籍、有定處、讀看畢、還原處
陳列書籍,要有固定地方;讀完看完,放回原處。
雖有急、卷束齊、有缺、就補之
縱然有急事,也要把書卷捆紮整齊;有了殘缺,就把它補好。底本此處疑有脫文。
非聖書、屏勿視、蔽聰明、壞心志
不是聖賢的書,摒棄不看;那些書遮蔽聰明,敗壞心志。
勿自暴、勿自棄、聖與賢、可馴致
不要自暴,不要自棄;聖人和賢人,是可以一步步做到的。
