太乙秘书

宋王佐所著有三式書，謂太乙、六壬、奇門，而三式之中，獨尊太乙，蓋陰陽占候家之言也。太乙占十二辰宮，如有災祥禍福、主客勝負，乃詳見各宮，歷歷如指諸掌。先看太乙諸星，若主客大將、主客參、主客算，及文昌、始擊、四神、五福之類，諸局中參看多寡，並掩擊格迫，審其輕重，察其淺深而預備之，可以偃息干戈而坐致太平矣。大抵太乙之法，盡於淘金歌，次以歲差法算五子元，自大橈甲子日月合壁，五星聯珠為始，以至今年算該若干局，復以年月日時推之，即可定第幾局，而內外勝負可得前知，此其大略也。若夫洞通涵會，剖析竅穿，貫通乎陰陽之化，是在才智兼全者，以心運之而已矣，彼泥法而或至於撟誣者，亦奚足云哉。

송나라 사람 왕좌(王佐)는 삼식(三式)의 책을 지었다. 이른바 「삼식」이란 「태을」「육임」「기문」 세 문의 점법을 가리킨다. 삼식 가운데 왕좌는 홀로 태을을 추중하니, 그것은 본래 음양점후(陰陽占候) 한 파의 학문이기 때문이다. 태을의 법은 십이진(十二辰)이 배하는 궁위로 점단한다. 무릇 재이상서·화복길흉과 교전 쌍방의 누가 주가 되고 누가 객이 되며 누가 이기고 누가 지는가는 모두 각각 각 궁에 떨어져 나타나, 보면 분명하여 제 손바닥을 가리키는 것과 같다. 추점할 때는 먼저 태을반 위의 여러 별을 본다. 예컨대 「주대장」「객대장」, 주객 두 집의 「참장」과 계수하여 얻은 「주산」「객산」, 더하여 「문창」「시격」「사신」「오복」 부류의 신살을 가하고, 각 국 가운데서 그것들의 수목의 다과를 대비하고, 「엄」「격」「격」「박」 이 몇 가지 흉격을 함께 보아, 경중을 권형하고 심천을 변명하여 미리 방비를 해두면, 곧 병과를 쉬게 하고 편히 앉아 태평을 이룰 수 있다. 대체로 말하면 태을의 산법은 모두 『도금가(淘金歌)』 안에 거두어 있다. 그 다음은 세차(歲差)의 법을 써서 「오자원(五子元)」을 추산하여, 상고 대요(大橈)가 갑자를 창제하고 일월이 벽처럼 합하고 오성이 구슬처럼 꿴 바로 그 순간부터 기산하여, 당해까지 곧장 추하여 모두 몇 국에 해당하는지를 얻고, 다시 년·월·일·시로 층층이 추하여 내리면 구하는 바가 제 몇 국인지를 정할 수 있고, 이에 내외주객의 승부를 미리 알 수 있으니, 이것이 곧 그 대개이다. 투철관통하여 그 가운데의 기규(機竅)를 쪼개어 열고 음양조화와 한 조각으로 녹아드는 데 이르러서는, 그것은 재와 지를 겸비한 사람이 마음을 쓴 운용에 의할 뿐이다. 성법에 죽게 지키고 심지어 천착부회하여 사람을 속이는 자는 더욱 말할 것도 없다.

陽遁第一局、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。太乙在一宮，天目武德（主算七，主大將七宮，客目掩，主參將一宮囚，始擊將大武掩主大將，客算十三和，客大將三宮發，客參將九宮格，計神寅。此局客算長和、門具、將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從北來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利戌亥時。太乙雖助主，主大將為客目掩之，算短不和，不利為主，聞賊備西南。）

양둔 제일국. 이 국에 해당하는 것은 갑자·병자·무자·경자·임자 이 다섯 「오자원」의 기수의 해이다. 이 국의 「태을」(태을신수의 주신, 십육신을 통령)은 일궁에 떨어지고, 「천목」(곧 「문창」, 태을의 눈이 됨)은 십육신 가운데 무덕위에 임한다. 주방은, 계수하여 얻은 「주산」이 칠이고, 「주대장」은 칠궁에 떨어져 객방의 천목에 가리니, 이를 「엄」이라 한다. 「주참장」은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁이니, 이를 「수」라 한다. 「시격」의 장은 대무에 임하여 또 주대장을 누른다. 객방은, 「객산」 십삼은 화수이고, 「객대장」은 삼궁에 떨어져 「발」이 되니 곧 중궁에서 나와 용사할 수 있고, 「객참장」은 구궁에 떨어져 태을과 서로 충하니 이를 「격」이라 하고, 「계신」은 인에 있다. 총괄하여 보면 객방의 산수가 길면서 또한 화하고, 삼문이 구비되고 여러 장이 모두 발하여, 형세가 객을 이루는 쪽에 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들며, 운기가 북방에서 오면 곧 객방이 이김을 얻는다. 반드시 적정이 서남에서 옴을 막아야 하고, 기병도 또한 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시진을 마땅하게 한다. 태을이 비록 주방을 돕지만 주대장이 객방의 천목에 엄(掩)되고, 산수가 또한 짧고 화하지 않아 주방이 불리하니, 마찬가지로 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二局、乙丑、丁卯、己丑、辛丑、癸丑。太乙在一宮，天目大簇（主算六不和，主大將六宮內迫，主參將八宮外迫，始擊將陰主擊，客算一不和，客大將一宮囚，主挾，客參將三宮，客利，計神丑。此客主大小將挾客大將，客大將囚，主客俱不利，客宜固守，主聞賊備正西，客聞賊備西北。）

양둔 제이국. 이 국에 해당하는 것은 을축·정묘·기축·신축·계축의 해이다. 태을은 여전히 일궁에 있고, 천목은 대족위에 임한다. 주방의 주산은 육으로 불화의 수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을의 뒤 한 궁에 있으니 이를 「내박」이라 하고, 주참장은 팔궁에 떨어져 태을의 앞 한 궁에 있으니 이를 「외박」이라 한다. 시격의 장은 음주에 임하여 「격」을 이룬다. 객방의 객산은 일로 또한 불화이다. 객대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁이 되어 「수」가 되고, 또 주방의 대소 이장에 끼이니 이를 「협」이라 한다. 객참장은 삼궁에 떨어져 객방에게 다소 이로운 곳이 있다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주객 두 집의 대장·참장이 합하여 객대장을 끼우고, 객대장이 이미 수하면서 또 끼였으니, 그러므로 주객 쌍방이 모두 편의를 점하지 못한다. 객방은 굳게 지키고 움직이지 말아야 하고, 주방은 정서 방향의 적정을 막아야 하며, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三局、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。太乙在一宮，天目陰主，辰迫（主算單一不和，主大將一宮囚，主參將三宮發，始擊將大義，辰迫，客算四十不和，客大將四宮發，客參將三宮發，計神子。此局客算長、門具、將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利戌亥時。主目辰迫，不和，算短，大將囚，不利為主，宜固守，聞賊備正東。）

양둔 제삼국. 이 국에 해당하는 것은 병인·무인·경인·임인·갑인의 해이다. 태을은 일궁에 있고, 천목은 음주위에 임하며, 더하여 태을의 전후 일진의 땅에 떨어지니 이를 「진박」이라 한다. 주방의 주산은 단일의 수뿐이어서 화하지 않는다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 「수」가 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 「발」이 된다. 시격의 장은 대의에 임하여 마찬가지로 진박을 이룬다. 객방의 객산은 사십으로 화하지 않는다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 객방의 산수가 길고 삼문이 구비되며 여러 장이 모두 발하여 객을 이루는 쪽에 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 적정이 서북에서 옴을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해시를 마땅하게 한다. 주방 쪽은 천목에 진박이 있고 산수가 불화하면서 또 짧으며 대장이 수(囚)되어, 주를 이룸이 불리하니 굳게 지켜야 하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四局、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。太乙在二宮，天目陰德（主算二十五，八門杜，主大將參將不出中宮，始擊將陽德。客算十七不和，客大將七宮，內迫，客參將二宮發，計神亥。此局主人杜塞無門，客算不和，大將迫，主客俱不利，主聞賊備西北，客聞賊備東北。）

양둔 제사국. 이 국에 해당하는 것은 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘의 해이다. 태을은 이궁으로 옮기고, 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오이다. 무릇 산이 오·십오·이십오·삼십오를 얻으면 모두 「팔문두」라 하니 곧 팔문이 폐색하여, 주대장과 참장이 모두 중궁에서 나오지 못하여 용사할 곳이 없다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산은 십칠로 화하지 않는다. 객대장은 칠궁에 떨어져 태을의 뒤에 있어 내박이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없고, 객방은 산수가 또한 불화하며 대장이 박을 받으니, 그러므로 쌍방이 모두 불리하다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五局、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。太乙在二宮，天目陰德（主算二十五，八門杜，主大將參將不出中宮，始擊將呂申。客算十四不和，大將四宮發，客參將二宮囚，計神戌。此局太乙助客，客算不和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備，東北奇兵，東北伏兵，利巳午未時，主人杜塞不利，宜固守，聞賊備西北、正東。）

양둔 제오국. 이 국에 해당하는 것은 무진·경진·임진·갑진·병진의 해이다. 태을은 이궁에 있고, 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 십사로 불화의 수에 속한다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 태을이 객방을 돕고, 객산이 비록 불화하나 대장이 발할 수 있어, 오히려 객을 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 방비와 기병은 모두 동북에 놓고, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북과 정동 두 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六局、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。太乙在二宮，天目大義（主算二十五，八門杜，主大將參將不出中宮，始擊將大陽陰。客算十，孤陽，客大將一宮發，客參將三宮發，計神酉。此局太乙助客，客大小將發，利為客，見陣利先動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利巳午未時，主人杜塞無門不利，宜固守，聞賊備西北，為客赤雲至，疾戰勝。）

양둔 제육국. 이 국에 해당하는 것은 기사·신사·계사·을사·정사의 해이다. 태을은 이궁에 있고, 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색이요, 대장·참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 대양음에 임한다. 객방의 객산은 십으로 양은 있고 음은 없는 「고양」의 수이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고, 객방의 대소 이장이 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북의 적정을 막아야 한다. 만약 객 쪽이 적색 운기가 다가옴을 보면 속전하면 이길 수 있다.

陽遁第七局、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。太乙在三宮，天目地主（主算八不和，主大將八宮，內迫，主參將四宮，外迫，始擊將大神。客算二十五，八門杜，客大將參將不出中宮，計神申。此局主人大小將迫，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備東南。）

양둔 제칠국. 이 국에 해당하는 것은 경오·임오·갑오·병오·무오의 해이다. 태을은 삼궁으로 옮기고, 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 팔로 화하지 않는다. 주대장은 팔궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 되고, 주참장은 사궁에 떨어져 태을의 앞에 처하여 외박이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주인 쪽의 대소 이장이 모두 핍박을 받고, 객방은 문호가 두색하여 나갈 길이 없다. 양쪽이 모두 불리하여 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第八局、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。太乙在三宮，天目陽德，辰迫（主算單一不和，主大將一宮發，主參將三宮囚，始擊將臨大武。客算二十二長和，客大將二宮發，客參將六宮發，計神未。此局客算長和，門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，用圓陣，舉黃旗，雲氣從正南來參，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利丑寅時。主目迫算短，參將囚，主人不利，宜固守，聞賊備西北。）

양둔 제팔국. 이 국에 해당하는 것은 신미·계미·을미·정미·기미의 해이다. 태을은 삼궁에 있고, 천목은 양덕위에 임하며 또 진박을 만난다. 주방의 주산은 단일로 화하지 않는다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 이십이로 이미 길면서 또한 화한 좋은 수이다. 객대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고 삼문이 구비되고 여러 장이 모두 발하여 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들며, 운기가 정남에서 와서 서로 응하면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시를 마땅하게 한다. 주방은 천목이 박을 받고 산수가 편향되게 짧으며 참장이 수(囚)되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第九局、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。太乙在三宮，天目和德，囚（主算三不和，主大將三宮，囚，主參將九宮發，始擊將大簇。客算十五，八門杜，客大將參將不出中宮，計神午。此局主目、主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備正西。）

양둔 제구국. 이 국에 해당하는 것은 임신·갑신·병신·무신·경신의 해이다. 태을은 삼궁에 있고, 천목은 화덕위에 임하여 태을과 같은 궁으로 「수」가 된다. 주방의 주산은 삼으로 화하지 않는다. 주대장은 삼궁에 떨어져 또한 태을과 같은 궁으로 수를 받고, 주참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주방의 천목과 대장이 쌍으로 수(囚)되고, 객방은 나갈 문이 없다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정서 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十局、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。太乙在四宮，天目呂申，辰迫（主算一和，主大將一宮發，主參將三宮，內迫，始擊將陰德。客算十二長和，客大將二宮發，客參將六宮格，計神巳。此局客算長和，大將發利，為客見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，用圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利寅卯辰時。主目、參將迫太乙，雖助主，主人算短不和，利固守，聞賊備東北。）

양둔 제십국. 이 국에 해당하는 것은 계유·을유·정유·기유·신유의 해이다. 태을은 사궁으로 옮기고, 천목은 여신위에 임하며 또 진박을 만난다. 주방의 주산은 일로 화수에 속한다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 된다. 시격의 장은 음덕에 임한다. 객방의 객산은 십이로 길면서 화하다. 객대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 객방 산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 참장이 모두 핍박을 받고, 태을이 비록 주를 도우나 주산이 짧고 화하지 않아, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十一局、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。太乙在四宮，天目高叢，囚（主算四不和，主大將四宮囚，主參將二宮發，，始擊將陽德。客算四不和，客大將四宮囚，客參將二宮發，計神辰。此局主客大將囚關，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正東，客聞賊備東北。）

양둔 제십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑술·병술·무술·경술·임술의 해이다. 태을은 사궁에 있고, 천목은 고총위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 사로 화하지 않는다. 주대장은 사궁에 떨어져 또한 태을과 같은 궁으로 수를 받고, 주참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산도 같이 사로 화하지 않는다. 객대장은 사궁에 떨어져 수를 받고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 주객 두 집의 대장이 같은 한 궁에 처하여 피차가 이미 수하면서 또 「관」이니, 마치 한 숲의 두 호랑이·한 샘의 두 교룡과 같아 누구도 누구를 어찌하지 못하여 쌍방이 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十二局、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。太乙在四宮，天目太陽，辰迫（主算三十七長和，主大將七宮發，主參將一宮發，始擊將呂申，辰擊。客算一，客大將一宮發將，參將三宮，內迫，計神卯。此局太乙助主，主人算長和，大小將門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，用方陣，舉白旗，雲氣從西南來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利寅卯辰時。客算短不和，客目辰擊。參將內迫，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제십이국. 이 국에 해당하는 것은 을해·정해·기해·신해·계해의 해이다. 태을은 사궁에 있고, 천목은 태양위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십칠로 길면서 화하다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 여신에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 주방을 돕고, 주산이 또한 길면서 화하며 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서남에서 오면 곧 주방이 이김을 얻는다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시를 마땅하게 한다. 객방은 산이 짧고 화하지 않으며, 객방의 천목이 또한 진격을 만나고 참장이 내박하여 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十三局、丙子、戊子、庚子、壬子、六紀甲子。太乙在六宮，天目大炅（主算十八短和，主大將八宮發，主參將四宮格，始擊將太陽宮。客算十九長和，客大將九宮發，客參將七宮發，計神寅。此局太乙助客，大小將利主，見陣利後動，出軍宜正北，戰利正南，戰利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利申酉戌時，客見陣利先行動，出軍宜東南，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利申酉戌時。）

양둔 제십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병자·무자·경자·임자와 육기의 갑자의 해이다. 태을은 육궁으로 옮기고, 천목은 대형위에 임한다. 주방의 주산은 십팔로 짧으면서 화에 속한다. 주대장은 팔궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 사궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 태양이 있는 궁에 임한다. 객방의 객산은 십구로 길면서 화하다. 객대장은 구궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 비록 객방을 도우나 문장의 세가 도리어 주방에 이롭다. 주방은 진에 임하여 뒤에 발함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들며, 운기가 북방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 객방은 진에 임하면 곧 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동남에서 오면 곧 객이 이긴다. 마찬가지로 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 있으며, 복을 설함도 역시 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다.

陽遁第十四局、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙丑。太乙在六宮，天目大神（主算十孤陽，主大將一宮，外迫，主參將三宮發。客算九和，客大將九宮發，客參將七宮，內迫，計神丑。此局太乙助客，算長和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東南，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，客勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利申酉戌時，主大將迫，不利為主，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제십사국. 이 국에 해당하는 것은 정축·기축·신축·계축·을축의 해이다. 태을은 육궁에 있고, 천목은 대신위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 양은 있고 음은 없는 고양의 수이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을의 앞에 처하여 외박이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 객방의 객산은 구로 화수에 속한다. 객대장은 구궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고, 객방이 산이 길면서 화하며 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 주방의 대장은 박을 받아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十五局、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丙寅。太乙在六宮，天目大威，勝（主算九和，主大將九宮發，主參將七宮，內迫，始擊將大武，擊。客算七不和，客大將七宮，內迫，客參將一宮，外迫，計神子。此局主人門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜東南，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，主勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利申酉戌時。客目擊太乙，主目挾客大將，客大小將迫，不利為客，宜固守，聞賊備正南。）

양둔 제십오국. 이 국에 해당하는 것은 무인·경인·임인·갑인·병인의 해이다. 태을은 육궁에 있고, 천목은 대위위에 임하여 승기를 얻는다. 주방의 주산은 구로 화수에 속한다. 주대장은 구궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 칠궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 대무에 임하여 격을 이룬다. 객방의 객산은 칠로 화하지 않는다. 객대장은 칠궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 주방이 삼문 구비하고 여러 장이 모두 발하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 태을을 충격하고 주방의 천목이 또 객대장을 끼워, 객방의 대소 이장이 모두 핍박을 받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十六局、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、丁卯。太乙在七宮，天目天道，辰迫（主算一和，主大將二宮發，主參將三宮格，始擊將大簇。客算三十三長和，客大將三宮格，客參將九宮發，計神亥。此局太乙助客，雖大將格，參將發，客算長和，利為客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備正西，奇兵正西，伏兵利未申時。主目辰迫，算短，參將格，不利為主，宜固守，聞賊備西南、東北。）

양둔 제십육국. 이 국에 해당하는 것은 기묘·신묘·계묘·을묘·정묘의 해이다. 태을은 칠궁으로 옮기고, 천목은 천도위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일로 화수에 속한다. 주대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 삼십삼으로 길면서 화하다. 객대장은 삼궁에 떨어져 격을 이루나 객참장은 구궁에 떨어져 도리어 발할 수 있다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고, 객대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있고 객산이 또한 길면서 화하여, 오히려 객을 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시를 마땅하게 한다. 주방은 천목에 진박이 있고 산수가 편향되게 짧으며 참장이 격되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남과 동북 두 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十七局、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、戊辰。太乙在七宮，天目大武，囚（主算七不和，主大將七宮囚，主參將一宮發，始擊將大義。客算三十七不和，客大將七宮囚，客參將一宮發，計神戌。此局文昌將囚，主客大將相關，客主人關客，主客俱不利，各宜固守，主人聞賊備西南，客聞賊備正西。）

양둔 제십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경진·임진·갑진·병진·무진의 해이다. 태을은 칠궁에 있고, 천목은 대무위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 삼십칠로 마찬가지로 화하지 않는다. 객대장도 또한 칠궁에 떨어져 수를 받고, 객참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 문창의 장이 수(囚)되고, 주객 두 집의 대장이 같은 한 궁에 처하여 서로 견제하여 「관」을 이루니, 주방이 객방을 관하고 객방도 또한 주방을 관한다. 양쪽이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정서 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十八局、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、己巳。太乙在七宮，天目大武，囚（主算七不和，主大將七宮囚，主參將一宮發，客挾，始擊將地主。客算二十六不和，客大將六宮外迫，客參將八宮發，計神酉。此局主人大小將挾客大小將，又挾主人參將，主客俱不利，各宜固守，主人聞賊備正西，客聞賊備西南。）

양둔 제십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신사·계사·을사·정사·기사의 해이다. 태을은 칠궁에 있고, 천목은 대무위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 수를 받고 또 객방에 끼이고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 지주에 임한다. 객방의 객산은 이십육으로 화하지 않는다. 객대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 주인 쪽의 대소 이장이 객방의 대소 이장을 끼우고 동시에 또 자가의 참장을 끼워 피차가 규전하여, 주객 양쪽이 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第十九局、壬午、甲午、丙午、戊午、庚午。太乙在八宮，天目武德，客挾（主算八不和，主大將八宮囚，主參將四宮發，始擊將和德。客算一十二長和，客大將二宮格，客參將六宮發，計神申。此局客大將雖格，算長和，大小將挾文昌，利客，見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時，主人算短，主目為客挾之，太將囚太乙，雖助主，不利為主，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제십구국. 이 국에 해당하는 것은 임오·갑오·병오·무오·경오의 해이다. 태을은 팔궁으로 옮기고, 천목은 무덕위에 임하여 객방에 끼인다. 주방의 주산은 팔로 화하지 않는다. 주대장은 팔궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십이로 길면서 화하다. 객대장은 이궁에 떨어져 비록 격되나 객참장은 육궁에 떨어져 도리어 발할 수 있다. 계신은 신에 있다. 이 국은 객대장이 비록 격을 받으나 객산이 길면서 화하고, 객방의 대소 이장이 또 문창을 끼워 형세가 객에 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 주방은 산이 짧고 천목이 객방에 끼이며 대장이 또 태을궁에 수(囚)되어, 태을이 비록 주를 도우나 오히려 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十局、癸未、乙未、丁未、己未、辛未。太乙在八宮，天目大簇（主算七不和，主大將七宮發，主參將一宮內迫，始擊將太陽。客算二十六，客大將六宮，主挾，客參將八宮囚，計神未。此局太乙助主，主大小將挾客，主算和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南方來，主勝，聞賊備西南，奇兵正西，伏兵利亥子丑時。客大將為主人大小將挾之，不利為客，宜固守，聞賊備西南、北。）

양둔 제이십국. 이 국에 해당하는 것은 계미·을미·정미·기미·신미의 해이다. 태을은 팔궁에 있고, 천목은 대족위에 임한다. 주방의 주산은 칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 이십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고, 주방의 대소 이장이 객방을 끼우며, 주산이 화순하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서남방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 객대장이 주방의 대소 이장에 끼여 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十一局、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。太乙在八宮，天目陰主（主算二，算短，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將大神。客算十七長和，客大將七宮發，客參將一宮內迫，計神午。此局主人大小將挾客大將，客不利，主大將格，算短，主客勢均，各宜固守，主人聞賊備西北，客聞賊備正南。）

양둔 제이십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑신·병신·무신·경신·임신의 해이다. 태을은 팔궁에 있고, 천목은 음주위에 임한다. 주방의 주산은 이로 산수가 편향되게 짧다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주인 쪽의 대소 이장이 객대장을 끼워 객방이 이로 인하여 불리하나, 그러나 주대장이 격되고 산수가 또한 짧아, 양쪽이 세균역적하여 누구도 누구를 압도하지 못한다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十二局、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。太乙在九宮，天目陰德（主算十六和，主大將六宮發，主參將八宮發，始擊將天道。客算三十，孤陽不和，客大將三宮發，客參將九宮囚，計神巳。此局主人大小將門具將發，利為主，見陣利後動，出軍主宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主人勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。客算孤陽不和，參將囚，不利為客，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제이십이국. 이 국에 해당하는 것은 을유·정유·기유·신유·계유의 해이다. 태을은 구궁으로 옮기고, 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 삼십으로 고양불화의 수이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주인 쪽이 삼문 구비하고 여러 장이 모두 발하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서방에서 오면 곧 주인이 이김을 얻는다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 고양불화하고 참장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十三局、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、甲戌。太乙在九宮，天目陰德（主算十六和，主大將六宮發，主參將八宮發，始擊將武德。客算二十三，長和，客大將三宮發，客參將九宮囚，計神辰。此局主客具利，主人算和，門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。客算長，太乙助，客參將雖囚，大將發，利客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利辰巳時。）

양둔 제이십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병술·무술·경술·임술·갑술의 해이다. 태을은 구궁에 있고, 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 이십삼으로 길면서 화하다. 객대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수를 받는다. 계신은 진에 있다. 이 국은 주객 두 집이 모두 이득을 얻는 드문 격국이다. 주방은 산이 화하고 삼문 구비하며 여러 장이 모두 발하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 방비와 기병은 모두 서북에 있고, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 객방은 산이 길면서 또한 태을의 상조가 있고, 참장이 비록 수이나 대장이 발할 수 있어, 또한 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 방비와 기병은 모두 서남에 있고, 복을 설함도 마찬가지로 진·사 두 시를 마땅하게 한다.

陽遁第二十四局、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、乙亥。太乙在九宮，天目大義（主算十六短，大將六宮發，主參將八宮發，始擊將陰主。客算十七長和，客大將七宮發，客參將一宮格，計神卯。此局客大小將挾主大將，太乙助，客算長和，利為客，見陣利先動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。主人算短，客大小將挾主大將，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

양둔 제이십사국. 이 국에 해당하는 것은 정해·기해·신해·계해·을해의 해이다. 태을은 구궁에 있고, 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 편향되게 짧다. 대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 객방의 대소 이장이 주대장을 끼우고, 또한 태을의 상조가 있어 객산이 길면서 화하니, 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 편향되게 짧고 대장이 또 객방의 대소 이장에 끼여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十五局、戊子、庚子、壬子、五紀甲子、丙子。太乙在一宮，天目地主（主算三十九，主大將九宮格，客挾，主參將七宮發，始擊將大義，辰擊。客算四十孤陰，客大將四宮發，參將三宮發，計神寅。此局客算長，大小將門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利戌亥時。主大將格，太乙雖助，主大將為客大小將挾之，主人不利，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제이십오국. 이 국에 해당하는 것은 무자·경자·임자·오기의 갑자와 병자의 해이다. 태을은 일궁에 있고, 일궁은 건에 속하여 위는 서북이며, 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 삼십구이다. 주대장은 구궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고 또 객방에 끼이고, 주참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 사십으로 음은 있고 양은 없는 고음의 수이다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 객방의 산수가 길고 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시를 마땅하게 한다. 주대장이 격되고 태을이 비록 주를 도우나 주대장이 객방의 대소 이장에 끼여 주방이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十六局、己丑、辛丑、癸丑、乙丑、丁丑。太乙在一宮，天目陽德（主算三十二，主大將一宮發，主參將六宮內迫，始擊將和德。客算三十一長，客大將六宮發，客參將三宮發，計神丑。此局太乙助主，主算長，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從正南來，主人勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利戌亥時。客大將囚，算短，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제이십육국. 이 국에 해당하는 것은 기축·신축·계축·을축·정축의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 양덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십이이다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 삼십일로 산수가 길다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길면서 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들며, 운기가 정남에서 오면 곧 주인이 이김을 얻는다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시를 마땅하게 한다. 객방은 대장이 수를 받고 산수가 편향되게 짧아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十七局、庚寅、壬寅、甲寅、丙寅、戊寅。太乙在一宮，天目和德（主算三十一，主大將一宮囚，主參將三宮與天目囚，始擊將高叢。客算二十八和，客大將八宮，主挾，客參將四宮發，計神子。此局太乙雖助主，主人大將囚，參將又與天目囚，主大小將挾客大將，客大小將挾主參將，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東北，客聞賊備正東。）

양둔 제이십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경인·임인·갑인·병인·무인의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 또한 천목과 서로 수한다. 시격의 장은 고총에 임한다. 객방의 객산은 이십팔로 화수에 속한다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주방의 대장이 수(囚)되고 참장이 또 천목과 서로 수한다. 주방의 대소 이장이 객대장을 끼우고, 객방의 대소 이장이 도리어 주참장을 끼워 피차가 전투하니, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十八局、辛卯、癸卯、乙卯、丁卯、己卯。太乙在二宮，天目呂申（主算十四長，主參將四宮發，主參將二宮囚，始擊將大炅。客算九，客大將九宮，內迫，主挾，客參將七宮，外迫，計神亥。此局太乙雖助客，主人大小將與太乙俱挾客大將，客大將挾太乙、主參將，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南。）

양둔 제이십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신묘·계묘·을묘·정묘·기묘의 해이다. 태을은 이궁으로 옮기고, 이궁은 리에 속하여 위는 정남이며, 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 십사로 산수가 길다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 대형에 임한다. 객방의 객산은 구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 내박이 되고 또 주방에 끼이며, 객참장은 칠궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 비록 객을 도우나, 주방의 대소 이장이 태을과 함께 객대장을 끼우고, 객대장이 또 도리어 태을과 주참장을 끼우니, 양쪽이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第二十九局、壬辰、甲辰、丙辰、戊辰、庚辰。太乙在二宮，天目高叢（主算十三，主大將三宮發，主參將九宮，內迫，始擊將天道，擊。客算三十九，客大將九宮內迫，客參將七宮外迫，計神戌。此局主算和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，主勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利巳午未時。客目擊，大小將迫，太乙雖助，客擊，客不利，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제이십구국. 이 국에 해당하는 것은 임진·갑진·병진·무진·경진의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 고총위에 임한다. 주방의 주산은 십삼이다. 주대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 천도에 임하여 격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주방의 산수가 화순하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들며, 운기가 동북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 격을 만나고 대소 이장이 모두 핍박을 받으며, 태을이 또한 객을 도우나 끝내 격을 만남으로 인하여 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十局、癸巳、乙巳、丁巳、己巳、辛巳。太乙在二宮，天目太陽（主算十，孤陽，主大將一宮發，主參將三宮發，始擊將武德。客算三十二，客大將二宮囚，客參將六宮發，計神酉。此局主人門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利巳午未時。太乙雖助，客大將囚，客不利，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제삼십국. 이 국에 해당하는 것은 계사·을사·정사·기사·신사의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 고양의 수에 속한다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 삼십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 주인 쪽이 삼문 구비하고 여러 장이 모두 발하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들며, 운기가 서북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 태을이 비록 객방을 도우나 객대장이 수(囚)되어 객방이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十一局、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。太乙在三宮，天目大炅（主算三十三，主大將三宮囚，主參將九宮與主目囚，始擊將陰主。客算十和，孤陽，客大將一宮發，客參將三宮囚，計神申。此局客算和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜向西北，戰利東南，用曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利丑寅時。太乙雖助主，主算不和，大將囚，參將與主目囚，主人不利，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제삼십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑오·병오·무오·경오·임오의 해이다. 태을은 삼궁으로 옮기고, 삼궁은 간에 속하여 위는 동북이며, 천목은 대형위에 임한다. 주방의 주산은 삼십삼이다. 주대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 또한 주방의 천목과 서로 수한다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 십으로 고양이면서 화에 속한다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 수를 받는다. 계신은 신에 있다. 이 국은 객방이 산이 화하고 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 쓰고 흑기를 들며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시를 마땅하게 한다. 태을이 비록 주를 도우나 주산이 화하지 않고 대장이 수(囚)되며 참장이 또 천목과 서로 수하니, 주방이 불리하여 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十二局、乙未、丁未、己未、辛未、癸未。太乙在三宮，天目大神（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將地主，宮擊。客算八短，客大將八宮，內迫，客參將四宮，外迫，計神未。此局主人杜塞，無門不利，客大小將迫，算短，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備正北。）

양둔 제삼십이국. 이 국에 해당하는 것은 을미·정미·기미·신미·계미의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 대신위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 지주에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 팔로 산수가 편향되게 짧다. 객대장은 팔궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하고, 객방의 대소 이장도 또한 모두 핍박을 받으며 산수가 편향되게 짧다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十三局、丙申、戊申、庚申、壬申、甲申。太乙在三宮，天目大威（主算二十四長，主大將四宮外迫，客挾，主參將二宮發，始擊將和德，掩、擊。客算三，大將三宮囚，參將九宮，主挾，計神午。此局太乙雖助主，主算不和，大將迫，大小將挾主人大將，主大小將挾客參將，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正南，客聞賊備東北。）

양둔 제삼십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병신·무신·경신·임신·갑신의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 이십사로 산수가 길다. 주대장은 사궁에 떨어져 외박이 되고 또 객방에 끼이며, 주참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 겸하여 엄과 격 두 격을 이룬다. 객방의 객산은 삼이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 수를 받고, 객참장은 구궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 오에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주산이 화하지 않고 대장이 박을 받으며, 객방의 대소 이장이 주대장을 끼우고 주방의 대소 이장이 또 객참장을 끼워 피차가 규결하여, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十四局、丁酉、己酉、辛酉、癸酉、乙酉。太乙在四宮，天目天道（主算二十六長和，主大將六宮格，主參將八宮發，始擊將高叢，掩。客算四，客大將四宮囚，客參將二宮發，計神巳。此局太乙助主，大將雖格，算長和，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從正西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利寅卯辰時，客大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備正東。）

양둔 제삼십사국. 이 국에 해당하는 것은 정유·기유·신유·계유·을유의 해이다. 태을은 사궁으로 옮기고, 사궁은 진에 속하여 위는 정동이며, 천목은 천도위에 임한다. 주방의 주산은 이십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 고총에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고, 대장이 비록 격되나 산수가 길면서 화하며 참장이 발할 수 있어, 오히려 주를 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 정서에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시를 마땅하게 한다. 객대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十五局、戊戌、庚戌、壬戌、甲戌、丙戌。太乙在四宮，天目大武（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大神。客算二十八長，客大將八宮發，客參將四宮囚，計神辰。此局客算長，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正北，戰利正南，用曲陣，舉黑旗，雲氣從正北來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利寅卯辰時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제삼십오국. 이 국에 해당하는 것은 무술·경술·임술·갑술·병술의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 이십팔로 산수가 길다. 객대장은 팔궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수를 받는다. 계신은 진에 있다. 이 국은 객방이 산이 길고 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 쓰고 흑기를 들며, 운기가 정북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十六局、己亥、辛亥、癸亥、乙亥、丁亥。太乙在四宮，天目大武（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大威。客算二十七長和，客大將七宮發，客參將一宮發，計神卯。此局客算長和，大小將發，利為客，見陣利先動，出軍宜西南，戰利東北，用方陣，舉白旗，雲氣從西南來，客勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利寅卯辰時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제삼십육국. 이 국에 해당하는 것은 기해·신해·계해·을해·정해의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색이요, 대장·참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 대위에 임한다. 객방의 객산은 이십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 객방이 산이 길면서 화하고 대소 이장이 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 쓰고 백기를 들며, 운기가 서남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十七局、庚子、壬子、四紀甲子、丙子、戊子。太乙在六宮，客挾，天目武德神，辰迫（主算一，主大將一宮，外迫，主參將三宮發，始擊將大武，擊。客算七，客大將七宮，內迫，客參將一宮，外迫，計神寅。此局主大將迫，與客參將並，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西南，客聞賊備西南。）

양둔 제삼십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경자·임자·사기의 갑자·병자·무자의 해이다. 태을은 육궁으로 옮기고, 육궁은 태에 속하여 위는 정서이며, 이곳은 객방에 끼인다. 천목은 무덕의 신에 임하고 또 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을의 앞에 처하여 외박이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대무에 임하여 격을 이룬다. 객방의 객산은 칠이다. 객대장은 칠궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 주대장이 이미 핍박을 받고 또한 객참장과 나란히 같은 궁에 열하여 피차가 척주하니, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주객 쌍방이 모두 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十八局、辛丑、癸丑、乙丑、丁丑、己丑。太乙在六宮，天目大簇，囚（主算六，主大將六宮，囚，主參將八宮發，始擊將陰主，客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神丑。此局主目、主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正西，客聞賊備西北。）

양둔 제삼십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신축·계축·을축·정축·기축의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 대족위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 마찬가지로 태을과 같은 궁으로 수를 받고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주방의 천목과 대장이 쌍으로 수(囚)되고, 객방은 문호가 두색하여 통할 길이 없다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第三十九局、壬寅、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅。太乙在六宮，天目陰主，辰迫（主算三十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大義。客算三十四，長和，客大將四宮格，客參將二宮發，計神子。此局客大將雖格，客算和，太乙助客，利為客，見陣利先動，出軍宜向正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備西北，伏兵利申酉戌時。主人杜塞無門，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

양둔 제삼십구국. 이 국에 해당하는 것은 임인·갑인·병인·무인·경인의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 음주위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 삼십사로 길면서 화하다. 객대장은 사궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 객대장이 비록 격되나 객산이 화순하고 또 태을의 상조를 얻어, 오히려 객을 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十局、癸卯、乙卯、丁卯、己卯、辛卯。太乙在七宮，天目陰德（主算二十七不和，主大將七宮囚，主參將一宮發，始擊將臨陰德。客算十九長和，客大將九宮發，客參將七宮囚，計神亥。此局太乙助客，算長和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東南，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，客勝，聞賊備東北，奇兵利未申時。主人算不和，大將囚，不利為主，聞賊備西北。）

양둔 제사십국. 이 국에 해당하는 것은 계묘·을묘·정묘·기묘·신묘의 해이다. 태을은 칠궁으로 옮기고, 칠궁은 곤에 속하여 위는 서남이며, 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 음덕에 임한다. 객방의 객산은 십구로 길면서 화하다. 객대장은 구궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 수를 받는다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들며, 운기가 동남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병의 출동은 미·신 두 시를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 화하지 않고 대장이 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十一局、甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。太乙在七宮，天目陰德，客挾（主算二十七不和，主大將七宮囚，主參將一宮，客挾，始擊將呂申。客算十六不和，天目六宮迫，主挾，客參將八宮發，計神戌。此局主大將迫，主人大小將挾客大將，客大小將又挾主目及參將，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西北，客聞賊備東北。）

양둔 제사십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑진·병진·무진·경진·임진의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 음덕위에 임하며 더하여 객방에 끼인다. 주방의 주산은 이십칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 또한 객방에 끼인다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 화하지 않는다. 객방의 천목은 육궁에 떨어져 박을 받고 주방에 끼이며, 객참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주대장이 박을 받고 주방의 대소 이장이 객대장을 끼우며, 객방의 대소 이장이 또 도리어 주방의 천목과 참장을 끼워 피차가 서로 끼니, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十二局、乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。太乙在七宮，客挾，天目大義（主算二十七，主人大將在七宮囚，客挾，主參將一宮發，始擊將太陽。客算十二，客大將二宮內迫，客參將六宮外迫，主挾，計神酉。此局客大將挾太乙，主大將囚，客大小將挾主大將，客大小將迫，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備西北，客聞賊備東南。）

양둔 제사십이국. 이 국에 해당하는 것은 을사·정사·기사·신사·계사의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 객방에 끼이며, 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠이다. 주인의 대장은 칠궁에 있어 태을과 같은 궁으로 수를 받고 또 객방에 끼이며, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 외박이 되며 더하여 주방에 끼인다. 계신은 유에 있다. 이 국은 객대장이 태을을 끼우고 주대장이 수(囚)되며, 객방의 대소 이장이 또 주대장을 끼우면서도, 객방 자가의 대소 이장도 모두 핍박을 받는다. 두 집이 모두 손하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十三局、丙午、戊午、庚午、壬午、甲午。太乙在八宮，天目地主，囚（主算八不和，主大將八宮囚，主參將四宮發，始擊將大神。客算十七長和，客大將七宮發，客參將一宮內迫，計神申。此局客算長和，客大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利亥子丑時。主人算短，主目、大將囚，不利為主，宜固守，聞賊備正北。）

양둔 제사십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병오·무오·경오·임오·갑오의 해이다. 태을은 팔궁으로 옮기고, 팔궁은 감에 속하여 위는 정북이며, 천목은 지주위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 팔로 화하지 않는다. 주대장은 팔궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고 객대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 편향되게 짧고 천목과 대장이 모두 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十四局、丁未、己未、辛未、癸未、乙未。太乙在八宮，天目陽德宮（天順五年十一月十一日局四十四。主算三十三長，主大將三宮，外迫，主參將九宮，客挾，始擊將大武。客算十四，客大將四宮發，主挾，客參將二宮格，計神未。此局主目、大將迫，參將為客挾，不利為主，客大將為主大小將挾之，參將格，不利為客，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東北，客聞賊備西南。）

양둔 제사십사국. 이 국에 해당하는 것은 정미·기미·신미·계미·을미의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 양덕의 궁에 임한다. 원서는 여기에 한 조의 실점기록을 붙였다. 명나라 천순오년 십일월 십일일에 해당한 것이 바로 이 제사십사국이다. 주방의 주산은 삼십삼으로 산수가 길다. 주대장은 삼궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 십사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되나 도리어 주방에 끼이고, 객참장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주방의 천목과 대장이 모두 핍박을 받고 참장이 또 객방에 끼여 주를 이룸이 불리하고, 객방의 대장이 주방의 대소 이장에 끼이며 참장이 격되어 또한 객을 이룸이 불리하다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十五局、戊申、庚申、壬申、甲申、丙申。太乙在八宮，天目和德，宮迫（主算三十二長和，主大將一宮格，主參將六宮發，始擊將臨大簇。客算七短，客大將七宮，主挾，客參將一宮，內迫，計神午。此局主大將雖格，參將發，主算長和，利為主，太乙助主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從正南來，主人勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時。客大將為主大小將挾之，參將內迫，算短，不利為客，宜固守，聞賊備正西。）

양둔 제사십오국. 이 국에 해당하는 것은 무신·경신·임신·갑신·병신의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 화덕위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십이로 길면서 화하다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 칠로 산수가 편향되게 짧다. 객대장은 칠궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있고 주산이 또한 길면서 화하며, 더하여 태을이 주를 도와 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들며, 운기가 정남에서 오면 곧 주인이 이김을 얻는다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 객대장이 주방의 대소 이장에 끼이고 참장이 내박하며 산수가 또한 짧아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정서 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十六局、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉。太乙在九宮，天目呂申（主算五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將陰德，客算十六長和，客大將六宮發，客參將八宮發，計神巳。此局客算長和，大小將門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제사십육국. 이 국에 해당하는 것은 기유·신유·계유·을유·정유의 해이다. 태을은 구궁으로 옮기고, 구궁은 손에 속하여 위는 동남이며, 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 시격의 장은 음덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 길면서 화하다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十七局、庚戌、壬戌、甲戌、丙戌、戊戌。太乙在九宮，主挾，天目高叢，宮迫（主算四不和，主大將四宮內迫，主參將二宮外迫，始擊將陽德。客算八不和，算長，客大將八宮發，客參將四宮內迫，計神辰。此局客算長，大將發，太乙助客，利為客，見陣利先動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利辰巳時，主人大小將迫挾太乙，算短不和，不利為主，宜固守，聞賊備正東。）

양둔 제사십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경술·임술·갑술·병술·무술의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 주방에 끼이며, 천목은 고총위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 사로 화하지 않는다. 주대장은 사궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산은 팔로 비록 불화하나 산수가 길다. 객대장은 팔궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 객산이 길고 대장이 발할 수 있으며 또 태을의 상조를 얻어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들며, 운기가 북방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 대소 이장이 이미 핍박을 받고 또 태을을 끼우며 산수가 또한 짧고 화하지 않아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十八局、辛亥、癸亥、乙亥、丁亥、己亥。太乙在九宮，天目太陽，辰迫（主算一，主大將一宮格，主參將三宮發，始擊將呂申，客算五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神卯。此局主目迫，客大小將杜塞無門，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

양둔 제사십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신해·계해·을해·정해·기해의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 태양위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 주방의 천목이 박을 받고, 객방의 대소 이장이 또 문호두색하여 나갈 길이 없다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第四十九局、壬子、甲子、丙子、戊子、庚子。太乙在一宮，天目大炅（主算二十四長和，主大將四宮發，主參將二宮發，始擊將太陽，客算十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計辰寅。此局太乙助主，算長和，大小將門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利戌亥時，客杜塞無門不利，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제사십구국. 이 국에 해당하는 것은 임자·갑자·병자·무자·경자의 해이다. 태을은 일궁에 있고, 일궁은 건에 속하며 위는 서북이요, 분야는 기주와 병주를 주한다. 천목은 대형위에 임한다. 주방의 주산은 이십사로 길면서 화하다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길면서 화하며, 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 길이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十局、癸丑、乙丑、丁丑、己丑、辛丑。太乙在一宮，天目大神（主算三十六長和，主大將六宮內迫，主參將八宮外迫，始擊將大威。客算十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神丑。此局太乙雖助，大小將迫，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東南，客聞賊備西南。）

양둔 제오십국. 이 국에 해당하는 것은 계축·을축·정축·기축·신축의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북, 분야는 기·병 두 주), 천목은 대신위에 임한다. 주방의 주산은 삼십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을의 뒤에 처하여 내박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 태을의 앞에 처하여 외박이 된다. 시격의 장은 대위에 임한다. 객방의 객산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 계신은 축에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주방의 대소 이장이 앞뒤로 모두 핍박되어 시전하여 펴지 못하고, 객방도 또한 문호가 두색하여 나갈 문이 없다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 하고 함부로 거동하지 말아야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十一局、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。太乙在一宮，天目大威（主算十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大武。客算十六和，客大將三宮發，客參將九宮格，計神子。此局客算長和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利戌亥時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備正南。）

양둔 제오십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑인·병인·무인·경인·임인의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 화수에 속한다. 객대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 객방이 산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十二局、乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。太乙在二宮，主挾，天目天道，辰迫（主算三十九，主大將九宮，內迫，主參將七宮，外迫，始擊將大簇。客算三十一和，客大將一宮發，客參將三宮發，計神亥。此局太乙助客，算和，門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備正西，奇兵正西，伏兵利巳午未時。主人大小將迫，不利主，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제오십이국. 이 국에 해당하는 것은 을묘·정묘·기묘·신묘·계묘의 해이다. 태을은 이궁으로 옮기고, 이궁은 리에 속하며 위는 정남이요, 분야는 형주와 예주를 주하며, 이곳은 또한 주방에 끼인다. 천목은 천도위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십구이다. 주대장은 구궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 칠궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 삼십일로 화수에 속한다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 화순하며 삼문 구비하고 여러 장이 모두 발하여 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 북방을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대소 이장이 모두 핍박을 받아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十三局、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰。太乙在二宮，天目大武，宮迫（主算三十八長，主大將八宮格，主參將四宮發，始擊將大義。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神戌。此局主算長，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利巳午未時。客杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備西北。）

양둔 제오십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병진·무진·경진·임진·갑진의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 대무위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십팔로 산수가 길다. 주대장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주산이 길고, 대장이 비록 격되나 참장이 출동할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 북방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十四局、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙巳。太乙在二宮，天目大武，宮迫（主算三十八，主大將八宮格，主參將四宮發，始擊將地主。客算二十四和，客大將四宮發，客參將二宮囚，計神酉。此局太乙助客，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備正北，奇兵正北，伏兵利巳午未時。主人大將格，主目迫，不利為主，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제오십사국. 이 국에 해당하는 것은 정사·기사·신사·계사·을사의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 대무위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 지주에 임한다. 객방의 객산은 이십사로 화수에 속한다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 격되고 천목이 또 박을 받아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十五局、戊午、庚午、壬午、甲午、丙午。太乙在三宮，天目武德（主算十六長和，主大將六宮發，主參將八宮，內迫，始擊將和德，掩擊。客算三不和，客大將三宮囚，客參將九宮發，計神申。此局太乙助主，主算長和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵西南，利寅卯辰時。客目掩擊，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제오십오국. 이 국에 해당하는 것은 무오·경오·임오·갑오·병오의 해이다. 태을은 삼궁으로 옮기고, 삼궁은 간에 속하며 위는 동북이요, 분야는 청주를 주한다. 천목은 무덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 겸하여 엄과 격 두 격을 이룬다. 객방의 객산은 삼으로 화하지 않는다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길면서 화하며 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병과 복병도 모두 서남에 벌이며, 용병은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 이미 엄이면서 또 격이고 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十六局、己未、辛未、癸未、乙未、丁未。太乙在三宮，天目大簇（主算十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將太陽。客算三十四長，客大將四宮，外迫，客參將二宮發，計神未。此局主人杜塞無門，客大將迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正東，客聞賊備東南。）

양둔 제오십육국. 이 국에 해당하는 것은 기미·신미·계미·을미·정미의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북, 분야는 청주), 천목은 대족위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 삼십사로 산수가 길다. 객대장은 사궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없고, 객방의 대장이 또 핍박을 받아, 쌍방이 모두 시전하여 펴지 못한다. 각기 굳게 지킴이 마땅하고 가볍게 움직이지 말아야 한다. 주방은 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十七局、庚申、壬申、甲申、丙申、戊申。太乙在三宮，天目陰主（主算十，孤陽和，主大將一宮發，主參將三宮，始擊將大神。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神午。此局太乙助主，主算和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，主勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利丑寅時。客杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제오십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경신·임신·갑신·병신·무신의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 음주위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 고양이면서 화한 수이다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어진다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 계신은 오에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 화순하며 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시(대략 능새벽 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十八局、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉、己酉。太乙在四宮，天目陰德（主算十三和，主大將二宮發，主參將六宮格，與客大將關，始擊將天道。客算二十六，客大將六宮格，與主參將關，參將八宮發，計神巳。此局太乙助主，主算和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利寅卯辰時。客大將格，不利，宜固守，聞賊備西南。）

양둔 제오십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신유·계유·을유·정유·기유의 해이다. 태을은 사궁으로 옮기고, 사궁은 진에 속하며 위는 정동이요, 분야는 서주를 주한다. 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십삼으로 화수에 속한다. 주대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되며, 또한 객대장과 서로 견제하여 「관」이 된다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 이십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 또한 격되고 주참장과 관을 이루며, 객참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 화순하며 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객대장이 격되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第五十九局、壬戌、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌。太乙在四宮，天目陰德（主算十二短，主大將二宮，客挾，主參將六宮格，始擊將武德。客算十九長，客大將九宮，外迫，客參將七宮，主挾，計神辰。此局太乙雖助主，主人大將為客大小將挾之，客大將迫，主大小將挾客參將，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備西北，客聞賊備西南。）

양둔 제오십구국. 이 국에 해당하는 것은 임술·갑술·병술·무술·경술의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동, 분야는 서주), 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십이로 산수가 편향되게 짧다. 주대장은 이궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 십구로 산수가 길다. 객대장은 구궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 진에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주방의 대장이 객방의 대소 이장에 끼이고, 객대장이 박을 받으며 객참장이 또 주방에 끼인다. 두 집이 피차 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다. 원서의 양둔은 여기서 제육십일국으로 이어지는데 그 사이에 제육십국이 빠져 있으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다.

陽遁第六十一局、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。太乙在六宮，天目地主（主算三十三長和，主大將三宮發，主參將九宮挾，始擊將大義。客算三十四，客大將四宮，主挾，客參將二宮發，計神寅。此局主算和，主參將雖為客挾之，主大小將挾客大將，利為主，見陣利後動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，主勝，聞賊備正北，奇兵正北，伏兵利申酉戌時。客大將格，太乙雖助客，客不利，聞賊備西北。）

양둔 제육십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑자·병자·무자·경자·임자의 해이다. 태을은 육궁으로 옮기고, 육궁은 태에 속하며 위는 정서요, 분야는 옹주를 주한다. 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 삼십삼으로 길면서 화하다. 주대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 협지에 참여한다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 삼십사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 주산이 화순하고, 주참장이 비록 객방에 끼이나 주방의 대소 이장이 도리어 객대장을 끼워, 오히려 주를 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정북에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객대장이 격되고 태을이 비록 객을 도우나 객방이 여전히 불리하니, 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十二局、乙丑、丁卯、己丑、辛丑、癸丑。太乙在六宮，天目陽德（主算二十六，主大將六宮囚，主參將八宮發，始擊將和德。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神丑。此局主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東北，客聞賊備正北。）

양둔 제육십이국. 이 국에 해당하는 것은 을축·정묘·기축·신축·계축의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서, 분야는 옹주), 천목은 양덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주방의 대장이 수(囚)되고, 객방은 문호가 두색하여 나갈 길이 없어, 양쪽이 모두 진취할 수 없다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十三局、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。太乙在六宮，天目和德（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將高叢。客算二十二，客大將二宮發，客參將六宮囚，計神子。此局太乙助客，客大將發，見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利申酉戌時。主人杜塞無門，不利為主，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제육십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병인·무인·경인·임인·갑인의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 시격의 장은 고총에 임한다. 객방의 객산은 이십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객대장이 발할 수 있다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十四局、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。太乙在七宮，天目呂申（主算十六不和，主大將六宮外迫，主參將八宮發，始擊將大炅。客算十一，客大將一宮，主挾，客參將三宮格，計神亥。此局主人大小將挾客大將，主算不和，大將迫，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東北，客聞賊備東南。）

양둔 제육십사국. 이 국에 해당하는 것은 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘의 해이다. 태을은 칠궁으로 옮기고, 칠궁은 곤에 속하며 위는 서남이요, 분야는 양주와 익주를 주한다. 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화하지 않는다. 주대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대형에 임한다. 객방의 객산은 십일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 주방의 대소 이장이 객대장을 끼우나 주산이 화하지 않고 대장이 또 핍박을 받아 자신도 좋은 점을 얻지 못한다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十五局、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。太乙在七宮，天目高叢（主算十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將天道，辰擊。客算一，客大將一宮發，客參將三宮格，計神戌。此局雖客目擊，太乙助客，大將發，利客，見陣利先動，出軍宜西北，戰利東南，利方陣，舉白旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利未申時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備正東。）

양둔 제육십오국. 이 국에 해당하는 것은 무진·경진·임진·갑진·병진의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남, 분야는 양·익 두 주), 천목은 고총위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 천도에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 객방의 천목이 비록 격을 만나나, 태을이 객을 돕고 대장이 발할 수 있어 오히려 객을 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十六局、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。太乙在七宮，主挾，天目太陽（主算十二，主大將二宮，內迫，主參將六宮，外迫，始擊將武德，辰擊。客算三十四，長和，客大將四宮發，客參將二宮，內迫，計神酉。此局太乙助客，客算長，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利未申時，主人大小將迫，不利，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제육십육국. 이 국에 해당하는 것은 기사·신사·계사·을사·정사의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 주방에 끼인다. 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 십이이다. 주대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 무덕에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십사로 길면서 화하다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길며 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대소 이장이 모두 핍박을 받아 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十七局、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。太乙在八宮，天目大炅（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將陰主。客算二和，客大將二宮格，客參將六宮發，計神申。此局太乙助客，算和，大將雖格，參將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，利亥子時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備東南。）

양둔 제육십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경오·임오·갑오·병오·무오의 해이다. 태을은 팔궁으로 옮기고, 팔궁은 감에 속하며 위는 정북이요, 분야는 곤주(袞州)를 주한다. 천목은 대형위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 이로 화수에 속한다. 객대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 화순하며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 출동은 해·자 두 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十八局、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。太乙在八宮，天目大神（主算十七長和，主大將七宮發，主參將一宮，內迫，始擊將地主，掩。客算八不和，客大將八宮囚，客參將四宮發，計神未。此局太乙助主，主人算長和，大將發，參將雖迫，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利亥子丑時。客目掩，算短不和，大將囚，不利，宜固守，聞賊備正北。）

양둔 제육십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신미·계미·을미·정미·기미의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북, 분야는 곤주), 천목은 대신위에 임한다. 주방의 주산은 십칠로 길면서 화하다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 지주에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 팔로 화하지 않는다. 객대장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길면서 화하며 대장이 발할 수 있고, 참장이 비록 박을 받아도 상관없어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 엄을 만나고 산이 짧고 화하지 않으며 대장이 수(囚)되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第六十九局、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。太乙在八宮，天目文昌將臨大威（主算十六和，主大將六宮發，主參將八宮囚，始擊將和德，宮擊。客算三十二，客大將二宮格，客參將六宮發，計神午。此局太乙助主，主大將發，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利亥子丑時。挾客目，大將格，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

양둔 제육십구국. 이 국에 해당하는 것은 임신·갑신·병신·무신·경신의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목 곧 문창의 장은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 끼이고 대장이 또 격되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第七十局、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。太乙在九宮，天目天道（主算三十長，主大將三宮發，主參將九宮囚，始擊將高叢，宮擊。客算四不和，客大將四宮，內迫，主挾，客參將二宮，外迫，計神巳。此局主大將發，算長，大小將挾客目大將，利為主，見陣利後動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利辰巳時。客目擊，大小將迫，主挾客大將，不利為客，宜固守，聞賊備正東。）

양둔 제칠십국. 이 국에 해당하는 것은 계유·을유·정유·기유·신유의 해이다. 태을은 구궁으로 옮기고, 구궁은 손에 속하며 위는 동남이요, 분야는 양주를 주한다. 천목은 천도위에 임한다. 주방의 주산은 삼십으로 산수가 길다. 주대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 고총에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 사로 화하지 않는다. 객대장은 사궁에 떨어져 내박이 되고 또 주방에 끼이며, 객참장은 이궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주대장이 발할 수 있고 산수가 또한 길며, 주방의 대소 이장이 또한 객방의 천목과 대장을 끼워 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 격을 만나고 대소 이장이 모두 박을 받으며 대장이 또 주방에 끼여 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第七十一局、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。太乙在九宮，天目大武（主算二十九，主大將九宮囚，主參將七宮，客挾，始擊將大神，辰擊。客算三十二，客大將二宮，外迫太乙、天目，主挾，客參將六宮發，計神辰。此局太乙、天目、主人大小將挾客大，客大小將挾主參將，主人大將囚，客大將迫，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備西南，客聞賊備東南。）

양둔 제칠십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑술·병술·무술·경술·임술의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남, 분야는 양주), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십구이다. 주대장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 칠궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 대신에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 밖에서 태을과 천목을 핍박하고 또 주방에 끼이며, 객참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 태을·천목과 주방의 대소 이장이 함께 객방의 대장을 끼우고, 객방의 대소 이장이 또 주참장을 끼운다. 주방의 대장이 수(囚)되고 객방의 대장이 박을 받아, 두 집이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陽遁第七十二局、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。太乙在九宮，天目大武（主算二十九，主大將九宮，主參將七宮，與主目囚，始擊將大威，宮擊。客算二十二，客大將一宮格，客參將三宮發，計神卯。此局太乙助客，客算長和，大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利辰巳時，主目、主大小將囚，不利為主，宜固守，聞賊備西南）

양둔 제칠십이국이요, 또한 양둔의 말국이다. 이 국에 해당하는 것은 을해·정해·기해·신해·계해의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십구이다. 주대장은 구궁에 떨어지고, 주참장은 칠궁에 떨어져 주방의 천목과 함께 수를 받는다. 시격의 장은 대위에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 이십이이다. 객대장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 대소 이장이 모두 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第一局、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。太乙在九宮，天目文昌將臨呂申（主算五，八門杜，主大將、參將不出中宮發，計神申。此局主人杜塞無門，客大將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備西南。）

음둔 제일국. 이 국에 해당하는 것은 갑자·병자·무자·경자·임자의 해이다. 음둔은 양둔과 주향이 서로 반대이다. 양둔은 일궁에서 순행하여 구궁에 이르고, 음둔은 곧 구궁에서 역행하여 일궁에 이른다. 그러므로 음둔의 시작은 태을이 구궁에 있고(손궁, 위는 동남, 분야는 양주를 주함), 천목 곧 문창의 장은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 계신은 신에 있다. 저본의 이 조는 다만 주방을 기록하고 객산과 객방 이장의 수를 싣지 않았으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다. 남아 있는 단어에 비추어 보면, 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없고 객방의 대장이 또 수(囚)되어, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二局、乙丑、丁卯、己丑、辛丑、癸丑。太乙在九宮，天目高叢（主算四不和，主大將四宮內迫，主參將二宮外迫，始擊將臨陰主，客算十七長和，客大將七宮發，客參將一宮格，計神未。此局太乙助主，客算長和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜向西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。主人大小將迫，算短不和，不利為主，宜固守，聞賊備正東。）

음둔 제이국. 이 국에 해당하는 것은 을축·정묘·기축·신축·계축의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 고총위에 임한다. 주방의 주산은 사로 화하지 않는다. 주대장은 사궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕지만, 객산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 실제 형세는 객을 이룸에 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대소 이장이 모두 핍박을 받고 산수가 또한 짧고 화하지 않아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三局、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。太乙在九宮，天目太陽，辰迫（主算一，主大將一宮格，主參將三宮發，始擊將大義。客算十六長和，客大將八宮發，計神午。此局客算長和，大小將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時，主目辰迫，雖太乙助主，大將格，不利為主，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제삼국. 이 국에 해당하는 것은 병인·무인·경인·임인·갑인의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 태양위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 길면서 화하다. 객대장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고 대소 이장이 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 천목이 진박을 만나고, 태을이 비록 주를 도우나 대장이 격되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四局、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。太乙在八宮，天目太昊（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將陽德，辰擊。客算三十三，客大將三宮外迫，客參將九宮發，計神巳。此局主人杜塞無門，客目擊，大將外迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

음둔 제사국. 이 국에 해당하는 것은 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘의 해이다. 태을은 팔궁으로 물러나고, 팔궁은 감에 속하며 위는 정북이요, 분야는 곤주를 주한다. 천목은 태호위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에서 나오지 못한다. 시격의 장은 양덕에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십삼이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없고, 객방의 천목이 격을 만나고 대장이 또 외박을 받는다. 양쪽이 모두 시전하여 펴지 못한다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五局、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。太乙在八宮，天目太靈（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將呂申。客算三十，孤陽不和，客大將三宮外迫，客參將九宮發，計神辰。此局主人杜塞，無門不利，客算孤陽不利，大將迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

음둔 제오국. 이 국에 해당하는 것은 무진·경진·임진·갑진·병진의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북, 분야는 곤주), 천목은 태령위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 삼십으로 양은 있고 음은 없는 고양불화의 수이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 주인이 문호두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하고, 객방은 산수가 고양이라 또한 길하지 않으며 대장이 또 핍박을 받는다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六局、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。太乙在八宮，天目太神（主算十七和，主大將七宮發，主參將一宮，客挾，始擊將太陽。客算二十六長和，客大將六宮，主挾，客參將八宮囚，計神卯。此局太乙助主，算長和，大小將挾客大將，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利亥子丑時。客算雖長和，大將為主人大小將挾之，參將囚，不利為客，各宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제육국. 이 국에 해당하는 것은 기사·신사·계사·을사·정사의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 태신위에 임한다. 주방의 주산은 십칠로 화수에 속한다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 이십육으로 길면서 화하다. 객대장은 육궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길면서 화하며, 대소 이장이 또 객대장을 끼워 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객산도 비록 길면서 화하나 대장이 주방의 대소 이장에 끼이고 참장이 또 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七局、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。太乙在七宮，主將文昌大威（主算二不和，主大將二宮內迫，主參將六宮外迫，始擊將大神。客算三長和，客大將三宮格，客參將九宮發，計神寅。此局太乙助客，客算長和，大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利未申時，主人算不和，太小將迫，挾太乙，不利為主，各宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제칠국. 이 국에 해당하는 것은 경오·임오·갑오·병오·무오의 해이다. 태을은 칠궁으로 물러나고, 칠궁은 곤에 속하며 위는 서남이요, 분야는 양주와 익주를 주한다. 주방의 문창의 장은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 이로 화하지 않는다. 주대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 삼으로 길면서 화하다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 화하지 않고 대소 이장이 이미 핍박을 받고 또 태을을 끼워, 주를 이룸이 불리하니 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第八局、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。太乙在七宮，天目天道，辰迫（主算一短不利，主大將一宮與客參將關，主參將三宮格，客參將一宮與主大將關，計神丑。此局主人算短不利，主目辰迫，大將與客參將相關、相格，客目掩，算不和，大將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西南，客聞賊備西南。）

음둔 제팔국. 이 국에 해당하는 것은 신미·계미·을미·정미·기미의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 천도위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일로 짧고 불리하다. 주대장은 일궁에 떨어져 객참장과 서로 견제하여 관이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되며, 객참장은 일궁에 떨어져 또한 주대장과 관을 이룬다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주방의 산수가 단촉하여 불리하고 천목이 또 진박을 만나며, 대장과 객참장이 이미 서로 관하고 또 서로 격한다. 객방의 천목은 엄을 이루고 산수가 화하지 않으며 대장이 수(囚)된다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주객 쌍방이 모두 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第九局、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。太乙在七宮，天目大武，囚（主算七短不和，主大將七宮囚，主參將一宮發，始擊將太簇，宮擊。客算三十四長和，客大將四宮發，客參將二宮內迫，計神子。此局太乙助客，算長和，大將發，參將雖迫，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備正西，奇兵正西，伏兵利未申時。主目大將囚，算短不和，參將發，不利為主，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제구국. 이 국에 해당하는 것은 임신·갑신·병신·무신·경신의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남, 분야는 양·익 두 주), 천목은 대무위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 칠로 짧고 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 태족에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십사로 길면서 화하다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며 대장이 발할 수 있고, 참장이 비록 박을 받아도 상관없어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 대장이 모두 수(囚)되고 산수가 짧고 화하지 않으며, 참장이 비록 출동할 수 있어도 만회하기 어려워 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十局、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。太乙在六宮，天目武德，辰迫（主算一短，主大將一宮外迫，主參將三宮發，始擊將陰德，宮擊。客算二十四長和，客大將四宮格，客參將二宮發，計神亥。此局太乙助客，客算長和，大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利申酉戌時，主算短，主目大將迫，參將雖發，不利為主人，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제십국. 이 국에 해당하는 것은 계유·을유·정유·기유·신유의 해이다. 태을은 육궁으로 물러나고, 육궁은 태에 속하며 위는 정서요, 분야는 옹주를 주한다. 천목은 무덕위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일로 산수가 편향되게 짧다. 주대장은 일궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 음덕에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 이십사로 길면서 화하다. 객대장은 사궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 편향되게 짧고 천목과 대장이 모두 핍박을 받으며, 참장이 비록 출동할 수 있어도 믿을 만하지 못하여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十一局、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。太乙在六宮，天目太簇，囚（主算六，主大將六宮，主參將八宮，與客參將關，始擊將陽德。客算二十六不和，客大將六宮囚，客參將八宮，與主參將關，計神戌。此局主目囚，主客參將相關，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正西南，客聞賊備正東北。）

음둔 제십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑술·병술·무술·경술·임술의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서, 분야는 옹주), 천목은 태족위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 육이다. 주대장은 육궁에 떨어지고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객참장과 서로 견제하여 관이 된다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산은 이십육으로 화하지 않는다. 객대장은 육궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수를 받고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주참장과 관을 이룬다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주방의 천목이 수(囚)되고, 주객 두 집의 참장이 또 피차로 관쇄되어 움직이지 못하니, 쌍방이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十二局、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。太乙在六宮，天目陰主，辰迫（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將呂申。客算二十三長和，客大將三宮發，客參將九宮發，計神酉。始局太乙助客，客算長和，大小將門具將發，利為客，見陣利先動，出軍一東北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利申酉戌時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제십이국. 이 국에 해당하는 것은 을해·정해·기해·신해·계해의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 음주위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 이십삼으로 길면서 화하다. 객대장은 삼궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병도 또한 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十三局、丙子、戊子、庚子、壬子、甲子。太乙在四宮，天目陰德（主算十二短，主大將六宮發，主參將六宮，客挾，始擊將太陽，辰擊。客算三十七長和，客大將七宮，主挾，客參將一宮發，計神申。始局主人算短，大將雖發，參將為客挾之，客目擊，參將雖發，大將為主挾之，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備西南，客聞賊備東北。）

음둔 제십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병자·무자·경자·임자·갑자의 해이다. 태을은 사궁으로 물러나고, 사궁은 진에 속하며 위는 정동이요, 분야는 서주를 주한다. 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십이로 산수가 편향되게 짧다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 태양에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주방의 산수가 편향되게 짧아 대장이 비록 출동할 수 있으나 참장이 객방에 끼이고, 객방의 천목이 격을 만나 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 주방에 끼인다. 두 집이 각기 척주가 있어 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十四局、丁丑、己丑、辛丑、癸丑、乙丑。太乙在四宮，天目大義（主算十二算短和，主大將二宮發，參將六宮，客挾，始擊將大感。客算二十七長和，大將七宮，主挾，客參將一宮發，計神未。此局主算短，主人大小將挾客大將，客大小將挾主參將，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備西南，客聞賊備正南。）

음둔 제십사국. 이 국에 해당하는 것은 정축·기축·신축·계축·을축의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동, 분야는 서주), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 십이로 산이 짧으면서 화하다. 주대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 대감에 임한다. 객방의 객산은 이십칠로 길면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주방의 산수가 편향되게 짧고, 주방의 대소 이장이 객대장을 끼우며 객방의 대소 이장이 또 도리어 주참장을 끼워 피차가 서로 끼어 경국을 이루니, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지킴이 마땅하다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十五局、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅、丙寅。太乙在四宮，天目地主（主算十一，主大將一宮發，主參將三宮，內迫，始擊將大武。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神午。此局主參將雖迫大將，利為主，見陣利後動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，主勝，聞賊備正北，奇兵正北，伏兵利寅卯辰時。客杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제십오국. 이 국에 해당하는 것은 무인·경인·임인·갑인·병인의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주참장이 비록 대장을 핍박하나, 주방이 오히려 상풍을 차지하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정북에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十六局、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、丁卯。太乙在三宮，天目陽德，辰迫（主算一，主大將一宮發，主參將三宮，始擊將大簇。客算十五，八門杜塞，大將、參將不出中宮，計神巳。此局主參將雖囚，太乙助主，大將發，利主，見陣利後動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利丑寅時。客杜塞，無門不利，宜固守，客聞賊備正西。）

음둔 제십육국. 이 국에 해당하는 것은 기묘·신묘·계묘·을묘·정묘의 해이다. 태을은 삼궁으로 물러나고, 삼궁은 간에 속하며 위는 동북이요, 분야는 청주를 주한다. 천목은 양덕위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어진다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주참장이 비록 수(囚)되나 태을이 주를 돕고 대장이 발할 수 있어, 오히려 주를 이룸을 이롭게 한다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시(대략 능새벽 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 객방은 정서 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十七局、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰、戊辰。太乙在三宮，天目和德，囚（主算三短，主大將三宮囚，主參將九宮，與客大將相關，始擊將大義。客算九和，客大將九宮，與主參將關，客參將七宮格，計神辰。此局主參將與客大將關，主大將囚，主客將相主人關客，客算不和，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東北，客聞賊備西北。）

음둔 제십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경진·임진·갑진·병진·무진의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북, 분야는 청주), 천목은 화덕위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 삼으로 산수가 편향되게 짧다. 주대장은 삼궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 구궁에 떨어져 객대장과 서로 견제하여 관이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 구로 화수에 속한다. 객대장은 구궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 칠궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 주참장과 객대장이 서로 관쇄하고 주대장이 또 수(囚)되었으며, 주객 두 집의 장이 서로 견제하니, 이는 주방이 객방을 관한 것이다. 객방의 산수는 화하지 않는다. 양쪽이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十八局、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳、己巳。太乙在三宮，天目和德，囚（主算三，主大將三宮，客挾，囚，主參將九宮發，始擊將地主，宮擊。客算八不和，客大將八宮，內迫，客參將四宮，外迫，主挾，計神卯。此局主目大將囚，客挾之，客目迫，大將擊，參將主挾迫，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備正北，客聞賊備東北。）

음둔 제십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신사·계사·을사·정사·기사의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 화덕위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 삼이다. 주대장은 삼궁에 떨어져 객방에 끼이고 또 태을과 같은 궁으로 수를 받으며, 주참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 지주에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 팔로 화하지 않는다. 객대장은 팔궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 외박이 되며 더하여 주방에 끼인다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 주방의 천목과 대장이 모두 수(囚)되고 또 객방에 끼이며, 객방의 천목이 박을 받고 대장이 격을 만나고 참장이 또 주방에 끼여 핍을 받는다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第十九局、壬午、甲午、丙午、戊午、庚午。太乙在二宮，天目呂申（主算十四短和，主大將四宮發，主參將二宮格，始擊將和德。客算十六，長不和，客大將六宮發，客參將八宮格，計神寅。此局主客俱利，太乙助客，客算長不和，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備東北，奇兵利巳午未時。主算和，參將雖格，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利巳午未時。）

음둔 제십구국. 이 국에 해당하는 것은 임오·갑오·병오·무오·경오의 해이다. 태을은 이궁으로 물러나고, 이궁은 리에 속하며 위는 정남이요, 분야는 형주와 예주를 주한다. 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 십사로 산이 짧으면서 화하다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 산이 길면서 화하지 않는다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 격된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 주객 두 집이 모두 취할 만한 곳이 있다. 태을이 객을 돕고 객산이 길되 비록 화하지 않으나 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병의 출동은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 화순하고 참장이 비록 격되나 대장이 발할 수 있어 또한 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 주가 이긴다. 방비와 기병은 모두 동북에 있고, 복을 설함도 마찬가지로 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다.

陰遁第二十局、癸未、乙未、丁未、己未、辛未。太乙在二宮，天目高叢，關客（主算十三長和，主大將三宮，與客參將關，主將九宮，內迫，始擊將太陽。客算十孤陽，客大將一宮發，客參將三宮，與主大將關，計神丑。此局算長和，主大將與客參將相關，主人關客，客敗，主人勝，見陣利後動，出軍宜正北，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，主勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利巳午未時。客勝短，參將與主大將相關，主人關客，客不利，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제이십국. 이 국에 해당하는 것은 계미·을미·정미·기미·신미의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남, 분야는 형·예 두 주), 천목은 고총위에 임하여 주방이 객방을 관하는 형세를 이룬다. 주방의 주산은 십삼으로 길면서 화하다. 주대장은 삼궁에 떨어져 객참장과 서로 관쇄하고, 주장은 구궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 십으로 고양의 수에 속한다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 주대장과 관을 이룬다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 주대장과 객참장이 서로 관하되, 관쇄의 형세가 주방에서 발동하니, 그러므로 객방이 지고 주인이 이긴다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 객방은 산이 짧고 참장이 주대장에 관되어 곳곳이 제받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十一局、甲申、丙申、戊申、庚申、壬申。太乙在二宮，天目太陽（主算十孤陽，主大將一宮，與客大將關，主參將三宮，與客參將關，始擊將大神。客算一，客大將一宮，與主大將關，客參將關，計神子。此局主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

음둔 제이십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑신·병신·무신·경신·임신의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 고양의 수에 속한다. 주대장은 일궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄하고, 주참장은 삼궁에 떨어져 또한 객참장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주대장과 관을 이루고, 객참장도 마찬가지로 주참장과 관을 이룬다. 계신은 자에 있다. 이 국은 주객 두 집의 대장은 대장을 대하고 참장은 참장을 대하여, 네 장이 둘둘이 서로 관하니, 한 숲의 두 호랑이·한 샘의 두 교룡과 같아 누구도 누구를 움직이지 못한다. 쌍방이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十二局、乙酉、丁酉、己酉、辛酉、癸酉。太乙在一宮，天目太炅，關客（主算二十四長，主大將四宮，與客大將關，主參將二宮，與客參將關，始擊將天道。客算十四，客大將四宮，與主大將關，客參將二宮，與主參將關，計神亥。此局太乙助主，主人關客，客敗，主勝，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利戌亥時。客為主人關，不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제이십이국. 이 국에 해당하는 것은 을유·정유·기유·신유·계유의 해이다. 태을은 일궁으로 물러나고, 일궁은 건에 속하며 위는 서북이요, 분야는 기주와 병주를 주한다. 천목은 태형위에 임하여 주방이 객을 관하는 형세를 이룬다. 주방의 주산은 이십사로 산수가 길다. 주대장은 사궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄하고, 주참장은 이궁에 떨어져 객참장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 십사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 주대장과 관을 이루고, 객참장은 이궁에 떨어져 주참장과 관을 이룬다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 관쇄의 형세가 주방에서 발동하니, 그러므로 객이 지고 주가 이겨 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방이 주인에게 관되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十三局、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌、甲戌。太乙在一宮，天目太炅（主算二十長，主大將四宮發，主參將二宮發，始擊將武德。客算七短和，客大將七宮發，參將一宮囚，計神戌。始局太乙助主，算長，大小將門具將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利戌亥時。客算短，參將囚，不利為客，宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제이십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병술·무술·경술·임술·갑술의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북, 분야는 기·병 두 주), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 이십으로 산수가 길다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 또한 발이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 칠로 산이 짧으면서 화하다. 객대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 수를 받는다. 계신은 술에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길며, 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 참장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十四局、丁亥、己亥、辛亥、癸亥、乙亥。太乙在一宮，天目大神（主算十六長和，大將六宮內迫，主參將三宮發，計神酉。此局太乙雖助，主算長和，大將迫，參將為客挾之，主人不利，客算短，大將迫，主挾之，參將雖發，不利，為客主俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備西北。）

음둔 제이십사국. 이 국에 해당하는 것은 정해·기해·신해·계해·을해의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 대신위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 대장은 육궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 유에 있다. 저본의 이 조는 시격의 장을 싣지 않았으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다. 이 국은 태을이 비록 서로 도우나 주산이 비록 길면서 화하더라도, 주대장이 박을 받고 참장이 또 객방에 끼여 주인 쪽이 이득을 얻지 못한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 대장도 또한 박을 받고 또 주방에 끼이며, 참장이 비록 출동할 수 있어도 여전히 힘을 얻지 못한다. 주객 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十五局、戊子、庚子、壬子、甲子、丙子。太乙在九宮，天目大威，宮迫（主算三十一長和，主大將一宮，客挾格，主參將三宮發，始擊將大義。客算十六，客大將六宮發，客參將八宮，主挾，計神申。此局太乙助客，大將發，大小將挾，主敗客勝，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。主大將為客挾之，天目迫，大將格，不利為主，宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제이십오국. 이 국에 해당하는 것은 무자·경자·임자·갑자·병자의 해이다. 태을은 구궁으로 돌아가고(손궁, 동남, 분야는 양주), 천목은 대위위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십일로 길면서 화하다. 주대장은 일궁에 떨어져 이미 객방에 끼이고 또 태을과 서로 충하여 격이 되며, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 신에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객대장이 발할 수 있으며, 객방의 대소 이장이 또 협지의 형세를 이루니, 그러므로 주가 지고 객이 이긴다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 객방에 끼이고 천목이 또 박을 받으며 대장이 격되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十六局、己丑、辛丑、癸丑、乙丑、丁丑。太乙在九宮，天目天道（主算三十孤陽不和，主大將三宮，客目掩之，主參將九宮發，始擊將和德，掩主大將。客算七和，大將七宮發，客參將一宮格，計神未。此局太乙助客，客目掩主大將，客大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利辰巳時。主算孤陽不和，主大將為客目掩之，不利為主，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제이십육국. 이 국에 해당하는 것은 기축·신축·계축·을축·정축의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 천도위에 임한다. 주방의 주산은 삼십으로 고양불화의 수이다. 주대장은 삼궁에 떨어져 객방의 천목에 엄(掩)되고, 주참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 바로 주대장을 덮는다. 객방의 객산은 칠로 화수에 속한다. 대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 일궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객방의 천목이 주대장을 덮으며, 객대장이 또한 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 고양불화하고 대장이 또 객방의 천목에 덮여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十七局、庚寅、壬寅、甲寅、丙寅、戊寅。太乙在九宮，天目大武（主算二十九，長不利和，主大將九宮囚，客挾，主參將七宮發，始擊將高叢掩大將。客算四，客大將四宮，客目掩擊，客參將二宮，主挾，計神午。此局太乙助客，客目大將掩，參將為主挾，客大小將挾主大將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西南，客聞賊備正東。）

음둔 제이십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경인·임인·갑인·병인·무인의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십구로 산이 길되 화하지 않는다. 주대장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수를 받고 또 객방에 끼이며, 주참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 고총에 임하여 바로 주대장을 덮는다. 객방의 객산은 사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 객방의 천목이 여기서 이미 엄이면서 또 격이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 오에 있다. 이 국은 태을이 객을 도우나 객방의 천목과 대장이 모두 엄을 만나고 참장이 또 주방에 끼이며, 객방의 대소 이장은 곧 수(囚)된 주대장을 끼운다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第二十八局、辛卯、癸卯、乙卯、丁卯、己卯。太乙在八宮，天目武德（主算八不和，主大將八宮囚，主參將四宮發，始擊將大炅。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神巳。此局主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守。）

음둔 제이십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신묘·계묘·을묘·정묘·기묘의 해이다. 태을은 팔궁으로 물러나고(감궁, 정북, 분야는 곤주), 천목은 무덕위에 임한다. 주방의 주산은 팔로 화하지 않는다. 주대장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대형에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주방의 대장이 수(囚)되고 객방도 또한 문호가 두색하여 통할 길이 없으니, 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 하고 함부로 움직이지 말아야 한다. 저본의 이 조는 주객 쌍방이 각기 어느 방향을 막는지를 기록하지 않고 다만 양불리의 논을 지었다.

陰遁第二十九局、壬辰、甲辰、丙辰、戊辰、庚辰。太乙在八宮，天目太簇（主算七和，主大將七宮發，主參將一宮內迫，始擊將天道。客算十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神辰。此局太乙助客，主算和，參將雖迫，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，主勝，聞賊備正西，奇兵正西，伏兵利亥子丑時。客杜塞無門不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제이십구국. 이 국에 해당하는 것은 임진·갑진·병진·무진·경진의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 태족위에 임한다. 주방의 주산은 칠로 화수에 속한다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 계신은 진에 있다. 이 국은 태을이 비록 객을 도우나 주방의 산수가 화순하고, 참장이 비록 박을 받으나 대장이 발할 수 있어 형세가 주를 이룸에 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十局、癸巳、乙巳、丁巳、己巳、辛巳。太乙在八宮，天目陰主（主算二，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將武德。客算八，客大將八宮囚，客參將四宮發，計神卯。此局太乙助主，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜向正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利亥子丑時。客大將囚，參將雖發，不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제삼십국. 이 국에 해당하는 것은 계사·을사·정사·기사·신사의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 음주위에 임한다. 주방의 주산은 이이다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 객방의 대장이 수(囚)되고 참장이 비록 출동할 수 있어도 일에 보탬이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十一局、甲午、丙午、戊午、庚午、壬午。太乙在七宮，天目陰德（主算二十七，主大將七宮囚，主參將一宮，與主目囚，始擊將囚。客算二十八長和，客大將八宮發，客參將四宮發，計神寅。此局太乙助客，客算長和，大將將門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利未申時。主大將囚，參將與主目囚，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제삼십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑오·병오·무오·경오·임오의 해이다. 태을은 칠궁으로 물러나고(곤궁, 서남, 분야는 양·익 두 주), 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠이다. 주대장은 칠궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 또한 주방의 천목과 함께 수를 받으며, 시격의 장도 또한 수(囚)된다. 객방의 객산은 이십팔로 길면서 화하다. 객대장은 팔궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 북방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 수(囚)되고 참장이 또 천목과 서로 수하여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十二局、乙未、丁未、己未、辛未、癸未。太乙在七宮，天目大義（主算二十七不和，主大將七宮囚，主參將一宮，客挾，始擊將地主。客算二十六不和，客大將六宮，外迫，主挾，客參將八宮，客目掩，計神丑。此局太乙助客，客大將迫，主挾之，客目掩不利，為主將囚，主參將挾之，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西北，客聞賊備正北。）

음둔 제삼십이국. 이 국에 해당하는 것은 을미·정미·기미·신미·계미의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠로 화하지 않는다. 주대장은 칠궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 지주에 임한다. 객방의 객산은 이십육으로 또한 화하지 않는다. 객대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고 또 주방에 끼이며, 객참장은 팔궁에 떨어져 객방의 천목에 덮인다. 계신은 축에 있다. 이 국은 태을이 객을 도우나 객대장이 이미 핍박을 받고 또 주방에 끼이며, 객방의 천목이 엄을 만나 형세가 좋지 않다. 주방의 대장이 수(囚)되고 참장은 곧 협지에 참여한다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十三局、丙申、戊申、庚申、壬申、甲申。太乙在七宮，天目地主（主算二十六不和，主大將六宮外迫，主參將八宮，與客大將關，始擊將和德。客算三十八和，客大將八宮，與主參將關，客參將四宮發，計神子。此局太乙助客，客大將、主參將相關，主大將內迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備東北。）

음둔 제삼십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병신·무신·경신·임신·갑신의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 이십육으로 화하지 않는다. 주대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 삼십팔로 화수에 속한다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 태을이 비록 객을 도우나, 객대장과 주참장이 서로 관쇄하여 움직이지 못하고 주대장이 또 내박을 받으니, 두 집이 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十四局、丁酉、己酉、辛酉、癸酉、乙酉。太乙在六宮，天目陽德（主算二十六不和，主大將六宮囚，與客參將關，主參將八宮發，始擊將高叢。客算二十二和，客大將二宮發，客參將六宮，與主大將關，計神亥。此局太乙助客，客參將與主大將相關，客大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利申酉戌時。主大將囚，客關，主人不利，為主宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제삼십사국. 이 국에 해당하는 것은 정유·기유·신유·계유·을유의 해이다. 태을은 육궁으로 물러나고(태궁, 정서, 분야는 옹주), 천목은 양덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십육으로 화하지 않는다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고 또 객참장과 서로 관쇄하며, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 고총에 임한다. 객방의 객산은 이십이로 화수에 속한다. 객대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 주대장과 관을 이룬다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고, 객참장이 비록 주대장과 서로 관쇄하나 객대장이 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 이미 수(囚)되고 또 객방에 관되어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十五局、戊戌、庚戌、壬戌、甲戌、丙戌。太乙在六宮，天目和德（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大神。客算十孤陽，客大將一宮外迫，客參將三宮發，計神戌。此局主算杜塞無門，客算孤陽，參將雖發，大將外迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南。）

음둔 제삼십오국. 이 국에 해당하는 것은 무술·경술·임술·갑술·병술의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 십으로 고양의 수이다. 객대장은 일궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주방이 문호두색하여 나갈 문이 없고, 객방은 산수가 고양이며 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 외박을 받는다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十六局、己亥、辛亥、癸亥、乙亥、丁亥。太乙在六宮，天目和德（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大威。客算九，客大將九宮發，客參將七宮內迫，計神酉。此局太乙助客，客大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東北，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，主勝，聞賊備正南，奇兵正南，伏兵利申酉戌時。主人杜塞，無門不利，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제삼십육국. 이 국에 해당하는 것은 기해·신해·계해·을해·정해의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장·참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 대위에 임한다. 객방의 객산은 구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동북을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동남에서 오면, 주방이 이김을 얻는다. 반드시 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시를 마땅하게 한다. 주인 쪽은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다. 저본의 이 조의 단어는 승부 한 구에서 스스로 저오(牴牾)하니, 원문을 그대로 옮기고 고치지 않는다.

陰遁第三十七局、庚子、壬子、甲子、丙子、戊子。太乙在四宮，天目呂申，辰迫（主算一，主大將一宮發，主參將三宮內迫，始擊將大武。客算三十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神申。此局太乙助主，主大將發，參將雖迫，利主，見陣利後動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利寅卯辰時。客杜塞無門不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제삼십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경자·임자·갑자·병자·무자의 해이다. 태을은 사궁으로 물러나고(진궁, 정동, 분야는 서주), 천목은 여신위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 삼십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 계신은 신에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주대장이 발할 수 있으며, 참장이 비록 박을 받아도 상관없어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면, 객방이 이김을 얻는다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다. 저본의 이 조의 단어는 승부 한 구에서 앞뒤가 일치하지 않으니, 원문을 그대로 옮기고 고치지 않는다.

陰遁第三十八局、辛丑、癸丑、乙丑、丁丑、己丑。太乙在四宮，天目高叢，囚（主算四，主大將四宮，客挾，主參將二宮發，始擊將陰主。客算十三，客大將三宮內迫，客參將九宮發，主挾，計神未。此局太乙助主，主大將囚，為客挾主目，客大迫，參將為主挾，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正東北，客聞賊備西北。）

음둔 제삼십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신축·계축·을축·정축·기축의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 고총위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 사이다. 주대장은 사궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 음주에 임한다. 객방의 객산은 십삼이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 되며 또 주방에 끼인다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주방의 대장이 수(囚)되고, 객방이 또한 주방의 천목을 끼우며, 객대장이 박을 받고 객참장이 또 주방에 끼인다. 두 집이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第三十九局、壬寅、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅。太乙在四宮，天目太陽（主算三十七長和，主大將七宮，客挾，主參將一宮發，始擊將太義。客算十二短和，客大將一宮內迫，客參將六宮挾主大將，計神午。此局太乙雖助主，大將為客挾，客大將內迫，參將為主挾，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備西北。）

음둔 제삼십구국. 이 국에 해당하는 것은 임인·갑인·병인·무인·경인의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 삼십칠로 길면서 화하다. 주대장은 칠궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 태의에 임한다. 객방의 객산은 십이로 산이 짧으면서 화하다. 객대장은 일궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 주방의 대장을 끼운다. 계신은 오에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주대장이 객방에 끼이고, 객대장이 스스로 내박하며 객참장이 또 주방에 끼인다. 두 집이 피차 견제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十局、癸卯、乙卯、丁卯、己卯、辛卯。太乙在三宮，天目太炅（主算二十三長不和，主大將三宮囚，主參將九宮發，始擊將陽德。客算一，客大將一宮發，客參將三宮囚，計神巳。此局太乙助主，主算不和，參將雖發，大將囚，客目辰擊，算短，參將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

음둔 제사십국. 이 국에 해당하는 것은 계묘·을묘·정묘·기묘·신묘의 해이다. 태을은 삼궁으로 물러나고(간궁, 동북, 분야는 청주), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 이십삼으로 산이 길되 화하지 않는다. 주대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 수를 받는다. 계신은 사에 있다. 이 국은 태을이 비록 주를 도우나 주방의 산수가 화하지 않고, 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 수(囚)되며, 객방의 천목이 또 진격을 만나고 산수가 편향되게 짧으며 참장도 또한 수(囚)된다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十一局、甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰。太乙在三宮，天目太炅（主算三十三，主大將三宮，客挾，囚，主參將九宮，始擊將呂申。客算三十八，客大將八宮內迫，客參將四宮主挾，計神辰。此局主大將囚，客挾之，客大將迫，參將為主挾之，主客俱不利，各宜固守。主聞賊備東南，客聞賊備東北。）

음둔 제사십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑진·병진·무진·경진·임진의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 삼십삼이다. 주대장은 삼궁에 떨어져 객방에 끼이고 또 태을과 같은 궁으로 수를 받으며, 주참장은 구궁에 떨어진다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 삼십팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 진에 있다. 이 국은 주대장이 이미 수(囚)되고 또 객방에 끼이며, 객대장이 핍박을 받고 객참장이 또 주방에 끼이니, 두 집이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十二局、乙巳、丁巳、己巳、辛巳、癸巳。太乙在三宮，天目太神（主算二十五，八門杜，主大將五宮，參將不出中宮，始擊將太陽。客算三十四，客大將四宮外迫，客參將二宮發，計神卯。此局主算短，杜塞無門，客大將迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備東南北。）

음둔 제사십이국. 이 국에 해당하는 것은 을사·정사·기사·신사·계사의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 태신위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 주대장이 비록 오궁에 기록되었으나 참장은 중궁에서 나오지 못한다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 삼십사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 주방은 산수가 편향되게 짧고 문호가 두색하여 나갈 길이 없으며, 객방의 대장이 또 핍박을 받는다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十三局、丙午、戊午、庚午、壬午、甲午。太乙在二宮，天目大威，囚（主算二不和，主大將二宮囚，主參將六宮發，始擊將大神。客算一，客大將一宮發，客參將三宮發，計神寅。始局太乙助客，客大小將門具將發，利為客，見陣利先動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利巳午未時。主目、主大將囚，不利為主，宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제사십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병오·무오·경오·임오·갑오의 해이다. 태을은 이궁으로 물러나고(리궁, 정남, 분야는 형·예 두 주), 천목은 대위위에 임하여 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 주방의 주산은 이로 화하지 않는다. 주대장은 이궁에 떨어져 수를 받고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 또한 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객방의 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 대장이 모두 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十四局、丁未、己未、辛未、癸未、乙未。太乙在二宮，天目天道，辰迫（主算三十九，主大將九宮，內迫，主參將七宮，外迫，始擊將大武。客算三十八，客大將八宮格，客參將四宮發，計神丑。此局太乙助客，客大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利午未時。矚目大小將迫，不利，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제사십사국. 이 국에 해당하는 것은 정미·기미·신미·계미·을미의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 천도위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십구이다. 주대장은 구궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 칠궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 삼십팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고, 객대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 북방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 오·미 두 시(대략 오전 열한 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 대소 이장이 모두 핍박을 받아 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十五局、戊申、庚申、壬申、甲申、丙申。太乙在二宮，天目大武，宮迫（主算三十八，主大將八宮格，客挾，主參將四宮發，始擊將大簇。客算三十一，客大將一宮發，客參將三宮，主挾，計神子。此局太乙助客，客大將發，大小將挾，主敗客勝，見陣利先動，出軍宜西北，戰利東南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從西北來，客勝，聞賊備正西，奇兵正西，伏兵利巳午未時。主目迫，大將格，客挾之，不利為主，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제사십오국. 이 국에 해당하는 것은 무신·경신·임신·갑신·병신의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 대무위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고 또 객방에 끼이며, 주참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 삼십일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 자에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객대장이 발할 수 있으며, 객방의 대소 이장이 또 협지의 형세를 이루니, 그러므로 주가 지고 객이 이긴다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서북을 취하며, 교전의 득리는 동남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 서북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 주방의 천목이 박을 받고 대장이 격되고 또 객방에 끼여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十六局、己酉、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉。太乙在一宮，天目武德（主算七，主大將七宮發，主參將一宮囚，始擊將陰德。客算一，客大將一宮囚，客參將三宮發，計神亥。此局太乙助主，主大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜西南，戰利東北，利方陣，舉白旗，雲氣從西南來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利戌亥時。客參將雖發，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제사십육국. 이 국에 해당하는 것은 기유·신유·계유·을유·정유의 해이다. 태을은 일궁으로 물러나고(건궁, 서북, 분야는 기·병 두 주), 천목은 무덕위에 임한다. 주방의 주산은 칠이다. 주대장은 칠궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 음덕에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 수를 받고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 동북에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十七局、庚戌、壬戌、甲戌、丙戌、戊戌。太乙在一宮，天目大簇，宮迫（主算六，主大將六宮，內迫，主參將八宮，外迫，始擊將陽德。客算三十二長，客大將二宮發，客參將六宮內迫，計神戌。始局客算長，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西南，戰利北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利戌亥時。主目大小將迫，太乙雖助，不利，宜固守，聞賊備正西。）

음둔 제사십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경술·임술·갑술·병술·무술의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 대족위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 양덕에 임한다. 객방의 객산은 삼십이로 산수가 길다. 객대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 육궁에 떨어져 내박이 된다. 계신은 술에 있다. 이 국은 객산이 길고 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 서남을 취하며, 교전의 득리는 북방에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 천목과 대소 이장이 모두 핍박을 받아 태을이 비록 서로 도우나 만회하기 어려워 형세가 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정서 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十八局、辛亥、癸亥、乙亥、丁亥、己亥。太乙在一宮，天目陰德，辰迫（主算一，主大將一宮囚，主參將三宮發，始擊將呂申。客算十九長和，客大將九宮格，客參將七宮發，計神酉。此局太乙助客，客算長和，客大將雖格，參將發，利為客，見陣利先動，出軍宜東南，戰利西北，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東南來，客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利戌亥時。主大將囚，算短，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제사십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신해·계해·을해·정해·기해의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 음덕위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 여신에 임한다. 객방의 객산은 십구로 길면서 화하다. 객대장은 구궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 유에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객산이 길면서 화하며, 객대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서북에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동남에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 수(囚)되고 산수가 편향되게 짧아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第四十九局、壬子、甲子、丙子、戊子、庚子。太乙在九宮，天目陰德（主算十六長和，主大將六宮發，主參將八宮，客挾，始擊將太陽。客算一，客大將一宮，主挾，客參將三宮發，計神申。此局主算長和，大將發，參將雖為客挾，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。客算短，客參將雖發，大將格，為主挾，不利為客，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제사십구국. 이 국에 해당하는 것은 임자·갑자·병자·무자·경자의 해이다. 태을은 구궁으로 돌아가고(손궁, 동남, 분야는 양주), 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있으며, 참장이 비록 객방에 끼여도 상관없어 오히려 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면, 객방이 이김을 얻는다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 격되고 또 주방에 협지되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十局、癸丑、乙丑、丁丑、己丑、辛丑。太乙在九宮，天目大義（主算十六長和，主大將六宮發，主參將八宮，挾客，始擊將大威。客算三十一，客大將一宮，主挾格，客參將三宮發，計神未。此局主算長和，大小將門具將發，挾客大將，客敗主勝，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備正西北，奇兵正西，伏兵利辰巳時。客目擊，參將雖發，大將為主挾，不利為客，宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제오십국. 이 국에 해당하는 것은 계축·을축·정축·기축·신축의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 도리어 객방을 끼운다. 시격의 장은 대위에 임한다. 객방의 객산은 삼십일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주방에 끼이고 또 격되며, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있으며, 또한 객방의 대장을 끼우니, 그러므로 객이 지고 주가 이겨 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면, 객방이 이김을 얻는다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 격을 만나고 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 주방에 끼여 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十一局、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。太乙在九宮，天目地主（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大武。客算二十九，客大將九宮囚，客參將七宮發，計神午。此局主算杜塞無門，客大將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備西南。）

음둔 제오십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑인·병인·무인·경인·임인의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 이십구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주방이 문호두색하여 나갈 문이 없고 객방의 대장이 또 수(囚)되어, 양쪽이 모두 진취하지 못한다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十二局、乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。太乙在八宮，天目陽德，辰擊（主算三十三，長不和，主大將三宮，內迫，主參將九宮，與客大將關，始擊將大簇。客算九，客大將九宮，與主參將關，客參將七宮發，計神巳。此局主目辰迫，客相關，主客俱不利，各宜固守，大將與主參將相關，主聞賊備東南，客聞賊備正西南。）

음둔 제오십이국. 이 국에 해당하는 것은 을묘·정묘·기묘·신묘·계묘의 해이다. 태을은 팔궁으로 물러나고(감궁, 정북, 분야는 곤주), 천목은 양덕위에 임하여 진격을 만난다. 주방의 주산은 삼십삼으로 산이 길되 화하지 않는다. 주대장은 삼궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주방의 천목이 진박을 만나고 또 객방과 서로 관쇄하니, 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 객대장과 주참장이 피차로 관하여 누구도 움직이지 못한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十三局、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰。太乙在八宮，天目和德，宮迫（主算三十二長，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將大義，辰擊。客算一，客大將一宮內迫，客參將三宮發，計神辰。此局太乙助主，主算長，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主敗客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時。客算短，大將迫，不利為客，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제오십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병진·무진·경진·임진·갑진의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 화덕위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십이로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면, 주방이 도리어 낙패하고 객방이 이김을 얻는다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 대장이 박을 받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十四局、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙巳。太乙在八宮，天目和德，辰迫（主算三十二長，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將地主，掩。客算八，客大將八宮囚，參將四宮發，計神卯。此局太乙助主，主算長，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時。客目掩，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備正北。）

음둔 제오십사국. 이 국에 해당하는 것은 정사·기사·신사·계사·을사의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 화덕위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십이로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 지주에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 엄을 만나고 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十五局、戊午、庚午、壬午、甲午、丙午。太乙在七宮，天目呂申（主算十六，主大將六宮，外迫，主參將八宮，與客大將關，始擊將和德。客算十八，客大將八宮，與主參將關，客參將四宮發，計神寅。此局主大將迫，參將與客大將關，主人關客，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南北。）

음둔 제오십오국. 이 국에 해당하는 것은 무오·경오·임오·갑오·병오의 해이다. 태을은 칠궁으로 물러나고(곤궁, 서남, 분야는 양·익 두 주), 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 십육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 주대장이 핍박을 받고 주참장이 또 객대장과 서로 관하니, 관쇄의 형세가 비록 주방에서 발동하나 자신도 벗어나지 못한다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十六局、己未、辛未、癸未、乙未、丁未。太乙在七宮，天目高叢（主算十五，八門杜，主大小將不出中宮，始擊將太陽。客算十二，客大將二宮內迫，參將六宮外迫，計神丑。此局主算短，大將內外杜塞無門，客大小將迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備東北。）

음둔 제오십육국. 이 국에 해당하는 것은 기미·신미·계미·을미·정미의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 고총위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대소 이장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주방이 산수 편향되게 짧고 내외가 모두 막혀 나갈 문이 없으며, 객방의 대소 이장도 모두 핍박을 받는다. 양쪽이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十七局、庚申、壬申、甲申、丙申、戊申。太乙在七宮，天目太陽（主算十二不和，主大將二宮內迫，主參將六宮外迫，始擊將太神。客算三和，客大將三宮格，客參將九宮發，計神子。此局客算和，太乙助客，大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜東南，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利未申時。主算不和，大小將迫，不利為主，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제오십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경신·임신·갑신·병신·무신의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 십이로 화하지 않는다. 주대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 태신에 임한다. 객방의 객산은 삼으로 화수에 속한다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 객산이 화순하고 또 태을의 서로 도움을 얻어, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 화하지 않고 대소 이장이 모두 핍박을 받아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十八局、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉、己酉。太乙在六宮，天目太炅（主算十八，主大將八宮，與客大將關，主參將四宮，與客參將關，始擊將天道。客算八，客大將八宮，與主大將關，客參將四宮，與主參將為關，計神亥。此局主人關客，客敗主人勝，利為主，見陣利後動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利申酉戌時。客大將為主關，不利為客，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제오십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신유·계유·을유·정유·기유의 해이다. 태을은 육궁으로 물러나고(태궁, 정서, 분야는 옹주), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄하고, 주참장은 사궁에 떨어져 객참장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주대장과 관을 이루고, 객참장은 사궁에 떨어져 또한 주참장과 관을 이룬다. 계신은 해에 있다. 이 국은 네 장이 둘둘이 서로 관하고 관쇄의 형세가 주방에서 발동하니, 그러므로 객이 지고 주가 이겨 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 북방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객대장이 주방에 관되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十九局、壬戌、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌。太乙在六宮，天目太炅（主算十八，主大將八宮，客挾，主參將四宮格，始擊將武德。客算一，客大將一宮，外迫，客參將三宮，主挾，計神戌。此局主客大小將相關，主人敗，客大將迫，參將主挾之，客亦不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備西南。）

음둔 제오십구국. 이 국에 해당하는 것은 임술·갑술·병술·무술·경술의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 사궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주객 두 집의 대소 사장이 피차로 관쇄하니, 주인 쪽이 먼저 낙패한다. 객대장이 핍박을 받고 객참장이 또 주방에 끼여, 객방도 마찬가지로 불리하다. 쌍방이 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다. 원서의 음둔은 여기서 제육십일국으로 이어지는데 그 사이에 제육십국이 빠져 있으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다.

陰遁第六十一局、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。太乙在四宮，天目大威（主算二十七，主大將七宮，客挾，主參將一宮發，始擊將大義。客算十二，客大將二宮，擊主目，客參將六宮，主挾，計神申。此局主大將為客挾之，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正南，客聞賊備西北。）

음둔 제육십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑자·병자·무자·경자·임자의 해이다. 태을은 사궁으로 물러나고(진궁, 정동, 분야는 서주), 천목은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠이다. 주대장은 칠궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 주방의 천목을 충격하고, 객참장은 육궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주방의 대장이 객방에 끼이고 객방의 참장이 또 주방에 끼이니, 양쪽이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十二局、乙丑、丁卯、己丑、辛丑、癸丑。太乙在四宮，天目天道（主算二十六，主大將六宮格，主參將八宮發，始擊將和德，宮擊。客算三十，客大將三宮，內迫，客參將九宮，外迫，計神未。此局太乙助主，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利寅卯辰時。客大小將迫，客目擊，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제육십이국. 이 국에 해당하는 것은 을축·정묘·기축·신축·계축의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 천도위에 임한다. 주방의 주산은 이십육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 대소 이장이 모두 핍박을 받고 천목이 또 격을 만나 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十三局、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。太乙在四宮，天目大武（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將臨高叢掩。客算四，客大將四宮擊，客參將二宮發，計神午。此局主算杜塞無門，客目掩，大將擊，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西南，客聞賊備正東。）

음둔 제육십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병인·무인·경인·임인·갑인의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 고총에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 격을 만나고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주방이 산수두색하여 나갈 문이 없고, 객방의 천목이 엄을 만나고 대장이 격을 만난다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十四局、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。太乙在三宮，天目武德（主算十六和，主大將六宮發，主參將八宮內迫，始擊將大炅。客算三不和，客大將三宮囚，客參將九宮發，計神巳。此局太乙助主，大將發，算和，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利丑寅時。客算不和，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備東南北。）

음둔 제육십사국. 이 국에 해당하는 것은 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘의 해이다. 태을은 삼궁으로 물러나고(간궁, 동북, 분야는 청주), 천목은 무덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 대형에 임한다. 객방의 객산은 삼으로 화하지 않는다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 대장이 발할 수 있으며 산수가 화순하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시(대략 능새벽 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 화하지 않고 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十五局、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。太乙在三宮，天目大族（主算十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將天道。客算二十三不和，客大將三宮囚，客參將九宮發，計神辰。主聞賊備正西，客聞賊備西南。）

음둔 제육십오국. 이 국에 해당하는 것은 무진·경진·임진·갑진·병진의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 대족위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 이십삼으로 화하지 않는다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 저본의 이 조는 다만 반면을 기록하고 승부의 단어를 내지 않았으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다. 다만 방비의 말만 남아 있다. 주방은 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十六局、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。太乙在三宮，天目陰主（主算十孤陽，主大將一宮，客挾，主參將三宮囚，始擊將武德。客算十六長和，客大將六宮發，客參將八宮，主挾，計神卯。此局客算長和，參將雖為主挾，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利丑寅時。主大將為客大小將挾之，主參將囚，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십육국. 이 국에 해당하는 것은 기사·신사·계사·을사·정사의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 음주위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 고양의 수이다. 주대장은 일궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 길면서 화하다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고, 참장이 비록 주방에 끼이나 대장이 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 객방의 대소 이장에 끼이고 참장이 또 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十七局、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。太乙在二宮，天目陰德，客目掩（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將陰德，掩主目。客算二十六，客大將六宮發，客參將八宮格，計神寅。此局太乙助客，客目掩主目，參將雖格，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，旗兵西北，伏兵利巳午未時。主算杜塞無門，主目為客目掩，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경오·임오·갑오·병오·무오의 해이다. 태을은 이궁으로 물러나고(리궁, 정남, 분야는 형·예 두 주), 천목은 객방의 천목에 덮인다. 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 음덕에 임하여 바로 주방의 천목을 덮는다. 객방의 객산은 이십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객방의 천목이 주방의 천목을 덮으며, 참장이 비록 격되나 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기호와 기병도 모두 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 문호가 두색하고 천목이 또 객방에 덮여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十八局、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。太乙在二宮，天目大義（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將地主。客算二十四和，客大將四宮發，客參將二宮囚，計神丑。此局客算和，參將雖囚，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利巳午未時。主算杜塞無門，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신미·계미·을미·정미·기미의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 지주에 임한다. 객방의 객산은 이십사로 화수에 속한다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 객산이 화순하고, 참장이 비록 수(囚)되나 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 주방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十九局、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。太乙在二宮，天目地主（主算二十四長和，主大將四宮發，主參將二宮囚，始擊將臨和德。客算十六不和算短，客大將六宮發，客參將八宮格，計神子。此局主算長和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從正東來，主勝，聞賊備正北，奇兵正北，伏兵利巳午未時。客算短不和，參將格，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제육십구국. 이 국에 해당하는 것은 임신·갑신·병신·무신·경신의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 이십사로 길면서 화하다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 이미 화하지 않고 또 편향되게 짧다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 정동에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 객방은 산이 짧고 화하지 않으며 참장이 격되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十局、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。太乙在一宮，天目陽德（主算十算長，主大將二宮發，主參將六宮外迫，始擊將臨高叢。客算二十八算短，客大將八宮外迫，客參將四宮發，計神亥。此局主算長和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從正南來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利戌亥時。客算短，大將外迫，不利為客，宜固守，聞賊備正東。）

음둔 제칠십국. 이 국에 해당하는 것은 계유·을유·정유·기유·신유의 해이다. 태을은 일궁으로 물러나고(건궁, 서북, 분야는 기·병 두 주), 천목은 양덕위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 고총에 임한다. 객방의 객산은 이십팔로 산수가 편향되게 짧다. 객대장은 팔궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 정남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 대장이 또 외박을 받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十一局、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。太乙在一宮，天目和德（主算三十一，主大將一宮，客挾囚，主參將三宮發，始擊將臨大神。客算十六，客大將六宮外迫，客參將八宮主挾，計神戌。此局主大將客挾之，客大將外迫，參將主挾之，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南。）

음둔 제칠십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑술·병술·무술·경술·임술의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 객방에 끼이고 또 태을과 같은 궁으로 수를 받으며, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주방의 대장이 객방에 끼이고, 객방의 대장이 또 외박을 받고 참장도 주방에 끼이니, 양쪽이 서로 견제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十二局、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。太乙在一宮，天目和德（主算三十一，主大將一宮囚，主參將三宮發，始擊將臨大義。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神酉。此局主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備正南。）

음둔 제칠십이국이요, 또한 음둔의 말국이다. 이 국에 해당하는 것은 을해·정해·기해·신해·계해의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 계신은 유에 있다. 이 국은 주방의 대장이 수(囚)되고 객방도 또한 문호가 두색하여 나갈 길이 없으니, 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정남 방향의 적정을 막아야 한다. 여기에 이르러 양둔·음둔 각기 칠십이국의 주객승부를 정하는 말이 모두 열거되었다.

中宮 五福玄室宮 十干戊己 一層 十六宮間之神 二層 八宮 三層 十六神 四層 九宮八門九星六乙六丙之神 五層 十干分直所在 六層 五福三基分野 七層 四天地直分野 八層 二十八宿 九層 二十八宿所主 十層 九州十二國分野

이것은 태을식반의 층차 표로서, 전체 반면이 안에서 바깥으로 모두 열 층으로 나뉘는 것을 설명한다. 반을 볼 때는 한 층 한 층 바깥으로 보아야 한다. 가장 가운데는 중궁이고, 중궁에는 「오복」이 거하는 현실궁을 배하며, 십천간 가운데 무·기 두 토에 속한다. 제일 층에는 「십육궁간지신」을 배열한다. 곧 십이지지에 건·곤·간·손 네 유를 더하여 화출한 십육 개의 위차이다. 제이 층에는 팔궁을 배열한다. 곧 중궁을 제외한 일·이·삼·사·육·칠·팔·구의 이 여덟 용사의 궁이다. 제삼 층에는 십육신을 배열한다. 제사 층에는 구궁이 배하는 팔문·구성 및 육을·육병의 신을 배열한다. 제오 층에는 십천간이 각기 분관하는 위치를 표한다. 제육 층에는 오복과 군기·신기·민기 삼기의 분야를 표한다. 제칠 층에는 사신·천을·지을·직부 네 것의 분야를 표한다. 제팔 층에는 이십팔수를 배열한다. 제구 층에는 이십팔수가 각기 주관하는 사항을 기록한다. 제십 층에는 구주와 십이국의 분야를 표한다. 과를 일으킬 때는 먼저 태을이 있는 궁을 정하고, 다음으로 이 열 층을 따라 차례로 대조하면, 곧 신살·성수와 지면의 주국을 하나하나 대응시킬 수 있다.

萬曆丁亥歲，大游太乙入巽九宮，小游太乙陽遁九宮陰一。 六宮直事—嘉靖甲子入巳二十四年 杜門直事—嘉靖甲子入巳二十四年 君基—萬曆甲申入亥巳四年 臣基—萬曆丁亥入酉巳一年 民基—萬曆丁亥入未 五福—萬曆己卯年入黃秘宮巳九年 四神—萬曆乙酉入巳，丁亥滿 天乙—萬曆乙酉入戌，丁亥滿 地乙—萬曆乙酉入丑，丁亥滿 直符—萬曆乙酉入酉，丁亥滿

아래는 명나라 만력 정해년(만력 십오년)에 실측하여 얻은 한 부의 반면 기록으로, 기과의 모본으로 삼을 수 있다. 이 해에 대유태을은 손궁 곧 구궁에 진입하고, 소유태을은 양둔은 구궁에 있고 음둔은 일궁에 있다. 육궁직사와 두문직사는, 모두 가정 갑자년에 입위하여 여기에 이르러 이미 이십사년을 지냈다. 삼기의 위치는, 군기는 만력 갑신년에 해위에 들어가 이미 사년을 지냈고, 신기는 만력 정해년에 유위에 들어가 겨우 일년을 지냈으며, 민기는 만력 정해년에 미위에 들어갔다. 오복은 만력 기묘년에 황비궁에 진입하여 이미 구년을 지냈다. 사신은 만력 을유년에 사위에 들어가 정해년에 임기가 차고, 천을은 만력 을유년에 술위에 들어가 정해년에 차고, 지을은 만력 을유년에 축위에 들어가 정해년에 차고, 직부는 만력 을유년에 유위에 들어가 또한 정해년에 찼다. 무릇 「어느 위에 들어가 몇 년」이라고 기록하는 것은, 그 신이 그 해로부터 이 위에 주수하여 년수가 차야 비로소 다음 위로 옮기는 것을 가리킨다.

文昌—陽辰，陰戌 主大—陽一宮，陰一宮 主參—陽三宮，陰三宮 始擊—陰陽俱在寅 客大—陽杜，陰九 客參—陽杜，陰七 計神—陽四，陰六 定計將—陽丑，陰未 計大將—陽九，陰三 計參將—陽九，陰七

이어지는 것은 같은 해의 양둔·음둔 양반에서 각 장 각 신의 낙점으로, 위의 년분 기록과 함께 보아야 한다. 문창은, 양둔은 진에 있고 음둔은 술에 있다. 주대장은, 양둔은 일궁이요 음둔도 또한 일궁이다. 주참장은, 양둔은 삼궁이요 음둔도 또한 삼궁이다. 시격은, 음양 양둔이 모두 인에 있다. 객대장은, 양둔은 팔문두색을 만나 중궁에서 나오지 못하고, 음둔은 구궁에 있다. 객참장은, 양둔도 마찬가지로 두색이요, 음둔은 칠궁에 있다. 계신은, 양둔은 사에 있고 음둔은 육에 있다. 정계의 장은, 양둔은 축에 있고 음둔은 미에 있다. 계대장은, 양둔은 구궁이요 음둔은 삼궁이다. 계참장은, 양둔은 구궁이요 음둔은 칠궁이다. 이 일렬의 데이터를 십층반 안에 채워 넣으면, 곧 만력 정해년의 완전한 세계과식이다.

十六宮間之神 子地主 丑陽德 艮和德 寅呂申 卯高叢 辰太陽 巽太炅 巳大神 午大威 未天道 坤大武 申武德 酉太簇 戌陰主 亥大義

여기에 「십육궁간지신」의 명목과 배하는 방위를 열거한다. 이른바 궁간지신이란, 십이지지에 건·곤·간·손 네 유를 더하여 모두 십육 위이며, 매 위마다 하나의 신명이 있다. 태을반 위에서 모 장이 「모 위에 임한다」라고 칭하는 것은, 가리키는 바가 바로 이 명목들이다. 그 대응은, 자위는 지주이고, 축위는 양덕이고, 간위는 화덕이고, 인위는 여신이고, 묘위는 고총이고, 진위는 태양이고, 손위는 태형이고, 사위는 대신이고, 오위는 대위이고, 미위는 천도이고, 곤위는 대무이고, 신위는 무덕이고, 유위는 태족이고, 술위는 음주이고, 해위는 대의이다. 이 십육 개의 명목은 각 국의 조문 가운데 반복하여 나타나니, 예컨대 「천목 무덕」은 곧 천목이 신위에 떨어지는 것이고, 「시격장 대의」는 곧 시격이 해위에 떨어지는 것이다. 이에 의거하면 곧 신장을 구체의 방위로 환원할 수 있다.

太乙諸星 文昌 主大將 主參將 始擊 客大將 客參將 計神 定計將 計參將 五福 大遊 君基 臣基 民基 四神 天乙 地乙 直符 飛符

여기에 태을반 위에서 보아야 할 모든 별을 총열한다. 점단할 때의 취용 차서에 따라, 먼저 문창을 보고, 그 다음은 주대장·주참장·시격·객대장·객참장·계신이며, 다시 계목에서 추한 정계의 장과 계참장을 본다. 이상은 국마다 모두 배열해야 하는 상용의 여러 별에 속한다. 이 밖에 또 주기가 비교적 길고 해에 따라 추이하는 한 조가 있다. 오복·대유, 군기·신기·민기의 이 삼기, 및 사신·천을·지을·직부·비부이다. 앞의 한 조는 한 국 안의 주객승부를 주관하고, 뒤의 한 조는 국운과 연성의 장기의 휴구를 주관한다. 두 조를 함께 보아야 비로소 태을반을 다 보았다고 헤아린다.

年局（以百十零為主不除，滿千後方除之）置上元甲子至萬曆戊子，積得一千零一十五萬五千五百零五算，截得祖數一百九十三萬八千一百四十五算，以大周法三百六十除之，餘二百六十五算，又除四紀二百四十，餘二十五策。一甲子位，十一甲戌位，二十一甲申位，二十二乙酉，二十三丙戌，二十四丁亥，二十五戊子，仍還二百六十五策，以元法除之，甲子元除去七十二，丙子元除去七十二，戊子元除去七十二止，餘四十九算，則知戊子歲即庚子元四十九局也。

년국을 추한다. 무릇 적년을 산함에는 백위·십위와 개위 위의 수는 남겨 두고 제하지 않고, 천위에 차야 비로소 제하는 것을 시작한다. 구체의 산법은, 상원 갑자로부터 기산하여, 일직 만력 무자년까지 쌓아, 모두 일천일십오만오천오백오 산을 얻는다. 그 가운데서 「조수」 백구십삼만팔천백사십오 산을 절취한다. 먼저 「대주법」 삼백육십으로 이 조수를 나누면, 다 나누지 못하고 이백육십오 산을 남긴다. 다시 그 가운데서 사기의 이백사십을 빼면, 이십오 책을 남긴다. 여기에 갑자순 위에 따라 세어 내린다. 제일은 갑자위이고, 제십일은 갑술위이고, 제이십일은 갑신위이고, 제이십이는 을유이고, 제이십삼은 병술이고, 제이십사는 정해이고, 제이십오가 바로 무자이다――이로써 당년의 년간지를 알아낸다. 이어서 이백육십오 책의 원수를 도로 가져와, 바꾸어 「원법」으로 나눈다. 먼저 갑자원의 칠십이국을 나누고, 다음으로 병자원의 칠십이국을 나누고, 다음으로 무자원의 칠십이국을 나누어, 여기까지 나누면, 사십구 산을 남긴다. 이로써 만력 무자의 이 한 해가, 바로 경자원의 제사십구국임을 안다. 전체의 흐름은, 적년→조수 절취→대주법과 사기로 간지를 정함→원법으로 어느 원의 몇째 국에 속하는지를 정함,이다.

月局（起算即加天正、地正二算）甲子、甲午，一紀；己亥、己巳，二紀；甲戌、甲辰，三紀；己酉、己卯四紀；甲申、甲寅，五紀；己未、己卯，六紀。甲子、甲午六年，甲子元七十二局；庚子、庚午六年，丙子元七十二局；丙子、丙午六年，戊子元七十二局；壬子、壬午六年，庚子元七十二局；戊子、戊午六年，壬子元七十二局。

월국을 추한다. 기산할 때는 먼저 「천정」「지정」 두 산을 더한 다음에 다시 아래로 추한다. 육기의 배법은, 갑자와 갑오를 일기로 하고, 기해와 기사를 이기로 하고, 갑술과 갑진을 삼기로 하고, 기유와 기묘를 사기로 하고, 갑신과 갑인을 오기로 하고, 기미와 기묘를 육기로 한다. 오원과 년분의 배법은, 갑자·갑오로부터 일어나는 육년은 갑자원의 칠십이국을 쓰고, 경자·경오로부터 일어나는 육년은 병자원의 칠십이국을 쓰고, 병자·병오로부터 일어나는 육년은 무자원의 칠십이국을 쓰고, 임자·임오로부터 일어나는 육년은 경자원의 칠십이국을 쓰고, 무자·무오로부터 일어나는 육년은 임자원의 칠십이국을 쓴다. 매 원이 모두 칠십이국을 통솔하니, 먼저 년분에 따라 어느 원에 속하는지를 정한 다음, 다시 이 한 원의 칠십이국 가운데 구하는 달까지 세면, 곧 월국을 얻는다.

日局弘治元年戊申歲，截算得祖數二百一十三策，用退而成，逐年一進一退，逢閏重退，進用已往二十四月之數，退用已往小盡之數。假如今年元旦日辰退居去年元旦之後，則用退，明年元旦日辰進居今年元旦之前，則用進，退不過五六，進不過二十四，一定之數也，先以紀法求日，次以元法取局，與歲計皆同。

일국을 추한다. 명나라 홍치 원년 무신세를 기산의 해로 하여, 절산하여 조수 이백십삼 책을 얻는다. 이 수는 「퇴」의 방법으로 추성한 것이다. 이후로는 해마다 한 번 진하고 한 번 퇴하여 조정하되, 윤년을 만나면 한 번 더 퇴하여야 한다. 이른바 「진」은, 이미 지난 이십사 개월의 수를 쓰고, 이른바 「퇴」는, 이미 지난 각 달의 소진(달이 작은 이십구일)의 수를 쓴다. 진을 쓸지 퇴를 쓸지를 판단하려면, 원단 이 날의 일신을 본다. 만약 금년 원단의 일신이 작년 원단의 뒤로 물러났으면, 곧 퇴를 쓰고, 명년 원단의 일신이 금년 원단의 앞으로 나아갔으면, 곧 진을 쓴다. 퇴는 가장 많아도 오육을 넘지 않고, 진은 가장 많아도 이십사를 넘지 않는다. 이것은 고정된 한수이다. 수목이 정타된 뒤, 먼저 기법으로 일신을 구하고, 다시 원법으로 국수를 꺼낸다. 그 절차는 세계를 추함과 전부 같다.

時局與月局同，但不加天地二算，冬至後用陽局，夏至後用陰局。

시국을 추한다. 방법은 월국을 추함과 같고, 다만 한 점만 다르다. 기산할 때에 천정·지정 이 두 산을 더하지 않아도 된다. 양국을 쓸지 음국을 쓸지에 이르러서는, 이지를 경계로 한다. 동지 이후는 양둔의 칠십이국을 쓰고, 하지 이후는 음둔의 칠십이국을 쓴다. 이것은 동지에 일양이 생하여 기기가 순행하고 하지에 일음이 생하여 기기가 역행하기 때문이니, 그러므로 태을의 행궁 방향도 따라서 바뀐다.

太乙（陽遁起一宮，順行至九宮；陰遁起九宮，逆行至一宮，因所求局未滿二十四，以二十四除之，不盡者，皆以一宮三數輪之，即知太乙所在歲計，萬曆戊子陽遁一宮，理天，陰遁九宮）

태을의 기법은, 양둔은 일궁에서 일어나 순행하여 구궁에 이르고, 음둔은 구궁에서 일어나 역행하여 일궁에 이른다. 구하는 국수가 종종 이십사에 미치지 못하므로, 곧 이십사로 나누어 다 나누지 못하는 여수를 취하고, 다시 매 궁마다 삼년 머무는 규거에 따라 궁을 차례로 윤수하면, 곧 태을이 어느 궁에 떨어지는지를 안다. 이것이 곧 세계의 태을이다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은 양둔 태을이 일궁에 있어 「이천」의 해에 해당하고, 음둔은 곧 구궁에 있다.

太乙者，天地之尊神，在北辰前，正當勾陳口中，天乙紫微垣宮門右星南。主使十六神而知風雨、水旱、兵革、飢饉、疾病、災害，國主興亡，曆數脩短，遊行九宮而歷八卦，自太始初分，從其一，一生二，二生三，三即天地人也，日月星也，乙丙丁也，上中下也，以三乘三為九，以三乘九為二十七，故太乙行宮每位住三年，一年治天，整五星失度，日月薄蝕，妖慧光怪之變；二年治地，整山崩水陷，水決河翻，蝗蟲、土工之變；三年治人，整君臣父子、口舌妖言、疾病、飢饉、生靈流亡之變。蓋三年一宮，二十七年一周天，但不遊中宮，寄在七宮，故二十四年一周天耳。

태을은 천지 사이에서 가장 존귀한 신으로, 위는 북신의 앞에 있고, 바로 구진성의 입 안·천을 자미원 궁문 오른쪽 별의 남쪽에 해당한다. 그것은 십육신을 통솔하여, 이로써 풍우·수한·병혁·기근·질병·재해를 알 수 있고, 국군의 흥망과 국운의 장단을 알 수 있으며, 구궁에 유행하여 팔괘를 두루 지난다. 태시의 기가 처음 갈라진 때부터 말하면, 먼저 일이 있고, 일은 이를 낳고, 이는 삼을 낳는다. 이 삼은, 곧 천·지·인이요, 곧 일·월·성이요, 곧 을·병·정이요, 곧 상·중·하이다. 삼에 삼을 곱하면 구를 얻고, 삼에 구를 곱하면 이십칠을 얻으므로, 그러므로 태을은 매 궁에 이를 때마다 삼년을 머문다. 첫째 해는 하늘을 다스려, 오성의 행도가 실상함·일월이 박식함·요성이 빛을 괴롭힘 따위의 천상의 변을 다스리고, 둘째 해는 땅을 다스려, 산이 무너지고 땅이 꺼짐·강하가 터져 물이 역류함·황충이 해를 끼침·토목 공역 따위의 지상의 변을 다스리고, 셋째 해는 사람을 다스려, 군신 부자가 서열을 잃음·구설과 요언·질병과 기근·백성이 유망함 따위의 인사의 변을 다스린다. 삼년에 한 궁이므로, 이십칠년이면 본래 주천을 한 바퀴 해야 하지만, 태을은 중궁에 유하지 않고 중궁의 수는 칠궁에 기탁하므로, 그러므로 실제로는 이십사년에 주천을 한 바퀴 한다.

置上元甲子至所求積年，以太乙行度二百八十八去之，不盡以二十四去之，又不盡者，為入宮年數，遇掩、擊、格、迫在陽絕之地與曆數同者，其災甚也，其有不發者，不在陽九、百六下元故災漸傍，若當陽九、百六而合下元甲子，即兵革攻伐，篡弒襲戮之災，若在歷運太陽、陰主下，入大遊卦文者，必有改易也。

태을이 입궁하는 해를 추하는 방법은, 상원 갑자로부터 기산하여 구하는 해까지의 적년수를, 먼저 태을의 행도 이백팔십팔로 나누고, 다 나누지 못하는 여수를 다시 이십사로 나누면, 마지막으로 다 나누지 못하는 것이 곧 입궁의 년수이다. 만약 이 해에 엄·격·격·박의 여러 흉격을 만나고, 또 마침 「양절」의 땅에 떨어지며, 더하여 역수와 상합하면, 재화가 격외로 심중하다. 흉격을 만나고도 응험하지 않는 이도 있는데, 그것은 「양구」「백육」 이 두 액회를 당하지 않고, 또 하원에 있지 않기 때문이니, 그러므로 재기가 다만 곁에 있어 점점 소산할 뿐이다. 만약 바로 양구·백육의 수에 당하고, 또 하원 갑자를 만나면, 병과 공벌·찬위 시군·돌습 도륙 따위의 대화가 나타난다. 만약 역운의 태양·음주 아래에 떨어지고, 더하여 대유괘의 괘문에 들어가면, 조대의 정령에 반드시 경개가 있을 것이다.

一宮在乾，主冀州、幷州，若文昌關囚，是謂相佐迫協君父之象；二宮在離，主荊州、豫州，太乙臨之，象人君居明堂誅將相、去奸邪；三宮在艮，主青州，主后妃，主閽寺，始擊臨之，嬖寵進中宮，兵起；四宮在震，主徐州，始擊臨之，西戎兵侵；六宮在兌，主雍州，客大將臨之，南楚侵（或曰擊臨南楚侵）；七宮在坤，主樑州、益州，主大將臨之，梁益兵起；八宮在坎，主袞州，太乙臨之，應紫微宮，嚮明而治，若二目曰對，大臣伏誅；九宮在巽，主揚州，客大將臨之，北狄來侵，巳上九宮，其在關囚掩迫格擊提挾固杜之年，驗之必矣，若三才算和，而無囚迫，所主為輕耳。

구궁에는 각기 괘위와 지면의 분야가 있다. 국사를 점칠 때는 반드시 궁에 따라 단을 취하여야 한다. 일궁은 건에 있어 기주·병주를 주한다. 만약 문창이 여기서 관되고 수(囚)되면, 곧 보좌가 군부를 핍박하는 상이다. 이궁은 리에 있어 형주·예주를 주한다. 태을이 이 궁에 임하면, 인군이 명당에 앉아 장상을 주륙하고 간사를 청제하는 것을 상징한다. 삼궁은 간에 있어 청주를 주하고, 또 후비와 환관을 주한다. 시격이 이 궁에 임하면, 곧 총행의 사람이 중궁에 진입하여 병사가 장차 일어난다. 사궁은 진에 있어 서주를 주한다. 시격이 이 궁에 임하면, 서방의 융인이 내범하는 것을 주한다. 육궁은 태에 있어 옹주를 주한다. 객대장이 이 궁에 임하면, 남방의 초지가 침입하는 것을 주한다(다른 설은 시격이 이 궁에 임하면 곧 남초가 침입한다고 한다). 칠궁은 곤에 있어 양주·익주를 주한다. 주대장이 이 궁에 임하면, 양·익 일대의 흥병을 주한다. 팔궁은 감에 있어 곤주를 주한다. 태을이 이 궁에 임하면, 위로 자미궁에 응하여 인군이 밝음을 향하여 다스리는 상이며, 만약 주객의 두 목이 서로 충하여 「대」를 이루면, 곧 대신이 복주됨이 있다. 구궁은 손에 있어 양주를 주한다. 객대장이 이 궁에 임하면, 북방의 적인이 내침하는 것을 주한다. 이상의 구궁은, 무릇 관·수·엄·박·격·격·제·협·고·두의 여러 격의 해를 만나면, 점험이 반드시 기에 응한다. 만약 삼재의 산이 조화되고 수(囚)와 박이 없으면, 주하는 바의 화사가 좀 가볍다.

八三四九為陽宮，二七六一為陰宮，歲計太乙與文昌、始擊、主客大小將在一宮，則為陽絕，在九宮則為絕陰，在四六則為絕氣，在二八則為易氣，遇掩迫囚擊格挾固杜之年，而有大凶交，餘（九宮大凶，有凶交）更會卦運，內外極爻，除舊更新，禍患深重（一九宮最重，餘稍輕），三才算和，為災尚輕。凡舉百事，慎而勿用，四計皆同。

구궁은 또 음양 두 조로 나뉜다. 팔·삼·사·구는 양궁이고, 이·칠·육·일은 음궁이다. 세계에 비추어 논하면, 태을과 문창·시격·주객 대소장이 만약 같은 궁에 떨어지는 것을 「양절」이라 하고, 같은 구궁에 떨어지는 것을 「절음」이라 하고, 사궁·육궁에 떨어지는 것을 「절기」라 하고, 이궁·팔궁에 떨어지는 것을 「역기」라 한다. 무릇 엄·박·수·격·격·협·고·두의 여러 격의 해를 만나면, 곧 대흉의 교회가 있고(유독 구궁이 대흉이며 흉교가 있다), 만약 다시 괘운의 추이를 만나 내외괘의 극효가 당치하면, 그것은 곧 옛것을 제거하고 새것으로 바꾸는 상으로, 화환이 격외로 심중하다(그 가운데 일궁·구궁이 가장 무겁고, 나머지는 좀 가볍다). 다만 삼재의 산이 조화되면, 재화가 좀 가볍다고 헤아린다. 무릇 이 해에는, 어떤 일을 하든 신중하여야 하며, 오히려 하지 않는 것만 못하다. 년·월·일·시 네 계의 보는 법은 모두 같다.

文昌（陽遁起申，順行，乾、坤重留一算；陰遁起寅，順行，艮、巽重留一算，因所求局數，以十八除之，命起寅、申，即知文昌陽遁在巽，陰遁在乾）

문창의 기법은, 양둔은 신위에서 일어나 순행하여, 건·곤 두 유에 이를 때는 겹쳐 한 산을 남기고, 음둔은 인위에서 일어나 순행하여, 간·손 두 유에 이를 때는 겹쳐 한 산을 남긴다. 구하는 국수로 십팔로 나누어 여수를 취하고, 양둔은 신에서부터 세고 음둔은 인에서부터 세면, 곧 문창이 어느 위에 떨어지는지를 안다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은 양둔 문창이 손에 있고, 음둔은 건에 있다.

文昌六星在北斗魁前天乙之府，乃為天乙之目，故曰天目，屬土、主人，為中宮鎮星之精，屬土，旺於四季，能知天地間無窮之事，為太乙之輔象，輔相掌斷天下吉凶，能預知也，皆徙算於太乙宮而止，不可同宮，同宮囚，不利主人，若在陽絕之地而算數虧者，君之災也；若在太乙前宮，名外宮迫，主臣下有外謀；在太乙後一宮，名內宮迫，主下有陰謀，或後宮女子之私也；若與太乙相沖者，名曰對，對者，臣下失禮，王綱格易也，有僭拒沉機之謂也，對者，災輕，若凶門加而庚辛臨之，又得天芮、天禽、天英、天理、天蓬加之，必有臣下謀上也；

문창은 본래 북두 괴성 앞의 천을의 부 안에 있는 여섯 개의 별로, 천을의 눈이다. 그러므로 태을식 가운데 또 이를 「천목」이라 부른다. 그 오행은 토에 속하고 인사를 주하며, 중궁 진성(토성)의 정기로, 사계절의 달에 왕하고, 천지 사이의 무궁한 일을 알 수 있으며, 태을의 보필의 상으로, 태을을 보좌하여 천하의 길흉을 판단하고 미리 알 수 있다. 추산할 때에, 각 장의 산수는 모두 한 길로 태을궁까지 세어 그친다. 문창은 태을과 같은 궁이 되어서는 안 되며, 같은 궁이 되면 곧 「수」라 하여 주인 쪽에 불리하다. 만약 문창이 양절의 땅에 떨어지고 산수가 또 흠결되면, 그것은 군왕에게 재앙이 있는 것이다. 만약 태을의 앞의 한 궁에 있으면, 「외궁박」이라 하여 신하가 밖에서 모의를 맺는 것을 주하고, 태을의 뒤의 한 궁에 있으면, 「내궁박」이라 하여 아래에 음모가 있거나 혹은 후궁 여자의 사정을 주한다. 만약 태을과 바로 서로 충하면, 이를 「대」라 하니, 대란 곧 신하가 실례하고 왕법 강기가 경역되는 것으로, 참월과 항거·기심을 감추는 뜻을 함유한다. 다만 대를 이루기만 하면, 재화가 오히려 가볍다. 다만 만약 다시 흉문을 더하고, 또 경·신이 이에 임하며, 더하여 천예·천금·천영·천리·천봉의 여러 흉성이 와서 회하면, 그것은 곧 반드시 신하가 군상을 도모하는 일이 있을 것이다.

若與始擊同宮，名曰二目關，則旺相者勝，如在一三七八宮者，主人勝，如在二六四九宮者，客勝。太乙在一宮，天目九宮對者，有災相輔當之；太乙在二宮，天目在八宮，有變君父之災也；太乙在六宮，天目在四宮，有支宰輔大將之災也。曰者天目在旺宮，君父之災也；太乙乘旺宮，主君誅臣下也，皆以五行旺相推之，此為天月之變也。

문창이 만약 시격과 같은 궁에 처하면, 이를 「이목관」이라 한다. 이 때는 누가 왕상의 기를 얻는지를 본다. 문창이 일·삼·칠·팔 궁에 있는 것은, 주인 쪽이 이기고, 이·육·사·구 궁에 있는 것은, 객방이 이긴다. 다시 구체의 서로 충하는 국을 본다. 태을이 일궁에 있고 천목이 구궁에 있어 이와 서로 대하면, 주에게 재앙이 있어 보좌의 신하가 와서 승당한다. 태을이 이궁에 있고 천목이 팔궁에 있으면, 군부를 변란하는 재화를 주한다. 태을이 육궁에 있고 천목이 사궁에 있으면, 재보의 대장에게 일이 생기는 것을 주한다. 무릇 천목이 왕기의 궁에 떨어지는 것은, 군부의 재앙이고, 태을이 스스로 왕기의 궁을 타는 것은, 곧 군왕이 신하를 주륙하는 것을 주한다. 이것들은 모두 오행의 왕상휴수에 따라 추하여야 하며, 이것이 곧 천목이 주하는 변이이다.

計神（陽遁起寅，陰遁起申，逆行十二辰位，不入乾坤艮巽，因所求局十二除之不盡者，命起寅，曰逆輪，一寅、二丑、三子，即知計神所在。歲計萬曆戊子，陽遁在寅，陰遁在申。）計神者，歲星之使，太乙之燭龍，所司幽冥而能獨照也。

계신의 기법은, 양둔은 인위에서 일어나고, 음둔은 신위에서 일어나며, 모두 십이지지의 위 위에서 역행하고 건·곤·간·손 네 유로 나아가지 않는다. 구하는 국수로 십이로 나누어 다 나누지 못하는 여수를 취하고, 양둔은 인에서부터 세고 음둔은 신에서부터 세는 것을 「역륜」이라 하니, 곧 하나는 인을 세고, 둘은 축을 세고, 셋은 자를 세고, 이와 같이 여수에 이를 때까지 세면, 곧 계신이 어느 위에 떨어지는지를 안다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년의 세계는, 양둔 계신이 인에 있고, 음둔은 신에 있다. 그 성질에 비추어 말하면, 계신은 세성(목성)의 사자이고, 태을의 촉룡으로, 오로지 유암하고 은미한 일을 관하여 홀로 비추어 볼 수 있으므로, 그러므로 무릇 암중에 미발한 정은, 모두 이를 의지하여 엿본다.

始擊（陰陽二遁俱以和德加計神，視文昌所臨之下，即知始擊所在。歲計萬曆戊子，陰陽二遁俱在辰）始擊者，熒惑之精，南方，屬火，禮虧、視失、逆夏令、傷火氣，罰見熒惑行度無常，出則有兵，入則兵散，次舍命國為亂，為戰，為喪，為飢，為兵，為疾，所居國受殃，芒角動搖破色，乍前乍後，乍左乍右，其殃愈甚，南丈夫，北女人，周旋止息，為死喪寇亂，其分野之地，色赤而行速，兵聚其下，順之戰勝。

시격의 기법은, 음양 양둔이 모두 화덕을 써서 계신 위에 더하고, 다음으로 문창이 임하는 위의 아래를 보면, 곧 시격이 있는 곳이다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년의 세계는, 음양 양둔의 시격이 모두 진에 있다. 그 성질에 비추어 말하면, 시격은 형혹(화성)의 정기로, 남방에 속하고 오행은 화에 속한다. 인군이 예제를 훼손하고·시청이 실당하고·하령을 위역하고·화기를 상하면, 상천의 책벌이 형혹에 나타난다. 형혹의 행도가 반상하여, 출현하면 병사가 있고, 은몰하면 병사가 소산한다. 그것이 정류하는 성차가 어느 국가에 대응하는가, 그 국가가 동란하고·전사가 있고·상사가 있고·기황이 있고·병화가 있고·질역이 있어, 거하는 곳의 나라가 재구를 받는다. 만약 그것이 망각을 섬동하고·안색이 파패하여, 홀연 앞하고 홀연 뒤하며, 홀연 좌하고 홀연 우하면, 재앙이 더욱 무겁다. 남방에 있으면 남자가 해를 받는 것을 주하고, 북방에 있으면 여자가 해를 받는 것을 주한다. 그것이 반선 정주하는 곳은, 사상과 구란을 주한다. 무릇 그 분야의 땅은, 만약 형혹의 색이 붉고 행이 빠르면, 병중이 반드시 그 아래에 취집하여, 그 방향을 따라 작전하면 승리를 거둘 수 있다.

又曰，熒惑主大鴻臚，主死喪，主司空，又為司馬，主楚越以南，又司天下群臣驕奢世、亂侯、嬖，主歲成歲。又曰，熒惑不動，兵不戰，有誅將，其色出赤怒、逆行、成釣匕鉤，凶，國有災，鉤匕有芒角如鋒刃，人主死，無出宮下也。

다른 하나의 설은, 형혹은 대홍려의 관을 주하고, 사상을 주하고, 사공을 주하고, 또 사마의 직을 주하며, 초·월 이남의 땅을 주관하고, 또한 천하 군신의 교사·제후의 작란·폐행의 용사 따위의 일을 주관하며, 더하여 일년 수성의 풍흠을 주한다. 또 다른 하나의 설은, 형혹이 조용히 멈추어 움직이지 않으면, 병이 교전하지 않으나 장령이 주살됨이 있다. 만약 그 안색이 붉은 노함을 나타내고, 또 역행하여 조비의 갈고리를 이루면, 이는 흉상으로, 국중에 재앙이 있다. 갈비가 만약 망각을 띠고 도봉과 같으면, 곧 인군의 사망을 주하여, 궁장 아래에서 나와서는 안 된다. 이 몇 가지 설은 각도가 서로 다르니, 점단할 때는 합하여 참작하여야 한다. 먼저 형혹의 동정과 안색을 보고, 다시 그 향한 곳과 임하는 궁을 본 다음, 재앙의 소재와 경중을 정한다.

故明天子必視熒惑下，在守犯室房心，主命惡之；若犯太乙宮為掩，必有掩盜襲奪篡弒之禍，仍遇曆數太陽、陰主下者，其驗明矣；若在太乙左右宮間之神，名擊，有兵逼廢戮奔敗之禍，人君將相皆畏之，若與文昌同宮，為關，乘旺相宮者，勝始擊，在四九二六之宮，客勝主，在一八三七之宮，主勝客；若掩主大失將者，不論四宮，必死敗也，其所加臨變化，歲有五行，生克應各不同，行有一十八舍，事各異主，審其輕重，察其淺深消息而預備之，可以掩干戈致太平矣。

그러므로 영명한 천자는 반드시 형혹이 임하는 곳에 유의한다. 형혹이 만약 실·방·심의 여러 수를 수범하면, 수명의 군이 이를 미워하는 것을 주한다. 만약 그것이 태을의 궁을 침범하면, 곧 「엄」이라 하여, 반드시 엄습·도탈·찬위 시군의 화가 있다. 만약 동시에 또 역수의 태양·음주 아래에 떨어지면, 응험이 더욱 분명하다. 만약 그것이 태을의 좌우의 궁간지신 위에 떨어지면, 이를 「격」이라 하여, 병화가 서로 핍하는·폐출 도륙·분도 패망의 재앙을 주하여, 인군과 장상이 모두 이를 두려워한다. 만약 그것이 문창과 같은 궁이 되면, 이를 「관」이라 한다. 이 때는 왕상의 궁을 탄 한쪽이 시격을 이길 수 있다. 사·구·이·육의 궁에 있는 것은, 객방이 주방을 이기고, 일·팔·삼·칠의 궁에 있는 것은, 주방이 객방을 이긴다. 만약 덮이는 것이 주대장이어서 장을 잃게 되면, 곧 어느 궁에 떨어지든지를 논하지 않고, 모두 반드시 죽고 패한다. 시격이 가림하는 각 곳의 변화는, 일년 가운데 오행의 생극이 있어 감응이 각기 다르다. 그 행정은 모두 십팔 사가 있어, 주하는 바의 일이 각기 다르다. 점치는 자는 경중을 권형하고·심천을 분명히 하고·소식을 체찰하여 미리 방비하면, 이와 같이 하면 간과를 걷어들이고·태평을 가져올 수 있다.

金為始擊，西戎兵起，東百敗亡。水為始擊，北狄兵起，算和則冬有和親歲稔大熟。木為始擊，東夷兵起，船車爭興，歲豐。火為始擊，南蠻變動，夏旱大熱，民流亡、疾病，所臨分野，有失暑兵，若太乙在丙丁下者，其城必有大旱之變及異兵、火災。土為始擊，中宮兵動，如與太乙格迫掩者，主臣下謀上，亦主廢將輔及土工興作。

무릇 년간이 갑·을의 년분은, 시격이 속하는 오행에 따라 다섯 가지 단법으로 나눈다. 시격이 금에 속하면, 서방의 융인이 기병하는 것을 주하고, 동방의 땅은 패망이 많다. 시격이 수에 속하면, 북방의 적인이 기병하는 것을 주한다. 만약 산수가 조화되면, 곧 겨울에 화친의 일이 있고, 연성이 풍년 대숙한다. 시격이 목에 속하면, 동방의 이인이 기병하는 것을 주하고, 주선과 거마가 다투어 흥조하며, 연성이 풍족하다. 시격이 화에 속하면, 남방의 만인이 변란하는 것을 주하고, 하계에 대한가 혹렬하며, 백성이 유망하고·질병이 유행하여, 임하는 곳의 분야의 땅에 서열을 잃는 병사가 있다. 만약 태을이 병·정 아래에 떨어지면, 저 성지에 반드시 대한의 변 및 비상의 병과 화재가 있다. 시격이 토에 속하면, 중궁이 흥병하는 것을 주한다. 만약 태을과 격·박·엄의 여러 흉격을 이루면, 곧 신하가 군상을 도모하는 것을 주하고, 또 장수와 보신을 폐출하며 및 크게 토목의 역을 일으키는 것을 주한다.

水為始擊，東北兵起息，大水，民流亡。土為始擊，東京兵起後中宮。木為始擊，春又東京周人有和親之事。金為始擊，西戎有兵，金銀貴，重臣被誅。火為始擊，正南蠻兵動，大旱，民飢病，兵革。

무릇 년간이 병·정의 년분은, 점법은 다음과 같다. 시격이 수에 속하면, 동북방이 흥병하고 난 뒤에 정식하는 것을 주하고, 또 대수가 재앙이 되고·백성이 유망하는 것을 주한다. 시격이 토에 속하면, 동경 일대가 흥병하는 것을 주하고, 그 뒤에는 중궁에 응하여야 한다. 시격이 목에 속하면, 춘계에 동경과 주지의 사람에게 화친 수호의 일이 있는 것을 주한다. 시격이 금에 속하면, 서방의 융인에게 병사가 있고, 금은의 가격이 귀하며, 조중의 중신이 주살되는 것을 주한다. 시격이 화에 속하면, 정남방의 만인이 흥병하는 것을 주하고, 대한하며, 백성이 기곤하고 생병하며, 더하여 병혁의 화가 있다. 이상의 다섯 조는, 모두 먼저 이 일년의 시격이 속하는 오행을 정하고, 다시 오행이 주하는 방위와 재류에 따라 단을 취한다.

木為始擊，東夷兵動。火為始擊，南方有兵及蝗，生米大貴，大旱，民流移。土為始擊，主中宮憂，土工興，山崩地動。金為始擊，西戎兵起，與北狄交爭。水為始擊，主徵北狄，大臣誅，夏旱，冬大雨雪。

무릇 년간이 무·기의 년분은, 점법은 다음과 같다. 시격이 목에 속하면, 동방의 이인이 흥병하는 것을 주한다. 시격이 화에 속하면, 남방에 병사가 있고, 또 황재가 있으며, 미가가 크게 귀하고, 천시가 크게 가물며, 백성이 유천 천이한다. 시격이 토에 속하면, 중궁에 우환이 있고, 토목 공역이 흥기하며, 산이 무너지고 땅이 동하는 것을 주한다. 시격이 금에 속하면, 서방의 융인이 기병하고, 더하여 북방의 적인과 교전하는 것을 주한다. 시격이 수에 속하면, 조정이 출병하여 북적을 정토하고, 대신이 주살되며, 하계는 간한하고, 동계는 대우 대설하는 것을 주한다. 무기는 본래 중앙토에 속한다. 그러므로 이 일년, 무릇 토상에 걸리는 일은 응험이 가장 절실하다.

木為始擊，東夷兵起，民流移，及西戎兵動。火為始擊，南蠻兵動，中國火災，必有掩捕襲奪之事，歲旱，金銀貴。土為始擊，中國兵興，民豐，粟貴，夏大水。金為始擊，西戎兵動。水為始擊，北狄兵起。

무릇 년간이 경·신의 년분은, 점법은 다음과 같다. 시격이 목에 속하면, 동방의 이인이 기병하는 것을 주하고, 백성이 유천 천이하며, 동시에 서방의 융인도 또한 병동이 있다. 시격이 화에 속하면, 남방의 만인이 흥병하는 것을 주하고, 중원에 화재가 있으며, 반드시 엄습 포살·겁탈 쟁탈의 일이 발생하고, 연성이 간한하며, 금은의 가격이 귀하다. 시격이 토에 속하면, 중원이 흥병하는 것을 주하고, 백성이 비록 풍족하나 속미의 가격이 귀하며, 하계에 대수가 있다. 시격이 금에 속하면, 서방의 융인이 흥병하는 것을 주한다. 시격이 수에 속하면, 북방의 적인이 기병하는 것을 주한다. 경신은 서방금에 속한다. 그러므로 이 일년의 병사는 많이 서변에서 일어난다.

木為始擊，東夷兵疲。火為始擊，南蠻多災，夏旱，赤地千里，秋冬大水，冬霜雪。土為始擊，中國有兵。金為始擊，西戎獻寶，大豐，民和。水為始擊，西北兵侵，冬大寒，霜雪殺物。

무릇 년간이 임·계의 년분은, 점법은 다음과 같다. 시격이 목에 속하면, 동방의 이인의 병력이 피폐하는 것을 주한다. 시격이 화에 속하면, 남방의 만지가 재앙이 많고, 하계는 간한하여 적지가 천리이며, 추동에 또 대수가 있고, 동계는 상설이 엄혹한 것을 주한다. 시격이 토에 속하면, 중원에 병사가 있는 것을 주한다. 시격이 금에 속하면, 서방의 융인이 와서 보배를 헌하는 것을 주하고, 연성이 대풍이며, 백성이 화목한다. 시격이 수에 속하면, 서북방이 와서 범하고, 동계는 기한이며, 상설이 만물을 동살하는 것을 주한다. 임계는 북방수에 속한다. 그러므로 이 일년의 수한과 한서의 변은 더욱 유의하여야 한다.

角—大人有憂，兵出。亢—民有疾疫之災。氏—內有叛臣，宮中防火。房—人君將相有憂。心—太子、諸王有憂。尾—後宮有驚，后妃有災。箕—兵起，士卒流亡。

동방 창룡 칠수의 점사는 다음과 같다. 각수가 일을 주하면, 곧 대인물이 우환이 있고, 병중이 출동한다. 항수가 일을 주하면, 곧 백성이 질역의 재앙을 받는다. 저수가 일을 주하면, 곧 조정 내부에 반신이 있고, 궁중은 화환을 제방하여야 한다. 방수가 일을 주하면, 곧 인군과 장상이 근심이 있다. 심수가 일을 주하면, 곧 태자와 제왕이 근심이 있다. 미수가 일을 주하면, 곧 후궁이 놀람을 받고, 후비에게 재앙이 있다. 기수가 일을 주하면, 곧 병사가 흥기하고, 사졸이 유산 도망한다. 점할 때는 먼저 시격이 어느 수의 아래에 임하는지를 보고, 다시 이 수가 주하는 일에 비추어 단을 취한다.

斗—臣失爵祿，關縣門塞。牛—糴貴，民飢餓，牲多死。女—后妃疾病，憂大災。虛—諸侯有憂，政平，令行赦宥。危—歲多病，土工，兵起。室—大人匿謀，歲不收。壁—文章興，兵發。

북방 현무 칠수의 점사는 다음과 같다. 두수가 일을 주하면, 곧 신자가 작록을 잃고, 관카와 현성이 문을 닫고 계엄한다. 우수가 일을 주하면, 곧 미가가 등귀하고, 백성이 기아하며, 축생이 많이 죽는다. 여수가 일을 주하면, 곧 후비가 병을 앓고, 큰 재화를 우려하여야 한다. 허수가 일을 주하면, 곧 제후가 근심이 있으나, 정사는 평화하여, 사령을 반행하여 죄인을 관유할 것이다. 위수가 일을 주하면, 곧 일년이 질병이 많고, 토목의 역을 일으키며, 병사가 또 일어난다. 실수가 일을 주하면, 곧 대인물이 암중에 일을 꾀하고, 연성이 흠수한다. 벽수가 일을 주하면, 곧 문장의 일이 흥성하고, 동시에 병사가 발동한다.

奎—臣下為擊。婁—山林寇盜，道路不通。胃—五穀不發，有兵。昂—胡人疾病，燕趙兵起。畢—邊兵刑罰征伐。觜—將教司馬急行。參—宮室有移動事，將有憂。

서방 백호 칠수의 점사는 다음과 같다. 규수가 일을 주하면, 곧 신하가 충격을 받는다. 누수가 일을 주하면, 곧 산림 가운데 도구가 있고, 도로가 통하지 않는다. 위수가 일을 주하면, 곧 오곡이 성장하지 못하고, 또 병사가 있다. 묘수가 일을 주하면, 곧 호인이 병에 물들고, 연·조의 땅이 흥병한다. 필수가 일을 주하면, 곧 변지가 병을 쓰고, 형벌 정벌이 함께 일어난다. 자수가 일을 주하면, 곧 장수가 사마에게 급속히 행군하도록 독촉하여야 한다. 삼수가 일을 주하면, 곧 궁실에 천이 변동의 일이 있고, 장수에게 우환이 있다. 서방은 금에 속하고, 형살을 주한다. 그러므로 이 칠수는 많이 병형의 상을 주한다.

井—川瀆滿溢，兵動。鬼—后妃失勢，民多疾病。柳—民飢荒，多流亡。星—憂人災。張—禮義多變異。翼—陰陽失序，多雨水。軫—有大喪死亡之事。

남방 주작 칠수의 점사는 다음과 같다. 정수가 일을 주하면, 곧 강하와 구거가 범람 만일하고, 병중이 출동한다. 귀수가 일을 주하면, 곧 후비가 세력을 잃고, 백성이 병이 많다. 류수가 일을 주하면, 곧 백성이 기황하고, 유망이 많다. 성수가 일을 주하면, 곧 인사의 재앙을 우려하여야 한다. 장수가 일을 주하면, 곧 예의 제도에 변이가 많다. 익수가 일을 주하면, 곧 음양이 서실하고, 우수가 과다하다. 진수가 일을 주하면, 곧 대상과 사망의 일이 있다. 남방은 화에 속하고, 예를 주한다. 그러므로 이 칠수는 많이 예제와 수화의 변 위에 응한다.

以上隨歲計所遷加臨，次金於歲中，各有所主之事。又法，以計加和德，視始擊所臨之下，以察休咎，其理尤明。又推歲計太乙所遷入宮之年淺深為辨，如太乙理天，則當第一宿；理地，則當第二宿；理人，則當第三宿，其或始擊不在子午卯酉四正之宮，止臨一宿者，則本宿當之，臨二宿者，中分則轄一年矣。

이상의 이십팔수는, 모두 세계가 천이한 위치를 따라 가림하여 단을 취하며, 일년 가운데 각기 주하는 바의 일이 있다. 또 한 법이 있다. 계신을 화덕 위에 더하여, 시격이 임하는 바의 수를 보아, 이로써 길흉을 고찰하면, 그 이치가 더욱 분명하다. 또 세계 가운데 태을이 어느 궁에 천입한 년수의 심천에 따라 분하여야 한다. 태을이 이천의 해에 당하면, 마땅히 제일수에 해당하고, 이지의 해는, 제이수에 해당하고, 이인의 해는, 제삼수에 해당한다. 만약 시격이 자·오·묘·유의 사정의 궁에 있지 않고, 다만 한 수에 임하면, 곧 본수가 승당하고, 만약 두 수에 걸쳐 임하면, 곧 그 가운데서 평분하여, 각기 일년을 관한다.

主客算（陰陽二遁同論，主目、客目落何宮間，正宮依宮數數，間神起本位作一數，續依宮數數，至太乙宮後住算，即知主、客算多少。歲計萬曆戊子，陽遁，主算二十四，客算二十五；陰遁，主算十六，客算單一。十四、十八，為上和；二十三、二十九、三十二、三十六為次和；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八，為下和；十一、十三、十七、十九、三十一、三十三、三十七、三十九為重陽；二十二、二十四、二十六、二十八，為重陰；三十三、三十九為純陽；二十二、二十六，為純陰；十一、十七，為陰中重陽；十三、十九、三十一、三十七，為雜重陽；四十四、四十八，為陽中重陰；二十四、二十八，為雜重陰；一十、三十，為單陽；二十、四十，為孤陰；自一至九，為無天；自一至四，為無地；一、十、二十、三十、四十，為無人；十六、二十六、三十六、十七、二十七、三十七、十八、二十八、三十八，為三才具足之算；五、十五、二十五、三十五，為八門杜塞。）

주객산의 산법은, 음둔 양둔이 같다. 먼저 주목·객목이 어느 궁 혹은 어느 간신 위에 떨어지는지를 보고, 만약 정궁에 떨어지면, 곧 궁수에 의하여 수를 일으키고, 만약 간신에 떨어지면, 곧 본위에서 한 수를 작하여 일으킨 다음, 이어서 궁수에 의하여 세어 내리며, 일직 태을궁을 세어 지난 뒤에 멈춘다. 얻은 수가 곧 주산 혹은 객산이다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년의 세계는, 양둔은 주산 이십사·객산 이십오요, 음둔은 주산 십육·객산 단일이다. 얻은 산수에는 각기 명목이 있다. 십사·십팔은 상화이고, 이십삼·이십구·삼십이·삼십육은 차화이고, 십이·십육·이십일·이십칠·삼십사·삼십팔은 하화이고, 십일·십삼·십칠·십구·삼십일·삼십삼·삼십칠·삼십구는 중양이고, 이십이·이십사·이십육·이십팔은 중음이고, 삼십삼·삼십구는 순양이고, 이십이·이십육은 순음이고, 십일·십칠은 음중중양이고, 십삼·십구·삼십일·삼십칠은 잡중양이고, 사십사·사십팔은 양중중음이고, 이십사·이십팔은 잡중음이고, 일십·삼십은 단양이고, 이십·사십은 고음이고, 일부터 구는 무천이고, 일부터 사는 무지이고, 일·십·이십·삼십·사십은 무인이고, 십육·이십육·삼십육·십칠·이십칠·삼십칠·십팔·이십팔·삼십팔은 삼재구족의 산이고, 오·십오·이십오·삼십오는 팔문두색이다. 점단할 때는 먼저 수목을 산출하고, 다시 이 명목표에 따라 그 길흉의 성질을 정한다. 이 표는 실제로 네 조로 나누어 쓸 수 있다. 제일 조는 「화」로, 상화·차화·하화가 차례로 체감하여, 모두 길리에 속한다. 제이 조는 「순·중·잡」으로, 순양·순음·중양·중음·잡중양·잡중음은 모두 불화에 속하여, 음양의 편고 실형을 주한다. 제삼 조는 「고·단」으로, 단양·고음은 양은 있고 음이 없거나 혹은 음은 있고 양이 없는 것을 가리켜, 기력이 한 끝에 편지하여 일을 이루기 어렵다. 제사 조는 「결」로, 무천·무지·무인은 산수 가운데 십을 결하고·오를 결하고·일을 결하는 것을 가리켜, 천시·지리·인사 세 자 가운데 한 항이 낙공하는 것을 주한다. 이 밖에 또 가장 긴요한 두 수가 있다. 삼재구족의 산을 얻으면, 천지인 세 항이 모두 갖추어져 가장 주비하다. 오·십오·이십오·삼십오를 얻으면, 팔문두색으로 대흉이다.

子房曰：「陰陽和不和者，謂太乙主客二目就所在宮辰命算數以相配，視陰陽之數和與不和也。」陽無獨立，陰無獨成，一陰陽之謂道，算和氣順而為祥，不和氣逆而為咎，自然之理也。太乙在八三四九為陽宮，算停奇為重陽；二七六一為陰宮，算並偶為重陰。二目在乾離艮震兌坤坎巽為陽宮，算得奇為重陽；在亥丑寅辰巳未申戌為陰神，算得偶為重陰，皆不和之算也。若太乙、二目在陽算得偶，在陰得奇，是謂算和。

장자방이 말하기를, 이른바 음양의 화와 불화란, 태을과 주객의 두 목이 각기 소재의 궁위와 진위에 따라 산수를 정하여 내어, 양이 서로 배합하여, 음양의 수가 협조하는지 아닌지를 보는 것이라 하였다. 양은 단독으로 성립할 수 없고, 음은 단독으로 생성할 수 없으며, 일음 일양이 교체하는 것을 도라고 한다. 산수가 조화되면 곧 기가 순하여 상서를 이루고, 조화되지 않으면 곧 기가 역하여 재구를 이루니, 이것은 자연의 이치이다. 구체의 분법은, 태을이 팔·삼·사·구에 있는 것을 양궁으로 하고, 배하는 산수가 만약 기수에 정류하면, 곧 중양이고, 이·칠·육·일에 있는 것을 음궁으로 하고, 배하는 산수가 만약 우수에 병성하면, 곧 중음이다. 주객의 두 목이 건·리·간·진·태·곤·감·손의 이 여덟 정궁에 떨어지는 것을 양으로 하고, 기수를 얻으면 곧 중양이고, 해·축·인·진·사·미·신·술의 이러한 간신에 떨어지는 것을 음으로 하고, 우수를 얻으면 곧 중음이다――이것들은 모두 불조화의 산에 속한다. 반대로, 태을과 두 목이 만약 양위에 있어 우수를 얻고·음위에 있어 기수를 얻으면, 그것이야말로 산화라고 이른다.

太乙天固立陽宮算得純陰，立陰宮算得純陽，為不及；立陽宮算得純陽，立陰宮算得純陰，為大過，大凶之算也；若立陽宮算得雜重陽，立陰宮算得雜重陰，為次凶，主內外有謀。當視二目在陰陽之位得算多少沙河，為勝須考氣數淺深而知成敗，然雜重陰災尤甚也，

다시 과와 불급을 나눈다. 태을이 양궁에 서서 도리어 순음의 산을 얻고, 음궁에 서서 도리어 순양의 산을 얻는 것은, 「불급」이고, 양궁에 서서 또 순양의 산을 얻고, 음궁에 서서 또 순음의 산을 얻는 것은, 「대과」이니, 이것은 대흉의 산이다. 만약 양궁에 서서 잡중양을 얻고, 음궁에 서서 잡중음을 얻으면, 차 한 등급의 흉에 속하여, 내외가 모두 일을 꾀하는 사람이 있는 것을 주한다. 점단할 때는 마땅히 두 목이 음위 양위에 떨어지는 곳에서 얻는 산수의 다과를 보아야 하고(저본의 여기는 타자가 있어, 문의는 마땅히 산수의 다과를 가리킨다), 이로써 누가 이기는지를 정하며, 또 기수의 심천을 고찰하여야, 비로소 성패를 알 수 있다. 여러 흉 가운데, 잡중음의 재화를 가장 무겁게 한다.

蓋以算論之，一三七九為奇，二四六八為耦，以宮配之，八三四九為陽，二七六一為陰，三九奇數也，而配在陽宮，為純陽，其數自臨為重陽；二六耦數也，而配在陰宮，為純陰，其數自臨為重陰；一七亦奇數也，而配在陰宮，為雜陽，其數自臨為陰中重陽，與陽奇之數並，為雜重陽；四八亦偶數也，而配在陽宮，為雜陰，其數自臨為陽中重陰，與陰偶之數並，為雜重陰。

산수 그 자체에 비추어 말하면, 일·삼·칠·구는 기수이고, 이·사·육·팔은 우수이다. 궁위에 비추어 말하면, 팔·삼·사·구는 양궁이고, 이·칠·육·일은 음궁이다. 삼과 구는 기수이면서 또 양궁에 배하므로, 그러므로 순양이라 하고, 그 수가 스스로 서로 임하면 곧 중양이다. 이와 육은 우수이면서 또 음궁에 배하므로, 그러므로 순음이라 하고, 그 수가 스스로 서로 임하면 곧 중음이다. 일과 칠도 또한 기수이나, 음궁에 배하므로, 그러므로 잡양이라 하고, 그 수가 스스로 서로 임하면 곧 음중중양이며, 다시 양기의 수와 서로 병하면, 곧 잡중양을 이룬다. 사와 팔도 또한 우수이나, 양궁에 배하므로, 그러므로 잡음이라 하고, 그 수가 스스로 서로 임하면 곧 양중중음이며, 다시 음우의 수와 서로 병하면, 곧 잡중음을 이룬다. 이 한 벌의 기우 배궁의 추법을 장악하면, 순·잡·중·화 네 류의 산수는 곧 하나하나 분청할 수 있다.

十與一同，雖奇數而配在陰宮，四八偶數，而配在陽宮，故一四八為陰陽自和之算，其相配為和中之和；二六偶數也，而配在陰宮，三九奇數也，而配在陽宮，是謂陰陽獨立之數，二數相併為次和；其陽獨立之數與陰自和之數相配，亦為下和矣。上和，國有禎祥，更利為將；次和，四塞息兵，天下豐樂；下和，九野人安，衣食樂足。陽多利為客，陰多利為主。陰和，其政濁；陽和，其政清。算和，其政平；不和，其政乖。純陽，其君暴；純陰，其臣縱；重陽，厄火；重陰，厄水；雜陰、雜陽，其氣雜錯，陰陽失節，雨雪愆期，災咎所由生也。

십은 일과 동류이고, 비록 기수이나 음궁에 배하며, 사와 팔은 우수이나, 양궁에 배한다. 그러므로 일·사·팔의 이 세 수는 음양이 스스로 서로 조화하는 산으로, 그것들이 서로 타배하면, 곧 화중의 화이다. 이와 육은 우수이면서 음궁에 배하고, 삼과 구는 기수이면서 양궁에 배하니, 이를 음양이 각기 독립하는 수라 하고, 두 수가 서로 병하면 차화가 된다. 양의 독립의 수와 음의 자화의 수가 서로 배하면, 곧 하화가 된다. 상화의 산을 얻으면, 나라에 상서가 있고, 더욱 장이 됨에 이롭다. 차화의 산을 얻으면, 사방의 변색이 병을 쉬고, 천하가 풍족 안락하다. 하화의 산을 얻으면, 구주의 백성이 안녕하고, 의식이 풍족하다. 산수가 양이 많으면 곧 객을 이룸에 이롭고, 음이 많으면 곧 주를 이룸에 이롭다. 음화이면 그 정무가 혼탁하고, 양화이면 그 정무가 청명하며, 산수가 조화되면 정사가 평순하고, 조화되지 않으면 정사가 궤위한다. 순양을 얻으면, 곧 군주가 폭학하고, 순음을 얻으면, 곧 신하가 방종하며, 중양을 얻으면, 화에 액하고, 중음을 얻으면, 수에 액하며, 잡음·잡양을 얻으면, 곧 기수가 착잡하고·음양이 절을 잃어, 우설이 기를 그르치니, 재구가 곧 이로 말미암아 생긴다. 귀납하면, 산을 쓰는 차제는, 먼저 화와 불화를 분변하고, 다시 상·차·하 세 등의 고저를 나누며, 그런 다음에 음이 많은지 양이 많은지를 보아, 이로써 주에 이로운지 객에 이로운지를 정하고, 마지막으로 순·중·잡 각 류에 따라 정사의 청탁·수화의 액과 우설이 시를 잃는 것을 추하여 미친다.

算中無十，號無天；無五，號無地；無一，號無人。太乙理天，得無天之算，則二曜虧蝕，五緯失行，慧孛飛流，霜雹為沴；太乙理地，得無地之算，則地震山崩，河竭海湧，飛蝗竟天，人民相食；太乙理人，得無人之算，則口舌妖言，更相殘害，疾疫兵革，遷徙流亡，更遇掩迫關囚格擊提挾相併，為失信尤甚矣。

산수 가운데 만약 십이 없으면, 이를 「무천」이라 하고, 오가 없으면, 「무지」라 하고, 일이 없으면, 「무인」이라 한다. 태을이 이천의 해에 당하여 무천의 산을 얻으면, 곧 일월의 두 요가 휴식하고·오성의 행도가 실상하고·혜성 패성이 비류하고·상박이 재앙을 이룬다. 태을이 이지의 해에 당하여 무지의 산을 얻으면, 곧 지진 산붕하고·하수가 고갈하고 해수가 도용하고·비황이 하늘을 가리고·백성이 서로 먹는다. 태을이 이인의 해에 당하여 무인의 산을 얻으면, 곧 구설 요언이 사기하고·사람마다 서로 잔해하고·질역 병혁이 함께 일어나고·천천 유망이 끊이지 않는다. 만약 다시 엄·박·관·수·격·격·제·협의 여러 격을 만나 동시에 서로 병하면, 곧 실신이 더욱 심하고·재화가 더욱 맹렬하다.

主客大小將（二將俱依式算去，十用零，二參將又用零數，三因之，五為門杜。萬曆戊子歲，陽遁，主大四宮，主參二宮，客將杜；陰遁，主大六宮，主參八宮，客大一宮，客參三宮）

주객대소장의 기법은, 두 장이 모두 격식에 의하여 추하여 내리고, 얻은 수가 십에 차면 다만 영수(곧 개위)를 취하며, 두 위의 참장은 또 영수의 기초 위에 삼을 곱한다. 만약 수가 오를 얻으면, 곧 팔문두색으로, 장이 중궁에서 나오지 못한다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은, 양둔은 주대장이 사궁·주참장이 이궁에 있고, 객방의 두 장이 모두 두색이다. 음둔은 주대장이 육궁·주참장이 팔궁에 있고, 객대장이 일궁·객참장이 삼궁에 있다.

主大將者，太白之精，秋、金、義也、言也，義虧、言失、逆秋令、傷金氣，罰見太白。太白進退以候兵革高卑、遲速、靜躁、見伏，用兵皆象之。其出，西方失行，夷敵敗；東方失行，中國敗，若經天，天下兵革，民更主，是謂亂犯，人民流亡。與太乙爭明，大國弱，小國強，女主昌。

주대장은 태백(금성)의 정기로, 추계에 대응하고·오행은 금에 속하며, 의와 언을 주한다. 인군이 의리를 훼손하고·언어가 실당하고·추령을 위역하고·금기를 상하면, 상천의 책벌이 태백에 나타난다. 태백의 진퇴는, 이로써 병혁의 고하·지속·동정·현은을 점후하며, 용병의 일은 모두 그에 취상한다. 그것이 출현함에 만약 서방에 있어 행도가 실상하면, 이적의 패망을 주하고, 동방에 있어 행도가 실상하면, 중원의 패망을 주한다. 만약 태백이 하늘을 지나 행하면, 곧 천하의 병혁이 크게 일어나고·백성이 군주를 바꾸니, 이를 「난범」이라 하여, 인민의 유망을 주한다. 만약 태백이 태을과 빛을 다투면, 곧 대국이 돌이켜 약하고·소국이 돌이켜 강하며·여주가 흥성한다.

又曰，太白主大臣，號上公卿司馬位，故曰主大將若算在太乙中者，名囚，又曰爭名，必有篡弒之災，若在太乙陽絕之地者，君主之災；若乘四九二七，而與太乙同者，輔相之災；若在死傷杜驚門下，而與天蓬、天柱、天英、天芮、天衡之下者，大將死；若與客大將、始擊囚關在凶門下者，客大將死。

또 다른 설은, 태백은 대신을 주관하여, 상공·경·사마의 위라고 호한다. 그러므로 식반 가운데 곧 그것을 써서 주대장으로 삼는다. 만약 주대장의 산수가 태을궁 가운데 떨어지면, 이를 「수」라 하고, 또 「쟁명」이라고도 하여, 반드시 찬위 시군의 재앙이 있다. 만약 태을의 양절의 땅에 떨어지면, 군주의 재앙이고, 만약 사·구·이·칠의 궁을 타고 태을과 같은 곳에 있으면, 보상의 재앙이며, 만약 사문·상문·두문·경문의 아래에 떨어지고, 또 천봉·천주·천영·천예·천형의 여러 흉성 아래에 있으면, 주대장이 진망하는 것을 주하고, 만약 객대장·시격과 함께 수(囚)되고 관(關)되고 또한 흉문 아래에 있으면, 곧 객대장이 진망한다.

凡出軍征伐，不可關囚於凶門、凶星之下，亦不可在丙丁下，主大將災也，不可與太乙對宮，名曰格，格者，隔絕杜塞之謂，若格，則上下格絕，君不敬於臣，臣不忠於君也，若在太乙前後一宮一辰者，名曰迫，主臣下罔上也。

무릇 출병 정벌에는, 주대장이 관(關)되고·수(囚)되어 흉문 흉성 아래에 있어서는 안 되며, 또 병·정 아래에 떨어져서는 안 된다. 저것들은 모두 대장에게 재앙이 있는 것을 주한다. 주대장은 또 태을과 서로 대하는 궁에 처하여서는 안 되니, 저것을 「격」이라 한다. 격이란 곧 격절 두색의 뜻으로, 일단 격을 이루면, 상하가 격단하여, 군이 신을 예경하지 않고, 신이 군에 충하지 않는다. 만약 주대장이 태을의 전후 일궁 혹은 일진 안에 떨어지면, 이를 「박」이라 하여, 신하가 군상을 기만하는 것을 주한다. 이 몇 가지 흉격은, 출군하기 전에 반드시 먼저 보아 분명히 하여야 할 것이다.

參將在大將宮前，故三因之入宮護大將，為參副囚金而生，其神屬水，若與主目大將同宮，名曰關，如一林二虎，一泉二蛟，乘旺相宮者勝，若值死絕之地，而又在凶門、凶星或庚辛下者，出軍定損，參將必死，主大吉而參將凶也。又不可犯太乙宮，名無禮迫。歲計過之，後宮有陰謀事，若與客參同宮，邊方兵動，在太乙宮下，為兵起之方也。

참장은 대장의 궁의 앞면에 배열한다. 그러므로 대장의 수에 삼을 곱하여 궁에 들어가게 하여, 이로써 대장을 호위하고, 참모 부이로 삼는다. 그것은 금에 수(囚)되어 생을 얻으니, 그 신의 오행은 수에 속한다. 참장이 만약 주목·대장과 같은 궁에 처하면, 이를 「관」이라 하여, 한 편의 수풀 가운데 두 마리의 호랑이·한 소의 샘 속에 두 마리의 교룡이 있는 것과 같아, 왕상의 궁을 탄 한쪽이 이김을 거둔다. 만약 참장이 사절의 땅에 떨어지고, 또 흉문 흉성 혹은 경·신 아래에 있으면, 출군이 반드시 절손하고, 참장이 반드시 죽는다――이것은 주대장이 대길이고 참장이 홀로 흉한 격국이다. 참장은 또 태을의 궁을 침범하여서는 안 되니, 저것을 「무례박」이라 하며, 세계가 이를 만나면, 후궁에 음모의 일이 있을 것이다. 만약 참장이 객참장과 같은 궁이 되면, 곧 변지에 병을 일으키고, 태을궁의 아래에 떨어지면, 저곳이 곧 병이 일어나는 방위이다.

客大將者，辰星之精，北方、冬、水、智也、聰也，智虧、聰失、逆冬令、傷水氣，罰見辰星。辰星主刑、主廷尉、主燕趙代北戎狄蠻夷與客宰相之象，亦為殺氣、戰鬥之象。又曰，軍於野，辰星為客，偏將之象。

객대장은 진성(수성)의 정기로, 북방·동계에 대응하고, 오행은 수에 속하며, 지와 총을 주한다. 인군이 지려를 훼손하고·듣기가 실총하고·동령을 위역하고·수기를 상하면, 상천의 책벌이 진성에 나타난다. 진성은 형벌을 주하고, 정위의 관을 주하고, 연·조·대북 및 융적 만이의 땅을 주하며, 객방의 재상의 상이요, 동시에 살기와 전투의 상이기도 하다. 또 한 설이 있다. 군대가 교야에 열할 때는, 진성은 객방을 대표하여, 편장의 상이다.

無軍為刑，陰陽算和，應動；而不動，不和。出，失其時，寒暑失其節，邦國大飢，當出不出，是謂擊，卒兵大起，在房心間，地動；若臨太乙在三宮、七宮，及與大小將同者，亦動；若同太乙在一宮、八宮，大水；若近太乙宮者，名曰迫，宮迫災危，辰迫主外國來覘，甲乙，東國；丙丁，南國；庚辛，西國；壬癸，北國，戊己，中國自起兵也。

만약 군사가 없으면, 진성은 곧 형벌을 주한다. 음양의 산수가 조화될 때는 그것이 마땅히 동작이 있어야 한다. 만약 동해야 하면서도 동하지 않으면, 곧 불화이다. 진성이 출현하여 그 시령을 잃으면, 한서가 따라 절을 잃고, 국가가 크게 주린다. 나와야 하면서도 나오지 않으면, 이를 「격」이라 하여, 사졸이 크게 병을 일으키는 것을 주한다. 진성이 방수·심수 사이에 있으면, 지동을 주하고, 만약 태을에 임하여 삼궁·칠궁에 있거나, 혹은 대소장과 같은 궁이 되면, 또한 지동을 주하며, 만약 태을과 함께 일궁·팔궁에 있으면, 대수를 주한다. 만약 진성이 태을의 궁에 근근하면, 이를 「박」이라 하니, 궁박이면 곧 재위요, 진박이면 곧 외국이 와서 규탐하는 것을 주한다. 규탐하는 자가 어느 방향에서 오는가, 간지에 따라 나눈다. 갑·을은 동방의 나라를 주하고, 병·정은 남방의 나라를 주하고, 경·신은 서방의 나라를 주하고, 임·계는 북방의 나라를 주하며, 무·기는 곧 중원이 스스로 기병하는 것이다.

與文昌同者，名曰提，主臣下與外國有謀，與主大將同者，名曰關。視太乙在天內，主人勝，天外，客勝。與計神同者，名曰謀，主臣下有篡襲之變也。三因之，有參將，為水所生，故屬木，如值囚也。格挾之年，參將不利。與主大小將關旺者，勝。與主參同宮，邊兵亂起在太乙宮下。客將總忌在凶門、凶星、庚辛之下，皆不利為客也。

객대장과 문창이 같은 궁이 되면, 이를 「제」라 하여, 신하가 외국과 합모하는 것을 주하고, 주대장과 같은 궁이 되면, 이를 「관」이라 한다. 이 때는 태을의 위치를 본다. 태을이 천내에 있으면, 주인 쪽이 이기고, 천외에 있으면, 객방이 이긴다. 객대장과 계신이 같은 궁이 되면, 이를 「모」라 하여, 신하에게 찬탈 습격의 변이 있는 것을 주한다. 객대장의 수에 삼을 곱하면, 곧 객참장을 얻는다. 그것은 수가 낳는 바에 의하므로, 그러므로 오행은 목에 속하며, 만약 수(囚)를 만나면 곧 제받는다. 무릇 격·협의 해를 만나면, 참장이 불리하다. 객방의 두 장이 만약 주방의 대소장과 서로 관하여 왕기를 얻는 것은, 이김을 거둔다. 객참장과 주참장이 같은 궁이 되면, 변지의 병란이 태을궁이 대하는 방위에서 일어나는 것을 주한다. 객방 여러 장의 총괄의 기휘는, 흉문·흉성 및 경·신 아래에 떨어지는 것이니, 저것은 모두 객을 이룸에 불리하다.

定計目計算大將參將（陰陽二目俱以合神加太歲，並月日時之辰，視文昌下即計目也。合神者，子丑、午未、寅亥、申巳、酉辰、卯戌。計算與主客算同，分正間，數過太乙一宮而止，視得幾何，去十用零為定計大將之宮，三因之為定計參將之宮。萬曆戊子歲，陽遁，定計辰宮，計算三十四，大將四宮，參將二宮；陰遁，定計戌宮，計算二十五，二將杜）定計目者，續火之餘，熒惑之使，度量先動，明休咎之機。太公慮兵家先事最難，故以此為客重審之神，行次無常，要屬於客，其對格提挾固杜，與主客大小將同論。

정계목의 기법은, 음양 양둔이 모두 「합신」을 써서 태세 위에 더하고, 다시 월·일·시의 지지를 병입한 다음, 문창의 아래가 임하는 곳을 보면, 곧 계목이다. 이른바 합신이란, 자와 축·오와 미·인과 해·신과 사·유와 진·묘와 술의 이 여섯 조의 서로 합하는 지지이다. 계산의 법은 주객산과 같고, 또 정궁과 간신을 나누어, 한 길로 태을 일궁을 세어 지나야 비로소 멈춘다. 얻은 수의 다소를 보아, 십에 차면 영수를 취하면, 곧 정계대장의 궁이고, 다시 삼을 곱하면, 곧 정계참장의 궁이다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은, 양둔은 정계가 진궁에 있고, 계산이 삼십사요, 대장이 사궁·참장이 이궁에 있으며, 음둔은 정계가 술궁에 있고, 계산이 이십오요, 두 장이 모두 두색을 만난다. 그 의리에 비추어 말하면, 정계목은 속화의 여기·형혹의 사자로, 도량의 앞에서 움직여, 길흉의 선기를 현명할 수 있다. 태공은 병가가 가장 어려운 것은 일의 앞에 적을 헤아리는 데 있다고 하였다. 그러므로 이 한 신을 세워, 객방이 다시 형세를 심찰하는 쓰임으로 한다. 그것이 행주하는 차서에는 정규가 없으나, 객방에 귀속한다. 그 대·격·제·협·고·두의 여러 격은, 주객 대소장의 보는 법과 같다.

立式有掩迫擊關囚格對提挾執提固杜，三門具不具，五將發不發，以占四計之休咎。始擊臨太乙宮，為掩，掩者，陰勝陽微，掩襲劫殺之義，歲計遇之，王綱失序，君弱臣強，身死國亡，水旱霜雹，盜賊疾疫，若在易絕之宮，人君大凶，在絕陰、絕陽之位，臣誅。掩主大將，主算不和，凶；大將算和，大將雖凶，參將發利，以小將擊之勝，若參將被掩，則小將凶也。

태을식반을 배정한 뒤, 보아야 할 흉격은 모두 엄·박·격·관·수·격·대·제·협·집제·고·두의 이 일련이 있고, 다시 삼문이 구비되는지 아닌지·오장이 출동하는지 아닌지를 더하여, 이로써 년·월·일·시의 네 계의 휴구를 점단한다. 먼저 「엄」을 말한다. 시격이 태을의 소재의 궁에 떨어지면, 곧 엄이다. 엄의 뜻은 음기가 양기를 눌러 지나치고·양기가 쇠미하는 것으로, 엄습 겁살의 의를 함유한다. 세계가 엄을 만나면, 곧 왕법 강기가 서실하고, 군이 약하고 신이 강하며, 심지어 몸이 죽고 나라가 망하며, 더하여 수한 상박·도적 질역의 환이 있다. 만약 엄이 역기·절기의 궁에 떨어지면, 인군이 대흉하고, 절음·절양의 위에 떨어지면, 신하가 주살된다. 만약 덮이는 것이 주대장이고 주산이 또 조화되지 않으면, 곧 흉하다. 만약 대장의 산수가 조화되면, 대장이 흉하나 참장이 출동할 수 있어, 곧 오히려 소장으로써 반격하여 이김을 거둘 수 있다. 만약 덮이는 것이 바로 참장이면, 저 소장도 또한 흉하다.

文昌主客大小將及定計目在太乙左右為迫，前曰外迫，後曰內迫，宮曰宮迫，辰曰辰迫，迫者，逼迫脅持之義，外迫主大臣逆命，內迫主同姓逆謀，內臣后妃懷貳，若內外俱迫，則內外合謀，算和者，謀成；算不和者，謀敗，若在易絕之宮，先勝後敗，如大小四將迫太乙，有謀臣在朝，若戰大利，辰迫災急，宮迫災緩，如太歲在太乙前，陽年災深，陰年災淺，；如太歲在太乙後，陰年災深，陽年災淺，用兵主客俱敗也。

다시 「박」을 말한다. 문창·주객 대소장 및 정계목이 태을의 좌우에 떨어지면, 곧 박이다. 태을의 앞에 있는 것을 외박이라 하고, 태을의 뒤에 있는 것을 내박이라 하며, 궁위에 대해 논하는 것을 궁박이라 하고, 진위에 대해 논하는 것을 진박이라 한다. 박은 핍박 협지의 뜻이다. 외박은 대신이 군명에 위항하는 것을 주하고, 내박은 동성 종실의 도모·내신과 후비가 이심을 품는 것을 주한다. 만약 내외가 동시에 박을 받으면, 곧 내외의 합모이다. 이 때는 산수를 본다. 산수가 조화되는 것은, 모사가 이루어지고, 조화되지 않는 것은, 모사가 실패한다. 만약 박이 역기·절기의 궁에 떨어지면, 곧 먼저 이기고 뒤에 진다. 만약 대소 사장이 일제히 태을을 핍박하는 것은, 조중에 모신이 있는 상으로, 전진에 쓰면 도리어 크게 이롭다. 진박은 재앙이 오는 것이 급하고, 궁박은 재앙이 오는 것이 완하다. 또 태세와 태을의 선후를 본다. 태세가 태을의 앞에 있으면, 양년은 재앙이 무겁고·음년은 재앙이 가볍고, 태세가 태을의 뒤에 있으면, 음년은 재앙이 무겁고·양년은 재앙이 가볍다. 무릇 박의 해를 만나 용병하면, 주객 두 집이 모두 끽손한다.

始擊在太乙左右為擊，前曰外擊，後曰內擊，宮曰宮擊，辰曰辰擊，擊者，奮縱搏擊，上下相凌之義，外擊主諸侯臣子生逆，外國侵伐；內擊主進臣同姓親王后妃廢弒之禍，宮擊災緩，辰擊災急，校算利鈍，絕易有無，以占勝負。

다시 「격」을 말한다. 시격이 태을의 좌우 양측에 떨어지면, 곧 격이다. 앞에 있는 것을 외격이라 하고, 뒤에 있는 것을 내격이라 하며, 궁위에 대해 논하는 것을 궁격이라 하고, 진위에 대해 논하는 것을 진격이라 한다. 격은 분기 박격하고·상하가 서로 능하는 뜻이다. 외격은 제후 신자가 반역을 낳고·외국이 와서 침벌하는 것을 주하고, 내격은 근신·동성 친왕과 후비에게 폐립 시역의 화가 있는 것을 주한다. 궁격은 재앙이 오는 것이 완하고, 진격은 재앙이 오는 것이 급하다. 승부에 이르러서는, 오히려 쌍방의 산수의 이와 둔을 비교하여, 절기·역기가 있는지 없는지를 보아, 이에 의거하여 점정한다.

主客大小將自相同宮為關，客大小將犯文昌宮，為客關主；主大小將犯始擊宮，為主關客，若一林二虎，一泉二蛟，關防守禦隄備之義，歲計遇之，占在將相，自相關忌，不利，氣有勝衰，勢不兩立，則主客目所臨之神旺相者勝，休囚者負；多算者勝，少算者負；算和者勝，不和者負。或曰四將同宮，客能關主，主不能關客，當此之時，師宜先舉，以應客，後起為主者，大凶。

다시 「관」을 말한다. 주객 쌍방의 대소장이 자기끼리 같은 궁이 되면, 곧 관이다. 객방의 대소장이 문창의 궁을 침범하는 것을 객관주라 하고, 주방의 대소장이 시격의 궁을 침범하는 것을 주관객이라 한다. 관은 한 편의 수풀 가운데 두 마리의 호랑이·한 소의 샘 속에 두 마리의 교룡이 있는 것과 같아, 관방 수어·제비 계엄의 뜻이다. 세계가 관을 만나면, 장상의 몸에 응하여, 피차가 서로 견제하고 기탄하여, 일에 불리하다. 이미 기에 성쇠가 있고·세가 양립하지 않으면, 곧 주객 두 목이 임하는 곳의 신을 본다. 왕상의 기를 얻는 자가 이기고, 휴수의 기를 만나는 자가 지며, 산수가 많은 자가 이기고, 산수가 적은 자가 지며, 산수가 조화되는 자가 이기고, 조화되지 않는 자가 진다. 또 한 설이 있다. 네 장이 같은 궁일 때는, 객방이 주방을 관할 수 있으나, 주방이 객방을 관할 수 없다. 이 때는 마땅히 먼저 출병하여 객위에 응하고, 뒤에 움직여 주위에 있는 것을 대흉으로 하여야 한다.

文昌主客大小將與太乙同宮為囚，或曰主客將同太乙為囚，文昌同太乙為關。囚者，以下犯上，拘擊而執正之義，四計遇之，有奔亡篡弒悲泣之禍，若在易氣、絕氣之地，大凶；在絕陰、絕陽之地，自敗。又云，諸將與太乙同宮，或同類自謀，則視二目，算和者成，不和者敗。

다시 「수」를 말한다. 문창과 주객 대소장이 태을과 함께 한 궁에 처하면, 곧 수이다. 또 말하는 이도 있어, 주객 여러 장이 태을과 같은 궁이야 비로소 수라 하고, 문창과 태을이 같은 궁은 마땅히 관이라 하여야 한다고 한다. 수는 이하가 위를 범하여·구집되어 제재를 받는 뜻이다. 년월일시 네 계가 수를 만나면, 분도 유망·찬위 시군·비호 곡읍의 화가 있을 것이다. 만약 역기·절기의 땅에 떨어지면, 대흉이고, 절음·절양의 땅에 떨어지면, 스스로 패망을 취한다. 또 이르기를, 여러 장이 태을과 같은 궁이 되면, 혹은 동류 사이에서 스스로 서로 도모한다. 이 때는 곧 주객 두 목의 산수를 본다. 조화되는 것은 모가 이루어지고, 조화되지 않는 것은 모가 패한다.

始擊大小將與太乙相望，曰格，格者，改易格變之義，文昌大小將與太乙相沖，曰對，對者，沖突相對之義。歲計遇格，上下格易，政令不行。又云，客目大小將俱格，太乙以戰，客勝；主人格客關以戰，則主人勝；主人關客格以戰，則客人勝。

다시 「격」과 「대」를 말한다. 시격 및 대소장이 태을과 멀리 서로 바라보고·바로 대궁에 처하는 것을 「격」이라 하고, 격은 경역 변혁의 뜻이다. 문창 및 대소장이 태을과 서로 충하는 것을 「대」라 하고, 대는 충돌 상항의 뜻이다. 세계가 격을 만나면, 상하가 격절 경역하여, 정령이 추행될 수 없다. 또 이르기를, 객방의 두 목과 대소장이 모두 태을에 대하여 격을 이루고 교전하면, 객방이 이기고, 주방이 격을 이루고·객방이 관을 이루어 교전하면, 곧 주인이 이기고, 주방이 관을 이루고·객방이 격을 이루어 교전하면, 곧 객방이 이긴다. 볼 만한 것은 격과 관이 서로 만날 때는, 격을 이루는 한쪽이 도리어 상풍에 있는 것이다.

主客二目或一目而共太乙挾主客二目及大小將，在正宮者為提挾；若二目在間神，主客二將共太乙挾二目於間神者，為挾閉，主客相閉，算長和者勝，二目在正宮與間神，總名為挾也，若客主目或兩將或一將而共太乙挾大小將或客主目者，皆為君臣同謀，共誅不義不道也；若二目與大小將挾太乙者，政由大臣，臣下專權之象，算和有格對太乙者為凶，算不和而無格對者，先勝後敗。

다시 「제협」을 말한다. 주객의 두 목, 혹은 그 가운데 한 목이, 태을과 함께 이어져 주객의 두 목 및 대소장을 끼우되, 만약 모두 정궁에 있으면, 곧 제협이라 하고, 만약 두 목이 간신에 떨어지고, 주객의 두 장이 태을과 이어져 두 목을 간신의 위에 끼우는 것을, 곧 협폐라 한다. 주객이 서로 폐쇄할 때는, 산수가 길고 조화되는 한쪽이 이김을 거둔다. 두 목은 정궁에 있든 간신에 있든을 논하지 않고, 총명을 모두 「협」이라 한다. 만약 객목 혹은 주목·혹은 두 장·혹은 한 장이, 태을과 이어져 대소장 혹은 상대방의 목을 끼우는 것은, 모두 군신이 동심 합모하고·공동으로 불의 무도를 토벌하는 상에 속한다. 만약 두 목과 대소장이 도리어 태을을 끼우면, 저것은 곧 정령이 대신에게서 나오고·신하가 권을 전하는 상이다. 이 때는 산수가 조화되고 또한 태을에 격·대가 있는 것은, 흉이 되고, 산수가 조화되지 않고 격·대가 없는 것은, 먼저 이기고 뒤에 진다.

又云，客目大將挾主目在宮間之神，則客勝；如挾太乙者，先勝後敗；若客目大將囚太乙宮亦客勝；若主客二目四將兩相互挾為兩敵相謀，若偏挾一將一目，所挾者敗。主雖值提挾，而在內者，猶可戰，自一至四為內也；客雖值提挾，而在外者，猶可戰，自九至六為外也，仍關囚死絕氣值之，亦凶。凡客在內外值迫而挾者，皆不利先起；若文昌囚迫，客大小將挾之，皆不利為主也。

또 말하기를, 객방의 목과 대장이 주목을 궁간의 신 위에 끼우면, 곧 객방이 이기고, 만약 끼우는 것이 태을이면, 곧 먼저 이기고 뒤에 진다. 만약 객목 대장이 태을을 궁중에 수(囚)하면, 또한 객방이 이긴다. 만약 주객 두 목과 네 장이 둘둘이 서로 협지하면, 저것은 양적이 서로 도모하는 것이고, 만약 다만 편으로 상대방의 한 장 혹은 한 목을 끼우면, 끼이는 한쪽이 진다. 주방이 비록 제협을 만나나, 아직 「내」에 있으면, 오히려 한 번 싸울 수 있다――일궁에서 사궁에 이르기를 내로 한다. 객방이 비록 제협을 만나나, 아직 「외」에 있으면, 또한 한 번 싸울 수 있다――구궁에서 육궁에 이르기를 외로 한다. 다만 만약 동시에 또 관·수 및 사절의 기를 만나면, 저것은 오히려 흉하다. 무릇 객방이 안에 있든 밖에 있든 박을 만나고 또 끼이는 것은, 모두 먼저 움직임에 불리하다. 만약 문창이 수(囚)되고 박을 받고, 또 객방의 대소장에 끼이면, 곧 모두 주를 이룸에 불리하다.

太乙與開生二門合曰執提，與開生二門合曰提格，執提者，操持握執之義，謂太乙雖在，吉門不在，開門與杜門對，生門與死門對，大小將在凶門下來合格之，所以為凶也。歲計遇之，不可舉事，戰兵亦同。

다시 「집제」와 「제격」을 말한다. 태을과 개문·생문이 서로 합하는 것을 집제라 하고, 마찬가지로 개·생 두 문과 서로 합하여 장이 흉문 아래에 있는 것을 제격이라 한다. 집제는 조지 악집의 뜻으로, 말하는 바는 태을이 비록 위에 당하나, 길문은 위에 당하지 않는다――개문은 두문과 서로 대하고, 생문은 사문과 서로 대하여, 대소장이 흉문 아래에 처하여 와서 이와 합격한다. 그러므로 흉을 이룬다. 세계가 집제를 만나면, 대사를 거행하여서는 안 되며, 용병 작전도 또한 같다.

文昌囚太乙宮，主大小將相關或始擊臨之，或客大小將相關，或主大小將相關，總名四郭固。歲計遇之，主有篡弒之禍。

다시 「사곽고」를 말한다. 문창이 태을을 궁중에 수(囚)하고, 주방의 대소장이 피차 서로 관하거나, 혹은 시격이 이에 임하거나, 혹은 객방의 대소장이 서로 관하거나, 혹은 주방의 대소장이 서로 관하는, 이 몇 가지 정형의 총명을 사곽고라 하니, 뜻은 사면의 성곽이 봉사되는 것이다. 세계가 사곽고를 만나면, 찬위 시군의 화가 있는 것을 주한다.

客參將與文昌相併，主參將與客大將相併，兼之掩迫關格為四郭杜。歲計遇之，不利出兵，皆掩塞不通，諸事不成，大凶之算也。

다시 「사곽두」를 말한다. 객참장과 문창이 병렬하여 같은 궁이 되고, 주참장과 객대장이 병렬하여 같은 궁이 되고, 다시 엄·박·관·격의 여러 격이 함께 나타난 것을 더하여, 총명을 사곽두라 한다. 세계가 사곽두를 만나면, 출병에 불리하니, 사면이 모두 엄색하여 통하지 않고, 모든 일이 이루어지지 않아, 대흉의 산이기 때문이다.

太乙、天目不在開休生三門之下為門具。太乙、二目、主客大小將分屬五行，謂之五將。始擊無掩擊，文昌無囚迫，主客大小將無格對，為將發，主將發利主，客將發利客。三門具，五將發，八門開通，路道清虛，出兵征戰，無不勝矣。

마지막으로 길격을 말한다. 태을과 천목이 모두 개·휴·생의 이 세 길문 아래에 떨어지지 않는 것을, 「문구」라 한다. 태을·주객의 두 목 및 주객 대소장이 나뉘어 오행에 속하여, 합하여 「오장」이라 칭한다. 시격에 엄·격이 없고, 문창에 수·박이 없고, 주객 대소장에 격·대가 없으면, 곧 「장발」이라 하여, 주방의 장이 발하면 곧 주를 이룸에 이롭고, 객방의 장이 발하면 곧 객을 이룸에 이롭다. 만약 삼문이 제비하고·오장이 모두 발하여, 팔문이 개통하고·도로가 청창하면, 그러한즉 출병 정전하여, 이기지 못함이 없다. 이 한 조는 전부 흉격의 반면으로, 점치는 자는 이에 의거하면 곧 언제 사를 일으킬 수 있는지를 안다.

一黃秘宮 魯分河東冀衛 戌乾亥 一干宮。 二黃始宮 燕吳越青 丑艮寅 三艮宮。 三黃室宮 鄭分東吳楊楚 辰巽巳 九巽宮。 四黃庭宮 秦分晉益蜀州 未坤申 七坤宮。 五玄室宮 京都洛陽 子午卯酉 五中宮 子齊 卯宋 午周 酉趙 三河之地 河內 河南 河東。

오복태을은 모두 다섯 궁으로 나뉘어, 각기 궁명·분야와 기탁하는 곳의 구궁의 위가 있어, 반을 행함에 차례에 따라 옮긴다. 제일은 황비궁으로, 분야는 노지이고, 겸하여 하동·기주와 위지를 관하며, 진위는 술·건·해 세 위를 차지하고, 일궁 곧 건궁에 기탁한다. 제이는 황시궁으로, 분야는 연·오·월과 청주이고, 진위는 축·간·인 세 위를 차지하고, 삼궁 곧 간궁에 기탁한다. 제삼은 황실궁으로, 분야는 정지이고, 겸하여 동오·양주와 초지를 관하며, 진위는 진·손·사 세 위를 차지하고, 구궁 곧 손궁에 기탁한다. 제사는 황정궁으로, 분야는 진지이고, 겸하여 진·익·촉의 여러 주를 관하며, 진위는 미·곤·신 세 위를 차지하고, 칠궁 곧 곤궁에 기탁한다. 제오는 현실궁으로, 분야는 경도 낙양이고, 진위는 자·오·묘·유 사정을 차지하고, 오궁 곧 중궁에 기탁한다. 그 가운데 자위는 제에 속하고, 묘위는 송에 속하고, 오위는 주에 속하고, 유위는 조에 속하며, 또 삼하의 땅을 통솔하니, 곧 하내·하남·하동이다.

五福所臨之地，其君有福，其民富貴，所照亦同，無兵革、旱澇、疾疫之災。若君基、太乙同宮，人君享福，遊行乾艮巽坤中五宮，每宮皆住四十五年。自萬曆己卯年入黃秘乾一宮。

오복이 임하는 곳의 땅은, 저곳의 국군에게 복이 있고, 백성이 부귀하다. 그것이 빛이 비추어 미치는 곳도 또한 같아, 병혁·한로·질역의 재앙이 없다. 만약 군기가 오복태을과 같은 궁에 처하면, 인군이 더욱 복을 누릴 수 있다. 오복은 건·간·손·곤 네 유와 중궁의 모두 다섯 궁에 유행하여, 매 궁마다 모두 사십오년을 머물러 차야 비로소 옮긴다. 만력 기묘년으로부터, 오복은 황비궁 곧 건궁 한 위에 진입한다. 추산할 때는 먼저 그것이 궁에 들어가는 기년을 정하고, 다시 사십오년에 일천에 따라 누가하면, 곧 당년의 오복이 어느 궁에 있고·어느 땅을 조림하는지를 안다.

申晉分益州 酉趙分冀州 戌魯分徐州 亥未分幷州 未秦分雍州 子齊分青州 午周分三河 丑吳越分揚州 巳楚分荊州 辰鄭分袞州 卯宋分豫州 寅燕分幽州

이것은 삼기가 행하는 곳의 십이진의 분야도로, 십이지지에 따라 환열하고, 읽을 때는 자·축·인·묘의 차서에 의하여 한 주를 요행한다. 신위는 진에 속하고, 분야는 익주이다. 유위는 조에 속하고, 분야는 기주이다. 술위는 노에 속하고, 분야는 서주이다. 해위는 미에 속하고, 분야는 병주이다. 미위는 진에 속하고, 분야는 옹주이다. 자위는 제에 속하고, 분야는 청주이다. 오위는 주에 속하고, 분야는 삼하이다. 축위는 오·월에 속하고, 분야는 양주이다. 사위는 초에 속하고, 분야는 형주이다. 진위는 정에 속하고, 분야는 곤주이다. 묘위는 송에 속하고, 분야는 예주이다. 인위는 연에 속하고, 분야는 유주이다. 삼기는 매년 혹은 매 약간년에 한 진을 옮기니, 어느 진에 옮기는가에 따르면, 곧 이 표에 비추어 주하는 곳의 방국과 주역을 정하여 낸다.

君基乃人君之象，理人，面南而治，順天之道，故起於午邦，順行十二辰；臣基同起午邦者，為君臣不相離，承贊王業也；民基起戌者，聖人化民而治，位當處卑，不敢並君而行也。凡三基所臨之邦，切不可攻伐戰鬥挫銳，遁世可向其邦。

삼기는 각기 취상과 기례가 있다. 군기는 인군의 상으로, 주로 인사를 다스리고, 남방을 향하여 다스리며, 천도에 순응한다. 그러므로 오방의 방에서 기산하여, 십이진을 순행한다. 신기도 또한 오방에서 기산하여, 군신이 서로 떨어지지 않고·공동으로 왕업을 보찬하는 뜻을 취한다. 민기는 곧 술위에서 기산하니, 성인이 백성을 교화하여 다스리되, 위가 마땅히 비하에 처하여, 감히 군과 병행하지 않기 때문이다. 무릇 삼기가 임하는 곳의 방은, 결단코 가서 공벌 정전하고·그 봉예를 꺾어서는 안 된다. 만약 세를 피하여 은거하고자 하면, 도리어 저 방국에 투향하여야 한다.

君基所臨之野，五穀豐登，干戈罷用，將勇兵強，人君脩德，上合天道，下和人心，榮登福壽，從午起，每宮住三十年，十年司天，十年司地，十年司人，共三百六十年一周，甲寅歲起午，至甲申入未，嘉靖甲申入酉，甲寅入戌，萬曆甲申入亥。

군기가 임하는 곳의 들은, 오곡이 풍등하고, 간과가 정용하며, 장이 용하고 병이 강하며, 인군이 덕행을 수양하여, 위로는 천도에 합하고, 아래로는 인심에 순하여, 영현 복수를 향유한다. 그것은 오위에서 행을 일으켜, 매 궁마다 삼십년을 머무르고, 그 가운데 십년은 하늘을 사하고·십년은 땅을 사하고·십년은 사람을 사하여, 합하여 삼백육십년에 주천을 한 바퀴 한다. 추산의 실례는, 갑인년에 오위에서 일어나, 갑신년에 이르러 미위에 들어가고, 가정 갑신년에 유위에 들어가고, 갑인년에 술위에 들어가고, 만력 갑신년에 해위에 들어간다. 이에 비추어 누가하면, 곧 당년의 군기의 소재를 안다.

臣基太乙，輔相之象，所臨之邦出賢士直臣，任於王室，人民安，五穀登，嘉靖甲寅年入戌，丁巳入亥，萬曆丁亥入酉。

신기태을은 보상의 상이다. 그것이 임하는 곳의 방은 현사 직신을 내어 왕실의 쓰임이 되고, 인민이 안정하며, 오곡이 풍등한다. 추산의 실례는, 가정 갑인년에 신기가 술위에 들어가고, 정사년에 해위에 들어가며, 만력 정해년에 이르러 유위에 들어간다. 신기는 천이가 비교적 빠르고, 삼년에 한 위씩 윤전한다. 그러므로 당년에 현신이 어느 방향에서 나오는지를 보려면, 곧 그것이 이 때 어느 진에 떨어지는지를 조사하여야 한다.

民基太乙，庶民之象，所臨之邦，其民富貴，五穀豐登，無兵革、疾疫之災，起於戌宮，順行十二辰，一年一位，嘉靖丁巳入丑，萬曆丁亥入未。

민기태을은 서민의 상이다. 그것이 임하는 곳의 방은, 백성이 부귀하고, 오곡이 풍등하며, 병혁과 질역의 재앙이 없다. 그것은 술궁에서 기산하여, 십이진을 순행하여, 일년에 한 위를 옮긴다. 추산의 실례는, 가정 정사년에 민기가 축위에 들어가고, 만력 정해년에 이르러 미위에 들어간다. 일년에 한 번 옮기기 때문에, 그러므로 민기는 삼기 가운데 변동이 가장 빠른 것으로, 민생 연성을 점칠 때 가장 많이 그것을 쓴다.

七宮梁州申 八宮袞州酉 九宮揚州戌 絳宮交州亥 六宮雍州未 四神中九 天乙中六 明堂益州子 下五上一 二下下絳 五宮豫州午 地乙上九 直符上五 玉堂幽州丑 中五下一 中一下九 四宮徐州巳 三宮青州辰 二宮荊州卯 一宮冀州寅

이것은 사신·천을·지을·직부 네 것의 행궁의 방위반으로, 구궁에 강궁·명당·옥당 세 궁을 더하여 모두 십이 위로 환열하고, 중간의 몇 행은 네 것의 상·중·하 삼원의 기궁수이다. 외권의 궁·주·진의 대응은, 칠궁 양주는 신에 배하고, 팔궁 곤주는 유에 배하고, 구궁 양주는 술에 배하고, 강궁 교주는 해에 배하고, 육궁 옹주는 미에 배하고, 명당 익주는 자에 배하고, 오궁 예주는 오에 배하고, 옥당 유주는 축에 배하고, 사궁 서주는 사에 배하고, 삼궁 청주는 진에 배하고, 이궁 형주는 묘에 배하고, 일궁 기주는 인에 배한다. 중간에 열한 곳은, 사신과 천을의 한 조·지을과 직부의 한 조의 기궁으로, 사신은 중원은 구궁에서 일어나고·하원은 오궁에서 일어나고·상원은 일궁에서 일어나고, 천을은 중원은 육궁에서 일어나고·상원은 이궁·하원은 강궁이고, 지을은 상원은 구궁에서 일어나고·중원은 오궁·하원은 일궁이고, 직부는 상원은 오궁에서 일어나고·중원은 일궁·하원은 구궁이다. 반을 읽을 때는 먼저 당하는 곳의 원에 따라 기궁을 조사하고, 다시 외권의 십이 위를 따라 추행한다.

四神者，天地水氣之元神，綱紀有道之代則昌，若臨無道之代則亡，若臨戰鬥之鄉居無道之地，則兵革水旱，民人相食。起自玉堂宮，順行，三年一移，周而復始，下元起午，中元起戌，三十六年一周。嘉靖壬午元年入申，戊午又入申，萬曆乙酉入巳，戊子入午。

사신은 천지 수기의 원신으로, 강기의 상징이다. 유도의 세에 임하면 곧 국가가 창성하고, 무도의 세에 임하면 곧 국가가 멸망한다. 만약 교전의 향에 임하고·또 무도의 땅에 있으면, 곧 병혁 수한이 교작하고, 백성이 서로 먹는다. 그것은 옥당궁에서 행을 일으켜, 순행하고, 삼년에 한 번 옮기며, 주하여 다시 시작된다. 하원은 오위에서 일어나고, 중원은 술위에서 일어나며, 삼십육년에 주천을 한 바퀴 한다. 추산의 실례는, 가정 임오 곧 가정 원년에, 사신이 신위에 들어가고, 무오년에 또 신위에 들어가며, 만력 을유년에 사위에 들어가고, 무자년에 오위에 들어간다.

天乙太乙者，即乾，言貞一之神，取六宮逆金之氣，具體屬金，肅殺萬物，士兵干戈相接，所臨之邦，即有勝負，有決斷之義，所到之方，兵革大起。演紀自上元甲子積年以周法同四神除之，以三約之，為宮數，順行九宮，次接絳宮、明堂、玉堂行之，上元六宮，中元二宮，下元絳宮，三年一移，三十六年一周。萬曆乙酉年入九宮，丁亥年出。

천을태을은 곧 건으로, 정정 전일의 신의를 취하고, 육궁 역행의 금기를 받들며, 그 체는 금에 속하여, 만물을 숙살하는 것을 주하고, 사병 간과가 서로 접하는 것을 상징한다. 그것이 임하는 곳의 방은 당년에 곧 승부의 분이 있어, 결단의 뜻을 함유하고, 이르는 곳의 방향에 병혁이 크게 일어난다. 추산의 법은, 상원 갑자로부터 기산하여 적년을, 사신과 같은 주법을 써서 나누고, 다시 삼으로 약하면, 얻은 수가 곧 궁수이며, 구궁을 순행하고, 이어서 차례로 강궁·명당·옥당을 지나 행한다. 상원은 육궁에서 일어나고, 중원은 이궁에서 일어나고, 하원은 강궁에서 일어나며, 삼년에 한 번 옮기고, 삼십육년에 주천을 한 바퀴 한다. 실례는, 만력 을유년에 천을이 구궁에 들어가, 정해년에 이르러 궁을 나간다.

地乙太乙者，六巳土神也，所守之宮，主兵、飢荒、喪亡，若臨無道之邦，凶兵尤甚，田禾不熟、兵革、水旱，在五宮，旺於四季，五寄二宮也。演紀算數與四神同，上元起九宮，中元起五宮，下元起一宮，三年一宮，三十六年一周。萬曆乙酉年入玉堂宮，丁亥年出。

지을태을은 육사의 토신으로, 그것이 지키는 곳의 궁은, 병사·기황과 상망을 주한다. 만약 무도의 방에 임하면, 흉병이 더욱 참렬하고, 전화가 익지 않으며, 병혁과 수한이 함께 일어난다. 그것은 본위가 오궁에 있고, 사계절의 달에 왕하며, 오궁의 수는 이궁에 기탁한다. 추산의 적년 산법은 사신과 같아서, 상원은 구궁에서 일어나고, 중원은 오궁에서 일어나고, 하원은 일궁에서 일어나며, 삼년에 한 궁, 삼십육년에 주천을 한 바퀴 한다. 실례는, 만력 을유년에 지을이 옥당궁에 들어가, 정해년에 이르러 궁을 나간다.

直符太乙者，火神也，天帝之使星，遣觀人間善惡，萬民禍福，若臨無道之邦，水旱兵革，人民流亡凶惡，若乘太乙臨生旺之地，其災莫測。假如元辛卯三年入二宮，火旺，甲午三年入三宮，火長生，故辛卯二月紅中起於陳蔡，江淮蜂起，六年之間，勢焰猖熾，丁酉三年臨四宮，火敗方年，然太乙屬木，又居旺相，乘君基，故有此驗。演數行宮，俱與四神同，上元起五宮，中元起一宮，下元起九宮，戊午入明堂。萬曆乙酉年入八宮，丁亥年出。

직부태을은 화신으로, 천제의 사성이며, 명을 받들어 인간의 선악과 만민의 화복을 순찰한다. 만약 무도의 방에 임하면, 곧 수한 병혁하고, 인민이 유망하며, 흉악이 이상하다. 만약 태을을 타고 또 생왕의 땅에 임하면, 저 재화는 더욱 측도할 수 없다. 응험의 예를 하나 들면, 원나라 대의 신묘년에, 직부가 삼년에 이궁에 들어가, 화기가 바로 왕하였다. 갑오년에 삼년에 삼궁에 들어가, 화가 장생을 얻었다. 그러므로 신묘년의 이월에, 홍건의 무리가 진·채 사이에서 일어나고, 강회 일대가 봉기하여 일어나, 육년 안에 성세가 지극히 성하였다. 정유년에 이르러 삼년에 사궁에 임하니, 본래 화기가 배지의 해이나, 그러나 태을은 목에 속하고·또 왕상에 있으며, 더하여 군기를 탔다. 그러므로 오히려 이와 같은 응험이 있었다. 직부가 연수 행궁하는 방법은, 모두 사신과 같아서, 상원은 오궁에서 일어나고, 중원은 일궁에서 일어나고, 하원은 구궁에서 일어난다. 무오년에 명당궁에 들어가고, 만력 을유년에 팔궁에 들어가, 정해년에 이르러 궁을 나간다.

太乙念四除積數，一宮遲留在三辰，陽從一上行隨順，陰向九宮逆去輪，十八除之起武德，乾坤重算天目神，寅奇申偶皆行逆，此是計神所在辰，計加和德文昌下，客目至此可容身，

이 가결은 기국의 전부 절차를 칠언으로 엮어, 구마다 한 가지 구결이다. 앞의 두 구는 태을을 말하여, 적년의 수를 이십사로 나누고, 여수를 취하여 궁을 정하며, 태을은 매 궁마다 삼년을 정류한다. 곧 이천·이지·이인이 각기 일년이다. 셋째·넷째 구는 향한 곳을 말하여, 양둔은 일궁에서 일어나 순행하고, 음둔은 구궁에서 일어나 역행한다. 다섯째·여섯째 구는 천목 곧 문창을 말하여, 국수를 십팔로 나누고, 무덕위에서 세어 일어나, 건·곤 두 유에 이를 때는 겹쳐 한 번 다시 산한다. 떨어지는 곳이 곧 천목이다. 일곱째·여덟째 구는 계신을 말하여, 양둔은 인에서 일어나고·음둔은 신에서 일어나며, 모두 십이진을 역행하고, 인을 기로 하고·신을 우로 하며, 세어 이르는 곳이 곧 계신이 있는 진이다. 아홉째·열째 구는 시격을 말하여, 계신을 화덕 위에 더하고, 문창의 아래를 보면, 객목도 또한 여기에 몸을 안치하니, 저것이 곧 시격의 위치이다.

主客之算從宮數，太乙宮後數其真，正宮還依宮數數，間神一數就宮神，合神加支文昌下，定計還須從此論，就從定計起計算，諭過太乙宮一陳，三將就隨零數立，參將再還因三因，七十二局皆從此，傳與師家仔細尋。

이어서 산수와 여러 장을 말한다. 첫째·둘째 구는 주객산을 말하여, 떨어지는 곳의 궁에 의하여 수를 일으켜, 일직 태을의 궁을 세어 지나야 비로소 진수를 산득한다. 셋째·넷째 구는 정궁과 간신의 분별을 말하여, 정궁에 떨어지는 것은, 오히려 궁수에 비추어 세고, 간신에 떨어지는 것은, 먼저 본위에서 한 수를 작하여 일으키고, 다시 이어서 궁신을 센다. 다섯째·여섯째 구는 정계목을 말하여, 합신을 써서 년지 위에 더하고, 문창의 아래를 보면, 정계목은 곧 여기서 논정한다. 일곱째·여덟째 구는 계산을 말하여, 정계의 위에서 세어 일어나, 태을의 궁 한 위를 세어 지나 그친다. 아홉째·열째 구는 삼장을 말하여, 대장은 얻는 곳의 영수를 따라 궁을 세우고, 참장은 다시 이 수에 삼을 곱한다. 끝의 두 구는 정녕으로, 양음 각기 칠십이국이 모두 이 한 벌의 추법에서 오니, 동문의 후학에 전하되, 반드시 자세히 심역하여야 한다. 이 십여 구에 비추어 차례로 한 번 행하면, 하나의 완전한 태을반이 배성된다.

五福太乙次行宮，乾坤艮巽中五匿，每宮皆住四十五，所到之宮有條律，乾宗甲寅起上元，積至庚申二紀七，

이 세 구는 오복태을의 행궁을 말한다. 오복은 차서에 따라 반 위에서 천이하여, 다만 건·곤·간·손 네 유를 지나고 다시 중궁을 더하여, 모두 다섯 위치이며, 중궁은 은닉하여 나타나지 않는 한 위이다. 그러므로 「중오닉」이라 한다. 그것은 매 궁에 이를 때마다 사십오년을 머물러 차며, 이르는 곳의 궁은 각기 일정한 규거와 분야가 있어 조사할 수 있다. 추산의 기점은, 건궁의 한 계열은 갑인년부터 상원으로 하여, 한 길로 누적하여 경신년에 이르러, 모두 이기 또 칠년을 합한다. 기년과 사십오년에 일천의 정수를 장악하면, 어떤 해의 오복 소재든 모두 추하여 낼 수 있다.

大游太乙行八宮，為首順行須用同，七八九一二三四，數至之方六六窮，三十六年移一位，入元剪削芟繁茸，長與元年庚寅歲，初起七宮為元例，天禧四年是庚申，九十一年何俱陳，

이 다섯 구는 대유태을을 말한다. 대유는 팔궁 사이에서 행주하여, 어느 궁으로써 수를 삼아 순행하니, 그 법은 앞면과 일치한다. 그것이 행경하는 차서는 칠·팔·구·일·이·삼·사로, 마지막 한 방까지 세어 이르러, 육육 삼십육의 수로써 궁진한다. 삼십육년마다 한 위를 천이하고, 원에 들어갈 때는 번용의 여수를 삭삭하여 깨끗이 하여야 한다. 인용하는 실례는, 장흥 원년 경인세에, 최초로 칠궁에서 일어났으니, 이것은 입원의 범례이다. 다시 천희 사년은 경신년으로, 여기서 거리가 구십일년이니, 또한 예에 의하여 진설하고 추산할 수 있다. 볼 만한 것은 대유를 추하는 관건이 셋 있으니, 기원의 해를 정하고·기궁을 정하고·삼십육년에 일이에 따라 누가하는 것이다.

三基太乙同甲寅，君臣起午戌起民，君基每宮三十載，臣基三年一位輪，民基一年行一位，十二宮中仔細尋，

이 세 구는 삼기태을을 말한다. 삼기는 대유와 같이, 모두 갑인년을 공동의 기산의 해로 한다. 군기와 신기는 모두 오위에서 일어나고, 민기는 곧 술위에서 일어난다. 셋의 행속이 서로 다르다. 군기는 매 궁마다 삼십년을 머물고, 신기는 삼년에 한 위를 윤하며, 민기는 일년에 한 위를 행한다. 모두 십이궁 곧 십이진 가운데 순환한다. 점치는 자는 반드시 자세히 각기 어느 진에 이르렀는지를 세어 분명히 하여야, 비로소 국군의 복·현신의 출과 백성의 안을 나누어 단할 수 있다.

次第可推四太乙，水火土金為災咎，太乙如臨年不豐，天乙盜賊兵戈凶，地乙病死多喪禍，直符旱澇出蝗蟲，皆在上元甲子起，三歲移宮周復始，三元次第相接連，九宮行盡三宮尾。

이 다섯 구는 사태을을 말하니, 곧 사신·천을·지을·직부로, 차서에 따라 추할 수 있으며, 그것들이 나뉘어 수·화·토·금 네 기의 이르는 바의 재구를 주한다. 태을(여기는 사신을 가리킴)이 임도하는 해는, 연성이 풍성하지 않다. 천을이 임도하면, 도적과 병과의 흉을 주한다. 지을이 임도하면, 병사 상망의 화가 많다. 직부가 임도하면, 곧 한로가 상잉하고 나아가 황충을 낸다. 네 것이 모두 상원 갑자로부터 기산하여, 삼년에 한 궁을 옮기며, 주하여 다시 시작된다. 상원·중원·하원 삼원이 차례로 서로 접하고, 구궁을 다 지난 뒤, 다시 강궁·명당·옥당 이 세 궁을 이어 꼬리를 거둔다.

年月日門具不具，二百四十除積數，一門還立三十辰，卻從開門順行路，推時一百二十除，陰陽二至莫相悟，陽間至生驚休時，陰杜死傷景門布，二門不具休與生，三門不具休門杜，太乙不在三門下，名為門具得其助。

이 한 절은 오로지 「문구」의 추법과 용법을 말한다. 년·월·일 세 계의 문구와 불구를 점함에는, 모두 이백사십으로 적수를 나눈다. 매 문마다 삼십진을 관한다. 그러므로 여수는 삼십에 찰 때마다 곧 한 문을 진하여, 개문에서 일어나 차서를 따라 세어 내린다. 시계를 점함에는 곧 백이십으로 바꾸어 나누되, 다만 동지·하지의 음양 분계에 유의하여, 혼동하여서는 안 된다. 양국의 배법은, 간위에서 일어나, 생문·경문·휴문의 차서에 의하여 벌인다. 음국의 배법은, 두문·사문·상문·경문에 의하여 벌인다. 판단의 표준은, 만약 다만 휴문과 생문 두 문을 결하면, 이문불구라 하고, 만약 휴문과 두문이 모두 결하면, 삼문불구라 한다. 반대로, 태을이 개·휴·생 이 세 문 아래에 떨어지지 않으면, 곧 「문구」라 하여, 길문의 도움을 얻을 수 있어, 흥병이 비로소 의탁이 있다.

明主勝之勝負，察內外之淺深，太乙助客兮，九二七六之位，助主兮，一八三四之宮，若分主客之後，先當觀門具之將發，出軍向主客之地，戰利其沖，用陣隨二目之方，與旗同數，一八黑曲，二五圓黃，六七白方，四九赤銳，三宮屬木，陣旗須當直青，西向來雲方位，還依主客，聞賊來於何處，二目方上須知，主客所聞，各宜預備，奇兵出二目之所，伏兵宜掩迫之時，窮究精微，看元局而下斷，審問動靜，詳上文而無差。

승부의 이치를 명찰하려면, 먼저 내외 형세의 심천을 살펴야 한다. 태을이 객을 돕는 것은, 구·이·칠·육의 여러 궁이고, 주를 돕는 것은, 일·팔·삼·사의 여러 궁이다. 주객을 분정한 뒤, 먼저 삼문이 제비하는지 아닌지·여러 장이 출동하는지 아닌지를 본다. 출병은 주객의 소재의 방향을 향하고, 교전은 곧 그 서로 충하는 방향을 취하여 이로움으로 한다. 열진은 두 목의 소재 방위에 의하여야 하고, 기색과 산수가 서로 응하여, 산하여 일·팔을 얻으면 흑색 곡진을 쓰고, 산하여 이·오를 얻으면 황색 원진을 쓰고, 산하여 육·칠을 얻으면 백색 방진을 쓰고, 산하여 사·구를 얻으면 적색 예진을 쓰며, 삼궁은 목에 속하여, 진형과 기색은 마땅히 직진 청기를 써야 한다. 운기가 어느 방향에서 오는가도, 또 주객의 위치에 비추어 분변한다. 적정이 어디서 오는지를 알려면, 곧 주객 두 목의 소재의 방향을 본다. 주객이 각기 듣고 얻는 소식은, 모두 마땅히 미리 방비하여야 한다. 기병은 두 목의 곳에서 나오고, 복병은 엄·박이 있는 시진이 마땅하다. 총체로 정미를 궁구하고, 원국을 보아 정한 다음에 단어를 내리며, 동정의 정을 심문하고, 상문이 열한 곳에 상세히 참하면, 곧 차착이 없을 것이다.

主目與太乙同宮，名曰囚，在太乙前一宮或一辰，名曰外迫，後曰內迫，宮曰宮迫，辰曰辰迫，始擊同宮曰掩，前後曰擊，大小將在主客目或太乙宮前後為挾，主客將向自相前後，則有客挾主人，主人挾客，大小將自相同宮為關，則有客關主人，主人關客，當相關之時，若一林二虎，一泉二蛟，氣有勝衰，勢不兩全，則以主客目所臨之神五行決之，勝負見矣。

아래에 여러 격의 명목을 다시 신명하여 한 번 한다. 주목과 태을이 같은 궁이 되면, 이를 「수」라 한다. 태을의 앞 일궁 혹은 앞 일진에 있는 것을 「외박」이라 하고, 뒤에 있는 것을 「내박」이라 하며, 궁위에 대해 논하는 것을 「궁박」이라 하고, 진위에 대해 논하는 것을 「진박」이라 한다. 시격과 태을이 같은 궁을 「엄」이라 하고, 태을의 전후에 있는 것을 「격」이라 한다. 대소장이 주객의 목 혹은 태을궁의 전후에 떨어지는 것을 「협」이라 하고, 주객 쌍방의 장이 만약 일전일후하여 서로 협지하면, 곧 객이 주인을 협하고·주인이 객을 협하는 분이 있다. 대소장이 자기끼리 같은 궁을 「관」이라 하고, 여기에 객이 주인을 관하고·주인이 객을 관하는 별이 있다. 서로 관쇄할 때는, 한 편의 수풀 가운데 두 마리의 호랑이·한 소의 샘 속에 두 마리의 교룡이 있는 것과 같아, 기에 성쇠가 있고·세가 양전하지 않는다. 이 때는 주객 두 목이 임하는 곳의 신의 오행을 써서 결단하면, 승부가 곧 분명하다.

主客算得五、十五、二十五，名八門杜塞，不利興師，算得二，名略地，經曰：「出兵略地，並用其二，客得則客利，主得則主利。」，凡主客算，以長多為勝，短少為負，長多利深入，短少利淺入，凡出軍宜向算，戰利皆算。

다시 산수의 용법을 말한다. 주객산이 만약 오·십오·이십오를 얻으면, 이를 「팔문두색」이라 하여, 사를 일으킴에 불리하다. 산하여 이를 얻으면, 이를 「략지」라 하니, 경서 위에 이르기를, 출병하여 땅을 약탈함에는, 모두 이 이의 수를 취용하여, 객방이 이를 얻으면 곧 객에 이롭고, 주방이 이를 얻으면 곧 주에 이롭다. 무릇 주객산은, 수가 길고 많은 한쪽을 이김으로 하고, 짧고 적은 것을 짐으로 한다. 길고 많은 것은 마땅히 적경에 깊이 들어가고, 짧고 적은 것은 다만 마땅히 얕게 들어가 곧 그쳐야 한다. 무릇 출군은, 마땅히 산수가 가리키는 방향을 향하여야 한다. 교전의 이익도, 또한 모두 산수로 말미암아 결정된다.

凡伏兵，必有掩迫之時，凡奇兵，必各置於主客大殺之地（天目始擊將也），奇兵者，百人以用，三十人為奇，候敵人之便，鳴鼓高旗噪之，另竊發而取勝，故曰：「能知奇伏，轉禍為福；不知分合，不可語奇。」

다시 기병과 복병을 말한다. 무릇 복병을 설함에는, 반드시 엄·박이 있는 시진을 택하여야 한다. 무릇 기병을 내는 것은, 반드시 각기 주객의 대살의 땅에 안치하여야 하니, 곧 천목과 시격의 장이 임하는 곳이다. 이른바 기병이란, 일백 인 가운데 삼십 인을 취하여 기로 한다. 적이 탈 수 있는 틈을 드러내기를 후후하여, 곧 고를 치고 기고를 들어 떠들며, 따로 인마를 파하여 암중에 발동하여 이김을 거둔다. 그러므로 이르기를, 잘 출기 설복을 득득하는 자는, 화를 돌려 복으로 할 수 있고, 분합 취산을 득득하지 못하면, 곧 기병을 논할 자격이 없다고 하였다.

太乙有展陣舉奇之法，算得一八，即用曲陣，舉黑旗以應北方；算得三七，用直陣，舉青旗以應東方；算得四九，用銳陣，舉赤旗以應南方，算得二五，用圓陣，舉黃旗以應中央；算得六七，用方陣，舉白旗以應西方，算得三門具五將發，利以興兵動眾，但文昌主目不囚迫，始擊客目無掩擊，即是三門具五將發，不在所直八門之下吉，八門算法兼用，應驗如神。

태을은 따로 전진 거기의 법이 있어, 산수로써 진형 기색에 배한다. 산하여 일·팔을 얻으면, 곧 곡진을 쓰고, 흑기를 들어 북방의 수에 응한다. 산하여 삼·칠을 얻으면, 직진을 쓰고, 청기를 들어 동방의 목에 응한다. 산하여 사·구를 얻으면, 예진을 쓰고, 적기를 들어 남방의 화에 응한다. 산하여 이·오를 얻으면, 원진을 쓰고, 황기를 들어 중앙의 토에 응한다. 산하여 육·칠을 얻으면, 방진을 쓰고, 백기를 들어 서방의 금에 응한다. 만약 산수가 또 삼문 제비·오장 구발을 만나면, 곧 병을 일으키고 중을 움직임에 이롭다. 판정의 준칙은 매우 간단하여, 문창과 주목에 수·박이 없고, 시격과 객목에 엄·격이 없으면, 이것이 곧 삼문구·오장발이다. 다만 당하는 곳의 흉문 아래에 떨어지지 않으면, 곧 길이다. 팔문의 산법은 이와 겸용하여야 하니, 응험이 신과 같다.

太乙天目在陽算得偶為和，太乙在陰算得奇為和，陽者，太乙在八三四九宮，陰者，太乙在二七六一宮也，天目在正宮為陽，天目在間神為陰，算得陰陽和，利興兵用將。

다시 음양 산화의 변법을 말한다. 태을과 천목이 양위에 떨어져 우수를 산득하면, 곧 화이고, 태을이 음위에 떨어져 기수를 산득하면, 또한 화이다. 이른바 양이란, 태을이 팔·삼·사·구궁에 있는 것을 가리키고, 이른바 음이란, 태을이 이·칠·육·일궁에 있는 것을 가리킨다. 천목에 비추어 말하면, 정궁에 떨어지는 것을 양으로 하고, 간신에 떨어지는 것을 음으로 한다. 산수와 있는 곳의 음양의 위가 서로 배하여 화를 얻으면, 곧 병을 일으키고 장을 씀에 이롭다.

凡主客者，先後之禮，動靜之義也，陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後動為主；若安居之時，先動為主，後至者為客。欲明天道，審順逆，先推主人，次推客計。若主客俱得善計，三門具，五將發，陰陽和，利以稱兵，所向必克，先起則勝，後起則敗；若主客俱得惡計，三門不具，五將不發，陰陽不和，先起者敗，後起者勝；若主客計一吉一凶，利客客勝，利主主勝；吉凶等算，則長者勝，短者敗。

이른바 주와 객이란, 선후의 예·동정의 의이다. 양군이 원야에 병을 진하고 기고가 서로 바라보는 때는, 먼저 움직이는 한쪽을 객으로 하고, 뒤에 움직이는 한쪽을 주로 한다. 만약 안거하여 무사한 때에 있으면, 곧 먼저 움직이는 것이 도리어 주가 되고, 뒤에 이르는 것을 객으로 한다. 천도를 명백히 하고·순역을 심찰하려면, 마땅히 먼저 주인 쪽을 추하고, 다시 객방의 계를 추하여야 한다. 만약 주객 쌍방이 모두 선계를 얻어, 삼문 제비·오장 구발·음양 조화하면, 저것은 곧 용병에 이롭고, 향하는 곳이 반드시 이기니, 먼저 움직이는 자가 이기고·뒤에 움직이는 자가 진다. 만약 주객 쌍방이 모두 악계를 얻어, 삼문 불구·오장 불발·음양 불화하면, 저것은 곧 먼저 움직이는 자가 지고·뒤에 움직이는 자가 이긴다. 만약 주객이 일길 일흉이면, 곧 객에 이로울 때는 객이 이기고·주에 이로울 때는 주가 이긴다. 만약 양쪽이 길흉이 상당하면, 곧 산수를 비한다. 긴 것은 이기고, 짧은 것은 진다.

凡占外國動靜，皆以時之客計占之，算八門杜，賊不來，若三門具，五將發，陰陽利，無關格掩迫，客主俱會太乙前，所聞見實，賊來降，不為盜，若天目轉而北行者，為不來。

무릇 외국의 동정을 점함에는, 모두 시계 가운데의 객계를 써서 단한다. 만약 팔문두색을 산득하면, 적인이 오지 않는다. 만약 삼문 제비·오장 구발·음양이 이롭고, 더하여 관·격·엄·박의 여러 흉격이 없으면, 주객 쌍방이 모두 태을의 앞에 회취하니, 그러한즉 듣는 곳 보는 곳이 모두 실정이요, 적인은 이것이 귀항하러 온 것으로, 도를 만들지 않는 것이다. 만약 천목이 돌이켜 북으로 행하면, 또한 적인이 오지 않는 것을 주한다.

凡占敵使講和，可信伏？當視太乙所制，假令時令計，太乙在二宮，屬火，始擊將臨武德，屬金，火克金，敵使來降，不敢有他意，可信伏，實降，若敗將降族一例推之。

무릇 적방의 사자가 앞에 와서 화를 강함을 점함에는, 신복할 수 있는지 아닌지, 마땅히 태을이 무엇에 제받는지를 보아야 한다. 예를 들어 말하면, 시계를 써서 추하여, 태을이 이궁에 있어 화에 속하고, 시격의 장이 무덕위에 임하여 금에 속하면, 화가 능히 금을 극한다. 그러한즉 적사는 진심으로 항하러 온 것으로, 감히 따로 다른 뜻이 없어, 신복할 수 있으며, 이것은 실항이다. 만약 패장이 족을 거느리고 항하러 오면, 또한 이 방법에 비추어 유추한다.

凡占間諜有無，當視客目前後，假令太乙在一宮，則主客大小始擊臨六七二宮為前外，諸將若臨八三四九為後內，若客目臨戌陰主，為賊來窺覘，間諜。

무릇 간첩의 유무를 점함에는, 마땅히 객목이 태을의 앞면에 떨어지는지 뒷면에 떨어지는지를 보아야 한다. 예를 들어 말하면, 태을이 일궁에 있으면, 곧 주객 대소장과 시격이 육궁·칠궁·이궁에 임하는 것은, 헤아려 앞면의 외에 속하고, 여러 장이 만약 팔·삼·사·구궁에 임하는 것은, 헤아려 뒷면의 내에 속한다. 만약 객목이 술위의 음주에 임하면, 저것은 곧 적인이 앞에 와서 규탐하니, 확실히 간첩이 있다.

凡占射賊來多少，若客算十六以上，陰陽順，有虜必多，有強將；若十五以下，虜少無門，天目臨左，賊從東方來，臨右，從西方來，八門杜，不來。

무릇 적병이 내범하는 다소를 점함에는, 객산을 본다. 객산이 십육 이상이고, 더하여 음양이 순수하면, 내범하는 적중이 반드시 많고, 더하여 강장이 통령한다. 객산이 십오 이하이면, 적중은 곧 적고, 또한 나갈 문이 없다. 다시 천목을 본다. 천목이 좌에 임하면, 적인이 동방에서 오고, 우에 임하면, 서방에서 온다. 만약 팔문두색을 만나면, 적인은 곧 오지 않는다.

若天子巡狩，太乙、天目在四維之歲。若舉方正，必在亥卯未之歲，及太乙歲計三門具，五將發。

따로 조정의 대사에 응하는 두 조의 점례가 있다. 만약 천자가 출순 수렵하는 것은, 태을과 천목이 함께 건·곤·간·손 네 유에 떨어지는 해에 응하여야 한다. 만약 방정 현량의 선비를 거천하려면, 반드시 해·묘·미의 해에 있어야 하고, 더하여 태을의 세계가 삼문 제비·오장 구발이어야, 비로소 그 때이다.

凡占賊聞事虛實，占天目掩迫太乙，聞不善事實，善事虛，若三門具，五將發，聞吉則吉，聞凶不凶；若三門不具，五將不發，聞凶則凶，聞吉不吉。

무릇 듣고 얻은 적정이 허인지 실인지를 점함에는, 곧 천목이 태을에 대하여 엄·박이 있는지 없는지를 본다. 만약 엄박이 있으면, 곧 듣고 얻은 나쁜 소식은 실이요, 좋은 소식은 허이다. 다시 문장을 합하여 본다. 만약 삼문 제비·오장 구발이면, 길한 일을 들으면 곧 길에 응하고, 흉한 일을 들어도 흉하지 않다. 만약 삼문 불구·오장 불발이면, 흉한 일을 들으면 곧 흉에 응하고, 길한 일을 들어도 길하지 않다.

凡對敵常觀風雲之勢，察飛鳥之情，若太乙所在，風雲從飛鳥從中對上來，急備。假令太乙在九宮，巽屬木，風雲鳥獸從一宮乾位上來，屬金，金能制太乙，大凶，風雲飛鳥從主大將，太乙從德上來，急擊其沖，主將大利，若從客目大將宮來，則主將宜準備敵兵。

무릇 적과 상지함에는, 항상 풍운의 형세를 관하고·비조의 동향을 살펴야 한다. 만약 풍운과 비조가 태을의 소재의 궁의 정대면에서 맞이하여 올라오면, 곧 급속히 계비하여야 한다. 예를 들어 말하면, 태을이 구궁에 있고, 손궁은 목에 속하는데, 그런데 풍운 조수가 일궁 건위의 방향에서 올라오는 것은, 건은 금에 속하고, 금이 능히 태을의 목을 극제하니, 저것은 대흉이다. 만약 풍운 비조가 주대장의 방위에서·태을이 타는 곳의 덕위에서 올라오면, 곧 급히 그 서로 충하는 방향을 쳐야 한다. 주장이 크게 이롭다. 만약 이것이 객목·객대장의 궁에서 오면, 그러한즉 주장은 마땅히 적을 맞이할 준비를 갖추어야 한다.

凡太乙算得一至四，步卒在前，車騎次之；算得六至九，車騎在前，步卒次之。凡雲氣從日按五行，在我軍往敵行，我軍利倣此。假令壬癸日，黑雲氣自我軍上，自北往南，隨雲氣攻之，必勝。凡擇日擇時，當審日時之計所利，興兵卜吉剋制，不可從之。

무릇 태을이 일부터 사를 산득하면, 행군할 때에 마땅히 보졸을 앞에·거기를 뒤에 하여야 한다. 육부터 구를 산득하면, 곧 거기를 앞에·보졸을 뒤에 한다. 무릇 운기를 봄에는, 당일 간지가 속하는 오행에 따라 정하여야 한다. 운기가 우리 군의 상공에서 적방을 향하여 가면, 곧 우리 군에 이롭고, 나머지는 이를 본뜬다. 예를 들어 말하면, 임계일은 수에 속하니, 만약 흑색의 운기가 우리 군의 상공에서 북에서 남으로 향하여 가면, 운기의 방향을 따라 진공하면, 반드시 이김을 거둔다. 무릇 일자와 시진을 선택함에는, 마땅히 일계·시계가 이로운 곳의 방향을 심찰하여야 한다. 만약 복득한 길시가 도리어 극제되면, 곧 의종하여서는 안 된다.

太乙所統神明凡十六神，其年月日時時計，命起武德，隨時計有陰陽，冬至氣應後，用陽局，夏志氣應後，用陰局，皆以陽局所命之對沖，則陰局太乙所在也，行軍攻戰見怪異雜占。

태을이 통솔하는 신명은 모두 십육 위이다. 년·월·일·시 네 계를 추함에는, 모두 무덕의 위에서 기명한다. 시계의 음양을 따라 용국을 정한다. 동지의 기응 뒤는 양국을 쓰고, 하지의 기응 뒤는 음국을 쓴다. 음국 태을의 위치는, 곧 양국이 명하는 곳의 위의 대충의 궁을 취한다. 행군 작전할 때의 갖가지 정조에 이르러서는, 아래의 『괴이잡점』 한 편을 참조하여야 한다.

將帥床帳及軍，無故自動者，主遠行或下謀上。將帥衣服無故血汙，主下欲謀上，宜施恩驚備。將帥鎗刀器械無故自鳴、動出匣者，主斗。凡將杖軍杖將馬旗纛節杆倒折，主將失位。鼓角刀劍自鳴者，陰謀之明應，將宜備之。將軍眼運目動耳鳴及無故自鳴並不自覺咄嗟者並，下人起念生謀。

군중의 괴이는, 많이 부하가 주장을 도모하는 위에 응한다. 반드시 조마다 대조하여야 한다. 장수의 병상 유장 및 군중의 기물이 연고 없이 스스로 움직이는 것은, 장수가 장차 원행할 것이거나, 혹은 하속이 상급을 도모하는 것을 주한다. 장수의 의복이 연고 없이 혈오에 묻는 것은, 하속이 상급을 모해하고자 하는 것을 주하여, 마땅히 은을 베풀고 안무하며 더하여 뜻을 더하여 계비하여야 한다. 장수의 창도 기계가 무고히 스스로 울고·스스로 합 밖으로 뛰어나오는 것은, 쟁투가 있는 것을 주한다. 무릇 장장·군장 및 주장의 마기·대도·부절·기간이 도절하는 것은, 장수가 직위를 잃는 것을 주한다. 고각 도검이 스스로 소리를 내는 것은, 음모가 이미 현로한 명증으로, 장수는 마땅히 방비하여야 한다. 장군이 안피가 도동하고·목주가 전동하고·이중에 명향하며, 및 무고히 자어하고·알지 못하는 사이에 탁차의 소리를 내는 것은, 모두 아랫면의 사람이 이미 이심을 일으키고·모산을 낸 것을 주한다.

軍中馬生角，下謀上。將帥騎馬之次，馬無故回頭囓人靴、觸人衣服者，主下謀上，又主陰謀已成。大將門聽鳴者，下謀上將。鴉鵲禽雉飛鳥入宅帳幕中無聲者，必有下謀上將。大將飲食膳之時，旗節自動，其內行毒，或或題筋盞自鳴動者，其下行毒。

다시 다섯 조를 열한다. 군중의 말이 뿔을 내는 것은, 하속이 상급을 도모하는 것을 주한다. 장수가 말을 탈 때, 말이 무고히 머리를 돌려 사람의 화자를 물고·사람의 의복에 닿는 것은, 하속이 상급을 도모하는 것을 주하고, 더하여 음모가 이미 성형한 것을 주한다. 대장이 문구에서 이상한 명성을 듣는 것은, 하속이 주장을 도모하는 것을 주한다. 오아·희작·야계 등의 비조가 주택 혹은 장막 가운데 날아 들어와 소리를 내지 않는 것은, 반드시 하층이 주장을 도모함이 있다. 대장이 음식을 들고 용선할 때, 기절이 스스로 황동하는 것은, 저것은 반채 속에 이미 사람이 독을 내렸음이다. 혹은 점잔 따위가 스스로 소리나고 황동하는 것도, 역시 하속이 반식 가운데 독을 내리는 것이다. 이 몇 조는 모두 「아래가 위를 도모한다」를 주로 한다. 만나면 곧 먼저 내부를 조사하여야 한다.

蛇入廳及幛幕中屈盤無損，將謀相助。狗無故上床，下謀上。將帥睡中高聲自覺警寐，計謀必成，有神助之。凡城郭中及營中池水上有鳥作巢及卻節折啣去，兵大出，行別下。

다시 네 조를 열하니, 그 가운데 길도 있고 흉도 있다. 뱀이 청당 혹은 유막 가운데 기어 들어와, 반곡하여 뭉치고 사람을 상하지 않는 것은, 장령이 와서 꾀하여 서로 돕는 것을 주하여, 이것은 길조이다. 개가 무고히 상에 기어 오르는 것은, 하속이 상급을 도모하는 것을 주한다. 장수가 수몽 가운데 높이 소리하여 말하고 스스로 경성하는 것은, 꾀하는 곳의 계가 반드시 이루어지고·신명이 서로 도움이 있는 것을 주한다. 무릇 성곽 안 및 영중의 지수 위에 새가 와서 둥지를 짓거나, 혹은 꺾인 지절을 물고 달아나는 것은, 대군이 장차 출동할 것이며, 따로 다른 곳의 행동이 있는 것을 주한다. 조를 관함에는 길인지 흉인지를 분청하여야 하고, 일개로 재이로 보아서는 안 된다.

凡將帥領士卒，察淵奧，測成敗，參諸天道，不可不知，常卜視神光可見吉凶。欲交戰之時，以手隱其雙目，誦金光神咒，見其光色，以五行卜之，各見五行言之，黃色喜勝，必見金帛，赤光喜勝，白光兵刃相交，血染大將，行年本命克火主勝，休囚彼勝，青光有憂，黑光主大憂，各以五行王相休囚死推之，立應。

무릇 장수가 사졸을 통령함에는, 유심을 동찰하고·성패를 예측하며·천도에 참합하여야 하니, 이것은 알지 못해서는 안 되는 것이다. 평상에도 또한 점시 신광의 방법을 써서 길흉을 예견할 수 있다. 장차 교전하려는 때, 손으로써 두 눈을 가리고, 묵묵히 금광신주를 송하여, 나타나는 곳의 광색을 보고, 오행에 따라 점단한다. 각기 보는 곳의 오행에 따라 말하면, 황색을 나타내는 것은, 희경 득승의 상으로, 반드시 금박을 얻는다. 적광을 나타내는 것도, 또한 희승의 상이다. 백광을 나타내는 것은, 병인이 서로 만나고·대장에 피를 물들이는 것을 주한다. 만약 행년과 본명의 수가 화를 극할 수 있으면 곧 이김을 주하고, 휴수의 기를 만나면 곧 상대방이 이긴다. 청광을 나타내는 것은, 근심이 있는 것을 주한다. 흑광을 나타내는 것은, 큰 근심이 있는 것을 주한다. 총체로 각기 오행의 왕·상·휴·수·사에 따라 추하면, 응험이 지극히 빠르다.

凡出兵忽見虎狼在軍前後吼嗷，及軍營中者，不出五七日，有戰，先沖突者勝，又云虎豹熊入營及傷害人者，主大戰，或獐鹿之類入軍營，皆主營空,，急宜營吉，主劫寨營，軍行營幕已成驗之。忽有虎狼走獸從外入營城走穿過者，急移營卜吉，否則必敗。若猛獸至軍營，敵將必勇，必突入我軍，行營或奸細入營戰我軍。

다시 맹수가 영에 들어오는 조를 말한다. 무릇 출병할 때에 홀연히 호랑이나 이리가 군 앞이나 뒤에서 호규하거나, 혹은 군영 가운데 뛰어드는 것을 보면, 오일에서 칠일을 지나지 않아 반드시 전사가 있다. 먼저 치고 올라가는 한쪽이 이김을 거둔다. 또 한 설은, 호·표·웅이 군영에 뛰어들어 사람을 상하면, 대전이 있는 것을 주한다. 만약 장·록 따위가 군영에 진입하는 것은, 모두 영루가 허공한 것을 주하여, 마땅히 급속히 따로 길지를 택하여 영을 세워야 한다. 아니면 곧 적인이 와서 영채를 겁하는 것을 주한다. 이것은 행군하여 영을 세우고 이미 이룬 뒤에 험간하여야 한다. 홀연히 호랑이 이리의 주수가 영 밖에서 뛰어들어 영을 뚫고 지나가는 것은, 마땅히 급속히 영을 옮기고 더하여 길지를 복택하여야 한다. 아니면 반드시 진다. 만약 맹수가 군영에 오면, 곧 적방의 장령이 반드시 효용하여, 우리 군에 돌입하려 할 것이고, 행영할 때에도 또한 간세가 영중에 혼입하여 우리 군과 교전할 것이다.

兩軍相對，飛鳥入軍營陣，大凶，急移軍營吉。兩軍對有虎狼豹狐狸野獸圍繞軍陣營壘悲鳴，將有凶，必大敗，宜撫賞軍士，異日而戰；若鳥獸在彼敵戰陣中或營邊鳴，彼軍必敗，急統兵擊之，攻戰得大勝。若有猛獸忽縱橫入營中，急宜準備，戰主敗。若豺狼及雉鳥飛入軍營者，皆凶，急宜準備脩德，揚武陣威，得吉。

다시 비조 야수가 영을 도는 조를 말한다. 양군이 서로 대할 때, 비조가 군영 진중에 날아드는 것은, 이것은 대흉이니, 마땅히 급속히 영을 옮겨야 비로소 길하다. 양군이 서로 대하여, 호·랑·표·호리 등의 야수가 군영 영루를 둘러싸고 비명하는 것은, 흉험이 있는 것을 주하여, 반드시 대패를 이를 것이니, 마땅히 군사를 부휼 고상하고, 날을 바꾸어 다시 싸워야 한다. 만약 이것이 조수가 대면의 적진 가운데 혹은 영 변에서 명규하면, 저것은 곧 적군이 반드시 패하니, 마땅히 급속히 병을 통하여 진격하여야 하며, 대승을 거둘 수 있다. 만약 맹수가 홀연히 종횡으로 영중에 뛰어들면, 마땅히 급속히 계비하여야 하며, 교전하면 패를 주한다. 만약 시랑 및 야계 비조가 군영에 날아드는 것은, 모두 흉조에 속하여, 마땅히 급속히 계비하고·덕행을 수양하며, 무위를 선양하여 군진을 정숙하여야, 비로소 길로 돌릴 수 있다.

若狐狸向軍四面鳴者，戰必敗，宜固守。軍營城壘往來狐狸者，敵人來戰必敗。狐狸獐鹿之類入軍營者，不出五日，主軍驚，若上將移營後敵人降，建立營壘。凡野獸入軍，皆與主將為應之兆，兩軍相當，從禽獸、將軍年命德上來，並歲月日時德上來，皆有吉慶事；從將軍年命刑上來，並歲月日時刑上來，主失位之兆。

다시 호리와 야수의 응험을 말한다. 만약 호리가 군영의 사면을 돌며 명규하는 것은, 교전하면 반드시 패하고, 다만 굳게 지킴이 마땅하다. 군영 성루 주위에 호리가 왕래하면, 적인이 와서 싸워도 반드시 진다. 호리·장록 따위가 군영에 진입하는 것은, 오일을 지나지 않아 군중이 놀람을 받는 것을 주한다. 만약 주장이 이로 인하여 영을 옮기면, 그 뒤의 적인이 도리어 항하러 오니, 그 자리의 땅에 영루를 건립하여야 한다. 총체로 말하면, 무릇 야수가 군중에 진입하는 것은, 모두 주장과 서로 응하는 조두이다. 양군이 서로 당할 때, 금수가 만약 장군의 행년 본명의 덕위에서 올라오거나, 혹은 세·월·일·시의 덕위에서 올라오면, 모두 길경의 일이 있는 것을 주한다. 만약 장군의 행년 본명의 형위에서 올라오거나, 혹은 세·월·일·시의 형위에서 올라오면, 곧 장수가 위를 잃는 조이다.

軍中馬飲食沙石，主應兵強，戰勝。軍中馬晨夜鳴，當有暴兵至，當急準士卒，戰敗之兆。

마지막으로 군마의 몸에 응하는 두 조이다. 군중의 말이 만약 사석을 먹고 마시는 것은, 우리 군의 병력이 강성하고·교전하여 이김을 얻는 것을 주한다. 군중의 말이 만약 청신 혹은 심야에 희명하는 것은, 폭병이 돌연히 내습하는 것을 주하여, 마땅히 급속히 사졸을 정비하여야 한다. 아니면 곧 전패의 조이다. 이상의 괴이잡점 여러 조는, 모두 행군 작전할 때에 수시로 험간하여야 할 정조로, 앞문의 태을반 위의 격국과 참합하여 사용하면, 거의 먼저 알고 먼저 대비할 수 있다.