일시간지·전단결(專斷訣)

丑戌日時，不生不養。未辰兩地，育產難憑。子午日月相沖，當駝當跛。寅申年月相對，非聾非啞。二午兩沖，妻必重婚。三庚未己，父生未見。

축(丑)과 술(戌)이 호형(互刑)하여 일·시 두 기둥에 떨어져 자녀궁을 상하면 자식이 나지도 기르지도 못한다. 미(未)와 진(辰)이 상천해(相穿害)하면 생육이 빙준이 있기 어렵다. 자오(子午)가 일·월에서 서로 충하면 수화가 교전하여 배(背)가 굽거나 절름발이를 주한다. 인신(寅申)이 년·월에서 서로 충하면 금목이 상격하여 귀머리가 아니면 벙어리를 주한다. 두 오(午)가 충격하여 화기가 스스로 타면 처궁이 편안하지 않아 아내가 반드시 재혼한다. 세 겹의 경금(庚金)이 또 미기(未己)를 만나면 토금이 극설·교가하여 부성이 손상을 받아 아버지가 일찍 죽어 만남에 미치지 못한다.

辛日子時，定有三分秀氣。甲子日生子時，一生公道。己亥日生丁卯，百奸千狡。丑日丑時，公平長厚。酉月卯日，定是柔奸。子月卯日辰時，長妻心賤。辰月辰時，一子不能送終。

신금(辛金)의 일주가 자시(子時)에 나면 금이 희고 수가 맑아 설수(泄秀)하여 마땅함을 얻어 반드시 삼분(三分)의 수기(秀氣)가 있다. 갑자(甲子)일이 또 자시에 나면 수목이 상생하여 위차가 단정하여 사람됨이 공도(公道)하다. 기해(己亥)일로 정묘(丁卯)를 행하면 토가 허하고 목이 왕하여 또 암중에 편인을 생하여 심사가 곡절이 많아 사람됨이 간교(奸狡)하다. 축일(丑日)로 또 축시를 만나면 토기가 중후하여 사람됨이 공평·장후(長厚)하다. 유월(酉月)로 묘일(卯日)에 임하면 묘유가 서로 충하여 겉은 유순하고 속은 기험(機險)을 감추어 반드시 유(柔) 속에 간(奸)을 띤다. 자월(子月) 묘일로 또 진시(辰時)에 임하면 수목이 상형하고 진이 또 묘를 해하여 나이 많은 아내를 맞으나 그 마음이 비하(卑下)함을 주한다. 진월(辰月)로 또 진시를 만나면 진진(辰辰)이 자형하여 자식궁이 파하여 한 자식도 종(終)을 보내지 못한다.

辰戌丑未相刑，非聾非啞。子午卯酉沖破，非癱即跛。乙木陰年，十有九月寡婦。酉年火日，五有三四鰥居。命定四惡，婦人多主孀居。陽刃一度，男人必然無子。兩刃逢於年月，必克妻。兩刃三刑，日雖強而反惡。

진술축미(辰戌丑未)의 사고(四庫)가 서로 형충하여 토기가 스스로 싸우니 귀머리가 아니면 벙어리를 주한다. 자오묘유(子午卯酉)의 사정(四正)의 땅이 서로 충파하여 사방의 기가 함께 상하니 마비가 아니면 절름발이를 주한다. 을목(乙木)이 음년(陰年)에 나면 유목이 양이 없어 부성이 떨치지 못하여 열에 여덟아홉은 과부가 된다. 유년(酉年)으로 또 병정화일(丙丁火日)을 만나면 화가 금왕의 향에 수(囚)하여 처궁이 극을 받아 열에 서넷 사람이 환거(鰥居)한다. 명중에 정하여 네 가지 흉악의 신을 범하면 부인은 많이 수과(守寡)를 주한다. 명에 한 도의 양인(陽刃)을 띠면 강려하여 자식을 극하여 남자는 반드시 자식이 없다. 두 겹의 양인이 년·월에 나누어 자리잡아 인이 왕하여 재를 빼앗으면 반드시 처실을 극한다. 두 인에 다시 삼형을 더하면 일주가 비록 강하나 도리어 흉악으로 돌아간다.

三刑三刃，元辰弱受孤寡。甲日辛官，相命榮華之客。巳日申宮，貪合貧賤之徒。強而無印無官，非僧即道。旺而無才無煞，非道即僧。年月沖，時日合，屠沽之輩。年月合，日時沖，賤業之流。

삼형에 또 삼인(三刃)을 만나면 원진(元辰)이라는 본명의 뿌리가 쇠약하여 견디지 못하여 곧 고과(孤寡)의 고통을 받는다. 갑목의 일주가 신금을 보면 곧 정관이니 관이 맑고 자리가 바른 것은 명주(命主)의 영화의 손님이다. 사일(巳日)로 또 신궁(申宮)을 만나면 사신이 합을 탐하여 서로 견반(牽絆)하여 진퇴가 거(據)를 잃으니 이는 합을 탐하여 일을 그르치는 빈천한 무리이다. 일주가 강왕하여 인을 의지할 데 없고 관이 제할 데 없으면 일신이 귀속할 곳이 없어 승려가 아니면 도사이다. 일주가 왕성하여 재가 기를 데 없고 살이 탈 데 없으면 재구가 시전할 곳이 없어 또한 도사가 아니면 승려이다. 년월이 서로 충하고 시일이 서로 합하면 앞은 파하고 뒤는 모이니 이는 도호·주판(屠戶酒販)의 무리이다. 년월이 서로 합하고 일시가 서로 충하면 이는 천업(賤業)을 조지(操持)하는 무리이다.

乙木殺強，壽元三九必終。兩火疊官，卅旬之客。一殺三財雙水火，瞽目之人。子午日時雙女，為遺腹所生。丑未命宮相對，下地無娘。

을목의 일주로 칠살이 강왕하면 유목이 경금의 무거운 극을 받아 수원(壽元)이 삼구(三九) 이십칠 세에 반드시 끝난다. 두 겹의 화가 겹쳐 관성을 보면 수가 화를 극함이 너무 지나쳐 삼십 세 상하의 과객에 지나지 않는다. 한 살이 세 재를 띠어 와서 살을 생하고 또 겸하여 수화가 교전하면 기가 탁하고 신이 어두워 두 눈이 실명함을 주한다. 자오가 일·시에 나누어 거처하여 두 겹의 여성을 보면 부위(父位)가 존재하지 않아 유복자를 주한다. 축미가 명궁에서 서로 충하면 모성이 충산(冲散)되어 땅에 떨어지면 곧 어머니 없음을 주한다.

丁火日月逢戊己，官為寅卯，終為賊。己巳遇甲乙宮子午，而死於地坑。一木獨逢卯木時，情同肝肺。壬水年，生寅時，非貧即夭。丙日生，身逢克，壽不長年。

정화(丁火)의 일주로 년·월이 무기토(戊己土)를 만나면 식상이 수(秀)를 설함이 너무 지나쳐 정화가 허탈(虛脫)하고 관성이 또 인묘(寅卯) 목 위에 떨어져 토에 회(晦)되면 귀기가 다 잃어 마침내 도적으로 윤락한다. 기사(己巳)일이 갑을목의 와서 극함을 만나고 궁위가 또 자오상충의 땅에 있으면 사면이 적을 받아 지갱·함정에 죽음을 주한다. 고목(孤木)이 홀로 묘목(卯木)의 때를 만나면 동류가 서로 친하여 근기가 서로 통하여 사람과 사귐에 정이 간폐(肝肺)와 같다. 임수가 인년·인시에 나면 수가 목에 설하여 기가 다하니 가난이 아니면 요절이다. 병화의 일주로 일신이 극을 만나면 화가 다 빼앗겨 수명이 길지 않다.

四柱官旺，休見官方。三元財劫，難以招財。五位死提綱，富而無子。年月財宮逢馬，人稱為廊廟之才。時日七殺陽刃，一心要弄刀舞槍。日月逢梟，貧賤之士。四刑四克逢四正，淫而奸險。一合二合而再合，忠厚心良。

사주의 관성이 이미 왕하면 곧 다시 관성이 와서 모임을 보는 것이 좋지 않으니 관이 많으면 도리어 귀(鬼)가 되어 몸을 극한다. 년·월·일의 삼원(三元)이 모두 재가 겁탈을 당하면 재가 지킬 곳이 없어 재를 부르기 어렵다. 자녀궁이라는 제오위(第五位)가 마침 월령의 사지(死地)에 떨어지면 비록 부하여도 계승할 자식이 없다. 년·월의 재궁이 또 역마를 만나면 재가 말을 따라 움직여 명리가 멀리 닿아 사람들이 이를 랑묘(廊廟)·동량(棟梁)의 재(才)라 칭한다. 시·일에 칠살과 양인을 띠면 강예(剛銳)가 밖에 드러나 한 마음으로 칼을 놀리고 창을 휘두르고자 할 뿐이다. 일·월에 효신이 식을 빼앗음을 만나면 의록의 원두가 끊어지니 이는 빈천한 선비이다. 사형(四刑)·사극(四剋)하고 또 자오묘유의 사정을 만나면 동탕·실수하여 음탕·간험을 주한다. 일합·이합하여 심지어 다시 삼합하는데 합하여 정이 있어 서로 충범하지 않으면 곧 사람됨이 충후·심선(心善)하다.