《지리성심록》

龍勢住，看左右，一手不回終有咎。左龍右虎兩邊齊，兒孫興旺多田土。

용맥이 이곳에 가서 그치고 혈을 결하면 먼저 혈장의 좌우의 호사를 살펴 보아야 합니다: 왼쪽의 한 팔을 「청룡」이라 부르고 오른쪽의 한 팔을 「백호」라 부릅니다. 다만 한쪽의 사수가 회전하여 공포하기를 기꺼이 하지 않으면 끝내 재구를 남기게 됩니다. 좌용 우호의 양쪽이 가지런하여 서로 칭하면 자손이 곧 인정이 흥왕하고 전산이 넓고 많습니다…

左有龍，右有虎，此地須教厚福久。左右龍虎有凹風，寡母主家男夭壽。

왼쪽에 청룡사가 있고 오른쪽에 백호사가 있어 두 팔이 구전하면 이러한 땅은 필정히 복택이 심후하고 면장합니다. 만약 용호 사이에 움푹 패인 협구를 남기면 바람이 결구에서 혈장에 부어 들어오니 형가가 이것을 「요풍」이라 부르고 곧 집 가운데 남자 정이 명이 짧고 과부가 집을 당함을 주합니다.

龍要隆，虎要伏。虎馴龍蟠方是福，若還龍虎不相饒，兄弟相爭難共屋。

청룡사는 융기하여 신이 있는 것이 좋고 백호사는 몸을 굽혀 낮게 엎드리는 것이 좋습니다. 백호가 순복하고 청룡이 휘감아 주객이 차서가 있어야 이것이야말로 복지라고 헤아립니다. 만약 용호가 피차 높음을 다투어 서로 양보하지 않으면 집 안에 곧 형제가 벽 안에서 다투는 일이 있어 한 집에 함께 살기 어렵습니다.

虎要灣，龍要關。龍虎包藏似玉環，此是福龍來結穴，家中金玉積如山。

백호는 굽어 안으로 향하는 것이 좋고 청룡은 관람하여 입을 거두는 것이 좋습니다. 두 팔이 서로 번갈아 싸서 둥글게 돌아 한 개의 옥환과 같고 혈장이 바람을 감추어 새지 않으면 이것은 복이 있는 용이 앞으로 와서 혈을 결함이니 집 가운데 금옥이 산처럼 쌓임을 주합니다.

龍要昂，虎要降。穴如閨女守蘭房，此是真龍來作穴，下之必定出朝郎。

청룡은 높이 솟아 기세가 있는 것이 좋고 백호는 낮이 내려 순복하는 것이 좋습니다. 혈장이 두 사에 의하여 둘러 호위되어 규중의 여자가 조용히 난방을 지키는 것처럼 깊이 감추어 드러내지 않으면 이것은 참용이 앞으로 와서 혈을 결함이니 장사하여 내리면 필정히 조정에 있어 관을 짓는 사람을 냅니다.

龍首低，虎雄欺。虎高龍矮不相宜，長子貧窮小子富，蓋緣山水不相齊。

용머리는 낮게 엎드리는데 백호는 그러나 웅장하여 업신여깁니다. 사법에 따르면 청룡은 장방에 응하고 백호는 유방에 응합니다. 호가 높고 용이 낮은 것은 본래 서로 마땅하지 않습니다. 그러므로 장자가 빈한하고 유자가 부족함은 모두 좌우의 산수가 균제하지 않은 연고 때문입니다.

虎如弓，龍如峰。龍虎灣灣似有容，更得財祿山勢徤，其家富貴福興隆。

백호사는 굽기가 한 장의 활과 같고 청룡사는 솟기가 한 자리의 봉우리와 같습니다. 두 사가 굽굽히 에워싸고 기상이 넓고 편안하여 용납함이 있으며 다시 재록을 주관하는 산봉의 형세가 웅건하면 이 집은 곧 부귀가 쌍전하고 복기가 흥륭합니다.

龍為瓠，虎為匙。左右環抱一兩枝，此是橫財山作勢，其家厚積旺蠶絲。

청룡사는 둥글고 살쳐 조롱박 표주박과 같고 백호사는 가늘고 길어 한 개의 국자와 같습니다. 좌우에 각각 한두 가지의 작은 사를 나누어 내어 혈장을 에워싸면 이것은 뜻밖의 재물을 주하는 산형이니 이 집은 능히 집재를 두텁게 쌓고 잠상 사직도 또한 격외로 흥왕합니다.

青龍貴，起峰尖。迭迭排來勢插天，產出子孫多富貴，為官食祿位三公。

청룡사의 귀격은 뾰족히 솟은 봉우리 머리를 일으켜 내는 데 있습니다. 봉우리가 한 겹 한 겹 배열하여 오고 기세가 곧바로 구름 하늘에 꽂히면 낳은 자손이 많이 부귀함을 주하고 관을 지으면 「삼공」에 위열할 수 있으니 곧 태사·태부·태보의 이러한 극품입니다.

青龍高，起樓臺。兒孫官職此中來，定出長房人及弟，馬前喝道狀元回。

청룡사가 높이 솟고 정상에 방정하여 누대와 같은 봉우리 형태를 생하여 냅니다. 자손의 관직이 곧 여기에서 응하여 나고 필정히 장방의 가운데 사람이 과거에 급제하여 비단 옷을 입고 고향에 돌아갈 때에 앞에 차역이 길을 꾸짖어 열고 장원이 영광스럽게 고리에 돌아갑니다.

青龍灣，似樓船。宛轉如弓欲上弦，定主因商得財寶，家中萬頃置莊田。

청룡사가 굽어 품어 정이 있고 형상이 한 척의 누선과 같습니다. 곡절하여 돌고 돌아 한 장의 장차 시위를 올리려는 활과 같습니다. 주로 이 집이 장사로 말미암아 재화를 얻고 만 경의 장전을 놓을 수 있음을 주합니다.

青龍尖，如按劍。橫在面前人惡見，兒孫定主法場下，尺出割喉人不善。

청룡사가 뾰족하고 날카로운 형태를 생하여 내어 한 자루의 눌러 정하고 칼집을 나가려고 기다리는 칼과 같습니다. 이러한 사가 혈 앞에 가로 놓이면 보면 사람으로 하여금 마음에 혐오를 생하게 합니다. 자손이 법장에서 죽음을 면하지 못함을 주하고 집 가운데 목을 베어 흉을 행하고 마음이 착하지 않은 사람을 냅니다.

龍山凶勢粗惡，帶石巉巖似牛角。長房必定出凶人，年紀週年瘟火作。

청룡의 한쪽의 산세가 조추하고 흉악하며 인현한 괴석을 띠고 뾰족하고 가팔라 한 마리의 소 뿔과 같습니다. 이러한 사는 장방에 반드시 흉포한 사람을 냄을 주하고 또한 해마다 끊이지 않고 온역·화재가 발작합니다.

青龍竄，擺轉頭。向外隨流水不收，定生兒孫離鄉土，三年五載走他州。

청룡사가 달아나 머물지 않고 사머리까지도 뒤틀어 내갑니다. 그것이 밖을 향하여 유수를 따라 가고 돌아 거두기를 기꺼이 하지 않으면 자손이 향토를 떠나 버리고 삼 년 오 년이면 곧 타주에 유락함을 주합니다.

龍上路縱橫行，定主年年災禍生。兒孫定主懸樑死，只因龍上有人行。

청룡사 위가 도로에 의하여 종횡으로 절절되고 행인이 왕래하여 밟는 곳은 해마다 재화를 생하여 냄을 주하고 자손 가운데 사람이 대들보에 걸어 자진하는 자가 있을 것입니다. 화근은 다만 용사가 길에 깨지고 사람이 그 위를 걷는 데 있습니다.

龍尖斜，似茅葉。此是神龍帶鬼劫，家招盜賊此中生，更出凶敗家業。

청룡사가 뾰족하고 비스듬하여 형상이 한 조각의 모초 잎과 같습니다. 이것은 용신이 「귀겁」을 끼어 띠는 흉사이니 집 가운데 도적을 부르고 말고 또한 흉도를 내어 집업을 패하여 다함을 주합니다.

青龍倅，三兩片。崩碎切忌穴前見，兒孫貧之受孤寒，定主提籮覓食遍。

청룡사가 영락하여 파쇄되어 다만 두세 조각의 남은 형태를 남깁니다. 붕괴하여 파쇄된 사는 가장 혈 앞에 출현하는 것을 꺼립니다. 자손이 빈곤하고 고한하여 심지어 대바구니를 들고 사처에 밥을 빎을 주합니다.

白虎貴，牛角灣。又似銀匙搭飯山，此是官砂人罕見，佐輔佐社稷入朝班。

백호사의 귀격은 굽기가 한 마리의 소 뿔과 같고 또한 한 개의 은수저가 밥 산에 걸린 것처럼 풍만하고 원윤합니다. 이것은 관귀를 주하는 「관사」이니 세간에 드물게 보입니다. 자손이 사직을 보좌하고 조반에 위열함을 주합니다.

虎山鳯如半月，又似銀梳來向穴。此是貴砂人罕識，三房及第朝金闕。

백호의 한쪽의 산이 봉익처럼 굽어 반달을 이루고 또한 한 개의 은빗의 이가 혈장을 향하여 마주하는 듯합니다. 이것은 귀를 주하는 사형이니 시인이 많이 이것을 알아보지 못합니다. 제삼 방의 자손이 과거에 급제하여 조정에 들어가 금궐에서 임금을 뵙게 함을 주합니다.

白虎吉，有秀峰。磊磊排來似覆鍾，定主小房人發積，門闌喜氣鬧匆匆。

백호사의 길격은 청수한 봉우리 머리를 띠는 데 있습니다. 봉우리가 한 자리 한 자리 배열하여 오고 원혼하여 거꾸로 엎은 종과 같으면 소방의 자손이 집을 발하고 재물을 쌓음을 주하고 문정의 희사가 끊이지 않고 열나하게 비상합니다.

虎山雄，三貓兒。回頭望穴欲銜凡，定主兒孫遭虎咬，時師遇此要先知。

백호의 한쪽의 산세가 웅맹하여 세 마리의 고양이 형태의 사머리를 쭈그리고 머리를 돌려 혈장을 눈여겨보아 입을 벌려 삼키려 하는 듯합니다. 이러한 사는 자손이 범에게 상함을 주하니 땅을 보는 「시사」가 그것을 만나면 반드시 먼저 분변하여 밝게 하고 그런 뒤에 단어를 내려야 합니다.

白虎觜，如人指。災生官非來點紙，兒孫賭傅賣田園，又主婦人花酒苑。

백호사의 주둥이 머리가 뻗어 나와 한 개의 사람을 가리키는 손가락과 같습니다. 이것은 재앙을 부르고 소송을 불러오는 형태이니 어떤 사람이 장지를 전하여 관부에 고할 것입니다. 자손이 도박에 빠져 전원을 변매하고 부인도 또한 술집의 일로 말미암아 몸을 잃음을 주합니다.

白虎頭，似縄長。主人自縊吊高梁，若是斷坑頭落水，子孫遭溺喪鄉泉。

백호사 머리가 끌려 한 가닥의 긴 노끈과 같습니다. 이러한 형태는 집 주인이 높은 들보 아래에서 목을 매어 자진함을 주합니다. 만약 노끈 형태가 중간에 끊기고 웅덩이에 함하며 사머리가 또한 물 속에 떨어지면 자손이 곧 익수하여 향간에서 죽습니다.

虎山竄，如反手。又似娥眉風擺柳，婦人淫亂有風聲，花酒喪身人夭壽。

백호의 한쪽의 산이 달아나 머물지 않고 한 마리의 뒤집어 간 손과 같으며 또한 아미처럼 가늘게 굽고 버들 가지가 바람에 흔들리는 듯합니다. 이러한 사는 부인이 음란하고 바깥의 유언이 사방에서 일어남을 주하고 또한 어떤 사람이 술집의 일로 말미암아 몸을 잃고 일찍 요함을 주합니다.

虎嘴長，似持鎗。兒孫破敗盜凶強，鎗頭向外外鄉苑，向內家中自殺傷。

백호사의 주둥이가 뻗어 나옴이 심히 길어 한 자루의 들어 올린 창과 같습니다. 자손이 집을 패함을 주하고 강도 흉도를 냅니다. 창 머리가 밖을 가리키면 사람이 외향에서 죽고 창 머리가 안을 가리키면 집 가운데 스스로 서로 죽이고 다칩니다.

白虎尖，如把筆。切忌尖隨流水出，兒孫把穴賣田莊，婦女隨人逃走失。

백호사가 뾰족하게 나와 한 자루의 손 안에 쥔 붓과 같습니다. 가장 꺼리는 것은 이 뾰족한 끝이 물의 흐름을 따라 곧게 가고 돌아보지 않음이니 자손이 조분의 혈지를 이어 전장을 한꺼번에 다 팔고 부녀도 또한 사람을 따라 사분하여 도망함을 주합니다.

虎山高，生惡石。穴內見時終不吉，兒孫掛甲去投軍，必在中子房中出。

백호의 한쪽의 산이 높아 혈장을 누르고 또한 쟁녕한 악석을 생하여 냅니다. 혈 가운데 한 눈에 곧 그것을 바라볼 수 있으니 끝내 길하지 않습니다. 자손이 갑을 입고 군대를 따름을 주하고 또한 필정히 차자의 이 한 방에 응합니다.

龍虎兩平正，富貴天然定。龍虎似樓舡，典積放生錢。龍虎兩分飛，父子各東西。

용호의 두 사가 평정하여 서로 칭하면 부귀가 자연히 정할 수 있습니다. 두 사의 형상이 나란히 놓인 누선과 같으면 집재가 쌓여 두터움을 주하고 또한 돈을 내어 방생 같은 선사를 할 수 있습니다. 두 사가 각각 스스로 밖을 향해 날아 가고 서로 돌아보지 않으면 부자가 이산하여 각각 동서로 달아남을 주합니다.

龍虎兩直處，兒孫損妻室。龍虎兩純和，子息便登科。龍虎兩尖射，兒孫遭樹打。

용호의 두 사가 곧고 굳어 정이 없고 굽어 품기를 기꺼이 하지 않으면 자손이 아내를 잃음을 주합니다. 두 사가 순후하고 화순하면 자사가 과거에 등제함을 주합니다. 두 사가 각각 뾰족한 끝을 내어 피차 서로 쏘면 자손이 나무에 맞아 다쳐 화를 입음을 주합니다.

龍虎兩低落，賣田無坵角。龍虎兩腰低，子媳受孤恓。龍虎屈曲去，遊食路死是。

용호의 두 사가 낮게 함정하여 무너지면 전산을 변매하여 한 모퉁이의 밭뚝도 이어 머물게 하지 못함을 주합니다. 두 사의 허리가 낮고 움푹하면 아들며느리가 고고하고 처량함을 주합니다. 두 사가 굴곡하여 흘러 가고 돌아보기를 기꺼이 하지 않으면 자손이 밖에 있어 떠돌아 먹고 생계를 꾀하다가 끝내 도로에서 죽음을 주합니다.

龍虎尖射墳，內返自家迍。龍虎欺玄武，子孫常受苦。龍虎兩排衙，富貴達京華。

용호사의 뾰족한 끝이 곧바로 분영을 쏘면 흉기가 도리어 물어 혈 안에 미치고 자가가 먼저 곤돈을 받습니다. 두 사가 거꾸로 혈 뒤의 「현무」 주산을 업신여기면 빈이 강하고 주가 약하여 자손이 오래 고초를 받음을 주합니다. 두 사가 아문 앞의 의장처럼 한 겹 한 겹 나누어 열하면 부귀가 경성에서 현달함을 주합니다.

龍虎拳頭起，搥胸應哭子。龍虎兩交鎗，法死命湏償。龍虎如垂掌，乞食常遊蕩。

용호사 머리가 둥글게 돌출하여 움켜 쥔 주먹과 같으면 가슴을 치고 통곡하여 아들을 잃는 응을 주합니다. 두 사가 교차하여 두 자루의 창이 서로 걸친 듯하면 집안 사람이 법을 범하여 처사되고 목숨으로 저상함을 주합니다. 두 사가 낮게 드리워져 펼쳐 아래로 드리운 손바닥과 같으면 자손이 문을 따라 밥을 빌고 사처에 유탕함을 주합니다.

龍虎兩門丫，賭博不歸家。龍虎似連珠，家門富有餘。龍虎如瓜瓠，資才常追取。

용호의 두 사가 벌어져 갈라진 문가지와 같아 관람하여 막을 수 없으면 자제가 도박하여 밖에 있어 집에 돌아오지 않음을 주합니다. 두 사의 둥근 언덕이 서로 이어져 한 꿰미의 구슬과 같으면 집문이 부족하여 넉넉함을 주합니다. 두 사가 포만하여 오이와 같고 표주박과 같으면 자재가 끊이지 않고 진익함을 주합니다.

龍虎直下坑，少死入黃泉。有虎又無龍，長子受孤窮。有龍無虎應，路死茅叢定。

용호사가 곧곧이 아래로 기울어 구덩이 가운데 들어가면 소년이 일찍 요절하고 명이 황천에 돌아감을 주합니다. 다만 백호가 있고 청룡이 없으면 장방이 의탁을 잃어 장자가 고고하고 빈궁함을 주합니다. 다만 청룡이 있고 백호가 서로 응함이 없으면 주객이 짝을 잃어 주인이 길 옆의 모초 무더기 안에서 죽음을 주합니다.

龍長虎直促，賣田並賣屋。龍短虎直長，賣屋及賣塘。龍畔三尖入，三子命中急。

청룡이 길고 백호가 짧고 촉하며 굳고 곧아 장단이 현현하게 다르면 전산과 방옥을 한꺼번에 변매함을 주합니다. 청룡이 짧고 백호가 곧게 뻗어 지나치게 길면 방옥과 지당을 변매함을 주합니다. 청룡의 한쪽에 세 개의 뾰족한 사가 있어 혈장에 꽂아 들어가면 세 번째 아들이 명 가운데 급난이 많음을 주합니다.

虎畔三尖長，媳婦受災殃。龍畔山微出，家有鼠頭賊。虎畔見微微，常被賊人欺。

백호의 한쪽에 세 개의 뾰족한 사가 길게 뻗어 나오면 며느리가 재앙을 당함을 주합니다. 청룡의 한쪽에 작은 산이 미미히 머리를 내밀면 집 가운데 쥐가 훔치는 작은 도적을 냄을 주합니다. 백호의 한쪽에 세미한 사머리가 은약히 형태를 드러내면 늘 도적에게 능욕을 당함을 주합니다.

虎低龍頃黏，衣食其家貴。龍眠虎口高，口舌鬧嘈嘈。龍尖來射虎，刺面他鄉去。

백호가 낮게 엎드리고 청룡이 조금 기울어 혈장에 바짝 다가서며 주객이 차서가 있으면 이 집은 의식이 풍족하고 현귀합니다. 청룡이 낮게 누워 잠과 같고 백호가 그러나 그 입을 높이 들면 집 가운데 구설로 다투어 쉬지 않음을 주합니다. 청룡의 뾰족한 끝이 반사하여 백호를 향하면 자손이 얼굴에 자경을 당하여 발배되고 멀리 타향으로 달아남을 주합니다.

虎尖射龍頭，還是配他州。龍外一山隨，養子定□非。虎外一山隨，養女被人迷。

백호의 뾰족한 끝이 반사하여 청룡의 머리를 향하면 한결같이 사람이 외주에 자배됨을 주합니다. 청룡의 밖에 따로 한 산이 따라가는 것이 있으면 남의 아들을 포양함을 주하고 그 사이에 반드시 불명하고 바르지 않은 곳이 있습니다(이 구의 원문은 한 글자가 결함). 백호의 밖에 따로 한 산이 따라가는 것이 있으면 양녀가 사람에게 유혹됨을 주합니다.

青龍若直去，斷定賣田筸。虎出似拖鎗，暗地被人傷。龍上尖筆起，子息登科第。

청룡사가 만약 곧곧이 흘러 가고 돌아오기를 기꺼이 하지 않으면 전산을 다 판다고 단정합니다. 백호사가 뻗어 나와 한 자루의 긴 창을 끄는 듯하면 사람이 어두운 곳에서 사람에게 상함을 주합니다. 청룡사 위에 뾰족하고 수려하여 붓과 같은 봉우리 머리를 생하여 일으키면 자사가 과거에 등제함을 주합니다.

虎上兩尖峰，無子把孫拱。只可龍欺虎，不可虎欺龍。龍畔重重起，長男多富貴。

백호사 위에 두 자리의 뾰족한 봉우리를 생하여 내면 슬하에 아들이 없어 다만 손자 대가 받들어 봉양함에 의할 뿐임을 주합니다. 사법은 차라리 청룡이 약간 백호를 누르는 것을 취하고 백호가 거꾸로 청룡을 누르는 것은 안 됩니다. 청룡의 한쪽에 봉우리가 겹겹이 쌓여 일어나면 장방의 남자 정이 많이 부귀함을 주합니다.

虎畔迭峰高，小子盡英豪。青龍隨白虎，連並賣田莊。白虎趕龍行，何虎有營生。

백호의 한쪽에 봉우리가 쌓여 일어나 높이 솟으면 어린 아들이 낱낱이 영호함을 주합니다. 청룡이 거꾸로 백호를 따라 달리면 주객이 도치되어 전장이 이어져 다 팔림을 주합니다. 백호가 청룡을 쫓아가면 두 사가 모두 혈을 지키지 않으니 이러한 땅은 어디에 또한 생계를 말할 것이 있겠습니까.

龍山回抱虎，尊卑淫慾事。白虎抱龍頭，淫慾不知羞。青龍生惡石，長子遭惡死。

청룡의 산이 돌아가서 백호를 포주면 존비가 서로 가까워 집 가운데 음란한 일이 있음을 주합니다. 백호가 거꾸로 청룡의 머리를 포주면 음욕이 도가 없고 염치를 알지 못함을 주합니다. 청룡사 위에 쟁녕한 악석을 생하여 내면 장자가 비명에 죽음을 주합니다.

白虎頭昂藏，小位主瘟蝗。龍上起尖峰，長子結錢籠。虎上起尖峰，養女似芙蓉。

백호사 머리가 높이 솟아 걸터앉아 주위를 업신여기면 소방이 온역과 황재를 당함을 주합니다. 청룡사 위에 뾰족한 봉우리를 솟아 일으키면 장자가 재물을 모아 상자와 궤짝을 이룸을 주합니다. 백호사 위에 뾰족한 봉우리를 솟아 일으키면 양녀가 용모가 부용처럼 아름다움을 주합니다.