孤辰

王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫妇不免中道分离，男命生于妻绝之中，而逢孤辰，则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位，而遇寡宿，则属嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，丑寅互为孤寡也，所谓隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四维之隔角。（并珞琭子）玉门关集云：寅申巳亥为角，辰戍丑未为隔。天元变化书曰：本季之方，前后为隔角，与孤辰寡宿同，如巳午未则在辰申也。

王氏注解说：孤辰寡宿正好落在「隔角」之地，夫妻就难免半路分离。男命生在妻星绝气之中而又逢孤辰的，一辈子难成婚配；女命生在夫星绝气之位而又遇寡宿的，即使出嫁也不能白头到老。譬如辛丑年生人得庚寅，寅是丑的孤辰、丑是寅的寡宿，丑寅两支互为孤寡。所谓隔角，是说丑与寅之间隔着一个艮卦，乾、坤、艮、巽这四维恰好把地支截成隔角。以上都出自《珞琭子》。《玉门关集》说：寅申巳亥叫「角」，辰戌丑未叫「隔」。《天元变化书》说：本季所在之方，其前后两支就是隔角，与孤辰寡宿同一道理，比如巳午未这一组，隔角就落在辰和申。

五行精纪 · 第 32 卷 · 宋 廖中

卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。

课体得「三光」「三阳」「悬胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「乱首」「无禄」「绝嗣」「孤辰」「寡宿」「龙战」「知一」「九丑」「八专」「三阴」「从革」这些课，都不宜结婚，即使成了也长久不了。「元武」「勾陈」与「六合」并见，娶的是行为不端的妇人。「连珠课」而「螣蛇」「六合」「白虎」同见，主女方带着孩子过门。「天空」「太阴」与「太乙」（巳）同见，主娶婢女为妻。「元武」与「天空」同见，主瞒报年龄、改换生辰。末传乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病残缺。占得「不备课」「八专课」，主娶的是曾经嫁过人、被人以礼下聘过的妇人。「反吟课」而「勾陈」发动，主是再嫁重婚。「伏吟课」而「元武」「天后」往来交错，主先有奸情后正式娶过门。「白虎」「天空」「太阴」与贵人同见，要防妨害公公婆婆。天盘地盘都落空亡，恐怕妻子不能生育。

六壬银河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

诗曰：若论孤辰课，四时辰上推。北方亥子丑，寅卯辰得孤。南方巳午未，申酉寡孤移。春东寅卯辰，孤在巳午悲。秋西申酉戌，亥子作孤推。父母分离散，夫妻有生离。忽然诸吉救，祸灭福相随。前课说孤辰，此法说寡宿。仿象孤辰推，依彼相驰逐。冬天酉戌临，发用无骨肉。夏天卯与辰，亲疏不和睦。秋天午未占，春亥子卜凶，吉与孤辰同，有救祸反福。

歌诀说：要论孤辰课，得按四季在地支上推。冬天当北方亥子丑之位，孤辰就落在寅卯辰一带；夏天当南方巳午未之位，孤寡便移到申酉一带；春天当东方寅卯辰之位，孤辰落在巳午而可悲；秋天当西方申酉戌之位，孤辰便推在亥子。逢之则父母分离散失，夫妻活着就要分开。若忽然有各种吉神来救，祸就灭了，福随之而来。 上一段讲的是孤辰，这一段讲寡宿。推法与孤辰相仿，只是各自追逐的方位不同：冬天临酉、戌，发用则无骨肉可依；夏天在卯与辰，亲疏之间都不和睦；秋天占在午、未，春天占在亥、子，都主凶。它的吉凶断法与孤辰相同，有救神时祸反成福。

大六壬灵觉经 · 第 11 卷 · 清 佚名（吴师青手抄本）