孤辰

王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫婦不免中道分離，男命生於妻絕之中，而逢孤辰，則平生難於婚偶，女命生於夫絕之位，而遇寡宿，則屬嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，丑寅互為孤寡也，所謂隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四維之隔角。（並珞琭子）玉門關集云：寅申巳亥為角，辰戍丑未為隔。天元變化書曰：本季之方，前後為隔角，與孤辰寡宿同，如巳午未則在辰申也。

王氏註解說：孤辰寡宿正好落在「隔角」之地，夫妻就難免半路分離。男命生在妻星絕氣之中而又逢孤辰的，一輩子難成婚配；女命生在夫星絕氣之位而又遇寡宿的，即使出嫁也不能白頭到老。譬如辛丑年生人得庚寅，寅是醜的孤辰、醜是寅的寡宿，丑寅兩支互為孤寡。所謂隔角，是說醜與寅之間隔著一個艮卦，乾、坤、艮、巽這四維恰好把地支截成隔角。以上都出自《珞琭子》。《玉門關集》說：寅申巳亥叫「角」，辰戌丑未叫「隔」。《天元變化書》說：本季所在之方，其前後兩支就是隔角，與孤辰寡宿同一道理，比如巳午未這一組，隔角就落在辰和申。

五行精紀 · 第 32 卷 · 宋 廖中

卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九醜、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並六合，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元后往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。

課體得「三光」「三陽」「懸胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「亂首」「無祿」「絕嗣」「孤辰」「寡宿」「龍戰」「知一」「九醜」「八專」「三陰」「從革」這些課，都不宜結婚，即使成了也長久不了。「元武」「勾陳」與「六合」並見，娶的是行為不端的婦人。「連珠課」而「螣蛇」「六合」「白虎」同見，主女方帶著孩子過門。「天空」「太陰」與「太乙」（巳）同見，主娶婢女為妻。「元武」與「天空」同見，主瞞報年齡、改換生辰。末傳乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病殘缺。占得「不備課」「八專課」，主娶的是曾經嫁過人、被人以禮下聘過的婦人。「反吟課」而「勾陳」發動，主是再嫁重婚。「伏吟課」而「元武」「天后」往來交錯，主先有姦情後正式娶過門。「白虎」「天空」「太陰」與貴人同見，要防妨害公公婆婆。天盤地盤都落空亡，恐怕妻子不能生育。

六壬銀河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名

詩曰：若論孤辰課，四時辰上推。北方亥子丑，寅卯辰得孤。南方巳午未，申酉寡孤移。春東寅卯辰，孤在巳午悲。秋西申酉戌，亥子作孤推。父母分離散，夫妻有生離。忽然諸吉救，禍滅福相隨。前課說孤辰，此法說寡宿。仿象孤辰推，依彼相馳逐。冬天酉戌臨，發用無骨肉。夏天卯與辰，親疏不和睦。秋天午未占，春亥子卜兇，吉與孤辰同，有救禍反福。

歌訣說：要論孤辰課，得按四季在地支上推。冬天當北方亥子丑之位，孤辰就落在寅卯辰一帶；夏天當南方巳午未之位，孤寡便移到申酉一帶；春天當東方寅卯辰之位，孤辰落在巳午而可悲；秋天當西方申酉戌之位，孤辰便推在亥子。逢之則父母分離散失，夫妻活著就要分開。若忽然有各種吉神來救，禍就滅了，福隨之而來。 上一段講的是孤辰，這一段講寡宿。推法與孤辰相仿，只是各自追逐的方位不同：冬天臨酉、戌，發用則無骨肉可依；夏天在卯與辰，親疏之間都不和睦；秋天占在午、未，春天占在亥、子，都主兇。它的吉凶斷法與孤辰相同，有救神時禍反成福。

大六壬靈覺經 · 第 11 卷 · 清 佚名（吳師青手抄本）