寡宿

课体：遥克，蒿矢，泆女，寡宿。课义：交车虽美，所畏蒿矢，熟视初传，全无威势。解曰：干上寅木与支神亥水作六合，支上酉金与干寄辰土作六合，交车相合，凡事皆美。所畏者蒿矢带金为有镞，力足以伤人。细观发用之酉，已作旬空，又谓之遗镞。矢既无镞，又何威势之足畏哉。三传乃三旬空亡，凡事散乱。断曰：遥克蒿矢，已属疏远。今又空亡，是毫无影响。喜既虚声，忧亦泡影。止宜交关财利，及合本经营，或有俾益。课体泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「课体」为「遥克」「蒿矢」「泆女」「寡宿」：四课上下没有相克，只能取遥远相克之神发用，叫「遥克」；其中神来克日的，好比蒿草杆做的箭射过来，叫「蒿矢」；天后与六合同现、主男女私情叫「泆女」；日辰孤零无配叫「寡宿」。「课义」四句说：日干与日支交叉相合本是美事，所怕的只是这一支蒿矢；可细看初传，其实毫无威势。详解：日干上的寅木与日支亥水相合，日支上的酉金与乙木寄宫辰土相合，交叉成合，诸事皆美。所怕的是蒿矢带金，箭上有铁镞，力量足以伤人。细看发用的酉金已落旬空，就等于箭镞脱落；箭既无镞，还有什么威势值得畏惧。三传都落在旬空之地，所以凡事散乱无成。总断：遥克蒿矢本已疏远无力，如今又逢空亡，更是毫无回响：喜是虚声，忧也是泡影。只宜做交易取利、合本经营一类的事，或许还有些好处。课体既是泆女、寡宿，最不宜占问婚姻。

六壬直指御定 · 第 17 卷 · 清 佚名

王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫妇不免中道分离，男命生于妻绝之中，而逢孤辰，则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位，而遇寡宿，则属嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，丑寅互为孤寡也，所谓隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四维之隔角。（并珞琭子）玉门关集云：寅申巳亥为角，辰戍丑未为隔。天元变化书曰：本季之方，前后为隔角，与孤辰寡宿同，如巳午未则在辰申也。

王氏注解说：孤辰寡宿正好落在「隔角」之地，夫妻就难免半路分离。男命生在妻星绝气之中而又逢孤辰的，一辈子难成婚配；女命生在夫星绝气之位而又遇寡宿的，即使出嫁也不能白头到老。譬如辛丑年生人得庚寅，寅是丑的孤辰、丑是寅的寡宿，丑寅两支互为孤寡。所谓隔角，是说丑与寅之间隔着一个艮卦，乾、坤、艮、巽这四维恰好把地支截成隔角。以上都出自《珞琭子》。《玉门关集》说：寅申巳亥叫「角」，辰戌丑未叫「隔」。《天元变化书》说：本季所在之方，其前后两支就是隔角，与孤辰寡宿同一道理，比如巳午未这一组，隔角就落在辰和申。

五行精纪 · 第 32 卷 · 宋 廖中

卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。

课体得「三光」「三阳」「悬胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「乱首」「无禄」「绝嗣」「孤辰」「寡宿」「龙战」「知一」「九丑」「八专」「三阴」「从革」这些课，都不宜结婚，即使成了也长久不了。「元武」「勾陈」与「六合」并见，娶的是行为不端的妇人。「连珠课」而「螣蛇」「六合」「白虎」同见，主女方带着孩子过门。「天空」「太阴」与「太乙」（巳）同见，主娶婢女为妻。「元武」与「天空」同见，主瞒报年龄、改换生辰。末传乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病残缺。占得「不备课」「八专课」，主娶的是曾经嫁过人、被人以礼下聘过的妇人。「反吟课」而「勾陈」发动，主是再嫁重婚。「伏吟课」而「元武」「天后」往来交错，主先有奸情后正式娶过门。「白虎」「天空」「太阴」与贵人同见，要防妨害公公婆婆。天盘地盘都落空亡，恐怕妻子不能生育。

六壬银河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名