寡宿

課體：遙克，蒿矢，泆女，寡宿。課義：交車雖美，所畏蒿矢，熟視初傳，全無威勢。解曰：幹上寅木與支神亥水作六合，支上酉金與幹寄辰土作六合，交車相合，凡事皆美。所畏者蒿矢帶金為有鏃，力足以傷人。細觀發用之酉，已作旬空，又謂之遺鏃。矢既無鏃，又何威勢之足畏哉。三傳乃三旬空亡，凡事散亂。斷曰：遙克蒿矢，已屬疏遠。今又空亡，是毫無影響。喜既虛聲，憂亦泡影。止宜交關財利，及合本經營，或有俾益。課體泆女、寡宿，大不宜占婚姻。

「課體」為「遙克」「蒿矢」「泆女」「寡宿」：四課上下沒有相剋，只能取遙遠相剋之神發用，叫「遙克」；其中神來剋日的，好比蒿草杆做的箭射過來，叫「蒿矢」；天后與六合同現、主男女私情叫「泆女」；日辰孤零無配叫「寡宿」。「課義」四句說：日干與日支交叉相合本是美事，所怕的只是這一支蒿矢；可細看初傳，其實毫無威勢。詳解：日干上的寅木與日支亥水相合，日支上的酉金與乙木寄宮辰土相合，交叉成合，諸事皆美。所怕的是蒿矢帶金，箭上有鐵鏃，力量足以傷人。細看發用的酉金已落旬空，就等於箭鏃脫落；箭既無鏃，還有什麼威勢值得畏懼。三傳都落在旬空之地，所以凡事散亂無成。總斷：遙克蒿矢本已疏遠無力，如今又逢空亡，更是毫無迴響：喜是虛聲，憂也是泡影。只宜做交易取利、合本經營一類的事，或許還有些好處。課體既是泆女、寡宿，最不宜占問婚姻。

六壬直指御定 · 第 17 卷 · 清 佚名

王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫婦不免中道分離，男命生於妻絕之中，而逢孤辰，則平生難於婚偶，女命生於夫絕之位，而遇寡宿，則屬嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅為醜孤辰，醜為寅寡宿，丑寅互為孤寡也，所謂隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四維之隔角。（並珞琭子）玉門關集云：寅申巳亥為角，辰戍丑未為隔。天元變化書曰：本季之方，前後為隔角，與孤辰寡宿同，如巳午未則在辰申也。

王氏註解說：孤辰寡宿正好落在「隔角」之地，夫妻就難免半路分離。男命生在妻星絕氣之中而又逢孤辰的，一輩子難成婚配；女命生在夫星絕氣之位而又遇寡宿的，即使出嫁也不能白頭到老。譬如辛丑年生人得庚寅，寅是醜的孤辰、醜是寅的寡宿，丑寅兩支互為孤寡。所謂隔角，是說醜與寅之間隔著一個艮卦，乾、坤、艮、巽這四維恰好把地支截成隔角。以上都出自《珞琭子》。《玉門關集》說：寅申巳亥叫「角」，辰戌丑未叫「隔」。《天元變化書》說：本季所在之方，其前後兩支就是隔角，與孤辰寡宿同一道理，比如巳午未這一組，隔角就落在辰和申。

五行精紀 · 第 32 卷 · 宋 廖中

卦體三光、三陽、懸胎者吉。得反吟、泆女、亂首、無祿、絕嗣、孤辰、寡宿、龍戰、知一、九醜、八專、三陰、從革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾並六合，不良之婦；連珠蛇合虎，帶子成親；空陰太乙，奴婢為姻。元武天空，偷年改月。末傳蛇虎，其妻疾破加身；不備八專，他人禮下之婦。反吟勾陳發動，再嫁重婚。伏吟元后往來，先奸後娶。虎空陰貴，防害公姑。天地皆空，恐妻無子。

課體得「三光」「三陽」「懸胎」，主吉。若得「反吟」「泆女」「亂首」「無祿」「絕嗣」「孤辰」「寡宿」「龍戰」「知一」「九醜」「八專」「三陰」「從革」這些課，都不宜結婚，即使成了也長久不了。「元武」「勾陳」與「六合」並見，娶的是行為不端的婦人。「連珠課」而「螣蛇」「六合」「白虎」同見，主女方帶著孩子過門。「天空」「太陰」與「太乙」（巳）同見，主娶婢女為妻。「元武」與「天空」同見，主瞞報年齡、改換生辰。末傳乘「螣蛇」「白虎」，主妻子身上有疾病殘缺。占得「不備課」「八專課」，主娶的是曾經嫁過人、被人以禮下聘過的婦人。「反吟課」而「勾陳」發動，主是再嫁重婚。「伏吟課」而「元武」「天后」往來交錯，主先有姦情後正式娶過門。「白虎」「天空」「太陰」與貴人同見，要防妨害公公婆婆。天盤地盤都落空亡，恐怕妻子不能生育。

六壬銀河櫂 · 第 4 卷 · 佚名 佚名