顏氏家訓 · 第 3 卷

自古明王聖帝猶湏勤學況凢庶乎此事遍於經史吾亦不能鄭重聊舉近世切要以終窹汝耳士大夫子弟數嵗已上莫不被教多者或至禮傳少者不失詩論及至冠婚體性稍定因此天機倍須訓誘有志尚者遂能磨礪以就素業無履立者自茲墮慢便為凢人人生在世防當有業農民則計量耕稼商賈則計論貨賄工巧則致精器用伎藝則深思法術武夫則慣習弓馬文士則講議經書多見士大夫恥涉農商羞務工伎射既不能穿札筆則才記姓名飽食醉酒忽忽無事以此銷日以此終年或因家世餘緒得一階半級便謂為足安能自苦及有吉防大事議論得失然張口如坐雲霧公私宴集談古賦詩塞黙低頭欠伸而已有識傍觀代其入地何惜數年勤學長受一生愧辱哉梁朝全盛之時貴遊子弟多無學術至於諺雲上車不落則著作體中何如則秘書無不薰衣剃面傅粉施朱駕長簷車躡髙齒屐坐碁子方褥憑斑絲隠嚢列器玩於左右從容出入望若神仙明經求第則顧人答策三九公防則假手賦詩當爾之時亦快士也及離亂之後朝市遷革銓衡選舉非復曩者之親當路秉權不見昔時之黨求諸身而無所得施之世而無所用披褐而喪珠失皮而露質兀若枯木泊若窮流孤獨戎馬之間轉死溝之際當爾之時誠駑材也有學藝者觸地而安自荒亂已來諸見俘虜雖百世小人知讀論語孝經者尚為人師雖千載冠冕不曉書記者莫不耕田養馬以此觀之安可不自勉耶若能常保數百卷書千載終不為小人也夫明六經之指涉百家之書縱不能增益德行敦厲風俗猶為一藝得以自資父兄不可常依鄉國不可常保一旦流離無人庇廕當自求諸身耳諺曰積財千萬不如薄伎在身伎之易習而可貴者無過讀書也世人不問愚智皆欲識人之多見事之廣而不肯讀書是猶求飽而懶營饌欲暖而惰裁衣也夫讀書之人自羲農已來宇宙之下凢識幾人凢見幾事生民之成敗好惡固不足論天地所不能藏鬼神所不能隠也有客難主人曰吾見強弩長防誅罪安民以取公侯者有矣文義習史匡時冨國以取卿相者有矣學備古今才兼文武身無祿位妻子飢寒者不可勝數安足貴學乎主人對曰夫命之窮達猶金玉木石也修以學藝猶磨瑩雕刻也金玉之磨瑩自美其鑛璞木石之叚塊自醜其雕刻安可言木石之雕刻乃勝金玉之鑛璞哉不得以有學之貧賤比於無學之冨貴也且負甲為兵咋筆為吏身死名滅者如牛毛角立傑出者如芝草握素披黃吟道詠德苦辛無益者如日蝕逸樂名利者幾秋荼豈得同年而語矣且又聞之生而知之者上學而知之者次所以學者欲其多智明達耳必有天才防群出類為將則闇與孫武吳起同術執政則懸得管仲子產之教雖未讀書吾亦謂之學矣今子即不能然不師古之蹤跡猶防被而臥耳人見隣裡親戚有佳快者使子弟慕而學之不知使學古人何其蔽也哉世人但知跨馬被甲長弰強弓便雲我能為將不知明乎天道辨乎地利比量逆順鑑達興亡之玅也但知承上接下積財聚谷便雲我能為相不知敬鬼事神移風易俗調節隂陽薦舉賢聖之至也但知私財不入公事夙辦便雲我能治民不知誠已刑物執轡如組反風滅火化鴟為鳳之術也但知抱令守律早刑晩舎便雲我能平獄不知同轅觀罪分劍追財假言而奸露不問而情得之察也爰及農商工賈廝役奴釣魚屠肉飯牛牧羊皆有先達可為師表博學求之無不利於事也夫所以讀書學問本欲開心明目利於行耳未知養親者欲其觀古人之先意承顔怡聲下氣不憚劬勞以致甘腝惕然慙懼起而行之也未知事君者欲其觀古人之守軄無侵見危授命不忘誠諫以利社稷惻然自念思欲效之也素驕奢者欲其觀古人之恭儉節用卑以自牧禮為教本敬者身基瞿然自失斂容抑志也素鄙恡者欲其觀古人之貴義輕財少私寡慾忌盈惡滿賙窮防匱赧然悔恥積而能散也素暴悍者欲其觀古人之小心黜巳齒舌存含垢藏疾尊賢容眾薾然沮喪若不勝衣也素怯懦者欲觀古人之達生委命強毅正直立言必信求福不囘勃然奮厲不可恐懾也厯茲以往百行皆然縱不能淳去泰去甚學之所知施無不達世人讀書者但能言之不能行之忠孝無聞仁義不足加以斷一條訟不必得其理宰千戸縣不必理其民問其造屋不必知楣橫而梲竪也問其為田不必知稷早而黍遲也吟嘯談謔諷詠辭賦事既優閒材增迃誕軍國經綸略無施用故為武人俗吏所共嗤詆良由是乎夫學者所以求益爾見人讀數十卷書便自髙大凌忽長者輕慢同列人疾之如讐敵惡之如鴟梟如此以學自損不如無學也古之學者為己以補不足也今之學者為人但能說之也古之學者為人行道以利世也今之學者為己修身以求進也夫學者猶種樹也春玩其華秋登其實講論文章春華也修身利行秋實也人生小防精神専利長成已後思慮散逸固須早教勿失機也吾七嵗時誦靈光殿賦至於今日十年一理猶不遺忘二十之外所誦經書一月廢置便至荒無矣然人有坎防失於盛年猶當晩學不可自棄孔子云五十以學易可以無大過矣魏武袁遺老而彌篤此皆少學而至老不倦也曾子七十乃學名聞天下荀卿五十始來遊學猶為碩儒公孫四十餘方讀春秋以此遂登丞相朱雲亦四十始學易論語皇甫謐二十始授孝經論語皆終成大儒此並早迷而晩窹也世人婚冠未學便稱遲暮因循面牆亦為愚爾防而學者如日出之光老而學者如秉燭夜行猶賢乎暝目而無見者也學之興廢隨世輕重漢時賢俊皆以一經聖人之道上明天時下該人事用此致卿相者多矣末俗已來不復爾空守章句但誦師言施之世務殆無一可故士大夫子弟皆以博涉為貴不肯専儒梁朝皇孫已下總丱之年必先入學觀其志尚出身已後便從文吏略無卒業者冠冕為此者則有何劉瓛明山賓周舍朱異周正賀琛賀革蕭子政劉縚等兼通文史不徒講説也洛陽亦聞崔浩張偉劉芳鄴下又見邢子才四儒者雖好經術亦以才博擅名如此諸賢故為上品以外率多田裡閒人音辭鄙陋風操蚩拙相與専固無所堪能問一言輒酬數百責其指歸或無要防鄴下諺雲博士買驢書劵三紙未有驢字使汝以此為師令人氣塞孔子曰學也祿在其中矣今勤無益之事恐非業也夫聖人之書所以設教但明練經文粗通注義常使言行有得亦足為人何必仲尼居即須兩紙防義燕寢講堂亦復何在以此得勝寧有益乎光隂可惜譬諸逝水當博覽機要以濟功業必能兼美吾無間焉俗間儒士不涉群書經緯之外義防而已吾初入鄴與博陵崔文彥交遊嘗說王粲集中難鄭尚書事崔轉為諸儒道之始將發口懸見排蹙雲文集止有詩賦銘誄豈當論經書事乎且先儒之中未聞有王粲也崔笑而退竟不以粲集示之魏收之在議曹與諸博士議宗廟事引據漢書博士笑曰未聞漢書得證經術魏便忿怒都不復言取韋成傳擲之而起博士一夜共披尋之達明乃來謝曰不謂成如此學也夫老莊之書葢全真養性不肎以物累己也故藏名柱石終蹈流沙匿跡漆園卒辭楚相此任縱之徒耳何晏王弼祖述宗遞相誇尚景附草靡皆以農黃之化在乎巳身周孔之業棄之度外而平叔以黨曹爽見誅觸死權之網也輔嗣以多笑人被疾陷好勝之穽也山巨源以蓄積取譏背多藏厚亡之文也夏侯以才望被戮無支離擁腫之鑑也荀奉倩喪妻神傷而卒非鼓缶之情也王夷甫悼子悲不自勝異東門之達也嵇叔夜排俗取禍豈和光同塵之流也郭子以傾動權勢寧後身外已之風也阮嗣宗沈酒荒迷乖畏途相誡之譬也謝防輿贓賄黜削違棄其餘魚之防也彼諸人者並其領袖宗所歸其餘桎梏塵滓之中顛仆名利之下者豈可備言乎直取其清談雅論剖析微賓主往復娛心恱耳非濟世成俗之要也洎於梁世茲風復闡莊老周易總謂三武皇簡文躬自講論周正奉贊大猷化行都邑學徒千餘實為盛美元帝在江荊間復所愛習召置學生親為教授廢寢忘食以夜繼朝至乃倦劇愁憤輙以講自釋吾時頗預末筵親承音指性既頑魯亦所不好雲齊孝昭帝侍婁太后疾容色顦顇服膳減損徐之才為灸兩穴帝握拳代痛爪入掌心血流滿手後既痊癒帝尋疾崩遺詔恨不見太后山陵之事其天性至孝如彼不識忌諱如此良由無學所為若見古人之譏欲母早死而悲哭之則不發此言也孝為百行之首猶須學以修飾之況餘事乎梁元帝嘗為吾說昔在會稽年始十二便已好學時又患疥手不得拳膝不得屈閒齋張葛幃避蠅獨坐銀甌貯山隂甜酒時復進之以自寛痛率意自讀史書一日二十卷既未師受或不識一字或不解一語要自重之不知厭倦帝子之尊童稚之逸尚能如此況其庶士冀以自達者哉古人勤學有握錐投斧照雪聚螢鋤則帶經牧則編簡亦為勤篤梁世彭城劉綺交州刺史勃之孫早孤家貧燈燭難辦常買荻尺寸折之燃明夜讀孝元初出會稽精選寮寀綺以才華為國常侍兼記室殊防禮遇終於金紫光祿義陽朱詹世居江陵後出都好學家貧無資累日不防乃時吞紙以實腹寒無氈被抱犬而臥犬亦飢虛起行盜食呼之不至哀聲動隣猶不廢業卒成學士官至鎮南錄事叅軍為孝元所禮此乃不可為之事亦是勤學之一人東莞臧逢世年二十餘欲讀班固漢書苦假借不久乃就姊夫劉緩乞丐客刺書翰紙末手冩一本軍府服其志尚卒以漢書聞齊有宦者內叅田鵬鸞本蠻人也年十四五初為閽寺便知好學懷袖握書曉夕諷誦所居卑末使役苦辛時伺閒隙周章詢請每坐文林館氣喘汗流問書之外不暇他語及覩古人節義之事未嘗不感激沈吟久之吾甚憐愛倍加開奬後被賞遇賜名敬宣位至侍中開府後主之奔青州遣其西出叅伺動靜為周軍所獲問齊王何在紿雲已去計當出境疑其不信歐捶服之每折一支辭色愈厲竟斷四體而卒蠻夷童丱猶能以學成忠齊之將相比敬宣之奴不若也鄴平之後見徙入闗思魯嘗謂吾曰朝無祿位家無積財當肆筋力以申供養每被課篤勤勞經史未知為子可得安乎吾命之曰子當以養為心父當以學為教使汝棄學狥財豐吾衣食食之安得甘衣之安得暖若務先王之道紹家世之業藜縕褐我自欲之書曰好問則裕禮雲獨學而無友則孤陋而寡聞葢須切磋相起明也見有閉門讀書師心自是稠人廣坐謬誤羞慙者多矣糓梁傳稱公子友與莒拏相搏左右呼曰孟勞孟勞者魯之寳刀名亦見廣雅近在齊時有姜仲嶽謂公子左右姓孟名勞多力之人為國所寳與吾苦諍時清河郡守邢峙當世碩儒助吾證之赧然而伏又三輔決録雲靈帝殿柱題曰堂堂乎張京兆田郎葢引論語偶以四言目京兆人田鳳也有一才士乃言時張京兆及田郎二人皆堂堂耳聞吾此説初大驚駭其後尋愧悔焉江南有一權貴讀誤本蜀都賦註解蹲鴟芋也乃為羊字人饋羊肉答書云捐惠蹲鴟舉朝驚駭不解事義久後尋跡方知如此元氏之世在洛京時有一才學重臣新得史記音而頗紕繆誤反顓頊字頊當為許録反錯作許縁反遂一一謂言從來謬音専旭當音専翾耳此人先有髙名翕然信行朞年之後更有碩儒苦相究討方知誤焉漢書王莾贊雲紫色防聲餘分閏位謂以偽亂真爾昔吾嘗共人談書言及王莾形狀有一俊士自許史學名價甚髙乃雲王莾非直鴟目虎吻亦紫色蛙聲又禮樂志雲給太官挏馬酒李竒注以馬乳為酒也揰挏乃成二字並從手揰【都抒反】挏【達孔反】此謂撞搗挺挏之今為酪酒亦然向學士又以為種桐時太官釀馬酒乃熟其孤陋遂至於此太山羊肅亦稱學問讀潘岳賦周文弱枝之棗為杖策之杖世本容成造厯以厯為碓磨之磨談說制文援引古音必須眼學勿信耳受江南閭里間士大夫或不學問羞為鄙樸道聴塗說強事飾辭呼徵質為周鄭謂霍亂為博陸上荊州必稱峽西下楊都言去海郡言食則餬口道錢則孔方問移則楚丘論婚則宴爾及王則無不仲宣語劉則無不公幹凢有一二百件傳相祖述尋問莫知源由施安時復失於莊生有乘時鵲起之說故謝朓詩曰鵲起登吳臺吾有一親表作七夕詩云今夜吳臺鵲亦共往填河羅浮山記雲望平地樹如薺故戴髙詩云長安樹如薺又鄴下有一人詠樹詩云遙望長安薺又嘗見謂矜誕為夸毗呼髙年為冨有春秋皆耳學之過也夫文字者墳籍根本世之學徒多不曉字讀五經者是徐邈而非許慎習賦誦者信褚詮而忽呂忱明史記者専皮鄒而廢篆籕學漢書者恱應蘇而畧蒼雅不知書音是其枝葉小學乃其宗系至見服防張揖音義則貴之得通俗廣雅而不屑一手之中向背如此況異代各人乎【世人皆以通俗文為服防造未知非服防而輕之猶謂是服防而輕之故此論從俗也】夫學者貴能博聞也郡國山川官位姓族衣服飲食器皿制度皆欲根尋得其原本至於文字忽不經懷己身姓名多或乖舛縱得不誤亦未知所由近世有人為子制名兄弟皆山傍立字而有名峙者兄弟皆木傍立字而有名機者兄弟皆水傍立字而有名凝者名儒碩學此例甚多若有知吾之鐘不調一何可笑吾嘗從齊王幸幷州自井陘闗入上艾縣東數十里有獵閭村後百官受馬糧在晉陽東百餘里亢仇城側並不識二所本是何地博求古今皆未能曉及檢字林韻集乃知獵閭是舊防餘聚【防音獵也】亢仇舊是防防亭【上音武安反下音仇】悉屬上艾時太原王邵欲撰鄉邑記注因此二名聞之大喜吾初讀莊子螝二首韓非子曰防有螝者一身兩口爭食相齕遂相殺也茫然不識此字何音逢人輒問了無解者案爾雅諸書蠶蛹名螝【音潰】又非二首兩口貪害之物後見古今字譜此亦古之虺字積年凝滯豁然霧解嘗遊趙州見栢人城北有一小水土人亦不知名後讀城西門徐整碑雲洦流東指眾皆不識吾案說文此字古魄字也洦淺水貌此水漢來本無名矣直以淺貌目之或當即以洦為名乎世中書翰多稱勿勿相承如此不知所由或有妄言此忽忽之殘缺耳案說文勿者州里所建之旗也象其柄及三遊之形所以趣民事故忽遽者稱為勿勿吾在益州與數人同坐初晴日明見地上小光問左右此是何物有一蜀竪就視荅雲是豆逼耳相顧愕然不知所謂命取將來乃小豆也窮訪蜀土呼粒為逼時莫之解吾雲三蒼說文此字白下為皆訓粒通俗文音方力反眾皆歡悟愍楚友壻竇如同從河州來得一青鳥馴養愛翫舉族呼之為鶡吾曰鶡出上黨數曾見之色並黃黑無駁雜也故陳思王鶡賦雲黃之勁羽試檢說文鳻【音分】雀佀鶡而青出羌中韻集音分此疑頓釋梁世有蔡朗諱純既不涉學遂呼蓴為露葵面牆之徒遞相仿效承聖中遣一士大夫聘齊齊主客郎李恕問梁使曰江南有露葵否荅曰露葵是蓴水鄉所出卿今食者緑葵菜耳李亦學問但不測彼之深淺乍聞無以覆究思魯等姨夫彭城劉靈嘗與吾坐諸子侍焉吾聞儒行敏行曰凢字與諮議名同音者其數多少能盡識乎答曰未之究也請導示之吾曰凢如此例不預研檢忽見不識誤以問人反為無頼所欺不容易也因為說之得五十許字諸劉嘆曰不意乃爾若遂不知亦為異事校定書籍亦何容易自雄劉向方稱此職耳觀天下書未徧不得妄下雌黃或彼以為非此以為是或本同末異或兩文皆欠不可偏信一隅也

自古明王聖帝還需勤學，何況凡庶？此事遍於經史，我也不能一一鄭重，聊舉近世切要來喚醒你們。士大夫子弟幾歲以上莫不受教育，多的或到《禮》《傳》，少的不失《詩》《論》。等到冠婚，體性稍定，因此天機更須訓誘。有志向的便能磨礪成就素業，無操守的從此怠慢便成凡人。人生在世底本此字為生僻字，轉錄後失落當有業：農民則計量耕稼，商賈則計論貨賄，工巧則致精器用，伎藝則深思法術，武夫則慣習弓馬，文士則講議經書。多見士大夫恥於涉農商、羞於務工伎，射既不能穿札，筆則才記姓名，飽食醉酒，恍惚無事，以此來銷日、以此來終年。或因家世餘緒得一階半級，便以為足，怎能自苦？等到有吉底本此字為生僻字，轉錄後失落大事議論得失，。底本此字為生僻字，轉錄後失落。然張口如坐雲霧；公私宴集談古賦詩，沉默低頭打哈欠而已。有識的旁觀替他無地自容。何惜數年勤學，長受一生愧辱呢？梁朝全盛之時，貴遊子弟多無學術，以至於諺語說「上車不落則著作，體中何如則秘書」，無不薰衣剃面、傅粉施朱，駕長簷車，躡高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入望若神仙。明經求第則僱人答策，三九公底本此字為生僻字，轉錄後失落則假手賦詩，當那個時候也算快士。等到離亂之後，朝市遷革，銓衡選舉不再是從前的親，當路秉權不見昔時的黨，求諸自身而無所得，施之於世而無所用，披褐而喪珠，失皮而露質，呆若枯木，泊若窮流，孤獨於戎馬之間，轉死溝。底本此字為生僻字，轉錄後失落。之際。當那個時候，實在是駑材。有學藝的人到處能安。自從荒亂以來，所見俘虜，雖是百世小人，知讀《論語》《孝經》的還能為人師；雖是千載冠冕，不曉書記的莫不耕田養馬。由此看來，哪能不自勉？若能常保數百卷書，千載終不為小人。明六經之旨、涉百家之書，縱不能增益德行、敦勵風俗，還是一藝得以自資。父兄不可常依，鄉國不可常保，一旦流離無人庇廕，應當求諸自身。諺語說：積財千萬，不如薄技在身。技之易習而可貴的，無過讀書。世人不問愚智都想識人之多、見事之廣，卻不肯讀書，好比求飽而懶得做飯、欲暖而懶得裁衣。讀書之人，自伏羲神農以來宇宙之下，凡識幾人、凡見幾事，生民的成敗好惡固然不足論，天地所不能藏、鬼神所不能隱。有客責難主人說：我看見強弩長底本此字為生僻字，轉錄後失落誅罪安民來取公侯的有了，文義習史匡時富國來取卿相的有了；學備古今、才兼文武，身無祿位、妻子飢寒的不可勝數，讀書哪足看重？主人對答：命的窮達好比金玉木石，修以學藝好比磨瑩雕刻。金玉的磨瑩，自己美於礦璞；木石的段塊，自己丑於雕刻。哪能說木石的雕刻勝過金玉的礦璞呢？不得拿有學的貧賤比於無學的富貴。況且負甲為兵、操筆為吏，身死名滅的如牛毛，角立傑出的如芝草；握素披黃、吟道詠德，苦辛無益的如日蝕，逸樂名利的如秋荼，哪能同年而語？且又聽說：生而知之者上，學而知之者次。所以學，是要他多智明達。必有天才底本此字為生僻字，轉錄後失落群出類，為將則暗與孫武吳起同術，執政則懸得管仲子產之教，雖未讀書，我也稱之為學了。如今你既不能這樣，不師法古人的蹤跡，還像底本此字為生僻字，轉錄後失落被而臥。人見鄰里親戚有佳快的，使子弟慕而學之，不知使學古人，何其矇蔽！世人但知跨馬被甲、長弰強弓，便說我能為將，不知明乎天道、辨乎地利、比量逆順、鑑達興亡之妙；但知承上接下、積財聚谷，便說我能為相，不知敬鬼事神、移風易俗、調節陰陽、薦舉賢聖之至；但知私財不入、公事夙辦，便說我能治民，不知誠己刑物、執轡如組、反風滅火、化鴟為鳳之術；但知抱令守律、早刑晚赦，便說我能平獄，不知同轅觀罪、分劍追財、假言而奸露、不問而情得之察。以至於農商工賈、廝役奴。底本此字為生僻字，轉錄後失落。釣魚屠肉、飯牛牧羊，都有先達可為師表，博學求之無不利於事。所以讀書學問，本欲開心明目利於行。未知養親的，要他看古人先意承顏、怡聲下氣、不憚劬勞以致甘軟，惕然慚懼起而行之；未知事君的，要他看古人守職無侵、見危授命、不忘誠諫以利社稷，惻然自念想要效法；素來驕奢的，要他看古人恭儉節用、卑以自牧，禮為教本、敬者身基，瞿然自失、斂容抑志；素來鄙吝的，要他看古人貴義輕財、少私寡慾、忌盈惡滿、賙窮底本此字為生僻字，轉錄後失落匱，赧然悔恥、積而能散；素來暴悍的，要他看古人心小黜己，齒。底本此字為生僻字，轉錄後失落。舌存，含垢藏疾、尊賢容眾，頹然沮喪若不勝衣；素來怯懦的，要他看古人達生委命、強毅正直、立言必信、求福不回，勃然奮厲不可恐懾。從此以往百行都是這樣，縱不能淳，去泰去甚，學之所知施無不達。世人讀書的只能言之不能行之，忠孝無聞、仁義不足，加以斷一條訟不必得其理，宰千戶縣不必理其民，問他造屋不必知楣橫而梲豎，問他為田不必知稷早而黍遲，吟嘯談謔諷詠辭賦，事既優閒、才增迂誕，軍國經綸略無施用，所以被武人俗吏所共嗤詆，實在由於這個。學者是用來求益的。看見人讀數十卷書便自高大，凌忽長者、輕慢同列，人疾之如仇敵、惡之如鴟梟，這樣以學自損，不如無學。古之學者為己，用來補不足；今之學者為人，只能說。古之學者為人，行道以利世；今之學者為己，修身以求進。學者好比種樹，春玩其華，秋登其實：講論文章是春華，修身利行是秋實。人生小底本此字為生僻字，轉錄後失落精神專一，長成以後思慮散逸，本須早教，勿失時機。我七歲時誦《靈光殿賦》，至於今日十年一理還不遺忘；二十以外所誦經書，一月廢置便至荒蕪。然而人有坎底本此字為生僻字，轉錄後失落失於盛年，還當晚學，不可自棄。孔子說五十以學《易》可以無大過。魏武、袁遺老而彌篤，這都是少學而至老不倦。曾子七十才學，名聞天下；荀卿五十始來遊學，還成碩儒；公孫。底本此字為生僻字，轉錄後失落。四十餘方讀《春秋》，因此便登丞相；朱雲也四十始學《易》《論語》；皇甫謐二十始授《孝經》《論語》，都終成大儒。這些都是早迷而晚悟。世人婚冠未學便稱遲暮，因循面牆，也是愚。底本此字為生僻字，轉錄後失落而學者如日出之光，老而學的如秉燭夜行，還勝過閉目而無見。學的興廢隨世輕重。漢時賢俊都以一經。底本此字為生僻字，轉錄後失落。聖人之道，上明天時，下該人事，用此致卿相的很多。末俗以來不再這樣，空守章句、但誦師言，施之世務幾乎無一可用，所以士大夫子弟都以博涉為貴，不肯專儒。梁朝皇孫以下總角之年必先入學，觀其志向，出身以後便從文吏，幾乎沒有卒業的。冠冕為此的，則有何。底本此字為生僻字，轉錄後失落。劉瓛、明山賓、周舍、朱異、周。底本此字為生僻字，轉錄後失落。正、賀琛、賀革、蕭子政、劉縚等，兼通文史，不徒講說。洛陽也聽說崔浩、張偉、劉芳，鄴下又見邢子才，這四儒雖好經術，也以才博擅名。如此諸賢故為上品，以外大都是田裡閒人，音辭鄙陋，風操拙劣，彼此專固，無所堪能，問一言輒酬數百，責其旨歸或無要底本此字為生僻字，轉錄後失落。鄴下諺說：博士買驢，書券三紙未有驢字。讓你以此為師，令人氣塞。孔子說學也祿在其中矣。如今勤於無益之事，恐怕不是正業。聖人的書所以設教，但明練經文、粗通注義，常使言行有得，也足以為人。何必「仲尼居」就須兩紙底本此字為生僻字，轉錄後失落義，燕寢講堂又在何處？以此得勝，哪有益處？光陰可惜，譬諸逝水，應當博覽機要來濟功業。必能兼美，我就沒有閒話了。俗間儒士不涉群書，經緯之外義底本此字為生僻字，轉錄後失落而已。我初入鄴與博陵崔文彥交遊，曾說《王粲集》中難鄭。底本此字為生僻字，轉錄後失落。《尚書》事，崔轉告諸儒，剛要開口便被排擠：文集只有詩賦銘誄，哪該論經書事？且先儒之中未聞有王粲。崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收在議曹與諸博士議宗廟事，引據《漢書》，博士笑說未聞《漢書》能證經術。魏便忿怒不再說話，取《韋。底本此字為生僻字，轉錄後失落。成傳》擲下而起。博士一夜共同披尋，到明才來謝：「不謂。底本此字為生僻字，轉錄後失落。成如此有學。」老莊之書大概全真養性，不肯以物累己，所以藏名柱史終蹈流沙，匿跡漆園卒辭楚相，這是任縱之徒。何晏、王弼祖述。底本此字為生僻字，轉錄後失落。宗，遞相誇尚，景附草靡，都以農黃之化在乎己身，周孔之業棄之度外。而何平叔因黨曹爽被誅，觸了死權之網；王輔嗣因多笑人被疾，陷了好勝之阱；山巨源因蓄積取譏，背了多藏厚亡之文；夏侯。底本此字為生僻字，轉錄後失落。因才望被戮，沒有支離擁腫的鑑戒；荀奉倩喪妻神傷而卒，不是鼓缶之情；王夷甫悼子悲不自勝，不同於東門之達；嵇叔夜排俗取禍，豈是和光同塵之流；郭子。底本此字為生僻字，轉錄後失落。因傾動權勢，哪有後身外己之風；阮嗣宗沉酒荒迷，乖了畏途相誡之譬；謝底本此字為生僻字，轉錄後失落輿贓賄黜削，違棄其餘魚之底本此字為生僻字，轉錄後失落。那些人並且是領袖。底本此字為生僻字，轉錄後失落。宗所歸，其餘桎梏塵滓之中、顛仆名利之下的，哪能備說？只取他們清談雅論、剖。底本此字為生僻字，轉錄後失落。析微，賓主往復娛心悅耳，不是濟世成俗之要。到了梁世此風再闡，《莊》《老》《周易》總稱三。底本此字為生僻字，轉錄後失落。武皇、簡文親自講論，周。底本此字為生僻字，轉錄後失落。正奉贊大猷，化行都邑，學徒千餘，實為盛美。元帝在江荊間又所愛習，召置學生親為教授，廢寢忘食，以夜繼朝，甚至倦劇愁憤就用講來自釋。我當時頗預末座，親承音旨，性既頑魯，也不愛好。齊孝昭帝侍婁太后疾，容色憔悴，服膳減損。徐之才為灸兩穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流滿手。太后既愈，帝不久病崩，遺詔恨不見太后山陵之事。其天性至孝如彼，不識忌諱如此，實在由於無學。若見古人譏諷想要母親早死而悲哭的，就不會發此言。孝為百行之首，還須學來修飾，何況其餘事？梁元帝曾對我說：從前在會稽年才十二便已好學，當時又患疥，手不能拳、膝不能屈，閒齋張葛幃避蠅獨坐，銀甌貯山陰甜酒，時或進用來自寬痛，率意自讀史書，一日二十卷。既未師受，或不識一字，或不解一語，卻自己看重，不知厭倦。帝子之尊、童稚之逸尚能如此，何況庶士希望自達的呢？古人勤學有握錐投斧、照雪聚螢，鋤則帶經、牧則編簡，也算勤篤。梁世彭城劉綺，交州刺史勃的孫子，早孤家貧，燈燭難辦，常買荻按尺寸折了燃明夜讀。孝元初出會稽，精選僚屬，綺以才華為國常侍兼記室，殊底本此字為生僻字，轉錄後失落禮遇，終於金紫光祿。義陽朱詹，世居江陵，後出。底本此字為生僻字，轉錄後失落。都，好學，家貧無資，累日不底本此字為生僻字，轉錄後失落，便時吞紙來實腹；寒無氈被，抱犬而臥，犬也飢虛，起來盜食，呼之不至，哀聲動鄰，還不廢業，卒成學士，官至鎮南錄事參軍，為孝元所禮。這乃是不可為之事，也是勤學之一人。東莞臧逢世年二十餘想讀班固《漢書》，苦於借期不久，便向姊夫劉緩求乞名刺書翰紙末，手寫一本，軍府服其志向，終於以《漢書》聞名。齊有宦者內參田鵬鸞，本是蠻人，年十四五初為閽寺便知好學，懷袖握書，曉夕諷誦。所居卑末，使役苦辛，時伺閒隙周章詢請，每坐文林館氣喘汗流，問書之外不暇他語；及見古人節義之事，未嘗不感激沉吟很久。我很憐愛，加倍開獎。後來被賞遇，賜名敬宣，位至侍中開府。後主奔青州，派他西出探伺動靜，為周軍所獲，問齊王何在，他騙說已去、估計該出境了。疑他不信，毆捶逼服，每折一肢，辭色愈厲，竟斷四體而死。蠻夷童幼還能以學成忠，齊的將相連敬宣的奴都不如。鄴平之後被徙入關，思魯曾對我說：「朝無祿位，家無積財，該竭筋力來供養；每被課督勤勞經史，不知做兒子可以安嗎？」我命他說：子當以養為心，父當以學為教。讓你棄學徇財來豐吾衣食，食怎麼能甘、衣怎麼能暖？若務先王之道、紹家世之業，藜。底本此字為生僻字，轉錄後失落。縕褐我自己願意。《尚書》說好問則裕，《禮記》說獨學而無友則孤陋而寡聞，大概須切磋相啟發才明白。見有閉門讀書、師心自是，稠人廣坐謬誤羞慚的多了。《穀梁傳》稱公子友與莒拏相搏，左右呼「孟勞」，孟勞是魯的寶刀名，也見《廣雅》。近來在齊時有姜仲嶽，說公子左右姓孟名勞，多力之人，為國所寶，與我苦爭。當時清河郡守邢峙是當世碩儒，幫我證明，他才赧然而服。又《三輔決錄》說靈帝殿柱題「堂堂乎張，京兆田郎」，是引《論語》偶以四言目京兆人田鳳。有一才士卻說當時張京兆及田郎二人都堂堂。聽我此說初大驚駭，其後尋愧悔。《江南有一權貴讀誤本《蜀都賦》註解，蹲鴟是芋，卻寫成羊字。人饋羊肉，答書說「損惠蹲鴟」，舉朝驚駭不解事義，久後尋跡才知如此。元氏之世在洛京時，有一才學重臣新得《史記音》而頗紕繆，誤反顓頊字，頊當為許錄反，錯作許緣反，便一一說從來謬音，「專旭」當音「專翾」。此人先有高名，翕然信行。期年之後更有碩儒苦相究討，才知誤了。《漢書·王莽贊》說「紫色底本此字為生僻字，轉錄後失落聲，餘分閏位」，是說以偽亂真。從前我曾與人談書，說到王莽形狀，有一俊士自許史學、名價甚高，卻說王莽不但鴟目虎吻，也紫色蛙聲。又《禮樂志》說給太官挏馬酒，李奇注以馬乳為酒，挏挏乃成，二字都從手。揰【都抒反】挏【達孔反】，這是說撞搗挺挏，如今做酪酒也這樣。那位學士又以為種桐時太官釀馬酒才熟，其孤陋竟至於此。太山羊肅也自稱學問，讀潘岳賦「周文弱枝之棗」為杖策的杖；《世本》容成造歷，以歷為碓磨的磨。談說制文援引古音必須眼學，勿信耳受。江南閭里間士大夫或不學問，羞為鄙樸，道聽途說強事飾辭：呼徵質為周鄭，謂霍亂為博陸，上荊州必稱峽西，下楊都言去海郡，言食則餬口，道錢則孔方，問移則楚丘，論婚則宴爾，及王則無不仲宣，語劉則無不公幹，約有一二百件，傳相祖述，尋問莫知源由，施用時又失於莊生。有乘時鵲起之說，所以謝朓詩說「鵲起登吳臺」。我有一親表作七夕詩說「今夜吳臺鵲，亦共往填河」。《羅浮山記》說望平地樹如薺，所以戴暠詩說「長安樹如薺」；又鄴下有一人詠樹詩說「遙望長安薺」。又曾見把矜誕叫作夸毗，呼高年為富有春秋，都是耳學之過。文字是墳籍的根本，世上學徒多不曉字。讀五經的是徐邈而非許慎，習賦誦的信褚詮而忽呂忱，明《史記》的專皮、鄒而廢篆籀，學《漢書》的悅應、蘇而略《蒼》《雅》，不知書音是其枝葉，小學乃其宗系。至於見服底本此字為生僻字，轉錄後失落、張揖《音義》則貴之，得《通俗》《廣雅》而不屑，一手之中向背如此，何況異代各人呢【世人都以《通俗文》為服底本此字為生僻字，轉錄後失落所造。未知非服底本此字為生僻字，轉錄後失落而輕之，還是以為是服底本此字為生僻字，轉錄後失落而輕之，所以此論從俗】。學者貴能博聞。郡國山川、官位姓族、衣服飲食、器皿制度都想根尋得其原本，至於文字卻忽不經心。己身姓名多或乖舛，縱得不誤也不知所由。近世有人為子制名，兄弟都山旁立字而有名峙的，兄弟都木旁立字而有名機的，兄弟都水旁立字而有名凝的。名儒碩學此例甚多。若有知吾之鐘不調，多麼可笑。我曾從齊王幸幷州，從井陘關入上艾縣，東數十里有獵閭村；後來百官受馬糧在晉陽東百餘里亢仇城側，都不識二所本是何地，博求古今皆未能曉。等到檢《字林》《韻集》，才知獵閭是舊底本此字為生僻字，轉錄後失落餘聚【防音獵也】，亢仇舊是底本此字為生僻字，轉錄後失落底本此字為生僻字，轉錄後失落亭【上音武安反，下音仇】，都屬於上艾。當時太原王邵欲撰鄉邑記注，因此二名聞之大喜。我初讀《莊子》「螝二首」，《韓非子》說底本此字為生僻字，轉錄後失落有螝者一身兩口爭食相齕遂相殺，茫然不識此字何音，逢人就問，全無解者。按《爾雅》諸書，蠶蛹名螝【音潰】，又不是二首兩口貪害之物。後來見《古今字譜》，這也是古的虺字，積年凝滯豁然霧解。曾遊趙州，見柏人城北有一小水，土人也不知名。後來讀城西門徐整碑說「洦流東指」，眾人都不識。我按《說文》此字古魄字，洦是淺水貌。此水漢以來本無名，只以淺貌稱之，或當即以洦為名吧。世中書翰多稱勿勿，相承如此不知所由，或有妄言這是忽忽的殘缺。按《說文》勿是州里所建之旗，象其柄及三遊之形，所以趣民事，故忽遽者稱為勿勿。我在益州與數人同坐，初晴日明，見地上小光，問左右此是何物。有一蜀童就視答：「是豆逼。」相顧愕然不知所謂，命取將來，乃是小豆。窮訪蜀土，呼粒為逼，當時無人能解。我說：《三蒼》《說文》此字白下為。底本此字為生僻字，轉錄後失落。都訓粒，《通俗文》音方力反。眾人都歡悟。愍楚的友婿竇如同從河州來，得一青鳥馴養愛玩，舉族呼為鶡。我說鶡出上黨，幾次見過，色都黃黑無駁雜，所以陳思王《鶡賦》說「。底本此字為生僻字，轉錄後失落。。底本此字為生僻字，轉錄後失落。黃之勁羽」。試檢《說文》，鳻【音分】雀似鶡而青，出羌中，《韻集》音分，此疑頓釋。梁世有蔡朗諱純，既不涉學，便呼蓴為露葵。面牆之徒遞相仿效。承聖中派一士大夫聘齊，齊主客郎李恕問梁使：「江南有露葵否？」答：「露葵是蓴，水鄉所出。卿今所食是綠葵菜。」李也有學問，但不測彼之深淺，乍聞無從覆究。思魯等姨夫彭城劉靈曾與我坐，諸子侍側。我問儒行、敏行：「凡字與諮議名同音的，其數多少能盡識嗎？」答：「未之究，請開示。」我說：凡如此例不預先研檢，忽然看見不識，誤以問人，反被無賴所欺，不容易。因而說之，得五十來字。諸劉嘆：「不意乃爾，若竟不知也是異事。」校定書籍又哪裡容易，從。底本此字為生僻字，轉錄後失落。雄、劉向才稱此職。觀天下書未遍，不得妄下雌黃。或彼以為非此以為是，或本同末異，或兩文都缺，不可偏信一隅。

夫文章者原出五經詔命筞檄生於書者也序述論議生於易者也歌詠賦頌生於詩者也祭祀哀誄生於禮者也書奏箴銘生於春秋者也朝廷憲章軍旅誓誥敷顯仁義發明功德牧民建國施用多途至於陶冶性靈從容諷諫入其滋味亦樂事也行有餘力則可習之然而自古文人多陷輕薄屈原露才已顯暴君過宋玉體貌容冶見遇俳優東方曼倩滑稽不雅司馬長卿竊貲無操王褒過章童約雄德敗美新李陵降辱夷虜劉歆反覆莽世傅毅黨附權門班固盜竊父史趙元叔抗竦過度馮敬通浮華擯壓馬季長佞媚獲誚蔡伯喈同惡受誅吳質詆訶鄉里曹植悖慢犯法杜篤乞假無猒路粹隘狹已甚陳琳實號麄踈繁欽性無檢格劉楨屈強輸作王粲率躁見嫌孔融禰衡誕傲致殞楊修丁廙扇動取斃阮籍無禮敗俗嵇康凌物防終傳忿鬬免官孫楚矜誇凌上陸機犯順履險潘岳乾沒取危顔延年負氣摧黜謝靈運空踈亂紀王元長防賊自貽謝暉悔慢見及凢此諸人皆其翹秀者不能悉紀大較如此至於帝王亦或未免自昔天子而有才華者唯漢武魏太祖文帝明帝宋孝武帝皆負世議非懿德之君也自子游子夏荀況孟軻枚乗賈誼蘇武張衡左思之儔有盛名而免過患者時復聞之但其損敗居多耳每嘗思之原其所積文章之體摽舉興會發引性靈使人矜伐故忽於持操果於進取今世文士此患彌切一事愜當一句清巧神厲九霄志凌千載自吟自賞不覺更有傍人加以砂礫所傷慘於矛防諷刺之禍速乎風塵深宜防慮以保元吉學問有利鈍文章有巧拙鈍學累功不妨精熟拙文研思終歸蚩鄙但成學士自足為人必乏天才勿強操筆吾見世人至於無才思自謂清華流佈醜拙亦以眾矣江南號為詅【力正反】痴符近在幷州有一士族好為可笑詩賦誂撆邢魏諸公眾共嘲弄虛相讃說便擊牛釃酒招延聲譽其妻明鑑婦人也泣而諫之此人嘆曰才華不為妻子所容何況行路至死不覺自見之謂明此誠難也學為文章先謀親友得其評論者然後出手慎勿師心自任取笑旁人也自古執筆為文者何可勝言然至於宏麗精華不過數十篇耳但使不失體裁辭意可觀遂稱才士要須動俗葢世亦俟河之清乎不屈二姓夷齊之節也何事非君伊箕之義也自春秋已來家有犇亡國有吞滅君臣固無常分矣然而君子之交絶無惡聲一旦屈膝而事人豈以存亡而改慮陳孔璋居袁裁書則呼操為豺狼在魏制檄則目紹為虵虺在時君所命不得自専然亦文人之巨患也當務從容消息之或問雄曰吾子少而好賦雄曰然童子雕蟲篆刻壯夫不為也餘竊非之曰虞舜歌南風之詩周公作鴟鴞之詠吉甫史克雅頌之美者未聞皆在防年累德也孔子曰不學詩無以言自衛返魯樂正雅頌各得其所大明孝道引詩證之雄安敢忽之也若論詩人之賦麗以則辭人之賦麗以淫但知變之而已又未知雄自為壯夫何如也著劇秦美新妄投於閣周章怖慴不達天命童子之為耳桓譚以勝老子葛洪以方仲尼使人嘆息此人直以曉算術解隂陽故著太經為數子所惑耳其遺言餘行孫卿屈原之不及安敢望大聖之清塵且太今竟何用乎不啻覆醬瓿而已齊世有辛毗者清幹之士官至行臺尚書嗤鄙文學嘲劉逖雲君輩辭藻譬若榮華須臾之翫非宏才也豈比吾徒十丈松樹常有風霜不可凋悴矣劉應之曰既有寒木又發春華何如也辛笑曰可矣凢為文章猶人乘騏驥雖有逸氣當以銜勒制之勿使流亂軌躅放意填坑防也文章當以理致為心腎氣調為筋骨事義為皮膚華麗為冠冕今世相承趨未棄本率多浮豔辭與理競辭勝而理伏事與才爭事繁而才損放逸者流宕而忘歸穿鑿者補綴而不足時俗如此安能獨違但務去泰去甚耳必有盛才重譽改革體裁者實吾所希古人之文宏材逸氣體度風格去今實逺但緝綴踈樸未為宻致耳今世音律諧靡章句偶對諱避精詳賢於往昔多矣宜以古之制裁為本今之辭調為末並須兩存不可偏棄也吾家世文章甚為典正不從流俗梁孝元在蕃邸時撰西府新文史記無一篇見録者亦以不偶於世無鄭衛之音故也有詩賦銘誄書表啟防二十卷吾兄弟始在草上並未得編次便遭火蕩盡竟不傳於世銜酷茹恨徹於心髓操行見於梁史文士傳及孝元懷舊志沈隠侯曰文章當從三易易見事一也易識字二也易讀誦三也邢子才常曰沈侯文章用事不使人覺若胷臆語也深以此服之祖孝徵亦嘗謂吾曰沈詩云崖傾護石髓此豈佀用事耶邢子才魏收俱有重名時俗凖的以為師匠邢賞服沈約而輕任昉魏愛慕任昉而毀沈約每於談防辭色以之鄴下紛紜各有朋黨祖孝徵嘗謂吾曰任沈之是非乃邢魏之優劣也吳均集有破獍賦昔者邑號朝歌顔淵不舎里名勝母曾參斂襟葢忌夫惡名之傷實也破獍乃防逆之獸事見漢書為文幸避此名也比世往往見有和人詩者題雲敬同孝經云資於事父以事君而敬同不可輕言也梁世費旭詩云不知是耶非殷澐詩云颻颺雲母舟簡文曰旭既不識其父澐又颻颺其母此雖悉古事不可用也世人或有文章引詩伐鼔淵淵者宋書已有屢遊之誚如此流比幸須避之北靣事親別舅摛渭陽之詠堂上養老送兄賦栢山之悲皆大失也舉此一隅觸塗宜慎江南文制欲人彈射知有病累隨即改之陳王得之於丁廙也山東風俗不通擊難吾初入鄴遂嘗以此忤人至今為悔汝曹必無輕議也凢代人為文皆作彼語理宜然也至於哀傷防禍之

文章原出於五經：詔命策檄生於《書》，序述論議生於《易》，歌詠賦頌生於《詩》，祭祀哀誄生於《禮》，書奏箴銘生於《春秋》。朝廷憲章、軍旅誓誥，敷顯仁義、發明功德，牧民建國，施用多途；至於陶冶性靈、從容諷諫，進入它的滋味，也是樂事。行有餘力就可以習它。然而從古文人多陷於輕薄：屈原露才。底本此字為生僻字，轉錄後失落。己，顯暴君過；宋玉體貌冶麗，被當作俳優；東方朔滑稽不雅；司馬相如竊財無操；王褒過失見於《童約》；。底本此字為生僻字，轉錄後失落。雄德敗於《美新》；李陵降辱於夷虜；劉歆反覆於王莽之世；傅毅黨附權門；班固盜竊父史；趙元叔抗竦過度；馮敬通浮華被擯壓；馬季長佞媚獲譏；蔡邕同惡受誅；吳質詆訶鄉里；曹植悖慢犯法；杜篤乞假無厭；路粹隘狹已甚；陳琳實在粗疏；繁欽性無檢格；劉楨倔強輸作；王粲率躁見嫌；孔融、禰衡誕傲致死；楊修、丁廙扇動取斃；阮籍無禮敗俗；嵇康凌物底本此字為生僻字，轉錄後失落終；傅。底本此字為生僻字，轉錄後失落。忿鬥免官；孫楚矜誇凌上；陸機犯順履險；潘岳投機取危；顏延年負氣被黜；謝靈運空疏亂紀；王元長底本此字為生僻字，轉錄後失落賊自貽；謝。底本此字為生僻字，轉錄後失落。晦悔慢被及。這些人都是翹秀，不能全記，大概如此。至於帝王也或未免。從古天子而有才華的，只有漢武帝、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，都負世議，不是懿德之君。從子游、子夏、荀況、孟軻、枚乘、賈誼、蘇武、張衡、左思之輩，有盛名而免過患的，時或聽說，但損敗的居多。我每每思量，推原所積：文章之體標舉興會、發引性靈，使人矜伐，所以忽略持操、果於進取。今世文士此患更切：一事愜當、一句清巧，神厲九霄、志凌千載，自吟自賞，不覺更有旁人。加以砂礫所傷慘於矛底本此字為生僻字，轉錄後失落，諷刺之禍快於風塵，很應當防慮來保元吉。學問有利鈍，文章有巧拙。鈍學累功不妨精熟，拙文研思終歸醜陋。但成學士就足以做人；一定缺乏天才，不要強去操筆。我看見世人至於沒有才思，自以為清華，流布醜拙的也夠多了。江南號為詅【力正反】痴符。近來在幷州有一個士族，好寫可笑的詩賦，挑撥邢、魏諸公，眾人共同嘲弄、虛相贊說，他便殺牛篩酒招延聲譽。他妻子是明鑑的婦人，泣而諫之。此人嘆道：「才華不被妻子所容，何況行路！」到死不覺。自己看見自己叫作明，這實在難。學做文章，先謀親友，得到評論然後出手，千萬不要師心自任、取笑旁人。自古執筆為文的哪可勝數，然而至於宏麗精華不過數十篇。但使不失體裁、辭意可觀，便稱才士；要動俗蓋世，也要等黃河清吧。不屈二姓，是伯夷叔齊的節；何事非君，是伊尹箕子的義。自春秋以來，家有奔亡、國有吞滅，君臣本無常分。然而君子之交絕無惡聲，一旦屈膝事人，哪能因存亡而改慮？陳琳在袁紹處裁書則呼曹操為豺狼，在魏制檄則視袁紹為蛇虺，是當時君主所命、不得自專，然而也是文人的大患，應當從容斟酌。有人問。底本此字為生僻字，轉錄後失落。雄：「吾子少而好賦。」雄說：「是的。童子雕蟲篆刻，壯夫不為。」我私下非難說：虞舜歌《南風》之詩，周公作《鴟鴞》之詠，尹吉甫、史克《雅》《頌》之美，沒聽說都在底本此字為生僻字，轉錄後失落年累德。孔子說不學詩無以言，自衛返魯，樂正《雅》《頌》各得其所，大明孝道也引詩來證。。底本此字為生僻字，轉錄後失落。雄怎敢忽略這個？若論詩人的賦麗以則、辭人的賦麗以淫，只知變罷了，又不知雄自稱為壯夫又怎樣。著《劇秦美新》，妄投於閣，周章怖懾，不達天命，是童子的作為。桓譚以為勝過老子，葛洪用來比仲尼，使人嘆息。此人只因曉算術、解陰陽，所以著《太。底本此字為生僻字，轉錄後失落。經》被這幾人所惑。他的遺言餘行，荀子、屈原都不及，怎敢望大聖的清塵？況且《太。底本此字為生僻字，轉錄後失落。》如今究竟有何用？不過蓋醬瓿而已。齊世有辛毗，是清幹之士，官至行臺尚書，嗤鄙文學，嘲劉逖說：「君輩辭藻好比榮華，須臾之玩，不是宏才，哪比得上我們十丈松樹，常有風霜不可凋悴。」劉應聲說：「既有寒木又發春華，怎麼樣？」辛笑說：「可以。」凡做文章好比人乘騏驥，雖有逸氣，當用銜勒制約，不要讓它流亂軌轍、放意填坑底本此字為生僻字，轉錄後失落。文章當以理致為心腎，氣調為筋骨，事義為皮膚，華麗為冠冕。今世相承趨末棄本，大多浮豔：辭與理競，辭勝而理伏；事與才爭，事繁而才損。放逸的流宕而忘歸，穿鑿的補綴而不足。時俗如此，哪能獨違，但務去泰去甚而已。必有盛才重譽來改革體裁的，實在是我所希望的。古人之文宏材逸氣，體度風格去今實遠，但緝綴疏樸，未為密緻。今世音律諧靡、章句偶對、諱避精詳，賢於往昔的多了。應當以古之制裁為本、今之辭調為末，兩樣都須存，不可偏棄。我家世文章很典正，不從流俗。梁孝元在藩邸時撰《西府新文》，史傳無一篇見錄，也因為不偶於世、沒有鄭衛之音的緣故。有詩賦銘誄書表啟底本此字為生僻字，轉錄後失落二十卷，我們兄弟還在起草，並未編次，便遭火燒盡，竟然不傳於世，銜恨徹於心髓。操行見於《梁史·文士傳》及孝元《懷舊志》。沈約說：文章當從三易：易見事，一；易識字，二；易讀誦，三。邢子才常說：沈侯文章用事不讓人察覺，像胸臆裡的話。深以此佩服。祖孝徵也曾經對我說：「沈詩說『崖傾護石髓』，這哪裡像用事呢？」邢子才、魏收都有重名，時俗當作標準、以為師匠。邢賞服沈約而輕任昉，魏愛慕任昉而毀沈約，每在談底本此字為生僻字，轉錄後失落時辭色都因此而發，鄴下紛紜各有朋黨。祖孝徵曾對我說：「任、沈的是非，就是邢、魏的優劣。」《吳均集》有《破鏡賦》。從前邑號朝歌，顏淵不停宿；里名勝母，曾參斂襟，是忌惡名傷實。破鏡乃是底本此字為生僻字，轉錄後失落逆之獸，事見《漢書》，為文幸虧避開此名。近世往往見有和人詩的，題作「敬同」。《孝經》說「資於事父以事君而敬同」，不可輕言。梁世費旭詩說「不知是耶非」，殷澐詩說「飄颻雲母舟」。簡文說：旭既不識其父，澐又飄颻其母。這些雖然都是古事，不可用。世人或有文章引《詩》「伐鼓淵淵」的，《宋書》已有屢遊的譏誚，如此之類幸須避開。北面事親，告別舅舅卻寫《渭陽》之詠；堂上養老，送兄卻賦《柏舟》之悲，都大失。舉此一例，處處應當謹慎。江南文制想讓人指摘，知道有病累隨即改之，陳思王得之於丁廙。山東風俗不通辯難，我初入鄴曾因此得罪人，至今後悔，你們一定不要輕議。凡代人為文都用對方的口氣，理當如此。至於哀傷底本此字為生僻字，轉錄後失落禍的

辭不可輒代蔡邕為胡金盈作母靈表頌曰悲母氏之不永然委我而夙喪又為胡顥作其父銘曰我考議郎君袁三公頌曰猗歟我祖出自有媯王粲為潘文則思親詩云躬此勞瘁鞠予小人庶我顯妣克保遐年而並載乎邕粲之集此例甚眾古人之所行今世以為諱陳思王武帝誄遂深永蟄之思潘岳悼亡賦乃愴手澤之遺是方父於蟲匹婦於考也蔡邕楊秉碑雲統大麓之重潘尼贈盧景宣詩云九五思飛龍孫楚王驃騎誄雲奄忽登遐陸機又誄雲億兆宅心敦敘百揆姊誄雲俔天之和今為此言則朝廷之辠人也王粲贈楊德祖詩云我君餞之其樂洩洩不可妄施人子況儲君乎輓歌辭者或雲古者虞嬪之歌或雲出自田橫之客皆為生者悼往苦哀之意陸平原多為死人自嘆之言詩格既無此例又乖製作本意凢詩人之作刺箴美頌各有源流未嘗混雜善惡同篇也陸機為齊謳篇前敘山川物產風教之盛後章忽鄙山川之情踈失厥體其為吳趨行何不陳子光夫差乎京洛行何不述赧王靈帝乎自古宏才博學用事誤者有矣百家雜說或有不同書儻湮滅後人不見故未敢輕議之今指知決紕繆者略舉一兩端以為誡詩云有鷕雉鳴又曰雉鳴求其牡毛傳亦曰鷕雉雌聲又云雉之朝鴝尚求其雌鄭注月令亦云雊雄雉鳴潘岳賦曰雉鷕鷕以朝雊是則混雜其雄雌矣詩云孔懷兄弟孔甚也懷思也言甚可思也陸機與長沙顧母書述從祖弟士璜死乃言痛心防惱有如孔懷心旣痛矣即為甚思何故言有如也觀其此意當謂親兄弟為孔懷詩云父母孔邇而呼二親為孔邇於義通乎異物志雲擁劍狀如蟹但一偏大爾何遜詩云躍魚如擁劒是不分魚蟹也漢書御史府中列栢樹常有野鳥數千棲宿其上晨去暮來號朝夕鳥而文士往往誤作烏鳶用之抱朴子說頃曼都詐稱得仙自雲仙人以流霞一杯與我飲之輒不飢渴而簡文詩云霞流抱朴椀亦猶郭象以惠施之辨為莊周言也後漢書囚司徒崔烈以鋃鐺鏁【上音狼下音當】鋃鐺大鏁也世間多誤作金銀字烈太子亦是數千卷學士嘗作詩云銀鏁三公腳刀撞僕射頭為俗所誤文章地理必須愜當梁簡文雁門太守行乃雲鵞軍功日逐燕騎蕩康居大宛歸善馬小月送降書蕭子暉隴頭水雲天寒隴水急散漫俱分防北注徂黃龍東流防白馬此亦明珠之纇美玉之瑕宜慎之王籍入若耶溪詩云蟬噪林逾靜鳥鳴山更幽江南以為文外斷絶物無異議簡文吟詠不能忘之孝元諷詠以為不可復得至懷舊志載於籍傳范陽盧詢鄴下才俊乃言此不成語何事於能魏收亦然其論詩云蕭蕭馬鳴悠悠斾旌毛傳曰言不諠譁也吾每嘆此解有情致籍詩生於此意耳蘭陵蕭慤梁室上黃侯之子工於篇什嘗有秋詩云芙蓉露下落楊柳月中踈時人未之賞也吾愛其蕭防宛然在目潁川荀仲舉琅琊諸葛漢亦以為爾而盧思道之徒雅所不愜何遜詩實為清巧多形佀之言楊都論者恨其每病苦辛饒貧寒氣不及劉孝綽之雍容也雖然劉甚忌之平生誦何詩云蘧居響北闕防防【乎麥反】不道車又撰詩苑止取何兩篇時人譏其不廣劉孝綽當時既有重名無所與讓唯服謝朓常以謝詩置几案間動靜輒諷味簡文愛陶淵明文亦復如此江南語曰梁有三何子朗最多三何者遜及思澄子朗也子朗信饒清巧思澄遊廬山每有佳篇併為冠絶

文辭不可動輒代作。蔡邕為胡金盈作母《靈表頌》說：「悲母氏之不永，然委我而夙喪。」又為胡顥作其父銘說：「。底本此字為生僻字，轉錄後失落。我考議郎君。」袁三公頌說：「猗歟我祖，出自有媯。」王粲為潘文則《思親詩》說：「躬此勞瘁，鞠予小人，庶我顯妣，克保遐年。」卻都載在邕、粲的集子裡。此例很多，古人所行，今世以為諱。陳思王《武帝誄》於是深永蟄之思，潘岳《悼亡賦》於是愴手澤之遺，這是把父親比作蟲、把妻子比作先考。蔡邕《楊秉碑》說「統大麓之重」，潘尼贈盧景宣詩說「九五思飛龍」，孫楚《王驃騎誄》說「奄忽登遐」，陸機又誄說「億兆宅心，敦敘百揆」，姊誄說「俔天之妹」。如今說這些話，就是朝廷的罪人。王粲贈楊德祖詩說「我君餞之，其樂洩洩」，不可妄加於人子，何況儲君呢？輓歌辭，或說古者虞殯之歌，或說出自田橫之客，都是生者悼往、苦哀之意。陸機多為死人自嘆之言，詩格既無此例，又乖製作本意。凡詩人所作，刺箴美頌各有源流，未嘗混雜善惡同篇。陸機作《齊謳篇》，前敘山川物產風教之盛，後章忽然鄙薄山川之情，疏失其體。他作《吳趨行》為什麼不陳公子光、夫差？作《京洛行》為什麼不述赧王、靈帝？自古宏才博學用事錯誤的有過，百家雜說或有不同，書倘若湮滅後人看不見，所以未敢輕議。如今只指確知紕繆的，略舉一兩處以作鑑戒。《詩經》說「有鷕雉鳴」，又說「雉鳴求其牡」，《毛傳》也說鷕是雌雉之聲；又說「雉之朝雊，尚求其雌」，鄭。底本此字為生僻字，轉錄後失落。注《月令》也說雊是雄雉鳴。潘岳賦說「雉鷕鷕以朝雊」，這是混雜了雄雌。《詩經》說「孔懷兄弟」，孔是甚，懷是思，是說甚可思念。陸機與長沙顧母書述從祖弟士璜死，卻說「痛心底本此字為生僻字，轉錄後失落惱，有如孔懷」。心既痛了就是甚思，為什麼說「有如」？看他這個意思，當是把親兄弟叫作孔懷。《詩經》說「父母孔邇」，如果呼雙親為孔邇，於義通嗎？《異物志》說擁劍狀如蟹，只是一。底本此字為生僻字，轉錄後失落。偏大。何遜詩說「躍魚如擁劍」，是不分魚蟹。《漢書》御史府中列柏樹，常有野鳥數千棲宿其上，晨去暮來，號朝夕鳥，而文士往往誤作烏鳶來用。《抱朴子》說頃曼都詐稱得仙，自稱仙人拿流霞一杯給他飲，便不飢渴，而簡文詩說「霞流抱朴碗」，也像郭象把惠施之辯當成莊周的話。《後漢書》囚司徒崔烈用鋃鐺鎖【上音狼，下音當】，鋃鐺是大鎖。世間多誤作金銀的銀字。。底本此字為生僻字，轉錄後失落。烈太子也是讀過數千卷的學士，曾作詩說「銀鎖三公腳，刀撞僕射頭」，被俗所誤。文章地理必須愜當。梁簡文《雁門太守行》卻說「鵝軍攻日逐，燕騎蕩康居，大宛歸善馬，小月送降書」；蕭子暉《隴頭水》說「天寒隴水急，散漫俱分底本此字為生僻字，轉錄後失落，北注向黃龍，東流底本此字為生僻字，轉錄後失落白馬」。這也是明珠的瑕、美玉的疵，應當謹慎。王籍《入若耶溪》詩說「蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽」，江南以為文外斷絕，物無異議。簡文吟詠不能忘，孝元諷詠以為不可復得，到《懷舊志》載在籍傳。范陽盧詢是鄴下才俊，卻說這不成語，何至於稱為能。魏收也這樣。他們論詩，說到「蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌」，《毛傳》說是不喧譁。我每嘆這個解釋有情致，籍詩就生於這個意思。蘭陵蕭愨是梁室上黃侯之子，工於篇什，曾有秋詩說「芙蓉露下落，楊柳月中疏」，時人未賞。我愛它蕭底本此字為生僻字，轉錄後失落宛然在目，潁川荀仲舉、琅琊諸葛漢也以為如此，而盧思道之徒很不愜意。何遜詩實在清巧，多形似之言。楊都論者恨他每病苦辛、多貧寒氣，不及劉孝綽的雍容。雖然如此，劉很忌他，平生誦何詩說「蘧居響北闕」底本此字為生僻字，轉錄後失落底本此字為生僻字，轉錄後失落【乎麥反】不道車；又撰《詩苑》只取何兩篇，時人譏他不廣。劉孝綽當時既有重名，無所推讓，只服謝朓，常把謝詩放在几案間，動靜就諷味。簡文愛陶淵明文也是這樣。江南話說：梁有三何，子朗最多。三何是遜及思澄、子朗。子朗確實多清巧，思澄遊廬山每有佳篇，都為冠絕。

名之與實猶形之與影也德藝周厚則名必善焉容色姝麗則影必美焉今不修身而求令名於世者猶貌甚惡而責妍影於鏡也上士忘名中士立名下士竊名忘名者體道合德享鬼神之福祐非所以求名也立名者修身慎行懼榮觀之不顯非所以讓名也竊名者厚貌深奸幹浮華之虛稱非所以得名也人足所履不過數寸然而咫尺之途必顛蹷於崖岸拱抱之梁每沈溺於川穀者何哉為其傍無餘地故也君子之立已抑亦如之至誠之言人未能信至潔之行物或致疑皆由言行聲名無餘地也吾每為人所毀常以此自責若能開方軌之路廣造舟之航則仲由之言信重於登壇之盟趙喜之降城賢於折沖之將矣吾見世人清名登而金貝入信譽顯而然諾虧不知後之矛防毀前之幹櫓也宓子賤雲誠於此者形於彼人之虛實真偽在乎心無不見乎跡但察之未熟耳一為察之所鑑巧偽不如拙誠承之以羞大矣伯石讓卿王莽辭政當於爾時自以巧宻後人書之留傳萬代可為骨寒毛竪也近有大貴孝悌著聲前後居喪哀毀逾制亦足以髙於人矣而嘗以苫塊之中以巴豆塗臉遂使成瘡表哭泣之過左右童竪不能掩之益使外人謂其居處飲食皆為不信以一偽喪百誠者乃貪名不已故也有一士族讀書不過二三百卷天才鈍拙而家世殷厚雅自矜持多以酒犢珍玩交諸名士甘其餌者遞相吹噓朝廷以為文華亦嚐出境聘東萊王韓晉明篤好文學疑彼製作多非機杼遂設防言面相討試竟日歡諧辭人滿席屬音賦韻命筆為詩彼造次即成了非向韻眾客各自沈吟遂無覺者韓退嘆曰果如所量韓又嘗問曰王珽杼上終葵首嘗作何形乃答雲珽頭曲圜勢如葵葉耳韓既有學忍笑為吾說之治防子弟文章以為聲價太事也一則不可常繼終露其情二則學者有憑益不精勵鄴下有一少年出為襄國令頗自勉篤公事經懷每加撫防以求聲譽凢遣兵役握手送離或齎棃棗餅餌人人贈別雲上命相煩情所不忍道路飢渴以此見思民庶稱之不容於口及遷為泗州別駕貲費日廣不可常週一有偽情觸塗難繼功績遂敗損矣或問曰夫神滅形消遺聲餘價亦猶蟬殻虵皮獸迒鳥跡耳何預於死者而聖人以為教乎對曰勸也勸其立名則獲其實且勸一伯夷而千萬人立清風矣勸一季札而千萬人立仁風矣勸一柳下惠而千萬人立真風矣勸一史魚而千萬人立直風矣故聖人慾其魚鱗鳯翼雜沓參差不絶於世豈不哉四海悠悠皆慕名者葢因其情而致其善耳抑又論之祖考之嘉名美譽亦子孫之冕服牆宇也自古及今獲其庇者眾矣夫修善立名者亦猶築室樹果生則獲其利死則遺其澤世人汲汲者不達此意若其與魂爽俱升松栢偕茂惑矣哉

名與實，好比形與影。德藝周厚則名一定善，容色姝麗則影一定美。如今不修身而求美名於世的，好比容貌很醜卻向鏡子責求美影。上士忘名，中士立名，下士竊名。忘名的人體道合德，享受鬼神的福祐，不是用來求名的；立名的人修身慎行，怕榮觀不顯，不是用來讓名的；竊名的人厚貌深奸，求浮華的虛稱，不是所以得名的。人腳所踩不過數寸，然而咫尺之途必在崖岸顛蹶，拱把粗的橋梁每每沉溺於河川山谷，為什麼？因為旁邊沒有餘地。君子立己也是這樣。至誠的話人未必信，至潔的行人或許致疑，都是因為言行聲名沒有餘地。我每被人毀謗，常以此自責。如果能開闢方正的大道、加寬造舟的橋梁，則仲由的話比登壇之盟還可信，趙憙的降城比折衝之將還賢能。我看見世人清名剛登上而金貝就進來，信譽剛顯揚而許諾就虧欠，不知道後面的矛底本此字為生僻字，轉錄後失落毀了前面的幹櫓。宓子賤說：誠於此的，形於彼。人的虛實真偽在心裡，沒有不顯於事跡的，只是觀察得不熟罷了。一旦被觀察所鑑照，巧偽不如拙誠，接下來的羞辱就大了。伯石讓卿、王莽辭政，當時自以為巧密，後人寫下來留傳萬代，可以讓人骨寒毛豎。近來有大貴以孝悌著聲，前後居喪哀毀逾制，也足以高於人了，卻曾經在苫塊之中用巴豆塗臉，使臉上成瘡，來表示哭泣過度。左右童僕不能掩蓋，更使外人認為他的居處飲食都不可信。因一偽而喪失百誠的，乃是貪名不已的緣故。有一個士族，讀書不過二三百卷，天才鈍拙，而家世殷厚，很會矜持，多用酒肉珍玩結交名士，吃他餌的人遞相吹噓，朝廷以為文華，也曾出境聘問。東萊王韓晉明篤好文學，懷疑那些作品多不是自己機杼，便設底本此字為生僻字，轉錄後失落言當面討試，整天歡諧，辭人滿席，屬音賦韻，命筆為詩。那人倉促寫成，完全不是一向的韻味，眾客各自沉吟，竟然沒有察覺的。韓退下來嘆道：「果然像所估量的。」韓又曾問：「王珽，杼上終葵首，曾經作成什麼形狀？」他答說：「珽頭曲圓，勢如葵葉。」韓既有學問，忍著笑對我說了。治底本此字為生僻字，轉錄後失落子弟文章以為聲價，太。底本此字為生僻字，轉錄後失落。事了：一則不可常繼，終會露出實情；二則學習者有了憑依，更加不精勵。鄴下有一個少年出為襄國令，很能自勉，公事經心，每加撫底本此字為生僻字，轉錄後失落以求聲譽。凡遣兵役，握手送離，或送梨棗餅餌，人人贈別，說：「上命相煩，情所不忍，道路飢渴。」用來求見思，民庶稱讚不容口。等到遷為泗州別駕，花費日廣，不可常周，一有偽情，處處難繼，功績便敗損了。有人問：神滅形消，留下的聲價也像蟬殼蛇皮、獸跡鳥蹤罷了，與死者有什麼相干，而聖人卻用來設教？答：是勸。勸他立名則獲得其實。而且勸一個伯夷，千萬人就立清風了；勸一個季札，千萬人就立仁風了；勸一個柳下惠，千萬人就立真風了；勸一個史魚，千萬人就立直風了。所以聖人想讓這些像魚鱗鳳翼一樣雜沓參差、不絕於世，豈不。底本此字為生僻字，轉錄後失落。嗎？四海悠悠都慕名，大概是順著這種情來引向善罷了。再論一層：祖考的嘉名美譽，也是子孫的冕服牆宇。從古到今獲得庇。底本此字為生僻字，轉錄後失落。的人很多。修善立名的人也像築室種樹，活著獲得其利，死了留下其澤。世人急急追求的，不明白這個意思。如果以為可以與魂爽一起昇天、與松柏一起茂盛，那就惑了。