颜氏家训 · 第 3 卷

自古明王圣帝犹湏勤学况凢庶乎此事遍于经史吾亦不能郑重聊举近世切要以终窹汝耳士大夫子弟数嵗已上莫不被教多者或至礼传少者不失诗论及至冠婚体性稍定因此天机倍须训诱有志尚者遂能磨砺以就素业无履立者自兹堕慢便为凢人人生在世防当有业农民则计量耕稼商贾则计论货贿工巧则致精器用伎艺则深思法术武夫则惯习弓马文士则讲议经书多见士大夫耻涉农商羞务工伎射既不能穿札笔则才记姓名饱食醉酒忽忽无事以此销日以此终年或因家世余绪得一阶半级便谓为足安能自苦及有吉防大事议论得失然张口如坐云雾公私宴集谈古赋诗塞黙低头欠伸而已有识傍观代其入地何惜数年勤学长受一生愧辱哉梁朝全盛之时贵游子弟多无学术至于谚云上车不落则著作体中何如则秘书无不熏衣剃面傅粉施朱驾长檐车蹑髙齿屐坐碁子方褥凭斑丝隠嚢列器玩于左右从容出入望若神仙明经求第则顾人答策三九公防则假手赋诗当尔之时亦快士也及离乱之后朝市迁革铨衡选举非复曩者之亲当路秉权不见昔时之党求诸身而无所得施之世而无所用披褐而丧珠失皮而露质兀若枯木泊若穷流孤独戎马之间转死沟之际当尔之时诚驽材也有学艺者触地而安自荒乱已来诸见俘虏虽百世小人知读论语孝经者尚为人师虽千载冠冕不晓书记者莫不耕田养马以此观之安可不自勉耶若能常保数百卷书千载终不为小人也夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇廕当自求诸身耳谚曰积财千万不如薄伎在身伎之易习而可贵者无过读书也世人不问愚智皆欲识人之多见事之广而不肯读书是犹求饱而懒营馔欲暖而惰裁衣也夫读书之人自羲农已来宇宙之下凢识几人凢见几事生民之成败好恶固不足论天地所不能藏鬼神所不能隠也有客难主人曰吾见强弩长防诛罪安民以取公侯者有矣文义习史匡时冨国以取卿相者有矣学备古今才兼文武身无禄位妻子饥寒者不可胜数安足贵学乎主人对曰夫命之穷达犹金玉木石也修以学艺犹磨莹雕刻也金玉之磨莹自美其鑛璞木石之叚块自丑其雕刻安可言木石之雕刻乃胜金玉之鑛璞哉不得以有学之贫贱比于无学之冨贵也且负甲为兵咋笔为吏身死名灭者如牛毛角立杰出者如芝草握素披黄吟道咏德苦辛无益者如日蚀逸乐名利者几秋荼岂得同年而语矣且又闻之生而知之者上学而知之者次所以学者欲其多智明达耳必有天才防羣出类为将则闇与孙武吴起同术执政则悬得管仲子产之教虽未读书吾亦谓之学矣今子即不能然不师古之踪迹犹防被而卧耳人见隣里亲戚有佳快者使子弟慕而学之不知使学古人何其蔽也哉世人但知跨马被甲长弰强弓便云我能为将不知明乎天道辨乎地利比量逆顺鉴达兴亡之玅也但知承上接下积财聚谷便云我能为相不知敬鬼事神移风易俗调节隂阳荐举贤圣之至也但知私财不入公事夙办便云我能治民不知诚已刑物执辔如组反风灭火化鸱为凤之术也但知抱令守律早刑晩舎便云我能平狱不知同辕观罪分剑追财假言而奸露不问而情得之察也爰及农商工贾厮役奴钓鱼屠肉饭牛牧羊皆有先达可为师表博学求之无不利于事也夫所以读书学问本欲开心明目利于行耳未知养亲者欲其观古人之先意承顔怡声下气不惮劬劳以致甘腝惕然慙惧起而行之也未知事君者欲其观古人之守軄无侵见危授命不忘诚谏以利社稷恻然自念思欲效之也素骄奢者欲其观古人之恭俭节用卑以自牧礼为教本敬者身基瞿然自失敛容抑志也素鄙恡者欲其观古人之贵义轻财少私寡欲忌盈恶满赒穷防匮赧然悔耻积而能散也素暴悍者欲其观古人之小心黜巳齿舌存含垢藏疾尊贤容众薾然沮丧若不胜衣也素怯懦者欲观古人之达生委命强毅正直立言必信求福不囘勃然奋厉不可恐慑也厯兹以往百行皆然纵不能淳去泰去甚学之所知施无不达世人读书者但能言之不能行之忠孝无闻仁义不足加以断一条讼不必得其理宰千戸县不必理其民问其造屋不必知楣横而棁竪也问其为田不必知稷早而黍迟也吟啸谈谑讽咏辞赋事既优闲材增迃诞军国经纶略无施用故为武人俗吏所共嗤诋良由是乎夫学者所以求益尔见人读数十卷书便自髙大凌忽长者轻慢同列人疾之如讐敌恶之如鸱枭如此以学自损不如无学也古之学者为己以补不足也今之学者为人但能说之也古之学者为人行道以利世也今之学者为己修身以求进也夫学者犹种树也春玩其华秋登其实讲论文章春华也修身利行秋实也人生小防精神専利长成已后思虑散逸固须早教勿失机也吾七嵗时诵灵光殿赋至于今日十年一理犹不遗忘二十之外所诵经书一月废置便至荒无矣然人有坎防失于盛年犹当晩学不可自弃孔子云五十以学易可以无大过矣魏武袁遗老而弥笃此皆少学而至老不倦也曾子七十乃学名闻天下荀卿五十始来游学犹为硕儒公孙四十余方读春秋以此遂登丞相朱云亦四十始学易论语皇甫谧二十始授孝经论语皆终成大儒此并早迷而晩窹也世人婚冠未学便称迟暮因循面墙亦为愚尔防而学者如日出之光老而学者如秉烛夜行犹贤乎暝目而无见者也学之兴废随世轻重汉时贤俊皆以一经圣人之道上明天时下该人事用此致卿相者多矣末俗已来不复尔空守章句但诵师言施之世务殆无一可故士大夫子弟皆以博涉为贵不肯専儒梁朝皇孙已下总丱之年必先入学观其志尚出身已后便从文吏略无卒业者冠冕为此者则有何刘瓛明山宾周舍朱异周正贺琛贺革萧子政刘縚等兼通文史不徒讲説也洛阳亦闻崔浩张伟刘芳邺下又见邢子才四儒者虽好经术亦以才博擅名如此诸贤故为上品以外率多田里闲人音辞鄙陋风操蚩拙相与専固无所堪能问一言辄酬数百责其指归或无要防邺下谚云博士买驴书劵三纸未有驴字使汝以此为师令人气塞孔子曰学也禄在其中矣今勤无益之事恐非业也夫圣人之书所以设教但明练经文粗通注义常使言行有得亦足为人何必仲尼居即须两纸防义燕寝讲堂亦复何在以此得胜宁有益乎光隂可惜譬诸逝水当博览机要以济功业必能兼美吾无间焉俗间儒士不涉羣书经纬之外义防而已吾初入邺与博陵崔文彦交游尝说王粲集中难郑尚书事崔转为诸儒道之始将发口悬见排蹙云文集止有诗赋铭诔岂当论经书事乎且先儒之中未闻有王粲也崔笑而退竟不以粲集示之魏收之在议曹与诸博士议宗庙事引据汉书博士笑曰未闻汉书得证经术魏便忿怒都不复言取韦成传掷之而起博士一夜共披寻之达明乃来谢曰不谓成如此学也夫老庄之书葢全真养性不肎以物累己也故藏名柱石终蹈流沙匿迹漆园卒辞楚相此任纵之徒耳何晏王弼祖述宗递相夸尚景附草靡皆以农黄之化在乎巳身周孔之业弃之度外而平叔以党曹爽见诛触死权之网也辅嗣以多笑人被疾陷好胜之穽也山巨源以蓄积取讥背多藏厚亡之文也夏侯以才望被戮无支离拥肿之鉴也荀奉倩丧妻神伤而卒非鼓缶之情也王夷甫悼子悲不自胜异东门之达也嵇叔夜排俗取祸岂和光同尘之流也郭子以倾动权势宁后身外已之风也阮嗣宗沈酒荒迷乖畏途相诫之譬也谢防舆赃贿黜削违弃其余鱼之防也彼诸人者并其领袖宗所归其余桎梏尘滓之中颠仆名利之下者岂可备言乎直取其清谈雅论剖析微宾主往复娱心恱耳非济世成俗之要也洎于梁世兹风复阐庄老周易总谓三武皇简文躬自讲论周正奉赞大猷化行都邑学徒千余实为盛美元帝在江荆间复所爱习召置学生亲为教授废寝忘食以夜继朝至乃倦剧愁愤輙以讲自释吾时颇预末筵亲承音指性既顽鲁亦所不好云齐孝昭帝侍娄太后疾容色顦顇服膳减损徐之才为灸两穴帝握拳代痛爪入掌心血流满手后既痊愈帝寻疾崩遗诏恨不见太后山陵之事其天性至孝如彼不识忌讳如此良由无学所为若见古人之讥欲母早死而悲哭之则不发此言也孝为百行之首犹须学以修饰之况余事乎梁元帝尝为吾说昔在会稽年始十二便已好学时又患疥手不得拳膝不得屈闲斋张葛帏避蝇独坐银瓯贮山隂甜酒时复进之以自寛痛率意自读史书一日二十卷既未师受或不识一字或不解一语要自重之不知厌倦帝子之尊童稚之逸尚能如此况其庶士冀以自达者哉古人勤学有握锥投斧照雪聚萤锄则带经牧则编简亦为勤笃梁世彭城刘绮交州刺史勃之孙早孤家贫灯烛难办常买荻尺寸折之燃明夜读孝元初出会稽精选寮寀绮以才华为国常侍兼记室殊防礼遇终于金紫光禄义阳朱詹世居江陵后出都好学家贫无资累日不防乃时吞纸以实腹寒无毡被抱犬而卧犬亦饥虚起行盗食呼之不至哀声动隣犹不废业卒成学士官至镇南录事叅军为孝元所礼此乃不可为之事亦是勤学之一人东莞臧逢世年二十余欲读班固汉书苦假借不久乃就姊夫刘缓乞丐客刺书翰纸末手冩一本军府服其志尚卒以汉书闻齐有宦者内叅田鹏鸾本蛮人也年十四五初为阍寺便知好学怀袖握书晓夕讽诵所居卑末使役苦辛时伺闲隙周章询请每坐文林馆气喘汗流问书之外不暇他语及覩古人节义之事未尝不感激沈吟久之吾甚怜爱倍加开奬后被赏遇赐名敬宣位至侍中开府后主之奔青州遣其西出叅伺动静为周军所获问齐王何在绐云已去计当出境疑其不信欧捶服之每折一支辞色愈厉竟断四体而卒蛮夷童丱犹能以学成忠齐之将相比敬宣之奴不若也邺平之后见徙入闗思鲁尝谓吾曰朝无禄位家无积财当肆筋力以申供养每被课笃勤劳经史未知为子可得安乎吾命之曰子当以养为心父当以学为教使汝弃学狥财丰吾衣食食之安得甘衣之安得暖若务先王之道绍家世之业藜緼褐我自欲之书曰好问则裕礼云独学而无友则孤陋而寡闻葢须切磋相起明也见有闭门读书师心自是稠人广坐谬误羞慙者多矣糓梁传称公子友与莒拏相搏左右呼曰孟劳孟劳者鲁之寳刀名亦见广雅近在齐时有姜仲岳谓公子左右姓孟名劳多力之人为国所寳与吾苦诤时清河郡守邢峙当世硕儒助吾证之赧然而伏又三辅决録云灵帝殿柱题曰堂堂乎张京兆田郎葢引论语偶以四言目京兆人田凤也有一才士乃言时张京兆及田郎二人皆堂堂耳闻吾此説初大惊骇其后寻愧悔焉江南有一权贵读误本蜀都赋注解蹲鸱芋也乃为羊字人馈羊肉答书云捐惠蹲鸱举朝惊骇不解事义久后寻迹方知如此元氏之世在洛京时有一才学重臣新得史记音而颇纰缪误反颛顼字顼当为许録反错作许縁反遂一一谓言从来谬音専旭当音専翾耳此人先有髙名翕然信行朞年之后更有硕儒苦相究讨方知误焉汉书王莾赞云紫色防声余分闰位谓以伪乱真尔昔吾尝共人谈书言及王莾形状有一俊士自许史学名价甚髙乃云王莾非直鸱目虎吻亦紫色蛙声又礼乐志云给太官挏马酒李竒注以马乳为酒也揰挏乃成二字并从手揰【都抒反】挏【达孔反】此谓撞捣挺挏之今为酪酒亦然向学士又以为种桐时太官酿马酒乃熟其孤陋遂至于此太山羊肃亦称学问读潘岳赋周文弱枝之枣为杖策之杖世本容成造厯以厯为碓磨之磨谈说制文援引古音必须眼学勿信耳受江南闾里间士大夫或不学问羞为鄙朴道聴涂说强事饰辞呼征质为周郑谓霍乱为博陆上荆州必称峡西下杨都言去海郡言食则糊口道钱则孔方问移则楚丘论婚则宴尔及王则无不仲宣语刘则无不公干凢有一二百件传相祖述寻问莫知源由施安时复失于庄生有乘时鹊起之说故谢朓诗曰鹊起登吴台吾有一亲表作七夕诗云今夜吴台鹊亦共往填河罗浮山记云望平地树如荠故戴髙诗云长安树如荠又邺下有一人咏树诗云遥望长安荠又尝见谓矜诞为夸毗呼髙年为冨有春秋皆耳学之过也夫文字者坟籍根本世之学徒多不晓字读五经者是徐邈而非许慎习赋诵者信褚诠而忽吕忱明史记者専皮邹而废篆籕学汉书者恱应苏而畧苍雅不知书音是其枝叶小学乃其宗系至见服防张揖音义则贵之得通俗广雅而不屑一手之中向背如此况异代各人乎【世人皆以通俗文为服防造未知非服防而轻之犹谓是服防而轻之故此论从俗也】夫学者贵能博闻也郡国山川官位姓族衣服饮食器皿制度皆欲根寻得其原本至于文字忽不经怀己身姓名多或乖舛纵得不误亦未知所由近世有人为子制名兄弟皆山傍立字而有名峙者兄弟皆木傍立字而有名机者兄弟皆水傍立字而有名凝者名儒硕学此例甚多若有知吾之钟不调一何可笑吾尝从齐王幸幷州自井陉闗入上艾县东数十里有猎闾村后百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧并不识二所本是何地博求古今皆未能晓及检字林韵集乃知猎闾是旧防余聚【防音猎也】亢仇旧是防防亭【上音武安反下音仇】悉属上艾时太原王邵欲撰乡邑记注因此二名闻之大喜吾初读庄子螝二首韩非子曰防有螝者一身两口争食相龁遂相杀也茫然不识此字何音逢人辄问了无解者案尔雅诸书蚕蛹名螝【音溃】又非二首两口贪害之物后见古今字谱此亦古之虺字积年凝滞豁然雾解尝游赵州见栢人城北有一小水土人亦不知名后读城西门徐整碑云洦流东指众皆不识吾案说文此字古魄字也洦浅水貌此水汉来本无名矣直以浅貌目之或当即以洦为名乎世中书翰多称勿勿相承如此不知所由或有妄言此忽忽之残缺耳案说文勿者州里所建之旗也象其柄及三游之形所以趣民事故忽遽者称为勿勿吾在益州与数人同坐初晴日明见地上小光问左右此是何物有一蜀竪就视荅云是豆逼耳相顾愕然不知所谓命取将来乃小豆也穷访蜀土呼粒爲逼时莫之解吾云三苍说文此字白下为皆训粒通俗文音方力反众皆欢悟愍楚友壻窦如同从河州来得一青鸟驯养爱翫举族呼之为鹖吾曰鹖出上党数曾见之色并黄黑无驳杂也故陈思王鹖赋云黄之劲羽试检说文鳻【音分】雀佀鹖而青出羌中韵集音分此疑顿释梁世有蔡朗讳纯既不涉学遂呼莼为露葵面墙之徒递相仿效承圣中遣一士大夫聘齐齐主客郎李恕问梁使曰江南有露葵否荅曰露葵是莼水乡所出卿今食者緑葵菜耳李亦学问但不测彼之深浅乍闻无以覆究思鲁等姨夫彭城刘灵尝与吾坐诸子侍焉吾闻儒行敏行曰凢字与谘议名同音者其数多少能尽识乎答曰未之究也请导示之吾曰凢如此例不预研检忽见不识误以问人反为无頼所欺不容易也因为说之得五十许字诸刘叹曰不意乃尔若遂不知亦为异事校定书籍亦何容易自雄刘向方称此职耳观天下书未徧不得妄下雌黄或彼以为非此以为是或本同末异或两文皆欠不可偏信一隅也

自古明王圣帝还需勤学，何况凡庶？此事遍于经史，我也不能一一郑重，聊举近世切要来唤醒你们。士大夫子弟几岁以上莫不受教育，多的或到《礼》《传》，少的不失《诗》《论》。等到冠婚，体性稍定，因此天机更须训诱。有志向的便能磨砺成就素业，无操守的从此怠慢便成凡人。人生在世底本此字为生僻字，转录后失落当有业：农民则计量耕稼，商贾则计论货贿，工巧则致精器用，伎艺则深思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。多见士大夫耻于涉农商、羞于务工伎，射既不能穿札，笔则才记姓名，饱食醉酒，恍惚无事，以此来销日、以此来终年。或因家世余绪得一阶半级，便以为足，怎能自苦？等到有吉底本此字为生僻字，转录后失落大事议论得失，。底本此字为生僻字，转录后失落。然张口如坐云雾；公私宴集谈古赋诗，沉默低头打哈欠而已。有识的旁观替他无地自容。何惜数年勤学，长受一生愧辱呢？梁朝全盛之时，贵游子弟多无学术，以至于谚语说「上车不落则著作，体中何如则秘书」，无不熏衣剃面、傅粉施朱，驾长檐车，蹑高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入望若神仙。明经求第则雇人答策，三九公底本此字为生僻字，转录后失落则假手赋诗，当那个时候也算快士。等到离乱之后，朝市迁革，铨衡选举不再是从前的亲，当路秉权不见昔时的党，求诸自身而无所得，施之于世而无所用，披褐而丧珠，失皮而露质，呆若枯木，泊若穷流，孤独于戎马之间，转死沟。底本此字为生僻字，转录后失落。之际。当那个时候，实在是驽材。有学艺的人到处能安。自从荒乱以来，所见俘虏，虽是百世小人，知读《论语》《孝经》的还能为人师；虽是千载冠冕，不晓书记的莫不耕田养马。由此看来，哪能不自勉？若能常保数百卷书，千载终不为小人。明六经之旨、涉百家之书，纵不能增益德行、敦励风俗，还是一艺得以自资。父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离无人庇荫，应当求诸自身。谚语说：积财千万，不如薄技在身。技之易习而可贵的，无过读书。世人不问愚智都想识人之多、见事之广，却不肯读书，好比求饱而懒得做饭、欲暖而懒得裁衣。读书之人，自伏羲神农以来宇宙之下，凡识几人、凡见几事，生民的成败好恶固然不足论，天地所不能藏、鬼神所不能隐。有客责难主人说：我看见强弩长底本此字为生僻字，转录后失落诛罪安民来取公侯的有了，文义习史匡时富国来取卿相的有了；学备古今、才兼文武，身无禄位、妻子饥寒的不可胜数，读书哪足看重？主人对答：命的穷达好比金玉木石，修以学艺好比磨莹雕刻。金玉的磨莹，自己美于矿璞；木石的段块，自己丑于雕刻。哪能说木石的雕刻胜过金玉的矿璞呢？不得拿有学的贫贱比于无学的富贵。况且负甲为兵、操笔为吏，身死名灭的如牛毛，角立杰出的如芝草；握素披黄、吟道咏德，苦辛无益的如日蚀，逸乐名利的如秋荼，哪能同年而语？且又听说：生而知之者上，学而知之者次。所以学，是要他多智明达。必有天才底本此字为生僻字，转录后失落群出类，为将则暗与孙武吴起同术，执政则悬得管仲子产之教，虽未读书，我也称之为学了。如今你既不能这样，不师法古人的踪迹，还像底本此字为生僻字，转录后失落被而卧。人见邻里亲戚有佳快的，使子弟慕而学之，不知使学古人，何其蒙蔽！世人但知跨马被甲、长弰强弓，便说我能为将，不知明乎天道、辨乎地利、比量逆顺、鉴达兴亡之妙；但知承上接下、积财聚谷，便说我能为相，不知敬鬼事神、移风易俗、调节阴阳、荐举贤圣之至；但知私财不入、公事夙办，便说我能治民，不知诚己刑物、执辔如组、反风灭火、化鸱为凤之术；但知抱令守律、早刑晚赦，便说我能平狱，不知同辕观罪、分剑追财、假言而奸露、不问而情得之察。以至于农商工贾、厮役奴。底本此字为生僻字，转录后失落。钓鱼屠肉、饭牛牧羊，都有先达可为师表，博学求之无不利于事。所以读书学问，本欲开心明目利于行。未知养亲的，要他看古人先意承颜、怡声下气、不惮劬劳以致甘软，惕然惭惧起而行之；未知事君的，要他看古人守职无侵、见危授命、不忘诚谏以利社稷，恻然自念想要效法；素来骄奢的，要他看古人恭俭节用、卑以自牧，礼为教本、敬者身基，瞿然自失、敛容抑志；素来鄙吝的，要他看古人贵义轻财、少私寡欲、忌盈恶满、赒穷底本此字为生僻字，转录后失落匮，赧然悔耻、积而能散；素来暴悍的，要他看古人心小黜己，齿。底本此字为生僻字，转录后失落。舌存，含垢藏疾、尊贤容众，颓然沮丧若不胜衣；素来怯懦的，要他看古人达生委命、强毅正直、立言必信、求福不回，勃然奋厉不可恐慑。从此以往百行都是这样，纵不能淳，去泰去甚，学之所知施无不达。世人读书的只能言之不能行之，忠孝无闻、仁义不足，加以断一条讼不必得其理，宰千户县不必理其民，问他造屋不必知楣横而棁竖，问他为田不必知稷早而黍迟，吟啸谈谑讽咏辞赋，事既优闲、才增迂诞，军国经纶略无施用，所以被武人俗吏所共嗤诋，实在由于这个。学者是用来求益的。看见人读数十卷书便自高大，凌忽长者、轻慢同列，人疾之如仇敌、恶之如鸱枭，这样以学自损，不如无学。古之学者为己，用来补不足；今之学者为人，只能说。古之学者为人，行道以利世；今之学者为己，修身以求进。学者好比种树，春玩其华，秋登其实：讲论文章是春华，修身利行是秋实。人生小底本此字为生僻字，转录后失落精神专一，长成以后思虑散逸，本须早教，勿失时机。我七岁时诵《灵光殿赋》，至于今日十年一理还不遗忘；二十以外所诵经书，一月废置便至荒芜。然而人有坎底本此字为生僻字，转录后失落失于盛年，还当晚学，不可自弃。孔子说五十以学《易》可以无大过。魏武、袁遗老而弥笃，这都是少学而至老不倦。曾子七十才学，名闻天下；荀卿五十始来游学，还成硕儒；公孙。底本此字为生僻字，转录后失落。四十余方读《春秋》，因此便登丞相；朱云也四十始学《易》《论语》；皇甫谧二十始授《孝经》《论语》，都终成大儒。这些都是早迷而晚悟。世人婚冠未学便称迟暮，因循面墙，也是愚。底本此字为生僻字，转录后失落而学者如日出之光，老而学的如秉烛夜行，还胜过闭目而无见。学的兴废随世轻重。汉时贤俊都以一经。底本此字为生僻字，转录后失落。圣人之道，上明天时，下该人事，用此致卿相的很多。末俗以来不再这样，空守章句、但诵师言，施之世务几乎无一可用，所以士大夫子弟都以博涉为贵，不肯专儒。梁朝皇孙以下总角之年必先入学，观其志向，出身以后便从文吏，几乎没有卒业的。冠冕为此的，则有何。底本此字为生僻字，转录后失落。刘𤩽、明山宾、周舍、朱异、周。底本此字为生僻字，转录后失落。正、贺琛、贺革、萧子政、刘縚等，兼通文史，不徒讲说。洛阳也听说崔浩、张伟、刘芳，邺下又见邢子才，这四儒虽好经术，也以才博擅名。如此诸贤故为上品，以外大都是田里闲人，音辞鄙陋，风操拙劣，彼此专固，无所堪能，问一言辄酬数百，责其旨归或无要底本此字为生僻字，转录后失落。邺下谚说：博士买驴，书券三纸未有驴字。让你以此为师，令人气塞。孔子说学也禄在其中矣。如今勤于无益之事，恐怕不是正业。圣人的书所以设教，但明练经文、粗通注义，常使言行有得，也足以为人。何必「仲尼居」就须两纸底本此字为生僻字，转录后失落义，燕寝讲堂又在何处？以此得胜，哪有益处？光阴可惜，譬诸逝水，应当博览机要来济功业。必能兼美，我就没有闲话了。俗间儒士不涉群书，经纬之外义底本此字为生僻字，转录后失落而已。我初入邺与博陵崔文彦交游，曾说《王粲集》中难郑。底本此字为生僻字，转录后失落。《尚书》事，崔转告诸儒，刚要开口便被排挤：文集只有诗赋铭诔，哪该论经书事？且先儒之中未闻有王粲。崔笑而退，竟不以粲集示之。魏收在议曹与诸博士议宗庙事，引据《汉书》，博士笑说未闻《汉书》能证经术。魏便忿怒不再说话，取《韦。底本此字为生僻字，转录后失落。成传》掷下而起。博士一夜共同披寻，到明才来谢：「不谓。底本此字为生僻字，转录后失落。成如此有学。」老庄之书大概全真养性，不肯以物累己，所以藏名柱史终蹈流沙，匿迹漆园卒辞楚相，这是任纵之徒。何晏、王弼祖述。底本此字为生僻字，转录后失落。宗，递相夸尚，景附草靡，都以农黄之化在乎己身，周孔之业弃之度外。而何平叔因党曹爽被诛，触了死权之网；王辅嗣因多笑人被疾，陷了好胜之阱；山巨源因蓄积取讥，背了多藏厚亡之文；夏侯。底本此字为生僻字，转录后失落。因才望被戮，没有支离拥肿的鉴戒；荀奉倩丧妻神伤而卒，不是鼓缶之情；王夷甫悼子悲不自胜，不同于东门之达；嵇叔夜排俗取祸，岂是和光同尘之流；郭子。底本此字为生僻字，转录后失落。因倾动权势，哪有后身外己之风；阮嗣宗沉酒荒迷，乖了畏途相诫之譬；谢底本此字为生僻字，转录后失落舆赃贿黜削，违弃其余鱼之底本此字为生僻字，转录后失落。那些人并且是领袖。底本此字为生僻字，转录后失落。宗所归，其余桎梏尘滓之中、颠仆名利之下的，哪能备说？只取他们清谈雅论、剖。底本此字为生僻字，转录后失落。析微，宾主往复娱心悦耳，不是济世成俗之要。到了梁世此风再阐，《庄》《老》《周易》总称三。底本此字为生僻字，转录后失落。武皇、简文亲自讲论，周。底本此字为生僻字，转录后失落。正奉赞大猷，化行都邑，学徒千余，实为盛美。元帝在江荆间又所爱习，召置学生亲为教授，废寝忘食，以夜继朝，甚至倦剧愁愤就用讲来自释。我当时颇预末座，亲承音旨，性既顽鲁，也不爱好。齐孝昭帝侍娄太后疾，容色憔悴，服膳减损。徐之才为灸两穴，帝握拳代痛，爪入掌心，血流满手。太后既愈，帝不久病崩，遗诏恨不见太后山陵之事。其天性至孝如彼，不识忌讳如此，实在由于无学。若见古人讥讽想要母亲早死而悲哭的，就不会发此言。孝为百行之首，还须学来修饰，何况其余事？梁元帝曾对我说：从前在会稽年才十二便已好学，当时又患疥，手不能拳、膝不能屈，闲斋张葛帏避蝇独坐，银瓯贮山阴甜酒，时或进用来自宽痛，率意自读史书，一日二十卷。既未师受，或不识一字，或不解一语，却自己看重，不知厌倦。帝子之尊、童稚之逸尚能如此，何况庶士希望自达的呢？古人勤学有握锥投斧、照雪聚萤，锄则带经、牧则编简，也算勤笃。梁世彭城刘绮，交州刺史勃的孙子，早孤家贫，灯烛难办，常买荻按尺寸折了燃明夜读。孝元初出会稽，精选僚属，绮以才华为国常侍兼记室，殊底本此字为生僻字，转录后失落礼遇，终于金紫光禄。义阳朱詹，世居江陵，后出。底本此字为生僻字，转录后失落。都，好学，家贫无资，累日不底本此字为生僻字，转录后失落，便时吞纸来实腹；寒无毡被，抱犬而卧，犬也饥虚，起来盗食，呼之不至，哀声动邻，还不废业，卒成学士，官至镇南录事参军，为孝元所礼。这乃是不可为之事，也是勤学之一人。东莞臧逢世年二十余想读班固《汉书》，苦于借期不久，便向姊夫刘缓求乞名刺书翰纸末，手写一本，军府服其志向，终于以《汉书》闻名。齐有宦者内参田鹏鸾，本是蛮人，年十四五初为阍寺便知好学，怀袖握书，晓夕讽诵。所居卑末，使役苦辛，时伺闲隙周章询请，每坐文林馆气喘汗流，问书之外不暇他语；及见古人节义之事，未尝不感激沉吟很久。我很怜爱，加倍开奖。后来被赏遇，赐名敬宣，位至侍中开府。后主奔青州，派他西出探伺动静，为周军所获，问齐王何在，他骗说已去、估计该出境了。疑他不信，殴捶逼服，每折一肢，辞色愈厉，竟断四体而死。蛮夷童幼还能以学成忠，齐的将相连敬宣的奴都不如。邺平之后被徙入关，思鲁曾对我说：「朝无禄位，家无积财，该竭筋力来供养；每被课督勤劳经史，不知做儿子可以安吗？」我命他说：子当以养为心，父当以学为教。让你弃学徇财来丰吾衣食，食怎么能甘、衣怎么能暖？若务先王之道、绍家世之业，藜。底本此字为生僻字，转录后失落。缊褐我自己愿意。《尚书》说好问则裕，《礼记》说独学而无友则孤陋而寡闻，大概须切磋相启发才明白。见有闭门读书、师心自是，稠人广坐谬误羞惭的多了。《谷梁传》称公子友与莒拏相搏，左右呼「孟劳」，孟劳是鲁的宝刀名，也见《广雅》。近来在齐时有姜仲岳，说公子左右姓孟名劳，多力之人，为国所宝，与我苦争。当时清河郡守邢峙是当世硕儒，帮我证明，他才赧然而服。又《三辅决录》说灵帝殿柱题「堂堂乎张，京兆田郎」，是引《论语》偶以四言目京兆人田凤。有一才士却说当时张京兆及田郎二人都堂堂。听我此说初大惊骇，其后寻愧悔。《江南有一权贵读误本《蜀都赋》注解，蹲鸱是芋，却写成羊字。人馈羊肉，答书说「损惠蹲鸱」，举朝惊骇不解事义，久后寻迹才知如此。元氏之世在洛京时，有一才学重臣新得《史记音》而颇纰缪，误反颛顼字，顼当为许录反，错作许缘反，便一一说从来谬音，「专旭」当音「专翾」。此人先有高名，翕然信行。期年之后更有硕儒苦相究讨，才知误了。《汉书·王莽赞》说「紫色底本此字为生僻字，转录后失落声，余分闰位」，是说以伪乱真。从前我曾与人谈书，说到王莽形状，有一俊士自许史学、名价甚高，却说王莽不但鸱目虎吻，也紫色蛙声。又《礼乐志》说给太官挏马酒，李奇注以马乳为酒，挏挏乃成，二字都从手。揰【都抒反】挏【达孔反】，这是说撞捣挺挏，如今做酪酒也这样。那位学士又以为种桐时太官酿马酒才熟，其孤陋竟至于此。太山羊肃也自称学问，读潘岳赋「周文弱枝之枣」为杖策的杖；《世本》容成造历，以历为碓磨的磨。谈说制文援引古音必须眼学，勿信耳受。江南闾里间士大夫或不学问，羞为鄙朴，道听途说强事饰辞：呼征质为周郑，谓霍乱为博陆，上荆州必称峡西，下杨都言去海郡，言食则糊口，道钱则孔方，问移则楚丘，论婚则宴尔，及王则无不仲宣，语刘则无不公干，约有一二百件，传相祖述，寻问莫知源由，施用时又失于庄生。有乘时鹊起之说，所以谢朓诗说「鹊起登吴台」。我有一亲表作七夕诗说「今夜吴台鹊，亦共往填河」。《罗浮山记》说望平地树如荠，所以戴暠诗说「长安树如荠」；又邺下有一人咏树诗说「遥望长安荠」。又曾见把矜诞叫作夸毗，呼高年为富有春秋，都是耳学之过。文字是坟籍的根本，世上学徒多不晓字。读五经的是徐邈而非许慎，习赋诵的信褚诠而忽吕忱，明《史记》的专皮、邹而废篆籀，学《汉书》的悦应、苏而略《苍》《雅》，不知书音是其枝叶，小学乃其宗系。至于见服底本此字为生僻字，转录后失落、张揖《音义》则贵之，得《通俗》《广雅》而不屑，一手之中向背如此，何况异代各人呢【世人都以《通俗文》为服底本此字为生僻字，转录后失落所造。未知非服底本此字为生僻字，转录后失落而轻之，还是以为是服底本此字为生僻字，转录后失落而轻之，所以此论从俗】。学者贵能博闻。郡国山川、官位姓族、衣服饮食、器皿制度都想根寻得其原本，至于文字却忽不经心。己身姓名多或乖舛，纵得不误也不知所由。近世有人为子制名，兄弟都山旁立字而有名峙的，兄弟都木旁立字而有名机的，兄弟都水旁立字而有名凝的。名儒硕学此例甚多。若有知吾之钟不调，多么可笑。我曾从齐王幸并州，从井陉关入上艾县，东数十里有猎闾村；后来百官受马粮在晋阳东百余里亢仇城侧，都不识二所本是何地，博求古今皆未能晓。等到检《字林》《韵集》，才知猎闾是旧底本此字为生僻字，转录后失落余聚【防音猎也】，亢仇旧是底本此字为生僻字，转录后失落底本此字为生僻字，转录后失落亭【上音武安反，下音仇】，都属于上艾。当时太原王邵欲撰乡邑记注，因此二名闻之大喜。我初读《庄子》「螝二首」，《韩非子》说底本此字为生僻字，转录后失落有螝者一身两口争食相龁遂相杀，茫然不识此字何音，逢人就问，全无解者。按《尔雅》诸书，蚕蛹名螝【音溃】，又不是二首两口贪害之物。后来见《古今字谱》，这也是古的虺字，积年凝滞豁然雾解。曾游赵州，见柏人城北有一小水，土人也不知名。后来读城西门徐整碑说「洦流东指」，众人都不识。我按《说文》此字古魄字，洦是浅水貌。此水汉以来本无名，只以浅貌称之，或当即以洦为名吧。世中书翰多称勿勿，相承如此不知所由，或有妄言这是忽忽的残缺。按《说文》勿是州里所建之旗，象其柄及三游之形，所以趣民事，故忽遽者称为勿勿。我在益州与数人同坐，初晴日明，见地上小光，问左右此是何物。有一蜀童就视答：「是豆逼。」相顾愕然不知所谓，命取将来，乃是小豆。穷访蜀土，呼粒为逼，当时无人能解。我说：《三苍》《说文》此字白下为。底本此字为生僻字，转录后失落。都训粒，《通俗文》音方力反。众人都欢悟。愍楚的友婿窦如同从河州来，得一青鸟驯养爱玩，举族呼为鹖。我说鹖出上党，几次见过，色都黄黑无驳杂，所以陈思王《鹖赋》说「。底本此字为生僻字，转录后失落。。底本此字为生僻字，转录后失落。黄之劲羽」。试检《说文》，鳻【音分】雀似鹖而青，出羌中，《韵集》音分，此疑顿释。梁世有蔡朗讳纯，既不涉学，便呼莼为露葵。面墙之徒递相仿效。承圣中派一士大夫聘齐，齐主客郎李恕问梁使：「江南有露葵否？」答：「露葵是莼，水乡所出。卿今所食是绿葵菜。」李也有学问，但不测彼之深浅，乍闻无从覆究。思鲁等姨夫彭城刘灵曾与我坐，诸子侍侧。我问儒行、敏行：「凡字与谘议名同音的，其数多少能尽识吗？」答：「未之究，请开示。」我说：凡如此例不预先研检，忽然看见不识，误以问人，反被无赖所欺，不容易。因而说之，得五十来字。诸刘叹：「不意乃尔，若竟不知也是异事。」校定书籍又哪里容易，从。底本此字为生僻字，转录后失落。雄、刘向才称此职。观天下书未遍，不得妄下雌黄。或彼以为非此以为是，或本同末异，或两文都缺，不可偏信一隅。

夫文章者原出五经诏命筞檄生于书者也序述论议生于易者也歌咏赋颂生于诗者也祭祀哀诔生于礼者也书奏箴铭生于春秋者也朝廷宪章军旅誓诰敷显仁义发明功德牧民建国施用多途至于陶冶性灵从容讽谏入其滋味亦乐事也行有余力则可习之然而自古文人多陷轻薄屈原露才已显暴君过宋玉体貌容冶见遇俳优东方曼倩滑稽不雅司马长卿窃赀无操王褒过章童约雄德败美新李陵降辱夷虏刘歆反覆莽世傅毅党附权门班固盗窃父史赵元叔抗竦过度冯敬通浮华摈压马季长佞媚获诮蔡伯喈同恶受诛吴质诋诃乡里曹植悖慢犯法杜笃乞假无猒路粹隘狭已甚陈琳实号麄踈繁钦性无检格刘桢屈强输作王粲率躁见嫌孔融祢衡诞傲致殒杨修丁廙扇动取毙阮籍无礼败俗嵇康凌物防终传忿鬬免官孙楚矜夸凌上陆机犯顺履险潘岳干没取危顔延年负气摧黜谢灵运空踈乱纪王元长防贼自贻谢晖悔慢见及凢此诸人皆其翘秀者不能悉纪大较如此至于帝王亦或未免自昔天子而有才华者唯汉武魏太祖文帝明帝宋孝武帝皆负世议非懿德之君也自子游子夏荀况孟轲枚乗贾谊苏武张衡左思之俦有盛名而免过患者时复闻之但其损败居多耳每尝思之原其所积文章之体摽举兴会发引性灵使人矜伐故忽于持操果于进取今世文士此患弥切一事惬当一句清巧神厉九霄志凌千载自吟自赏不觉更有傍人加以砂砾所伤惨于矛防讽刺之祸速乎风尘深宜防虑以保元吉学问有利钝文章有巧拙钝学累功不妨精熟拙文研思终归蚩鄙但成学士自足为人必乏天才勿强操笔吾见世人至于无才思自谓清华流布丑拙亦以众矣江南号为詅【力正反】痴符近在并州有一士族好为可笑诗赋誂撆邢魏诸公众共嘲弄虚相讃说便击牛酾酒招延声誉其妻明鉴妇人也泣而谏之此人叹曰才华不为妻子所容何况行路至死不觉自见之谓明此诚难也学为文章先谋亲友得其评论者然后出手慎勿师心自任取笑旁人也自古执笔为文者何可胜言然至于宏丽精华不过数十篇耳但使不失体裁辞意可观遂称才士要须动俗葢世亦俟河之清乎不屈二姓夷齐之节也何事非君伊箕之义也自春秋已来家有犇亡国有吞灭君臣固无常分矣然而君子之交絶无恶声一旦屈膝而事人岂以存亡而改虑陈孔璋居袁裁书则呼操为豺狼在魏制檄则目绍为虵虺在时君所命不得自専然亦文人之巨患也当务从容消息之或问雄曰吾子少而好赋雄曰然童子雕虫篆刻壮夫不为也余窃非之曰虞舜歌南风之诗周公作鸱鸮之咏吉甫史克雅颂之美者未闻皆在防年累德也孔子曰不学诗无以言自卫返鲁乐正雅颂各得其所大明孝道引诗证之雄安敢忽之也若论诗人之赋丽以则辞人之赋丽以淫但知变之而已又未知雄自为壮夫何如也着剧秦美新妄投于阁周章怖慴不达天命童子之为耳桓谭以胜老子葛洪以方仲尼使人叹息此人直以晓算术解隂阳故着太经为数子所惑耳其遗言余行孙卿屈原之不及安敢望大圣之清尘且太今竟何用乎不啻覆酱瓿而已齐世有辛毗者清干之士官至行台尚书嗤鄙文学嘲刘逖云君辈辞藻譬若荣华须臾之翫非宏才也岂比吾徒十丈松树常有风霜不可凋悴矣刘应之曰既有寒木又发春华何如也辛笑曰可矣凢为文章犹人乘骐骥虽有逸气当以衔勒制之勿使流乱轨躅放意填坑防也文章当以理致为心肾气调为筋骨事义为皮肤华丽为冠冕今世相承趋未弃本率多浮艳辞与理竞辞胜而理伏事与才争事繁而才损放逸者流宕而忘归穿凿者补缀而不足时俗如此安能独违但务去泰去甚耳必有盛才重誉改革体裁者实吾所希古人之文宏材逸气体度风格去今实逺但缉缀踈朴未为宻致耳今世音律谐靡章句偶对讳避精详贤于往昔多矣宜以古之制裁为本今之辞调为末并须两存不可偏弃也吾家世文章甚为典正不从流俗梁孝元在蕃邸时撰西府新文史记无一篇见録者亦以不偶于世无郑卫之音故也有诗赋铭诔书表啓防二十卷吾兄弟始在草上并未得编次便遭火荡尽竟不传于世衔酷茹恨彻于心髓操行见于梁史文士传及孝元怀旧志沈隠侯曰文章当从三易易见事一也易识字二也易读诵三也邢子才常曰沈侯文章用事不使人觉若胷臆语也深以此服之祖孝征亦尝谓吾曰沈诗云崖倾护石髓此岂佀用事耶邢子才魏收俱有重名时俗凖的以为师匠邢赏服沈约而轻任昉魏爱慕任昉而毁沈约每于谈防辞色以之邺下纷纭各有朋党祖孝征尝谓吾曰任沈之是非乃邢魏之优劣也吴均集有破獍赋昔者邑号朝歌顔渊不舎里名胜母曾参敛襟葢忌夫恶名之伤实也破獍乃防逆之兽事见汉书为文幸避此名也比世往往见有和人诗者题云敬同孝经云资于事父以事君而敬同不可轻言也梁世费旭诗云不知是耶非殷澐诗云飖飏云母舟简文曰旭既不识其父澐又飖飏其母此虽悉古事不可用也世人或有文章引诗伐鼔渊渊者宋书已有屡游之诮如此流比幸须避之北靣事亲别舅摛渭阳之咏堂上养老送兄赋栢山之悲皆大失也举此一隅触涂宜慎江南文制欲人弹射知有病累随即改之陈王得之于丁廙也山东风俗不通击难吾初入邺遂尝以此忤人至今为悔汝曹必无轻议也凢代人为文皆作彼语理宜然也至于哀伤防祸之

文章原出于五经：诏命策檄生于《书》，序述论议生于《易》，歌咏赋颂生于《诗》，祭祀哀诔生于《礼》，书奏箴铭生于《春秋》。朝廷宪章、军旅誓诰，敷显仁义、发明功德，牧民建国，施用多途；至于陶冶性灵、从容讽谏，进入它的滋味，也是乐事。行有余力就可以习它。然而从古文人多陷于轻薄：屈原露才。底本此字为生僻字，转录后失落。己，显暴君过；宋玉体貌冶丽，被当作俳优；东方朔滑稽不雅；司马相如窃财无操；王褒过失见于《童约》；。底本此字为生僻字，转录后失落。雄德败于《美新》；李陵降辱于夷虏；刘歆反覆于王莽之世；傅毅党附权门；班固盗窃父史；赵元叔抗竦过度；冯敬通浮华被摈压；马季长佞媚获讥；蔡邕同恶受诛；吴质诋诃乡里；曹植悖慢犯法；杜笃乞假无厌；路粹隘狭已甚；陈琳实在粗疏；繁钦性无检格；刘桢倔强输作；王粲率躁见嫌；孔融、祢衡诞傲致死；杨修、丁廙扇动取毙；阮籍无礼败俗；嵇康凌物底本此字为生僻字，转录后失落终；傅。底本此字为生僻字，转录后失落。忿斗免官；孙楚矜夸凌上；陆机犯顺履险；潘岳投机取危；颜延年负气被黜；谢灵运空疏乱纪；王元长底本此字为生僻字，转录后失落贼自贻；谢。底本此字为生僻字，转录后失落。晦悔慢被及。这些人都是翘秀，不能全记，大概如此。至于帝王也或未免。从古天子而有才华的，只有汉武帝、魏太祖、文帝、明帝、宋孝武帝，都负世议，不是懿德之君。从子游、子夏、荀况、孟轲、枚乘、贾谊、苏武、张衡、左思之辈，有盛名而免过患的，时或听说，但损败的居多。我每每思量，推原所积：文章之体标举兴会、发引性灵，使人矜伐，所以忽略持操、果于进取。今世文士此患更切：一事惬当、一句清巧，神厉九霄、志凌千载，自吟自赏，不觉更有旁人。加以砂砾所伤惨于矛底本此字为生僻字，转录后失落，讽刺之祸快于风尘，很应当防虑来保元吉。学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功不妨精熟，拙文研思终归丑陋。但成学士就足以做人；一定缺乏天才，不要强去操笔。我看见世人至于没有才思，自以为清华，流布丑拙的也够多了。江南号为詅【力正反】痴符。近来在并州有一个士族，好写可笑的诗赋，挑拨邢、魏诸公，众人共同嘲弄、虚相赞说，他便杀牛筛酒招延声誉。他妻子是明鉴的妇人，泣而谏之。此人叹道：「才华不被妻子所容，何况行路！」到死不觉。自己看见自己叫作明，这实在难。学做文章，先谋亲友，得到评论然后出手，千万不要师心自任、取笑旁人。自古执笔为文的哪可胜数，然而至于宏丽精华不过数十篇。但使不失体裁、辞意可观，便称才士；要动俗盖世，也要等黄河清吧。不屈二姓，是伯夷叔齐的节；何事非君，是伊尹箕子的义。自春秋以来，家有奔亡、国有吞灭，君臣本无常分。然而君子之交绝无恶声，一旦屈膝事人，哪能因存亡而改虑？陈琳在袁绍处裁书则呼曹操为豺狼，在魏制檄则视袁绍为蛇虺，是当时君主所命、不得自专，然而也是文人的大患，应当从容斟酌。有人问。底本此字为生僻字，转录后失落。雄：「吾子少而好赋。」雄说：「是的。童子雕虫篆刻，壮夫不为。」我私下非难说：虞舜歌《南风》之诗，周公作《鸱鸮》之咏，尹吉甫、史克《雅》《颂》之美，没听说都在底本此字为生僻字，转录后失落年累德。孔子说不学诗无以言，自卫返鲁，乐正《雅》《颂》各得其所，大明孝道也引诗来证。。底本此字为生僻字，转录后失落。雄怎敢忽略这个？若论诗人的赋丽以则、辞人的赋丽以淫，只知变罢了，又不知雄自称为壮夫又怎样。著《剧秦美新》，妄投于阁，周章怖慑，不达天命，是童子的作为。桓谭以为胜过老子，葛洪用来比仲尼，使人叹息。此人只因晓算术、解阴阳，所以著《太。底本此字为生僻字，转录后失落。经》被这几人所惑。他的遗言余行，荀子、屈原都不及，怎敢望大圣的清尘？况且《太。底本此字为生僻字，转录后失落。》如今究竟有何用？不过盖酱瓿而已。齐世有辛毗，是清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖说：「君辈辞藻好比荣华，须臾之玩，不是宏才，哪比得上我们十丈松树，常有风霜不可凋悴。」刘应声说：「既有寒木又发春华，怎么样？」辛笑说：「可以。」凡做文章好比人乘骐骥，虽有逸气，当用衔勒制约，不要让它流乱轨辙、放意填坑底本此字为生僻字，转录后失落。文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承趋末弃本，大多浮艳：辞与理竞，辞胜而理伏；事与才争，事繁而才损。放逸的流宕而忘归，穿凿的补缀而不足。时俗如此，哪能独违，但务去泰去甚而已。必有盛才重誉来改革体裁的，实在是我所希望的。古人之文宏材逸气，体度风格去今实远，但缉缀疏朴，未为密致。今世音律谐靡、章句偶对、讳避精详，贤于往昔的多了。应当以古之制裁为本、今之辞调为末，两样都须存，不可偏弃。我家世文章很典正，不从流俗。梁孝元在藩邸时撰《西府新文》，史传无一篇见录，也因为不偶于世、没有郑卫之音的缘故。有诗赋铭诔书表启底本此字为生僻字，转录后失落二十卷，我们兄弟还在起草，并未编次，便遭火烧尽，竟然不传于世，衔恨彻于心髓。操行见于《梁史·文士传》及孝元《怀旧志》。沈约说：文章当从三易：易见事，一；易识字，二；易读诵，三。邢子才常说：沈侯文章用事不让人察觉，像胸臆里的话。深以此佩服。祖孝徵也曾经对我说：「沈诗说『崖倾护石髓』，这哪里像用事呢？」邢子才、魏收都有重名，时俗当作标准、以为师匠。邢赏服沈约而轻任昉，魏爱慕任昉而毁沈约，每在谈底本此字为生僻字，转录后失落时辞色都因此而发，邺下纷纭各有朋党。祖孝徵曾对我说：「任、沈的是非，就是邢、魏的优劣。」《吴均集》有《破镜赋》。从前邑号朝歌，颜渊不停宿；里名胜母，曾参敛襟，是忌恶名伤实。破镜乃是底本此字为生僻字，转录后失落逆之兽，事见《汉书》，为文幸亏避开此名。近世往往见有和人诗的，题作「敬同」。《孝经》说「资于事父以事君而敬同」，不可轻言。梁世费旭诗说「不知是耶非」，殷沄诗说「飘飖云母舟」。简文说：旭既不识其父，沄又飘飖其母。这些虽然都是古事，不可用。世人或有文章引《诗》「伐鼓渊渊」的，《宋书》已有屡游的讥诮，如此之类幸须避开。北面事亲，告别舅舅却写《渭阳》之咏；堂上养老，送兄却赋《柏舟》之悲，都大失。举此一例，处处应当谨慎。江南文制想让人指摘，知道有病累随即改之，陈思王得之于丁廙。山东风俗不通辩难，我初入邺曾因此得罪人，至今后悔，你们一定不要轻议。凡代人为文都用对方的口气，理当如此。至于哀伤底本此字为生僻字，转录后失落祸的

辞不可辄代蔡邕为胡金盈作母灵表颂曰悲母氏之不永然委我而夙丧又为胡颢作其父铭曰我考议郎君袁三公颂曰猗欤我祖出自有嬀王粲为潘文则思亲诗云躬此劳瘁鞠予小人庶我显妣克保遐年而并载乎邕粲之集此例甚众古人之所行今世以为讳陈思王武帝诔遂深永蛰之思潘岳悼亡赋乃怆手泽之遗是方父于虫匹妇于考也蔡邕杨秉碑云统大麓之重潘尼赠卢景宣诗云九五思飞龙孙楚王骠骑诔云奄忽登遐陆机又诔云亿兆宅心敦叙百揆姊诔云伣天之和今为此言则朝廷之辠人也王粲赠杨德祖诗云我君饯之其乐泄泄不可妄施人子况储君乎挽歌辞者或云古者虞嫔之歌或云出自田横之客皆为生者悼往苦哀之意陆平原多为死人自叹之言诗格既无此例又乖制作本意凢诗人之作刺箴美颂各有源流未尝混杂善恶同篇也陆机为齐讴篇前叙山川物产风教之盛后章忽鄙山川之情踈失厥体其为吴趋行何不陈子光夫差乎京洛行何不述赧王灵帝乎自古宏才博学用事误者有矣百家杂说或有不同书傥湮灭后人不见故未敢轻议之今指知决纰缪者略举一两端以为诫诗云有鷕雉鸣又曰雉鸣求其牡毛传亦曰鷕雉雌声又云雉之朝鸲尚求其雌郑注月令亦云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雄雌矣诗云孔怀兄弟孔甚也怀思也言甚可思也陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死乃言痛心防恼有如孔怀心旣痛矣即为甚思何故言有如也观其此意当谓亲兄弟为孔怀诗云父母孔迩而呼二亲为孔迩于义通乎异物志云拥剑状如蟹但一偏大尔何逊诗云跃鱼如拥劒是不分鱼蟹也汉书御史府中列栢树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕鸟而文士往往误作乌鸢用之抱朴子说顷曼都诈称得仙自云仙人以流霞一杯与我饮之辄不饥渴而简文诗云霞流抱朴椀亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也后汉书囚司徒崔烈以锒铛鏁【上音狼下音当】锒铛大鏁也世间多误作金银字烈太子亦是数千卷学士尝作诗云银鏁三公脚刀撞仆射头为俗所误文章地理必须惬当梁简文雁门太守行乃云鵞军功日逐燕骑荡康居大宛归善马小月送降书萧子晖陇头水云天寒陇水急散漫俱分防北注徂黄龙东流防白马此亦明珠之纇美玉之瑕宜慎之王籍入若耶溪诗云蝉噪林逾静鸟鸣山更幽江南以为文外断絶物无异议简文吟咏不能忘之孝元讽咏以为不可复得至怀旧志载于籍传范阳卢询邺下才俊乃言此不成语何事于能魏收亦然其论诗云萧萧马鸣悠悠斾旌毛传曰言不諠哗也吾每叹此解有情致籍诗生于此意耳兰陵萧慤梁室上黄侯之子工于篇什尝有秋诗云芙蓉露下落杨柳月中踈时人未之赏也吾爱其萧防宛然在目颍川荀仲举琅琊诸葛汉亦以为尔而卢思道之徒雅所不惬何逊诗实为清巧多形佀之言杨都论者恨其每病苦辛饶贫寒气不及刘孝绰之雍容也虽然刘甚忌之平生诵何诗云蘧居响北阙防防【乎麦反】不道车又撰诗苑止取何两篇时人讥其不广刘孝绰当时既有重名无所与让唯服谢朓常以谢诗置几案间动静辄讽味简文爱陶渊明文亦复如此江南语曰梁有三何子朗最多三何者逊及思澄子朗也子朗信饶清巧思澄游庐山每有佳篇并为冠絶

文辞不可动辄代作。蔡邕为胡金盈作母《灵表颂》说：「悲母氏之不永，然委我而夙丧。」又为胡颢作其父铭说：「。底本此字为生僻字，转录后失落。我考议郎君。」袁三公颂说：「猗欤我祖，出自有妫。」王粲为潘文则《思亲诗》说：「躬此劳瘁，鞠予小人，庶我显妣，克保遐年。」却都载在邕、粲的集子里。此例很多，古人所行，今世以为讳。陈思王《武帝诔》于是深永蛰之思，潘岳《悼亡赋》于是怆手泽之遗，这是把父亲比作虫、把妻子比作先考。蔡邕《杨秉碑》说「统大麓之重」，潘尼赠卢景宣诗说「九五思飞龙」，孙楚《王骠骑诔》说「奄忽登遐」，陆机又诔说「亿兆宅心，敦叙百揆」，姊诔说「伣天之妹」。如今说这些话，就是朝廷的罪人。王粲赠杨德祖诗说「我君饯之，其乐泄泄」，不可妄加于人子，何况储君呢？挽歌辞，或说古者虞殡之歌，或说出自田横之客，都是生者悼往、苦哀之意。陆机多为死人自叹之言，诗格既无此例，又乖制作本意。凡诗人所作，刺箴美颂各有源流，未尝混杂善恶同篇。陆机作《齐讴篇》，前叙山川物产风教之盛，后章忽然鄙薄山川之情，疏失其体。他作《吴趋行》为什么不陈公子光、夫差？作《京洛行》为什么不述赧王、灵帝？自古宏才博学用事错误的有过，百家杂说或有不同，书倘若湮灭后人看不见，所以未敢轻议。如今只指确知纰缪的，略举一两处以作鉴戒。《诗经》说「有鷕雉鸣」，又说「雉鸣求其牡」，《毛传》也说鷕是雌雉之声；又说「雉之朝雊，尚求其雌」，郑。底本此字为生僻字，转录后失落。注《月令》也说雊是雄雉鸣。潘岳赋说「雉鷕鷕以朝雊」，这是混杂了雄雌。《诗经》说「孔怀兄弟」，孔是甚，怀是思，是说甚可思念。陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死，却说「痛心底本此字为生僻字，转录后失落恼，有如孔怀」。心既痛了就是甚思，为什么说「有如」？看他这个意思，当是把亲兄弟叫作孔怀。《诗经》说「父母孔迩」，如果呼双亲为孔迩，于义通吗？《异物志》说拥剑状如蟹，只是一。底本此字为生僻字，转录后失落。偏大。何逊诗说「跃鱼如拥剑」，是不分鱼蟹。《汉书》御史府中列柏树，常有野鸟数千栖宿其上，晨去暮来，号朝夕鸟，而文士往往误作乌鸢来用。《抱朴子》说顷曼都诈称得仙，自称仙人拿流霞一杯给他饮，便不饥渴，而简文诗说「霞流抱朴碗」，也像郭象把惠施之辩当成庄周的话。《后汉书》囚司徒崔烈用锒铛锁【上音狼，下音当】，锒铛是大锁。世间多误作金银的银字。。底本此字为生僻字，转录后失落。烈太子也是读过数千卷的学士，曾作诗说「银锁三公脚，刀撞仆射头」，被俗所误。文章地理必须惬当。梁简文《雁门太守行》却说「鹅军攻日逐，燕骑荡康居，大宛归善马，小月送降书」；萧子晖《陇头水》说「天寒陇水急，散漫俱分底本此字为生僻字，转录后失落，北注向黄龙，东流底本此字为生僻字，转录后失落白马」。这也是明珠的瑕、美玉的疵，应当谨慎。王籍《入若耶溪》诗说「蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽」，江南以为文外断绝，物无异议。简文吟咏不能忘，孝元讽咏以为不可复得，到《怀旧志》载在籍传。范阳卢询是邺下才俊，却说这不成语，何至于称为能。魏收也这样。他们论诗，说到「萧萧马鸣，悠悠旆旌」，《毛传》说是不喧哗。我每叹这个解释有情致，籍诗就生于这个意思。兰陵萧悫是梁室上黄侯之子，工于篇什，曾有秋诗说「芙蓉露下落，杨柳月中疏」，时人未赏。我爱它萧底本此字为生僻字，转录后失落宛然在目，颍川荀仲举、琅琊诸葛汉也以为如此，而卢思道之徒很不惬意。何逊诗实在清巧，多形似之言。杨都论者恨他每病苦辛、多贫寒气，不及刘孝绰的雍容。虽然如此，刘很忌他，平生诵何诗说「蘧居响北阙」底本此字为生僻字，转录后失落底本此字为生僻字，转录后失落【乎麦反】不道车；又撰《诗苑》只取何两篇，时人讥他不广。刘孝绰当时既有重名，无所推让，只服谢朓，常把谢诗放在几案间，动静就讽味。简文爱陶渊明文也是这样。江南话说：梁有三何，子朗最多。三何是逊及思澄、子朗。子朗确实多清巧，思澄游庐山每有佳篇，都为冠绝。

名之与实犹形之与影也德艺周厚则名必善焉容色姝丽则影必美焉今不修身而求令名于世者犹貌甚恶而责妍影于镜也上士忘名中士立名下士窃名忘名者体道合德享鬼神之福祐非所以求名也立名者修身慎行惧荣观之不显非所以让名也窃名者厚貌深奸干浮华之虚称非所以得名也人足所履不过数寸然而咫尺之途必颠蹷于崖岸拱抱之梁每沈溺于川谷者何哉为其傍无余地故也君子之立已抑亦如之至诚之言人未能信至洁之行物或致疑皆由言行声名无余地也吾每为人所毁常以此自责若能开方轨之路广造舟之航则仲由之言信重于登坛之盟赵喜之降城贤于折冲之将矣吾见世人清名登而金贝入信誉显而然诺亏不知后之矛防毁前之干橹也宓子贱云诚于此者形于彼人之虚实真伪在乎心无不见乎迹但察之未熟耳一为察之所鉴巧伪不如拙诚承之以羞大矣伯石让卿王莽辞政当于尔时自以巧宻后人书之留传万代可为骨寒毛竪也近有大贵孝悌着声前后居丧哀毁逾制亦足以髙于人矣而尝以苫块之中以巴豆涂脸遂使成疮表哭泣之过左右童竪不能掩之益使外人谓其居处饮食皆为不信以一伪丧百诚者乃贪名不已故也有一士族读书不过二三百卷天才钝拙而家世殷厚雅自矜持多以酒犊珍玩交诸名士甘其饵者递相吹嘘朝廷以为文华亦尝出境聘东莱王韩晋明笃好文学疑彼制作多非机杼遂设防言面相讨试竟日欢谐辞人满席属音赋韵命笔为诗彼造次即成了非向韵众客各自沈吟遂无觉者韩退叹曰果如所量韩又尝问曰王珽杼上终葵首尝作何形乃答云珽头曲圜势如葵叶耳韩既有学忍笑为吾说之治防子弟文章以为声价太事也一则不可常继终露其情二则学者有凭益不精励邺下有一少年出为襄国令颇自勉笃公事经怀每加抚防以求声誉凢遣兵役握手送离或赍棃枣饼饵人人赠别云上命相烦情所不忍道路饥渴以此见思民庶称之不容于口及迁为泗州别驾赀费日广不可常周一有伪情触涂难继功绩遂败损矣或问曰夫神灭形消遗声余价亦犹蝉殻虵皮兽迒鸟迹耳何预于死者而圣人以为教乎对曰劝也劝其立名则获其实且劝一伯夷而千万人立清风矣劝一季札而千万人立仁风矣劝一柳下惠而千万人立真风矣劝一史鱼而千万人立直风矣故圣人欲其鱼鳞鳯翼杂沓参差不絶于世岂不哉四海悠悠皆慕名者葢因其情而致其善耳抑又论之祖考之嘉名美誉亦子孙之冕服墙宇也自古及今获其庇者众矣夫修善立名者亦犹筑室树果生则获其利死则遗其泽世人汲汲者不达此意若其与魂爽俱升松栢偕茂惑矣哉

名与实，好比形与影。德艺周厚则名一定善，容色姝丽则影一定美。如今不修身而求美名于世的，好比容貌很丑却向镜子责求美影。上士忘名，中士立名，下士窃名。忘名的人体道合德，享受鬼神的福祐，不是用来求名的；立名的人修身慎行，怕荣观不显，不是用来让名的；窃名的人厚貌深奸，求浮华的虚称，不是所以得名的。人脚所踩不过数寸，然而咫尺之途必在崖岸颠蹶，拱把粗的桥梁每每沉溺于河川山谷，为什么？因为旁边没有余地。君子立己也是这样。至诚的话人未必信，至洁的行人或许致疑，都是因为言行声名没有余地。我每被人毁谤，常以此自责。如果能开辟方正的大道、加宽造舟的桥梁，则仲由的话比登坛之盟还可信，赵憙的降城比折冲之将还贤能。我看见世人清名刚登上而金贝就进来，信誉刚显扬而许诺就亏欠，不知道后面的矛底本此字为生僻字，转录后失落毁了前面的干橹。宓子贱说：诚于此的，形于彼。人的虚实真伪在心里，没有不显于事迹的，只是观察得不熟罢了。一旦被观察所鉴照，巧伪不如拙诚，接下来的羞辱就大了。伯石让卿、王莽辞政，当时自以为巧密，后人写下来留传万代，可以让人骨寒毛竖。近来有大贵以孝悌著声，前后居丧哀毁逾制，也足以高于人了，却曾经在苫块之中用巴豆涂脸，使脸上成疮，来表示哭泣过度。左右童仆不能掩盖，更使外人认为他的居处饮食都不可信。因一伪而丧失百诚的，乃是贪名不已的缘故。有一个士族，读书不过二三百卷，天才钝拙，而家世殷厚，很会矜持，多用酒肉珍玩结交名士，吃他饵的人递相吹嘘，朝廷以为文华，也曾出境聘问。东莱王韩晋明笃好文学，怀疑那些作品多不是自己机杼，便设底本此字为生僻字，转录后失落言当面讨试，整天欢谐，辞人满席，属音赋韵，命笔为诗。那人仓促写成，完全不是一向的韵味，众客各自沉吟，竟然没有察觉的。韩退下来叹道：「果然像所估量的。」韩又曾问：「王珽，杼上终葵首，曾经作成什么形状？」他答说：「珽头曲圆，势如葵叶。」韩既有学问，忍着笑对我说了。治底本此字为生僻字，转录后失落子弟文章以为声价，太。底本此字为生僻字，转录后失落。事了：一则不可常继，终会露出实情；二则学习者有了凭依，更加不精励。邺下有一个少年出为襄国令，很能自勉，公事经心，每加抚底本此字为生僻字，转录后失落以求声誉。凡遣兵役，握手送离，或送梨枣饼饵，人人赠别，说：「上命相烦，情所不忍，道路饥渴。」用来求见思，民庶称赞不容口。等到迁为泗州别驾，花费日广，不可常周，一有伪情，处处难继，功绩便败损了。有人问：神灭形消，留下的声价也像蝉壳蛇皮、兽迹鸟踪罢了，与死者有什么相干，而圣人却用来设教？答：是劝。劝他立名则获得其实。而且劝一个伯夷，千万人就立清风了；劝一个季札，千万人就立仁风了；劝一个柳下惠，千万人就立真风了；劝一个史鱼，千万人就立直风了。所以圣人想让这些像鱼鳞凤翼一样杂沓参差、不绝于世，岂不。底本此字为生僻字，转录后失落。吗？四海悠悠都慕名，大概是顺着这种情来引向善罢了。再论一层：祖考的嘉名美誉，也是子孙的冕服墙宇。从古到今获得庇。底本此字为生僻字，转录后失落。的人很多。修善立名的人也像筑室种树，活着获得其利，死了留下其泽。世人急急追求的，不明白这个意思。如果以为可以与魂爽一起升天、与松柏一起茂盛，那就惑了。