近思录 · 第 11 卷

韩愈亦近世豪杰之士如原道中言语虽有病然自孟子而后能将许大见识寻求者才见此人至如断曰孟氏醇乎醇又曰荀与扬择焉而不精语焉而不详若不是他见得岂千余年后便能断得如此分明【韩愈字退之仕唐为吏部侍郎尝着原道其间如博爱之谓仁则明其用而未尽其体如道德为虚位则辨其名而不究其实如言正心诚意之学而遗格物致知之功凡此类皆有疵病然其扶正学辟异端秦汉以来未有及之者至于论孟氏之与荀扬尤其卓然之见也】

学本是修德有德然后有言退之却倒学了因学文日求所未至遂有所得【古之学者务修德而已德之既盛则发于言辞有自然之文退之反因学文而有所见】如曰轲之死不得其传似此言语非是蹈袭前人又非凿空撰得出必有所见若无所见不知言所传者何事【朱子曰韩文公见得大意已分明只是不曽向里面省察不能就身上细密做工夫】周茂叔胸中洒落如光风霁月【见黄庭坚所作诗序李延平每诵此言以为善形容有道者气象】其为政精密严恕务尽道理【通书附录○见潘延之所撰墓志又孔经父祭文云公年壮盛玉色金声从容和毅一府皆倾】

伊川先生撰明道先生行状曰先生资禀既异而充养有道【资禀得于天充养存于己】纯粹如精金【纯粹而不杂】温润如良玉【温良而润泽】寛而有制【寛大而有规矩】和而不流【和易而有撙节】忠诚贯于金石【忠诚之至可贯于金石】孝弟通于神明【孝弟之至可通于鬼神】视其色其接物也如春阳之温【春阳发逹盎然其和】听其言其入人也如时雨之润【优游而不廹沾洽而有余】胸怀洞然彻视无间测其蕴则浩乎若沧溟之无际【胸次洞逹无少隐匿然测其学识所蕴则又深博而无涯】极其德美言盖不足以形容【以上一节言资禀之粹充养之厚也】先生行已内主于敬而行之以恕【敬主于身而恕及于物敬则其本正而一恕则其用公而溥】见善若出诸己【与人为善也】不欲勿施于人【视人犹己也】居广居而行大道【居天下之广居不安于狭陋行天下之大道不由于邪僻】言有物而行有常【言必有实故曰物行必有度故曰常○以上一节言行己之本末也】先生为学自十五六时闻汝南周茂叔论道遂厌科举之业慨然有求道之志未知其要泛滥于诸家出入于老释者几十年返求诸六经而后得之【按濓溪先生为南安军司理参军时程公珦摄通守事视其气貌非常人与语知其为学知道也因与为友且使其二子受学焉而程氏遗书有言再见周茂叔后吟风弄月以归有吾与防也之意明道学于濓溪者虽得其大意然其博求精察益充所闻以抵于成者尤多自得之功】明于庶物察于人伦【明则有以识理察则加详于明】知尽性至命必本于孝弟穷神知化由通于礼乐【孝弟说见四卷乐记曰天高地下万物散殊而礼制行矣流而不息合同而化而乐兴焉通乎礼则知万化散殊之迹通乎乐则穷万化同流之妙此言明乎天实本乎人也】辨异端似是之非开百代未明之惑秦汉而下未有臻斯理也谓孟子没而圣学不传以兴起斯文为己任其言曰道之不明异端害之也昔之害近而易知今之害深而难辨昔之惑人也乗其迷暗今之入人也因其高明【昔之害杨墨申韩是也今之害佛老是也浅近故迷暗者为所惑深逺故高明者反陷其中】自谓穷神知化而不足以开物成务【自谓通逹妙实则不可以有为于天下】言为无不周徧实则外于伦理【自谓性周法界然实则外乎人伦物理】穷深极微而不可以入尧舜之道【尧舜之道大中至正穷深极微是过之也】天下之学非浅陋固滞则必入于此自道之不明也邪诞妖异之说竞起涂生民之耳目溺天下于污浊虽高才明智胶于见闻醉生梦死不自觉也是皆正路之蓁芜圣门之蔽塞辟之而后可以入道【浅陋固滞者乃刑名功利之习训诂词章之士是也学者不入于浅陋固滞则必入于佛老之空无】先生进将觉斯人退将明之书不幸早世皆未及也其辨析精微稍见于世者学者之所传耳【以上一节言学道之本末与其辟异端正人心之大略也】先生之门学者多矣先生之言平易易知贤愚皆获其益如羣饮于河各充其量先生敎人自致知至于知止诚意至于平天下洒扫应对至于穷理尽性循循有序病世之学者舎近而趋逺处下而闚高所以轻自大而卒无得也【此一节言敎人之道本末备具而循序渐进惟恐学者厌卑近而务高逺轻自肆而无实得也】先生接物辨而不间【是非虽明而亦不絶之】感而能通【感而必应】敎人而人易从【敎人各因其资而平易明白故易从】怒人而人不怨【怒所当怒而心平气和故不怨】贤愚善恶咸得其心【爱而公故咸得其欢心】狡伪者献其诚【待人尽其诚而人不忍欺之】暴慢者致其恭【待人尽其礼而人不忍以非礼加之】闻风者诚服【诚服者眞实而非勉强闻风而服则无逺不格矣】觌德者心醉【盛德所形见者熏乎至和如饮醇酎】虽小人以趋向之异顾于利害时见排斥退而省其私未有不以先生为君子也【先生以议新法不合遂遭排斥然当时用事者亦曰伯淳忠信人也则其言行之懿有不可诬者以上一节言接物之道】先生为政治恶以寛【开其自新之路改而正】处烦而裕【得其要领且顺乎理】当法令繁密之际未尝从众为应文逃责之事人皆病于拘碍而先生处之绰然众人忧以为甚难而先生为之沛然【法令峻密而先生未尝为苟且应命之事然而处之有道故不见其碍为之有要故不见其难】虽当仓卒不动声色【理素明而志素定】方监司竞为严急之时其待先生率皆寛厚设施之际有所頼焉【忠信恳恻足以感人故能不徇时好而得遂其所为】先生所为纲条法度人可效而为也至其道之而从动之而和不求物而物应未施信而民信则人不可及也【文集○政令设施可仿而行道化孚感不可力而致○以上一节言为政之道】

明道先生曰周茂叔牕前草不除问之云与自家意思一般【遗书下同○本注云子厚观驴鸣亦谓如此○天地生意流行发育惟仁者生生之意充满胸中故观之有防于其心者】

张子厚闻生皇子喜甚见饿莩者食便不美【此即西铭之意亦其养德之厚故随所感遇蹶然动于中而不可遏初非拟议作意而为之也】

伯淳尝与子厚在兴国寺讲论终日而曰不知旧日曾有甚人于此处讲此事【吕源明曰此处气象自有合得如此等人说此等话道理】谢显道曰明道先生坐如泥塑人接人则浑是一团和气【外书下同○所谓望之俨然即之也温】

侯师圣云朱公掞见明道于汝归谓人曰光庭在春风中坐了一个月游杨初见伊川伊川瞑目而坐二子侍立既觉顾谓曰贤辈尚在此乎日旣晚且休矣及出门门外之雪深一尺【侯仲良字师圣朱光庭字公掞皆程子门人也明道接人和粹伊川师道尊严皆盛德所形但其气质成就有不同耳明道似顔子伊川似孟子】

刘安礼云明道先生德性充完粹和之气盎于面背乐易多恕终日怡悦立之从先生三十年未尝见其忿厉之容【附录○明道先生质之美养之厚德之全故其粹然发见从容岂弟如此百世之下闻之者鄙夫寛薄夫敦而况于亲炙之者乎】

吕与叔撰明道哀词云先生负特立之才知大学之要博文强识躬行力究察伦明物极其所止涣然心释洞见道体【识记也博文强识博学也躬行力究力行也察伦明物以下物格而知至也】其造于约也虽事变之感不一知应以是心而不穷虽天下之理至众知反之吾身而自足【应感无穷而实本乎吾心物理散殊而皆备乎吾身言其学虽博而有要也】其致于一也异端竝立而不能移圣人复起而不与易【致一者见之明而守之定故邪说不能移百世以俟圣人而不惑也】其养之成也和气充浃见于声容然望之崇深不可慢也遇事优为从容不廹然诚心恳恻弗之措也【和易而有含蓄寛裕而恳至也】其自任之重也宁学圣人而未至不欲以一善成名宁以一物不被泽为己病不欲以一时之利为己功【自任之重所至者逺不安于小成不急于近功】其自信之笃也吾志可行不苟洁其去就吾义所安虽小官有所不屑【志若可行不洁其去以为高义择所安亦不屑于就以自卑】

吕与叔撰横渠先生行状云康定用兵之时先生年十八慨然以功名自许上书谒范文正公公知其逺器欲成就之乃责之曰儒者自有名教何事于兵因劝读中庸先生读其书虽爱之犹以为未足于是又访诸释老之书累年尽究其说知无所得反而求之六经嘉祐初见程伯淳正叔于京师共语道学之要先生涣然自信曰吾道自足何事旁求于是尽弃异学淳如也【本注尹彦明云横渠昔在京师坐虎皮说周易听从甚众一夕二程先生至论易次日横渠撤去虎皮曰吾平日为诸公说者皆乱道有二程近到深明易道吾所不及汝辈可师之○愚谓此可以见横渠先生勇于从善无一毫系吝之意非大公至明孰能如是】晩自崇文移疾西归横渠终日危坐一室左右简编俯而读仰而思有得则识之或中夜起坐取烛以书其志道精思未始须臾息亦未尝须臾忘也学者有问多告以知礼成性变化气质之道学必如圣人而后已闻者莫不动心有进【说竝见前】尝谓门人曰吾学旣得于心则修其辞命辞无差然后断事断事无失吾乃沛然精义入神者豫而已矣【人于义理其初得于心者虽了然无疑及宣之于口笔之于牍则或有差故命辞无差则所见己审以是应酬事物知明理精妙用无方矣是皆穷理致知之功素立而非勉强拟议于应事之时也】先生气质刚毅徳盛貌严然与人居久而日亲其治家接物大要正己以感人人未之信反躬自治不以语人虽有未喻安行而无悔故识与不识闻风而畏非其义也不敢以一毫及之【德貌严毅而中诚恳恻故与人久而益亲躬自厚而薄责于人故人心服而不敢加以非义】

横渠曰二程从十四五时便锐然欲学圣人【语录】

近思录卷十四