千字文 · 第1巻

千字文（繁簡對照）

千字文（繁簡対照）

周興嗣次韻

周興嗣次韻

天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏

天の色は青く黒く、地の色は土の黄。宇宙が初めて開けたとき、一面は混沌として茫漠でした。日には昇るときと傾くときがあり、月には満ちるときと欠けるときがあり、星辰は列をなして天空に満ちています。寒が来て暑が往き、秋に収穫し冬に蔵します。

天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張寒來暑往秋收冬藏

天の色は青く黒く、地の色は土の黄。宇宙が初めて開けたとき、一面は混沌として茫漠でした。日には昇るときと傾くときがあり、月には満ちるときと欠けるときがあり、星辰は列をなして天空に満ちています。寒が来て暑が往き、秋に収穫し冬に蔵します。

閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結為霜金生麗水玉出崑岡

積み余した日が閏月となり、一年を満たします。十二律呂が陰陽を調和させます。雲気は上に腾がって雨となり、露は凝り結んで霜となります。黄金は麗水に産し、美玉は崑岡から出ます。

閏餘成歲律呂調陽雲騰致雨露結為霜金生麗水玉出昆岡

積み余した日が閏月となり、一年を満たします。十二律呂が陰陽を調和させます。雲気は上に腾がって雨となり、露は凝り結んで霜となります。黄金は麗水に産し、美玉は崑岡から出ます。

劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥薑海鹹河淡鱗潛羽翔

名剣は巨闕を数え、明珠は夜光を称します。果実で珍しいのは李と柰、菜蔬で重んじるのは芥と姜。海水は鹹く河水は淡く、魚は水底に潜み遊び、鳥は空中に飛びます。

劍號巨闕珠稱夜光果珍李柰菜重芥姜海鹹河淡鱗潛羽翔

名剣は巨闕を数え、明珠は夜光を称します。果実で珍しいのは李と柰、菜蔬で重んじるのは芥と姜。海水は鹹く河水は淡く、魚は水底に潜み遊び、鳥は空中に飛びます。

龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐

龍をもって官に紀する伏羲、火をもって官に紀する神農、鳥をもって官に紀する少昊がいて、また人皇がいます。倉頡がはじめて文字を造り、ここに人は衣裳を身につけました。君位を推し譲ったのは、虞舜と唐堯です。

龍師火帝鳥官人皇始制文字乃服衣裳推位讓國有虞陶唐

龍をもって官に紀する伏羲、火をもって官に紀する神農、鳥をもって官に紀する少昊がいて、また人皇がいます。倉頡がはじめて文字を造り、ここに人は衣裳を身につけました。君位を推し譲ったのは、虞舜と唐堯です。

弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌

百姓を慰め撫で、罪ある君を討伐したのは、周武王の姫発と商湯です。彼らは朝に臨んで政を問い、衣を垂れ拱手して治明らかでした。黎民を愛し養い育てれば、戎・羌も帰服して臣と称しました。

弔民伐罪周發殷湯坐朝問道垂拱平章愛育黎首臣伏戎羌

百姓を慰め撫で、罪ある君を討伐したのは、周武王の姫発と商湯です。彼らは朝に臨んで政を問い、衣を垂れ拱手して治明らかでした。黎民を愛し養い育てれば、戎・羌も帰服して臣と称しました。

遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方

遠近は一体のごとく、みな君王に帰順し服従しました。鳳凰は竹林に鳴き、白馬は安らかに場圃の草を食みます。教化は草木にまで覆い及び、恩沢は四方に遍く行き渡りました。

遐邇一體率賓歸王鳴鳳在竹白駒食場化被草木賴及萬方

遠近は一体のごとく、みな君王に帰順し服従しました。鳳凰は竹林に鳴き、白馬は安らかに場圃の草を食みます。教化は草木にまで覆い及び、恩沢は四方に遍く行き渡りました。

蓋此身髪四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞潔男效才良

人のこの身体・髪膚は、四大と五常に本づきます。恭しく父母の養育を思えば、どうして一点でも毀傷を敢えてしようか。女は貞潔を慕い、男は才徳を效います。

蓋此身發四大五常恭惟鞠養豈敢毀傷女慕貞潔男效才良

人のこの身体・髪膚は、四大と五常に本づきます。恭しく父母の養育を思えば、どうして一点でも毀傷を敢えてしようか。女は貞潔を慕い、男は才徳を效います。

知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可覆器欲難量

過ちを知ったら必ず改め、学び得た本领は忘れません。他人の短所を議論せず、己の長所に倚りません。許した言は必ず実行でき、器量は大きくて測り難いものです。

知過必改得能莫忘罔談彼短靡恃己長信使可復器欲難量

過ちを知ったら必ず改め、学び得た本领は忘れません。他人の短所を議論せず、己の長所に倚りません。許した言は必ず実行でき、器量は大きくて測り難いものです。

墨悲絲染詩贊羔羊景行維賢克唸作聖德建名立形端表正

墨子は白い糸が染められるのを悲嘆し、《詩経》は《羔羊》の一篇をもって節倹を讃美しました。高尚な徳行を景仰するのが賢人で、私念を克制できるのが聖人です。徳行が立てば名声が立ち、形体が正しければ儀表はおのずと正しくなります。

墨悲絲染詩讚羔羊景行維賢克唸作聖德建名立形端表正

墨子は白い糸が染められるのを悲嘆し、《詩経》は《羔羊》の一篇をもって節倹を讃美しました。高尚な徳行を景仰するのが賢人で、私念を克制できるのが聖人です。徳行が立てば名声が立ち、形体が正しければ儀表はおのずと正しくなります。

空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競

空曠の山谷は声を伝え返し、空蕩の厅堂は回响を聴きやすい。禍患は悪を積むことから来て、福気は善を行うことから致ります。一尺の璧玉は宝と数えるに足らず、一寸の光陰こそ争うべきです。

空谷傳聲虛堂習聽禍因惡積福緣善慶尺璧非寶寸陰是競

空曠の山谷は声を伝え返し、空蕩の厅堂は回响を聴きやすい。禍患は悪を積むことから来て、福気は善を行うことから致ります。一尺の璧玉は宝と数えるに足らず、一寸の光陰こそ争うべきです。

資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊

父に事える心をもって君主に事えるのは、厳と敬をいうのです。孝を行うには力を竭くすべく、忠を尽くすには命を惜しみません。深淵に臨むが如く、薄冰を履むが如くし、早く起き遅く寝て、冬は温め夏は涼しく侍奉します。

資父事君曰嚴與敬孝當竭力忠則盡命臨深履薄夙興溫凊

父に事える心をもって君主に事えるのは、厳と敬をいうのです。孝を行うには力を竭くすべく、忠を尽くすには命を惜しみません。深淵に臨むが如く、薄冰を履むが如くし、早く起き遅く寝て、冬は温め夏は涼しく侍奉します。

似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

徳行は蘭草のごとく芬芳で、松柏のごとく茂盛です。川水のごとく流れて息まず、深潭のごとく澄み澈って万物を映します。容貌・挙止は沈思するが如く、言辞・談吐は安詳で穏やかです。

似蘭斯馨如松之盛川流不息淵澄取映容止若思言辭安定

徳行は蘭草のごとく芬芳で、松柏のごとく茂盛です。川水のごとく流れて息まず、深潭のごとく澄み澈って万物を映します。容貌・挙止は沈思するが如く、言辞・談吐は安詳で穏やかです。

篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政

初めが篤実なのはもちろん美しいが、終わりが慎重であってこそ完全です。栄顕の事業に根基があれば、声名は窮まりなく伝揚します。学問が優れていれば出て官を為し、職務を担って政事に与ります。

篤初誠美慎終宜令榮業所基籍甚無竟學優登仕攝職從政

初めが篤実なのはもちろん美しいが、終わりが慎重であってこそ完全です。栄顕の事業に根基があれば、声名は窮まりなく伝揚します。学問が優れていれば出て官を為し、職務を担って政事に与ります。

存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨

召公が世に在るとき、甘棠の樹の下で訟を聴き、彼が去ったあと人びとはいっそうその樹を歌詠しました。楽には貴賤の分があり、礼には尊卑の別があります。上に立つ者は和順し、下に居る者は親睦します。夫が倡導し、妻が随います。

存以甘棠去而益詠樂殊貴賤禮別尊卑上和下睦夫唱婦隨

召公が世に在るとき、甘棠の樹の下で訟を聴き、彼が去ったあと人びとはいっそうその樹を歌詠しました。楽には貴賤の分があり、礼には尊卑の別があります。上に立つ者は和順し、下に居る者は親睦します。夫が倡導し、妻が随います。

外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝

外では師傅の教導を受け、家では母の儀範を奉じます。姑母・伯父・叔父に対しては、姪を我が子のごとく見ます。兄弟は深く相念い、同一の気脈で、連理の枝のごとしです。

外受傅訓入奉母儀諸姑伯叔猶子比兒孔懷兄弟同氣連枝

外では師傅の教導を受け、家では母の儀範を奉じます。姑母・伯父・叔父に対しては、姪を我が子のごとく見ます。兄弟は深く相念い、同一の気脈で、連理の枝のごとしです。

交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧

友と交わるには意気投合を要し、互いに切磋琢磨し、規勧・告戒します。仁愛・惻隠の心は、倉促の間にも離れず、節義・廉退の操は、顛沛・流離の時にも損なわれません。

交友投分切磨箴規仁慈隱惻造次弗離節義廉退顛沛匪虧

友と交わるには意気投合を要し、互いに切磋琢磨し、規勧・告戒します。仁愛・惻隠の心は、倉促の間にも離れず、節義・廉退の操は、顛沛・流離の時にも損なわれません。

性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻

本性が寧静ならば情緒は安適し、心が一たび浮動すれば精神は疲弊します。真性を守れば心志はおのずと充実し、外物を逐えば意念は随って移ります。高雅な操守を堅持すれば、好い爵位はおのずと身に繋がります。

性靜情逸心動神疲守真志滿逐物意移堅持雅操好爵自縻

本性が寧静ならば情緒は安適し、心が一たび浮動すれば精神は疲弊します。真性を守れば心志はおのずと充実し、外物を逐えば意念は随って移ります。高雅な操守を堅持すれば、好い爵位はおのずと身に繋がります。

都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚

華夏の都城には東西の二京があります。洛陽は邙山を背に洛水に臨み、長安は渭水に浮かび涇水に傍ります。宮殿は盤曲して深遠、楼台は高く聳えて心を驚かせます。

都邑華夏東西二京背邙面洛浮渭據涇宮殿盤鬱樓觀飛驚

華夏の都城には東西の二京があります。洛陽は邙山を背に洛水に臨み、長安は渭水に浮かび涇水に傍ります。宮殿は盤曲して深遠、楼台は高く聳えて心を驚かせます。

圖寫禽獸畫綵仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙

殿上には飛禽・走獣が描き画かれ、神仙・霊異が彩絵されています。傍舎は両側に開き、華帳は廊柱に正対します。筵席を並べ開き、瑟を弾き笙を吹きます。

圖寫禽獸畫彩仙靈丙舍傍啟甲帳對楹肆筵設席鼓瑟吹笙

殿上には飛禽・走獣が描き画かれ、神仙・霊異が彩絵されています。傍舎は両側に開き、華帳は廊柱に正対します。筵席を並べ開き、瑟を弾き笙を吹きます。

陞階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英

階に登り殿陛に入れば、冠の玉飾りが転じて、望めば星辰を疑います。右は広内殿に通じ、左は承明廬に達します。三墳・五典などの古籍を収め集め、また衆多の英才を集めました。

升階納陛弁轉疑星右通廣內左達承明既集墳典亦聚群英

階に登り殿陛に入れば、冠の玉飾りが転じて、望めば星辰を疑います。右は広内殿に通じ、左は承明廬に達します。三墳・五典などの古籍を収め集め、また衆多の英才を集めました。

杜稾鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵

杜度の草書稿、鍾繇の隷書があり、漆書の古書と孔壁の蔵経があります。官府には将相が羅列し、道路の両側には公卿が挟立します。封じ給わる食邑は八県、配給される家兵は千人です。

杜稿鍾隸漆書壁經府羅將相路俠槐卿戶封八縣家給千兵

杜度の草書稿、鍾繇の隷書があり、漆書の古書と孔壁の蔵経があります。官府には将相が羅列し、道路の両側には公卿が挟立します。封じ給わる食邑は八県、配給される家兵は千人です。

高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘

高い冠を戴いて君王の車駕に陪侍し、車を駆って疾行すれば冠纓が飄動します。世々俸禄を享け、豪奢で富有です。肥えた馬に駕し、軽い裘を着ます。功を記すには実を務め、ここに碑を勒し銘を刻みます。

高冠陪輦驅轂振纓世祿侈富車駕肥輕策功茂實勒碑刻銘

高い冠を戴いて君王の車駕に陪侍し、車を駆って疾行すれば冠纓が飄動します。世々俸禄を享け、豪奢で富有です。肥えた馬に駕し、軽い裘を着ます。功を記すには実を務め、ここに碑を勒し銘を刻みます。

磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾

姜尚は磻谿に垂釣し、伊尹は商湯を輔佐して阿衡に任じました。周公は曲阜に封を受け、彼がいなければ誰がこの基業を経営できたでしょう？斉桓公は天下を匡正し諸侯を会合し、弱小を済い傾きかけたものを扶持しました。

磻溪伊尹佐時阿衡奄宅曲阜微旦孰營桓公匡合濟弱扶傾

姜尚は磻谿に垂釣し、伊尹は商湯を輔佐して阿衡に任じました。周公は曲阜に封を受け、彼がいなければ誰がこの基業を経営できたでしょう？斉桓公は天下を匡正し諸侯を会合し、弱小を済い傾きかけたものを扶持しました。

綺迴漢惠說感武丁俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫

綺里季は漢恵帝の廃立の局面を転じ、傅説は殷の高宗・武丁を感動させました。才俊は勤勉に力を尽くし、衆多の賢士が国家を安寧せしめます。晋・楚が先後して覇を称し、趙・魏は連横に困りました。

綺回漢惠說感武丁俊乂密勿多士寔寧晉楚更霸趙魏困橫

綺里季は漢恵帝の廃立の局面を転じ、傅説は殷の高宗・武丁を感動させました。才俊は勤勉に力を尽くし、衆多の賢士が国家を安寧せしめます。晋・楚が先後して覇を称し、趙・魏は連横に困りました。

假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精

晋は道を仮りて虢国を滅ぼし、晋文公は践土で諸侯を会盟しました。蕭何は約法三章を遵守しましたが、韓非は繁苛な刑法に困りました。白起・王翦・廉頗・李牧は、兵を用いること最も精妙でした。

假途滅虢踐土會盟何遵約法韓弊煩刑起翦頗牧用軍最精

晋は道を仮りて虢国を滅ぼし、晋文公は践土で諸侯を会盟しました。蕭何は約法三章を遵守しましたが、韓非は繁苛な刑法に困りました。白起・王翦・廉頗・李牧は、兵を用いること最も精妙でした。

宣威沙漠馳譽丹青九州禹跡百郡秦並嶽宗泰岱禪主雲亭

威名は沙漠に宣揚され、声誉は図画の中に留まります。九州は大禹が歩いた遺跡で、上百の郡は秦に呑併されました。五岳は泰山を宗主とし、封禅の礼は雲山・亭山を主とします。

宣威沙漠馳譽丹青九州禹跡百郡秦並嶽宗泰岱禪主雲亭

威名は沙漠に宣揚され、声誉は図画の中に留まります。九州は大禹が歩いた遺跡で、上百の郡は秦に呑併されました。五岳は泰山を宗主とし、封禅の礼は雲山・亭山を主とします。

鴈門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭曠遠緜邈巖岫杳冥

雁門関と紫塞の長城、鶏田駅と赤城山があり、昆明池と碣石山、巨野沢と洞庭湖があります。原野は空曠で遼遠、綿延として尽きることがなく、山巒の岩穴は幽深で測り難い。

雁門紫塞雞田赤城昆池碣石鉅野洞庭曠遠綿邈巖岫杳冥

雁門関と紫塞の長城、鶏田駅と赤城山があり、昆明池と碣石山、巨野沢と洞庭湖があります。原野は空曠で遼遠、綿延として尽きることがなく、山巒の岩穴は幽深で測り難い。

治本於農務資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟

国を治めるに農業を根本とし、必ず耕種・収穫に力を致します。陽に向く田畝を開き耕し、黍と稷を種えます。穀が熟すれば税を納め、新糧は進貢します。勤農の者は勧賞を受け、官吏は貶められたり陞められたりします。

治本於農務資稼穡俶載南畝我藝黍稷稅熟貢新勸賞黜陟

国を治めるに農業を根本とし、必ず耕種・収穫に力を致します。陽に向く田畝を開き耕し、黍と稷を種えます。穀が熟すれば税を納め、新糧は進貢します。勤農の者は勧賞を受け、官吏は貶められたり陞められたりします。

孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑒貌辨色

孟軻は敦厚で質朴、史魚は秉性が剛直です。中庸に近づこうとすれば、勤労・謙遜し、謹慎して自ら飭るべきです。人の言語を聴くにはその理を体詧し、人の容貌を観るにはその色を弁明します。

孟軻敦素史魚秉直庶幾中庸勞謙謹敕聆音察理鑑貌辨色

孟軻は敦厚で質朴、史魚は秉性が剛直です。中庸に近づこうとすれば、勤労・謙遜し、謹慎して自ら飭るべきです。人の言語を聴くにはその理を体詧し、人の容貌を観るにはその色を弁明します。