诗经

關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

물오리(雎鳩)가 관관하며 서로 울며, 강 가운데 모래톱에 있다. 저 유순하고 아름다운 여자는, 군자의 좋은 배필이다.

參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

길고 짧게 들쑥날쑥한 행채(荇菜)가, 좌우로 떠다닌다. 저 유순하고 아름다운 여자를, 깨어서도 자면서도 구한다.

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉反側。

구해도 얻지 못하여, 깨어서도 자면서도 그리워한다. 아 길다 길다, 뒤척이며 뒤척이며 잠을 이루지 못한다.

參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

길고 짧게 들쑥날쑥한 행채를, 좌우로 간다. 저 유순하고 아름다운 여자를, 거문고와 큰 북으로 가까이한다.

參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。

길고 짧게 들쑥날쑥한 행채를, 좌우로 골라낸다. 저 유순하고 아름다운 여자를, 종과 북으로 기쁘게 한다.

葛之覃兮，施於中谷，維葉萋萋。黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。

칡넝쿨이 뻗어나가, 골짜기에 이르러, 잎이 처처 무성하다. 꾀꼬리가 날아, 덤불에 앉으며, 울음소리가 해해하게 화합한다.

葛之覃兮，施於中谷，維葉莫莫。是刈是濩，為絺為綌，服之無斁。

칡넝쿨이 뻗어나가, 골짜기에 이르러, 잎이 빽빽이 짙다. 이에 베고 이에 삶아, 가는 갈포와 거친 갈포를 만들어, 입어도 싫어하지 않는다.

言告師氏，言告言歸。薄汙我私，薄浣我衣。害浣害否，歸寧父母。

여사(女師)에게 말하고, 돌아가겠다고 그녀에게 고한다. 내 속옷을 조금 빨고, 내 겉옷을 조금 빤다. 빨 것과 빨 필요 없는 것을 구별하여, 돌아가 부모에게 문안한다.

采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，置彼周行。

채채(采采) 익모초(卷耳)를 캐어도, 얕은 바구니를 채우지 못한다. 내가 그리워하는 사람을 탄식하며, 바구니를 큰길가에 놓는다.

陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。

저 높고 평평하지 않은 산(崔嵬)에 오르니, 내 말은 다리가 후들거려 지친다. 나는 잠시 저 금뇌(金罍)의 술을 따르니, 다만 오래도록 그리워하지 않으려 함이다.

陟彼高岡，我馬玄黃。我姑酌彼兕觥，維以不永傷。

저 높은 언덕에 오르니, 내 말은 털빛이 누렇게 변하고 병들었다. 나는 잠시 저 시각 잔(兕觥)의 술을 따르니, 다만 오래도록 상심하지 않으려 함이다.

陟彼砠矣，我馬瘏矣，我僕痡矣，云何籲矣。

저 돌산에 오르니, 내 말은 병들어 걷지 못하고, 내 하인은 지쳐 병들었으니, 어찌 해야 할까, 어떻게 근심을 풀까.

南有樛木，葛藟累之。樂只君子，福履綏之。

남쪽에 아래로 구부러진 나무가 있고, 갱루(葛藟)가 그것을 휘감는다. 즐거운 군자여, 복록이 그를 편안하게 한다.

南有樛木，葛藟荒之。樂只君子，福履將之。

남쪽에 아래로 구부러진 나무가 있고, 갱루가 그것을 덮는다. 즐거운 군자여, 복록이 그를 돕는다.

南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。

남쪽에 아래로 구부러진 나무가 있고, 갱루가 그것을 감싸 돈다. 즐거운 군자여, 복록이 그를 이루어준다.

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

종사(螽斯)의 날개가, 그토록 많구나. 그대의 자손이여, 번성하고 인후하기를.

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。

종사의 날개가, 훵훵 울리는구나. 그대의 자손이여, 면면히 끊이지 않기를.

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

종사의 날개가, 함께 모이는구나. 그대의 자손이여, 편안하고 많기를.

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

복숭아나무는 젊고 아름다워, 꽃이 작작하게 선명하다. 이 여자가 시집가니, 그녀의 가실에 알맞다.

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

복숭아나무는 젊고 아름다워, 열매가 둥글둥글 맺는다. 이 여자가 시집가니, 그녀의 가실에 알맞다.

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

복숭아나무는 젊고 아름다워, 잎이 진진하게 무성하다. 이 여자가 시집가니, 그녀의 가족에 알맞다.

肅肅兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。

촘촘한 토끼 그물을, 말뚝을 정정하게 박는다. 갹갹한 무사는, 공후의 성곽을 지키는 사람이다.

肅肅兔罝，施於中逵。赳赳武夫，公侯好仇。

촘촘한 토끼 그물을, 사통의 길목에 친다. 갹갹한 무사는, 공후의 좋은 도우미이다.

肅肅免罝，施於中林。赳赳武夫，公侯腹心。

촘촘한 토끼 그물을, 숲속에 친다. 갹갹한 무사는, 공후의 심복이다.

采采芣苡，薄言採之。采采芣苡，薄言有之。

채채 부이(芣苡·질경이)를, 가서 그것을 채취한다. 채채 부이를, 그것을 채취하였다.

采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。

채채 부이를, 한 알 한 알 줍는다. 채채 부이를, 한줌 한줌 쓸어 딴다.

采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。

채채 부이를, 옷자락을 들어 담는다. 채채 부이를, 옷자락을 끼어 챙겨 담는다.

南有喬木，不可休息。漢有遊女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

남쪽에 큰 나무(喬木)가 있으나, 그 아래에서 쉴 수 없다. 한수에 노니는 여자가 있으나, 구할 수 없다. 한수는 너무 넓어 헤엄쳐 건널 수 없고, 장강은 너무 길어 뗏목으로 건널 수 없다.

翹翹錯薪，言刈其楚。之子于歸，言秣其馬。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

우거져 높이 쌓인 땔나무에서, 저 형조(荆條)를 벤다. 이 여자가 시집가면, 가서 그녀의 말을 먹인다. 한수는 너무 넓어 헤엄쳐 건널 수 없고, 장강은 너무 길어 뗏목으로 건널 수 없다.

翹翹錯薪，言刈其蔞。之子于歸。言秣其駒。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。

우거져 높이 쌓인 땔나무에서, 저 누호(蔞蒿)를 벤다. 이 여자가 시집가면, 가서 그녀의 망아지를 먹인다. 한수는 너무 넓어 헤엄쳐 건널 수 없고, 장강은 너무 길어 뗏목으로 건널 수 없다.

遵彼汝墳，伐其條枚。未見君子，惄如調饑。

저 여수(汝水)의 제방을 따라, 그 가지를 벤다. 아직 군자를 보지 못하니, 아침 굶주림처럼 시름겹다.

遵彼汝墳，伐其條肄。既見君子，不我遐棄。

저 여수의 제방을 따라, 그 다시 돋은 가지를 벤다. 이미 군자를 보니, 그는 나를 멀리 버리지 않았다.

魴魚赬尾，王室如毀。雖則如毀，父母孔邇。

방어(魴魚)는 지쳐 꼬리가 붉고, 왕실은 불타는 것 같다. 비록 불타는 것 같아도, 부모는 아주 가깝다.

麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

기린의 발이여, 인후한 공자(公子)여, 아, 기린이여.

麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

기린의 이마여, 인후한 공족(公姓) 자제여, 아, 기린이여.

麟之角，振振公族，于嗟麟兮。

기린의 뿔이여, 인후한 공족이여, 아, 기린이여.

維鵲有巢，維鳩居之。之子于歸，百兩御之。

까치가 집을 지으니, 두견이(鳲鳩)가 가서 산다. 이 여자가 시집가니, 백 대의 수레가 그녀를 맞이한다.

維鵲有巢，維鳩方之。之子于歸，百兩將之。

까치가 집을 지으니, 두견이가 가서 차지한다. 이 여자가 시집가니, 백 대의 수레가 그녀를 보낸다.

維鵲有巢，維鳩盈之。之子于歸，百兩成之。

까치가 집을 지으니, 두견이가 가서 가득 채운다. 이 여자가 시집가니, 백 대의 수레가 혼례를 이룬다.

於以采蘩？於沼於沚。於以用之？公侯之事。

어디로 가서 번호(蘩·흰쑥)를 캘까? 못과 작은 섬에서. 그것을 어디에 쓸까? 공후의 제사에.

於以采蘩？於澗之中。於以用之？公侯之宮。

어디로 가서 번호를 캘까? 산골짜기 속에서. 그것을 어디에 쓸까? 공후의 궁묘에.

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

가발을 가지런히 빗고, 아침부터 저녁까지 공가에서 일한다. 가발이 풍성하게 늘어져, 이제야 돌아간다.

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。亦既見止，亦既覯止，我心則降。

풀벌레가 요요하게 울고, 메뚜기가 뛴다. 군자를 보지 못하니, 마음이 근심에 찬다. 이미 보았고 이미 만났으니, 내 마음이 놓인다.

陟彼南山，言採其蕨。未見君子，憂心惙惙。亦既見止，亦既覯止，我心則說。

저 남산에 올라, 고사리를 캔다. 군자를 보지 못하니, 근심이 답답하다. 이미 보았고 이미 만났으니, 내 마음이 기쁘다.

陟彼南山，言採其薇。未見君子，我心傷悲。亦既見止，亦既覯止，我心則夷。

저 남산에 올라, 장부채(薇)를 캔다. 군자를 보지 못하니, 내 마음이 슬프다. 이미 보았고 이미 만났으니, 내 마음이 평온해진다.

於以採蘋？南澗之濱。於以採藻？於彼行潦。

어디로 가서 마름(蘋)을 캘까? 남쪽 개울가에서. 어디로 가서 미역(藻)을 캘까? 저 흐르는 고인 물에서.

於以盛之？維筐及筥。於以湘之？維錡及釜。

무엇으로 그것을 담을까? 네모난 광주리와 둥근 여(筥). 무엇으로 그것을 삶을까? 발이 있는 기(錡)와 발이 없는 부(釜).

於以奠之？宗室牖下。誰其屍之？有齊季女。

어디에서 그것을 제사할까? 종묘의 창 아래에서. 누가 제사를 주관할까? 공경스러운 어린 딸이.

蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。

무성한 감당(甘棠)나무여, 자르지도 베지도 말라, 소백(召伯)이 여기서 묵었다.

蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。

무성한 감당나무여, 자르지도 훼손하지도 말라, 소백이 여기서 쉬었다.

蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。

무성한 감당나무여, 자르지도 굽히지도 말라, 소백이 여기서 머물렀다.

厭浥行露，豈不夙夜，謂行多露。

길 위에 이슬이 질척질척하다. 이른 아침이나 밤에 서둘러 가지 않으려는 것이 아니라, 다만 길에 이슬이 너무 많아서 그럴 뿐이다.

誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！

누가 참새에게 뿔이 없다고 하는가? 어찌하여 내 집을 뚫고 들어오는가? 누가 그대에게 가실이 없다고 하는가? 어찌하여 나를 끌어 소송을 걸게 하는가? 비록 나를 끌어 소송을 걸어도, 성가의 예수가 아직 부족하다!

誰謂鼠無牙？何以穿我墉？誰謂女無家？何以速我訟？雖速我訟，亦不女從！

누가 쥐에게 이빨이 없다고 하는가? 어찌하여 내 담장을 뚫는가? 누가 그대에게 가실이 없다고 하는가? 어찌하여 나를 끌어 송사를 걸게 하는가? 비록 나를 끌어 송사를 걸어도, 나는 그대를 따르지 않는다!

羔羊之皮，素絲五紽。退食自公，委蛇委蛇。

어린 양의 가죽 옷, 흰 실로 다섯 타(紽)를 꿰맸다. 공가에서 물러나 밥을 먹으니, 거듭여유롭고 거듭여유롭다.

羔羊之革，素絲五緎。委蛇委蛇，自公退食。

어린 양의 가죽, 흰 실로 다섯 율(縎)을 꿰맸다. 여유롭고 여유롭게, 공가에서 물러나 밥을 먹는다.

羔羊之縫，素絲五總。委蛇委蛇，退食自公。

어린 양의 솔기, 흰 실로 다섯 총(總)을 꿰맸다. 여유롭고 여유롭게, 공가에서 물러나 밥을 먹는다.

殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！

우렛소리가 은은하게, 남산의 남쪽에서 난다. 어찌하여 이 때에 여기를 떠나는가, 잠시도 쉬지 못한다고? 인후한 군자여, 돌아오라 돌아오라!

殷其雷，在南山之側。何斯違斯，莫敢遑息？振振君子，歸哉歸哉！

우렛소리가 은은하게, 남산의 옆에서 난다. 어찌하여 이 때에 여기를 떠나는가, 쉬지 못한다고? 인후한 군자여, 돌아오라 돌아오라!

殷其雷，在南山之下。何斯違斯，莫或遑處？振振君子，歸哉歸哉！

우렛소리가 은은하게, 남산 아래에서 난다. 어찌하여 이 때에 여기를 떠나는가, 편히 머물지 못한다고? 인후한 군자여, 돌아오라 돌아오라!

摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。

매실이 떨어지니, 나무에 일곱이 남았다. 나를 구하는 여러 선비여, 길한 날을 잡으시오.

摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。

매실이 떨어지니, 나무에 셋이 남았다. 나를 구하는 여러 선비여, 바로 오늘을 잡으시오.

摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之。

매실이 떨어지니, 얕은 바구니로 거둬들인다. 나를 구하는 여러 선비여, 말 한마디만 꺼내면 족하리라.

嘒彼小星，三五在東。肅肅宵征，夙夜在公。寔命不同！

저 희미한 작은 별들, 동쪽에 세 개 다섯 개. 종종히 밤길을 가서, 아침부터 저녁까지 공가에서 일한다. 실로 운명이 다르구나!

嘒彼小星，維參與昴。肅肅宵征，抱衾與裯。寔命不猶！

저 희미한 작은 별들, 삼(參)성과 묘(昴)성이로다. 종종히 밤길을 가며, 이불과 자리를 안고 간다. 실로 운명이 남 같지 않구나!

江有汜，之子歸，不我以。不我以，其後也悔。

강물에 지류가 갈라졌다 합치니, 이 사람이 돌아가며, 나를 데려가지 않았다. 나를 데려가지 않았으니, 뒤에 그녀는 후회하리라.

江有渚，之子歸，不我與。不我與，其後也處。

강물에 작은 섬이 있으니, 이 사람이 돌아가며, 나와 함께하지 않았다. 나와 함께하지 않았으니, 뒤에 근심하며 지내리라.

江有沱，之子歸，不我過。不我過，其嘯也歌。

강물에 타수(沱水)가 갈라져 나오니, 이 사람이 돌아가며, 나를 보러 오지 않았다. 나를 보러 오지 않았으니, 그녀는 길게 휘파람을 노래로 삼을 뿐이리라.

野有死麕，白茅包之。有女懷春，吉士誘之。

들판에 죽은 사향노루가 있어, 흰 띠풀로 싸두었다. 봄의 정이 싹튼 여자가 있어, 좋은 남자가 그녀를 유혹한다.

林有樸樕，野有死鹿。白茅純束，有女如玉。

숲속에 작은 박숙(朴樕) 나무가 있고, 들판에 죽은 사슴이 있다. 흰 띠풀로 한 묶음 묶으니, 옥처럼 희고 깨끗한 여자가 있다.

舒而脫脫兮，無感我帨兮，無使尨也吠。

천천히, 여유 있게 하라, 내 패건을 흔들지 말라, 긴 털 개가 짖게 하지 말라.

何彼襛矣，唐棣之華？曷不肅雍？王姬之車。

어찌하여 저리도 농염한가, 당해(唐棣)의 꽃과 같이? 어찌하여 숙경하지도 화목하지도 않은가? 저것은 왕희(王姬)의 수레다.

何彼襛矣，華如桃李？平王之孫，齊侯之子。

어찌하여 저리도 농염한가, 꽃이 복사꽃과 오얏꽃 같은가? 저것은 평왕의 손녀이며, 제후의 딸이다.

其釣維何？維絲伊緡。齊侯之子，平王之孫。

낚시질에 쓰는 것은 무엇인가? 실로 만든 낚싯줄이다. 제후의 딸이며, 평왕의 손녀이다.

彼茁者葭，壹發五豝，于嗟乎騶虞！

저 파릇파릇한 갈대여, 한 번 쏘아 다섯 마리 암퇘지를 쏘았구나, 아, 추우(騶虞)여!

彼茁者蓬，壹發五豵，于嗟乎騶虞！

저 파릇파릇한 쑥대여, 한 번 쏘아 다섯 마리 어린 돼지를 쏘았구나, 아, 추우여!

泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隱憂。微我無酒，以敖以遊。

저 쪽배(柏舟)가 떠가네, 물결 따라 떠다니네. 경경하게 잠들지 못하니, 숨은 근심이 있는 듯하다. 내게 술이 없는 것이 아니니, 노닐 수는 있다.

我心匪鑑，不可以茹。亦有兄弟，不可以據。薄言往訴，逢彼之怒。

내 마음은 거울이 아니니, 모든 것을 담아들일 수 없다. 형제도 있으나, 의지할 수 없다. 가서 하소연하려 하면, 그들의 노함을 만난다.

我心匪石，不可轉也。我心匪席，不可卷也。威儀棣棣，不可選也。

내 마음은 돌이 아니니, 함부로 돌릴 수 없다. 내 마음은 자리가 아니니, 함부로 말 수 없다. 위의가 지지하게 단정하니, 함부로 가려 버릴 수 없다.

憂心悄悄，慍於群小。覯閔既多，受侮不少。靜言思之，寤闢有摽。

근심이 처철하니, 무리 소인들에게 원망을 받는다. 만난 우환은 이미 많고, 입은 모욕도 적지 않다. 가만히 생각해 보면, 깨어 가슴을 치니 소리가 난다.

日居月諸，胡迭而微？心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。

해여 달이여, 어찌하여 번갈아 이지러지는가? 마음의 근심이여, 빨지 않은 옷과 같구나. 가만히 생각해 보면, 떨쳐 높이 날 수 없다.

綠兮衣兮，綠衣黃裹。心之憂矣，曷維其已！

초록 옷이여 초록 옷이여, 초록 겉옷에 노란 속. 마음의 근심이여, 언제면 그칠 수 있으랴!

綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其亡！

초록 옷이여 초록 옷이여, 초록 겉옷에 노란 아랫옷. 마음의 근심이여, 언제면 잊을 수 있으랴!

綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無訧兮！

초록 실이여 초록 실이여, 그대가 다스려 만든 것이로다. 옛사람을 그리워하니, 나로 하여금 허물이 없게 하느니라!

絺兮綌兮，悽其以風。我思古人，實獲我心！

가는 갈포여 거친 갈포여, 찬 바람이 불어오니 쓸쓸하다. 옛사람을 그리워하니, 참으로 내 마음에 합하도다!

燕燕于飛，差池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

제비가 날아가네, 날개가 차이지 하여 어긋나네. 이 여자가 시집가는 것을, 멀리 교야까지 보낸다. 바라보고 바라보아도 보이지 않으니, 눈물이 비처럼 떨어진다.

燕燕于飛，頡之頏之。之子于歸，遠於將之。瞻望弗及，佇立以泣。

제비가 날아가네, 오르내리며 하느라 하네. 이 여자가 시집가는 것을, 멀리 보낸다. 바라보고 바라보아도 보이지 않으니, 서서 운다.

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

제비가 날아가네, 울음소리가 위아래로 전하네. 이 여자가 시집가는 것을, 멀리 남쪽까지 보낸다. 바라보고 바라보아도 보이지 않으니, 참으로 내 마음이 노고롭다.

仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。

중씨(仲氏)는 이토록 믿음직하고, 그녀의 마음은 넉넉히 깊고 멀다. 온화하고 유순하며, 어질고 몸을 삼간다. 선군을 생각하여, 나 과인을 격려하는구나.

日居月諸，照臨下土。乃如之人兮，逝不古處？胡能有定？寧不我顧。

해여 달이여, 아래 땅을 비추는구나. 이와 같은 사람이 있다니, 다시는 옛날처럼 지내지 않는가? 어찌 정함이 있을까? 차라리 나를 보러 오지 않는다.

日居月諸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？寧不我報。

해여 달이여, 아래 땅을 덮는구나. 이와 같은 사람이 있다니, 다시 서로 좋아하지 않는가? 어찌 정함이 있을까? 차라리 나에게 보답하지 않는다.

日居月諸，出自東方。乃如之人兮，德音無良。胡能有定？俾也可忘。

해여 달이여, 동쪽에서 나오는구나. 이와 같은 사람이 있다니, 좋은 소리만 내고 선하지 않다. 어찌 정함이 있을까? 사람으로 하여금 잊을 수도 있게 하리.

日居月諸，東方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？報我不述。

해여 달이여, 동쪽에서 나오는구나. 아버지여 어머니여, 나를 기르되 끝까지 못 이르렀구나. 어찌 정함이 있을까? 나에게 보답함이 도리를 따르지 않는다.

終風且暴，顧我則笑，謔浪笑敖，中心是悼。

바람이 불며 사납게 몰아치고, 돌아보아 나를 보고 웃으며, 희롱하고 방탕하며 비웃고 거만하니, 내 마음이 이로 인해 상심한다.

終風且霾，惠然肯來，莫往莫來，悠悠我思。

바람이 불며 먼지를 일으키고, 가끔 은연히 와 주길 바라건만, 가지도 않고 오지도 않으니, 나의 그리움이 유유히 끊이지 않는다.

終風且曀，不日有曀，寤言不寐，願言則嚏。

바람이 불며 어둑하고, 해가 없고 또 어둑하니, 깨어 말을 해도 잠들지 못하고, 그가 재채기하여 내가 그리워함을 알기를 바란다.

曀曀其陰，虺虺其雷，寤言不寐，願言則懷。

캄캄한 하늘빛에, 훼훼한 우렛소리, 깨어 말을 해도 잠들지 못하고, 그의 마음도 나를 그리워하기를 바란다.

擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。

북을 울리니 탕탕 소리가 나고, 용약하여 병사를 부린다. 나라 사람들이 성을 쌓고 조읍(漕邑)의 성을 고치는데, 오직 나만 남쪽으로 간다.

從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。

손자중(孫子仲)을 따라, 진(陳)나라와 송(宋)나라를 평정한다. 나를 돌아가지 못하게 하니, 마음이 근심에 찬다.

爰居爰處？爰喪其馬？於以求之？於林之下。

어디서 머물고 어디서 쉴까? 말은 어디서 잃었을까? 어디에서 찾을까? 수풀 아래에서.

死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

죽고 살고 헤어지고 만남을, 그대와 약속했다. 그대의 손을 잡고, 그대와 함께 늙어 가자고.

于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。

아, 이렇게 멀리 떨어져 있으니, 나를 살지 못하게 하는구나. 아, 이렇게 오래되니, 나에게 믿음을 지켜주지 않는구나.

凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。

화창한 바람이 남쪽에서 불어와, 저 산조산(山棗酸)의 어린 심을 불어준다. 어린 심이 젊고 아름다우니, 어머니는 노고로우셨다.

凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。

화창한 바람이 남쪽에서 불어와, 저 산조산의 다 자란 가지를 불어준다. 어머니는 성스럽고 어지신데, 나는 선한 무리가 못 된다.

爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。

어디에 차가운 샘이 있는가? 준읍(浚邑) 아래에. (저본은「痊」으로 하였으나,「痊」은「泉」의 오자) 아들 일곱을 두고도, 어머니는 노고로우셨다.

睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。

꾀꼬리는 명랑하고 아름다워, 또 좋은 소리가 있다. 아들 일곱을 두고도, 누구도 어머니의 마음을 위로하지 못한다.

雄雉于飛，洩洩其羽。我之懷矣，自詒伊阻。

수김이 날아가며, 날개가 설설 느리게 난다. 내가 그리워하는 이여, 스스로 자기에게 격리를 남겼구나.

雄雉于飛，下上其音。展矣君子，實勞我心。

수김이 날아가며, 울음소리가 위아래로 전하네. 신실한 군자여, 참으로 내 마음을 노고롭게 하는구나.

瞻彼日月，悠悠我思。道之雲遠，曷雲能來？

저 해와 달을 바라보며, 내 그리움이 유유하다. 길이 이리도 머니, 어찌 돌아올 수 있으랴?

百爾君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。

그대들 이 군자들아, 덕행을 알지 못하는구나. 질투하지 않고 탐내지 않으면, 무슨 소용이 선하지 못하랴.

匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。

넝쿨에 마른 잎이 있고, 제수에는 깊고 얕은 건널 곳이 있다. 물이 깊으면 옷을 입은 채 건너고, 물이 얕으면 옷을 걷어 건넌다.

有彌濟盈，有鷕雉鳴。濟盈不濡軌，雉鳴求其牡。

제수가 넘실넘실 불어 차오르니, 암꿩이 효효하게 운다. 물이 차올라도 수레의 축을 적시지 않고, 암꿩이 울며 그 수컷을 구한다.

雍雍鳴雁，旭日始旦。士如歸妻，迨冰未泮。

기러기가 옹옹하게 울고, 떠오르는 해가 막 밝아온다. 사내가 만약 아내를 맞이하려면, 얼음이 녹기 전을 다투어야 한다.

招招舟子，人涉卬否。不涉卬否，卬須我友。

뱃사공이 손짓하여 부른다, 남들은 강을 건너는데 나는 건너지 않는다. 남들은 강을 건너는데 나는 건너지 않으니, 내가 내 벗을 기다리는 까닭이다.

習習穀風，以陰以雨。黽勉同心，不宜有怒。採葑採菲，無以下體？德音莫違，及爾同死。

골짜기에서 오는 바람이 습습하게 불고, 음침하고 비가 내린다. 힘써 마음을 같이할지니, 노한 기색이 있어서는 아니 된다. 부채(葑·순무)를 캐고 비채(菲)를 캐는데, 어찌 잎만 취하고 뿌리는 버리랴? 좋은 말은 어기지 말고, 그대와 함께 죽을 때까지 하자.

行道遲遲，中心有違。不遠伊邇，薄送我畿。誰謂荼苦，其甘如薺。宴爾新婚，如兄如弟。

걸음이 지지하게 느려서, 마음에 어긋남이 있다. 멀지 않다 곧 가까이에 있는데, 문 앞까지 배웅할 뿐이다. 누가 고채(苦菜)가 쓰다고 하는가, 그것은 기채(薺菜)처럼 달다. 그대들의 신혼은 잔치로워, 형제처럼 친하다.

涇以渭濁，湜湜其沚。宴爾新婚，不我屑以。毋逝我梁，毋發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

경수가 위수 때문에 흐려 보이나, 고요히 멈춘 곳은 바닥까지 맑게 비친다. 그대들의 신혼은 잔치로워, 나를 데려가려 하지 않는다. 내 어량(魚梁)에 가지 말고, 내 어망(魚笱)을 열지 말아라. 내 몸도 아직 용납되지 못하는데, 내가 간 뒤의 일을 무엇하러 돌보겠는가.

就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之遊之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。

깊은 곳에 이르면, 뗏목이나 배를 쓰고. 얕은 곳에 이르면, 헤엄쳐 건넌다. 있는 것도 없는 것도, 힘써 구한다. 무릇 남의 집에 상사가 있으면, 기어서라도 가서 구한다.

不我能畜，反以我為仇。既阻我德，賈用不售。昔育恐育鞫，及爾顛覆。既生既育，比予於毒。

나를 기르지 못하면서, 도리어 나를 원수로 여긴다. 이미 내 좋은 점을 거절하여, 물건이 팔리지 않는 것처럼 한다. 옛날에는 생활이 두렵고 궁핍하여, 그대와 함께 전박하였다. 이미 생육하고 이미 안정되었는데, 나를 독물에 비긴다.

我有旨蓄，亦以御冬。宴爾新婚，以我御窮。有洸有潰，既詒我肄。不念昔者，伊餘來塈。

내게 맛있는 축채(蓄菜)가 있어, 겨울을 나는 데도 쓴다. 그대들의 신혼은 잔치로워, 나로 하여금 궁핍을 막게만 한다. 무력을 쓰고 노여움을 내어, 이미 내게 노고를 남겼다. 옛날을 생각하지 않고, 나를 위로물로만 삼는다.

式微，式微，胡不歸？微君之故，胡為乎中露！

쇠미해졌다 쇠미해졌다, 어찌 돌아가지 않는가? 임금 때문이 아니었다면, 어찌하여 이슬 속에 있었겠는가!

式微，式微，胡不歸？微君之躬，胡為乎泥中！

쇠미해졌다 쇠미해졌다, 어찌 돌아가지 않는가? 임금 자신 때문이 아니었다면, 어찌하여 진흙 속에 있었겠는가!

旄丘之葛兮，何誕之節兮。叔兮伯兮，何多日也？

모구(旄丘) 위의 칡이여, 마디가 어찌 저리도 기는가. 아저씨여 아저씨여(叔叔伯伯), 어찌하여 이렇게 많은 날을 두는가?

何其處也？必有與也！何其久也？必有以也！

어찌하여 편안히 머물러 움직이지 않는가? 반드시 짝이 있기 때문이리라! 어찌하여 이리도 오래인가? 반드시 까닭이 있으리라!

狐裘蒙戎，匪車不東。叔兮伯兮，靡所與同。

여우 가죽 옷이 몽몽하게 헝클어졌고, 수레가 동쪽으로 가지 않는 것이 아니다. 아저씨여 아저씨여, 나와 마음을 같이하는 이가 없다.

瑣兮尾兮，流離之子。叔兮伯兮，褎如充耳。

또 가늘고 또 작구나, 유리하여 처소를 잃은 사람이여. 아저씨여 아저씨여, 성스러운 옷을 입고도 귀에 휘를 막은 듯하다.

簡兮簡兮，方將萬舞。日之方中，在前上處。

간간하게 악을 연주하며, 장차 만무(萬舞)를 추려 한다. 해가 한가운데 정중앙에 있고, 그는 앞열의 윗자리에 있다.

碩人俁俁，公庭萬舞。有力如虎，執轡如組。

키가 큰 사람이, 공정에서 만무를 춘다. 힘은 범 같고, 고삐를 잡음이 실 타래처럼 가지런하다.

左手執龠，右手秉翟。赫如渥赭，公言錫爵。

왼손에 약(籥)을 들고, 오른손에 적(翟)의 깃털을 든다. 낯빛이 자토(赭石)를 바른 듯 붉으니, 공(公)이 이르되 그에게 술잔을 내리라.

山有榛，隰有苓。雲誰之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

산 위에는 개암나무가 있고, 물웅덩이에는 영릉(苓·감초)이 있다. 그리워하는 이는 누구인가? 서쪽의 미인이다. 저 미인이여, 서쪽의 사람이여.

毖彼泉水，亦流於淇。有懷於衛，靡日不思。孌彼諸姬，聊與之謀。

저 샘물이 졸졸 흘러, 기수(淇水)에도 흘러든다. 위(衛)나라를 그리워하니, 하루도 생각하지 않는 날이 없다. 저 아름다운 희(姬)씨 여자들이여, 잠시 그들과 의논하리라.

出宿於泲，飲餞於禰。女子有行，遠父母兄弟，問我諸姑，遂及伯姊。

나가서 제(泲)에서 묵고, 술로 전송한 것은 미(禰)에서다. 여자가 시집가 멀리 가면, 부모 형제와 멀어진다. 나의 여러 고모에게 문안하고, 이에 큰 언니에게까지 묻는다.

出宿於幹，飲餞於言。載脂載轄，還車言邁。遄臻於衛，不瑕有害？

나가서 간(干)에서 묵고, 술로 전송한 것은 언(言)에서다. 수레에 기름을 바르고 수레의 관(轄)을 채우고, 수레를 돌려 앞으로 간다. 속히 위나라에 이르면, 해가 있지는 않겠지?

我思肥泉，茲之永嘆。思須與漕，我心悠悠。駕言出遊，以寫我憂。

내가 비천(肥泉)을 그리워하니, 이에 오래 탄식한다. 수읍(須邑)과 조읍을 그리워하니, 내 마음이 유유히 끊이지 않는다. 수레를 몰아 나가 놀아, 나의 근심을 풀어 쓰자.

出自北門，憂心殷殷。終窶且貧，莫知我艱。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

북문으로 나오니, 근심이 은은하다. 가난하고 궁핍하여, 내 어려움을 아는 이가 없다. 그만두자! 참으로 하늘이 만든 것이니, 나를 어찌하랴!

王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交遍謫我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

왕의 일이 내게 닥치고, 정사가 한꺼번에 내게 쌓인다. 내가 밖에서 들어오면, 집안 사람들이 돌아가며 나를 꾸짖는다. 그만두자! 참으로 하늘이 만든 것이니, 나를 어찌하랴!

王事敦我，政事一埤遺我。我入自外，室人交遍摧我。已焉哉！天實為之，謂之何哉！

왕의 일이 나를 재촉하고, 정사가 한꺼번에 내게 남겨진다. 내가 밖에서 들어오면, 집안 사람들이 돌아가며 나를 욕되게 한다. 그만두자! 참으로 하늘이 만든 것이니, 나를 어찌하랴!

北風其涼，雨雪其雱。惠而好我，攜手同行。其虛其邪？既亟只且！

북풍이 서늘하게 불고, 눈이 방방하게 크게 내린다. 나를 우애하고 좋아하는 이여, 손을 잡고 함께 가자. 아직도 주저하고 더디한가? 이미 매우 급하다!

北風其喈，雨雪其霏。惠而好我，攜手同歸。其虛其邪？既亟只且！

북풍이 개개하게 급하고, 눈이 비비하게 빽빽이 내린다. 나를 우애하고 좋아하는 이여, 손을 잡고 함께 돌아가자. 아직도 주저하고 더디한가? 이미 매우 급하다!

莫赤匪狐，莫黑匪烏。惠而好我，攜手同車。其虛其邪？既亟只且！

붉지 않은 것은 여우가 아니고, 검지 않은 것은 까마귀가 아니다. 나를 우애하고 좋아하는 이여, 손을 잡고 수레를 함께 타자. 아직도 주저하고 더디한가? 이미 매우 급하다!

靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。

한정한 여자가 저리도 아름다워, 성 모퉁이에서 나를 기다린다. 숨어 있어 보이지 않으니, 머리를 긁적이며 어슬렁거린다.

靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。

한정한 여자가 저리도 아름다워, 나에게 붉은 관(彤管)을 주었다. 붉은 관에 윤기가 있으니, 그대의 아름다움을 사랑한다.

自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。

목장에서 초이(荑·띠 싹)를 가져다주니, 참으로 아름답고 또 특별하다. 이 초이가 아름다운 것이 아니라, 미인이 준 것이다.

新臺有泚，河水瀰瀰。燕婉之求，蘧篨不鮮。

신대(新台)가 선명하게 빛나고, 강물이 불어 가득 찼다. 아름다운 짝을 구했더니, 두꺼비 같은 추한 사람이다.

新臺有灑，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。

신대가 우뚝 높고, 강물이 만만하게 찼다. 아름다운 짝을 구했더니, 두꺼비 같은 것이 나아가지 않는다.

魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。

어망을 쳐두었더니, 큰 기러기가 걸려들었다. 아름다운 짝을 구했더니, 이 꼽추 같은 사람을 얻었다.

二子乘舟，泛泛其景。願言思子，中心養養！

두 아이가 배를 타니, 그림자가 범범하게 떠다닌다. 내가 그대들을 생각하니, 마음이 슬퍼 정해지지 않는구나!

二子乘舟，泛泛其逝。願言思子，不瑕有害？

두 아이가 배를 타니, 범범하게 멀어져 간다. 내가 그대들을 생각하니, 해가 되지는 않겠지?

泛彼柏舟，在彼中河。髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只！

저 쪽배가 떠가네, 저 강 가운데에. 두 갈래 머리를 드리운 소년이여, 참으로 나의 배필이다. 죽을 때까지 서약하여 마음을 두지 않는다. 어머니여 하늘이여, 사람을 헤아려주지 않는구나!

泛彼柏舟，在彼河側。髧彼兩髦，實維我特。之死矢靡慝。母也天只，不諒人只！

저 쪽배가 떠가네, 저 강가에. 두 갈래 머리를 드리운 소년이여, 참으로 나의 짝이다. 죽을 때까지 서약하여 사특한 마음이 없다. 어머니여 하늘이여, 사람을 헤아려주지 않는구나!

牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。

담장에 창리(蒺藜·낭가시)가 있어, 쓸어낼 수 없다. 궁중의 말은, 말할 수 없다. 말할 수 있는 것도, 말하면 추하다.

牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。

담장에 창리가 있어, 제거할 수 없다. 궁중의 말은, 자세히 말할 수 없다. 자세히 말할 수 있는 것도, 말하면 너무 길다.

牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。

담장에 창리가 있어, 묶어 가져갈 수 없다. 궁중의 말은, 낭독할 수 없다. 낭독할 수 있는 것도, 말하면 치욕이다.

君子偕老，副笄六珈。委委佗佗，如山如河，象服是宜。子之不淑，雲如之何？

군자가 그녀와 함께 늙어가며, 가발에 비녀를 꽂고 여섯 옥 가(珈)를 달았다. 의태가 위위타타하며, 산과 같고 강과 같으며, 예복이 알맞다. 그대가 이처럼 선하지 않으니, 사람을 어찌 하겠는가?

玼兮玼兮，其之翟也。鬒髮如云，不屑髢也。玉之瑱也，象之揥也，揚且之晳也。胡然而天也！胡然而帝也。

선명하구나 선명하구나, 그녀의 적의(翟衣·꿩 무늬 옷). 검은 머리가 구름 같아, 가발을 쓰기를 천하게 여긴다. 옥의 이침(瑱), 상아의 체(揥), 눈썹 위가 또 희다. 어찌하여 천신과 같은가! 어찌하여 제(帝)와 같은가!

瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼縐絺，是紲袢也。子之清揚，揚且之顏也。展如之人兮，邦之媛也！

선명하구나 선명하구나, 그녀의 전의(展衣). 가는 갈포 주름 옷을 겹쳐 입었으니, 몸에 붙는 혈번(袣袢)이다. 그대 눈과 눈썹이 맑게 양양하고, 눈썹 위에 또 좋은 얼굴이 있다. 진실로 이와 같은 사람이여, 방국의 미인이로다!

爰採唐矣？沬之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

어디로 가서 도사(菟絲)를 캘까? 매읍(沬邑)의 마을에서. 그리워하는 이는 누구인가? 아름다운 맹강(孟姜). 나를 상중(桑中)에서 만나자 하고, 상궁(上宮)에서 나를 불러, 나를 기수가까지 배웅한다.

爰採麥矣？沬之北矣。雲誰之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

어디로 가서 보리를 캘까? 매읍의 북쪽에서. 그리워하는 이는 누구인가? 아름다운 맹익(孟弋). 나를 상중에서 만나자 하고, 상궁에서 나를 불러, 나를 기수가까지 배웅한다.

爰採葑矣？沬之東矣。雲誰之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣。

어디로 가서 봉채(葑)를 캘까? 매읍의 동쪽에서. 그리워하는 이는 누구인가? 아름다운 맹용(孟庸). 나를 상중에서 만나자 하고, 상궁에서 나를 불러, 나를 기수가까지 배웅한다.

鶉之奔奔，鵲之彊彊。人之無良，我以為兄！

메추라기가 다급하게 날고, 까치가 건건하게 난다. 이 사람은 선하지 않은데, 나는 그를 형으로 여긴다!

鵲之彊彊，鶉之奔奔。人之無良，我以為君！

까치가 건건하게 날고, 메추라기가 다급하게 난다. 이 사람은 선하지 않은데, 나는 그를 임금으로 여긴다!

定之方中，作於楚宮。揆之以日，作於楚室。樹之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴桑。

영실성(營室星)이 한가운데에 있을 때, 초구(楚丘)의 궁을 짓는다. 해 그림자로 재어 정하여, 초구의 실을 짓는다. 개암과 밤나무를 심고, 오동과 졸참나무와 칠나무를 심어, 이에 베어 거문고를 만든다.

升彼虛矣，以望楚矣。望楚與堂，景山與京。降觀於桑，卜雲其吉，終然允臧。

저 폐허 언덕에 올라, 초구를 바라본다. 초구와 당읍(堂邑)을 바라보고, 큰 산과 높은 언덕을 본다. 내려와 뽕밭을 살피니, 점을 물으니 매우 길하여, 마침내 참으로 타당하다.

靈雨既零，命彼倌人，星言夙駕，說於桑田。匪直也人，秉心塞淵，騋牝三千。

좋은 비가 이미 내리니, 수레를 맡은 사람에게 명한다. 날이 개면 일찍 수레를 몰아, 뽕밭에 멈춘다. 이 사람만이 아니라, 마음을 넉넉히 깊게 하여, 큰 말과 암말 삼천 필.

蝃蝀在東，莫之敢指。女子有行，遠父母兄弟。

무지개가 동쪽에 있으니, 감히 그것을 가리키는 이가 없다. 여자가 시집가 멀리 가면, 부모 형제와 멀어진다.

朝隮於西，崇朝其雨。女子有行，遠兄弟父母。

아침에 무지개 기운이 서쪽에 있으니, 온 아침 내내 비가 온다. 여자가 시집가 멀리 가면, 형제 부모와 멀어진다.

乃如之人也，懷婚姻也。大無信也，不知命也！

이와 같은 사람이 있다니, 혼인을 생각하며. 너무 믿음이 없어, 천명을 알지 못하는구나!

相鼠有皮，人而無儀！人而無儀，不死何為？

저 쥐도 가죽이 있는데, 사람은 의용(儀容)이 없구나! 사람이 의용이 없으니, 죽지 않고 무엇을 하는가?

相鼠有齒，人而無止！人而無止，不死何俟？

저 쥐도 이빨이 있는데, 사람은 절지(節止)가 없구나! 사람이 절지가 없으니, 죽지 않고 무엇을 기다리는가?

相鼠有體，人而無禮，人而無禮！胡不遄死？

저 쥐도 사지가 있는데, 사람은 예가 없구나, 사람은 예가 없구나! 어찌하여 빨리 죽지 않는가?

孑孑幹旄，在浚之郊。素絲紕之，良馬四之。彼姝者子，何以畀之？

높은 간모(干旄·기)를 들고, 준읍(浚邑)의 교외에 있다. 흰 실로 가장자리를 장식하고, 좋은 말 네 필이 따른다. 저 아름다운 사람에게, 무엇을 주겠는가?

孑孑幹旟，在浚之都。素絲組之，良馬五之。彼姝者子，何以予之？

높은 간여(干旟)를 들고, 준읍의 도성에 있다. 흰 실로 조(組)를 짜고, 좋은 말 다섯 필이 따른다. 저 아름다운 사람에게, 무엇을 주겠는가?

孑孑幹旌，在浚之城。素絲祝之，良馬六之。彼姝者子，何以告之？

높은 간정(干旌)을 들고, 준읍의 성 안에 있다. 흰 실로 매듭지어, 좋은 말 여섯 필이 따른다. 저 아름다운 사람에게, 무엇을 알려주겠는가?

載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。大夫跋涉，我心則憂。

몰고 몰아 달려, 돌아가 위후(衛侯)를 조문한다. 수레를 몰아 길이 유유하여, 겨우 조읍에 이르렀다. 대부가 험준히 넘어 오니, 내 마음이 근심한다.

既不我嘉，不能旋反。視爾不臧，我思不遠。

이미 나를 찬성하지 않으니, 나도 곧 돌아갈 수 없다. 그대들이 선하지 않음을 보니, 내 마음의 생각은 멀지 않다.

既不我嘉，不能旋濟？視爾不臧，我思不閟。

이미 나를 찬성하지 않으니, 나도 곧 강을 건너 돌아갈 수 없는가? 그대들이 선하지 않음을 보니, 내 마음의 생각은 막히지 않았다.

陟彼阿丘，言採其蝱。女子善懷，亦各有行。許人尤之，眾稚且狂。

저 아구(阿丘)에 올라, 패모(貝母)를 캔다. 여자가 근심이 많고 감상적이나, 또 각기 나름의 이치가 있다. 허(許)나라 사람이 그녀를 꾸짖으니, 여러 사람들이 어리석고 또 미쳤다.

我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極？大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。

내가 저 들판을 걸으니, 보리가 붕붕하게 무성하다. 큰 나라에 호소하러 가니, 누구를 의지하고 누구에게 달려갈까? 대부와 군자여, 나를 꾸짖지 마시오. 그대들이 생각하는 백 가지가, 모두 내가 가려는 바에 미치지 못한다.

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，終不可諼兮。

저 기수의 굽어진 곳을 바라보니, 푸른 대나무가 의의하게 아름답다. 문채 있는 군자는, 절(切)하고 차(磋)하듯, 탁(琢)하고 마(磨)하듯 하여, 삼엄한 듯 너그럽구나, 현혁한 듯 성대하구나. 문채 있는 군자여, 마침내 잊을 수 없구나.

瞻彼淇奧，綠竹青青。有匪君子，充耳秀瑩，會弁如星。瑟兮僴兮。赫兮咺兮，有匪君子，終不可諼兮。

저 기수의 굽어진 곳을 바라보니, 푸른 대나무가 청청하다. 문채 있는 군자는, 충이(充耳·귀막이 옥)가 수려하고 영영하며, 피변(皮弁)의 모이는 곳이 별과 같다. 삼엄한 듯 너그럽구나. 현혁한 듯 성대하구나, 문채 있는 군자여, 마침내 잊을 수 없구나.

瞻彼淇奧，綠竹如簀。有匪君子，如金如錫，如圭如璧。寬兮綽兮，猗重較兮。善戲謔兮，不為虐兮。

저 기수의 굽어진 곳을 바라보니, 푸른 대나무가 자리처럼 빽빽하다. 문채 있는 군자는, 금과 같고 석(錫)과 같으며, 규(圭)와 같고 벽(璧)과 같다. 너그럽구나 한가롭구나, 중교(重較)의 수레에 기대었다. 희롱을 잘하나, 학대에 이르지는 않는구나.

考槃在澗，碩人之寬。獨寐寤言，永矢弗諼。

산골짜기에서 쟁반을 두드리니, 큰 사람이 저리도 너그럽다. 홀로 자고 깨어 말하며, 영원히 맹세하여 잊지 않는다.

考槃在阿，碩人之薖。獨寐寤歌，永矢弗過。

산의 굽은 곳에서 쟁반을 두드리니, 큰 사람이 저리도 너그럽고 화하다. 홀로 자고 깨어 노래하며, 영원히 맹세하여 넘지 않는다.

考槃在六，碩人之軸。獨寐寤宿，永矢弗告。

평지에서 쟁반을 두드리니(저본은「六」으로 하였으나「六」은「陸」의 오자), 큰 사람이 반환하여 떠나지 않는다. 홀로 자고 깨어 묵으며, 영원히 맹세하여 남에게 알리지 않는다.

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

큰 사람이 저리도 키가 크니, 비단옷 위에 경의(褧衣)를 걸쳤다. 제후의 딸이며, 위후의 아내이다. 태자의 누이이며, 형후(邢侯)의 처제이며, 담공(譚公)은 그녀의 매부이다.

手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

손은 부드러운 초이 같고, 살결은 응고된 기름 같으며, 목덜미는 천우의 애벌레 같고, 이는 박씨 같으며, 넓은 이마에 가는 눈썹이니, 교묘하게 웃으면 보조개가 드러나고, 아름다운 눈은 흑백이 분명하구나.

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

큰 사람이 오오하게 자라니, 수레를 가까운 교외에 멈춘다. 네 필 수말이 교건하고, 붉은 비단으로 자량(鑣鈴)을 감아 자자하게 울린다. 꿩 깃 수레로 조정에 온다. 대부는 일찍 물러가서, 국군을 수고롭게 하지 말라.

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

강물이 양양하게 크고, 북으로 흘러 활활 소리 난다. 그물을 쳐서 예예하게 물에 들어가니, 철갑상어와 상어가 발발하게 뛴다. 갈대가 걸걸하게 높고, 강(姜)씨 여인들이 성장하고, 여러 선비가 강장하다.

氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至於頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以為期。

저 사람이 빙글빙글 웃으며, 포목을 안고 와서 실과 바꾼다. 실과 바꾸러 온 것이 아니라, 나를 찾아와 상의하러 온 것이다. 그대를 보내 기수를 건너, 돈구(頓丘)까지 이르렀다. 내가 기일을 그르친 것이 아니라, 그대가 좋은 매파가 없기 때문이다. 그대는 노하지 마시오, 가을을 기약으로 하리라.

乘彼垝垣，以望復關。不見覆關，泣涕漣漣。既見覆關，載笑載言。爾卜爾筮，體無咎言。以爾車來，以我賄遷。

저 무너진 담에 올라, 복관(復關)을 바라본다. 복관이 보이지 않으니, 눈물이 연연하다. 이미 복관을 보니, 또 웃고 또 말한다. 그대가 점치고 그대가 시초를 점치니, 괘상에 흉한 말이 없다. 그대의 수레로 와서, 나의 재물을 옮겨 가라.

桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮！無食桑葚。于嗟女兮！無與士耽。士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。

뽕잎이 아직 떨어지지 않아, 잎이 윤택하다. 아, 멧비둘기여! 오디를 먹지 마라. 아, 여자여! 남자와 함께 침담하지 마라. 남자가 침담하면, 오히려 벗어날 수 있다. 여자가 침담하면, 벗어날 수 없다.

桑之落矣，其黃而隕。自我徂爾，三歲食貧。淇水湯湯，漸車帷裳。女也不爽，士二其行。士也罔極，二三其德。

뽕잎이 떨어지니, 누렇게 되어 떨어진다. 내가 그대 집에 온 뒤로, 삼 년을 빈곤하게 먹었다. 기수가 상상하게 커서, 수레의 휘장을 적셨다. 여자는 허물이 없는데, 남자가 마음을 두었다. 남자는 법도가 없어, 세 마음 두 마음이다.

三歲為婦，靡室勞矣。夙興夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至於暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。靜言思之，躬自悼矣。

삼 년 며느리가 되어, 집안의 노고를 하지 않은 것이 없다. 일찍 일어나고 늦게 자니, 하루 아침도 한가한 날이 없다. 말이 이미 뜻대로 이루어지니, 폭력에 이르렀다. 형제는 알지 못하고, 희희하게 웃는다. 가만히 생각해 보면, 스스로 자신을 상심한다.

及爾偕老，老使我怨。淇則有岸，隰則有泮。總角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

본래 그대와 함께 늙기로 했는데, 늙어서 도리어 나를 원망하게 한다. 기수에도 언덕이 있고, 물웅덩이에도 가장자리가 있다. 총각 시절의 즐거움이여, 말하고 웃으며 편안했는데, 서약은 깐깐하였는데, 뒷일을 생각하지 않았다. 뒷일을 생각하지 않았으니, 또한 그만두자!

籊籊竹竿，以釣於淇。豈不爾思？遠莫致之。

가늘가늘한 대나무 낚싯대를, 기수에서 고기 낚는 데 쓴다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 길이 멀어 보내드릴 수 없다.

泉源在左，淇水在右。女子有行，遠兄弟父母。

샘물이 왼쪽에 있고, 기수가 오른쪽에 있다. 여자가 시집가 멀리 가니, 형제 부모와 멀어진다.

淇水在右，泉源在左。巧笑之瑳，佩玉之儺。

기수가 오른쪽에 있고, 샘물이 왼쪽에 있다. 교묘하게 웃으니 흰 이가 드러나고, 패옥을 차고 걸으니 절도가 있다.

淇水滺滺，檜楫松舟。駕言出遊，以寫我憂。

기수가 유유하게 흐르고, 회나무 노에 소나무 배다. 수레를 몰아 나가 놀아, 나의 근심을 풀어 쓰자.

芄蘭之支，童子佩觿。雖則佩觿，能不我知。容兮遂兮，垂帶悸兮。

완란(芄蘭)의 가지여, 동자가 해결추(觿)를 찼구나. 비록 해결추를 찼어도, 나를 알지 못하는구나. 용태여 수수하여, 허리띠가 드리워져 설렌다.

芄蘭之葉，童子佩韘。雖則佩韘，能不我甲。容兮遂兮，垂帶悸兮。

완란의 잎이여, 동자가 방지(扳指)를 찼구나. 비록 방지를 찼어도, 나와 짝하지 못하는구나. 용태여 수수하여, 허리띠가 드리워져 설렌다.

誰謂河廣？一葦杭之。誰謂宋遠？跂予望之。

누가 황하가 넓다고 하는가? 갈대 한 장으로도 건널 수 있다. 누가 송나라가 멀다고 하는가? 발뒤꿈치를 들면 내가 볼 수 있다.

誰謂河廣？曾不容刀。誰謂宋遠？曾不崇朝。

누가 황하가 넓다고 하는가? 작은 배조차 담기지 않는다. 누가 송나라가 멀다고 하는가? 한 아침도 걸리지 않는다.

伯兮朅兮，邦之桀兮。伯也執殳，為王前驅。

백(伯)이 저리도 위무하구나, 방국의 준걸이구나. 백이 수(殳) 몽둥이를 들고, 왕의 앞에서 전구가 된다.

自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？誰適為容！

백이 동쪽으로 간 뒤로, 머리가 날리는 쑥대 같다. 어찌 기름과 씻을 것이 없겠는가? 누구를 위하여 단장하랴!

其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。

비 내리기를 바라고 비 내리기를 바랐는데, 효효하게 해가 나왔다. 내가 백을 그리워하니, 머리가 아파도 기꺼이 하리라.

焉得諼草？言樹之背。願言思伯。使我心痗。

어디에서 원초(萱草)를 얻을까? 북당에 심는다. 내가 백을 그리워하니, 내 마음을 아프게 한다.

有狐綏綏，在彼淇梁。心之憂矣，之子無裳。

여우가 천천히 걸어가네, 저 기수의 다리 위에서. 마음의 근심이여, 이 사람은 아랫옷이 없구나.

有狐綏綏，在彼淇厲。心之憂矣，之子無帶。

여우가 천천히 걸어가네, 저 기수의 여울에서. 마음의 근심이여, 이 사람은 허리띠가 없구나.

有狐綏綏，在彼淇側。心之憂矣，之子無服。

여우가 천천히 걸어가네, 저 기수의 강가에서. 마음의 근심이여, 이 사람은 옷이 없구나.

投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！

그대가 나에게 목과(木瓜)를 던져 주니, 나는 경저(瓊琚)로 보답한다. 보답이 아니라, 영원히 결호하려는 것이다!

投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

그대가 나에게 목도(木桃)를 던져 주니, 나는 경요(瓊瑤)로 보답한다. 보답이 아니라, 영원히 결호하려는 것이다!

投我以木李，報之以瓊九。匪報也，永以為好也！

그대가 나에게 목리(木李)를 던져 주니, 나는 경구(瓊玖)로 보답한다(저본은「九」로 하였으나「九」는「玖」의 오자). 보답이 아니라, 영원히 결호하려는 것이다!

彼黍離離，彼稷之苗。行邁靡靡，中心搖搖。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

저 기장은 리리하게 줄지어 자라고, 저 조는 싹을 내고 있다. 걸으면 걸을수록 느리고, 마음이 요요하게 정해지지 않는다. 나를 아는 이는 내 마음이 근심한다고 말하고, 나를 모르는 이는 내게 무슨 구하는 바가 있다고 말한다. 유유한 푸른 하늘이여, 이것은 어떤 사람인가?

彼黍離離，彼稷之穗。行邁靡靡，中心如醉。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

저 기장은 리리하게 줄지어 자라고, 저 조는 이삭을 내고 있다. 걸으면 걸을수록 느리고, 마음이 취한 듯하다. 나를 아는 이는 내 마음이 근심한다고 말하고, 나를 모르는 이는 내게 무슨 구하는 바가 있다고 말한다. 유유한 푸른 하늘이여, 이것은 어떤 사람인가?

彼黍離離，彼稷之實。行邁靡靡，中心如噎。知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

저 기장은 리리하게 줄지어 자라고, 저 조는 이미 열매를 맺었다. 걸으면 걸을수록 느리고, 마음이 막힌 듯하다. 나를 아는 이는 내 마음이 근심한다고 말하고, 나를 모르는 이는 내게 무슨 구하는 바가 있다고 말한다. 유유한 푸른 하늘이여, 이것은 어떤 사람인가?

君子于役，不知其期。曷至哉？雞棲於塒。日之夕矣，羊牛下來。君子于役，如之何勿思！

군자가 나가 복역하니, 기한을 알지 못한다. 언제 집에 돌아올까? 닭은 담장 구멍에 깃든다. 해가 산에 지고, 양과 소가 내려온다. 군자가 나가 복역하니, 사람으로 하여금 어찌 생각하지 않으랴!

君子于役，不日不月。曷其有佸？雞棲於桀。日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟無飢渴？

군자가 나가 복역하니, 날짜도 달도 계산하지 못한다. 언제야 서로 만날까? 닭은 말뚝에 깃든다. 해가 산에 지고, 양과 소가 내려와 모인다. 군자가 나가 복역하니, 다만 목마르거나 주리지 않기를 바랄 뿐!

君子陽陽，左執簧，右招我由房，其樂只且！

군자가 양양하게 스스로 득의하여, 왼손에 황(簧)을 들고, 오른손으로 나를 불러 방에서 나오게 하니, 그 즐거움이여!

君子陶陶，左執翿，右招我由敖，其樂只且！

군자가 도도하게 화락하여, 왼손에 도(翿)의 깃을 들고, 오른손으로 나를 불러 유오하는 곳에서 나오게 하니, 그 즐거움이여!

揚之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

격양한 물이, 땔나무 한 다발을 띄워 가지 못한다. 저 사람은, 나와 함께 신(申) 땅을 변수하지 않는다. 그립구나 그립구나, 어느 달에야 내가 돌아갈 수 있으랴?

揚之水，不流束楚。彼其之子，不與我戍甫。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

격양한 물이, 형초 한 다발을 띄워 가지 못한다. 저 사람은, 나와 함께 보(甫) 땅을 변수하지 않는다. 그립구나 그립구나, 어느 달에야 내가 돌아갈 수 있으랴?

揚之水，不流束蒲。彼其之子，不與我戍許。懷哉懷哉，曷月予還歸哉？

격양한 물이, 부초 한 다발을 띄워 가지 못한다. 저 사람은, 나와 함께 허(許) 땅을 변수하지 않는다. 그립구나 그립구나, 어느 달에야 내가 돌아갈 수 있으랴?

中谷有蓷，暵其幹矣。有女仳離，慨其嘆矣。慨其嘆矣，遇人之艱難矣。

골짜기 속에 익모초(益母草)가 있어, 말라버렸다. 이산한 여자가 있어, 감개하여 탄식한다. 감개하여 탄식하니, 사람 되기의 어려움을 만났구나.

中谷有蓷，暵其修矣。有女仳離，條其歗矣。條其歗矣，遇人之不淑矣。

골짜기 속에 익모초가 있어, 마르고 가늘게 되었다. 이산한 여자가 있어, 길게 휘파람 불며 탄식한다. 길게 휘파람 불며 탄식하니, 만난 사람이 선하지 않았구나.

中谷有蓷，暵其溼矣。有女仳離，啜其泣矣。啜其泣矣，何嗟及矣。

골짜기 속에 익모초가 있어, 말랐다가도 젖은 듯하다. 이산한 여자가 있어, 흐느끼며 운다. 흐느끼며 우니, 탄식한들 무슨 소용이랴.

有兔爰爰，雉離於羅。我生之初，尚無為；我生之後，逢此百罹。尚寐無吪。

토끼는 느릿느릿 가는데, 꿩은 도리어 그물에 걸린다. 내가 태어난 초에는, 아직 이런 일이 없었는데; 내가 태어난 뒤에는, 이 백 가지 우환을 만났다. 바라건대 잠들어 다시 움직이지 않기를.

有兔爰爰，雉離於罦。我生之初，尚無造；我生之後，逢此百憂。尚寐無覺。

토끼는 느릿느릿 가는데, 꿩은 도리어 복거망에 걸린다. 내가 태어난 초에는, 아직 이런 조작이 없었는데; 내가 태어난 뒤에는, 이 백 가지 근심을 만났다. 바라건대 잠들어 다시 깨지 않기를.

有兔爰爰，雉離於罿。我生之初，尚無庸；我生之後，逢此百兇。尚寐無聰。

토끼는 느릿느릿 가는데, 꿩은 도리어 동망(罿)에 걸린다. 내가 태어난 초에는, 아직 이런 노역이 없었는데; 내가 태어난 뒤에는, 이 백 가지 흉험을 만났다. 바라건대 잠들어 다시 듣지 않기를.

綿綿葛藟，在河之滸。終遠兄弟，謂他人父。謂他人父，亦莫我顧！

갱루가 면면히 끊이지 않고, 강가에 있다. 마침내 형제를 멀리 떠나, 남을 아버지라 부른다. 남을 아버지라 불러도, 나를 보러 돌보지도 않는구나!

綿綿葛爰，在河之藟。終遠兄弟，謂他人母。謂他人母，亦莫我有！

칡이 면면히 끊이지 않고, 강가에 있다(저본의 문자가 착란되어 있어 시의에 따라 옮김). 마침내 형제를 멀리 떠나, 남을 어머니라 부른다. 남을 어머니라 불러도, 나를 아들로 여기지도 않는구나!

綿綿葛藟，在河之漘。終遠兄弟，謂他人昆。謂他人昆，亦莫我聞！

갱루가 면면히 끊이지 않고, 강 언덕에 있다. 마침내 형제를 멀리 떠나, 남을 형이라 부른다. 남을 형이라 불러도, 나를 찾아 묻지도 않는구나!

彼采葛兮，一日不見，如三月兮！

저 칡을 캐는 사람이여, 하루 보지 못하면, 석 달과 같구나!

彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮！

저 쑥을 캐는 사람이여, 하루 보지 못하면, 삼추와 같구나!

彼採艾兮！一日不見，如三歲兮！

저 애(艾·쑥)를 캐는 사람이여! 하루 보지 못하면, 삼 년과 같구나!

大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。

큰 수레가 감감하게 울리고, 털옷이 갈빛과 같다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 그대를 두려워하여 감히 못한다.

大車啍啍，毳衣如璊，豈不爾思？畏子不奔。

큰 수레가 돈돈하게 느리고, 털옷이 옥 붉은 빛과 같다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 그대를 두려워하여 감히 함께 달아나지 못한다.

谷則異室，死則同穴。謂予不信，有如皎日。

살아서는 각기 다른 방에 살고, 죽어서는 함께 한 무덤에 묻힌다. 내가 신실하지 않다고 말하면, 이 밝은 해가 증거이다.

丘中有麻，彼留子嗟。彼留子嗟，將其來施施。

구덩이 속에 삼(麻)이 있으니, 저 자차(子嗟)를 머물게 한 사람. 저 자차를 머물게 한 사람은, 장차 그를 청하여 서서히 오게 하리라.

丘中有麥，彼留子國。彼留子國，將其來食。

구덩이 속에 보리가 있으니, 저 자국(子國)을 머물게 한 사람. 저 자국을 머물게 한 사람은, 장차 그를 청하여 밥 먹게 하리라.

丘中有李，彼留之子。彼留之子，貽我佩九。

구덩이 속에 오얏이 있으니, 저 머무는 사람. 저 머무는 사람은, 나에게 패구(佩玖)를 주었다(저본은「九」로 하였으나「九」는「玖」의 오자).

緇衣之宜兮，敝予又改為兮。適子之館兮。還予授子之粲兮。

검은 옷이 저리도 몸에 맞구나, 해어지면 다시 그대를 위해 고쳐 만들리라. 그대의 관사로 가서. 돌아와 다시 그대에게 밥을 주리라.

緇衣之好兮，敝予又改造兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。

검은 옷이 저리도 아름답구나, 해어지면 다시 그대를 위해 고쳐 만들리라. 그대의 관사로 가서, 돌아와 다시 그대에게 밥을 주리라.

緇衣之席兮，敝予又改作兮。適子之館兮，還予授子之粲兮。

검은 옷이 저리도 너그럽구나, 해어지면 다시 그대를 위해 고쳐 만들리라. 그대의 관사로 가서, 돌아와 다시 그대에게 밥을 주리라.

將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。

중자(仲子)에게 청하노니, 내 리곡을 넘어오지 마시오, 내가 심은 기나무를 꺾지 마시오. 어찌 감히 나무를 아끼겠는가? 나의 부모가 두려울 뿐이다. 중자는 그리울 만하지만, 부모의 말도 두렵다.

將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。

중자에게 청하노니, 내 담장을 넘어오지 마시오, 내가 심은 뽕나무를 꺾지 마시오. 어찌 감히 나무를 아끼겠는가? 나의 형들이 두려울 뿐이다. 중자는 그리울 만하지만, 형들의 말도 두렵다.

將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。

중자에게 청하노니, 내 동산을 넘어오지 마시오, 내가 심은 단목(檀木)을 꺾지 마시오. 어찌 감히 나무를 아끼겠는가? 남들의 수군거림이 두려울 뿐이다. 중자는 그리울 만하지만, 남들의 수군거림도 두렵다.

叔于田，巷無居人。豈無居人？不如叔也。洵美且仁。

숙(叔)이 사냥하러 가니, 골목에 사는 사람이 없는 듯하다. 어찌 사는 사람이 없겠는가? 다만 모두 숙만 못할 뿐이다. 참으로 아름답고 또 어질다.

叔於狩，巷無飲酒。豈無飲酒？不如叔也。洵美且好。

숙이 겨울 사냥하러 가니, 골목에 술 마시는 사람이 없는 듯하다. 어찌 술 마시는 사람이 없겠는가? 다만 모두 숙만 못할 뿐이다. 참으로 아름답고 또 좋다.

叔適野，巷無服馬。豈無服馬？不如叔也。洵美且武。

숙이 들판으로 가니, 골목에 말 타는 사람이 없는 듯하다. 어찌 말 타는 사람이 없겠는가? 다만 모두 숙만 못할 뿐이다. 참으로 아름답고 또 무용이 있다.

叔于田，乘乘馬。執轡如組，兩驂如舞。叔在藪，火烈具舉。襢裼暴虎，獻於公所。將叔勿狃，戒其傷女。

숙이 사냥하러 가서, 네 필의 말을 몬다. 고삐를 잡음이 실 타래 같고, 양옆의 병마가 춤추는 듯하다. 숙이 초택에 있어, 홰를 함께 치켜든다. 옷을 벗고 맨손으로 범을 쳐서, 공소에 바친다. 숙이 이를 버릇으로 삼지 말기를 청하노니, 그것이 그대를 다치게 할까 조심하라.

叔于田，乘乘黃。兩服上襄，兩驂雁行。叔在藪，火烈具揚。叔善射忌，又良御忌。抑罄控忌，抑縱送忌。

숙이 사냥하러 가서, 네 필의 황마를 몬다. 가운데 두 필의 복마가 앞서고, 양옆의 병마가 기러기 행렬 같다. 숙이 초택에 있어, 홰를 함께 높이 든다. 숙은 활을 잘 쏘고, 또 수레를 잘 몬다. 혹 말을 채근하여 나아가지 않고, 혹 화살을 놓아 쫓는구나.

叔于田，乘乘鴇。兩服齊首，兩驂如手。叔在藪，火烈具阜。叔馬慢忌，叔發罕忌，抑釋掤忌，抑鬯弓忌。

숙이 사냥하러 가서, 네 필의 잡색 말을 몬다. 가운데 두 필의 복마가 머리를 나란히 하고, 양옆의 병마가 좌우의 손 같다. 숙이 초택에 있어, 홰가 함께 왕성하다. 숙의 말이 느려지고, 숙이 쏘는 화살이 드물어지니, 혹 전통 뚜껑을 풀고, 혹 활을 활집에 넣는구나.

清人在彭，駟介旁旁。二矛重英，河上乎翱翔。

청읍(清邑)의 사람이 팽(彭) 땅에 있어, 갑을 입은 네 말이 방방하게 간다. 두 자루의 모에 붉은 영을 겹쳐 달고, 강 위를 노닐듯 난다.

清人在消，駟介麃麃。二矛重喬，河上乎逍遙。

청읍의 사람이 소(消) 땅에 있어, 갑을 입은 네 말이 표표하게 간다. 두 자루의 모에 교우(喬羽)를 겹쳐 달고, 강 위를 소요한다.

清人在軸，駟介陶陶。左旋右抽，中軍作好。

청읍의 사람이 축(軸) 땅에 있어, 갑을 입은 네 말이 도도하게 간다. 왼쪽은 돌리고 오른쪽은 칼을 뽑아, 중군이 좋은 모습을 만든다.

羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，捨命不渝。

양털 가죽옷이 윤택하고, 참으로 정직하고 아름답다. 저 사람은, 목숨을 버려도 변하지 않는다.

羔裘豹飾，孔武有力。彼其之子，邦之司直。

양털 가죽옷에 표범 가죽으로 가장자리를 장식하고, 매우 위엄 있고 힘이 있다. 저 사람은, 방국의 정직을 주관하는 사람이다.

羔裘晏兮，三英粲兮。彼其之子，邦之彥兮。

양털 가죽옷이 선명하구나, 세 가닥의 영식(英飾)이 찬란하구나. 저 사람은, 방국의 아름다운 선비구나.

遵大路兮，摻執子之袪兮。無我惡兮，不蓵故也！

큰길을 따라가며, 그대의 소매자락을 잡는구나. 나를 미워하지 마시오, 한꺼번에 옛 정을 끊지 마시오!

遵大路兮，摻執子之手兮。無我魗兮，不蓵好也！

큰길을 따라가며, 그대의 손을 잡는구나. 나를 추하다 여기지 마시오, 한꺼번에 서로 좋아함을 끊지 마시오!

女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。

여자가 말하길 닭이 울었다 하고, 남자가 말하길 아직 날이 밝지 않았다 한다. 그대는 일어나 밤빛을 보시오, 계명성이 오히려 찬란하다. 장차 노닐며 날아다니는 것을, 오리와 기러기를 쏘리라.

弋言加之，與子宜之。宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。

그것을 쏘아 맞히면, 그대와 함께 가효(佳肴)를 만들리라. 가효를 만들어 술을 마시고, 그대와 함께 늙어 가리라. 거문고와 큰 북이 눈앞에서 울리니, 조용하지 않고 화목하지 않은 것이 없다.

知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。知子之好之，雜佩以報之。

그대가 나를 보러 옴을 알고, 잡패(雜佩)를 그대에게 준다. 그대가 나를 따름을 알고, 잡패로 그대에게 문안한다. 그대가 나를 좋아함을 알고, 잡패로 그대에게 보답한다.

有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。彼美孟姜，洵美且都。

여자가 수레를 함께 타니, 얼굴이 무궁화 꽃 같다. 장차 노닐며 날아가니, 경저의 패옥을 찼다. 저 아름다운 맹강이여, 참으로 아름답고 또 문아하다.

有女同行，顏如舜英。將翱將翔，佩玉將將。彼美孟姜，德音不忘。

여자가 함께 길을 가니, 얼굴이 무궁화 꽃 같다. 장차 노닐며 날아가니, 패옥이 장장하게 울린다. 저 아름다운 맹강이여, 좋은 소리는 잊을 수 없다.

山有扶蘇，隰有荷華。不見子都，乃見狂且。

산 위에는 부소(扶蘇)나무가 있고, 물웅덩이에는 연꽃이 있다. 자도(子都)를 보지 못하고, 광도(狂徒)를 본다.

山有喬松，隰有游龍，不見子充，乃見狡童。

산 위에는 높은 소나무가 있고, 물웅덩이에는 붉은 풀이 있다. 자충(子充)을 보지 못하고, 교동(狡童)을 본다.

蘀兮蘀兮，風其吹女。叔兮伯兮，倡予和女。

낙엽이여 낙엽이여, 바람이 너를 부는구나. 아저씨여 아저씨여, 그대들이 노래하면 내가 화답하리라.

蘀兮蘀兮，風其漂女。叔兮伯兮，倡予要女。

낙엽이여 낙엽이여, 바람이 너를 날리는구나. 아저씨여 아저씨여, 그대들이 노래하면 내가 요청하리라.

彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。

저 교동이여, 나와 말하지 않는구나. 다만 그대의 까닭으로, 나를 밥을 먹지 못하게 하는구나.

彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。

저 교동이여, 나와 함께 먹지 않는구나. 다만 그대의 까닭으로, 나를 편히 쉬지 못하게 하는구나.

子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！

그대가 만약 나를 사랑하여 생각한다면, 옷을 걷어 진수(溱水)를 건너오라. 그대가 나를 생각하지 않는다면, 어찌 다른 사람이 없겠는가? 광동(狂童)이 미침이 지나치도다!

子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！

그대가 만약 나를 사랑하여 생각한다면, 옷을 걷어 유수(洧水)를 건너오라. 그대가 나를 생각하지 않는다면, 어찌 다른 선비가 없겠는가? 광동이 미침이 지나치도다!

子之丰兮，俟我乎巷兮，悔予不送兮。

그대가 저리도 풍만하여, 골목에서 나를 기다리는구나, 내가 그대를 보내주지 않은 것이 후회된다.

子之昌兮，俟我乎堂兮，悔予不將兮。

그대가 저리도 장대하여, 당 위에서 나를 기다리는구나, 내가 그대를 보내주지 않은 것이 후회된다.

衣錦褧衣，裳錦褧裳。叔兮伯兮，駕予與行。

비단 옷에 경의를 겉에 입고, 비단 아랫옷에 경상을 겉에 입는다. 아저씨여 아저씨여, 수레를 몰아 나를 그대들과 함께 가게 하라.

裳錦褧裳，衣錦褧衣。叔兮伯兮，駕予與歸。

비단 아랫옷에 경상을 겉에 입고, 비단 옷에 경의를 겉에 입는다. 아저씨여 아저씨여, 수레를 몰아 나를 그대들과 함께 돌아가게 하라.

東門之墠，茹藘在阪。其室則邇，其人甚遠。

동문의 평평한 곳에, 천초(茜草)가 산비탈에 있다. 집은 비록 가까우나, 사람은 멀다.

東門之栗，有踐家室。豈不爾思？子不我即！

동문의 밤나무에, 가지런한 가실이 있다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 그대가 와서 나를 맞이하지 않을 뿐이다!

風雨悽悽，雞鳴喈喈，既見君子。雲胡不夷？

바람과 비가 처처하고, 닭이 개개하게 운다, 이미 군자를 보았다. 어찌 평온하지 않으랴?

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳？

바람과 비가 소소하고, 닭이 교교하게 운다. 이미 군자를 보았다. 어찌 병이 낫지 않으랴?

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜？

바람과 비가 밤처럼 어두워, 닭이 울음을 그치지 않는다. 이미 군자를 보았다. 어찌 기뻐하지 않으랴?

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

그대의 옷깃이 푸르고, 내 마음은 유유하다. 비록 내가 가지 않더라도, 그대는 어찌 소식을 이어 보내지 않는가?

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

그대의 패옥이 푸르고, 나의 생각은 유유하다. 비록 내가 가지 않더라도, 그대는 어찌 오지 않는가?

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

왔다 갔다 하며, 성궐 위에 있구나. 하루 보지 못하면, 석 달과 같구나.

揚之水，不流束楚。終鮮兄弟，維予與女。無信人之言，人實誑女。

격양한 물이, 형초 한 다발을 띄워 가지 못한다. 마침내 형제가 드물어, 오직 나와 그대뿐이다. 남의 말을 듣지 마시오, 남은 참으로 그대를 속인다.

揚之水，不流束薪。終鮮兄弟，維予二人。無信人之言，人實不信。

격양한 물이, 땔나무 한 다발을 띄워 가지 못한다. 마침내 형제가 드물어, 오직 우리 두 사람뿐이다. 남의 말을 듣지 마시오, 남은 참으로 믿을 수 없다.

出其東門，有女如雲。雖則如雲。匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。

저 동문을 나오니, 여자가 구름처럼 많다. 비록 구름처럼 많아도, 내가 생각하는 바는 아니다. 흰 옷에 푸른 수건, 잠시 나를 즐겁게 하리라.

出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。

저 성곽 문을 나오니, 여자가 띠 꽃처럼 많다. 비록 띠 꽃처럼 많아도, 내가 생각하는 바는 아니다. 흰 옷에 천홍 수건, 잠시 함께 즐길 수 있으리라.

野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

들판에 뻗어가는 풀이 있고, 내리는 이슬이 둥글둥글하다. 한 미인이 있어, 눈과 눈썹이 맑게 양양하여 아름답다. 기약 없이 만나니, 바로 내 소원에 합한다.

野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

들판에 뻗어가는 풀이 있고, 내리는 이슬이 양양하다. 한 미인이 있어, 아름답고 눈과 눈썹이 맑게 양양하다. 기약 없이 만나니, 그대와 함께 잘 지내리라.

溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

진수와 유수가, 바로 훤훤하게 불어난다. 남자와 여자가, 바로 난초를 들고 있다. 여자가 말하길 가서 볼까? 하고, 남자가 말하길 이미 다녀왔다 한다. 다시 가서 볼까?

洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。

유수의 바깥은, 참으로 넓고 또 즐겁다. 남자와 여자가, 서로 희롱하며, 작약을 서로에게 준다.

溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰觀乎？士曰既且。且往觀乎？

진수와 유수가, 유유하게 맑다. 남자와 여자가, 가득히 많다. 여자가 말하길 가서 볼까? 하고, 남자가 말하길 이미 다녀왔다 한다. 다시 가서 볼까?

洧之外，洵訏且樂。維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。

유수의 바깥은, 참으로 넓고 또 즐겁다. 남자와 여자가, 장차 희롱하여, 작약을 서로에게 준다.

雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲。

닭이 이미 울었고, 조당이 이미 가득 찼다. 닭이 우는 것이 아니라, 파리의 소리이다.

東方明矣，朝既昌矣。匪東方則明，月出之光。

동쪽이 밝았고, 조당이 이미 성했다. 동쪽이 밝은 것이 아니라, 달이 나오는 빛이다.

蟲飛薨薨，甘與子同夢。會且歸矣，無庶予子憎。

벌레가 날아다니며 훵훵 울리니, 기꺼이 그대와 함께 꿈을 꾸리라. 조회가 장차 흩어져 돌아가려 하니, 바라건대 사람으로 하여금 나와 그대를 미워하지 않게 하리.

子之還兮，遭我乎狃之間兮。並驅從兩肩兮，揖我謂我儇兮。

그대가 저리도 민첩하여, 저 산(狃山) 사이에서 나를 만났구나. 나란히 몰아 두 마리 큰 짐승을 쫓았구나, 읍하여 내가 민첩하다 하였구나.

子之茂兮，遭我乎狃之道兮。並驅從兩牡兮，揖我謂我好兮。

그대가 저리도 아름답고 성대하여, 저 산의 길에서 나를 만났구나. 나란히 몰아 두 마리 수짐승을 쫓았구나, 읍하여 내가 좋다 하였구나.

子之昌兮，遭我乎狃之陽兮。並驅從兩狼兮，揖我謂我臧兮。

그대가 저리도 장대하여, 저 산의 남쪽에서 나를 만났구나. 나란히 몰아 두 마리 이리를 쫓았구나, 읍하여 내가 선하다 하였구나.

俟我於著乎而，充耳以素乎而，尚之以瓊華乎而。

마당에서 나를 기다리는구나, 충이(充耳)에 흰 실을 쓰고, 거기에 경화(瓊華)를 더하였구나.

俟我於庭乎而，充耳以青乎而，尚之以瓊瑩乎而。

뜰에서 나를 기다리는구나, 충이에 푸른 실을 쓰고, 거기에 경영(瓊瑩)을 더하였구나.

俟我於堂乎而，充耳以黃乎而，尚之以瓊英乎而。

당 위에서 나를 기다리는구나, 충이에 노란 실을 쓰고, 거기에 경영(瓊英)을 더하였구나.

東方之日兮，彼姝者子，在我室兮。在我室兮，履我即兮。

동쪽의 해여, 저 아름다운 사람이, 내 방 안에 있구나. 내 방 안에 있구나, 내 발자취를 밟고 왔구나.

東方之月兮，彼姝者子，在我闥兮。在我闥兮，履我發兮。

동쪽의 달이여, 저 아름다운 사람이, 내 문 안에 있구나. 내 문 안에 있구나, 내 발자취를 밟고 갔구나.

東方未明，顛倒衣裳。顛之倒之，自公召之。

동쪽이 아직 밝지 않으니, 옷을 거꾸로 입었다. 뒤집고 거꾸로 하니, 공가에서 부른 까닭이다.

東方未晞，顛倒裳衣。倒之顛之，自公令之。

동쪽에 해가 아직 나지 않았으니, 옷을 거꾸로 입었다. 거꾸로 하고 뒤집으니, 공가에서 명한 까닭이다.

折柳樊圃，狂夫瞿瞿。不能辰夜，不夙則莫。

버드나무 가지를 꺾어 채밭을 둘렀는데, 광부가 눈을 부라리며 본다. 때에 맞춰 일하고 쉬지 못하니, 너무 이르거나 너무 늦는구나.

南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

남산이 최최하게 높고, 수여우가 천천히 걷는다. 노(魯)나라의 길은 평탄하고, 제(齊)나라의 여자가 여기로 시집갔다. 이미 시집갔는데, 어찌하여 또 그리워하는가?

葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

칡신이 다섯 켤레이고, 갓끈이 쌍을 이룬다. 노나라의 길은 평탄하고, 제나라의 여자가 여기로 걸어갔다. 이미 걸어갔는데, 어찌하여 또 따라가는가?

蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

삼을 심으려면 어떻게 해야 하는가? 가로로 세로로 밭을 정리한다. 아내를 맞이하려면 어떻게 해야 하는가? 반드시 부모에게 고한다. 이미 고했는데, 어찌하여 또 끝까지 방임하는가?

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

나무를 쪼개려면 어떻게 해야 하는가? 도끼가 없으면 안 된다. 아내를 맞이하려면 어떻게 해야 하는가? 매파가 없으면 얻지 못한다. 이미 얻었는데, 어찌하여 또 극단까지 이르는가?

無田甫田，維莠驕驕。無思遠人，勞心忉忉。

저 큰 밭을 갈지 마라, 오히려 개밀만 교교하게 높아진다. 먼 사람을 생각하지 마라, 마음을 노고롭게 하여 도도하게 근심할 뿐이다.

無田甫田，維莠桀桀。無思遠人，勞心怛怛。

저 큰 밭을 갈지 마라, 오히려 개밀만 걸걸하게 높아진다. 먼 사람을 생각하지 마라, 마음을 노고롭게 하여 달달하게 아플 뿐이다.

婉兮孌兮。總角丱兮。未幾見兮，突而弁兮！

아름답구나 아름답구나. 총각(總角)이 양 뿔처럼 치켜올라 있구나. 얼마 지나지 않아 다시 보니, 홀연히 피변을 썼구나!

盧令令，其人美且仁。

검은 개가 방울을 영영하게 울리니, 저 사람은 아름답고 또 어질다.

盧重環，其人美且鬈。

검은 개가 쌍고리를 찼으니, 저 사람은 아름답고 또 살쩍이 좋다.

盧重鋂，其人美且偲。

검은 개가 겹고리를 찼으니, 저 사람은 아름답고 또 재능이 있다.

敝笱在梁，其魚魴鰥。齊子歸止，其從如雲。

낡은 어망이 어량에 있으니, 그 속의 고기는 방어와 관어(鱞)이다. 제나라의 여자가 돌아가니, 따르는 이가 구름처럼 많다.

敝笱在梁，其魚魴鱮。齊子歸止，其從如雨。

낡은 어망이 어량에 있으니, 그 속의 고기는 방어와 서어(鱮)이다. 제나라의 여자가 돌아가니, 따르는 이가 비처럼 많다.

敝笱在梁，其魚唯唯。齊子歸止，其從如水。

낡은 어망이 어량에 있으니, 그 속의 고기가 유유하게 드나든다. 제나라의 여자가 돌아가니, 따르는 이가 물처럼 많다.

載驅薄薄，簟茀朱鞹。魯道有蕩，齊子發夕。

수레를 몰아 박박하게 빠르고, 대나무 발과 붉은 가죽이다. 노나라의 길은 평탄하고, 제나라의 여자가 날이 밝기 전에 출발한다.

四驪濟濟，垂轡沵沵。魯道有蕩，齊子豈弟。

네 필의 검은 말이 제제하게 가지런하고, 고삐가 미미하게 드리워져 부드럽다. 노나라의 길은 평탄하고, 제나라의 여자가 화락하고 평이하다.

汶水湯湯，行人彭彭。魯道有蕩，齊子翱翔。

문수(汶水)가 상상하게 크고, 지나가는 사람이 팽팽하게 많다. 노나라의 길은 평탄하고, 제나라의 여자가 노닐며 날아다닌다.

汶水滔滔，行人儦儦。魯道有蕩，齊了遊敖。

문수가 도도하게 흐르고, 지나가는 사람이 표표하게 성하다. 노나라의 길은 평탄하고, 제나라의 여자가 유오한다(저본은「齊了」로 하였으나「了」는「子」의 오자).

猗嗟昌兮，頎而長兮。抑若揚兮，美目揚兮。巧趨蹌兮，射則臧兮。

아, 이리도 장대하구나, 키가 우뚝하구나. 아름답기가 치켜올라간 눈썹 같구나, 아름다운 눈이 높이 올라갔구나. 교묘한 걸음이 창창하구나, 활을 쏘면 곧 잘 맞는구나.

猗嗟名兮，美目清兮。儀既成兮，終日射侯，不出正兮，展我甥兮。

아, 이리도 이름났구나, 아름다운 눈이 맑구나. 예의가 이미 이루어졌구나, 종일토록 과녁을 쏘되, 화살이 과녁 중심을 떠나지 않는구나, 참으로 나의 외손이로다.

猗嗟孌兮，清揚婉兮。舞則選兮，射則貫兮，四矢反兮，以御亂兮。

아, 이리도 아름답구나, 눈과 눈썹이 맑게 양양하고 완미하구나. 춤춤이 마디에 맞고, 활을 쏘면 곧 꿰뚫구나, 네 화살이 모두 제자리로 돌아가는구나, 변란을 막는 데 쓰는구나.

糾糾葛屨，可以履霜？摻摻女手，可以縫裳？要之襋之，好人服之。

빈빈하게 꽁꽁 꿰맨 칡신으로, 서리를 밟을 수 있겠는가? 겸겸한 여자의 손으로, 옷을 깁고 지을 수 있겠는가? 허리를 만들고 깃을 만들어, 좋은 사람이 와서 입는다.

好人提提，宛然左闢，佩其象揥。維是褊心，是以為刺。

좋은 사람은 편안하여, 완연히 왼쪽으로 비켜서고, 상아 체를 찼다. 다만 이 편협한 마음 때문에, 이 시를 지어 풍자한다.

彼汾沮洳，言採其莫。彼其之子，美無度。美無度，殊異乎公路。

저 분수(汾水)의 낮고 습한 곳에서, 저 산마(酸模)를 캔다. 저 사람은, 아름다움이 한도가 없다. 아름다움이 한도가 없으니, 공로(公路)의 벼슬과는 크게 다르다.

彼汾一方，言採其桑。彼其之子，美如英。美如英，殊異乎公行。

저 분수의 한쪽에서, 저 뽕잎을 캔다. 저 사람은, 아름답기가 꽃과 같다. 아름답기가 꽃과 같으니, 공행(公行)의 벼슬과는 크게 다르다.

彼汾一曲，言採其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊異乎公族。

저 분수의 한 굽이에서, 저 택사(澤瀉)를 캔다. 저 사람은, 아름답기가 옥과 같다. 아름답기가 옥과 같으니, 공족(公族)의 벼슬과는 크게 다르다.

園有桃，其實之餚。心之憂矣，我歌且謠。不知我者，謂我士也驕。

동산에 복숭아나무가 있어, 그 열매를 반찬으로 삼을 만하다. 마음의 근심이여, 나는 또 노래하고 또 무가를 부른다. 나를 모르는 이는, 나 이 선비가 교만하다고 말한다.

彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！

저 사람들이 이처럼 하는 것이 옳은가, 그대는 어떻게 해야 한다고 말하는가? 마음의 근심이여, 아는 이가 있을까? 아는 이가 있다면, 어찌하여 생각하지 않는가!

園有棘，其實之食。心之憂矣，聊以行國。不知我者，謂我士也罔極。

동산에 산조가 있어, 그 열매를 먹을 만하다. 마음의 근심이여, 잠시 나라 안을 거닌다. 나를 모르는 이는, 나 이 선비가 법도가 없다고 말한다.

彼人是哉，子曰何其？心之憂矣，其誰知之？其誰知之，蓋亦勿思！

저 사람들이 이처럼 하는 것이 옳은가, 그대는 어떻게 해야 한다고 말하는가? 마음의 근심이여, 아는 이가 있을까? 아는 이가 있다면, 어찌하여 생각하지 않는가!

陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜無已。上慎旃哉，猶來！無止！

저 나무가 있는 산에 오르며, 아버지를 우러러 본다. 아버지는 말한다: 아! 내 아들이 나가 복역하여, 아침부터 저녁까지 쉬지 않는구나. 삼가기를 바라며, 오히려 돌아오기를! 머물지 말라!

陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰：嗟！予季行役，夙夜無寐。上慎旃哉，猶來！無棄！

저 나무가 없는 산에 오르며, 어머니를 우러러 본다. 어머니는 말한다: 아! 내 어린 아들이 나가 복역하여, 아침부터 저녁까지 잠들지 못하는구나. 삼가기를 바라며, 오히려 돌아오기를! 버리지 말라!

陟彼岡兮，瞻望兄兮。兄曰：嗟！予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉，猶來！無死！

저 높은 언덕에 오르며, 형을 우러러 본다. 형은 말한다: 아! 내 아우가 나가 복역하여, 아침부터 저녁까지 반드시 함께 다니는구나. 삼가기를 바라며, 오히려 돌아오기를! 죽지 말라!

十畝之間兮，桑者閒閒兮，行與子還兮。

십 무(畝) 사이여, 뽕잎 따는 이가 한한하게 여유롭구나, 장차 그대와 함께 돌아가리라.

十畝之外兮，桑者洩洩兮，行與子逝兮。

십 무 밖이여, 뽕잎 따는 이가 설설하게 많구나, 장차 그대와 함께 앞으로 가리라.

坎坎伐檀兮，置之河之幹兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？

감감하게 단목을 베어, 강가에 놓는구나. 강물이 맑고 또 물결이 이는구나. 밭 갈지도 거두지도 않으면서, 어찌하여 벼 삼백 전(廛)을 거두는가?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？彼君子兮，不素餐兮！

겨울 사냥도 사냥도 하지 않으면서, 어찌하여 그대 뜰에 너구리가 걸린 것을 보는가? 저 군자들이여, 헛되이 밥을 먹는 것이 아니로다!

坎坎伐輻兮，置之河之側兮。河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮？

감감하게 수레 바퀴살을 베어, 강가에 놓는구나. 강물이 맑고 또 곧게 흐르는구나. 밭 갈지도 거두지도 않으면서, 어찌하여 벼 삼백 억을 거두는가?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮？彼君子兮，不素食兮！

겨울 사냥도 사냥도 하지 않으면서, 어찌하여 그대 뜰에 큰 짐승이 걸린 것을 보는가? 저 군자들이여, 헛되이 밥을 먹는 것이 아니로다!

坎坎伐輪兮，置之河之漘兮。河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷兮？

감감하게 수레 바퀴를 베어, 강 언덕에 놓는구나. 강물이 맑고 또 물결이 도는구나. 밭 갈지도 거두지도 않으면서, 어찌하여 벼 삼백 둔(囷)을 거두는가?

不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮？彼君子兮，不素飧兮！

겨울 사냥도 사냥도 하지 않으면서, 어찌하여 그대 뜰에 메추라기가 걸린 것을 보는가? 저 군자들이여, 헛되이 저녁밥을 먹는 것이 아니로다!

碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所。

큰 쥐여 큰 쥐여, 내 기장을 먹지 마라! 그대를 삼 년 섬겼는데, 나를 돌보아주지 않는다. 장차 그대를 떠나, 저 낙토로 가리라. 낙토여 낙토여, 이에 나의 처소를 얻으리라.

碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直。

큰 쥐여 큰 쥐여, 내 보리를 먹지 마라! 그대를 삼 년 섬겼는데, 나를 생각하여 은혜를 베풀지 않는다. 장차 그대를 떠나, 저 낙국으로 가리라. 낙국이여 낙국이여, 이에 내가 얻을 바를 얻으리라.

碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？

큰 쥐여 큰 쥐여, 내 싹을 먹지 마라! 그대를 삼 년 섬겼는데, 나를 위로하지 않는다. 장차 그대를 떠나, 저 낙교로 가리라. 낙교여 낙교여, 누가 또 오래도록 울부짖겠는가?

蟋蟀在堂，歲聿其莫。今我不樂，日月其除。無已大康，職思其居。好樂無荒，良士瞿瞿。

귀뚜라미가 당 위에 있고, 한 해가 끝에 다다른다. 지금 내가 즐기지 않으면, 해와 달이 곧 지나가리라. 너무 편안하지 말고, 마땅히 처한 직분을 생각하라. 즐기되 황폐하지 않는 것이, 양사가 경계하며 바라보는 바이다.

蟋蟀在堂，歲聿其逝。今我不樂，日月其邁。無已大康，職思其外。好樂無荒，良士蹶蹶。

귀뚜라미가 당 위에 있고, 한 해가 곧 지나간다. 지금 내가 즐기지 않으면, 해와 달이 곧 지나가리라. 너무 편안하지 말고, 마땅히 직분 밖의 일을 생각하라. 즐기되 황폐하지 않는 것이, 양사가 근민하다.

蟋蟀在堂，役車其休。今我不樂，日月其慆。無以大康。職思其憂。好樂無荒，良士休休。

귀뚜라미가 당 위에 있고, 역차(役車)가 쉬려 한다. 지금 내가 즐기지 않으면, 해와 달이 곧 사라지리라. 너무 편안하지 말라. 마땅히 우환을 생각하라. 즐기되 황폐하지 않는 것이, 양사가 한가하다.

山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，他人是愉。

산 위에는 추나무가 있고, 물웅덩이에는 느릅나무가 있다. 그대는 의상이 있으면서, 입지도 걸치지도 않는다. 그대는 수레와 말이 있으면서, 달리지도 몰지도 않는다. 홀연히 죽으면, 남이 와서 누린다.

山有栲，隰有杻。子有廷內，弗灑弗掃。子有鐘鼓，弗鼓弗考。宛其死矣，他人是保。

산 위에는 고(栲)나무가 있고, 물웅덩이에는 뉴(杻)나무가 있다. 그대는 정원과 당실이 있으면서, 뿌리지도 쓸지도 않는다. 그대는 종고(鐘鼓)가 있으면서, 두드리지도 치지도 않는다. 홀연히 죽으면, 남이 와서 보유한다.

山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？且以喜樂，且以永日。宛其死矣，他人入室。

산 위에는 칠나무가 있고, 물웅덩이에는 밤나무가 있다. 그대는 술과 음식이 있으면서, 어찌하여 날마다 거문고를 울리지 않는가? 잠시 이로써 기쁘게 하고, 잠시 이로써 날을 길게 하라. 홀연히 죽으면, 남이 그대의 방에 들어간다.

揚之水，白石鑿鑿。素衣朱襮，從子於沃。既見君子，云何不樂？

격양한 물에, 흰 돌이 착착하게 선명하다. 흰 옷에 붉은 깃을 달고, 그대를 따라 곡옥(曲沃)에 간다. 이미 군자를 보았으니, 어찌 즐겁지 않으랴?

揚之水，白石皓皓。素衣朱繡，從子於鵠。既見君子，云何其憂？

격양한 물에, 흰 돌이 호호하게 희다. 흰 옷에 붉은 수를 놓고, 그대를 따라 구(鵠) 땅에 간다. 이미 군자를 보았으니, 어찌 또 근심하랴?

揚之水，白石粼粼。我聞有命，不敢以告人。

격양한 물에, 흰 돌이 린린하게 맑다. 내가 명(命)이 있음을 들었으니, 감히 남에게 알리지 못한다.

椒聊之實，蕃衍盈升。彼其之子，碩大無朋。椒聊且，遠條且。

산초(花椒)의 열매가, 번연하여 말을 가득 채운다. 저 사람은, 우뚝하여 비할 바가 없다. 산초여, 그 향기가 멀리 퍼지는구나.

椒聊之實，蕃衍盈匊。彼其之子，碩大且篤。椒聊且，遠條且。

산초의 열매가, 번연하여 한줌을 가득 채운다. 저 사람은, 우뚝하고 또 독실하다. 산초여, 그 향기가 멀리 퍼지는구나.

綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人？子兮子兮，如此良人何？

주무(綢繆)하게 땔나무를 묶고, 삼성이 하늘에 있다. 오늘 밤은 무슨 밤인가, 이 좋은 사람을 보았는가? 그대여 그대여, 이 좋은 사람을 어찌할까?

綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？

주무하게 사료를 묶고, 삼성이 모퉁이에 있다. 오늘 밤은 무슨 밤인가, 이 뜻밖에 만난 사람을 보았는가? 그대여 그대여, 이 뜻밖에 만난 사람을 어찌할까?

綢繆束楚，三星在戶。今夕何夕，見此粲者？子兮子兮，如此粲者何？

주무하게 형초를 묶고, 삼성이 문가에 있다. 오늘 밤은 무슨 밤인가, 이 선명한 사람을 보았는가? 그대여 그대여, 이 선명한 사람을 어찌할까?

有杕之杜，其葉湑湑。獨行踽踽。豈無他人？不如我同父。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

한 그루 외로운 적당(赤棠)이 있어, 잎이 서서하게 무성하다. 홀로 거우하게 걷는구나. 어찌 다른 사람이 없겠는가? 나와 같은 아버지의 형제만 못할 뿐이다. 아, 길 가는 사람이여, 어찌하여 친하지 않는가? 사람에게 형제가 없으면, 어찌하여 돕지 않는가?

有杕之杜，其葉箐箐。獨行睘睘。豈無他人？不如我同姓。嗟行之人，胡不比焉？人無兄弟，胡不佽焉？

한 그루 외로운 적당이 있어, 잎이 청청하게 성하다. 홀로 경경하게 의탁할 곳 없이 걷는구나. 어찌 다른 사람이 없겠는가? 나와 같은 성의 사람만 못할 뿐이다. 아, 길 가는 사람이여, 어찌하여 친하지 않는가? 사람에게 형제가 없으면, 어찌하여 돕지 않는가?

羔裘豹祛，自我人居居。豈無他人？維子之故。

양털 가죽옷에 표범 소매를 하고, 우리들에게 거만하다. 어찌 다른 사람이 없겠는가? 다만 그대의 옛정 때문이다.

羔裘豹褎，自我人究究。豈無他人？維子之好。

양털 가죽옷에 표범 소매를 하고, 우리들에게 각박하다. 어찌 다른 사람이 없겠는가? 다만 그대와 서로 좋아함 때문이다.

肅肅鴇羽，集於苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠蒼天，曷其有所？

오리새가 숙숙하게 날개를 치며, 무리 지은 상수리나무에 앉는다. 왕의 일이 그치지 않아, 조와 기장을 심지 못한다. 부모가 무엇을 의지할까? 유유한 푸른 하늘이여, 언제야 편안히 있을 곳이 생기랴?

肅肅鴇翼，集於苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠蒼天，曷其有極？

오리새가 숙숙하게 날개를 치며, 무리 지은 산조나무에 앉는다. 왕의 일이 그치지 않아, 기장과 조를 심지 못한다. 부모가 무엇을 먹을까? 유유한 푸른 하늘이여, 언제야 끝이 있으랴?

肅肅鴇行，集於苞桑，王事靡盬，不能蓺稻梁。父母何嘗？悠悠蒼天，曷其有常？

오리새가 숙숙하게 행렬 지어, 무리 지은 뽕나무에 앉는다. 왕의 일이 그치지 않아, 벼와 좋은 곡식을 심지 못한다. 부모가 무엇을 먹을까? 유유한 푸른 하늘이여, 언제야 법도가 생기랴?

豈曰無衣七兮？不如子之衣，安且吉兮！

어찌 일곱 장의 옷이 없다고 하랴? 그대의 옷만 못할 뿐이다, 편안하고 또 길상하구나!

豈曰無衣六兮？不如子之衣，安且燠兮！

어찌 여섯 장의 옷이 없다고 하랴? 그대의 옷만 못할 뿐이다, 편안하고 또 따뜻하구나!

有杕之杜，生於道左。彼君子兮，噬肯適我？中心好之，曷飲食之？

한 그루 외로운 적당이, 길 왼쪽에 났다. 저 군자여, 기꺼이 내게 오시렵니까? 마음으로 그를 좋아하니, 무엇으로 그에게 먹이고 마시게 할까?

有杕之杜，生於道周。彼君子兮，噬肯來遊？中心好之，曷飲食之？

한 그루 외로운 적당이, 길이 굽은 곳에 났다. 저 군자여, 기꺼이 와서 노시렵니까? 마음으로 그를 좋아하니, 무엇으로 그에게 먹이고 마시게 할까?

葛生蒙楚，蘞蔓於野。予美亡此，誰與？獨處？

칡이 자라나 형초를 덮고, 렴초(蔹草)가 들판에 만연한다. 나의 미인은 이미 여기에 없으니, 누구와 함께할까? 홀로 지내는가?

葛生蒙棘，蘞蔓於域。予美亡此，誰與？獨息？

칡이 자라나 산조를 덮고, 렴초가 무덤가에 만연한다. 나의 미인은 이미 여기에 없으니, 누구와 함께할까? 홀로 쉬는가?

角枕粲兮，錦衾爛兮。予美亡此，誰與？獨旦？

뿔 베개가 찬연하게 선명하고, 비단 이불이 찬란하구나. 나의 미인은 이미 여기에 없으니, 누구와 함께할까? 홀로 날이 샐 때까지?

夏之日，冬之夜。百歲之後，歸於其居。

여름의 밝은 낮과 겨울의 밤이여. 백 년 뒤에는, 그의 처소로 돌아가리라.

冬之夜，夏之日。百歲之後，歸於其室。

겨울의 밤과 여름의 밝은 낮이여. 백 년 뒤에는, 그의 묘실로 돌아가리라.

采苓采苓，首陽之巔。人之為言，苟亦無信。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

영릉을 캐네 영릉을 캐네, 수양산 꼭대기에서. 남이 지어낸 말은, 잠시 믿지 마시오. 버리고 버려라, 잠시 그러하다고 여기지 마시오. 남이 지어낸 말은, 무엇을 얻겠는가?

採苦採苦，首陽之下。人之為言，苟亦無與。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

고채를 캐네 고채를 캐네, 수양산 아래에서. 남이 지어낸 말은, 잠시 옳다고 여기지 마시오. 버리고 버려라, 잠시 그러하다고 여기지 마시오. 남이 지어낸 말은, 무엇을 얻겠는가?

採葑採葑，首陽之東。人之為言，苟亦無從。舍旃舍旃，苟亦無然。人之為言，胡得焉？

봉채를 캐네 봉채를 캐네, 수양산 동쪽에서. 남이 지어낸 말은, 잠시 따르지 마시오. 버리고 버려라, 잠시 그러하다고 여기지 마시오. 남이 지어낸 말은, 무엇을 얻겠는가?

有車鄰鄰，有馬白顛。未見君子，寺人之令。

수레가 인인하게 울리고, 말은 흰 이마다. 아직 군자를 보지 못하니, 시인(寺人)의 명을 기다려야 한다.

阪有漆，隰有栗。既見君子，並坐鼓瑟。今者不樂，逝者其耋。

산비탈에는 칠나무가 있고, 물웅덩이에는 밤나무가 있다. 이미 군자를 보니, 나란히 앉아 거문고를 울린다. 지금 즐기지 않으면, 지나간 사람은 늙어 가리라.

阪有桑，隰有楊。既見君子，並坐鼓簧。今者不樂，逝者其亡。

산비탈에는 뽕나무가 있고, 물웅덩이에는 버드나무가 있다. 이미 군자를 보니, 나란히 앉아 생황을 분다. 지금 즐기지 않으면, 지나간 사람은 망하여 가리라.

駟驖孔阜，六轡在手。公之媚子，從公於狩。

네 필의 검은 말이 매우 크고, 여섯 갈래 고삐가 손에 있다. 공이 총애하는 사람이, 공을 따라 사냥하러 간다.

奉時辰牡，辰牡孔碩。公曰左之，舍拔則獲。

이 시절의 수짐승을 바치니, 시절의 수짐승이 매우 살쪘다. 공이 말하길 왼쪽으로 하니, 화살을 놓으니 곧 얻는다.

遊於北園，四馬既閒。輶車鸞鑣，載獫歇驕。

북원에서 노니, 네 필의 말이 이미 익숙하다. 가벼운 수레에 난방(鸞鈴)이 자량에 있고, 긴 주둥이 개와 짧은 주둥이 개를 실었다.

小戎俴收，五楘梁輈。遊環脅驅，陰靷鋈續。文茵暢轂，駕我騏馵。

작은 병거에 얕은 상자, 다섯 묶음의 가죽끈이 수레 굴대에 감겼다. 유환과 협구, 음인(陰靷)은 백동으로 이었다. 호피 자리에 긴 곡(轂), 나의 청색 말과 흰 발굽 말을 채운다.

言念君子，溫其如玉。在其板屋，亂我心曲。

군자를 그리워하니, 온화함이 옥과 같다. 그가 저 판옥(板屋)에 있어, 내 마음 곡을 어지럽힌다.

四牡孔阜，六轡在手。騏騮是中，騧驪是驂。龍盾之合，鋈以觼軜。

네 필의 수말이 매우 크고, 여섯 갈래 고삐가 손에 있다. 청색 말과 붉은 말이 가운데에 있고, 노란 말과 검은 말이 양옆에 있다. 용 방패가 합쳐지고, 백동 고리가 안쪽 고삐를 건다.

言念君子，溫其在邑。方何為期？胡然我念之！

군자를 그리워하니, 온화하게 읍중에 있다. 언제야 돌아오는 기일이 될까? 어찌하여 내가 그를 이리도 그리워하는가!

俴駟孔群，厹矛鋈錞。蒙伐有苑，虎韔鏤膺。交韔二弓，竹閉緄縢。

갑을 입은 네 말이 잘 조화되고, 삼우(三隅)의 모에 백동의 준(鐓)을 달았다. 방패에 무늬가 있고, 호피 활집에 흉식을 새겼다. 두 장의 활을 교차하여 넣고, 대나무 경(檠)을 끈으로 감았다.

言念君子，載寢載興。厭厭良人，秩秩德音。

군자를 그리워하니, 잠들었다 또 일어난다. 한가한 좋은 사람이여, 덕음이 질질하게 조리가 있다.

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

갈대가 창창하고, 흰 이슬이 서리로 맺혔다. 이른바 저 사람은, 물의 저쪽에 있다. 굽은 물길을 거슬러 찾으니, 길이 막히고 또 멀다. 곧게 흐르는 물을 따라 찾으니, 황혼히 물 가운데에 있는 듯하다.

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

갈대가 처처하고, 흰 이슬이 아직 마르지 않았다. 이른바 저 사람은, 물풀 언덕에 있다. 굽은 물길을 거슬러 찾으니, 길이 막히고 또 올라야 한다. 곧게 흐르는 물을 따라 찾으니, 황혼히 물속 작은 섬에 있는 듯하다.

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

갈대가 채채하게 선명하고, 흰 이슬이 아직 다하지 않았다. 이른바 저 사람은, 물가에 있다. 굽은 물길을 거슬러 찾으니, 길이 막히고 또 오른쪽으로 돌아간다. 곧게 흐르는 물을 따라 찾으니, 황혼히 물속 작은 모래톱에 있는 듯하다.

終南何有？有條有梅。君子至止，錦衣狐裘。顏如渥丹，其君也哉！

종남산에는 무엇이 있는가? 상수리나무와 매화나무가 있다. 군자가 여기에 이르러, 비단 옷에 여우 가죽옷이다. 낯빛이 단사를 바른 듯하니, 참으로 임금이로다!

終南何有？有紀有堂。君子至止，黻衣繡裳。佩玉將將，壽考不忘！

종남산에는 무엇이 있는가? 기나무와 당나무가 있다. 군자가 여기에 이르러, 불의(黻衣)와 수놓은 아랫옷이다. 패옥이 장장하게 울리니, 장수하여 잊지 못하리라!

交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。

꾀꼬리가 교교하게 울며, 산조나무에 앉는다. 누가 목공(穆公)을 따라 순장되었는가? 자거(子車) 엄식(奄息)이다. 이 엄식은, 백 사람 중의 특출한 자이다.

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

저 묘혈에 임하니, 추추하게 떨린다. 저 창창한 하늘이여, 나의 좋은 사람을 섬멸하는구나! 만약 속전할 수 있다면, 사람들이 그의 몸을 백 배로 갚으리라!

交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。

꾀꼬리가 교교하게 울며, 뽕나무에 앉는다. 누가 목공을 따라 순장되었는가? 자거 중행(仲行)이다. 이 중행은, 백 사람의 장벽이다.

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

저 묘혈에 임하니, 추추하게 떨린다. 저 창창한 하늘이여, 나의 좋은 사람을 섬멸하는구나! 만약 속전할 수 있다면, 사람들이 그의 몸을 백 배로 갚으리라!

交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之御。

꾀꼬리가 교교하게 울며, 형초에 앉는다. 누가 목공을 따라 순장되었는가? 자거 침호(鍼虎)이다. 이 침호는, 백 사람의 방어이다.

臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

저 묘혈에 임하니, 추추하게 떨린다. 저 창창한 하늘이여, 나의 좋은 사람을 섬멸하는구나! 만약 속전할 수 있다면, 사람들이 그의 몸을 백 배로 갚으리라!

鴥彼晨風，鬱彼北林。未見君子，憂心欽欽。如何如何，忘我實多！

신풍(晨風·사촌) 새가 빠르게 날고, 북쪽 숲이 우욱하다. 군자를 보지 못하니, 근심이 흠흠하다. 어찌할까 어찌할까, 나를 잊은 것이 참으로 많구나!

山有苞櫟，隰有六駮。未見君子，憂心靡樂。如何如何，忘我實多！

산 위에는 무리 지은 참나무가 있고, 물웅덩이에는 박(駁)나무가 있다. 군자를 보지 못하니, 근심에 즐거움이 없다. 어찌할까 어찌할까, 나를 잊은 것이 참으로 많구나!

山有苞棣，隰有樹檖。未見君子，憂心如醉。如何如何，忘我實多！

산 위에는 무리 지은 당제(棠棣)가 있고, 물웅덩이에는 산배가 있다. 군자를 보지 못하니, 근심이 취한 듯하다. 어찌할까 어찌할까, 나를 잊은 것이 참으로 많구나!

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇！

어찌 옷이 없다고 하랴? 그대와 함께 전포(戰袍)를 입으리라. 왕이 군대를 일으키려 하니, 내 과모(戈矛)를 수리하리라. 그대와 함께 같은 원수를 원수로 여기리라!

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作！

어찌 옷이 없다고 하랴? 그대와 함께 내의를 입으리라. 왕이 군대를 일으키려 하니, 내 모극(矛戟)을 수리하리라. 그대와 함께 일어나 행동하리라!

豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行！

어찌 옷이 없다고 하랴? 그대와 함께 아랫옷을 입으리라. 왕이 군대를 일으키려 하니, 내 갑병을 수리하리라. 그대와 함께 출행하리라!

我送舅氏，曰至渭陽。何以贈之？路車乘黃。

내가 외숙을 배웅하여, 위수 북쪽 언덕까지 보냈다. 무엇을 그에게 주겠는가? 큰 수레와 네 필의 황마.

我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩。

내가 외숙을 배웅하니, 그리움이 유유하다. 무엇을 그에게 주겠는가? 경괴(瓊瑰)의 옥패.

於我乎，夏屋渠渠，今也每食無餘。于嗟乎，不承權輿！

나에 대하여, 옛날에는 큰 집이 거거하게 깊고 넓었는데, 지금은 매 끼니에 남는 것이 없다. 아 한스럽다, 처음의 뜻을 잇지 못하는구나!

於我乎，每食四簋，今也每食不飽。于嗟乎，不承權輿！

나에 대하여, 옛날에는 매 끼니에 네 개의 궤(簋)였는데, 지금은 매 끼니에 배부르지 못한다. 아 한스럽다, 처음의 뜻을 잇지 못하는구나!

子之湯兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而無望兮。

그대가 저리도 노닐며, 완구(宛丘) 위에 있구나. 참으로 정이 있으나, 바랄 것이 없구나.

坎其擊鼓，宛丘之下。無冬無夏，值其鷺羽。

감감하게 북을 치며, 완구 아래에서 한다. 겨울이건 여름이건, 모두 백로의 깃을 든다.

坎其擊缶，宛丘之道。無冬無夏，值其鷺翿。

감감하게 부(缶)를 치며, 완구의 길에서 한다. 겨울이건 여름이건, 모두 백로 깃 우산을 든다.

東門之枌，宛丘之栩。子仲之子，婆娑其下。

동문의 느릅나무와, 완구의 상수리나무. 자중(子仲)의 딸이, 나무 아래에서 파사하며 춤춘다.

穀旦於差，南方之原。不績其麻，市也婆娑。

좋은 날이 정해지니, 남쪽의 들판이다. 그녀의 삼을 잣지 않고, 저자에서 파사하며 춤춘다.

穀旦於逝，越以鬷邁。視爾如荍，貽我握椒。

좋은 날이 지나니, 모두 함께 간다. 그대를 보니 금규(錦葵) 같아, 나에게 산초 한줌을 주었다.

衡門之下，可以棲遲。泌之洋洋，可以樂飢。

가로대를 만든 문 아래에서, 깃들여 쉴 만하다. 비수(泌水)가 넘실대니, 사람으로 하여금 주림을 잊게 할 만하다.

豈其食魚，必河之魴？豈其取妻，必齊之姜？

어찌 생선을 먹으려면, 반드시 황하의 방어여야 하랴? 어찌 아내를 맞이하려면, 반드시 제나라의 강씨여야 하랴?

豈其食魚，必河之鯉？豈其取妻，必宋之子？

어찌 생선을 먹으려면, 반드시 황하의 잉어여야 하랴? 어찌 아내를 맞이하려면, 반드시 송나라의 자씨여야 하랴?

東門之池，可以漚麻。彼美淑姬，可與晤歌。

동문의 연못에서, 삼을 담글 만하다. 저 아름답고 어진 희씨 여자와, 함께 노래를 주고받을 만하다.

東門之池，可以漚紵。彼美淑姬，可與晤語。

동문의 연못에서, 저마를 담글 만하다. 저 아름답고 어진 희씨 여자와, 함께 말을 주고받을 만하다.

東門之池，可以漚菅。彼美淑姬，可與晤言。

동문의 연못에서, 관초를 담글 만하다. 저 아름답고 어진 희씨 여자와, 함께 이야기를 나눌 만하다.

東門之楊，其葉牂牂。昏以為期，明星煌煌。

동문의 버드나무는, 잎이 장장하게 무성하다. 황혼을 기약으로 삼았는데, 계명성이 황황하게 밝다.

東門之楊，其葉肺肺。昏以為期，明星晢晢。

동문의 버드나무는, 잎이 폐폐하게 무성하다. 황혼을 기약으로 삼았는데, 계명성이 철철하게 밝다.

墓門有棘，斧以斯之。夫也不良，國人知之。知而不已，誰昔然矣。

묘문에 산조가 있으니, 도끼로 쪼갠다. 저 사람은 선하지 않은데, 나라 사람이 안다. 알면서도 그치지 않으니, 옛날부터 이미 그랬다.

墓門有梅，有鴞萃止。夫也不良，歌以訊之。訊予不顧，顛倒思予。

묘문에 매화나무가 있으니, 올빼미가 그 위에 앉아 있다. 저 사람은 선하지 않으니, 노래로 그를 꾸짖는다. 나를 꾸짖어도 돌보지 않으니, 전도된 뒤에야 나를 생각한다.

防有鵲巢，邛有旨苕。誰侜予美？心焉忉忉。

제방 위에 까치 집이 있고, 언덕에 아름다운 초(苕)가 있다. 누가 나의 미인을 속이는가? 마음이 도도하게 근심한다.

中唐有甓，邛有旨鷊。誰侜予美？心焉惕惕。

뜰 안의 길에 벽돌이 있고, 언덕에 아름다운 풀이 있다. 누가 나의 미인을 속이는가? 마음이 척척하게 두렵다.

月出皎兮。佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。

달이 나오니 교결하구나. 미인이 아름답구나. 느린 걸음이 요조하구나. 마음을 노고롭게 하여 처처하게 근심하구나.

月出皓兮。佼人懰兮。舒憂受兮。勞心慅兮。

달이 나오니 호백하구나. 미인이 아름답구나. 느린 걸음이 종용하구나. 마음을 노고롭게 하여 소란스럽구나.

月出照兮。佼人燎兮。舒夭紹兮。勞心慘兮。

달이 나오니 조요하구나. 미인이 명려하구나. 느린 걸음이 요소하구나. 마음을 노고롭게 하여 참통하구나.

胡為乎株林？從夏南！匪適株林，從夏南！

어찌하여 주림(株林)에 있는가? 하남(夏南)을 따라서일 뿐! 주림에 가는 것이 아니라, 하남을 따라서일 뿐!

駕我乘馬，說於株野。乘我乘駒，朝食於株！

나의 네 필의 말을 몰아, 주야(株野)에 멈춘다. 나의 작은 말을 타고, 아침에 주읍에서 밥을 먹는다!

彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無為，涕泗滂沱。

저 호택의 언덕에는, 부들과 연꽃이 있다. 한 미인이 있어, 상심하여 어찌할까? 깨어서도 자면서도 일할 마음이 없고, 눈물과 콧물이 방타하다.

彼澤之陂，有蒲與蕳。有美一人，碩大且卷。寤寐無為，中心悁悁。

저 호택의 언덕에는, 부들과 난초가 있다. 한 미인이 있어, 우뚝하고 또 빈발이 아름답다. 깨어서도 자면서도 일할 마음이 없고, 마음이 연연하게 근심한다.

彼澤之陂，有蒲菡萏。有美一人，碩大且儼。寤寐無為，輾轉伏枕。

저 호택의 언덕에는, 부들과 연꽃이 있다. 한 미인이 있어, 우뚝하고 또 장중하다. 깨어서도 자면서도 일할 마음이 없고, 전전하여 베개에 엎드린다.

羔裘逍遙，狐裘以朝。豈不爾思？勞心忉忉。

양털 가죽옷을 입고 소요하고, 여우 가죽옷을 입고 조정에 오른다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 마음을 노고롭게 하여 도도하게 근심한다.

羔裘翱翔，狐裘在堂。豈不爾思？我心憂傷。

양털 가죽옷을 입고 노닐며, 여우 가죽옷을 입고 당 위에 있다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 내 마음이 슬프다.

羔裘如膏，日出有曜。豈不爾思？中心是悼。

양털 가죽옷이 고유(膏油) 같아, 해가 나오니 광채가 있다. 어찌 그대를 생각하지 않으랴? 마음이 이로 인해 상심한다.

庶見素冠兮，棘人欒欒兮。勞心慱慱兮。

흰 관을 보기를 바라노라, 여윈 것이 란란한 사람이여. 마음을 노고롭게 하여 단단하게 아프구나.

庶見素衣兮，我心傷悲兮。聊與子同歸兮。

흰 옷을 보기를 바라노라, 내 마음이 슬프구나. 잠시 그대와 함께 돌아가리라.

庶見素韠兮，我心蘊結兮。聊與子如一兮。

흰 폐슬(蔽膝)을 보기를 바라노라, 내 마음이 울결되었구나. 잠시 그대와 한 사람처럼 되리라.

隰有萇楚，猗儺其枝，夭之沃沃，樂子之無知。

물웅덩이에 양도(羊桃)가 있어, 가지가 의나하게 아름답고, 젊고 윤택하니, 그대의 지각 없음을 부럽게 여긴다.

隰有萇楚，猗儺其華，夭之沃沃。樂子之無家。

물웅덩이에 양도가 있어, 꽃이 의나하게 아름답고, 젊고 윤택하니, 그대의 가실이 없음을 부럽게 여긴다.

隰有萇楚，猗儺其實，夭之沃沃。樂子之無室。

물웅덩이에 양도가 있어, 열매가 의나하게 아름답고, 젊고 윤택하니, 그대의 가실의 부담이 없음을 부럽게 여긴다.

匪風發兮，匪車偈兮。顧瞻周道，中心怛兮。

저 바람이 발발하게 불고, 저 수레가 걸걸하게 빠르구나. 돌아보며 주도(周道)를 바라보니, 마음이 달달하게 아프구나.

匪風飄兮，匪車嘌兮。顧瞻周道，中心吊兮。

저 바람이 표표하게 불고, 저 수레가 표표하게 빠르구나. 돌아보며 주도를 바라보니, 마음이 상심하구나.

誰能亨魚？溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音。

누가 생선을 삶을 수 있을까? 먼저 저 큰 가마솥을 씻어라. 누가 장차 서쪽으로 돌아갈까? 좋은 소식을 그에게 가져다줄 것이다.

蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之憂矣，於我歸處。

하루살이의 날개가, 옷이 초초하게 선명하다. 마음의 근심이여, 나에게 돌아와 처소로 삼으라.

蜉蝣之翼，采采衣服。心之憂矣，於我歸息。

하루살이의 날개가, 옷이 채채하게 화려하다. 마음의 근심이여, 나에게 돌아와 쉬게 하라.

蜉蝣掘閱，麻衣如雪。心之憂矣，於我歸說。

하루살이가 흙에서 나오니, 삼베옷이 눈과 같다. 마음의 근심이여, 나에게 돌아와 숙소로 삼으라.

彼候人兮，何戈與祋。彼其之子，三百赤芾。

저 후인(候人)이여, 과(戈)와 대(殳)를 메었다. 저 사람들은, 붉은 폐슬이 삼백 개이다.

維鵜在梁，不濡其翼。彼其之子，不稱其服。

갈매기(鵜鶘)가 어량에 있으니, 날개가 젖지 않는다. 저 사람들은, 그들의 옷에 걸맞지 않다.

維鵜在梁，不濡其咮。彼其之子，不遂其媾。

갈매기가 어량에 있으니, 부리가 젖지 않는다. 저 사람들은, 그들의 혼배를 이루지 못한다.

薈兮蔚兮，南山朝隮。婉兮孌兮，季女斯飢。

구름 기운이 회위하구나, 남산에 아침 무지개가 오른다. 아름답구나 아름답구나, 어린 딸이 이리도 굶주리는구나.

鳲鳩在桑，其子七兮。淑人君子，其儀一兮。其儀一兮，心如結兮。

두견이가 뽕나무에 있고, 그 새끼가 일곱 마리이다. 선인 군자는, 의용이 하나이다. 의용이 하나이니, 마음이 매듭을 친 듯하다.

鳲鳩在桑，其子在梅。淑人君子，其帶伊絲。其帶伊絲，其弁伊騏。

두견이가 뽕나무에 있고, 새끼가 매화나무에 있다. 선인 군자는, 띠가 비단이다. 띠가 비단이고, 피변은 청흑색이다.

鳲鳩在桑，其子在棘。淑人君子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。

두견이가 뽕나무에 있고, 새끼가 산조나무에 있다. 선인 군자는, 의용에 허물이 없다. 의용에 허물이 없으니, 이 사방의 나라를 바로잡는다.

鳲鳩在桑，其子在榛。淑人君子，正是國人，正是國人。胡不萬年？

두견이가 뽕나무에 있고, 새끼가 개암나무에 있다. 선인 군자는, 이 나라 사람을 바로잡는다, 이 나라 사람을 바로잡는다. 어찌하여 장수하여 만 년이 아니랴?

冽彼下泉，浸彼苞稂。愾我寤嘆，念彼周京。

차가운 하천(下泉)이, 저 무리 지은 낭미초(狼尾草)를 적신다. 깨어서 탄식하니, 저 주(周)의 경성을 그리워한다.

冽彼下泉，浸彼苞蕭。愾我寤嘆，念彼京周。

차가운 하천이, 저 무리 지은 애호(艾蒿)를 적신다. 깨어서 탄식하니, 저 경주(京周)를 그리워한다.

冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師。

차가운 하천이, 저 무리 지은 시초(蓍草)를 적신다. 깨어서 탄식하니, 저 경사(京師)를 그리워한다.

芃芃黍苗，陰雨膏之。四國有王，郇伯勞之。

기장 싹이 붕붕하게 무성하고, 음우가 그것을 윤택하게 한다. 사방의 나라에 왕이 있으니, 순백(郇伯)이 그들을 위로한다.

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？

칠월에 화성(火星)이 서쪽으로 지고, 구월에 겨울옷을 나누어 준다. 십일월에 바람이 필발하게 차고, 십이월에 율렬하게 춥다. 옷도 없고 털옷도 없으니, 무엇으로 이 한 해를 지낼까?

三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝。田畯至喜。

정월에 래사(耒耜)를 수리하고, 이월에 발을 들어 밭에 나간다. 나의 처자를 데리고, 남쪽 밭에 밥을 보낸다. 전관(田官)이 와서 매우 기뻐한다.

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。

칠월에 화성이 서쪽으로 지고, 구월에 겨울옷을 나누어 준다. 봄날이 따뜻해지니, 창경(倉庚)이 운다. 여자가 깊은 바구니를 들고, 저 작은 길을 따라, 가서 부드러운 뽕잎을 구한다.

春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

봄날이 지지하게 길고, 번호를 캐는 이가 기기하게 많다. 여자의 마음이 슬프니, 공자와 함께 돌아갈까 두렵다.

七月流火，八月萑葦。蠶月條桑，取彼斧斨。以伐遠揚，猗彼女桑。

칠월에 화성이 서쪽으로 지고, 팔월에 관위(萑葦)를 거둔다. 누에 치는 달에 뽕나무를 다듬어, 저 부기(斧斨)를 가져다 쓴다. 멀리 자라 치켜올라간 가지를 베어, 저 어린 뽕잎을 끌어당긴다.

七月鳴鵙，八月載績。載玄載黃，我朱孔陽，為公子裳。

칠월에 백로가 울고, 팔월에 삼을 잣기 시작한다. 또 검게 물들이고 또 누렇게 물들이니, 나의 주홍색이 매우 선명하여, 공자의 의상을 만든다.

四月秀葽，五月鳴蜩。八月其獲，十月隕蘀。一之日於貉，取彼狐狸，為公子裘。

사월에 원지(遠志)가 열매 맺고, 오월에 매미가 운다. 팔월에 수확하고, 시월에 낙엽이 진다. 십일월에 가서 너구리를 사냥하고, 저 여우를 얻어, 공자의 가죽옷을 만든다.

二之日其同，載纘武功。言私其豵，獻豜於公。

십이월에 모여 함께하여, 무사를 계속한다. 어린 돼지는 자기에게 두고, 큰 돼지는 공가에 바친다.

五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。

오월에 사중(斯螽)이 다리를 움직이고, 육월에 사계(莎鷄)가 날개를 떤다. 칠월에 들판에 있고, 팔월에 처마에 있고, 구월에 문 앞에 있고, 시월에 귀뚜라미가, 내 침대 아래로 들어온다.

穹窒燻鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。

틈새를 막아 쥐를 훈증하고, 북쪽 창을 막고 문짝에 흙을 바른다. 아 나의 처자여, 이르기를 세월이 바뀌려 하니, 이 집에 들어와 살자 한다.

六月食鬱及薁，七月亨葵及菽。八月剝棗，十月獲稻。為此春酒，以介眉壽。

육월에 육리(郁李)와 앵포(野葡萄)를 먹고, 칠월에 규채(葵菜)와 콩을 삶는다. 팔월에 대추를 따고, 시월에 벼를 거둔다. 이 춘주(春酒)를 만들어, 장수를 돕는다.

七月食瓜，八月斷壺，九月叔苴，採荼薪樗。食我農夫。

칠월에 참외를 먹고, 팔월에 박을 따고, 구월에 마자(麻子)를 줍는다, 고채를 캐고 누주(臭椿)를 베어 땔감으로 삼는다. 우리 농부를 먹여 살린다.

九月築場圃，十月納禾稼。黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼既同，上入執宮功。

구월에 타작 마당을 만들고, 시월에 곡식을 거두어들인다. 기장과 조에 이르르고 늦은 벼, 마와 콩과 보리. 아 우리 농부여, 농사가 이미 집중되었는데, 또 들어가 궁중의 일을 해야 한다.

晝爾於茅，宵爾索綯，亟其乘屋，其始播百穀。

낮에는 가서 띠를 베고, 밤에는 새끼를 꼰다. 빨리 지붕 위로 올라가 집을 고치고, 다시 백곡을 파종하기 시작한다.

二之日鑿冰沖沖，三之日納於凌陰。四之日其蚤，獻羔祭韭。九月肅霜，十月滌場。

십이월에 얼음을 캐니 충충하게 소리 나고, 정월에 빙실(凌陰)에 저장한다. 이월에 아침 제사하여, 어린 양을 바치고 부추를 제물로 한다. 구월에 상서리 내리고, 시월에 타작 마당을 청소한다.

朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆！

술 두 동이로 연향하고, 이르기를 어린 양을 잡아, 저 공당에 오른다. 저 시각 잔을 들어 이르되: 만수무강!

鴟鴞鴟鴞，既取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯。

올빼미여 올빼미여, 이미 나의 새끼를 빼앗았으니, 나의 둥지를 헐지 마라. 이처럼 은애하고 이처럼 근고하여, 새끼를 기르는 애석함이여.

迨天之未陰雨，徹彼桑土，綢繆牖戶。今女下民，或敢侮予？

하늘이 아직 음우하기 전을 틈타, 저 상근(桑根)의 껍질을 벗겨, 창문을 잘 감싸 묶는다. 지금 그대들 아래 백성들아, 누가 감히 나를 업신여기랴?

予手拮据，予所捋荼。予所蓄租，予口卒瘏，曰予未有室家。

내 손이 걸거하여, 내가 쓸어 딴 것은 띠 꽃이다. 내가 쌓아둔 것은 마른 풀이고, 내 입이 마침내 병들었으니, 내가 아직 가실이 없다 말하리라.

予羽譙譙，予尾翛翛，予室翹翹。風雨所漂搖，予維音嘵嘵！

내 깃털이 초초하게 성기고, 내 꼬리가 소소하게 마르고, 내 둥지가 초초하게 위태하다. 바람과 비가 표요하여, 나는 겨우 효효하게 울 뿐이다!

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。我東曰歸，我心西悲。

내가 동산으로 갔으니, 시간이 오래되어 돌아오지 못한다. 내가 동쪽에서 돌아오니, 가늘은 비가 몽몽하다. 내가 동쪽에서 돌아간다 말할 때, 내 마음이 서쪽을 향해 슬프다.

制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。

저 의상을 깁고, 다시는 함매(銜枚)를 물고 행군하지 않는다. 꿈틀거리는 들판의 누에가, 오래도록 뽕밭에 있다. 저 외롭게 몸을 웅크려 자는 사람도, 수레 아래에 있다.

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。果臝之實，亦施於宇。

내가 동산으로 갔으니, 시간이 오래되어 돌아오지 못한다. 내가 동쪽에서 돌아오니, 가늘은 비가 몽몽하다. 괄루(栝樓)의 열매가, 처마까지 뻗어 있다.

伊威在室，蠨蛸在戶。町畽鹿場，熠耀宵行。不可畏也，伊可懷也。

조충이 방 안에 있고, 희주(喜蛛)가 문 위에 있다. 전사가 사슴 우리가 되고, 반딧불이가 밤에 난다. 두려울 것은 아니요, 다만 그리울 뿐이다.

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。鸛鳴於垤，婦嘆於室。

내가 동산으로 갔으니, 시간이 오래되어 돌아오지 못한다. 내가 동쪽에서 돌아오니, 가늘은 비가 몽몽하다. 황새가 흙무더기 위에서 울고, 아내는 방 안에서 탄식한다.

灑掃穹窒，我徵聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，於今三年。

뿌리고 쓸고 틈새를 막으니, 나의 정벌 나간 사람이 곧 돌아오리라. 둥근 고과(苦瓜)가, 오래도록 밤나무 땔감 위에 있다. 내가 보지 못한 지로부터, 지금에 이르기까지 삼 년이다.

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其蒙。倉庚于飛，熠耀其羽。

내가 동산으로 갔으니, 시간이 오래되어 돌아오지 못한다. 내가 동쪽에서 돌아오니, 가늘은 비가 몽몽하다. 창경이 날아, 날개가 빛을 번쩍인다.

之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？

이 여자가 시집가니, 말은 누런 것도 있고 얼룩진 것도 있다. 어머니가 그녀에게 패건을 묶어주니, 예의가 아흔 가지다. 새로 맺은 혼인이 좋으니, 옛 사람은 또 어떠한가?

既破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。

이미 나의 도끼를 깨뜨리고, 또 나의 창(斨)을 결손하였다. 주공이 동정하여, 사방의 나라가 바로잡혔다. 우리 이 사람들을 가엾게 여기니, 또한 매우 장대하구나.

既破我斧，又缺我錡。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之嘉。

이미 나의 도끼를 깨뜨리고, 또 나의 기(錡)를 결손하였다. 주공이 동정하여, 사방의 나라가 수취되었다. 우리 이 사람들을 가엾게 여기니, 또한 매우 좋구나.

既破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休。

이미 나의 도끼를 깨뜨리고, 또 나의 방공부(方銎斧)를 결손하였다. 주공이 동정하여, 사방의 나라가 수취되었다. 우리 이 사람들을 가엾게 여기니, 또한 매우 아름답고 선하구나.

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。

도끼 자루를 베려면 어떻게 해야 하는가? 도끼가 없으면 안 된다. 아내를 맞이하려면 어떻게 해야 하는가? 매파가 없으면 얻지 못한다.

伐柯伐柯，其則不遠。我覯之子，籩豆有踐。

도끼 자루를 베네 도끼 자루를 베네, 법칙은 멀지 않다. 내가 이 사람을 만나니, 편두가 줄지어 가지런하다.

九罭之魚，鱒魴。我覯之子，袞衣繡裳。

가는 그물 속의 고기는, 준어(鱒)와 방어이다. 내가 이 사람을 만나니, 곤의(袞衣)와 수놓은 아랫옷을 입었다.

鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。鴻飛遵六，公歸不復，於女信宿。

기러기가 작은 섬을 따라 나니, 공이 돌아가 머물 곳이 없어, 그대네서 두 밤을 묵는다. 기러기가 평지를 따라 나니(저본은「六」으로 하였으나「六」은「陸」의 오자), 공이 돌아가 다시 오지 않아, 그대네서 두 밤을 묵는다.

是以有袞衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。

이로써 곤의가 있구나, 나의 공을 돌아가게 하지 마시오, 내 마음을 슬프게 하지 마시오.

狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄几几。

이리가 그 턱 아래 늘어진 살을 밟고, 또 그 꼬리에 걸린다. 공손의 체모가 풍만하고, 붉은 신이 기기하게 편안하다.

狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕？

이리가 그 꼬리에 걸리고, 또 그 턱 아래 늘어진 살을 밟는다. 공손의 체모가 풍만하고, 덕음에 흠이 없는가?

呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是將。人之好我，示我周行。

사슴이 유유하게 울며, 들판의 호평(蒿苹)을 먹는다. 내게 가빈이 있으니, 거문고를 타고 생황을 분다. 생황을 불고 황을 울리며, 광주리를 받들어 가서 예물을 준다. 사람들이 나를 좋아하여, 큰 도를 나에게 보여준다.

呦呦鹿鳴，食野之蒿。我有嘉賓，德音孔昭。視民不恌，君子是則是效。我有旨酒，嘉賓式燕以敖。

사슴이 유유하게 울며, 들판의 호(蒿)를 먹는다. 내게 가빈이 있으니, 덕음이 매우 소명하다. 백성을 보기를 경박하게 하지 않으니, 군자가 이를 법칙으로 삼고 이를 본받는다. 내게 미주가 있으니, 가빈이 연음하고 유오한다.

呦呦鹿鳴，食野之芩。我有嘉賓，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。

사슴이 유유하게 울며, 들판의 금초(芩)를 먹는다. 내게 가빈이 있으니, 거문고를 타고 금을 탄다. 거문고를 타고 금을 타니, 화락하고 또 깊다. 내게 미주가 있으니, 이로써 가빈의 마음을 연락한다.

四牡騑騑，周道倭遲。豈不懷歸？王事靡盬，我心傷悲。

네 필의 수말이 쉬지 않고 가니, 큰 길이 위위하게 굽어 느리다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 왕의 일이 그치지 않으니, 내 마음이 상심한다.

四牡騑騑，嘽嘽駱馬。豈不懷歸？王事靡盬，不遑啟處。

네 필의 수말이 쉬지 않고 가니, 흰 말이 탄탄하게 숨을 쉰다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 왕의 일이 그치지 않으니, 편안히 머물 한가가 없다.

翩翩者鵻，載飛載下，集於苞栩。王事靡盬，不遑將父。

편편한 추조(鵻鳥)가, 날다가 또 내려앉아, 무리 지은 상수리나무에 앉는다. 왕의 일이 그치지 않으니, 아버지를 봉양할 한가가 없다.

翩翩者鵻，載飛載止，集於苞杞。王事靡盬，不遑將母。

편편한 추조가, 날다가 또 내려앉아, 무리 지은 기나무에 앉는다. 왕의 일이 그치지 않으니, 어머니를 봉양할 한가가 없다.

駕彼四駱，載驟駸駸。豈不懷歸？是用作歌，將母來諗。

저 네 필의 백마를 몰아, 달려가 침침하게 빠르다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 이에 이 노래를 지어, 어머니를 봉양함을 나에게 말한다.

皇皇者華，於彼原隰。駪駪征夫，每懷靡及。

꽃이 황황하게 성하여, 저 고원과 낮은 땅에 있다. 정부(征夫)가 왕래하여 많으니, 매양 따라가지 못할까 근심을 품는다.

我馬維駒，六轡如濡。載馳載驅，周爰諮諏。

나의 말은 작은 말이니, 여섯 갈래 고삐가 젖은 듯 부드럽다. 몰고 몰아 달려, 두루 자문한다.

我馬維騏，六轡如絲。載馳載驅，周爰諮謀。

나의 말은 청흑색 말이니, 여섯 갈래 고삐가 실과 같다. 몰고 몰아 달려, 두루 상의한다.

我馬維駱，六轡沃若。載馳載驅，周爰諮度。

나의 말은 백마이니, 여섯 갈래 고삐가 윤택하다. 몰고 몰아 달려, 두루 헤아린다.

我馬維駰，六轡既均。載馳載驅，周爰諮詢。

나의 말은 연한 검은 말이니, 여섯 갈래 고삐가 이미 균일하다. 몰고 몰아 달려, 두루 묻는다.

棠棣之華，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟。

당제의 꽃이, 꽃받침이 위위하게 선명하다. 무릇 지금의 사람은, 형제에 비할 바가 없다.

死喪之威，兄弟孔懷。原隰裒矣，兄弟求矣。

죽음과 상사의 위협은, 형제가 가장 관심한다. 고원과 낮은 땅의 사람들이 모이면, 형제가 와서 구한다.

脊令在原，兄弟急難。每有良朋，況也永嘆。

재령이 들판에 있으면, 형제가 급난을 구한다. 비록 좋은 벗이 있어도, 다만 길게 탄식할 뿐이다.

兄弟鬩於牆，外御其務。每有良朋，烝也無戎。

형제가 담 안에서 다투어도, 밖으로는 업신여김을 막는다. 비록 좋은 벗이 있어도, 오래도록 융조(戎助·도움)가 없다.

喪亂既平，既安且寧。雖有兄弟，不如友生？

상란이 이미 평정되고, 이미 안정되고 이미 고요하니, 비록 형제가 있어도, 도리어 벗만 못한가?

儐爾籩豆，飲酒之飫。兄弟既具，和樂且孺。

그대의 편두를 진열하고, 술을 마셔 족함에 이른다. 형제가 이미 다 모이니, 화락하고 또 친목하다.

妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和樂且湛。

처자가 화호하여, 거문고를 타고 금을 타는 듯하다. 형제가 이미 화합하니, 화락하고 또 깊다.

宜爾室家，樂爾妻帑。是究是圖，亶其然乎？

그대의 가실에 알맞고, 그대의 처자를 즐겁게 한다. 이처럼 궁구하고 이처럼 모의하니, 참으로 그러한가?

伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷於喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。

나무를 베니 정정하게 소리 나고, 새가 앵앵 운다. 깊은 골짜기에서 나와, 높은 나무로 옮겨간다. 앵앵하게 우니, 그 벗의 소리를 구한다.

相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。

저 새들을 보라, 오히려 벗의 소리를 구한다. 하물며 사람이랴, 벗을 구하지 않겠는가? 신이 들으면, 마침내 화합하고 평화로우리라.

伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。

나무를 베니 허허하게 소리 나고, 술을 거르니 예(藇)하게 맑구나! 이미 살진 어린 양이 있으니, 와서 여러 백부 숙부를 청한다. 차라리 뜻밖에 오지 않는다 하더라도, 내가 돌보지 않은 것이 아니다.

於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。

뜰을 찬연하게 깨끗이 쓸고, 음식 여덟 궤를 진열한다. 이미 살진 수양이 있으니, 와서 여러 외씨를 청한다. 차라리 뜻밖에 오지 않는다 하더라도, 내게 허물이 있는 것이 아니다.

伐木於阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。

산비탈에서 나무를 베고, 술을 거르니 넘쳐난다. 편두가 줄지어 가지런하니, 형제여 소원히 하지 마라. 사람이 은덕을 잃는 것은, 왕왕 마른 양식 같은 작은 일로 예를 잃는 까닭이다.

有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。

술이 있으면 걸러 나에게 주고, 술이 없으면 사서 나에게 준다. 감감하게 나를 위해 북을 치고, 준준하게 나를 위해 춤춘다. 내가 한가할 때를 기다려, 이 거른 술을 마시리라.

天保定爾，亦孔之固。俾爾單厚，何福不除？俾爾多益，以莫不庶。

하늘이 그대를 편안하게 하니, 또한 매우 견고하다. 그대를 다 후하게 하니, 무슨 복을 내리지 않겠는가? 그대를 많이 익하게 하니, 이에 넉넉하지 않은 것이 없다.

天保定爾，俾爾戩穀。罄無不宜，受天百祿。降爾遐福，維日不足。

하늘이 그대를 편안하게 하니, 그대로 하여금 복록을 얻게 한다. 마땅하지 않은 것이 없으니, 하늘의 백록을 받는다. 그대에게 길고 먼 복을 내리니, 다만 날이 부족함을 느낄 뿐이다.

天保定爾，以莫不興。如山如阜，如岡如陵，如川之方至，以莫不增。

하늘이 그대를 편안하게 하니, 이에 흥성하지 않은 것이 없다. 산과 같고 부(阜)와 같으며, 언덕과 같고 능과 같고, 강물이 마침내 오는 것과 같아, 이에 늘지 않는 것이 없다.

吉蠲為饎，是用孝享。禴祠烝嘗，於公先王。君曰：卜爾，萬壽無疆。

길리하고 청결하게 술과 음식을 갖추어, 효경하여 헌향하는 데 쓴다. 여름에는 약(禴), 봄에는 사(祠), 겨울에는 증(烝), 가을에는 상(嘗)으로, 선공 선왕께 바친다. 신군이 이르되: 그대에게 주노니, 만수무강이라.

神之吊矣，詒爾多福。民之質矣，日用飲食。群黎百姓，遍為爾德。

신이 강림하여, 그대에게 많은 복을 남긴다. 백성이 소박해지니, 날마다 마시고 먹을 뿐이다. 군려 백성이, 두루 그대의 덕으로 화한다.

如月之恆，如日之升。如南山之壽，不騫不崩。如松柏之茂，無不爾或承。

달의 항상함과 같고, 해의 솟음과 같으며, 남산의 장수함과 같아, 손상하지 않고 무너지지 않는다. 송백의 무성함과 같아, 그대가 잇지 않는 것이 없다.

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

장부채를 캐네 장부채를 캐네, 장부채도 싹을 내기 시작한다. 돌아가자 돌아가자 해도, 한 해도 끝에 이르렀다. 집도 없고 가실도 없으니, 헌윤(玁狁)의 까닭이다. 편안히 거주할 한가도 없으니, 헌윤의 까닭이다.

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

장부채를 캐네 장부채를 캐네, 장부채도 여물어졌다. 돌아가자 돌아가자 해도, 마음도 근심한다. 근심이 열렬하고, 또 주리고 또 목마르다. 나의 수변(戍邊)이 아직 정해지지 않아, 돌아가 안부를 물을 사자가 없다.

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來！

장부채를 캐네 장부채를 캐네, 장부채도 갓 늙었다. 돌아가자 돌아가자 해도, 한 해도 시월에 이르렀다. 왕의 일이 그치지 않으니, 편안히 머물 한가가 없다. 근심이 심히 아프니, 나의 출행은 돌아오지 못하리라!

彼爾維何？維常之華。彼路斯何？君子之車。戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。

저 왕성한 것은 무엇인가? 당제의 꽃이다. 저 큰 수레는 무엇인가? 군자의 수레이다. 병거가 이미 갖추어지고, 네 필의 수말이 업업하게 크다. 어찌 감히 정주하랴? 한 달에 세 번 접전한다.

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒？玁狁孔棘！

저 네 필의 수말을 채우니, 네 필의 수말이 계계하게 장건하다. 군자가 의지하는 바이며, 소인이 의폐하는 바이다. 네 필의 수말이 익익하게 가지런하고, 상아 궁미(弓弭)와 어피(魚皮) 화살통이다. 어찌 날마다 경계하지 않으랴? 헌윤이 매우 급하다!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

옛날 내가 갈 때는, 버드나무가 의의하였는데, 지금 내가 돌아오니, 눈비가 비비하게 내린다. 걸음이 지지하게 느리고, 또 목마르고 또 주리다. 내 마음이 상심하니, 나의 슬픔을 아는 이가 없구나!

我出我車，於彼牧矣。自天子所，謂我來矣。召彼僕伕，謂之載矣。王事多難，維其棘矣。

내가 수레를 내어, 저 목지(牧地)에 이르렀다. 천자에게서, 나를 불러 왔다. 저 거부(車夫)를 불러, 그들에게 싣게 하였다. 왕의 일이 많이 어려워, 바로 급박하다.

我出我車，於彼郊矣。設此旐矣，建彼旄矣。彼旟旐斯，胡不旆旆？憂心悄悄，僕伕況瘁。

내가 수레를 내어, 저 교외에 이르렀다. 이 교룡기(交龍旗)를 세우고, 저 모기(旄旗)를 세웠다. 저 조익기(鳥隼旗)와 교룡기가, 어찌하여 패패하게 날지 않는가? 근심이 처처하니, 거부가 더욱 초췌하다.

王命南仲，往城於方。出車彭彭，旗旐央央。天子命我，城彼朔方。赫赫南仲，玁狁於襄。

왕이 남중(南仲)에게 명하여, 방(方) 땅에 가서 성을 쌓게 하였다. 수레를 내니 팽팽하게 많고, 기치(旗旐)가 앙앙하게 선명하다. 천자가 나에게 명하여, 저 삭방(朔方)에 성을 쌓게 하였다. 혁혁한 남중이여, 헌윤을 제거하였다.

昔我往矣，黍稷方華。今我來思，雨雪載途。王事多難，不遑啟居。豈不懷歸？畏此簡書。

옛날 내가 갈 때는, 기장과 조가 마침 꽃피었는데, 지금 내가 돌아오니, 눈비가 길에 가득하다. 왕의 일이 많이 어려워, 편안히 거주할 한가가 없다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 이 간서(簡書)의 군령을 두려워한다.

喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。既見君子，我心則降。赫赫南仲，薄伐西戎。

풀벌레가 요요하게 울고, 메뚜기가 뛴다. 군자를 보지 못하니, 마음이 근심에 찬다. 이미 군자를 보았으니, 내 마음이 놓인다. 혁혁한 남중이여, 가서 서융(西戎)을 토벌한다.

春日遲遲，卉木萋萋。倉庚喈喈，采蘩祁祁。執訊獲醜，薄言還歸。赫赫南仲，玁狁於夷。

봄날이 지지하게 길고, 초목이 처처하다. 창경이 개개하게 울고, 번호를 캐는 이가 기기하게 많다. 간첩을 잡고 포로를 얻으니, 이제 돌아온다. 혁혁한 남중이여, 헌윤이 평정되었다.

有杕之杜，有睆其實。王事靡盬，繼嗣我日。日月陽止，女心傷止，征夫遑止。

한 그루 외로운 적당이 있어, 열매가 완완하게 둥글다. 왕의 일이 그치지 않으니, 하루가 하루를 잇는다. 해와 달이 시월에 이르니, 여자의 마음이 상통하고, 정부가 마땅히 한가할 때이다.

有杕之杜，其葉萋萋。王事靡盬，我心傷悲。卉木萋止，女心悲止，征夫歸止！

한 그루 외로운 적당이 있어, 잎이 처처하다. 왕의 일이 그치지 않으니, 내 마음이 상심한다. 초목이 처처해지고, 여자의 마음이 슬퍼지니, 정부가 마땅히 돌아올 때이다!

陟彼北山，言採其杞。王事靡盬，憂我父母。檀車幝幝，四牡痯痯，征夫不遠！

저 북산에 올라, 구기자를 캔다. 왕의 일이 그치지 않으니, 부모를 근심하게 한다. 단목 수레가 천천하게 낡고, 네 필의 수말이 관관하게 지쳐 병들었으니, 정부가 멀지 않았다!

匪載匪來，憂心孔疚。斯逝不至，而多為恤。卜筮偕止，會言近止，征夫邇止！

수레도 오지 않고 사람도 오지 않으니, 근심이 심히 아프다. 약속한 날이 지나도 이르지 않으니, 도리어 근심과 근혜가 더해진다. 점치고 시초한 것이 모두 일치하여, 모두 가깝다고 하니, 정부가 가깝다!

魚麗於罶，鱨鯊。君子有酒，旨且多。

고기가 통발에 들어가니, 황창(黃鱨)과 샤어(鯊魚)가 있다. 군자에게 술이 있으니, 아름답고 또 많다.

魚麗於罶，魴鱧。君子有酒，多且旨。

고기가 통발에 들어가니, 방어와 리어(鱧)가 있다. 군자에게 술이 있으니, 많고 또 아름답다.

魚麗於罶，鰋鯉。君子有酒，旨且有。物其多矣，

고기가 통발에 들어가니, 점어(鮎)와 잉어가 있다. 군자에게 술이 있으니, 아름답고 또 풍족하다. 물산이 저리도 많으니,

維其嘉矣！物其旨矣，維其偕矣！物其有矣，維其時矣！

바로 그것이 가미한 까닭이다! 물산이 저리도 아름다우니, 바로 그것이 구비된 까닭이다! 물산이 저리도 풍족하니, 바로 그것이 시기에 맞은 까닭이다!

南有嘉魚，烝然罩罩。君子有酒，嘉賓式燕以樂。

남쪽에 좋은 고기가 있어, 증연히 덮이(罩)로 덮어 잡는다. 군자에게 술이 있으니, 가빈이 연음하고 즐긴다.

南有嘉魚，烝然汕汕。君子有酒，嘉賓式燕以衎。

남쪽에 좋은 고기가 있어, 증연히 산(汕)으로 잡는다. 군자에게 술이 있으니, 가빈이 연음하고 기뻐한다.

南有樛木，甘瓠累之。君子有酒，嘉賓式燕綏之。

남쪽에 아래로 구부러진 나무가 있고, 감호로(甘瓠)가 그것을 휘감는다. 군자에게 술이 있으니, 가빈이 연음하고 그들을 편안하게 한다.

翩翩者鵻，烝然來思。君子有酒，嘉賓式燕又思。

편편한 추조가, 증연히 온다. 군자에게 술이 있으니, 가빈이 연음하고 또 온다.

南山有臺，北山有萊。樂只君子，邦家之基。樂只君子，萬壽無期。

남산에는 사초(莎草)가 있고, 북산에는 려(藜)가 있다. 즐거운 군자는, 방가의 근기이다. 즐거운 군자는, 만수가 기한이 없다.

南山有桑，北山有楊。樂只君子，邦家之光。樂只君子，萬壽無疆。

남산에는 뽕나무가 있고, 북산에는 버드나무가 있다. 즐거운 군자는, 방가의 영광이다. 즐거운 군자는, 만수무강하다.

南山有杞，北山有李。樂只君子，民之父母。樂只君子，德音不已。

남산에는 기나무가 있고, 북산에는 오얏나무가 있다. 즐거운 군자는, 인민의 부모이다. 즐거운 군자는, 덕음이 그치지 않는다.

南山有栲，北山有杻。樂只君子，遐不眉壽。樂只君子，德音是茂。

남산에는 고나무가 있고, 북산에는 뉴나무가 있다. 즐거운 군자여, 어찌 장수하지 않으랴. 즐거운 군자는, 덕음이 이처럼 무성하다.

南山有枸，北山有楰。樂只君子，遐不黃耇。樂只君子，保艾爾後。

남산에는 구(枸)나무가 있고, 북산에는 유(楰)나무가 있다. 즐거운 군자여, 어찌 황발의 고수가 아니랴. 즐거운 군자는, 그대의 후손을 보양한다.

蓼彼蕭斯，零露湑兮。既見君子，我心寫兮。燕笑語兮，是以有譽處兮。

자란 애호(艾蒿)여, 내리는 이슬이 서서하다. 이미 군자를 보았으니, 내 마음이 서설된다. 연음하여 말하고 웃으니, 이에 좋은 명성과 편안한 처소가 있다.

蓼彼蕭斯，零露瀼瀼。既見君子，為龍為光。其德不爽，壽考不忘。

자란 애호여, 내리는 이슬이 양양하다. 이미 군자를 보았으니, 총애이며 영광이다. 그의 덕에 허물이 없으니, 장수하여 잊지 못하리라.

蓼彼蕭斯，零露泥泥。既見君子，孔燕豈弟。宜兄宜弟，令德壽豈。

자란 애호여, 내리는 이슬이 늑늑하다. 이미 군자를 보았으니, 매우 한가하고 화락하다. 형이 되기에도 아우가 되기에도 알맞으니, 미덕으로 장수하고 즐겁다.

蓼彼蕭斯，零露濃濃。既見君子，鞗革忡忡。和鸞雍雍，萬福攸同。

자란 애호여, 내리는 이슬이 농농하다. 이미 군자를 보았으니, 편두(轡首)의 수식이 충충하다. 방울이 옹옹하게 화합하니, 만복이 함께 돌아오는 바이다.

湛湛露斯，匪陽不晞。厭厭夜飲，不醉無歸。

이슬이 담담하고, 해가 나지 않으면 마르지 않는다. 한가한 밤 음주여, 취하지 않으면 돌아가지 않는다.

湛湛露斯，在彼豐草。厭厭夜飲，在宗載考。

이슬이 담담하고, 저 무성한 풀 위에 있다. 한가한 밤 음주여, 종실에서 예를 이룬다.

湛湛露斯，在彼杞棘。顯允君子，莫不令德。

이슬이 담담하고, 저 기극(杞棘) 위에 있다. 현혁하고 신실한 군자는, 미덕을 갖추지 않은 것이 없다.

其桐其椅，其實離離。豈弟君子，莫不令儀。

저 오동나무 저 의(椅)나무는, 열매가 리리하게 열리어 달렸다. 화락한 군자는, 좋은 의용이 아닌 것이 없다.

彤弓弨兮，受言藏之。我有嘉賓，中心貺之。鐘鼓既設，一朝饗之。

붉은 활이 느슨하게 놓이니, 받아들여 그것을 간직한다. 내게 가빈이 있으니, 마음으로 그를 상한다. 종고가 이미 진설되니, 한 아침 그를 연향한다.

彤弓弨兮，受言載之。我有嘉賓，中心喜之。鐘鼓既設，一朝右之。

붉은 활이 느슨하게 놓이니, 받아들여 그것을 싣는다. 내게 가빈이 있으니, 마음으로 그를 좋아한다. 종고가 이미 진설되니, 한 아침 그를 권유한다.

彤弓弨兮，受言櫜之。我有嘉賓，中心好之。鐘鼓既設，一朝酬之。

붉은 활이 느슨하게 놓이니, 받아들여 활집에 넣는다. 내게 가빈이 있으니, 마음으로 그를 사랑한다. 종고가 이미 진설되니, 한 아침 그에게 수답한다.

菁菁者莪，在彼中阿。既見君子，樂且有儀。

아호(莪蒿)가 정정하게 성하여, 저 산의 굽은 곳에 있다. 이미 군자를 보았으니, 즐겁고 또 의용이 있다.

菁菁者莪，在彼中沚。既見君子，我心則喜。

아호가 정정하게 성하여, 저 작은 섬에 있다. 이미 군자를 보았으니, 내 마음이 곧 기쁘다.

菁菁者莪，在彼中陵。既見君子，錫我百朋。

아호가 정정하게 성하여, 저 구릉에 있다. 이미 군자를 보았으니, 나에게 백 붕(朋)을 하사한다.

泛泛楊舟，載沉載浮。既見君子，我心則休。

양목(楊木) 배가 범범하게 떠가며, 가라앉기도 하고 뜨기도 한다. 이미 군자를 보았으니, 내 마음이 곧 편안하다.

六月棲棲，戎車既飭。四牡騤騤，載是常服。玁狁孔熾，我是用急。王於出征，以匡王國。

유월이 서서하게 불안하고, 병거가 이미 정비되었다. 네 필의 수말이 계계하게 장건하고, 이 군복을 실었다. 헌윤이 매우 치성하니, 내가 이에 급박하다. 왕이 이에 출정하여, 왕국을 바로잡는다.

比物四驪，閒之維則。維此六月，既成我服。我服既成，於三十里。王於出征，以佐天子。

네 필의 검은 말을 골라 힘이 서로 맞게 하고, 그들을 훈련하여 법칙에 맞게 하였다. 바로 이 유월에, 이미 나의 군복을 만들었다. 군복이 이미 만들어지니, 삼십 리를 행한다. 왕이 이에 출정하여, 천자를 보좌한다.

四牡修廣，其大有顒。薄伐玁狁，以奏膚公。有嚴有翼，共武之服。共武之服，以定王國。

네 필의 수말이 수장하고 광대하여, 머리가 옹옹하게 크다. 가서 헌윤을 토벌하여, 큰 공을 이룬다. 위엄도 있고 공경도 하여, 함께 무사를 짊어진다. 함께 무사를 짊어져, 왕국을 편안하게 한다.

玁狁匪茹，整居焦穫。侵鎬及方，至於涇陽。織文鳥章，白旆央央。元戎十乘，以先啟行。

헌윤이 결코 약하지 않아, 정돈되어 초획(焦獲)에 거주한다. 호경(鎬京)과 방 땅을 침범하여, 경양(涇陽)까지 이르렀다. 새 문양을 짠 기치에, 흰 패기(白旆)가 앙앙하게 선명하다. 대형 병거 십 량이, 먼저 가서 길을 연다.

戎車既安，如輊如軒。四牡既佶，既佶且閒。薄伐玁狁，至於大原。文武吉甫，萬邦為憲。

병거가 이미 편안하고, 앞이 낮고 뒤가 높아 질헌(轊軒)과 같다. 네 필의 수말이 이미 장건하여, 장건하고 또 익숙하다. 가서 헌윤을 토벌하여, 태원(大原)에 이르렀다. 문무를 겸비한 길보(吉甫)여, 만방의 법칙이로다.

吉甫燕喜，既多受祉。來歸自鎬，我行永久。飲御諸友，炰鱉膾鯉。侯誰在矣？張仲孝友。

길보가 연음하고 기뻐하니, 이미 많은 복지를 받았다. 호경에서 돌아오니, 나의 출행이 매우 오래되었다. 술을 베풀어 여러 벗을 대접하니, 자라를 삶고 잉어를 회쳤다. 또 누가 자리에 있는가? 장중(張仲)이 효우(孝友)하다.

薄言采芑，於彼新田，呈此菑畝。方叔涖止，其車三千。師幹之試，方叔率止。

가서 기채(芑菜)를 캐네, 저 새 밭에서, 이 처음 개간한 자무(菑畝)에서. 방숙(方叔)이 이르렀으니, 그의 수레가 삼천 량이다. 군대가 옹위하는 연습을, 방숙이 거솔하고 있다.

乘其四騏，四騏翼翼。路車有奭，簟茀魚服，鉤膺鞗革。

네 필의 청흑색 말을 채우니, 네 필의 청흑색 말이 익익하게 가지런하다. 큰 수레는 석하게 붉고, 대나무 발과 어피 화살통이며, 흉대와 편두 수식이다.

薄言采芑，於彼新田，於此中鄉。方叔涖止，其車三千。旗旐央央，方叔率止。

가서 기채를 캐네, 저 새 밭에서, 이 향중에서. 방숙이 이르렀으니, 그의 수레가 삼천 량이다. 기치가 앙앙하게 선명하고, 방숙이 거솔하고 있다.

約軧錯衡，八鸞瑲瑲。服其命服，朱芾斯皇，有瑲蔥珩。

수레 곡을 가죽으로 감고 형간에 무늬가 있으며, 여덟 개의 난방이 창창하게 울린다. 그의 명복(命服)을 입으니, 붉은 폐슬이 이처럼 당황하고, 창연한 총색(蔥色) 패형(珩)이 있다.

鴥彼飛隼，其飛戾天，亦集爰止。方叔涖止，其車三千。師幹之試，方叔率止。

빠르게 나는 준조(隼鳥)가, 하늘까지 날아, 또 마땅히 멈출 곳에 멈춘다. 방숙이 이르렀으니, 그의 수레가 삼천 량이다. 군대가 옹위하는 연습을, 방숙이 거솔하고 있다.

鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅闐闐。

정인(鉦人)이 북을 치고, 군대를 진열하여 사려(師旅)를 고계한다. 현혁하고 신실한 방숙이여, 북을 치니 연연하고, 수군(收軍)하니 전전하다.

蠢爾蠻荊，大邦為仇。方叔元老，克壯其猶。方叔率止，執訊獲醜。戎車嘽嘽，

어리석은 형만(荊蠻)이여, 큰 나라와 원수가 되었다. 방숙은 원로이니, 그의 모략을 크게 할 수 있었다. 방숙이 거솔하여, 간첩을 잡고 포로를 얻는다. 병거가 탄탄하게 성하고,

嘽嘽焞焞，如霆如雷。顯允方叔，征伐玁狁，蠻荊來威。

탄탄하게 돈돈하여, 벽력 같고 우레와 같다. 현혁하고 신실한 방숙이여, 헌윤을 정벌하니, 형만이 이에 두려워 복종했다.

我車既攻，我馬既同。四牡龐龐，駕言徂東。

나의 수레는 이미 견고하고, 나의 말은 이미 가지런하다. 네 필의 수말이 방방하게 장건하여, 수레를 몰아 동쪽으로 간다.

田車既好，田牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

렵차(獵車)가 이미 매우 좋고, 사냥에 쓰는 수말이 매우 크다. 동쪽에 보전(甫田)의 풀이 있으니, 수레를 몰아 가서 사냥한다.

之子於苗，選徒囂囂。建旐設旄，搏獸於敖。

이 사람이 여름 사냥을 가서, 도중(徒衆)을 헤아리니 효효하게 떠든다. 교룡기를 세우고 모기를 설치하여, 오(敖) 땅에서 짐승을 잡는다.

駕彼四牡，四牡奕奕。赤芾金舄，會同有繹。

저 네 필의 수말을 채우니, 네 필의 수말이 혁혁하게 종용하다. 붉은 폐슬에 금신(金舄)이니, 회동의 예가 낙역하다.

決拾既佽，弓矢既調。射夫既同，助我舉柴。

방지와 호완(護臂)이 이미 편리하고, 활과 화살이 이미 조화되었다. 사수가 이미 협동하니, 나를 도와 잡은 짐승을 쌓아 올린다.

四黃既駕，兩驂不猗。不失其馳，舍矢如破。

네 필의 황마가 이미 채워지고, 양옆의 병마가 치우치지 않는다. 치구(馳驅)가 법도에 맞고, 화살을 놓으면 격파하듯 맞는다.

蕭蕭馬鳴，悠悠旆旌。徒御不驚，大庖不盈。

말이 소소하게 울고, 기치가 유유하게 날린다. 보병과 거부가 놀라 소란하지 않고, 큰 부엌도 지나치게 차지 않는다.

之子於徵，有聞無聲。允矣君子，展也大成。

이 사람이 출정하니, 명문(聲名)은 있으나 소란이 없다. 신실한 군자여, 참으로 크게 이루었구나.

吉日維戊，既伯既禱。田車既好，四牡孔阜。升彼大阜，從其群醜。

좋은 날 무(戊)일에, 이미 마조(馬祖)에 제사하고 이미 기도하였다. 렵차가 이미 매우 좋고, 네 필의 수말이 매우 크다. 저 큰 언덕에 올라, 저 무리 지은 짐승을 뒤쫓는다.

吉日庚午，既差我馬。獸之所同，麀鹿麌麌。漆沮之從，天子之所。

좋은 날 경오(庚午)일에, 이미 나의 말을 골랐다. 짐승이 모이는 곳에, 암사슴 수사슴이 우우하게 많다. 칠수와 저수를 따라가니, 천자가 있는 곳이다.

瞻彼中原，其祁孔有。儦儦俟俟，或群或友。悉率左右，以燕天子。

저 들판을 바라보니, 매우 크고 또 매우 많다. 표표하게 달리고 사사하게 걸으며, 혹 무리 지어 있고 혹 둘씩 있다. 좌우의 사람을 다 거느리고, 와서 천자를 연락한다.

既張我弓，既挾我矢。發彼小豝，殪此大兕。以御賓客，且以酌醴。

이미 나의 활을 벌리고, 이미 나의 화살을 끼웠다. 저 어린 멧돼지를 쏘고, 이 큰 시(兕)를 쏘아 죽인다. 이로써 빈객에게 진어(進御)하고, 또한 단주를 따르는 데 쓴다.

鴻雁于飛，肅肅其羽。之子於徵，劬勞於野。爰及矜人，哀此鰥寡。

기러기가 날아가며, 날개가 숙숙하다. 이 사람들이 출정하여, 들판에서 노고롭다. 이에 가련한 사람들에게 미치니, 이 과부와 홀아비를 애민한다.

鴻雁于飛，集於中澤。之子於垣，百堵皆作。雖則劬勞，其究安宅？

기러기가 날아가며, 못에 앉는다. 이 사람들이 가서 담을 쌓으니, 백 척이 모두 일어난다. 비록 노고롭지만, 마침내 편안히 살 집이 있겠는가?

鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。維此哲人，謂我劬勞。維彼愚人，謂我宣驕。

기러기가 날아가며, 슬피 울어 오오한다. 오직 이 명철한 사람들만이, 내가 노고롭다 말한다. 저 어리석은 사람들은, 내가 선양하여 교만하다 말한다.

夜如何其？夜未央，庭燎之光。君子至止，鸞聲將將。

밤이 어떠한가? 밤이 아직 다하지 않았으니, 뜰에 횃불의 빛이 있다. 군자가 이르렀으니, 난방이 장장하게 울린다.

夜如何其？夜未艾，庭燎晣晣。君子至止，鸞聲噦噦。

밤이 어떠한가? 밤이 아직 다하지 않았으니, 뜰에 횃불이 철철하게 밝다. 군자가 이르렀으니, 난방이 예예하게 울린다.

夜如何其？夜鄉晨，庭燎有輝。君子至止，言觀其旗。

밤이 어떠한가? 밤이 아침에 가까우니, 뜰에 횃불이 여휘를 남긴다. 군자가 이르렀으니, 그의 기치를 본다.

沔彼流水，朝宗於海。鴥彼飛隼，載飛載止。嗟我兄弟，邦人諸友。莫肯念亂，誰無父母？

넘치는 흐르는 물이, 대해에 조종(朝宗)한다. 빠르게 나는 준조가, 날다가 또 멈춘다. 아 나의 형제여, 방국의 여러 벗이여. 화란을 돌보지 않으니, 누가 부모가 없으랴?

沔彼流水，其流湯湯。鴥彼飛隼，載飛載揚。念彼不跡，載起載行。心之憂矣，不可弭忘。

넘치는 흐르는 물이, 상상하게 흐른다. 빠르게 나는 준조가, 날다가 또 높이 오른다. 저 바른 도를 따르지 않는 이들을 생각하니, 일어났다 걷는다. 마음의 근심이여, 그치거나 잊을 수 없다.

鴥彼飛隼，率彼中陵。民之訛言，寧莫之懲？我友敬矣，讒言其興。

빠르게 나는 준조가, 저 구릉 속을 따른다. 인민의 요언(謠言)이, 어찌 징계하는 이가 없을까? 나의 벗이 경계하였으나, 참언이 일어났다.

鶴鳴於九皋，聲聞於野。魚潛在淵，或在於渚。樂彼之園，爰有樹檀，其下維蘀。他山之石，可以為錯。

학이 굽은 못에서 울어, 소리가 들판에 전해진다. 고기가 깊은 연못에 잠겨, 혹은 작은 섬에 있다. 저 동산을 좋아하니, 이에 단목이 있고, 그 아래는 낙엽이다. 다른 산의 돌로, 갈돌을 삼을 수 있다.

鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維谷。他山之石，可以攻玉。

학이 굽은 못에서 울어, 소리가 하늘에 전해진다. 고기가 작은 섬에 있고, 혹은 깊은 연못에 잠긴다. 저 동산을 좋아하니, 이에 단목이 있고, 그 아래는 저(楮)나무이다. 다른 산의 돌로, 옥을 다스릴 수 있다.

祈父，予王之爪牙。胡轉予於恤，靡所止居？

기보(祈父·사마)여, 나는 왕의 조아(爪牙)이다. 어찌하여 나를 근혈(憂恤) 속으로 옮겨, 머물 곳이 없게 하는가?

祈父，予王之爪士。胡轉予於恤，靡所厎止？

기보여, 나는 왕의 위사이다. 어찌하여 나를 근혈 속으로 옮겨, 그칠 곳이 없게 하는가?

祈父，亶不聰。胡轉予於恤？有母之尸饔。

기보여, 참으로 총명하지 않구나. 어찌하여 나를 근혈 속으로 옮기는가? 내게 어머니가 있어 친히 밥을 지어야 한다.

皎皎白駒，食我場苗。縶之維之，以永今朝。所謂伊人，於焉逍遙？

희고 밝은 백마가, 나의 장(場)의 싹을 먹는다. 그것을 묶고 그것을 매어, 이 아침을 길게 한다. 이른바 저 사람은, 어디에서 소요하는가?

皎皎白駒，食我場藿。縶之維之，以永今夕。所謂伊人，於焉嘉客？

희고 밝은 백마가, 나의 장의 콩잎을 먹는다. 그것을 묶고 그것을 매어, 이 밤을 길게 한다. 이른바 저 사람은, 어디에서 가객이 되는가?

皎皎白駒，賁然來思。爾公爾侯，逸豫無期？慎爾優遊，勉爾遁思。

희고 밝은 백마가, 분연히 왔다. 그대는 공이요 그대는 후이니, 편안히 즐기는 데 기한이 없는가? 그대의 우유를 삼가고, 그대의 도둔하는 마음을 억제하라.

皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。毋金玉爾音，而有遐心。

희고 밝은 백마가, 저 빈 골짜기에 있다. 푸른 풀 한 단이니, 저 사람은 옥과 같다. 그대의 음신을 금옥처럼 여기지 말아, 소원한 마음이 있게 하지 말라.

黃鳥黃鳥，無集於谷，無啄我粟。此邦之人，不我肯谷。言旋言歸，復我邦族。

꾀꼬리여 꾀꼬리여, 저나무에 앉지 마라, 나의 좁쌀을 쪼지 마라. 이 나라 사람은, 나를 잘 대해주려 하지 않는다. 이르기를 돌아가리니, 나의 방족으로 돌아가리라.

黃鳥黃鳥，無集於桑，無啄我粱。此邦之人，不可與明。言旋言歸，復我諸兄。

꾀꼬리여 꾀꼬리여, 뽕나무에 앉지 마라, 나의 수수를 쪼지 마라. 이 나라 사람은, 그들과 맹약할 수 없다. 이르기를 돌아가리니, 나의 형들에게로 돌아가리라.

黃鳥黃鳥，無集於栩，無啄我黍。此邦之人，不可與處。言旋言歸，復我諸父。

꾀꼬리여 꾀꼬리여, 상수리나무에 앉지 마라, 나의 기장을 쪼지 마라. 이 나라 사람은, 그들과 함께 지낼 수 없다. 이르기를 돌아가리니, 나의 백부 숙부에게로 돌아가리라.

我行其野，蔽芾其樗。婚姻之故，言就爾居。爾不我畜，復我邦家。

내가 저 들판을 걸으니, 누주(臭椿)가 폐비하게 무성하다. 혼인의 연으로, 와서 그대에게 의탁하여 산다. 그대가 나를 기르지 않으니, 나의 방가로 돌아간다.

我行其野，言採其蓫。婚姻之故，言就爾宿。爾不我畜，言歸斯復。

내가 저 들판을 걸으니, 양제채(羊蹄菜)를 캔다. 혼인의 연으로, 와서 그대에게 의탁하여 숙한다. 그대가 나를 기르지 않으니, 돌아간다 하면 곧 돌아간다.

我行其野，言採其葍。不思舊姻，求爾新特。成不以富，亦祗以異。

내가 저 들판을 걸으니, 복초(葍草)를 캔다. 옛 인연을 생각하지 않고, 그대의 새 짝을 구한다. 결코 부유하기 때문이 아니라, 다만 변심 때문일 뿐이다.

秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

질질한 간수(澗水)에, 유유한 남산. 대나무처럼 무리 지어 나고, 소나무처럼 무성해졌다. 형과 아우여, 서로 좋아하고, 서로 계교하지 마라.

似續妣祖，築室百堵，西南其戶。爰居爰處，爰笑爰語。

선비 선조를 계승하여, 집을 지어 백 척이요, 문과 창을 서남으로 낸다. 이에 거주하고 이에 편안히 지내며, 이에 웃고 이에 말한다.

約之閣閣，椓之橐橐。風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

축판을 묶으니 각각하게 울리고, 말뚝을 박으니 탁탁하게 울린다. 바람과 비가 이로써 제거되고, 새와 쥐가 이로써 떠나니, 군자가 이로써 덮인다.

如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翬斯飛，君子攸躋。

발뒤꿈치를 든 듯 익연하고, 화살처럼 모가 나고, 새처럼 날개를 펴고, 금계처럼 나니, 군자가 이로써 오른다.

殖殖其庭，有覺其楹。噲噲其正，噦噦其冥。君子攸寧。

정원이 식식하게 평정하고, 기둥이 각하게 높고 크다. 정청이 쾌쾌하게 밝고, 안방이 예예하게 깊고 넓다. 군자가 이로써 편안하다.

下莞上簟，乃安斯寢。乃寢乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

아래는 부들 자리 위는 대나무 자리니, 이에 편안히 잔다. 이에 자고 이에 일어나, 이에 나의 꿈을 해몽한다. 길몽은 무엇인가? 곰이요 태(罴)요, 작은 뱀이요 뱀이다.

大人占之：維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

태복이 해몽하되: 곰이요 태이면, 아들 낳을 상서이고; 작은 뱀이요 뱀이면, 딸 낳을 상서이다.

乃生男子，載寢之床。載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

이에 아들을 낳으면, 그를 침상에 재우고. 그에게 의상을 입히고, 그로 하여금 옥 장(璋)을 가지고 놀게 한다. 그의 우는 소리가 황황하고, 붉은 폐슬이 이처럼 당황하니, 가실의 임금이다.

乃生女子，載寢之地。載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。

이에 딸을 낳으면, 그녀를 땅에 재우고. 그녀에게 포의(褓衣)를 입히고, 그녀로 하여금 방전(紡塼)을 가지고 놀게 한다. 허물도 갖지 말고 전단한 의절도 갖지 말며, 다만 술과 음식을 의논하고, 부모에게 우환을 남기지 말라.

誰謂爾無羊？三百維群。誰謂爾無牛？九十其犉。爾羊來思，其角濈濈。爾牛來思，其耳溼溼。

누가 그대에게 양이 없다고 하는가? 삼백 마리가 무리를 이룬다. 누가 그대에게 소가 없다고 하는가? 아흔 마리의 큰 소가 있다. 그대의 양이 오니, 뿔이 집집하게 모인다. 그대의 소가 오니, 귀가 습습하게 흔들린다.

或降於阿，或飲於池，或寢或訛。爾牧來思，何蓑何笠，或負其餱。三十維物，爾牲則具。

혹은 산 굽이로 내려가고, 혹은 연못가에서 물을 마시고, 혹은 자고 혹은 움직인다. 그대의 목자가 오니, 삿갓을 입고 우立을 쓰고, 혹은 마른 양식을 멘다. 서른 가지 털빛이니, 그대의 희생이 구비된다.

爾牧來思，以薪以蒸，以雌以雄。爾羊來思，矜矜兢兢，不騫不崩。麾之以肱，畢來既升。

그대의 목자가 오니, 땔나무를 가지고 잔가지를 가지고, 암컷을 데리고 수컷을 데리고 온다. 그대의 양이 오니, 긍긍하게 삼가하여, 손상하지 않고 흩어지지 않는다. 팔로 한번 휘두르니, 모두 와서 모두 올라간다.

牧人乃夢，眾維魚矣，旐維旟矣，大人占之；眾維魚矣，實維豐年；旐維旟矣，室家溱溱。

목자가 이에 꿈을 꾸니, 여러 사람이 고기로 변하고, 교룡기가 조익기로 변하였다. 태복이 해몽하되: 여러 사람이 고기로 변한 것은, 참으로 풍년이요; 교룡기가 조익기로 변한 것은, 가실이 진진하게 성할 것이다.

節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。憂心如惔，不敢戲談。國既卒斬，何用不監！

높고 험준한 남산에, 돌이 암암하다. 혁혁한 사윤(師尹)이여, 인민이 모두 그대를 우러러본다. 근심이 불타는 듯하여, 감히 희담하지 못한다. 나라가 이미 마침내 참절되었는데, 어찌하여 감찰하지 않는가!

節彼南山，有實其猗。赫赫師尹，不平謂何。天方薦瘥，喪亂弘多。民言無嘉，慘莫懲嗟。

높고 험준한 남산에, 산비탈이 충실하다. 혁혁한 사윤이여, 평평하지 않음은 무슨 까닭인가. 하늘이 마침 역질을 내리니, 상란이 또 크고 많다. 인민의 말에 가칭이 없고, 참통한데도 징계하지 않고 탄식한다.

尹氏大師，維周之氐；秉國之鈞，四方是維。天子是毗，俾民不迷。不弔昊天，不宜空我師。

윤씨 태사는, 주의 근기이다; 나라의 저울추를 잡고, 사방이 그로 말미암아 유지된다. 천자가 그로 말미암아 보좌되니, 인민으로 하여금 미혹하지 않게 한다. 불순한 호천이여, 마땅치 않게 우리 대중을 도갑(掏空)하지 말라.

弗躬弗親，庶民弗信。弗問弗仕，勿罔君子。式夷式已，無小人殆。瑣瑣姻亞，則無膴仕。

몸소 하지 않고 친히 하지 않으면, 서민이 믿지 않는다. 묻지 않고 등용하지 않으면, 군자를 기망하지 마라. 평평하고 그칠지어다, 소인에게 위해를 당하지 마라. 쇄쇄한 인친(姻親)에게는, 기름진 자리를 주지 마라.

昊天不傭，降此鞠訩。昊天不惠，降此大戾。君子如屆，俾民心闋。君子如夷，惡怒是違。

호천이 균등하지 않아, 이 극흉을 내렸다. 호천이 은혜롭지 않아, 이 큰 괴리를 내렸다. 군자가 만약 이르면, 민심을 그치게 하리라. 군자가 만약 평정하면, 증오와 분노가 떠나리라.

不弔昊天，亂靡有定。式月斯生，俾民不寧。憂心如酲，誰秉國成？不自為政，卒勞百姓。

불순한 호천이여, 어지러움이 평정되지 않는다. 매달 이처럼 자라나, 인민으로 하여금 편안하지 못하게 한다. 근심이 술에 취한 듯하니, 누가 나라의 성법을 쥐는가? 스스로 정치하지 않아, 마침내 백성을 노고롭게 한다.

駕彼四牡，四牡項領。我瞻四方，蹙蹙靡所騁。

저 네 필의 수말을 채우니, 네 필의 수말이 목이 굵다. 내가 사방을 우러러보니, 축축하게 달릴 곳이 없다.

方茂爾惡，相爾矛矣。既夷既懌，如相酬矣。

바야흐로 그대의 증오가 무성할 때, 그대의 모를 본다. 이미 평…

昊天不平，我王不寧。不懲其心，覆怨其正。

호천이 평평하지 않아, 나의 왕이 편안하지 않다. 그의 마음을 징계하지 않고, 도리어 저 정인(正人)들을 원망한다.

家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。

가보(家父)가 이 송(誦)을 지어, 왕의 흉을 추궁한다. 그대의 마음을 바꾸어, 만방을 기르게 하라.

正月繁霜，我心憂傷。民之訛言，亦孔之將。念我獨兮，憂心京京。哀我小心，癙憂以癢。

정월(正月)에 서리가 많으니, 내 마음이 슬프다. 인민의 요언이, 또한 매우 성하다. 나의 고독함을 생각하니, 근심이 경경하게 깊다. 나의 소심함을 애련하니, 암암히 근심하여 병에 이른다.

父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我後。好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。

부모가 나를 낳았는데, 어찌하여 나를 병들게 하는가? 나보다 앞에도 아니고, 나보다 뒤에도 아니다. 좋은 말이 입에서 나오고, 나쁜 말이 입에서 나온다. 근심이 유유하게 더해지니, 이에 모욕이 있다.

憂心惸惸，念我無祿。民之無辜，並其臣僕。哀我人斯，於何從祿？瞻烏爰止？於誰之屋？

근심이 경경하여 고독하고, 내게 복록이 없음을 생각한다. 인민에게 죄가 없는데, 신하와 종까지 함께 재앙을 입는다. 우리 이 사람들을 애련하노니, 어디에서 복록을 구할까? 저 까마귀가 어디에 앉는지 보라? 누구의 집 위에 앉는가?

瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，視天夢夢。既克有定，靡人弗勝。有皇上帝，伊誰雲憎？

저 숲속을 바라보니, 땔나무와 잔가지가 있다. 인민이 지금 바야흐로 위태하니, 하늘을 보니 몽몽하여 밝지 않다. 일단 정함이 있을 수 있다면, 능히 이기지 못할 자가 없다. 황황한 상제여, 도대체 누구를 미워하는가?

謂山蓋卑，為岡為陵。民之訛言，寧莫之懲。召彼故老，訊之占夢。具曰予聖，誰知烏之雌雄！

산이 대개 낮다고 말하나, 언덕이요 능이다. 인민의 요언이, 어찌 징계하는 이가 없을까. 저 옛 어른을 불러, 그들에게 꿈을 묻는다. 모두 나는 성인이라 말하니, 누가 까마귀의 암수를 알겠는가!

謂天蓋高，不敢不局。謂地蓋厚，不敢不蹐。維號斯言，有倫有脊。哀今之人，胡為虺蜴？

하늘이 대개 높다고 말하나, 감히 허리를 굽히지 않을 수 없다. 땅이 대개 두껍다고 말하나, 감히 조그맣게 걷지 않을 수 없다. 이 말을 호소하니, 조리가 있고 척골이 있다. 지금의 사람들을 애련하노니, 어찌하여 부규(虺蜴)와 같은가?

瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我則，如不我得。執我仇讎，亦不我力。

저 비탈진 밭을 바라보니, 욱하게 특출한 싹이 있다. 하늘이 이처럼 나를 흔드니, 마치 나를 이기지 못할까 두려워하는 듯하다. 그들이 나를 구할 때는, 마치 나를 얻지 못할까 두려워하는 듯하다. 나를 얻고는 도리어 원수로 여겨, 또한 나를 힘써 쓰지 않는다.

心之憂矣，如或結之。今茲之正，胡然厲矣？燎之方揚，寧或滅之？赫赫宗周，褒姒滅之！

마음의 근심이여, 무엇인가 맺힌 듯하다. 지금의 이 집정자들은, 어찌하여 이처럼 포력한가? 불이 바야흐로 왕성하게 타는데, 어찌 능히 그것을 끌 자가 있으랴? 혁혁한 종주(宗周)를, 포사(褒姒)가 멸하였도다!

終其永懷，又窘陰雨。其車既載，乃棄爾輔。載輸爾載，將伯助予！

마침내 오래도록 근심을 품고, 또 음우에 곤困하였다. 수레에 이미 실었는데, 그대의 보판(輔板)을 버린다. 실은 것이 떨어지려 하니, 노인(老大)에게 나를 도와달라 청한다!

無棄爾輔，員於爾輻。屢顧爾僕，不輸爾載。終逾絕險，曾是不意。

그대의 보판을 버리지 말고, 그대의 수레 바퀴살을 견고히 하라. 자주 그대의 거부를 돌보아, 그대의 실은 것을 떨어뜨리지 마라. 마침내 절험을 넘었는데, 오히려 이를 마음에 두지 않는다.

魚在於沼，亦匪克樂。潛雖伏矣，亦孔之炤。憂心慘慘，念國之為虐！

고기가 연못에 있어도, 또한 즐겁지 못하다. 잠겨 엎드려 있어도, 또한 매우 뚜렷하다. 근심이 참참하여, 나라의 포학함을 생각한다!

彼有旨酒，又有嘉餚。洽比其鄰，婚姻孔雲。念我獨兮，憂心殷殷。

그들에게는 미주가 있고, 또 가효가 있다. 화합하여 그 이웃에 친근하고, 혼인이 매우 주선한다. 나의 고독함을 생각하니, 근심이 은은하다.

佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之無祿，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸獨。

자자하게 작은 사람이 집이 있고, 속속하게 누추한 사람이 곡물을 가지고 있다. 인민이 지금 복록이 없으니, 하늘이 이처럼 촉찬(摧殘)한다. 즐겁구나 부자여, 이 고독한 사람들을 애련하라.

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之醜。彼月而微，此日而微；今此下民，亦孔之哀。

시월에 교회하고, 삭일이 신묘(辛卯)다. 해에 식(蝕)이 있으니, 또한 매우 추악하다. 저 달이 이지러지고, 이 해가 이지러지니, 지금의 이 아랫백성도 또한 애련하다.

日月告兇，不用其行。四國無政，不用其良。彼月而食，則維其常；此日而食，於何不臧。

해와 달이 흉상을 고시하여, 그들의 궤도를 따르지 않는다. 사방의 나라에 선정이 없고, 저 양인(良人)을 쓰지 않는다. 저 달이 식된 것은, 오히려 상사이다; 이 해가 식된 것은, 어찌하여 선하지 않은가!

燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡慘莫懲？

혁혁한 뇌전(雷電)이, 편안하지도 아름답지도 않다. 백천이 끓어오르고, 산꼭대기가 졸연히 무너진다. 높은 언덕이 골짜기가 되고, 깊은 골짜기가 구릉이 된다. 지금의 사람들을 애련하노니, 어찌하여 참통한데도 징계하지 않는가?

皇父卿士，番維司徒，家伯維宰，仲允膳夫，棸子內史，蹶維趣馬，楀維師氏。醘妻煽方處。

황보(皇父)는 경사(卿士)요, 번(番)은 사도요, 가백(家伯)은 재상이요, 중윤(仲允)은 선부(膳夫)요, 추자(棸子)는 내사(內史)요, 궐(蹶)은 취마(趣馬)요, 우(楀)는 사씨(師氏)이다. 염려한 아내의 기염이 바야흐로 성하여 나란히 처한다.

抑此皇父，豈曰不時？胡為我作，不即我謀？徹我牆屋，田卒汙萊。曰予不戕，禮則然矣。

이 황보여, 어찌 알맞지 않다고 하랴? 어찌하여 나를 위해 일을 일으키면서, 와서 나와 상의하지 않는가? 나의 담과 집을 허물고, 밭이 마침내 물이 고이고 풀이 자랐다. 도리어 내가 해치지 않는다고 말하니, 예가 바로 이러한가.

皇父孔聖，作都於向。擇三有事，亶侯多藏。不憖遺一老，俾守我王。擇有車馬，以居徂向。

황보가 매우 성명하여, 향(向) 땅에 도읍을 만든다. 세 명의 유사(有司)를 고르니, 참으로 많이 저장한 자들이다. 늙고 성숙한 사람 하나를 남겨두려 하지 않아, 그로 하여금 나의 왕을 지키게 한다. 수레와 말이 있는 자를 골라, 옮겨 살아 향 땅으로 간다.

黽勉從事，不敢告勞。無罪無辜，讒口囂囂。下民之孽，匪降自天。噂沓背憎，職競由人。

힘써 일에 종사하여, 감히 노고를 호소하지 못한다. 죄도 없고 죄도 없는데, 참언이 효효하다. 아랫백성의 재얼은, 하늘에서 내린 것이 아니다. 앞에서는 웃고 이야기하며 뒤에서는 미워하니, 오로지 사람들이 다투어 이루어낸다.

悠悠我裡，亦孔之痗。四方有羨，我獨居憂。民莫不逸，我獨不敢休。天命不徹，我不敢效我友自逸。

유유한 나의 이거(里居)가, 또한 병통이다. 사방에 넉넉함이 있는데, 나 홀로 근심 속에 있다. 인민이 편안하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 감히 쉬지 못한다. 천명이 상도를 따르지 않으니, 나는 감히 나의 벗이 스스로 편안함을 본받지 못한다.

浩浩昊天，不駿其德。降喪饑饉，斬伐四國。旻天疾威，弗慮弗圖。舍彼有罪，既伏其辜。若此無罪，淪胥以鋪。

호호한 호천이여, 그 덕을 오래하지 않는다. 상란과 기근을 내려, 사방의 나라를 참벌한다. 민천(旻天)이 빠르게 위로 노하니, 생각하지도 꾀하지도 않는다. 죄 있는 자들을 놓아주고, 이미 그들의 죄를 감추었다. 이 죄 없는 자들은, 서로 빠져 떨어져 고생한다.

周宗既滅，靡所止戾。正大夫離居，莫知我勩。三事大夫，莫肯夙夜。邦君諸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出為惡。

주의 종실이 이미 멸망하고, 그칠 곳이 없다. 정대부(正大夫)가 거처를 떠나니, 나의 노고를 아는 이가 없다. 삼사(三事) 대부는, 아침부터 저녁까지 하려 하지 않는다. 방군 제후는, 조석(朝夕)을 지키려 하지 않는다. 서기(庶幾) 선해지겠다 말하면서, 도리어 나가서 악을 한다.

如何昊天，辟言不信。如彼行邁，則靡所臻。凡百君子，各敬爾身。胡不相畏，不畏於天？

어찌할까 호천이여, 법도의 말이 믿어지지 않는다. 저 걸어가는 것처럼, 이를 곳이 없다. 무릇 백 군자여, 각자 그대의 몸을 삼가라. 어찌하여 서로 두려워하지 않고, 하늘을 두려워하지 않는가?

戎成不退，飢成不遂。曾我暬御，慘慘日瘁。凡百君子，莫肯用訊。聽言則答，譖言則退。

병사(兵事)가 이미 이루어졌는데 물러나지 않고, 기황(飢荒)이 이미 이루어졌는데 순종하지 않는다. 일찍이 나 이 근시(近侍)가, 참참하게 날마다 초췌하였다. 무릇 백 군자는, 간쟁하려 하지 않는다. 듣기 좋은 말에는 응답하고, 참참하는 말에는 물러난다.

哀哉不能言，匪舌是出，維躬是瘁。哿矣能言，巧言如流，俾躬處休！

슬프다 말할 수 없구나, 혀의 허물이 아니라, 다만 몸이 이로 말미암아 초췌하다. 즐겁구나 말할 수 있는 자여, 교언이 흐르는 물과 같아, 몸을 편안한 곳에 두는구나!

維曰予仕，孔棘且殆。雲不何使，得罪於天子；亦云可使，怨及朋友。

비록 내가 벼슬하겠다 말하더라도, 매우 급박하고 또 위험하다. 출사할 수 없다고 말하면, 천자에게 죄를 얻을 것이요; 또 출사할 수 있다고 말하면, 원망이 벗에게 미칠 것이다.

謂爾遷於王都。曰予未有室家。鼠思泣血，無言不疾。昔爾出居，誰從作爾室？

그대더러 왕도로 옮기라 하였는데, 도리어 나는 아직 가실이 없다고 말한다. 쥐처럼 생각하여 울어 피가 나니, 한마디 말도 아프지 않은 것이 없다. 옛날에 그대가 나가서 살 때, 누가 따라 그대에게 집을 지어주었는가?

旻天疾威，敷於下土。謀猶回遹，何日斯沮？謀臧不從，不臧覆用。我視謀猶，亦孔之邛。

민천이 빠르게 위로 노하니, 아래 땅에 깔렸다. 모략이 사벽하니, 어느 날에야 그칠까? 좋은 모략은 따르지 않고, 좋지 않은 것은 도리어 쓴다. 내가 이 모략들을 보니, 또한 병곤하다.

潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊於胡厎。

흡흡하게 부합하고 자자하게 훼방하니, 또한 애련하다. 모의가 만약 타당하면, 모두 그것을 어긴다. 모의가 만약 타당하지 않으면, 모두 그것을 따른다. 내가 이 모략들을 보니, 장차 어디에 이를까.

我龜既厭，不我告猶。謀夫孔多，是用不集。發言盈庭，誰敢執其咎？如匪行邁謀，是用不得於道。

나의 거북이가 이미 싫증나서, 나에게 모략을 알려주지 않는다. 모사(謀士)가 많으므로, 이에 이루지 못한다. 말을 내면 뜰에 가득한데, 누가 감히 허물을 담당하랴? 걷지 않으면서 상의하는 것과 같아, 이에 길을 얻지 못한다.

哀哉為猶，匪先民是程，匪大猶是經。維邇言是聽，維邇言是爭。如彼築室於道謀，是用不潰於成。

슬프다 이처럼 모의하는구나, 선민을 법정으로 삼지 않고, 큰 도를 경영으로 삼지 않는다. 다만 얕고 가까운 말을 듣고, 다만 얕고 가까운 말을 다툰다. 길 위에서 집을 짓고 사람을 찾아 상의하는 것과 같아, 이에 성공에 이르지 못한다.

國雖靡止，或聖或否。民雖靡膴，或哲或謀，或肅或艾。如彼泉流，無淪胥以敗。

나라에 비록 정처(定處)가 없더라도, 혹 성명하고 혹 아니다. 인민이 비록 풍후하지 않더라도, 혹 명철하고 혹 모의를 잘하고, 혹 숙경하고 혹 다스린다. 저 샘물이 흐르는 것처럼, 서로 빠져 떨어져 패하지 마라.

不敢暴虎，不敢馮河。人知其一，莫知其他。戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。

감히 맨손으로 범을 치지 않고, 감히 걸어서 강을 건너지 않는다. 사람은 이 한 가지를 알고, 다른 것은 알지 못한다. 전전긍긍하여, 깊은 연못에 임한 듯하고, 엷은 얼음을 밟은 듯하다.

宛彼鳴鳩，翰飛戾天。我心憂傷，念昔先人。明發不寐，有懷二人。

조그만 반구(斑鳩)가, 높이 날아 하늘에 이른다. 내 마음이 슬퍼, 옛날의 선인을 생각한다. 날이 밝아도 자지 않고, 저 두 사람을 생각한다.

人之齊聖，飲酒溫克。彼昏不知，一醉日富。各敬爾儀，天命不又。

사람이 만약 재명하고 성지하면, 술을 마셔도 온화하게 극제한다. 저 혼매하여 알지 못하는 자는, 한 번 취하면 스스로 날마다 부족하다 여긴다. 각자 그대의 의용을 삼가라, 천명은 다시 오지 않는다.

中原有菽，庶民採之。螟蛉有子，蜾蠃負之。教誨爾子，式谷似之。

들판 속에 콩이 있으니, 서민이 가서 그것을 캔다. 명령(螟蛉)에 유충이 있으니, 과라(蜾蠃)가 그것을 업어 간다. 그대의 아들을 가르쳐, 선으로써 그와 같게 하라.

題彼脊令，載飛載鳴。我日斯邁，而月斯徵。夙興夜寐，毋忝爾所生。

저 재령을 보라, 날면서 운다. 나는 날마다 이처럼 매진하고, 그대는 달마다 이처럼 원행한다. 일찍 일어나고 늦게 자서, 그대를 낳은 이를 욕되게 하지 마라.

交交桑扈，率場啄粟。哀我填寡，宜岸宜獄。握粟出卜，自何能谷？

교교한 푸른 새가, 장(場)을 따라 좁쌀을 쪼는다. 나의 빈병 고과(孤寡)를 애련하노니, 마땅히 옥리(牢獄)를 입을 것이다. 좁쌀을 쥐고 나가 점을 물으니, 어디에서 선함을 얻을까?

溫溫恭人，如集於木。惴惴小心，如臨於谷。戰戰兢兢，如履薄冰。

온온하게 공근한 사람이여, 나무에 모인 듯하다. 추추하게 조심하니, 깊은 골짜기에 임한 듯하다. 전전긍긍하여, 엷은 얼음을 밟은 듯하다.

弁彼鷽斯，歸飛提提。民莫不穀，我獨於罹。何辜於天？我罪伊何？心之憂矣，雲如之何？

날아가는 렴조(鸴鳥)가, 돌아와 날아 제제하게 종용하다. 인민이 선하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 우환 속에 있다. 하늘에게 무슨 저버림이 있는가? 나의 죄가 무엇인가? 마음의 근심이여, 나를 어찌하랴?

踧踧周道，鞫為茂草。我心憂傷，惄焉如搗。假寐永嘆，維憂用老。心之憂矣，疢如疾首。

평탄한 큰 길이, 다한 곳에 무성한 풀이 자랐다. 내 마음이 슬퍼, 시름이 찧는 듯하다. 옷을 입은 채 자며 오래 탄식하니, 다만 근심으로 인해 늙는다. 마음의 근심이여, 열병이 두통과 같다.

維桑與梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。不屬於毛？不罹於裡？天之生我，我辰安在？

뽕나무와 가래나무는, 반드시 공경해야 한다. 우러러보는 바는 부친이 아님이 없고, 의지하는 바는 모친이 아님이 없다. 어찌 겉에 속하지 않으랴? 어찌 속에 미치지 않으랴? 하늘이 나를 낳았으니, 나의 시신(時辰)이 어디에 있는가?

菀彼柳斯，鳴蜩嘒嘒，有漼者淵，萑葦淠淠。譬彼舟流，不知所屆，心之憂矣，不遑假寐。

욱하게 무성한 버드나무여, 매미 울음이 혜혜하고, 깊은 연못이 있고, 갈대가 폐폐하다. 마치 저 배가 떠다님과 같아, 이를 곳을 알지 못하니, 마음의 근심이여, 옷을 입고 잘 한가도 없다.

鹿斯之奔，維足伎伎。雉之朝雊，尚求其雌。譬彼壞木，疾用無枝。心之憂矣，寧莫之知？

사슴이 달아나니, 발이 기기하게 완만하다. 꿩이 아침에 울어, 오히려 그 암컷을 구한다. 마치 저 썩은 나무와 같아, 병들어 가지가 없다. 마음의 근심이여, 어찌 아는 이가 없을까?

相彼投兔，尚或先之。行有死人，尚或墐之。君子秉心，維其忍之。心之憂矣，涕既隕之。

저 그물에 던져 들어간 토끼를 보라, 오히려 먼저 그것을 놓아주는 사람이 있다. 길에 죽은 사람이 있어도, 오히려 흙으로 그를 묻는 사람이 있다. 군자의 마음씀은, 이처럼 잔인하다. 마음의 근심이여, 눈물이 이미 떨어진다.

君子信讒，如或酬之。君子不惠，不舒究之。伐木掎矣，析薪扡矣。舍彼有罪，予之佗矣。

군자가 참언을 듣는 것이, 누군가 술을 권하는 듯하다. 군자가 은혜를 베풀지 않아, 천천히 추궁하지 않는다. 나무를 벨 때는 끌어당겨야 하고, 땔나무를 쪼갤 때는 결을 따라야 한다. 죄 있는 자들을 놓아주면서, 도리어 죄를 나에게 더한다.

莫高匪山，莫浚匪泉。君子無易由言，耳屬於垣。無逝我梁，無發我笱。我躬不閱，遑恤我後。

높지 않은 것은 산이 아니고, 깊지 않은 것은 샘이 아니다. 군자여 쉽게 말을 내지 마라, 귀가 담장에 붙어 있다. 내 어량에 가지 말고, 내 어망을 열지 마라. 내 몸도 아직 용납되지 못하는데, 내가 간 뒤의 일을 무엇하러 돌보겠는가.

悠悠昊天，曰父母且。無罪無辜，亂如此幠。昊天已威，予慎無罪。昊天大幠，予慎無辜。

유유한 호천이여, 부모라 하도다. 죄도 없고 죄도 없는데, 어지러움이 이처럼 크다. 호천이 이미 위로 노하였으나, 나는 참으로 죄가 없다. 호천이 너무나 크나, 나는 참으로 죄가 없다.

亂之初生，僭始既涵。亂之又生，君子信讒。君子如怒，亂庶遄沮。君子如祉，亂庶遄已。

어지러움이 갓 일어날 때, 참언이 비로소 포용된다. 어지러움이 또 일어나니, 군자가 참언을 믿는다. 군자가 만약 노한다면, 어지러움이 대개 곧 그치리라. 군자가 만약 복을 내린다면, 어지러움이 대개 곧 마치리라.

君子屢盟，亂是用長。君子信盜，亂是用暴。盜言孔甘，亂是用餤。匪其止共，維王之邛。

군자가 자주 맹서하니, 어지러움이 이에 자라난다. 군자가 도적을 믿으니, 어지러움이 이에 포학해진다. 도적의 말이 매우 달아, 어지러움이 이에 더욱 깊어진다. 그들이 직공한 것이 아니라, 다만 왕의 병통일 뿐이다.

奕奕寢廟，君子作之。秩秩大猷，聖人莫之。他人有心，予忖度之。躍躍毚兔，遇犬獲之。

혁혁한 침묘(寢廟)를, 군자가 그것을 지었다. 질질한 큰 모략을, 성인이 그것을 정하였다. 남에게 마음이 있으면, 내가 그것을 촌도한다. 도약하는 교토(狡兔)는, 개를 만나면 잡힌다.

荏染柔木，君子樹之。往來行言，心焉數之。蛇蛇碩言，出自口矣。巧言如簧，顏之厚矣。

여리고 약한 좋은 나무를, 군자가 그것을 심는다. 왕래하는 유언(流言)을, 마음으로 그것을 헤아린다. 천박한 큰 말이, 입에서 나온다. 교언이 생황과 같으니, 낯가죽이 두껍구나.

彼何人斯？居河之麋。無拳無勇，職為亂階。既微且尰，爾勇伊何？為猶將多，爾居徒幾何？

저것은 무슨 사람인가? 강가에 산다. 힘도 없고 용기도 없어, 오직 어지러움의 계단을 만든다. 다리가 썩고 발이 부었으면서, 그대의 용기는 어디에 있는가? 모략이 장차 많을 것이나, 그대의 당도(黨徒)가 몇이나 되는가?

彼何人斯？其心孔艱。胡逝我梁，不入我門？伊誰雲從？維暴之雲。

저것은 무슨 사람인가? 그의 마음이 매우 험악하다. 어찌하여 나의 어량을 지나, 나의 문에 들어오지 않는가? 누구를 따르는가? 말하는 것은 폭공(暴公)이다.

二人從行，誰為此禍？胡逝我梁，不入唁我？始者不如今，雲不我可

두 사람이 따라 걸으니, 누가 이 화를 일으켰는가? 어찌하여 나의 어량을 지나, 들어와 나를 위문하지 않는가? 처음에는 지금만 못하더니, 이제는 나를 불가하다 말한다.

彼何人斯？胡逝我陳？我聞其聲，不見其身。不愧於人？不畏於天？

저것은 무슨 사람인가? 어찌하여 나의 뜰 길을 지나는가? 나는 그의 소리를 듣고, 그의 몸은 보지 못한다. 남에게 부끄럽지 않은가? 하늘을 두려워하지 않는가?

彼何人斯？其為飄風。胡不自北？胡不自南？胡逝我梁？絺攪我心。

저것은 무슨 사람인가? 그는 표풍(飄風)과 같다. 어찌하여 북쪽에서 오지 않는가? 어찌하여 남쪽에서 오지 않는가? 어찌하여 나의 어량을 지나는가? 나의 마음을 교란한다.

爾之安行，亦不遑舍。爾之亟行，遑脂爾車。一者之來，云何其盱。

그대가 천천히 가도, 머물 한가가 없었다. 그대가 급히 가면, 도리어 수레에 기름칠할 한가가 있다. 한 번 와서, 어찌 이처럼 근심하는가.

爾還而入，我心易也。還而不入，否難知也。一者之來，俾我絺也。

그대가 돌아와 문에 들어오면, 내 마음이 편안하다. 돌아와도 문에 들어오지 않으면, 알기 어렵다. 한 번 와서, 나의 마음을 교란하게 한다.

伯氏吹壎，仲氏吹篪。及爾如貫，諒不我鄭出此三物，以詛爾斯。

백씨(伯氏)는 훈(塤)을 불고, 중씨(仲氏)는 지(篪)를 분다. 그대와 한 줄에 꿴 것과 같으니, 헤아리건대 반드시 나를 알지 못하는 것은 아니다(저본「諒不我鄭出此三物」은 탈문이 있어,「諒不我知。出此三物」로 옮김). 이 세 가지 제물을 꺼내어, 이로써 그대를 저주한다.

為鬼為蜮，則不可得。有靦面目，視人罔極。作此好歌，以極反側。

만약 귀(鬼)이거나 역(蜮)이라면, 볼 수 없을 것이다. 그런데 점점한 면목이 있어, 사람을 보아도 법칙이 없다. 이 좋은 노래를 지어, 반복무상함을 궁구한다.

萋兮斐兮，成是貝錦。彼譖人者，亦已大甚！

무늬가 처비하구나, 짜서 이 패금(貝錦)을 이루었다. 저 참참하는 자들은, 이미 너무 지나쳤다!

哆兮侈兮，成是南箕。彼譖人者，誰適與謀。

입을 크게 벌렸구나, 남기성(南箕星)이 되었다. 저 참참하는 자들은, 누구와 함께 모의하는가.

緝緝翩翩，謀欲譖人。慎爾言也，謂爾不信。

소근소근 사적으로 말하고 왕래하며, 사람을 참참하려 모의한다. 그대의 말을 삼가라, 그러면 곧 그대가 믿을 수 없다 할 것이다.

捷捷幡幡，謀欲譖言。豈不爾受？既其女遷。

교언이 첩첩하고 반복이 번번하여, 참언을 바치려 모의한다. 어찌 그대를 받아들이지 않으랴? 뒤이어 곧 그대의 몸에 옮겨갈 것이다.

驕人好好，勞人草草。蒼天蒼天，視彼驕人，矜此勞人。

교인(驕人)은 호호하게 득의하고, 노인(勞人)은 초초하게 근심한다. 창천이여 창천이여, 저 교인들을 보시고, 이 노인들을 불쌍히 여기소서.

彼譖人者，誰適與謀？取彼譖人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！

저 참참하는 자들은, 누구와 함께 모의하는가? 저 참참하는 자들을 잡아, 승랑과 범에게 던져라. 승랑과 범이 먹지 않으면, 북방에 던져라. 북방이 받지 않으면, 호천에게 던져라!

楊園之道，猗於畝丘。寺人孟子，作為此詩。凡百君子，敬而聽之。

양원(楊園)의 길이, 무구(畝丘)에 이어진다. 시인(寺人) 맹자(孟子)가, 이 시를 지었다. 무릇 백 군자여, 공경하고 삼가 들으라.

習習穀風，維風及雨。將恐將懼，維予與女。將安將樂，女轉棄予。

골짜기에서 오는 바람이 습습하게 부니, 바람이고 또 비다. 장차 두려워할 때에는, 오직 나와 그대뿐이었다. 장차 편안하고 즐거울 때에는, 그대가 돌아서서 나를 버렸다.

習習穀風，維風及頹。將恐將懼，置予於懷。將安將樂，棄予如遺。

골짜기에서 오는 바람이 습습하게 부니, 바람이고 또 폭풍이다. 장차 두려워할 때에는, 나를 품 안에 두었다. 장차 편안하고 즐거울 때에는, 나를 버려 물건을 버리듯 한다.

習習穀風，維山崔嵬。無草不死，無木不萎。忘我大德，思我小怨。

골짜기에서 오는 바람이 습습하게 부니, 산이 최외하게 높다. 죽지 않는 풀이 없고, 마르지 않는 나무가 없다. 나의 큰 덕을 잊고, 다만 나의 작은 원한을 생각한다.

蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。

우우하게 자란 아호(莪蒿)여, 아호가 아니라 호(蒿)이다. 애애한 부모여, 나를 낳아 노고로우셨다.

蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。哀哀父母，生我勞瘁。

우우하게 자란 아호여, 아호가 아니라 울(蔚)이다. 애애한 부모여, 나를 낳아 노고롭고 초췌하셨다.

瓶之罄矣，維罍之恥。鮮民之生，不如死之久矣。無父何怙？無母何恃？出則銜恤，入則靡至。

병이 비었으니, 뇌(罍)의 치욕이다. 과민(寡民)이 살아있으니, 일찍 죽은 것만 못하다. 아버지가 없으면 무엇을 의지할까? 어머니가 없으면 무엇을 믿을까? 나가면 근심을 품고, 들어오면 집에 이르지 않은 듯하다.

父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我。欲報之德。昊天罔極！

아버지여 나를 낳으셨고, 어머니여 나를 기르셨다. 나를 어루만지고 나를 기르시고, 나를 키우고 나를 기르시며, 나를 돌보고 나를 반복하여, 출입할 때 나를 안으셨다. 이 은덕에 보답하고자 하나. 호천이 법칙이 없도다!

南山烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害！南山律律，飄風弗弗。民莫不穀，我獨不卒！

남산이 열렬하고, 표풍이 발발하다. 인민이 선하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 어찌하여 해를 입는가! 남산이 율율하고, 표풍이 불불하다. 인민이 선하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 끝까지 봉양하지 못한다!

有饛簋飧，有捄棘匕。周道如砥，其直如矢。君子所履，小人所視。眷言顧之，潸焉出涕。

궤 안의 밥이 몽몽하게 가득하고, 조목(棗木) 수저가 구하게 굽었다. 큰 길이 숫돌과 같고, 곧기가 화살과 같다. 군자가 걷는 곳이요, 소인이 보는 곳이다. 돌아보며 바라보니, 소연하여 눈물을 흘린다.

小東大東，杼柚其空。糾糾葛屨，可以履霜。佻佻公子，行彼周行。既往既來，使我心疚。

소동(小東)이요 대동(大東)이여, 직기가 텅 비었다. 빈빈하게 꽁꽁 꿰맨 칡신으로, 서리를 밟을 만하다. 요요한 공자가, 저 큰 길을 걷는다. 또 가고 또 오니, 내 마음을 아프게 한다.

有冽氿泉，無浸獲薪。契契寤嘆，哀我憚人。薪是獲薪，尚可載也。哀我憚人，亦可息也。

차가운 샘이 곁으로 솟아나니, 베어놓은 땔나무를 적시지 마라. 근심하며 깨어 탄식하니, 우리 노고로운 사람을 애련한다. 땔나무는 베어놓은 땔나무이니, 오히려 실을 수 있다. 우리 노고로운 사람을 애련하니, 또한 쉴 수 있다.

東人之子，職勞不來。西人之子，粲粲衣服。舟人之子，熊羆是裘。私人之子，百僚是試。

동쪽 사람의 자제는, 오로지 노고로울 뿐 위로가 없다. 서쪽 사람의 자제는, 옷이 찬찬하게 선명하다. 주인(舟人)의 자제는, 곰과 태의 가죽옷을 입는다. 사인(私人)의 자제는, 백관이 모두 가서 시임된다.

或以其酒，不以其漿。鞙鞙佩璲，不以其長。維天有漢，監亦有光。跂彼織女，終日七襄。

어떤 이는 술을 쓰고, 어떤 이는 장조차 없다. 견견한 패옥을, 어떤 이는 잡패조차 없다. 하늘에 은하가 있어, 비추어도 빛이 있을 뿐이다. 직녀가 발뒤꿈치를 들고, 종일 일곱 번 옮긴다.

雖則七襄，不成報章。睆彼牽牛，不以服箱。東有啟明，西有長庚。有捄天畢，載施之行。

비록 일곱 번 옮기나, 왕래의 문리를 짜지 못한다. 저 밝은 견우(牽牛)는, 수레 상자를 끄는 데 쓸 수 없다. 동쪽에 계명(啓明)이 있고, 서쪽에 장경(長庚)이 있다. 굽은 천필(天畢)이, 도리어 길 위에 놓였다.

維南有箕，不可以簸揚。維北有鬥，不可以挹酒漿。維南有箕，載翕其舌。維北有鬥，西柄之揭。

남쪽에 기성(箕星)이 있으나, 키질할 수 없다. 북쪽에 북두가 있으나, 술을 퍼낼 수 없다. 남쪽의 기성은, 그 혀를 합치고 있다. 북쪽의 북두는, 서쪽 자루를 높이 들고 있다.

四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？

사월은 여름이고, 유월은 더위로 간다(저본은「署」로 하였으나「署」는「暑」의 오자). 선조는 사람이 아닌가, 어찌하여 차라리 나에게 차갑게 인하는가?

秋日悽悽，百卉具腓。亂離瘼矣，爰其適歸？

가을날이 처처하고, 백초가 모두 마르고 시든다. 어지러움과 떠돎이 병고로우니, 어디로 돌아갈까?

冬日烈烈，飄風發發。民莫不穀，我獨何害？

겨울날이 열렬하고, 표풍이 발발하다. 인민이 선하지 않은 이가 없는데, 나 홀로 어찌하여 해를 입는가?

山有嘉卉，侯栗侯梅。廢為殘賊，莫知其尤！

산 위에 좋은 초목이 있으니, 밤나무요 매화나무이다. 폐기되어 잔적(殘賊)이 되어도, 허물을 아는 이가 없구나!

相彼泉水，載清載濁。我日構禍，曷雲能谷？

저 샘물을 보라, 맑기도 하고 흐리기도 하다. 나는 날마다 재화를 만나니, 어찌 선함을 얻을 수 있으랴?

滔滔江漢，南國之紀。盡瘁以仕，寧莫我有？

도도한 강한(江漢)은, 남국의 강기(綱紀)이다. 몸을 다해 벼슬하니, 어찌 나를 우애하지 않는가?

匪鶉匪鳶，翰飛戾天。匪鱣匪鮪，潛逃於淵。

추조도 아니고 연(鳶)도 아니면서, 높이 날아 하늘에 이른다. 철갑상어도 아니고 상어도 아니면서, 잠겨 도망하여 깊은 연못에 이른다.

山有蕨薇，隰有杞桋。君子作歌，維以告哀。

산 위에는 고사리와 미(薇)가 있고, 물웅덩이에는 기이(杞桋)가 있다. 군자가 노래를 지으니, 다만 슬픔을 하소하는 데 쓸 뿐이다.

陟彼北山，言採其杞。偕偕士子，朝夕從事。王事靡盬，憂我父母。

저 북산에 올라, 구기자를 캔다. 장건한 선비는, 조석으로 일에 종사한다. 왕의 일이 그치지 않으니, 부모를 근심하게 한다.

溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。大夫不均，我從事獨賢。

넓은 하늘 아래, 왕의 땅이 아님이 없고; 땅의 바닷가를 따라, 왕의 신하가 아님이 없다. 대부가 균평하지 않아, 내가 종사하는 일이 홀로 가장 많다.

四牡彭彭，王事傍傍。嘉我未老，鮮我方將。旅力方剛，經營四方。

네 필의 수말이 팽팽하고, 왕의 일이 방방하게 급박하다. 나를 아직 늙지 않았다 가칭하고, 나를 마땅히 장건하다 칭허한다. 체력이 마침 강건하니, 사방을 경영한다.

或燕燕居息，或盡瘁事國；或息偃在床，或不已於行。

혹은 연연하게 안거하여 쉬고, 혹은 몸을 다해 나라를 섬기며; 혹은 침상에 누워 있고, 혹은 길 위에서 그치지 않는다.

或不知叫號，或慘慘劬勞；或棲遲偃仰，或王事鞅掌。

혹은 호출과 호령을 알지 못하고, 혹은 참참하게 노고로우며; 혹은 깃들여 안와하고, 혹은 왕의 일에 앙장(鞅掌)하여 분주하다.

或湛樂飲酒，或慘慘畏咎；或出入風議，或靡事不為。

혹은 침락하여 술을 마시고, 혹은 참참하게 죄 얻을까 두려워하며; 혹은 출입하여 의론을 내고, 혹은 하지 않는 일이 없다.

無將大車，祇自塵兮。無思百憂，祇自疧兮。

저 큰 수레를 밀지 마라, 다만 스스로 먼지를 뒤집어쓸 뿐이다. 저 백 가지 근심을 생각하지 마라, 다만 스스로 병들 뿐이다.

無將大車，維塵冥冥。無思百憂，不出於熲。

저 큰 수레를 밀지 마라, 먼지가 명명하다. 저 백 가지 근심을 생각하지 마라, 광명에서 나오지 못한다.

無將大車，維塵雍兮。無思百憂，祇自重兮。

저 큰 수레를 밀지 마라, 먼지가 옹색하구나. 저 백 가지 근심을 생각하지 마라, 다만 스스로 무겁게 할 뿐이다.

明明上天，照臨下土。我徵徂西，至於艽野。二月初吉，載離寒暑。

명명한 상천이, 아래 땅을 비춘다. 내가 출정하여 서쪽으로 가서, 황원(荒遠)한 들판에 이르렀다. 이월 초길(初吉)에, 한서(寒暑)를 겪었다.

心之憂矣，其毒大苦。念彼共人，涕零如雨。豈不懷歸？畏此罪罟！

마음의 근심이여, 그 독이 매우 쓰다. 저 공근한 사람들을 생각하니, 눈물이 비처럼 떨어진다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 이 죄망(罪網)을 두려워한다!

昔我往矣，日月方除。曷雲其還？歲聿雲莫。念我獨兮，我事孔庶。

옛날 내가 갈 때는, 해와 달이 바야흐로 옛 것을 제거할 때였다. 언제야 돌아올 수 있을까? 한 해가 끝에 가깝다. 나의 고독함을 생각하니, 나의 일이 매우 번다.

心之憂矣，憚我不暇。念彼共人，眷眷懷顧！豈不懷歸？畏此譴怒。

마음의 근심이여, 노고로워서 내게 한가가 없다. 저 공근한 사람들을 생각하니, 권권하게 회고한다! 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 이 격책과 노함을 두려워한다.

昔我往矣，日月方奧。曷雲其還？政事愈蹙。歲聿雲莫，採蕭獲菽。

옛날 내가 갈 때는, 해와 달이 바야흐로 따뜻할 때였다. 언제야 돌아올 수 있을까? 정사가 더욱 박촉하다. 한 해가 끝에 가까워, 애호를 캐고 콩을 거둔다.

心之憂矣，自詒伊戚。念彼共人，興言出宿。豈不懷歸？畏此反覆。

마음의 근심이여, 스스로 자기에게 근척(憂戚)을 남긴다. 저 공근한 사람들을 생각하니, 일어나 밖에서 숙한다 말한다. 어찌 집에 돌아가고 싶지 않으랴? 이 반복무상함을 두려워한다.

嗟爾君子，無恆安處。靖共爾位，正直是與。神之聽之，式谷以女。

아 그대들 군자여, 항상 편안히 처하지 마라. 조용히 그대의 직위를 공경하고, 정직한 이와 함께하라. 신이 들으면, 선으로써 그대에게 갚으리라.

嗟爾君子，無恆安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。

아 그대들 군자여, 항상 편안히 쉬지 마라. 조용히 그대의 직위를 공경하고, 이 정직을 좋아하라. 신이 들으면, 그대에게 큰 복을 내리리라.

鼓鍾將將，淮水湯湯，憂心且傷。淑人君子，懷允不忘。

종을 쳐 장장하니, 회수가 상상하고, 근심하고 또 상한다. 선인 군자여, 신실을 회년하여 잊지 않는다.

鼓鍾喈喈，淮水湝湝，憂心且悲。淑人君子，其德不回。

종을 쳐 개개하니, 회수가 개개하고, 근심하고 또 슬프다. 선인 군자여, 그의 덕이 사특하지 않다.

鼓鍾伐鼛，淮有三洲，憂心且妯。淑人君子，其德不猶。

종을 치고 큰 북을 치니, 회수에 세 섬이 있고, 근심하고 또 도동한다. 선인 군자여, 그의 덕이 차이가 없다.

鼓鍾欽欽，鼓瑟鼓琴，笙磬同音。以雅以南，以龠不僭。

종을 쳐 흠흠하고, 거문고를 타고 금을 타며, 생과 경이 같은 소리이다. 아악(雅樂)을 쓰고 남악(南樂)을 쓰며, 약(籥)을 쓰되 지나치지 않는다.

楚楚者茨，言抽其棘，自昔何為？我蓺黍稷。我黍與與，我稷翼翼。

창리가 초초하니, 가서 그 가시를 뽑는다. 옛날에 무엇을 하였는가? 우리가 기장과 조를 심었다. 나의 기장은 여여하게 무성하고, 나의 조는 익익하게 가지런하다.

我倉既盈，我庾維億。以為酒食，以享以祀，以妥以侑，以介景福。

나의 곡창은 이미 가득하고, 나의 노창(露倉)은 억으로 헤아린다. 술과 음식을 만들어, 헌향하여 제사하는 데 쓰고, 신을 편안하게 하여 권유하는 데 쓰고, 큰 복을 구하는 데 쓴다.

濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或四或將。祝祭於祊，

제제창창하여, 그대의 소와 양을 씻기고, 가서 동제(冬祭)와 추제(秋祭)에 나아간다. 혹은 벗기고 혹은 삶고, 혹은 썰고 혹은 받들어 진한다. 축(祝)이 묘문 안에서 제사하니,

祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆！

제사의 일이 매우 밝고 갖추어졌다. 선조가 이에 오시고, 신보(神保)가 이에 향수(饗受)한다. 효손에게 경사가 있어, 큰 복으로 보답하니, 만수무강하리라!

執爨踖踖，為俎孔碩，或燔或炙。君婦莫莫，為豆孔庶。為賓為客，

부엌을 맡은 사람이 척척하게 공경하고, 조기(俎器)가 매우 크니, 혹은 굽고 혹은 굽는다. 군부(君婦)가 막막하게 청정하고, 두기(豆器)가 매우 많다. 빈이 되고 객이 되어,

獻酬交錯。禮儀卒度，笑語卒獲。神保是格，報以介福，萬壽攸酢！

헌수(獻酬)가 교차한다. 예의가 마침내 도에 합하고, 웃고 말함이 마침내 알맞다. 신보가 이에 오사, 큰 복으로 보답하니, 만수를 수답으로 삼으리라!

我孔戁矣，式禮莫愆。工祝致告，徂賚孝孫。苾芬孝祀，神嗜飲食。

우리가 매우 경구(敬懼)하니, 예의에 허물이 없다. 공축(工祝)이 치고하여, 가서 효손에게 하사한다. 분방한 효사(孝祀)를, 신이 이 음식을 사랑하여 먹는다.

卜爾百福，如幾如式。既齊既稷，既匡既敕。永錫爾極，時萬時億！

그대에게 백복을 주되, 기와 법과 같이 한다. 이미 가지런하고 이미 민첩하고, 이미 광정하고 이미 근칙하다. 영원히 그대에게 중정을 주노니, 이는 만이요 억이다!

禮儀既備，鐘鼓既戒，孝孫徂位，工祝致告，神具醉止，皇屍載起。

예의가 이미 구비되고, 종고가 이미 경비되니, 효손이 자리에 이르고, 공축이 치고하니, 신이 모두 취하고, 황시(皇尸)가 이에 일어난다.

鼓鍾送屍，神保聿歸。諸宰君婦，廢徹不遲。諸父兄弟，備言燕私。

종을 쳐 시(尸)를 보내니, 신보가 이에 돌아간다. 여러 선부와 군부가, 자리를 거두어 게으르지 않다. 여러 백부 숙부 형제가, 함께 이르기를 사연(私宴)하려 한다.

樂具入奏，以綏後祿。爾餚既將，莫怨具慶。既醉既飽，小大稽首。

악기가 모두 들어와 연주하여, 뒤의 복록을 편안하게 한다. 그대의 요효(餚殽)가 이미 진상되니, 원한도 없고 모두 서로 경하한다. 이미 취하고 이미 배불러, 작고 큰 이가 머리를 조아린다.

神嗜飲食，使君壽考。孔惠孔時，維其盡之。子子孫孫，勿替引之！

신이 이 음식을 사랑하여 먹으니, 임금으로 하여금 장수하게 한다. 매우 순하고 매우 시기에 맞으니, 다만 그가 예를 다한 까닭이다. 자자손손으로, 폐이하지 말고 그것을 길게 하라!

信彼南山，維禹甸之。畇畇原隰，曾孫田之。我疆我理，南東其畝。

뻗어나간 남산은, 우(禹)가 다스린 곳이다. 들판과 낮은 땅이 윤윤하게 평탄하여, 증손(曾孫)이 그것을 경작한다. 내가 강을 나누고 내가 다스리니, 밭이 남으로 동으로 향한다.

上天同雲。雨雪雰雰，益之以霢霂。既優既渥，既沾既足。生我百穀。

상천이 같은 구름 기운이로다. 눈비가 분분하고, 작은 비를 더한다. 이미 우여하고 이미 윤옥하고, 이미 적셔지고 이미 족하다. 우리의 백곡을 생장시킨다.

疆埸翼翼，黍稷彧彧。曾孫之穡，以為酒食。畀我屍賓，壽考萬年。

밭의 경계가 익익하게 가지런하고, 기장과 조가 욱욱하게 무성하다. 증손의 수확을, 술과 음식으로 만든다. 나의 시빈(尸賓)에게 주니, 장수하여 만 년이다.

中田有廬，疆埸有瓜。是剝是菹，獻之皇祖。曾孫壽考，受天之祜。

밭 가운데에 여(廬)가 있고, 밭의 경계에 참외가 있다. 이에 쪼개고 이에 절여서, 황조(皇祖)께 바친다. 증손이 장수하여, 하늘의 복을 받는다.

祭以清酒，從以騂牡，享於祖考。執其鸞刀，以啟其毛，取其血膋。

청주(清酒)로 제사하고, 붉은 수소를 따라서, 조고(祖考)께 헌향한다. 난도(鸞刀)를 잡아, 그 털을 열고, 그 피와 지고(脂膏)를 취한다.

是烝是享，苾苾芬芬。祀事孔明，先祖是皇。報以介福。萬壽無疆。

이에 진하고 이에 헌하니, 필필분분하다. 제사의 일이 매우 밝고 갖추어졌다. 선조가 이에 오사, 큰 복으로 보답한다. 만수무강하리라.

倬彼甫田，歲取十千。我取其陳，食我農人。自古有年。

광대한 보전(甫田)이, 해마다 십 천을 거둔다. 내가 저 오래된 곡식을 취하여, 나의 농인을 먹여 살린다. 옛날부터 풍년이 있었다.

今適南畝，或耘或耔。黍稷薿薿，攸介攸止，烝我髦士。

지금 남쪽 밭에 가서, 혹은 풀을 베고 혹은 흙을 돋운다. 기장과 조가 의의하게 무성하여, 이에 자라고 이에 익으니, 나의 준사(俊士)에게 진헌한다.

以我齊明，與我犧羊，以社以方。我田既臧，農夫之慶。

나의 깨끗한 기장과 조와, 나의 희생 양으로, 와서 사(社)를 제사하고 사방을 제사한다. 나의 밭이 이미 잘되었으니, 농부의 경하이다.

琴瑟擊鼓，以御田祖。以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我士女。

거문고를 타고 북을 치어, 와서 전조(田祖)를 맞이한다. 와서 감우(甘雨)를 구하고, 와서 나의 기장과 조를 돕고, 와서 나의 남녀를 먹여 살린다.

曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。攘其左右，

증손이 와서, 그의 처자를 데리고 온다. 남쪽 밭에 밥을 보내니, 전관이 와서 매우 기뻐한다. 좌우의 것을 양취(攘取)하여,

嘗其旨否。禾易長畝，終善且有。曾孫不怒，農夫克敏。

맛이 좋은지 나쁜지 맛본다. 농사를 잘 다스려 밭에 가득하니, 마침내 선하고 또 풍족하다. 증손이 노하지 않으니, 농부가 민첩할 수 있다.

曾孫之稼，如茨如梁。曾孫之庾，如坻如京。乃求千斯倉，

증손의 곡식이, 모자(茅茨)와 같고 교량과 같다. 증손의 노창이, 작은 섬과 같고 높은 언덕과 같다. 이에 천 개의 곡창을 구하고,

乃求萬斯箱。黍稷稻粱，農夫之慶。報以介福，萬壽無疆。

이에 만 대의 수레 상자를 구한다. 기장과 조와 벼와 좋은 곡식은, 농부의 경하이다. 큰 복으로 보답하니, 만수무강하리라.

大田多稼，既種既戒，既備乃事。以我覃耜，俶載南畝。

큰 밭의 농작물이 많으니, 이미 씨를 골랐고 이미 경비되어, 일이 이미 구비되었다. 나의 예리한 래사로, 남쪽 밭을 갈기 시작한다.

播厥百穀，既庭且碩，曾孫是若。

저 백곡을 파종하니, 곧고 또 비대하여, 증손이 이에 마음이 순하다.

既方既皂，既堅既好，不稂不莠。去其螟螣，及其蟊賊，

이미 이삭을 내고 이미 껍질을 맺고, 이미 견실하고 이미 아름다워, 낭미초도 없고 개밀도 없다. 명충(螟蟲)과 등충(螣蟲)을 제거하고, 모적(蟊賊)을 미치어,

無害我田稚。田祖有神，秉畀炎火。

나의 밭에 있는 어린 싹을 해치지 마라. 전조에게 신령이 있어, 가져가서 염화(炎火)에 건네준다.

有渰萋萋，興雨祈祈。雨我公田，遂及我私。彼有不獲稚，

음운이 처처하고, 비를 일으키니 기기하게 서리다. 비가 나의 공전(公田)에 내리고, 이에 나의 사전(私田)에도 미친다. 저기에 거두지 못한 어린 곡식이 있고,

此有不斂穧，彼有遺秉，此有滯穗，伊寡婦之利。

여기에 거둬들이지 못한 곡식 단이 있고, 저기에 떨어뜨린 곡식 단이 있고, 여기에 머물러 있는 이삭이 있으니, 과부의 이로움이다.

曾孫來止，以其婦子。饁彼南畝，田畯至喜。來方禋祀，

증손이 와서, 그의 처자를 데리고 온다. 남쪽 밭에 밥을 보내니, 전관이 와서 매우 기뻐한다. 와서 사방을 제사하고 인사(禋祀)하니,

以其騂黑，與其黍稷。以享以祀，以介景福。

저 붉은 소와 검은 돼지와, 저 기장과 조를 쓴다. 헌향하여 제사하는 데 쓰고, 큰 복을 구하는 데 쓴다.

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿如茨。韎韐有奭，以作六師。

저 낙수(洛水)를 바라보니, 물이 앙앙하게 크다. 군자가 이르렀으니, 복록이 모자처럼 두껍다. 말갑(韎韐) 폐슬이 석하게 붉으니, 육군을 진작한다.

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，鞸琫有珌。君子萬年，保其家室。

저 낙수를 바라보니, 물이 앙앙하게 크다. 군자가 이르렀으니, 칼집 장식 옥에 필(珌)이 있다. 군자가 만 년이니, 그의 가실을 보유한다.

瞻彼洛矣，維水泱泱。君子至止，福祿既同。君子萬年，保其家邦。

저 낙수를 바라보니, 물이 앙앙하게 크다. 군자가 이르렀으니, 복록이 이미 회동하였다. 군자가 만 년이니, 그의 가방(家邦)을 보유한다.

裳裳者華，其葉湑兮。我覯之子，我心寫兮。我心寫兮，是以有譽處兮。

상상하게 왕성히 핀 꽃이, 잎이 서서하게 무성하다. 내가 이 사람을 만나니, 내 마음이 서설된다. 내 마음이 서설되니, 이에 좋은 명성과 편안한 처소가 있다.

裳裳者華，芸其黃矣。我覯之子，維其有章矣。維其有章矣，是以有慶矣。

상상하게 왕성히 핀 꽃이, 운연하게 누렇다. 내가 이 사람을 만나니, 다만 그에게 문채가 있기 때문이다. 다만 그에게 문채가 있으니, 이에 경하가 있다.

裳裳者華，或黃或白。我覯之子，乘其四駱。乘其四駱，六轡沃若。

상상하게 왕성히 핀 꽃이, 혹은 누렇고 혹은 희다. 내가 이 사람을 만나니, 네 필의 백마를 몰았다. 네 필의 백마를 몰니, 여섯 갈래 고삐가 윤택하다.

左之左之，君子宜之。右之右之，君子有之。維其有之，是以似之。

왼쪽으로 왼쪽으로, 군자가 알맞다. 오른쪽으로 오른쪽으로, 군자가 보유한다. 다만 그가 보유하니, 이에 그의 선인과 같을 수 있다.

交交桑扈，有鶯其羽。君子樂胥，受天之祜。

교교한 푸른 새가, 깃털에 앵연한 문채가 있다. 군자가 즐거우니, 하늘의 복을 받는다.

交交桑扈，有鶯其領。君子樂胥，萬邦之屏。

교교한 푸른 새가, 목덜미에 앵연한 문채가 있다. 군자가 즐거우니, 만방의 장벽이다.

之屏之翰，百辟為憲。不戢不難，受福不那。

장벽이며 골간이며, 백군(百君)의 법칙이다. 거두지 않고 두려워하지 않으니, 받는 복이 적지 않다.

兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，萬福來求。

시각 잔이 구하게 굽었고, 미주가 유화(柔和)를 생각한다. 교제하되 교만하지 않으니, 만복이 와서 구한다.

鴛鴦于飛，畢之羅之。君子萬年，福祿宜之。

원앙이 날아가니, 작은 그물과 큰 그물로 가서 잡는다. 군자가 만 년이니, 복록이 그에게 알맞다.

鴛鴦在梁，戢其左翼。君子萬年，

원앙이 어량에 있어, 그 왼쪽 날개를 거둔다. 군자가 만 년이니,

宜其遐福。乘馬在廄，摧之秣之。君子萬年，福祿艾之。

그에게 길고 먼 복이 알맞다. 수레 끄는 말이 마구간에 있어, 조초(鍘草)로 먹이고 좁쌀로 먹인다. 군자가 만 년이니, 복록이 그를 보양한다.

乘馬在廄，秣之摧之。君子萬年，福祿綏之。

수레 끄는 말이 마구간에 있어, 좁쌀로 먹이고 조초로 먹인다. 군자가 만 년이니, 복록이 그를 편안하게 한다.

有頍者弁，實維伊何？爾酒既旨，爾餚既嘉。豈伊異人？兄弟匪他。

높이 쓴 피변이 있으니, 도대체 무엇 때문인가? 그대의 술은 이미 아름답고, 그대의 반찬은 이미 가하다. 어찌 외인이겠는가? 형제요 남이 아니다.

蔦與女蘿，施於松柏。未見君子，憂心奕奕；既見君子，庶幾說懌。

조(蔦)와 여라(女蘿)가, 송백 위로 뻗어간다. 군자를 보지 못하니, 근심이 혁혁하고; 이미 군자를 보았으니, 거의 기쁘다.

有頍者弁，實維何期？爾酒既旨，爾餚既時。豈伊異人？兄弟具來。

높이 쓴 피변이 있으니, 도대체 무엇을 기대하는가? 그대의 술은 이미 아름답고, 그대의 반찬은 이미 시기에 맞다. 어찌 외인이겠는가? 형제가 모두 왔다.

蔦與女蘿，施於松上。未見君子，憂心怲怲；既見君子，庶幾有臧。

조와 여라가, 소나무 위로 뻗어간다. 군자를 보지 못하니, 근심이 병병하고; 이미 군자를 보았으니, 거의 선함이 있다.

有頍者弁，實維在首。爾酒既旨，爾餚既阜。豈伊異人？兄弟甥舅。

높이 쓴 피변이 있으니, 참으로 머리에 쓴 것이다. 그대의 술은 이미 아름답고, 그대의 반찬은 이미 풍성하다. 어찌 외인이겠는가? 형제와 생구(甥舅)이다.

如彼雨雪，先集維霰。死喪無日，無幾相見。樂酒今夕，君子維宴。

저 눈 내리는 것처럼, 먼저 모이는 것은 싸락눈이다. 죽고 사는 것에 정해진 기한이 없고, 서로 볼 날이 얼마 없다. 오늘 밤 즐겁게 술을 마시니, 군자는 다만 연음할 뿐이다.

間關車之舝兮，思孌季女逝兮。匪飢匪渴，德音來括。雖無好友？式燕且喜。

수레 관(轄)이 간관하게 울리구나, 아름다운 소녀가 시집가는구나. 주린 것도 아니고 목마른 것도 아니요, 좋은 명성이 와서 모인다. 비록 좋은 벗이 없더라도? 또한 연음하고 또 기쁘다.

依彼平林，有集維鷮。辰彼碩女，令德來教。式燕且譽，好爾無射。

저 무성한 평림(平林)에, 앉아 있는 것은 교치(鷮雉)이다. 시기에 맞는 큰 여자가, 미덕으로 와서 가르친다. 연음하고 또 명예가 있으니, 그대를 사랑하여 싫지 않다.

雖無旨酒？式飲庶幾。雖無嘉餚？式食庶幾。雖無德與女？式歌且舞？

비록 미주가 없더라도? 조금 마신다. 비록 가효가 없더라도? 조금 먹는다. 비록 그대에게 줄 덕이 없더라도? 또한 노래하고 또 춤춘다.

陟彼高岡，析其柞薪。析其柞薪，其葉湑兮。鮮我覯爾，我心寫兮。

저 높은 언덕에 올라, 저 상수리나무를 베어 땔감으로 삼는다. 저 상수리나무를 베어 땔감으로 삼으니, 잎이 서서하게 무성하다. 드물게 내가 그대를 만나니, 내 마음이 서설된다.

高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴。覯爾新婚，以慰我心。

높은 산을 우러러보고, 큰 길을 걸어간다. 네 필의 수말이 쉬지 않고, 여섯 갈래 고삐가 거문고 줄과 같다. 그대의 신혼을 만나, 와서 내 마음을 위로한다.

營營青蠅，止於樊。豈弟君子，無信讒言。

파리가 영영하게 날아, 울타리에 앉는다. 화락한 군자여, 참언을 믿지 마라.

營營青蠅，止於棘。讒人罔極，交亂四國。

파리가 영영하게 날아, 산조나무에 앉는다. 참인(讒人)은 법칙이 없어, 서로 사국(四國)을 교란한다.

營營青蠅，止於榛。讒人罔極，構我二人。

파리가 영영하게 날아, 개암나무에 앉는다. 참인은 법칙이 없어, 우리 두 사람을 구함(構陷)한다.

賓之初筵，左右秩秩。籩豆有楚，殽核維旅。酒既和旨，飲酒孔偕。

빈객이 갓 자리에 들어오니, 좌우가 질질하게 차례가 있다. 편두가 초초하게 가지런하고, 고기와 과실이 진열되어 있다. 술이 이미 화미하여, 마시는 것이 매우 가지런하다.

鐘鼓既設，舉酬逸逸。大侯既抗，弓矢斯張。射夫既同，獻爾發功。

종고가 이미 진설되고, 수를 들어 일일하게 차례가 있다. 큰 과녁이 이미 들려지고, 활과 화살이 이에 벌려진다. 사수가 이미 협동하니, 그대의 화살 놓은 공을 바친다.

發彼有的，以祈爾爵。

저 과녁 중심을 쏘아 맞혀, 와서 그대의 술잔을 구한다.

籥舞笙鼓，樂既和奏。烝衎烈祖，以洽百禮。百禮既至，有壬有林。

약무(籥舞)와 생고(笙鼓)로, 음악이 이미 화합하여 연주된다. 공 있는 선조를 악으로 진하여, 백례(百禮)에 배합한다. 백례가 이미 이르니, 크고 또 성하다.

錫爾純嘏，子孫其湛。其湛曰樂，各奏爾能。賓載手仇，室人入又。

그대에게 큰 복을 주니, 자손이 침취(沈醉)한다. 침취하여 이르기를 즐겁다 하고, 각각 그대의 재능을 바친다. 빈객이 이에 스스로 상대를 찾고, 주인이 들어왔다 또 나온다.

酌彼康爵，以奏爾時。

저 큰 잔을 채워 따르니, 와서 그대의 시기에 맞는 쏨을 바친다.

賓之初筵，溫溫其恭。其未醉止，威儀反反。曰既醉止，威儀幡幡。

빈객이 갓 자리에 들어오니, 온온하게 공경하다. 아직 취하지 않았을 때는, 위의가 반반하게 신중하다. 이미 취하였다 하니, 위의가 번번하게 경첩하다.

舍其坐遷，屢舞仙仙。其未醉止，威儀抑抑。曰既醉止，威儀抑抑。

자리를 떠나 옮겨가, 자주 춤을 추어 선선하다. 아직 취하지 않았을 때는, 위의가 억억하게 신밀하다. 이미 취하였다 하니, 위의가 오히려 억억하다.

是曰既醉，不知其秩。

이는 이른바 이미 취하여, 저 질서를 알지 못하는 것이다.

賓既醉止，載號載呶。亂我籩豆，屢舞僛僛。是曰既醉，不知其郵。

빈객이 이미 취하여, 또 부르짖고 또 소리친다. 나의 편두를 어지럽혀, 자주 춤을 추어 기기하게 기울어진다. 이는 이른바 이미 취하여, 저 허물을 알지 못하는 것이다.

側弁之俄，屢舞傞傞。既醉而出，並受其福。醉而不出，是謂伐德。

피변이 한쪽으로 기울어져, 자주 춤을 추어 사사하게 그치지 않는다. 이미 취하면 나가서, 모두 그의 복을 받는다. 취하고도 나가지 않으면, 이것을 패덕(敗德)이라 한다.

飲酒孔嘉，維其令儀。

술을 마심이 매우 좋으니, 다만 아름다운 의용이 있기 때문이다.

凡此飲酒，或醉或否。既立之監，或佐之史。彼醉不臧，不醉反恥。

무릇 이 술을 마시는 자들은, 혹은 취하고 혹은 취하지 않는다. 이미 감(監)을 설치하고, 혹은 사(史)로 보좌한다. 저 취한 자는 선하지 않고, 취하지 않은 자는 도리어 부끄러워한다.

式勿從謂，無俾大怠。匪言勿言，匪由勿語。由醉之言，俾出童羖。

따라 술을 권하지 말고, 그를 너무 태만하게 하지 마라. 마땅히 말할 바 아닌 것은 말하지 말고, 이치를 따르지 않는 것은 말하지 마라. 취한 말을 따라, 그로 하여금 뿔 없는 수양을 꺼내게 한다.

三爵不識，矧敢多又。

세 작을 이미 알지 못하는데, 하물며 감히 더 권하랴.

魚在在藻，有頒其首。王在在鎬，豈樂飲酒。

고기가 수초(藻) 속에 있어, 머리가 반연하게 크다. 왕이 호경에 있어, 화락하여 술을 마신다.

魚在在藻，有莘其尾。王在在鎬，飲酒樂豈。

고기가 수초 속에 있어, 꼬리가 신연하게 길다. 왕이 호경에 있어, 술을 마셔 화락하다.

魚在在藻，依於其蒲。王在在鎬，有那其居。

고기가 수초 속에 있어, 저 부초(蒲草)에 의지한다. 왕이 호경에 있어, 거처가 저처럼 한가하다.

采菽采菽，筐之莒之。君子來朝，何錫予之？雖無予之？路車乘馬。又何予之？玄袞及黼。

두를 캐네 두(菽)를 캐네, 광주리와 여로 담는다. 군자가 와서 조견하니, 무엇으로 그에게 하사할까? 비록 그에게 줄 것이 없더라도? 큰 수레와 수레 끄는 말. 또 그에게 무엇을 주는가? 현곤의(玄袞衣)와 부상(黼裳).

觱沸檻泉，言採其芹。君子來朝，言觀其旗。其旗淠淠，鸞聲嘒嘒。載驂載駟，君子所屆。

불어나는 함천(檻泉)에서, 저 셀러리(芹)를 캔다. 군자가 와서 조견하니, 그의 기치를 본다. 기치가 폐폐하게 움직이고, 난방이 혜혜하게 울린다. 혹 세 필 혹 네 필이니, 군자가 이르는 바이다.

赤芾在股，邪幅在下。彼交匪紓，天子所予。樂只君子，天子命之。樂只君子，福祿申之。

붉은 폐슬이 넓적다리에 있고, 사폭(邪幅)이 종아리 아래에 있다. 교제하되 태완하지 않으니, 천자가 내린 바이다. 즐거운 군자여, 천자가 그를 명한다. 즐거운 군자여, 복록이 그에게 겹쳐진다.

維柞之枝，其葉蓬蓬。樂只君子，殿天子之邦。樂只君子，萬福攸同。平平左右，亦是率從。

상수리나무 가지여, 잎이 봉봉하다. 즐거운 군자여, 천자의 방을 진수(鎭守)한다. 즐거운 군자여, 만복이 함께 돌아오는 바이다. 좌우를 평평하게 다스리니, 또한 이로 말미암아 순한다.

泛泛楊舟，紼纚維之。樂只君子，天子葵之。樂只君子，福祿膍之。優哉遊哉，亦是戾矣。

양목 배가 범범하게 떠가니, 큰 동아줄이 그것을 묶고 있다. 즐거운 군자여, 천자가 그를 헤아린다. 즐거운 군자여, 복록이 그에게 후하게 준다. 우재유재하여, 또한 이로 말미암아 온다.

騂騂角弓，翩其反矣。兄弟婚姻，無胥遠矣。

뿔 활이 팽팽하게 당겨져, 뒤집으면 곧 반대가 된다. 형제와 혼인이여, 서로 소원히 하지 마라.

爾之遠矣，民胥然矣。爾之教矣，民胥效矣。

그대가 소원히 하면, 인민이 모두 그처럼 한다. 그대가 가르치면, 인민이 모두 본받는다.

此令兄弟，綽綽有裕。不令兄弟，交相為愈。

이 선한 형제들은, 작작하게 넉넉하다. 선하지 않은 형제들은, 서로 더하여 해친다.

民之無良，相怨一方。受爵不讓，至於已斯亡。

인민이 양선하지 않아, 서로 원망이 한쪽에 있다. 작위를 받아 겸양하지 않으니, 스스로 이처럼 되어 망한다.

老馬反為駒，不顧其後。如食宜饇，如酌孔取。

늙은 말을 도리어 망아지로 여겨, 뒷일을 돌보지 않는다. 밥을 먹을 때는 마땅히 배부르게 하듯 하고, 술을 따를 때는 많이 취하듯 한다.

毋教猱升木，如塗塗附。君子有徽猷，小人與屬。

원숭이에게 나무 오르는 것을 가르치지 마라, 진흙으로 다시 발라 붙이는 것과 같다. 군자에게 아름다운 모략이 있으니, 소인이 와서 부의(附依)한다.

雨雪瀌瀌，見晛曰消。莫肯下遺，式居婁驕。

눈비가 표표하고, 해빛을 보면 곧 녹았다 한다. 겸하여 내려주려 하지 않고, 도리어 편안히 처하여 자주 교만하다.

雨雪浮浮，見晛曰流。如蠻如髦，我是用憂。

눈비가 부부하고, 해빛을 보면 곧 흘렀다 한다. 오랑캐와 같고 묘(髦)족과 같으니, 내가 이로 말미암아 근심한다.

有菀者柳，不尚息焉。上帝甚蹈，無自暱焉。俾予靖之，後予極焉。

욱하게 무성한 버드나무여, 아직도 그 아래에서 쉬기를 원하지 않는가. 상제가 매우 변동하니, 스스로 가서 친근하지 마라. 나를 그에게 편안하게 하였는데, 뒤에는 도리어 나를 극단으로 여긴다.

有菀者柳，不尚愒焉。上帝甚蹈，無自瘵焉。俾予靖之，後予邁焉。

욱하게 무성한 버드나무여, 아직도 그 아래에서 쉬기를 원하지 않는가. 상제가 매우 변동하니, 스스로 가서 병을 초래하지 마라. 나를 그에게 편안하게 하였는데, 뒤에는 도리어 나를 멀리 보낸다.

有鳥高飛，亦傅於天。彼人之心，於何其臻。曷予靖之，居以兇矜。

높이 나는 새가 있어, 또 하늘에 부착한다. 저 사람의 마음이, 어디에 이르는가. 어찌하여 나를 그에게 편안하게 하면서, 도리어 흉험하고 교만한 곳에 처하는가.

彼都人士，狐裘黃黃。其容不改，出言有章。行歸於周，萬民所望。

저 도성의 인사(人士)는, 여우 가죽옷이 누렇다. 의용이 변하지 않고, 말에 문채가 있다. 장차 주로 돌아가니, 만민이 우러러보는 바이다.

彼都人士，臺笠緇撮。彼君子女，綢直如發。我不見兮，我心不說。

저 도성의 인사는, 대초(臺草) 삿갓과 검은 포관(布冠)이다. 저 군자의 딸은, 빽빽하고 곧기가 머리카락과 같다. 내가 보지 못하구나, 내 마음이 기쁘지 않다.

彼都人士，充耳琇實。彼君子女，謂之尹吉。我不見兮，我心苑結。

저 도성의 인사는, 충이에 아름다운 옥을 채웠다. 저 군자의 딸은, 윤길(尹吉)이라 부른다. 내가 보지 못하구나, 내 마음이 울결한다.

彼都人士，垂帶而厲。彼君子女，捲髮如蠆。我不見兮，言從之邁。

저 도성의 인사는, 띠가 드리워져 여(厲) 장식이 있다. 저 군자의 딸은, 머리를 말아 전갈과 같다. 내가 보지 못하구나, 이르기를 멀리 따라가리라.

匪伊垂之，帶則有餘。匪伊卷之，發則有旟。我不見兮，云何盱矣。

일부러 드리운 것이 아니라, 띠가 본래 남음이 있다. 일부러 말아 올린 것이 아니라, 머리카락이 본래 위로 솟는다. 내가 보지 못하구나, 어찌할까, 어떻게 근심할까.

終朝采綠，不盈一匊。予發曲局，薄言歸沐。

온 아침 진초(藎草)를 캐도, 한줌을 채우지 못한다. 나의 머리카락이 곱슬곱슬하니, 이제 돌아가 목욕하리라.

終朝採藍，不盈一襜。五日為期，六日不詹。

온 아침 쪽(藍)을 캐도, 옷자락을 채우지 못한다. 닷새를 기약으로 삼았는데, 엿새가 되어도 보이지 않는다.

之子於狩，言韔其弓。之子於釣，言綸之繩。

이 사람이 사냥하러 가면, 가서 활을 활집에 넣어준다. 이 사람이 고기 낚으러 가면, 가서 낚싯줄을 정리해준다.

其釣維何？維魴及鱮。維魴及鱮，薄言觀者。

낚은 것은 무엇인가? 방어와 서어이다. 방어와 서어라, 이제 가서 본다.

芃芃黍苗，陰雨膏之。悠悠南行，召伯勞之。

기장 싹이 붕붕하게 무성하고, 음우가 그것을 윤택하게 한다. 유유하게 남행하니, 소백이 그들을 위로한다.

我任我輦，我車我牛。我行既集，蓋雲歸哉。

내가 지고 내가 수레를 끌고, 내가 수레를 몰고 내가 소를 모는다. 나의 행정이 이미 이루어졌으니, 대개 돌아갈 때이다.

我徒我御，我師我旅。我行既集，蓋雲歸處。

내가 걷고 내가 수레를 모니, 나는 사(師)요 나는 려(旅)이다. 나의 행정이 이미 이루어졌으니, 대개 돌아가 편안히 머물 때이다.

肅肅謝功，召伯營之。烈烈徵師，召伯成之。

숙숙한 사읍(謝邑)의 공사를, 소백이 그것을 경영한다. 열렬한 정사(征師)를, 소백이 그것을 이룬다.

原隰既平，泉流既清。召伯有成，王心則寧。

들판과 낮은 땅이 이미 평치되고, 샘물이 이미 맑아졌다. 소백이 성공이 있으니, 왕의 마음이 곧 편안하다.

隰桑有阿，其葉有難。既見君子，其樂如何。

물웅덩이의 뽕나무가 아연하게 아름답고, 잎이 난연하게 성하다. 이미 군자를 보았으니, 그 즐거움이 어떠한가.

隰桑有阿，其葉有沃。既見君子，云何不樂。

물웅덩이의 뽕나무가 아연하게 아름답고, 잎이 옥연하게 윤택하다. 이미 군자를 보았으니, 어찌 즐겁지 않을 수 있으랴.

隰桑有阿，其葉有幽。既見君子，德音孔膠。

물웅덩이의 뽕나무가 아연하게 아름답고, 잎이 유연하게 검다. 이미 군자를 보았으니, 덕음이 매우 견고하다.

心乎愛矣，遐不謂矣？中心藏之，何日忘之！

마음으로 그를 사랑하였으니, 어찌 말하지 않으랴? 마음에 그것을 간직하니, 어느 날에 그것을 잊으랴!

白華菅兮，白茅束兮。之子之遠，俾我獨兮。

흰 꽃은 관(菅)이구나, 흰 띠풀로 묶었구나. 이 사람이 멀리 떠나, 나를 고독하게 하는구나.

英英白云，露彼菅茅。天步艱難，之子不猶。

영영한 흰 구름이, 저 관모(菅茅)를 이슬로 적신다. 하늘의 걸음이 어려우니, 이 사람은 비교할 수 없다.

滮池北流，浸彼稻田。嘯歌傷懷，念彼碩人。

표지(滮池)가 북으로 흘러, 저 논밭을 적신다. 길게 휘파람 불며 노래하여 상심하니, 저 우뚝한 사람을 생각한다.

樵彼桑薪，卬烘於煁。維彼碩人，實勞我心。

저 뽕나무 땔감을 베어, 나는 화로에서 굽는다. 저 우뚝한 사람이여, 참으로 내 마음을 노고롭게 하는구나.

鼓鍾於宮，聲聞於外。念子懆懆，視我邁邁。

궁 안에서 종을 치니, 소리가 밖으로 전해진다. 그대를 생각하니 조조하게 불안하고, 나를 보니 매매하게 기뻐하지 않는다.

有鶖在梁，有鶴在林。維彼碩人，實勞我心。

대관(秃鹙)이 어량에 있고, 학이 숲속에 있다. 저 우뚝한 사람이여, 참으로 내 마음을 노고롭게 하는구나.

鴛鴦在梁，戢其左翼。之子無良，二三其德。

원앙이 어량에 있어, 그 왼쪽 날개를 거둔다. 이 사람은 양선하지 않아, 세 마음 두 마음이다.

有扁斯石，履之卑兮。之子之遠，俾我疧兮。

납작한 돌이 있어, 그것을 밟으니 낮아짐을 느낀다. 이 사람이 멀리 떠나, 나를 병들게 한다.

綿蠻黃鳥，止於丘阿。道之雲遠，我勞如何。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

면면한 꾀꼬리가, 산의 굽은 곳에 앉는다. 길이 이리도 머니, 내가 노고로움이 어떠한가. 그에게 마시게 하고 그에게 먹게 하며, 그를 가르치고 그를 깨우친다. 저 부차(副車)에게 분부하여, 그를 싣게 한다.

綿蠻黃鳥，止於丘隅。豈敢憚行，畏不能趨。飲之食之。教之誨之。命彼後車，謂之載之。

면면한 꾀꼬리가, 산 모퉁이에 앉는다. 어찌 감히 길 걷는 것을 두려워하랴, 두려운 것은 빨리 가지 못함이다. 그에게 마시게 하고 그에게 먹게 하며, 그를 가르치고 그를 깨우친다. 저 부차에게 분부하여, 그를 싣게 한다.

綿蠻黃鳥，止於丘側。豈敢憚行，畏不能極。飲之食之，教之誨之。命彼後車，謂之載之。

면면한 꾀꼬리가, 산 옆에 앉는다. 어찌 감히 길 걷는 것을 두려워하랴, 두려운 것은 이르지 못함이다. 그에게 마시게 하고 그에게 먹게 하며, 그를 가르치고 그를 깨우친다. 저 부차에게 분부하여, 그를 싣게 한다.

幡幡瓠葉，採之亨之。君子有酒，酌言嘗之。

번번한 호엽(瓠葉)을, 캐어 그것을 삶는다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그것을 맛본다.

有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。

토끼와 같은 머리가 있으니, 싸서 굽고 구운다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그것을 바친다.

有兔斯首，燔之炙之。君子有酒，酌言酢之。

토끼와 같은 머리가 있으니, 굽고 또 굽는다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그에게 회경한다.

有兔斯首，燔之炮之。君子有酒，酌言酬之。

토끼와 같은 머리가 있으니, 굽고 싸서 굽는다. 군자에게 술이 있으니, 따라 와서 그에게 수답한다.

漸漸之石，維其高矣。山川悠遠，維其勞矣。武人東征，不遑朝矣。

점점 높은 돌이여, 다만 그것이 높은 까닭이다. 산천이 유원하여, 다만 노고로운 까닭이다. 무인(武人)이 동정하니, 아침을 기다릴 한가가 없다.

漸漸之石，維其卒矣。山川悠遠，曷其沒矣？武人東征，不遑出矣。

점점 높은 돌이여, 다만 그것이 험준한 까닭이다. 산천이 유원하니, 언제야 끝에 이를까? 무인이 동정하니, 나갈 한가가 없다.

有豕白蹢，烝涉波矣。月離於畢，俾滂沱矣。武人東征，不皇他矣。

흰 발굽의 돼지가 있어, 오래도록 물결을 건넜다. 달이 필성(畢星)에 가까우니, 비를 방타하게 한다. 무인이 동정하니, 다른 것을 돌볼 한가가 없다.

苕之華，芸其黃矣。心之憂矣，維其傷矣！

능소화(凌霄花)가, 운연하게 누렇다. 마음의 근심이여, 다만 그것이 상통한 까닭이다!

苕之華，其葉青青。知我如此，不如無生！

능소화가, 잎이 청청하다. 일찍이 내가 이처럼 될 줄 알았더라면, 낳지 않았음만 못하다!

牂羊墳首，三星在罶。人可以食，鮮可以飽！

암양이 큰 머리이고, 삼성이 통발 위에 비친다. 사람은 먹을 수 있으나, 배부를 수 있는 것은 드물다!

何草不黃？何日不行？何人不將？經營四方。

무슨 풀이 누렇지 않은가? 어느 날에 걷지 않는가? 무슨 사람이 역을 가지 않는가? 사방을 경영한다.

何草不玄？何人不矜？哀我征夫，獨為匪民。

무슨 풀이 검지 않은가? 무슨 사람이 고독하지 않은가? 우리 정부(征夫)를 애련하노니, 홀로 인민으로 여겨지지 않는다.

匪兕匪虎，率彼曠野。哀我征夫，朝夕不暇。

시(兕)도 아니고 범도 아니면서, 저 광야를 따른다. 우리 정부를 애련하노니, 조석으로 한가가 없다.

有芃者狐，率彼幽草。有棧之車，行彼周道。

붕연한 여우가 있어, 저 깊은 풀을 따른다. 높은 전차(棧車)가 있어, 저 큰 길을 걷는다.

文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。有周不顯，帝命不時。文王陟降，在帝左右。

문왕이 위에 있어, 소명하여 하늘에 있다. 주(周)가 비록 구방(舊邦)이나, 그 천명은 새롭다. 주조(周朝)가 어찌 현혁하지 않으랴, 제명(帝命)이 어찌 시기에 맞지 않으랴. 문왕이 승강하여, 상제의 좌우에 있다.

亹亹文王，令聞不已。陳錫哉周，侯文王孫子。文王孫子，本支百世，凡周之士，不顯亦世。

미미하여 게으르지 않는 문왕이여, 미명이 그치지 않는다. 베풀어 내리나니 주방이여, 문왕의 자손이다. 문왕의 자손은, 본종과 방지가 백 세이며, 무릇 주의 사인은, 현혹하지 않고 또 세세히 그러하다.

世之不顯，厥猶翼翼。思皇多士，生此王國。王國克生，維周之楨；濟濟多士，文王以寧。

세세히 현혁하지 않나, 그들의 모략이 익익하게 신중하다. 저 황미한 다사(多士)를 생각하니, 이 왕국에 났다. 왕국이 능히 낳으니, 주의 골간이다; 제제한 다사이니, 문왕이 이에 편안하다.

穆穆文王，於緝熙敬止。假哉天命。有商孫子。商之孫子，其麗不億。上帝既命，侯於周服。

목목한 문왕이여, 집희하여 광명하고 경신하다. 위대하도다 천명이여. 상(商)의 자손이 있다. 상의 자손은, 그 수가 어찌 일 억뿐이겠는가. 상제가 이미 명하여, 그들로 하여금 주에 복하게 하였다.

侯服於周，天命靡常。殷士膚敏。裸將於京。厥作裸將，常服黼冔。王之藎臣。無念爾祖。

주를 섬기고 받들니, 천명이 상법(常法)이 없다. 은사(殷士)가 아름답고 민첩하여, 경성에서 관제(灌祭)를 진헌한다. 그들이 관제를 진헌하되, 오히려 부의(黼衣)와 은관(殷冠)을 입는다. 왕의 진용지신(進用之臣)이여. 그대의 선조를 생각하지 않는 것이 없게 하라.

無念爾祖，聿修厥德。永言配命，自求多福。殷之未喪師，克配上帝。宜鑑於殷，駿命不易！

그대의 선조를 생각하지 않는 것이 없게 하고, 이에 그대의 덕을 수양하라. 영원히 천명에 배합하여, 스스로 많은 복을 구하라. 은이 아직 민중을 잃지 않았을 때, 능히 상제에 배합하였다. 마땅히 은을 거울로 삼아야 한다, 큰 명은 쉽지 않다!

命之不易，無遏爾躬。宣昭義問，有虞殷自天。上天之載，無聲無臭。儀刑文王，萬邦作孚。

천명이 쉽지 않으니, 그대의 몸에서 억지(遏止)하지 마라. 좋은 명성을 선명 소시하고, 은의 흥망이 하늘로부터 옴을 헤아려라. 상천의 일은, 소리도 없고 냄새도 없다. 문왕을 본받으면, 만방이 진실로 믿으리라.

明明在下，赫赫在上。天難忱斯，不易維王。天位殷適，使不挾四方。

명명하여 아래에 있고, 혁혁하여 위에 있다. 하늘은 믿기 어렵도다, 쉽지 않은 것은 왕이 되는 것이다. 천위는 본래 은의 적자였으나, 그로 하여금 사방을 협유하지 못하게 한다.

摯仲氏任，自彼殷商，來嫁於周，曰嬪於京。乃及王季，維德之行。

집국(摯國) 임씨의 중씨(仲氏)가, 저 은상(殷商)으로부터, 와서 주에 시집가, 경성의 빈부(嬪婦)가 되었다. 이에 왕계(王季)와 더불어, 다만 덕의 일을 행한다.

大任有身，生此文王。維此文王，小心翼翼。昭事上帝，聿懷多福。厥德不回，以受方國。

대임(大任)이 몸에 아이를 품어, 이 문왕을 낳았다. 이 문왕은, 소심익익하다. 소명하게 상제를 섬겨, 이에 많은 복을 회래한다. 그의 덕이 사특하지 않아, 이에 사방의 나라를 받는다.

天監在下，有命既集。文王初載，天作之合。在洽之陽，在渭之涘。

하늘이 아래에서 감찰하니, 천명이 이미 모였다. 문왕의 초년에, 하늘이 그에게 배필을 만들어 주었다. 합수(洽水)의 북쪽 언덕에 있고, 위수의 물가에 있다.

文王嘉止，大邦有子。大邦有子，俔天之妹。文定厥祥，親迎於渭。造舟為梁，不顯其光。

문왕이 그녀를 가미하니, 큰 나라에 여자가 있다. 큰 나라에 여자가 있어, 하늘의 누이와 같다. 납폐하여 그 길상을 정하고, 몸소 위수에 가서 맞이한다. 배를 만들어 다리로 삼으니, 어찌 그 광휘를 드러내지 않으랴.

有命自天，命此文王。於周於京，纘女維莘。長子維行，篤生武王。保右命爾，燮伐大商。

하늘에서 명이 와서, 이 문왕에게 명한다. 주에서 경에서, 신국(莘國)의 여자를 계취한다. 맏아들이 이처럼 출행하여, 돈독하게 무왕을 낳는다. 보우하여 그대에게 명하니, 화합하여 대상(大商)을 토벌한다.

殷商之旅，其會如林。矢於牧野，維予侯興。上帝臨女，無二爾心。

은상의 군대가, 모이기를 숲과 같다. 목야(牧野)에 진을 벌이니, 오직 우리 주가 흥한다. 상제가 그대들을 임시하니, 두 마음을 품지 마라.

牧野洋洋，檀車煌煌，駟騵彭彭。維師尚父，時維鷹揚。涼彼武王，四伐大商，會朝清明。

목야가 양양하게 광대하고, 단목 수레가 황황하게 선명하며, 붉은 몸에 흰 배를 가진 네 필의 말이 팽팽하다. 태사 상보(尚父)가, 이때에 매처럼 비양한다. 저 무왕을 보좌하여, 대상을 토벌하니, 회조(會朝)가 청명하다.

綿綿瓜瓞。民之初生，自土沮漆。古公亶父，陶復陶冗，未有家室。

면면한 큰 참외와 작은 참외여. 인민이 처음 생육하니, 두(杜) 물에서 칠수(漆水)로부터(저본은「土」로 하였으나「土」는「杜」의 오자). 고공단보(古公亶父)가, 굴을 파고 구멍을 팠으니(저본은「冗」으로 하였으나「冗」은「穴」의 오자), 아직 가실이 없다.

古公亶父，來朝走馬。率西水滸，至於岐下。爰及姜女，聿來胥宇。

고공단보가, 아침에 달려 왔다. 서쪽 물가를 따라, 기산(岐山) 아래에 이르렀다. 이에 강녀(姜女)를 데리고, 와서 거처를 살폈다.

周原膴膴，堇荼如飴。爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室於茲。

주원(周原)이 후후하게 비옥하고, 근채(堇菜)와 도채(荼菜)가 엿처럼 달다. 이에 시작하고 이에 도모하고, 이에 나의 거북을 굽히니, 머물라 하고 때가 좋다 하여, 여기에 집을 지었다.

乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃畝。自西徂東，周爰執事。

이에 위로하고 이에 정주하고, 이에 왼쪽으로 하고 이에 오른쪽으로 하며, 이에 강을 나누고 이에 다스리며, 이에 개통하고 이에 밭을 간다. 서쪽에서 동쪽까지, 두루 일을 한다.

乃召司空，乃召司徒，俾立室家。其繩則直，縮版以載，作廟翼翼。

이에 사공(司空)을 부르고, 이에 사도(司徒)를 불러, 그들로 하여금 가실을 세우게 한다. 먹줄이 곧고, 축판을 묶어 쌓으니, 묘(廟)를 짓기를 익익하게 공경하다.

捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮。百堵皆興，鼛鼓弗勝。

흙을 담으니 융융하게 많고, 흙을 던지니 훵훵하게 소리 나고, 흙을 다지니 등등하고, 담을 깎으니 빙빙하다. 백 척이 모두 일어나니, 큰 북도 이기지 못한다.

乃立皋門，皋門有伉。乃立應門，應門將將。乃立冢土，戎醜攸行。

이에 고문(皋門)을 세우니, 고문이 항연하게 높고 크다. 이에 응문(應門)을 세우니, 응문이 장장하게 엄정하다. 이에 대사(大社)를 세우니, 대중이 이로써 출행한다.

四不殄厥慍，亦不隕厥問。柞棫拔矣，行道兌矣。混夷駾矣，維其喙矣！

그의 노여움을 멸절하지 않고, 또한 그의 명성을 추락시키지 않는다(저본은「四不殄」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자). 작익(柞棫)이 뽑혀지고, 도로가 통개되었다. 혼이(混夷)가 도주하였으니, 다만 헐떡일 뿐이다!

虞芮質厥成，文王蹶厥生。予曰有疏附，予曰有先後。予曰有奔奏，予曰有禦侮！

우예(虞芮)가 그들의 쟁송을 칠성(質成)하니, 문왕이 그들의 본성을 감동시켰다. 나는 친부(親附)하는 자가 있다 하고, 나는 선후(先後) 보좌하는 자가 있다 하며, 나는 분주하여 효력하는 자가 있다 하고, 나는 업신여김을 막는 자가 있다 하노라!

芃芃棫樸，薪之槱之。濟濟闢王，左右趣之。

익박(棫樸)이 붕붕하게 무성하여, 땔나무로 쌓아 올린다. 제제한 군왕이여, 좌우가 그에게 달려간다.

濟濟闢王，左右奉璋。奉璋峨峨，髦士攸宜。

제제한 군왕이여, 좌우가 장(璋)을 받든다. 장을 받듦이 아아하게 장중하여, 준사가 마땅한 바이다.

淠彼涇舟，烝徒楫之。周王於邁，六師及之。

폐연한 경수(涇水)의 배를, 여러 무리가 그것을 젓는다. 주왕이 출행하니, 육군이 그를 따라간다.

倬彼雲漢，為章於天。周王壽考，遐不作人？

광대한 은하가, 하늘의 문채를 이룬다. 주왕이 장수하니, 어찌 인재를 기르지 않으랴?

追琢其章，金玉其相。勉勉我王，綱紀四方。

추탁(追琢)하여 그 문채를 이루니, 금옥이 그의 질지(質地)이다. 면면하여 게으르지 않는 나의 왕이여, 사방을 강기한다.

瞻彼旱麓，榛楛濟濟。豈弟君子，干祿豈弟。

저 한산(旱山) 아래를 바라보니, 근고(榛楛)가 제제하게 많다. 화락한 군자가, 녹을 구하여 화락하다.

瑟彼玉瓚，黃流在中。豈弟君子，福祿攸降。

슬연한 옥찬(玉瓚)에, 황류(黃流)가 그 가운데에 있다. 화락한 군자여, 복록이 내리는 바이다.

鳶飛戾天，魚躍於淵。豈弟君子，遐不作人？

연이 날아 하늘에 이르고, 고기가 깊은 연못에서 뛴다. 화락한 군자여, 어찌 인재를 기르지 않으랴?

清酒既載，騂牡既備。以享以祀，以介景福。

청주(清酒)가 이미 진설되고, 붉은 수소가 이미 구비되었다. 헌향하여 제사하는 데 쓰고, 큰 복을 구하는 데 쓴다.

瑟彼柞棫，民所燎矣。豈弟君子，神所勞矣。

슬연하게 많은 작익(柞棫)을, 인민이 태운다. 화락한 군자여, 신이 위로하는 바이다.

莫莫葛藟，施於條枚。豈弟君子，求福不回。

갱루가 막막하게 무성하여, 가지로 뻗어간다. 화락한 군자여, 복을 구하여 사특하지 않다.

思齊大任，文王之母，思媚周姜，京室之婦。大姒嗣徽音，則百斯男。

사제(思齊)한 대임은, 문왕의 어머니이며, 사미(思媚)한 주강(周姜)은, 경실의 부인이다. 대사(大姒)가 미음(徽音)을 계승하니, 이에 백여 명의 아들이 있었다.

惠於宗公，神罔時怨，神罔時恫。刑于寡妻，至於兄弟，以御於家邦。

종묘의 선공에게 순응하니, 신이 한때 원한이 없고, 신이 한때 통심이 없다. 적처에게 전범이 되고, 형제에게 미쳐, 가방을 다스리는 데 쓴다.

雍雍在宮，肅肅在廟。不顯亦臨，無射亦保。

궁 안에서 옹옹하게 화목하고, 묘 안에서 숙숙하게 공경한다. 비록 현혹하지 않아도 임시하고, 비록 싫증내지 않아도 보존한다.

四戎疾不殄，烈假不瑕。不聞亦式，不諫亦入。四成人有德，小子有造。古之人無斁，譽髦斯士。

서융의 병해가 멸절되지 않고(저본은「四戎」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 맹렬한 큰 병이 그치지 않는다. 듣지 않아도 법에 맞고, 간하지 않아도 선에 들어간다. 성인에게 덕이 있고(저본은「四成」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 어린 이에게 조성(造就)이 있다. 옛 사람은 싫증이 없어, 이 준사를 칭예한다.

皇矣上帝，臨下有赫。監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。

위대한 상제여, 아래에 임하여 혁혁하다. 감찰하여 사방을 보고, 인민의 안정을 구한다. 이 두 나라는, 정사가 민심을 얻지 못한다.

維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓。乃眷西顧，此維與宅。

저 네 나라를, 이에 추궁하고 이에 탁도(度量)한다. 상제가 그것을 미워하고, 그 규모를 미워한다. 이에 서쪽을 권고(眷顧)하여, 여기에 오히려 거처를 주었다.

作之屏之，其菑其翳。修之平之，其灌其栵。啟之闢之，其檉其椐。

그것을 베고 그것을 제거하여, 저 곧게 선 채 마른 것과 저 엎드러져 마른 것을 없앤다. 그것을 수리하고 그것을 평평하게 하여, 저 관목과 저 줄지은 나무를 고른다. 그것을 열고 그것을 개척하여, 저 능류(檉柳)와 저 영수목(靈壽木)을 벤다.

攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。

그것을 제거하고 그것을 도려내어, 저 산뽕과 저 저(柘)나무를 벤다. 제(帝)가 명덕한 사람을 옮겨 세우니, 천이(串夷)가 길에서 곤피하였다. 하늘이 그의 배필을 세우니, 명을 받은 것이 이미 견고하다.

帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，

제가 저 산을 살피니, 작익이 이에 뽑혀지고, 송백이 이에 곧게 뚫린다. 제가 방국을 세우고 배필을 세우니, 대백(大伯)에서 왕계(王季)에 이른다. 이 왕계는,

因心則友。則友其兄，則篤其慶，載錫之光。受祿無喪，奄有四方。

마음으로부터 곧 우애하였다. 이에 그의 형을 우애하고, 이에 그의 경을 돈후하게 하며, 이에 그에게 빛을 하사한다. 녹을 받아 상실함이 없으니, 사방을 덮어 가졌다.

維此王季，帝度其心。貊其德音，其德克明。克明克類，克長克君。

이 왕계여, 제가 그의 마음을 탁도한다. 그의 덕음을 정정하게 하니, 그의 덕이 능히 명찰한다. 능히 명찰하고 능히 선류(善類)를 구별하며, 능히 어른이 되고 능히 임금이 된다.

王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。

이 큰 나라의 왕이 되어, 능히 화순하고 능히 친부한다. 문왕에게 친부하니, 그의 덕에 회한이 없다. 이미 제의 복을 받아, 자손에게 미친다.

帝謂文王：無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，

제가 문왕에게 이르되: 이처럼 발호하지 말고, 이처럼 흠선(歆羨)하지 말며, 먼저 높은 언덕에 오르라. 밀인(密人)이 공경하지 않고, 감히 큰 나라를 항거하여,

侵阮徂共。王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅。以篤於周祜，以對於天下。

완(阮) 땅을 침범하여 공(共) 땅으로 간다. 왕이 혁연히 노하여, 이에 그의 군대를 정돈하고, 저(莒) 땅으로 가는 군대를 막는다. 주의 복을 돈후하게 하고, 천하에 대답한다.

依其在京，侵自阮疆。陟我高岡，無矢我陵。我陵我阿，無飲我泉，

그가 경(京) 땅에 의거하여, 완 강(阮疆)에서 진군한다. 나의 높은 언덕에 오르고, 나의 산릉에 진을 벌이지 마라. 나의 산릉 나의 산아여, 나의 샘물을 마시지 마라,

我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將。萬邦之方，下民之王。

나의 샘물 나의 못이여. 저 작은 산의 평원을 탁도하여, 기산의 남쪽에 살고, 위수의 물가에 있다. 만방의 법칙이요, 아랫백성의 왕이다.

帝謂文王：予懷明德，不大聲以色，不長夏以革。不識不知，順帝之則。

제가 문왕에게 이르되: 나는 명덕을 회년하노니, 소리를 낯빛에 크게 내지 않고, 하초(夏楚) 채찍으로 어른 삼지 않는다. 알지도 모르지도 않고, 제의 법칙을 따른다.

帝謂文王：訽爾仇方，同爾弟兄。以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。

제가 문왕에게 이르되: 그대의 우방(友邦)에 자문하고, 그대의 제형(弟兄)을 회동하라. 그대의 구제(鉤梯)를 쓰고, 그대의 임거(臨車)와 충거(衝車)와 더불어, 숭(崇)나라의 성을 토벌하라.

臨沖閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡，是致是附，

임거와 충거가 한한하게 종용하고, 숭성이 언언하게 높고 크다. 간첩을 잡아 연연하게 끊이지 않고, 얻은 왼쪽 귀가 안안하게 종용하다. 이에 유제(類祭)하고 이에 말제(祃祭)하고, 이에 초치(招致)하고 이에 안무(安撫)하니,

四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是四，是絕是忽。四方以無拂。

사방이 이에 업신여김이 없다. 임거와 충거가 불불하게 강성하고, 숭성이 길길하게 높이 솟았다. 이에 토벌하고 이에 정치하고(저본은「是四」로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 이에 멸절하고 이에 소멸한다. 사방이 이에 거역함이 없다.

經始靈臺，經之營之。庶民攻之，不日成之。經始勿亟，庶民子來。

영대(靈臺)를 경영하여 세우기 시작하고, 그것을 측량하고 그것을 경영한다. 서민이 그것을 공작하니, 하루도 되지 않아 이루었다. 경영하여 세울 때 서두르지 않으니, 서민이 아들처럼 왔다.

王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，於牣魚躍。

왕이 영유(靈囿)에 있으니, 암사슴이 여기에 엎드려 있다. 암사슴이 탁탁하게 살찌고 윤택하고, 흰 새가 학학하게 희다. 왕이 영조(靈沼)에 있으니, 연못 가득한 고기가 뛴다.

虡業維樅，賁鼓維鏞。於論鼓鍾，於樂辟雍。

종고를 매는 가로대에 숭아(崇牙)가 있고, 큰 북과 큰 종이 있다. 이에 차례대로 종을 치고, 이에 벽옹(辟雍)에서 즐긴다.

於論鼓鍾，於樂辟雍。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。

이에 차례대로 종을 치고, 이에 벽옹에서 즐긴다. 타고(鼉鼓)가 봉봉하다. 악사(盲樂師)가 공사(公事)를 연주한다.

下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。

선왕의 무공을 잇는 것은 주이니, 세대에 철왕(哲王)이 있다. 삼후(三后)가 하늘에 있고, 왕이 경성에서 배필한다.

王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。

왕이 경성에서 배필하니, 세대의 덕을 추구로 삼는다. 영원히 천명에 배합하여, 왕의 신실을 이룬다.

成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。

왕의 신실을 이루니, 하토(下土)의 법식이다. 영원히 효를 생각하니, 효가 곧 법칙이다.

媚茲一人，應侯順德。永言孝思，昭哉嗣服。

이 한 사람을 사랑하여, 마땅히 덕을 순응한다. 영원히 효를 생각하니, 소명하도다 선인의 일을 잇는구나.

昭茲來許，繩其祖武。於萬斯年，受天之祜。

소명한 이 후래의 진용이여, 선조의 발자취를 잇는다. 만 년에 이르기까지, 하늘의 복을 받는다.

受天之祜，四方來賀。於萬斯年，不遐有佐。

하늘의 복을 받으니, 사방이 와서 하(賀)한다. 만 년에 이르기까지, 어찌 보좌가 없으랴.

文王有聲，遹駿有聲。遹求厥寧，遹觀厥成。文王烝哉！

문왕에게 성명이 있어, 이에 크게 성명이 있다. 이에 저 안녕을 구하고, 이에 저 성공을 본다. 문왕이 미성하도다!

文王受命，有此武功。既伐於崇，作邑於豐。文王烝哉！

문왕이 천명을 받으니, 이 무공이 있다. 이미 숭나라를 토벌하고, 풍(豐) 땅에 읍을 만들었다. 문왕이 미성하도다!

築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉！

성을 쌓아 해호(濠)가 있고, 풍읍을 지어 그것과 배한다. 자기의 욕망을 서두른 것이 아니라, 이에 선인에게 효를 쫓았다. 왕후(王后)가 미성하도다!

王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉！

왕공(王功)이 이처럼 현저하고, 풍읍의 담이다. 사방이 회동하는 곳이요, 왕후는 골간이다. 왕후가 미성하도다!

豐水東注，維禹之績。四方攸同，皇王維闢。皇王烝哉！

풍수(豐水)가 동쪽으로 흘러 주(注)하니, 우(禹)의 공적이다. 사방이 회동하는 곳이요, 황왕은 임금이다. 황왕이 미성하도다!

鎬京辟雍，自西自東，自南自北，無思不服。皇王烝哉！

호경에 벽옹이 있으니, 서쪽에서 동쪽에서, 남쪽에서 북쪽에서, 와서 복종하지 않을 생각이 없다. 황왕이 미성하도다!

考卜維王，宅是鎬京。維龜正之，武王成之。武王烝哉！

점을 묻는 것은 왕이니, 이 호경에 정주한다. 거북이가 그것을 바로 정하니, 무왕이 그것을 이룬다. 무왕이 미성하도다!

豐水有芑，武王豈不仕？詒厥孫謀，以燕翼子。武王烝哉！

풍수에 기채(芑菜)가 있으니, 무왕이 어찌 일하지 않으랴? 자손에게 남겨줄 모략을, 안온하게 익호(翼護)하여 아들에게 준다. 무왕이 미성하도다!

厥初生民，時維姜嫄。生民如何？克禋克祀，以弗無子。

처음으로 인민을 낳으니, 그때는 강원(姜嫄)이다. 인민을 낳은 것이 어떠한가? 능히 인사(禋祀)하여 제사하고, 무자(無子)를 제거하였다.

履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙。載生載育，時維后稷。

제(帝)의 발자취 엄지를 밟아 흔동(忻動)하니, 이에 자라고 이에 멈추며, 이에 잉태하고 이에 경신하였다. 이에 낳고 이에 기르니, 그때는 후직(后稷)이다.

誕彌厥月，先生如達。不拆不副，無菑無害。以赫厥靈。

잉태하여 달 수를 가득 채우니, 첫 생이 어린 양처럼 순리롭다. 찢어지지도 터지지도 않고, 재해가 없다. 저 신령을 현혁하게 한다.

上帝不寧，不康禋祀，居然生子。

상제가 편안하지 않고, 인사를 즐기지 않으니, 거연히 아들을 낳았다.

誕寘之隘巷，牛羊腓字之。誕寘之平林，會伐平林。

이에 그를 좁은 골목에 두니, 소와 양이 그를 보호하여 젖 먹였다. 이에 그를 평림(平林)에 두니, 마침 평림을 베는 데 만났다.

誕寘之寒冰，鳥覆翼之。鳥乃去矣，后稷呱矣。

이에 그를 차가운 얼음에 두니, 새가 날개로 그를 덮었다. 새가 이에 떠나가니, 후직이 곽곽 울었다.

實覃實訏，厥聲載路。誕實匍匐，克岐克嶷。以就口食。

참으로 길고 참으로 크니, 그의 소리가 길에 가득하다. 이에 참으로 기어다닐 줄 알고, 능히 사물을 알고 능히 식별한다. 입에 먹을 것을 가까이한다.

蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麥幪幪，瓜瓞唪唪。

저 대두(大豆)를 심으니, 대두가 패패하게 일어난다. 곡식 이삭이 수수하게 드리워지고, 삼과 보리가 몽몽하게 무성하고, 큰 참외와 작은 참외가 봉봉하게 많다.

誕后稷之穡，有相之道。茀厥豐草，種之黃茂。實方實苞，實種實褎。

후직의 가색(稼穡)에, 도움이 되는 방법이 있다. 저 무성한 풀을 제거하고, 황무(黃茂)한 가곡을 심는다. 참으로 싹을 틔우고 참으로 싹을 품으며, 참으로 싹을 내고 참으로 줄기를 뽑는다.

實發實秀，實堅實好。實穎實栗，即有邰家室。

참으로 올망하고 참으로 이삭을 내고, 참으로 견실하고 참으로 아름답다. 참으로 이삭을 드리우고 참으로 많으니, 곧 유태(有邰)에 가서 가실을 이룬다.

誕降嘉種，維秬維秠，維穈維芑。恆之秬秠，是獲是畝。

이에 가종(嘉種)을 내리니, 거(秬·흑기장)요 비(秠·일부이미)요, 미(穈·적량)요 기(芑·백량)이다. 저 흑기장과 일부이미를 두루 심어, 이에 거두고 이에 밭에 쌓는다.

恆之穈芑，是任是負。以歸肇祀。

저 적량과 백량을 두루 심어, 이에 짊어지고 이에 업는다. 돌아가 제사를 시작한다.

誕我祀如何？或舂或揄，或簸或蹂。釋之叟叟，烝之浮浮。

우리가 제사하는 것이 어떠한가? 혹은 찧고 혹은 퍼내고, 혹은 키질하고 혹은 주무른다. 쌀을 씻으니 수수하게 소리 나고, 밥을 찌니 부부하게 김이 난다.

載謀載惟。取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲。

이에 모의하고 이에 사유한다. 애호(艾蒿)를 취하여 지방(脂肪)에 제하고, 수양을 취하여 도신(道神)에 제하고, 이에 굽고 이에 지져서, 내년을 흥기한다.

卬盛於豆，於豆於登。其香始升，上帝居歆。胡臭亶時。

내가 두(豆)에 담아, 두에 등(登)에 담는다. 그 향기가 비로소 오르니, 상제가 편안히 흠향(歆享)한다. 저 향기가 참으로 시기에 알맞다.

后稷肇祀。庶無罪悔，以迄於今。

후직이 제사를 시작하니, 거의 죄회(罪悔)가 없어, 지금에 이르기까지이다.

敦彼行葦，牛羊勿踐履。方苞方體，維葉泥泥。

무리 지은 길가의 갈대여, 소와 양이 밟지 마라. 바야흐로 싹을 품고 바야흐로 형체를 이루니, 잎이 늑늑하게 유윤하다.

慼慼兄弟，莫遠具爾。或四之筵，或授之幾。

친애하는 형제여, 소원하지 말고 모두 친근하라. 혹은 연석(筵席)을 펴고(저본은「或四之筵」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 혹은 안(几案)을 준다.

四筵設席，授幾有緝御。或獻或酢，洗爵奠斝。

연석을 펴고 좌석을 안치하며(저본은「四筵」으로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 안을 주는 사람이 연속하여 시중든다. 혹은 헌하고 혹은 작하며, 작(爵)을 씻고 가(斝)를 놓는다.

醓醢以薦，或燔或炙。嘉餚脾臄，或歌或咢。

육장(肉醬)으로 진천하고, 혹은 굽고 혹은 지진다. 가효(嘉肴)는 비(脾)와 입 위의 살이며, 혹은 노래하고 혹은 다만 북을 친다.

敦弓既堅，四鍭既均，舍矢既均，序賓以賢。

조궁(雕弓)이 이미 견고하고, 네 개의 금속 화살촉이 이미 균일하다. 화살을 놓기가 이미 균일하여, 현능으로 빈객을 배열한다.

敦弓既句，既挾四鍭。四鍭如樹，序賓以不侮。

조궁이 이미 가득 당겨지고, 이미 네 개의 금속 화살을 끼웠다. 네 개의 금속 화살이 세워진 듯하여, 업신여기지 않음으로 빈객을 배열한다.

曾孫維主，酒醴維醽，酌以大斗，以祈黃耇。

증손이 주인이고, 주례(酒醴)는 청주이며, 큰 두(斗)로 따르니, 황고(黃耇·고수)를 구한다.

黃耇臺背，以引以翼。壽考維祺，以介景福。

황고와 태배(鮐背)를, 와서 인도하고 와서 보조한다. 장수고는 곧 길상이니, 큰 복을 구한다.

既醉以酒，既飽以德。君子萬年，介爾景福。

이미 술로 취하고, 이미 덕으로 배불렀다. 군자 만 년이여, 그대에게 큰 복을 내린다.

既醉以酒，爾餚既將。君子萬年，介爾昭明。

이미 술로 취하고, 그대의 반찬이 이미 진상되었다. 군자 만 년이여, 그대에게 소명을 내린다.

昭明有融，高朗令終，令終有俶。公屍嘉告。

소명이 융융하여, 높고 밝아 선종(善終)이 있고, 선종에 선시(善始)가 있다. 공시(公尸)가 아름답게 치고한다.

其告維何？籩豆靜嘉。朋友攸攝，攝以威儀。

그 고는 무엇인가? 편두가 청결하고 가미하다. 벗이 보좌하는 바요, 위의로 보좌한다.

威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類。

위의가 매우 시기에 알맞고, 군자에게 효자가 있다. 효자가 결핍하지 않아, 영원히 그대에게 동류(同類)를 내린다.

其類維何？室家之壺。君子萬年，永錫祚胤。

저 동류는 무엇인가? 가실의 궁중이다. 군자 만 년이여, 영원히 복조(福祚)와 후사(後嗣)를 내린다.

其胤維何？天被爾祿。君子萬年，景命有僕。

저 후사는 무엇인가? 하늘이 그대의 녹을 덮는다. 군자 만 년이여, 큰 명에 부속(附屬)이 있다.

其僕維何？釐爾女士。釐爾女士，從以孫子。

저 부속은 무엇인가? 그대에게 여자와 선비를 내린다. 그대에게 여자와 선비를 내리니, 따라 자손이 있다.

鳧鷖在涇，公屍在燕來寧。爾酒既清，爾餚既馨。公屍燕飲，福祿來成。

오리와 갈매기가 경수(涇水)에 있으니, 공시가 연음하여 와서 편안하다. 그대의 술은 이미 맑고, 그대의 반찬은 이미 향기롭다. 공시가 연음하니, 복록이 와서 이룬다.

鳧鷖在沙，公屍來燕來宜。爾酒既多，爾餚既嘉。公屍燕飲，福祿來為。

오리와 갈매기가 모래톱에 있으니, 공시가 와서 연음하고 와서 알맞다. 그대의 술은 이미 많고, 그대의 반찬은 이미 가하다. 공시가 연음하니, 복록이 와서 이루어준다.

鳧鷖在渚，公屍來燕來處。爾酒既湑，爾餚伊脯。公屍燕飲，福祿來下。

오리와 갈매기가 작은 섬에 있으니, 공시가 와서 연음하고 와서 편안히 처한다. 그대의 술은 이미 맑고, 그대의 반찬은 포(脯)이다. 공시가 연음하니, 복록이 와서 내린다.

鳧鷖在潀，公屍來燕來宗，既燕於宗，福祿攸降。公屍燕飲，福祿來崇。

오리와 갈매기가 여러 물이 모이는 곳에 있으니, 공시가 와서 연음하고 와서 높이 존숭된다. 이미 종(宗)에서 연음하니, 복록이 내리는 바이다. 공시가 연음하니, 복록이 와서 겹쳐진다.

鳧鷖在亹，公屍來止熏熏。旨酒欣欣，燔炙芬芬。公屍燕飲，無有後艱。

오리와 갈매기가 협구(峽口)에 있으니, 공시가 와서 훈훈하게 화열하다. 미주가 흔흔하고, 구이가 분분하다. 공시가 연음하니, 뒤에 간난(艱難)이 없다.

假樂君子，顯顯令德，宜民宜人。受祿於天，保右命之，自天申之。

가락(嘉樂)한 군자여, 현현한 미덕이여, 백성에게 알맞고 사람에게 알맞다. 하늘에서 녹을 받고, 보우하여 그에게 명하니, 하늘에서 그에게 겹쳐 준다.

千祿百福，子孫千億。穆穆皇皇，宜君宜王。不愆不忘，率由舊章。

천 가지 녹과 백 가지 복이여, 자손이 천억이다. 목목하고 황황하여, 임금이 되기에도 왕이 되기에도 알맞다. 허물하지 않고 잊지 않으며, 옛 장(章)을 따른다.

威儀抑抑，德音秩秩。無怨無惡，率由群匹。受福無疆，四方之綱。

위의가 억억하게 신밀하고, 덕음이 질질하게 조리 있다. 원한도 없고 미움도 없이, 군필(群匹)을 따른다. 복을 받아 무강하여, 사방의 강령이다.

之綱之紀，燕及朋友。百辟卿士，媚於天子。不解於位，民之攸塈。

강령이며 기율이며, 벗에게 미쳐 연한다. 백군(百君)과 경사(卿士)가, 천자를 미애한다. 직위에서 게으르지 않으니, 인민이 편안히 쉬는 바이다.

篤公劉，匪居匪康。乃埸乃疆，乃積乃倉；乃裹餱糧，於橐於囊。

돈실한 공유(公劉)가, 편안한 거처를 탐내지 않고 편안한 안녕을 탐내지 않는다. 이에 밭의 경계를 나누고 이에 강역을 정하며, 이에 쌓아두고 이에 곳간에 넣고; 이에 마른 양식을 싸서, 작은 주머니와 큰 주머니에 넣는다.

思輯用光，弓矢斯張；干戈戚揚，爰方啟行。

화집(和輯)하여 광대함을 생각하니, 활과 화살이 이에 벌려진다; 방패와 창과 부월(斧鉞)이니, 이에 출행을 시작한다.

篤公劉，於胥斯原。既庶既繁，既順乃宣，而無永嘆。陟則在巘，

돈실한 공유가, 이에 이 들판을 살핀다. 이미 많고 이미 번성하며, 이미 화순하여 이에 선통하고, 길게 탄식함이 없다. 오르면 곧 작은 산에 있고,

復降在原。何以舟之？維玉及瑤，鞞琫容刀。

다시 내려오면 평원에 있다. 무엇으로 패용하는가? 옥과 요(瑤)요, 칼집에 옥을 장식한 용도(容刀)이다.

篤公劉，逝彼百泉。瞻彼溥原，乃陟南岡。乃覯於京，京師之野。

돈실한 공유가, 저 백천(百泉)으로 간다. 저 광활한 들판을 바라보고, 이에 남쪽 언덕에 오른다. 이에 경(京) 땅을 보니, 경사(京師)의 교외이다.

於時處處，於時廬旅，於時言言，於時語語。

여기에 거주하고, 여기에 기거하며, 여기에 말하고, 여기에 이야기한다.

篤公劉，於京斯依。蹌蹌濟濟，俾筵俾幾。既登乃依，乃造其曹。

돈실한 공유가, 경 땅에 이에 의탁한다. 창창하고 제제하여, 사람으로 하여금 연을 베풀고 안을 베풀게 한다. 이미 올라가 이에 의지하고, 이에 그의 군신에게 이른다.

執豕於牢，酌之用匏。食之飲之，君之宗之。

우리에서 돼지를 잡아, 표(匏)로 술을 따른다. 그들에게 먹이고 그들에게 마시게 하여, 그들의 임금이 되고 그들의 종이 된다.

篤公劉，既溥既長。既景乃岡，相其陰陽，觀其流泉。其軍三單，

돈실한 공유가, 이미 광활하고 이미 장원하다. 이미 해 그림자를 재어 이에 언덕에 올라, 저 음양을 살피고, 저 흐르는 샘을 관찰한다. 그의 군대를 세 조로 나누어 윤번하게 하고,

度其隰原。徹田為糧，度其夕陽。豳居允荒。

저 낮고 습한 평원을 탁도한다. 밭을 다스려 군량으로 삼고, 저 산 서쪽 석양을 탁도한다. 빈(豳) 땅의 거처가 참으로 광대하다.

篤公劉，於豳斯館。涉渭為亂，取厲取鍛，止基乃理。爰眾爰有，

돈실한 공유가, 빈 땅에 이에 관(館)을 세운다. 위수를 가로로 건너, 연석(礪石)과 단석(鍛石)을 취하니, 기지를 이에 다스린다. 이에 사람이 많고 이에 물산이 있다.

夾其皇澗。溯其過澗。止旅乃密，芮鞫之即。

저 황간(皇澗)을 끼고 있다. 저 과간(過澗)을 거슬러 올라간다. 기거하는 사람이 이에 밀하고, 예수(芮水)의 굽은 곳에 가깝다.

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以餴饎。豈弟君子，民之父母。

멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 밥을 찔 수 있다. 화락한 군자는, 인민의 부모이다.

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯罍。豈弟君子，民之攸歸。

멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 뇌(罍)를 씻을 수 있다. 화락한 군자는, 인민이 돌아가는 바이다.

泂酌彼行潦，挹彼注茲，可以濯溉。豈弟君子，民之攸墍。

멀리 저 길가의 고인 물을 떠서, 저기에서 퍼내어 여기에 부으니, 씻을 수 있다. 화락한 군자는, 인민이 편안히 쉬는 바이다.

有卷者阿，飄風自南。豈弟君子，來游來歌，以矢其音。

구부러진 산아(山阿)가 있어, 표풍이 남쪽에서 온다. 화락한 군자여, 와서 놀고 와서 노래하여, 그의 소리를 진열한다.

伴奐爾遊矣，優遊爾休矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，似先公酋矣。

그대가 너그럽게 방종하여 놀았구나, 그대가 우유하게 쉬었구나. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 선공처럼 이루어졌도다.

爾土宇昄章，亦孔之厚矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，百神爾主矣。

그대의 토우(土宇)와 판도가, 또한 매우 두텁도다. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 백신이 그대를 주로 삼도다.

爾受命長矣，茀祿爾康矣。豈弟君子，俾爾彌爾性，純嘏爾常矣。

그대가 명을 받은 지 오래되었구나, 복록이 그대를 안강하게 하였구나. 화락한 군자여, 그대로 하여금 그대의 성명을 다하게 하니, 큰 복이 그대의 상도(常道)로다.

有馮有翼，有孝有德，以引以翼。豈弟君子，四方為則。

의거할 이 있고 보좌할 이 있으며, 효도 있고 덕도 있어, 와서 인도하고 와서 보좌한다. 화락한 군자여, 사방의 법칙으로다.

顒顒卬卬，如圭如璋，令聞令望。豈弟君子，四方為綱。

옹옹하게 장중하고 앙앙하게 기세가 높아, 규(圭)와 같고 장(璋)과 같으며, 좋은 명성과 좋은 명망이 있다. 화락한 군자여, 사방의 강령으로다.

鳳凰于飛，翽翽其羽，亦集爰止。藹藹王多吉士，維君子使，媚於天子。

봉황이 날아가며, 날개가 회회하고, 또 마땅히 멈출 곳에 멈춘다. 애애한 왕에게 길사(吉士)가 많아, 다만 군자가 쓰임을 받들며, 천자를 미애한다.

鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。藹藹王多吉人，維君子命，媚於庶人。

봉황이 날아가며, 날개가 회회하고, 또 하늘에 부착한다. 애애한 왕에게 길인(吉人)이 많아, 다만 군자의 명을 들으며, 서인(庶人)을 미애한다.

鳳凰鳴矣，於彼高岡。梧桐生矣，於彼朝陽。菶菶萋萋，雍雍喈喈。

봉황이 울었으니, 저 높은 언덕이다. 오동이 났으니, 저 아침 해가 비치는 곳이다. 봉봉처처하게 무성하고, 옹옹개개하게 화합한다.

君子之車，既庶且多。君子之馬，既閒且馳。矢詩不多，維以遂歌。

군자의 수레는, 많고 또 많다. 군자의 말은, 익숙하고 능히 달린다. 시를 진함이 많지 않으니, 다만 노래를 이루는 데 쓸 뿐이다.

民亦勞止，汔可小康。惠此中國，以綏四方。無縱詭隨，以謹無良。

인민도 노고로우니, 거의 작은 편안함을 얻을 만하다. 이 중국(中國)을 혜애하여, 사방을 편안하게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 불량을 삼가 막아라.

式遏寇虐，憯不畏明。柔遠能邇，以定我王。

구학(寇虐)을 억지해야 하거늘, 오히려 광명을 두려워하지 않는다. 먼 곳을 회유하고 가까운 곳을 친선하여, 나의 왕을 편안하게 하라.

民亦勞止，汔可小休。惠此中國，以為民逑。無縱詭隨，以謹惛怓。

인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하여, 인민의 배필로 삼아라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 혼란하여 떠드는 것을 삼가 막아라.

式遏寇虐，無俾民憂。無棄爾勞，以為王休。

구학을 억지하고, 인민을 근심하게 하지 마라. 그대의 공로를 버리지 말아, 왕의 아름다움이 되게 하라.

民亦勞止，汔可小息。惠此京師，以綏四國。無縱詭隨，以謹罔極。

인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 경사를 혜애하여, 사국을 편안하게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 법칙 없음을 삼가 막아라.

式遏寇虐，無俾作慝。敬慎威儀，以近有德。

구학을 억지하고, 악을 짓게 하지 마라. 위의를 공경 삼가하여, 덕 있는 사람을 친근히 하라.

民亦勞止，汔可小愒。惠此中國，俾民憂洩。無縱詭隨，以謹醜厲。

인민도 노고로우니, 거의 작은 쉼을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하여, 인민의 근심으로 하여금 씻어 낼 수 있게 하라. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 추악하고 폭려함을 삼가 막아라.

式遏寇虐，無俾正敗。戎雖小子，而式弘大。

구학을 억지하고, 정도가 패패하지 않게 하라. 그대는 비록 소자이나, 쓰임이 홍대하다.

民亦勞止，汔可小安。惠此中國，國無有殘。無縱詭隨，以謹繾綣。

인민도 노고로우니, 거의 작은 편안함을 얻을 만하다. 이 중국을 혜애하니, 나라에 잔해(殘害)가 없다. 궤사하고 따라가는 자를 방종하지 말고, 얽매임을 삼가 막아라.

式遏寇虐，無俾正反。王欲玉女，是用大諫。

구학을 억지하고, 정도를 반복하지 않게 하라. 왕이 그대를 옥처럼 이루려 하니, 이에 힘써 간쟁한다.

上帝闆闆，下民卒癉。出話不然，為猶不遠。

상제가 반복무상하여, 아랫백성이 마침내 노고롭고 병든다. 말을 내어도 맞지 않고, 모략을 지어도 멀지 않다.

靡聖管管。不實於亶。猶之未遠，是用大諫。

성인이 없는데 관관하여 스스로 쓰이고, 신실에 충실하지 않다. 모략이 아직 멀지 않으니, 이에 힘써 간쟁한다.

天之方難，無然憲憲。天之方蹶，無然洩洩。

하늘이 바야흐로 재난을 내리니, 이처럼 기락(喜樂)하지 마라. 하늘이 바야흐로 동란하니, 이처럼 말이 많지 마라.

辭之輯矣，民之洽矣。辭之懌矣，民之莫矣。

사직(言辞)이 화집하면, 인민이 융합한다. 사직이 기열하면, 인민이 안정된다.

我雖異事，及爾同僚。我即爾謀，聽我囂囂。

나는 비록 직무가 다르나, 그대와는 동료이다. 내가 그대에게 가서 상의하는데, 나를 들어 효효하게 받아들이지 않는다.

我言維服，勿以為笑。先民有言，詢於芻蕘。

나의 말은 다만 사무에 절합할 뿐이니, 웃음거리로 삼지 마라. 선민에게 말이 있으니, 땔나무 베는 사람에게 자문해야 한다.

天之方虐，無然謔謔。老夫灌灌，小子蹻蹻。

하늘이 바야흐로 포학하니, 이처럼 희학하지 마라. 노부(老夫)는 간간한데, 소자는 교교하다.

匪我言耄，爾用憂謔。多將熇熇，不可救藥。

내가 말을 함이 늙어 혼궤한 것이 아니라, 그대를 근심하여 희학하는 것이다. 많이 하면 장차 학학하게 치성하여, 구할 수 없게 되리라.

天之方懠。無為夸毗。威儀卒迷，善人載屍。

하늘이 바야흐로 분노한다. 연골(軟骨)이 되지 마라. 위의가 마침내 미란하여, 선인이 시(尸)와 같다.

民之方殿屎，則莫我敢葵？喪亂蔑資，曾莫惠我師？

인민이 바야흐로 신음하는데, 나를 탁도하는 자가 없는가? 상란에 자재가 없는데, 오히려 우리 대중을 혜애하지 않는가?

天之牖民，如壎如篪，如璋如圭，如取如攜。

하늘이 인민을 유도함이, 훈(塤)과 같고 지(篪)와 같으며, 장(璋)과 같고 규(圭)와 같고, 취하는 것과 같고 휴(携)하는 것과 같다.

攜無曰益，牖民孔易。民之多闢，無自立闢。

휴하되 더익(增益)할 것 없이, 인민을 유도함이 매우 쉽다. 인민의 사벽함이 많으니, 스스로 법을 세우지 마라.

價人維藩，大師維垣，大邦維屏，大宗維翰，

선인은 번리(藩籬)이고, 대중은 담원(垣墻)이며, 대방(大邦)은 병장(屛障)이고, 대종(大宗)은 골간이다.

懷德維寧，宗子維城。無俾城壞，無獨斯畏。

덕을 품으면 곧 안녕이고, 종자(宗子)는 곧 성이다. 성을 헐게 하지 말고, 홀로 이처럼 두려워하지 마라.

敬天之怒，無敢戲豫。敬天之渝，無敢馳驅。

하늘의 노함을 경외하여, 감히 희락하지 못한다. 하늘의 변을 경외하여, 감히 치구(馳驅)를 방종하지 못한다.

昊天曰明，及爾出王。昊天曰旦，及爾遊衍。

호천이 이르기를 밝다 하여, 그대와 함께 출행하여 간다. 호천이 이르기를 아침이다 하여, 그대와 함께 유연(遊衍)한다.

蕩蕩上帝，下民之闢。疾威上帝，其命多闢。

탕탕한 상제여, 아랫백성의 임금이다. 질위(疾威)한 상제여, 그의 명이 사벽함이 많다.

天生烝民，其命匪諶。靡不有初，鮮克有終。

하늘이 뭇 백성을 낳으니, 그의 명을 믿을 수 없다. 시작이 없는 것은 없으나, 능히 끝이 있는 것은 드물다.

文王曰諮，諮汝殷商。曾是彊禦？曾是掊克？

문왕이 이르되 자(咨)여, 그대 은상(殷商)에게 자노라. 어찌 이처럼 강량(強梁)하여 폭어(暴御)하는가? 어찌 이처럼 취렴(聚斂)하여 극박(克剝)하는가?

曾是在位？曾是在服？天降滔德，女興是力。

어찌 이처럼 재위(在位)하는가? 어찌 이처럼 재직(在職)하는가? 하늘이 만덕(慢德)을 내리니, 그대가 흥하여 이처럼 힘쓴다.

文王曰諮，諮女殷商。而秉義類，彊禦多懟。

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 그대가 선류(善類)를 집지(執持)하나, 강량 폭어는 원한이 많다.

流言以對。寇攘式內。侯作侯祝，靡屆靡究。

유언(流言)으로 대답한다. 구도(寇盜)가 내부에서 양탈(攘奪)한다. 또 저주하고 또 축도하니, 종극이 없고 궁진이 없다.

文王曰諮，諮女殷商。女炰烋於中國。斂怨以為德。

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 그대가 중국에서 포효(咆哮)한다. 원한을 거두어들여 덕으로 삼는다.

不明爾德，時無背無側。爾德不明，以無陪無卿。

그대의 덕을 현명하게 하지 않으면, 이때에 후원도 없고 측면도 없다. 그대의 덕이 현명하지 않으면, 이에 배신(陪臣)도 없고 경(卿)도 없다.

文王曰諮，諮女殷商。天不湎爾以酒，不義從式。

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 하늘이 그대로 하여금 술에 침면하게 한 것이 아니거늘, 불의한데 따라 본받는다.

既衍爾止。靡明靡晦。式號式呼。俾晝作夜。

이미 그대의 의용을 허물었도다. 밝음도 없고 어두움도 없다. 또 부르짖고 또 소리친다. 낮을 밤으로 삼게 한다.

文王曰諮，諮女殷商。如蜩如螗，如沸如羹。

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 매미와 같고 당(螗)과 같으며, 끓는 물과 같고 뜨거운 국과 같다.

小大近喪，人尚乎由行。內奰於中國，覃及鬼方。

작고 큰 것이 상망(喪亡)에 가까워도, 사람은 오히려 그대로 걷는다. 안으로 중국에서 노하고, 귀방(鬼方)에 미친다.

文王曰諮，諮女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 상제가 시기에 맞지 않은 것이 아니라, 은이 옛 전전(典籍)을 쓰지 않기 때문이다.

雖無老成人，尚有典刑。曾是莫聽，大命以傾。

비록 늙고 성숙한 사람이 없더라도, 오히려 전범(典範)과 형법(刑法)이 있다. 어찌 이처럼 듣지 않아, 큰 명이 이에 경복(傾覆)하는가.

文王曰諮，諮女殷商。人亦有言：顛沛之揭，

문왕이 이르되 자여, 그대 은상에게 자노라. 사람에게도 말이 있으니: 엎드러진 나무는 뿌리를 들어 올리고,

枝葉未有害，本實先撥。殷鑑不遠，在夏後之世。

가지와 잎은 아직 해를 입지 않았으나, 근본이 참으로 먼저 뽑혔다. 은의 감계(鑑戒)는 멀지 않아, 하후(夏后)의 세대에 있다.

抑抑威儀，維德之隅。人亦有言：靡哲不愚，庶人之愚，亦職維疾。

억억한 위의(威儀)는, 덕의 염우(廉隅)이다. 사람에게도 말이 있으니: 철인(哲人)은 어리석지 않고, 서인의 어리석음은, 또한 직분상의 병일 뿐이다.

哲人之愚，亦維斯戾。無競維人，四方其訓之。有覺德行，四國順之。

철인의 어리석음은, 또한 이 괴리(乖戾)일 뿐이다. 비길 것 없는 것은 인재이니, 사방이 그를 훈으로 삼는다. 정직한 덕행이 있으면, 사국이 그에게 순종한다.

訏謨定命，遠猶辰告。敬慎威儀，維民之則。其在於今，興迷亂於政。

큰 모략으로 명을 정하고, 긴 모략으로 때에 맞춰 선고한다. 위의를 공경 삼가함이, 인민의 법칙이다. 지금에 이르러, 정사에서 미란을 일으킨다.

顛覆厥德，荒湛於酒。女雖湛樂從，弗念厥紹。罔敷求先王，克共明刑。

그의 덕을 전복하여, 황미하여 술에 빠진다. 그대가 비록 침락하여 따라가나, 저 계승을 생각하지 않는다. 선왕을 널리 구하지 않아, 능히 명형(明刑)을 집지하지 못한다.

四皇天弗尚，如彼泉流，無淪胥以亡。夙興夜寐，灑掃庭內，維民之章。

황천이 보우하지 않으니(저본은「四皇」로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 저 샘물이 흐르는 것처럼, 서로 빠져 떨어져 망하지 마라. 일찍 일어나고 늦게 자서, 뜰 안을 뿌리고 쓸어, 인민의 표솔(表率)이 되라.

修爾車馬，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蠻方。質爾人民，謹爾侯度，用戒不虞。

그대의 수레와 말을 수리하고, 활과 화살과 병기를, 병사의 일어남을 경비하고, 멀리 만방(蠻方)을 어하는 데 쓰라. 그대의 인민을 바로잡고, 그대의 후(侯)의 법도를 삼가하여, 뜻밖의 일을 경비하라.

慎爾出話，敬爾威儀，無不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可為也！

그대가 내는 말을 삼가하고, 그대의 위의를 공경 삼가면, 유화하고 가미하지 않은 것이 없다. 흰 규(圭)의 오점은, 오히려 갈아 없앨 수 있으나; 이 말의 오점은, 고칠 수 없다!

無易由言，無曰苟矣，莫捫朕舌，言不可逝矣。無言不讎，無德不報。

쉽게 말을 내지 말고, 구차하다 말하지 마라. 내 혀를 누를 사람이 없으니, 말을 거둘 수 없다. 말을 내어 수답하지 않는 것이 없고, 덕을 내어 보답하지 않는 것이 없다.

惠於朋友，庶民小子。子孫繩繩，萬民靡不承。視爾友君子，輯柔爾顏，不遐有愆。

벗을 혜애하고, 서민 소자여. 자손이 승승하게 삼가하면, 만민이 승(承)하지 않는 이가 없다. 그대가 군자를 우애함을 보니, 그대의 안색을 화유하면, 어찌 허물이 있으랴.

相在爾室，尚不愧於屋漏。無曰不顯，莫予雲覯。神之格思，不可度思，矧可射思！

그대가 방 안에 있음을 보니, 마땅히 옥루(屋漏)의 신에게 부끄럽지 않아야 한다. 현명하지 않다 말하지 마라, 나를 보는 이가 없다 할지라도. 신의 오심이여, 측도할 수 없도다, 하물며 싫증낼 수 있으랴!

闢爾為德，俾臧俾嘉。淑慎爾止，不愆於儀。不僭不賊，鮮不為則。投我以桃，報之以李。

그대가 행하는 덕을 수명(修明)하여, 그것을 선하고 그것을 가하게 하라. 선량하고 삼가하여 그대의 의용을, 예의에서 허물하지 마라. 분수를 넘지 말고 적해하지 말면, 법칙이 되지 않는 것이 드물다. 복숭아를 나에게 던지면, 오얏으로 보답한다.

彼童而角，實虹小子。荏染柔木，言緡之絲。溫溫恭人，維德之基。

저 동양(童羊)이 도리어 뿔이 있으니, 참으로 소자를 혹란시킨다. 여리고 약한 좋은 나무에, 그것에 실 줄을 얹는다. 온온하게 공근한 사람은, 덕의 근기이다.

其維哲人，告之話言，順德之行。其維愚人，覆謂我僭。民各有心。

만약 철인이면, 그에게 선언을 알리면, 덕을 따르는 행을 한다. 만약 어인이면, 도리어 나를 분수를 넘었다 말한다. 인민은 각각 마음이 있다.

於乎小子，未知臧否。匪手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。

아 호(嗚呼) 소자여, 오히려 선악을 알지 못한다. 손으로 그를 잡아줄 뿐 아니라, 또 일을 보여 그에게 지시한다. 대면하여 그에게 명할 뿐 아니라, 또 그의 귀를 들어 준다.

借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？昊天孔昭，我生靡樂。

가령 오히려 알지 못한다 하더라도, 이미 아들을 품었다. 인민이 만영(滿盈)하지 않는데, 누가 일찍 알아 늦게 이룰 수 있는가? 호천이 매우 소명한데, 내가 살아 즐거움이 없다.

視爾夢夢，我心慘慘。誨爾諄諄，聽我藐藐。匪用為教，覆用為虐。

그대가 몽몽하여 혼매함을 보니, 내 마음이 참참하다. 그대를 가르쳐 순순하는데, 나를 들어 막막하다. 가르침으로 삼지 않고, 도리어 학(虐)으로 삼는다.

借曰未知，亦聿既耄。於乎，小子，告爾舊止。聽用我謀，庶無大悔。

가령 오히려 알지 못한다 하더라도, 이미 늙었다. 아 소자여, 그대에게 옛 의용을 알린다. 나의 모략을 들어 쓰면, 거의 큰 회한이 없으리라.

天方艱難，曰喪厥國。取譬不遠，昊天不忒。回遹其德，俾民大棘。

하늘이 바야흐로 간난하여, 이르기를 그의 나라를 멸하려 한다. 비유를 취함이 멀지 않으니, 호천이 차오(差誤)가 없다. 그의 덕을 사벽하게 하니, 인민으로 하여금 크게 급하게 한다.

菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其劉，瘼此下民。不殄心憂，倉兄填兮。倬彼昊天，寧不我矜？

욱하게 무성한 유상(柔桑)이여, 그 아래를 덮음이 고르다. 뽑아 캐어 성기게 하니, 이 아랫백성을 병고롭게 한다. 끊이지 않는 마음의 근심이여, 상망의 기가 가득하구나. 광대한 호천이여, 어찌 나를 불쌍히 여기지 않는가?

四牡騤騤，旟旐有翩。亂生不夷，靡國不泯。民靡有黎，具禍以燼。於乎有哀，國步斯頻。

네 필의 수말이 계계하고, 조익기와 교룡기가 편편하다. 어지러움이 나서 평정되지 않으니, 어지럽지 않은 나라가 없다. 인민에 여다(黎多)가 없이, 모두 재화로 인해 재(灰)가 되었다. 아 슬프도다, 나라의 운이 이처럼 위급하다.

國步滅資，天不我將。靡所止疑，雲徂何往？君子實維，秉心無競。誰生厲階，至今為梗？

나라의 운에 자재가 없으니, 하늘이 나를 돕지 않는다. 머물 자리 의지할 곳이 없으니, 장차 어디로 갈까? 군자가 참으로 사유하여, 마음씀이 쟁경(爭競)이 없다. 누가 이 화계(禍階)를 낳았는가, 지금까지 오히려 막는가?

憂心殷殷，念我土宇。我生不辰，逢天僤怒。自西徂東，靡所定處。多我覯痻，孔棘我圉。

근심이 은은하여, 나의 토우(土宇)를 생각한다. 내가 태어남이 때를 만나지 못하여, 하늘이 성냄을 만났다. 서쪽에서 동쪽까지, 편안한 처소가 없다. 내가 병해를 많이 만나니, 나의 변강이 매우 급하다.

為謀為毖，亂況斯削。告爾憂恤，誨爾序爵。誰能執熱，逝不以濯？其何能淑，載胥及溺。

모략을 하고 삼가를 하니, 어지러움의 정황이 이에 깎인다. 그대에게 근혈(憂恤)을 알리고, 그대에게 작위의 배열을 가르친다. 누가 뜨거운 것을 잡고, 가서 물로 씻지 않겠는가? 그 어찌 선할 수 있으랴, 장차 서로 익망하리라.

如彼溯風，亦孔之僾。民有肅心，荓雲不逮。好是稼穡，力民代食。稼穡維寶，代食維好？

저 역풍(逆風)과 같아, 또한 질식한다. 인민이 숙경하는 마음이 있는데, 이르기를 따라가지 못한다 한다. 이 가색(稼穡)을 좋아하여, 힘내는 인민이 앉아서 먹는 것을 대신한다. 가색은 보물이니, 앉아서 먹는 것을 대신함이 좋은가?

天降喪亂，滅我立王。降此蟊賊，稼穡卒癢。哀恫中國，具贅卒荒。靡有旅力，以念穹蒼。

하늘이 상란을 내려, 내가 세운 왕을 멸망시켰다. 이 모적(蟊賊)을 내려, 가색이 마침내 병들었다. 중국을 애통하노니, 모두 미쳐 마침내 황무지가 되었다. 체력이 없어, 궁창(穹蒼)을 생각한다.

維此惠君，民人所瞻。秉心宣猶，考慎其相。維彼不順，自獨俾臧。自有肺腸，俾民卒狂。

이 순혜(順惠)한 임금은, 민인(民人)이 우러러보는 바이다. 마음씀이 모략을 선명하게 하고, 그의 보좌를 고신(考慎)한다. 저 순하지 않은 자는, 홀로 스스로 선하게 여긴다. 스스로 폐장(肺腸)이 있어, 인민으로 하여금 마침내 광란하게 한다.

瞻彼中林，甡甡其鹿。朋友已譖，不胥以谷。人亦有言：進退維谷。

저 숲속을 바라보니, 사슴이 신신하게 많다. 벗이 이미 참참하여, 선으로 서로 대하지 않는다. 사람에게도 말이 있으니: 나가도 들어와도 곤경에 빠진다.

維此聖人，瞻言百里。維彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？

이 성인은, 우러러보면 백 리를 볼 수 있다. 저 어인은, 도리어 광희(狂喜)한다. 말이 나오지 않는 것이 아니라, 어찌하여 이처럼 외기(畏忌)하는가?

維此良人，弗求弗迪。維彼忍心，是顧是復。民之貪亂，寧為荼毒。

이 양인은, 진출을 구하지 않고 인천(引薦)하지 않는다. 저 잔인한 마음은, 이처럼 고련(顧戀)하고 이처럼 반복한다. 인민이 탐란(貪亂)하여, 차라리 독독(荼毒)을 한다.

大風有隧，有空大谷。維此良人，作為式谷。維彼不順，徵以中垢。

큰 바람에 오는 길이 있으니, 넓고 큰 산곡(山谷)이다. 이 양인은, 행함을 선으로 쓴다. 저 순하지 않은 자는, 오탁(污垢) 속을 행한다.

大風有隧，貪人敗類。聽言則對，誦言如醉。匪用其良，復俾我悖。

큰 바람에 오는 길이 있으니, 탐인(貪人)이 동류를 패괴한다. 듣기 좋은 말이면 대답하고, 간쟁하는 말이면 취한 듯하다. 저 양인을 쓰지 않고, 도리어 나를 패란(悖亂)하게 한다.

嗟爾朋友，予豈不知而作。如彼飛蟲，時亦弋獲。既之陰女，反予來赫。

아 그대들 벗이여, 내가 어찌 알지 못하면서 오히려 하랴. 저 나는 벌레처럼, 때로는 또한 쏘아 잡힌다. 이미 그대들을 은호(蔭護)하였는데, 도리어 와서 나를 위협한다.

民之罔極，職涼善背。為民不利，如雲不克。民之回遹，職競用力。

인민이 법칙이 없어, 전직하게 각박하여 배반을 잘한다. 인민에게 불리한 일을 하기를, 마치 이기지 못할까 두려워하듯 한다. 인민이 사벽하여, 전직하게 서로 힘을 다툰다.

民之未戾，職盜為寇。涼曰不可，覆背善詈。雖曰匪予，既作爾歌！

인민이 아직 안정되지 않았는데, 전직하게 도가 되고 구(寇)가 된다. 성간(誠懇)하게 불가하다 말하면, 도리어 뒤에서 욕을 잘한다. 비록 나를 겨냥한 것은 아니라지만, 이미 그대들을 위해 이 노래를 지었다!

倬彼雲漢，昭回於天。王曰：於乎！何辜今之人？天降喪亂，饑饉薦臻。

광대한 은하가, 소명하여 하늘에서 회전한다. 왕이 이르되: 아! 지금의 사람이 무슨 저버림이 있는가? 하늘이 상란을 내리고, 기근이 자주 온다.

靡神不舉，靡愛斯牲。圭壁既卒，寧莫我聽？

신에게 제사하지 않는 것이 없고, 이 희생을 아끼지 않는다. 규벽(圭璧)이 이미 다하였는데, 어찌 나를 듣지 않는가?

旱既大甚，蘊隆蟲蟲。不殄禋祀，自郊徂宮。上下奠瘞，靡神不宗。

가뭄이 이미 너무 심하여, 쌓이고 쌓여 융성하여 뜨겁다. 인사를 끊이지 않고, 교(郊)에서 궁까지. 위에는 제하고 아래에는 묻으니, 높이 존숭하지 않는 신이 없다.

后稷不克，上帝不臨。耗斁下土，寧丁我梗

후직도 능하지 못하고, 상제도 강림하지 않는다. 아래 땅을 소모 패괴하니, 어찌 마침내 나에게 이 재화를 만나게 하는가(저본 이 구는 탈문이 있어 의심됨).

旱既大甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。

가뭄이 이미 너무 심하여, 밀어낼 수 없다. 업업업업하여, 벽력 같고 우레와 같다. 주에 남은 여민(黎民)이, 남겨진 자가 하나도 없다.

昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖於摧。

호천 상제여, 곧 나를 남기지 않는다. 어찌하여 서로 두려워하지 않는가? 선조가 이에 파절된다.

旱既大甚，則不可沮。赫赫炎炎，雲我無所。大命近止，靡瞻靡顧。

가뭄이 이미 너무 심하여, 막을 수 없다. 혁혁염염하여, 나로 하여금 갈 곳이 없게 한다. 큰 명이 그침에 가까우니, 우러러봄도 없고 돌아봄도 없다.

群公先正，則不我助。父母先祖，胡寧忍予？

군공(群公)과 선정(先正)이, 곧 나를 돕지 않는다. 부모 선조여, 어찌하여 차라리 나에게 차갑게 인하는가?

旱既大甚，滌滌山川。旱魃為虐，如惔如焚。我心憚暑，憂心如燻。

가뭄이 이미 너무 심하여, 산천이 척척하게 말랐다. 한발(旱魃)이 사학을 행하여, 불이 타는 것과 같고 불이 사르는 것과 같다. 내 마음이 서열(暑熱)을 두려워하여, 근심이 훈구(熏灸)하는 듯하다.

群公先正，則不我聞。昊天上帝，寧俾我遁？

군공 선정이, 곧 나를 듣지 않는다. 호천 상제여, 어찌 나로 하여금 도둔하게 하시는가?

旱既大甚，黽勉畏去。胡寧瘨我以旱？憯不知其故。祈年孔夙，方社不莫。

가뭄이 이미 너무 심하여, 힘써 두려워하여 떠난다. 어찌하여 차라리 가뭄으로 나를 병들게 하는가? 오히려 그 연고를 알지 못한다. 기년(祈年)을 매우 일찍 하고, 방제(方祭)와 사제(社祭)가 늦지 않다.

昊天上帝，則不我虞。

호천 상제여, 곧 나를 헤아리지 않는다.

敬恭明神，宜無悔怒。旱既大甚，散無友紀。鞫哉庶正，疚哉冢宰。

명신(明神)을 공경하니, 마땅히 회노(悔怒)가 없어야 한다. 가뭄이 이미 너무 심하여, 흩어지고 어지러워 강기가 없다. 다했구나 관장(官長)들이여, 병고롭구나 총재(冢宰)여.

趣馬師氏，膳夫左右。靡人不周。無不能止，瞻卬昊天，雲如何裡！

취마(趣馬)와 사씨(師氏), 선부(膳夫)와 좌우여. 주제(周濟)하지 않는 사람이 없다. 그칠 수 없는 것이 없는데, 호천을 우러러보니, 어찌하여 이처럼 근심하는가!

瞻卬昊天，有嘒其星。大夫君子，昭假無贏。大命近止，無棄爾成。

호천을 우러러보니, 별이 혜혜하게 작다. 대부 군자여, 소명하여 감격함에 남음이 없다. 큰 명이 그침에 가까우니, 그대들의 성공을 버리지 마라.

何求為我。以戾庶正。瞻卬昊天，曷惠其寧？

무슨 구함이 나를 위함인가. 여러 관장을 편안하게 하기 위함이다. 호천을 우러러보니, 언제 은혜로이 안녕을 내리시겠는가?

崧高維嶽，駿極於天。維嶽降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國於蕃。四方於宣。

숭고한 것은 악(岳)이니, 높이 하늘에 이른다. 악이 신을 내려, 보후(甫侯)와 신백(申伯)을 낳았다. 신백과 보후는, 주의 골간이다. 사국이 그들을 번리로 삼고, 사방이 그들로 말미암아 선양한다.

亹亹申伯，王纘之事。於邑於謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執其功。

미미한 신백에게, 왕이 그로 하여금 이 일을 잇게 한다. 사(謝) 땅에 읍을 만들어, 남국이 그를 법으로 삼게 한다. 왕이 소백에게 명하여, 신백의 택을 편안하게 한다. 이 남쪽의 방을 이루어, 세대로 이 공을 집지한다.

王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。

왕이 신백에게 명하여, 이 남쪽의 방의 법칙이 되게 한다. 이 사 땅의 사람들을 의탁하여, 그대의 성을 이루게 하라. 왕이 소백에게 명하여, 신백의 토전(土田)을 다스린다. 왕이 부어(傅御)에게 명하여, 그의 가인(家人)을 옮긴다.

申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。

신백의 공업을, 소백이 그것을 경영한다. 성을 새로 시작하고, 침묘가 이미 지어졌다. 이미 지어져 막막하게 미성하니, 왕이 신백에게 하사한다. 네 필의 수말이 각각하게 장건하고, 흉대가 탁탁하게 광명하다.

王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。

왕이 신백을 보내니, 큰 수레와 수레 끄는 말이다. 내가 그대의 거처를 도모하니, 남쪽 땅만큼 좋은 곳이 없다. 그대에게 대규(大圭)를 하사하여, 그대의 보물로 삼게 한다. 가라 왕구(王舅)여, 남쪽 땅이 이로써 보전된다.

申伯信邁，王餞於郿。申伯還南，謝於誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

신백이 참으로 출발하니, 왕이 미(郿) 땅에서 전송한다. 신백이 남쪽으로 돌아가니, 정성으로 사(謝)에 돌아간다. 왕이 소백에게 명하여, 신백의 토강(土疆)을 다스린다. 와서 그의 양식을 비축하여, 그로 하여금 빨리 가게 한다.

申伯番番，既入於謝。徒御嘽嘽。周邦鹹喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。

신백이 번번하게 용무하여, 이미 사에 들어갔다. 보병과 거부가 탄탄하게 많다. 주방(周邦)이 모두 환희하니, 그대에게 좋은 골간이 있다. 어찌 현혹하지 않은 신백이랴, 왕의 대구(大舅)요, 문무의 법칙이다.

申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞於四國。吉甫作誦，其詩孔碩。其風四好，以贈申伯。

신백의 덕이, 유혜(柔惠)하고 또 정직하다. 이 만방을 안무하여, 사국에 이름난다. 길보가 송(誦)을 지으니, 시편이 매우 크다. 그 곡조가 아름다우니(저본은「四好」로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 이로써 신백에게 증여한다.

天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德。天監有周，昭假於下。保茲天子，生仲山甫。

하늘이 뭇 백성을 낳으니, 사물이 있고 법칙이 있다. 인민이 상성(常性)을 집지하여, 이 미덕을 좋아한다. 하늘이 유주(有周)를 감찰하니, 소명하여 감격함이 아래에 있다. 이 천자를 보우하여, 중산보(仲山甫)를 낳았다.

仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色。小心翼翼。古訓是式。威儀是力。天子是若，明命使賦。

중산보의 덕이, 유가(柔嘉)하여 곧 법칙이다. 좋은 의용과 좋은 안색이며, 소심익익하다. 고훈(古訓)을 법식으로 삼고, 위의를 힘써 궁구한다. 천자가 그에게 순하여, 명명(明命)을 그로 하여금 반포하게 한다.

王命仲山甫，式是百辟，纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政於外，四方爰發。

왕이 중산보에게 명하여, 이 백군의 법칙이 되게 하고, 그대의 조고를 계승하여, 왕의 몸이 이로써 보전된다. 왕명을 출납하니, 왕의 후설(喉舌)이다. 정령을 밖에 반포하니, 사방이 이에 발한다.

肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。

숙숙한 왕명을, 중산보가 그것을 봉행한다. 방국이 선한가 선하지 않은가를, 중산보가 그것을 변명한다. 이미 명찰하고 이미 예철(睿哲)하여, 자신을 보전한다. 아침부터 저녁까지 게으르지 않아, 이 한 사람을 섬긴다.

人亦有言，柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐。不侮矜寡，不畏強禦。

사람에게도 말이 있으니: 부드러운 것은 먹어버리고, 단단한 것은 뱉어낸다. 오직 중산보만이, 부드러운 것도 먹지 않고, 단단한 것도 뱉지 않는다. 과과(鰥寡)를 업신여기지 않고, 강량 폭어를 두려워하지 않는다.

人亦有言，德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。

사람에게도 말이 있으니: 덕은 털처럼 가벼워, 인민이 능히 그것을 드는 것은 드물다. 내가 그것을 촌도하니, 오직 중산보가 그것을 든다. 그를 사랑하나 그를 도울 수 없도다. 곤직(袞職)에 결핍이 있으면, 오직 중산보가 그것을 보충한다.

仲山甫出祖。四牡業業。征夫捷捷，每懷靡及。四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。

중산보가 출행하여 도신(路神)에 제한다. 네 필의 수말이 업업하게 높고 크다. 정부가 첩첩하게 민첩하여, 매양 따라가지 못할까 근심을 품는다. 네 필의 수말이 팽팽하고, 여덟 개의 난방이 장장하다. 왕이 중산보에게 명하여, 저 동쪽에 성을 쌓게 한다.

四牡騤騤，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風。仲山甫永懷，以慰其心。

네 필의 수말이 계계하고, 여덟 개의 난방이 개개하다. 중산보가 제(齊)로 가니, 빨리 돌아오기를 바란다. 길보가 송을 지으니, 화목하여 청풍과 같다. 중산보가 오래도록 회년하니, 이로써 그의 마음을 위로한다.

奕奕梁山，維禹甸之，有倬其道。

혁혁한 양산(梁山)은, 우(禹)가 다스린 곳이며, 길이 광대하다.

韓侯受命，王親命之：纘戎祖考，無廢朕命。

한후(韓侯)가 명을 받으니, 왕이 몸소 그에게 명하되: 그대의 조고를 계승하여, 나의 명을 폐하지 마라.

夙夜匪解，虔共爾位，朕命不易。

아침부터 저녁까지 게으르지 말고, 정성으로 그대의 직위를 공경하라, 나의 명이 쉽지 않다.

粲不庭方，以佐戎闢。四牡奕奕，孔修且張。

조견하지 않는 방국을 정토(征討)하여, 와서 그대의 임금을 보좌하라(저본은「粲不庭方」으로 하였으나「粲」은「干」의 오자로, 干은 바로잡음을 가리킴). 네 필의 수말이 혁혁하여, 매우 길고 또 장대하다.

韓侯入覲，以其介圭，入覲於王。

한후가 들어와 조견하니, 그의 대규를 가지고, 들어와 왕을 조견한다.

王錫韓侯，淑旗綏章，簟茀錯衡。

왕이 한후에게 하사하니, 좋은 기치와 수장(綏章), 대나무 발과 무늬 있는 수레 가로대다.

玄袞赤舄，鉤膺鏤錫，鞹鞃淺幭，鞗革金厄。

현곤의(玄袞衣)와 붉은 신이며, 흉대와 루금(鏤金) 말이마 장식이고, 연색 복식(覆軾)과 금환 편두이다.

韓侯出祖，出宿於屠。顯父餞之，清酒百壺。

한후가 출행하여 도신에 제하니, 문을 나가 도(屠)에 숙한다. 현보(顯父)가 그를 위해 전송하니, 청주 백 호(壺)이다.

其殽維何？炰鱉鮮魚。其蔌維何？維筍及蒲。

요효는 무엇인가? 자라를 삶고 신선한 고기이다. 채소는 무엇인가? 죽순과 부초(蒲)이다.

其贈維何？乘馬路車。籩豆有且。侯氏燕胥。

증품은 무엇인가? 수레 끄는 말과 큰 수레이다. 편두가 성다(盛多)하다. 제후들이 연락한다.

韓侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。

한후가 아내를 맞이하니, 분왕(汾王)의 생질녀(甥女)요, 궐보(蹶父)의 딸이다.

韓侯迎止，於蹶之裡。

한후가 그녀를 맞이하러 가니, 궐보의 리(里)이다.

百兩彭彭，八鸞鏘鏘，不顯其光。

백 대의 수레가 팽팽하고, 여덟 개의 난방이 장장하니, 어찌 그 광휘를 드러내지 않으랴.

諸娣從之，祁祁如雲。韓侯顧之，爛其盈門。

여러 제(娣)가 그녀를 따르니, 기기하게 구름처럼 많다. 한후가 그들을 돌아보니, 찬연하게 문에 가득하다.

蹶父孔武，靡國不到。為韓姞相攸，莫如韓樂。

궐보가 매우 용무하여, 가지 않는 나라가 없다. 한길(韓姞)을 위해 거처를 보니, 한(韓)만큼 즐거운 곳이 없다.

孔樂韓土，川澤訏訏，魴鱮甫甫，麀鹿噳噳。

한 땅이 매우 즐겁고, 천택(川澤)이 광대하며, 방어와 서어가 보우하게 비대하고, 암사슴이 우우하게 많다.

有熊有羆，有貓有虎。慶既令居，韓姞燕譽。

곰도 있고 태도 있고, 삵도 있고 범도 있다. 경경하여 이미 좋은 거처가 있으니, 한길이 안락하여 명예가 있다.

溥彼韓城，燕師所完。以先祖受命，因時百蠻。

광대한 한성은, 연(燕)나라의 군대가 수완(修完)한 곳이다. 선조로 말미암아 명을 받아, 이 백만(百蠻)을 거느린다.

王錫韓侯，其追其貊。奄受北國，因以其伯。

왕이 한후에게 하사하니, 저 추(追)족과 저 맥(貊)족이다. 덮어 북방의 나라를 받으니, 이에 그들의 방백(方伯)이 된다.

實墉實壑，實畝實藉。獻其貔皮，赤豹黃羆。

이에 담을 쌓고 이에 해(壕)를 파며, 이에 밭을 다스리고 이에 세금을 거둔다. 비피(貔皮)를 바치니, 붉은 표범과 누른 태이다.

江漢浮浮，武夫滔滔。匪安匪遊，淮夷來求。既出我車，既設我旟。匪安匪舒，淮夷來鋪。

강한(江漢)이 부부하고, 무부(武夫)가 도도하다. 한가함도 아니고 유완(遊玩)도 아니요, 와서 회이(淮夷)를 구하는 것이다. 이미 나의 수레를 내고, 이미 나의 조익기를 세웠다. 한가함도 아니고 서완(舒緩)도 아니요, 회이에게 진을 벌이러 온 것이다.

江漢湯湯，武夫洸洸。經營四方，告成於王。四方既平，王國庶定。時靡有爭，王心載寧。

강한이 상상하고, 무부가 광광하게 위무하다. 사방을 경영하여, 왕에게 성공을 고한다. 사방이 이미 평정되고, 왕국이 거의 편안하다. 이때에 쟁경이 없으니, 왕심(王心)이 이에 편안하다.

江漢之滸，王命召虎：式闢四方，徹我疆土。匪疚匪棘，王國來極。於疆於理，至於南海。

강한의 물가에서, 왕이 소호(召虎)에게 명하되: 사방을 개척하고, 나의 강토를 다스리라. 병해도 아니고 급박도 아니요, 왕국이 와서 법을 취하는 것이다. 이에 강을 정하고 이에 다스려, 남해(南海)에 이른다.

王命召虎：來旬來宣。文武受命，召公維翰。無曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用錫爾祉。

왕이 소호에게 명하되: 와서 순시하고 와서 선시(宣示)하라. 문왕과 무왕이 명을 받으니, 소공(召公)이 골간이다. 나를 소자라 말하지 말고, 소공처럼 하라. 민첩하게 그대의 공을 개척하여, 그대에게 복을 내리는 데 쓰라.

釐爾圭瓚，秬鬯一卣。告於文人，錫山土田。於周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子萬年！

그대에게 규찬(圭瓚)을 하사하고, 흑기장 향주 한 유(卣)이다. 문덕 있는 자에게 제고(祭告)하고, 산과 토전을 하사한다. 주에서 명을 받으니, 소조(召祖)의 명을 따른다. 소호가 절하며 머리를 조아려 이르되: 천자 만 년!

虎拜稽首，對揚王休。作召公考：天子萬壽！明明天子，令聞不已，矢其文德，洽此四國。

소호가 절하며 머리를 조아려, 왕의 아름다움을 대답하여 드러낸다. 소공의 고성(考成)을 지으니: 천자 만수! 명명한 천자여, 미명이 그치지 않으며, 그의 문덕을 진포하여, 이 사국을 화합한다.

赫赫明明。王命卿士，南仲大祖，大師皇父。整我六師，以修我戎。既敬既戒，惠此南國。

혁혁명명하도다. 왕이 경사(卿士)에게 명하니, 남중(南仲)이 태조(太祖)요, 태사 황보(皇父)이다. 나의 육군을 정돈하여, 나의 병기를 수리한다. 이미 경하고 이미 계하여, 이 남국을 혜애한다.

王謂尹氏，命程伯休父，左右陳行。戒我師旅，率彼淮浦，省此徐土。不留不處，三事就緒。

왕이 윤씨에게 이르되, 정백휴부(程伯休父)에게 명하여, 좌우로 줄지어 진열한다. 나의 사려(師旅)를 고계하여, 저 회수(淮水) 물가를 따라, 이 서토(徐土)를 순시한다. 멈추지 않고 머물지 않아, 삼사(三事)가 이미 갖추어졌다.

赫赫業業，有嚴天子。王舒保作，匪紹匪遊。徐方繹騷，震驚徐方。如雷如霆，徐方震驚。

혁혁업업하여, 위엄 있는 천자가 있다. 왕이 서완하게 안온히 움직이니, 급박함도 아니고 유완도 아니다. 서방(徐方)이 연속하여 소동하니, 서방을 경진(驚震)한다. 우레와 같고 벽력과 같으니, 서방이 경진한다.

王奮厥武，如震如怒。進厥虎臣，闞如虓虎。鋪敦淮濆，仍執醜虜。截彼淮浦，王師之所。

왕이 그의 무를 분기하여, 우레 진동과 같고 노함과 같다. 그의 호신(虎臣)을 진용하니, 함연히 노한 범과 같다. 회수 물가에 진을 벌려 둔주하고, 가까이 포로를 잡는다. 저 회수 물가를 차단하니, 왕사(王師)가 있는 곳이다.

王旅嘽嘽，如飛如翰。如江如漢，如山之苞。如川之流，綿綿翼翼。不測不克，濯徵徐國。

왕의 군대가 탄탄하게 많아, 나는 듯하고 높이 나는 듯하다. 강과 같고 한과 같으며, 산의 근본과 같다. 내(川)의 흐름과 같이, 면면하고 익익하다. 헤아릴 수 없고 이길 수 없어, 서국(徐國)을 크게 정한다.

王猶允塞，徐方既來。徐方既同，天子之功。四方既平，徐方來庭。徐方不回，王曰還歸。

왕의 모략이 참으로 충실하니, 서방이 이미 왔다. 서방이 이미 회동하였으니, 천자의 공이다. 사방이 이미 평정되고, 서방이 조정에 왔다. 서방이 사특하지 않으니, 왕이 이르되 돌아가라.

瞻卬昊天，則不我惠。孔填不寧，降此大厲。邦靡有定，士民其瘵。

호천을 우러러보니, 곧 나를 혜애하지 않는다. 오래도록 편안하지 않아, 이 큰 재해를 내렸다. 나라가 편안하지 않고, 사민(士民)이 병고롭다.

蟊賊蟊疾，靡有夷屆。罪罟不收，靡有夷瘳。

모적(蟊賊)이 병해하니, 평정될 끝이 없다. 죄망이 거두어들여지지 않아, 평정하여 낫는 것이 없다.

人有土田，女反有之。人有民人，女覆奪之。此宜無罪，女反收之。

남에게 토전이 있으면, 그대가 도리어 그것을 점유한다. 남에게 인민이 있으면, 그대가 도리어 그것을 탈취한다. 이 사람이 마땅히 죄가 없는데, 그대가 도리어 그를 수포(收捕)한다.

彼宜有罪，女覆說之。

저 사람이 마땅히 죄가 있는데, 그대가 도리어 그를 개탈(開脫)한다.

哲夫成城，哲婦傾城。懿厥哲婦，為梟為鴟。婦有長舌，維厲之階。

철남(哲男)은 성을 이루고, 철부(哲婦)는 성을 경복한다. 아름답도다 저 철부는, 효(梟)요 치(鴟)이다. 부인이 긴 혀를 가지니, 재려(災厲)의 계단이다.

亂匪降自天，生自婦人。匪教匪誨，時維婦寺。

어지러움이 하늘에서 내린 것이 아니라, 부인에게서 났다. 가르치지도 깨우치지도 않았으니, 이때에는 다만 부인과 시인(寺人)일 뿐이다.

鞫人忮忒。譖始競背。豈曰不極？伊胡為慝？如賈三倍，君子是識。

사람을 궁구하고 기해변사(忌害變詐)한다. 참참(讒譖)이 시작되어, 서로 배반한다. 어찌 극단하지 않다고 하랴? 어찌하여 악을 짓는가? 상고(商賈)의 삼 배의 이익과 같아, 군자는 도리어 그것을 간파한다.

婦無公事，休其蠶織。

부인에게 공사가 없으니, 그녀의 누에치고 베짜기를 그만둔다.

天何以剌？何神不富？舍爾介狄，維予胥忌。不弔不祥，威儀不類。

하늘이 어찌하여 책벌하는가? 무슨 신이 복을 내리지 않는가? 그대의 큰 적환(狄患)을 놓아주고, 다만 나와 서로 기한(忌恨)한다. 불순하고 불상하여, 위의가 모양이 없다.

人之雲亡，邦國殄瘁。

현인이 이처럼 상망(喪亡)하니, 방국이 곤병(困病)한다.

天之降罔，維其優矣。人之雲亡，心之憂矣。天之降罔，維其幾矣。

하늘이 라망(羅網)을 내리니, 다만 그것이 우후(優厚)한 까닭이다. 현인이 이처럼 상망하니, 마음이 근심한다. 하늘이 라망을 내리니, 다만 그것이 위급한 까닭이다.

人之雲亡，心之悲矣。

현인이 이처럼 상망하니, 마음이 슬프다.

觱沸檻泉，維其深矣。心之憂矣，寧自今矣？不自我先，不自我後。

불어나는 함천(檻泉)이여, 다만 그것이 깊은 까닭이다. 마음의 근심이여, 어찌 오늘에서야 비로소 시작되었을까? 나보다 앞에도 아니고, 나보다 뒤에도 아니다.

藐藐昊天，無不克鞏。無忝皇祖，式救爾後。

막막한 호천이여, 견고히 하지 못할 것이 없다. 황조(皇祖)를 욕되게 하지 말고, 그대의 후인을 구원하라.

旻天疾威，天篤降喪。瘨我饑饉，民卒流亡。我居圉卒荒。

민천(旻天)이 빠르게 위로 노하고, 하늘이 두텁게 상란을 내렸다. 기근으로 나를 병들게 하니, 인민이 마침내 유망(流亡)한다. 나의 거처와 변강이 마침내 황무지가 되었다.

天降罪罟，蟊賊內訌。昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。

하늘이 죄망을 내려, 모적(蟊賊)이 안으로 서로 다툰다. 혼란하고 참훼하여 직을 공손히 하지 않으며, 궤궤하게 사벽하여, 참으로 우리 나라를 평멸하려 한다.

皋皋訿訿，曾不知其玷。兢兢業業，孔填不寧，我位孔貶。

기만(欺慢)하여 비훼(詆毀)하면서, 오히려 자기의 오점을 알지 못한다. 업업업업하여, 오래도록 편안하지 않으니, 나의 직위가 매우 폄강(貶降)되었다.

如彼歲旱，草不潰茂，如彼棲苴。我相此邦，無不潰止。

저 한년(旱年)과 같아, 풀이 무성하지 못하며, 저 물 위의 부초(浮草)와 같다. 내가 이 나라를 보니, 궤란(潰亂)하지 않은 것이 없다.

維昔之富不如時，維今之疚不如茲。彼疏斯粺，胡不自替？職兄斯引。

옛날의 부유함이 이때와 같지 않고, 지금의 병이 이처럼 같지 않다. 저 거친 것을 먹는 자와 이 고운 것을 먹는 자는, 어찌하여 스스로 물러나지 않는가? 전직하게 더욱 연장한다.

池之竭矣，不雲自頻。泉之竭矣，不雲自中。溥斯害矣，職兄斯弘，不災我躬。

못이 마르니, 어찌 물가에서 시작되지 않겠는가. 샘이 마르니, 어찌 가운데서 시작되지 않겠는가. 이 해가 두루 미치니, 전직하게 더욱 홍대하며, 내 몸에 재해가 미치지 않겠는가.

昔先王受命，有如召公，日闢國百里，今也日蹙國百里。於乎哀哉！維今之人，不尚有舊！

옛날 선왕이 명을 받을 때, 소공(召公)과 같은 이가 있어, 날마다 국토 백 리를 개척하였는데, 지금은 날마다 국토 백 리가 줄어든다. 아 슬프도다! 지금의 사람은, 오히려 옛 덕을 존중하지 않는구나!

於穆清廟，肅雍顯相。濟濟多士，秉文之德。對越在天，駿奔走在廟。不顯不承，無射於人斯。

목연한 청묘(淸廟)에, 숙경하고 화옹(和雍)한 현혁한 조제(助祭)들. 제제한 다사(多士)가, 문왕의 덕을 집지한다. 하늘에 있는 신을 대답하여 드러내고, 민첩하게 묘(廟)에서 분주하다. 어찌 현혁하지 않고 어찌 계승하지 않으랴, 사람들이 그에게 싫증내지 않는다.

維天之命，於穆不已。於乎不顯，文王之德之純。假以溢我，我其收之。駿惠我文王，曾孫篤之。

하늘의 명이여, 목연히 그치지 않는다. 아 어찌 현혹하지 않은가, 문왕의 덕의 순수함이여. 가미하게 와서 나를 더익하니, 내가 와서 그것을 받는다. 민첩하게 우리 문왕을 따르니, 증손이 그것을 돈후히 한다.

維清緝熙，文王之典。肇禋，迄用有成，維周之禎。

청명하고 집희함이여, 문왕의 전법(典法)이다. 인사를 시작하여, 이로 말미암아 이룸에 이르기까지, 주의 길상이다.

烈文闢公，錫茲祉福。惠我無疆，子孫保之。無封靡於爾邦，維王其崇之。

공 있고 문 있는 군공(君公)이여, 이 복지를 내려 주었다. 나를 혜애함에 강계(疆界)가 없으니, 자손이 그것을 보유한다. 그대의 나라에서 크게 손해하지 마라, 왕이 그대를 존숭할 것이다.

念茲戎功，繼序其皇之。無競維人，四方其訓之。不顯維德，百辟其刑之。於乎，前王不忘！

이 큰 공을 생각하여, 차례로 계승하여 그것을 광대한다. 비길 것 없는 것은 인재이니, 사방이 그를 훈으로 삼는다. 어찌 현혹하지 않은가 덕이여, 백군(百君)이 그를 법으로 삼는다. 아, 전왕(前王)은 잊을 수 없도다!

天作高山，大王荒之。彼作矣，文王康之。彼徂矣，岐有夷之行。子孫保之。

하늘이 높은 산을 이루니, 대왕(大王)이 그것을 넓혔다. 그들이 일어났고, 문왕이 그것을 안강하였다. 그들이 저기로 갔으니, 기산에 평탄한 길이 있다. 자손이 그것을 보유한다.

昊天有成命，二後受之。成王不敢康，夙夜基命宥密。於緝熙！單厥心，四其靖之。

호천이 기정(既定)한 명이 있어, 두 임금이 그것을 받았다. 성왕이 감히 안강하지 않고, 아침부터 저녁까지 천명을 근기로 삼아 관밀(寬密)한다. 집희하여 광명하도다! 그의 마음을 다하여, 이에 그것을 편안하게 한다(저본은「四其」로 하였으나「四」는「肆」의 오자).

我將我享，維羊維牛，維天其右之。儀式刑文王之典，日靖四方。

내가 바치고 내가 제향하니, 양이요 소이니, 하늘이 장차 그것을 보우하리라. 문왕의 전을 의법(儀法)하여, 날마다 사방을 편안하게 한다.

伊嘏文王，既右饗之。我其夙夜，畏天之威，於時保之。

위대한 문왕이여, 이미 보우하고 향수한다. 나는 아침부터 저녁까지, 하늘의 위엄을 두려워하여, 이에 그것을 보유한다.

時邁其邦，昊天其子之，實右序有周。薄言震之，莫不震疊。懷柔百神，及河喬嶽，允王維後。

때에 맞춰 저 나라들을 순행하니, 호천이 그를 아들로 삼아, 참으로 유주(有周)의 서열을 보우한다. 가서 그들을 진섭(震懾)하니, 진구(震懼)하지 않은 이가 없다. 백신을 안무하고, 하(河)과 고악(高岳)에 미치니, 신실한 왕이 임금이다.

明昭有周，式序在位。載戢干戈，載橐弓矢。我求懿德，四於時夏，允王保之。

명소(明昭)한 유주여, 재위한 이들의 서열이 있다. 이에 방패와 창을 거두고, 이에 활과 화살을 감춘다. 내가 미덕을 구하여, 이에 화하(華夏)에 베푸니(저본은「四于」로 하였으나「四」는「肆」의 오자), 신실한 왕이 그것을 보유한다.

執競武王，無競維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。

강성한 무왕을 집지하니, 비길 것 없는 공업이다. 어찌 현혹하지 않은 성왕과 강왕이랴, 상제가 그들을 임금으로 삼았다. 저 성강(成康)으로부터, 덮어 사방을 가지고, 근근하게 명찰한다.

鐘鼓喤喤，磬莞將將，降福穰穰。降福簡簡，威儀反反。既醉既飽，福祿來反。

종고(鍾鼓)가 황황하고, 경(磬)과 관(管)이 장장하며, 내리는 복이 양양하게 많다. 내리는 복이 간간하게 크고, 위의가 반반하게 신중하다. 이미 취하고 이미 배불러, 복록이 와서 되돌아온다.

思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫菲爾極。貽我來牟，帝命率育，無此疆爾界。陳常於時夏。

사문(思文)한 후직이여, 능히 저 하늘에 배한다. 우리 뭇 백성을 편안하게 하니, 그대의 중정이 아님이 없다. 나에게 소맥과 대맥을 남겨주니, 제명이 두루 기르게 하여, 이 강역 저 강계가 없다. 상도(常道)를 화하에 진포한다.

嗟嗟臣工，敬爾在公。王釐爾成，來諮來茹。嗟嗟保介，維莫之春，亦又何求？如何新畲？

서서한 신공(臣工)이여, 공가에서 그대를 공경 삼가하라. 왕이 그대에게 성법(成法)을 하사하니, 와서 자문하고 와서 탁도하라. 서서한 거우(車右)여, 바로 모춘(暮春)인데, 또 무엇을 구하는가? 신전(新田)과 여전(畬田)이 어떠한가?

於皇來牟，將受厥明。明昭上帝，迄用康年。命我眾人：庤乃錢鎛，奄觀銍艾。

아름다운 소맥과 대맥이여, 장차 저 수확을 받으리라. 명소한 상제여, 이로 말미암아 강년(康年)에 이르기까지. 나의 뭇 사람에게 명하되: 그대들의 전박(錢鎛)을 갖추어, 두루 수확을 보라.

噫嘻成王，既昭假爾。率時農夫，播厥百穀。駿發爾私，終三十里。亦服爾耕，十千維耦。

희희(噫嘻) 성왕이여, 이미 소명하여 그대들을 감격하였다. 이 농부들을 거느려, 저 백곡을 파종한다. 민첩하게 그대들의 사전(私田)을 개발하여, 삼십 리에 마친다. 또한 그대들의 경작에 종사하여, 십 천 명이 짝을 이룬다.

振鷺于飛，於彼西雍。我客戾止，亦有斯容。在彼無惡，在此無斁。庶幾夙夜，以永終譽。

떨쳐 일어난 백로가 날아, 저 서쪽의 벽옹(辟雍)에 있다. 나의 손님이 이르렀으니, 또한 이와 같은 의용이 있다. 저기에서 미워함이 없고, 여기에서 싫증냄이 없다. 거의 아침부터 저녁까지, 와서 영원히 종예(終譽)를 지킨다.

豐年多黍多稌，亦有高廩，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣。以洽百禮，降福孔皆。

풍년에 기장이 많고 벼가 많아, 또한 높은 곡창이 있어, 만억에 이어 자(秭)에 이른다. 술을 만들고 례(醴)를 만들어, 조비(祖妣)에게 진헌한다. 백례(百禮)에 배합하여, 내리는 복이 매우 두루 미친다.

有瞽有瞽，在周之庭。設業設虡，崇牙樹羽。應田縣鼓，鞉磬柷圉。既備

고(瞽)가 있고 고가 있어, 주의 뜰에 있다. 가로대를 설치하고 틀을 설치하며, 숭아(崇牙)와 나무 깃털을 세운다. 작은 북과 큰 북과 매달린 북이며, 도경축어(鞉磬柷敔)이다. 이미 구비되었으니,

乃奏，簫管備舉。喤喤厥聲，肅雍和鳴，先祖是聽。我客戾止，永觀厥成。

이에 연주하여, 소관(簫管)이 일제히 들려진다. 황황한 소리가, 숙옹(肅雍)하여 화명(和鳴)하니, 선조가 이에 듣는다. 나의 손님이 이르렀으니, 오래도록 저 성공을 본다.

猗與漆沮，潛有多魚。有鱣有鮪，鰷鱨鰋鯉。以享以祀，以介景福。

의여(猗與) 칠수와 저수여, 잠겨 있는 고기가 많다. 철갑상어가 있고 상어가 있으며, 쌀고기와 황창과 점어와 잉어가 있다. 헌향하여 제사하는 데 쓰고, 큰 복을 구하는 데 쓴다.

有來雝雝，至止肅肅。相維闢公，天子穆穆。於薦廣牡，相予四祀。假哉皇考！綏予孝子。

올 때 옹옹하게 화목하고, 이르러 숙숙하게 공경한다. 조제하는 것은 군공(君公)이며, 천자가 목목하다. 큰 수소를 진헌하여, 나를 도와 제사를 거행한다(저본은「四祀」로 하였으나「四」는「肆」의 오자). 위대하도다 황고(皇考)여! 나 이 효자를 편안하게 한다.

宣哲維人，文武維後。燕及皇天，克昌厥後。綏我眉壽，介以繁祉，既右烈考，亦右文母。

선명하고 예철한 것이 사람이 되는 것이요, 문무를 겸비한 것이 임금이 되는 것이다. 황천에 편안히 미치어, 능히 그의 후인을 창성하게 한다. 나의 장고(長久)를 편안하게 하여, 많은 복으로 내리니, 이미 공 있는 황고를 보우하고, 또 문덕 있는 어머니를 보우한다.

載見闢王，曰求厥章。龍旗陽陽，和鈴央央。鞗革有鶬，休有烈光。率見昭考，以孝以享。

이에 군왕을 조견하여, 이르기를 저 전장(典章)을 구한다. 용기(龍旗)가 양양하게 선명하고, 화령(和鈴)이 앙앙하다. 편두에 창연한 아름다움이 있고, 아름다움에 큰 빛이 있다. 거솔하여 소고(昭考)를 조견하여, 효를 다하는 데 쓰고 헌향하는 데 쓴다.

以介眉壽，永言保之，思皇多祜。烈文闢公，綏以多福，俾緝熙於純嘏。

장수를 구하는 데 쓰고, 영원히 그것을 보유하며, 저 황미한 많은 복을 생각한다. 공 있고 문 있는 군공이여, 많은 복으로 편안하게 하여, 큰 복에서 집희하게 한다.

有客有客，亦白其馬。有萋有且，敦琢其旅。有客宿宿，有客信信。

손님이 있고 손님이 있어, 말도 흰 말이다. 처처하고 저저하게 성다(盛多)하여, 그의 수종을 조탁(雕琢)하였다. 손님이 하룻밤 묵고 또 하룻밤이며, 손님이 두 밤 묵고 또 두 밤이다.

言授之縶，以縶其馬。薄言追之，左右綏之。既有淫威，降福孔夷。

그에게 동아줄을 주어, 그의 말을 묶는다. 가서 전송하며, 좌우가 그를 편안하게 한다. 이미 큰 위엄이 있으니, 내리는 복이 매우 평이하다.

於皇武王！無競維烈。允文文王，克開厥後。嗣武受之，勝殷遏劉，耆定爾功。

위대하도다 무왕이여! 비길 것 없는 공업이다. 신실하고 문 있는 문왕이여, 능히 그의 후인을 열었다. 무공을 계승하여 그것을 받아, 은을 이기고 살륙을 억지하여, 그대의 공을 치정(致定)하였다.

閔予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。於乎皇考，永世克孝。

나 이 소자를 민혈(憫恤)하노니, 가문에 불행을 만나, 고독하여 우병(憂病) 속에 있다. 아 황고(皇考)여, 영세토록 효를 다할 수 있다.

念茲皇祖，陟降庭止。維予小子，夙夜敬止。於乎皇王，繼序思不忘。

이 황조(皇祖)를 생각하여, 조정에서 승강한다. 나 이 소자는, 아침부터 저녁까지 공경 삼가한다. 아 황왕이여, 차례로 계승하여 생각하여 잊지 않는다.

訪予落止，率時昭考。於乎悠哉，朕未有艾。將予就之，繼猶判渙。

나의 비로소 즉위함을 자문하여, 이 소고(昭考)를 따른다. 아 유원하도다, 나는 아직 경력이 없다. 나를 부축하여 그것에 가게 하니, 모략을 잇기에 오히려 흩어져 있다.

維予小子，未堪家多難。紹庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。

나 이 소자는, 가문의 다난(多難)을 감당하지 못한다. 조정의 위아래를 계승하여, 그의 집에서 승강한다. 아름답도다 황고여, 와서 그의 몸을 현명하게 보존한다.

敬之敬之，天維顯思，命不易哉。無曰高高在上，陟降厥士，日監在茲。

공경 삼가라 공경 삼가라, 하늘은 현명하도다, 명은 쉽지 않도다. 높이 높이 있다 말하지 마라, 저 사인(士人)을 승강하여, 날마다 여기에서 감찰한다.

維予小子，不聰敬止。日就月將，學有緝熙於光明。佛時仔肩，示我顯德行。

나 이 소자는, 총명하지 않고 공경 삼가지 못한다. 날마다 이룸이 있고 달마다 앞으로 나아가니, 배움으로 집희하여 광명에 이른다. 이 부하(負荷)를 보좌하여, 나에게 현명한 덕행을 지시하라.

予其懲，而毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。肇允彼桃蟲，拚飛維鳥。未堪家多難，予又集於蓼。

내가 장차 징계(懲戒)하여, 뒤의 우환을 삼가리라. 나를 이끌어 벌집을 찌르는 사람이 없었으니, 스스로 저 독침을 구한 것이다. 비로소 저 교료(鷦鷯)를 믿었더니, 홀연히 날아서는 큰 새였다. 가문의 다난을 감당하지 못하여, 나는 또 신고(辛苦) 속에 모였다.

載芟載柞，其耕澤澤。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亞侯旅，侯彊侯以。

풀을 베고 나무를 베어, 밭을 갈아 택택하게 푸석푸석하다. 천 우(耦)가 풀을 베어, 물웅덩이로 가고 밭둑으로 간다. 주인이며 맏아들이며, 중숙(仲叔)이며 여러 자제이며, 장졸(壯卒)이며 용공(傭工)이다.

有嗿其饁，思媚其婦，有依其士。有略其耜，俶載南畝，播厥百穀。實函斯活，驛驛其達。

밥을 보내니 탐연하게 많아, 그의 아내를 사모하여 사랑하며, 저 남자들을 따른다. 래사(耒耜)가 예리하여, 남쪽 밭을 갈기 시작하고, 저 백곡을 파종한다. 씨가 생기를 품어, 역역하게 흙에서 나온다.

有厭其傑，厭厭其苗，綿綿其麃。載獲濟濟，有實其積，萬億及秭。為酒為醴，烝畀祖妣，不洽百禮。

특출한 싹이 포만하고, 싹이 염염하게 가지런하고, 풀 베기가 면면하게 끊이지 않는다. 수확이 제제하게 많고, 쌓아둠이 충실하여, 만억에 이어 자에 이른다. 술을 만들고 례를 만들어, 조비에게 진헌하여, 백례에 배합한다(저본은「不洽」으로 하였으나「不」은「以」의 오자).

有飶其香。邦家之光。有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。

필연한 향기가 있으니, 방가의 빛이다. 초연한 향기가 있으니, 수고(壽考)의 안녕이다. 이 때에 비로소 이 때가 있는 것이 아니고, 오늘에 비로소 오늘이 되는 것이 아니라, 옛날부터 이처럼 하였다.

畟畟良耜，俶載南畝。播厥百穀，實函斯活。或來瞻女，載筐及莒，其饟伊黍。

색색하게 예리한 좋은 래사로, 남쪽 밭을 갈기 시작한다. 저 백곡을 파종하니, 씨가 생기를 품는다. 와서 그대들을 보는 사람이 있어, 광주리와 여를 가지고, 보내온 밥은 기장이다.

其笠伊糾，其鎛斯趙，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。獲之挃挃，積之慄慄。

삿갓을 얽매어 쓰고, 괭이로 땅을 찔러, 밭의 잡초를 제거한다. 잡초가 썩으니, 기장과 조가 무성하다. 수확하는 소리가 밀밀하고, 쌓아둠이 율율하게 많다.

其崇如墉，其比如櫛。以開百室，百室盈止，婦子寧止。殺時犉牡，有捄其角。以似以續，續古之人。

높기가 담장과 같고, 빽빽하기가 빗과 같다. 와서 백 실(室)을 여니, 백 실이 가득 차니, 처자가 편안하다. 이 큰 수소를 잡으니, 뿔이 구하게 굽었다. 와서 계승하고 와서 이어서, 옛 사람을 잇는다.

絲衣其紑，載弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒，兕觥其觩。旨酒思柔。不吳不敖，胡考之休。

비단옷이 부연하게 깨끗하고, 피변을 쓰니 구구하게 공순하다. 당에서 문지방까지, 양에서 소까지, 큰 솥과 작은 솥이며, 시각 잔이 구하게 굽었다. 미주가 유화를 생각한다. 크게 소리내지 않고 교만하지 않으니, 수고의 아름다움이다.

於鑠王師，遵養時晦。時純熙矣，是用大介。我龍受之，蹻蹻王之造。載用有嗣，實維爾公允師。

광요(光耀)한 왕사(王師)여, 이 회암(晦昧)한 때를 따라 보존한다. 이 때에 순연히 광명하니, 이에 크게 하사한다. 내가 영광스럽게 그것을 받으니, 각각함이 왕의 작위(作爲)이다. 이에 계승하는 사람이 있으니, 참으로 그대의 공신(公信)이 스승이다.

綏萬邦，屢豐年。天命匪解，桓桓武王。保有厥士，於以四方，克定厥家。於昭於天，皇以間之。

만방을 편안하게 하여, 자주 풍년이 있다. 천명이 게으르지 않으니, 환환한 무왕이여. 그의 선비를 보유하여, 사방에 쓰이니, 능히 그의 집을 편안하게 한다. 하늘에 소명하니, 황천이 그로 하여금 은을 대신하게 한다.

文王既勤止，我應受之。敷時繹思，我徂維求定。時周之命，於繹思。

문왕이 이미 근로하였으니, 나는 마땅히 그것을 받는다. 이것을 진포하여 심역(尋繹)하고 사유하니, 내가 가서 다만 편안함을 구한다. 이것이 주의 명이니, 아, 심역하고 사유하노라.

於皇時周！陟其高山，嶞山喬嶽，允猶翕河。敷天之下，裒時之對。時周之命。

위대하도다 이 주여! 저 높은 산에 오르니, 작은 산과 높은 악이, 신실히 따라 하(河)에 회합한다. 넓은 하늘 아래, 모여 이때에 와서 대답한다. 이것이 주의 명이다.

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有驈有皇，有驪有黃，以車彭彭。思無疆思，馬斯臧。

살찐 수말이, 먼 교외의 들판에 있다. 저 살진 말들이여, 검은 말에 흰 넓적다리가 있고 누렇고 흰 말이 있으며, 순수한 검은 말이 있고 누른 말이 있어, 수레를 끄니 팽팽하게 장건하다. 강계 없음을 생각하노니, 이 말들이 이처럼 선하다.

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以車伾伾。思無期思，馬斯才。

살찐 수말이, 먼 교외의 들판에 있다. 저 살진 말들이여, 창백한 잡색이 있고 황백 잡색이 있으며, 붉은 말이 있고 청흑색 말이 있어, 수레를 끄니 매우 힘이 있다. 기한 없음을 생각하노니, 이 말들이 이처럼 재능이 있다.

駉駉牡馬，在坰之野。溥言駉者，有驒有駱，有騮有雒，以車繹繹。思無斁思，馬斯作。

살찐 수말이, 먼 교외의 들판에 있다. 저 살진 말들이여(저본은「溥言」으로 하였으나「溥」은「薄」의 오자), 청흑 비늘 무늬가 있고 백마에 검은 갈기가 있으며, 붉은 몸에 검은 갈기가 있고 검은 몸에 흰 갈기가 있어, 수레를 끄니 역역하게 잘 달린다. 싫증 없음을 생각하노니, 이 말들이 이처럼 진작된다.

駉駉牡馬，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有魚，以車祛祛。思無邪思，馬斯徂。

살찐 수말이, 먼 교외의 들판에 있다. 저 살진 말들이여, 연한 검은 말이 있고 적백 잡색이 있으며, 검은 말에 누른 등이 있고 두 눈이 흰 말이 있어, 수레를 끄니 거거하게 강건하다. 사벽 없음을 생각하노니, 이 말들이 이처럼 간다.

有駜有駜，駜彼乘黃。夙夜在公，在公明明。振振鷺，鷺於下。鼓咽咽，醉言舞。於胥樂兮！

살진 말이 있고 살진 말이 있어, 살찐 것은 저 네 필의 황마이다. 아침부터 저녁까지 공가에서, 공가에서 명명히 일을 한다. 진진한 백로여, 백로가 내려앉는다. 북이 인인하게 울리고, 취하면 춤춘다. 모두 즐겁도다!

有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公飲酒。振振鷺，鷺于飛。鼓咽咽，醉言歸。於胥樂兮！

살진 말이 있고 살진 말이 있어, 살찐 것은 저 네 필의 수말이다. 아침부터 저녁까지 공가에서, 공가에서 술을 마신다. 진진한 백로여, 백로가 날아간다. 북이 인인하게 울리고, 취하면 돌아간다. 모두 즐겁도다!

有駜有駜，駜彼乘駽。夙夜在公，在公載燕。自今以始，歲其有。君子有谷，詒孫子。於胥樂兮！

살진 말이 있고 살진 말이 있어, 살찐 것은 저 네 필의 청흑색 말이다. 아침부터 저녁까지 공가에서, 공가에서 연음한다. 지금부터, 해마다 풍년이 있다. 군자에게 선록(善祿)이 있으니, 자손에게 남겨준다. 모두 즐겁도다!

思樂泮水，薄採其芹。魯侯戾止，言觀其旗。其旗茷茷，鸞聲噦噦。無小無大，從公於邁。

즐거운 반수(泮水)를 생각하여, 가서 저 셀러리(芹)를 캔다. 노후(魯侯)가 이르렀으니, 그의 기치를 본다. 기치가 렵렵하게 움직이고, 난방이 화합하여 울린다. 작은 것이든 큰 것이든, 공을 따라 출행한다.

思樂泮水，薄採其藻。魯侯戾止，其馬蹻蹻。其馬蹻蹻，其音昭昭。載色載笑，匪怒伊教。

즐거운 반수를 생각하여, 가서 저 수조(水藻)를 캔다. 노후가 이르렀으니, 그의 말이 각각하게 장건하다. 그의 말이 각각하게 장건하고, 그의 소리가 소소하다. 또 화안하고 또 함소(含笑)하니, 노함이 아니라 가르침이다.

思樂泮水，薄採其茆。魯侯戾止，在泮飲酒。既飲旨酒，永錫難老。順彼長道，屈此群醜。

즐거운 반수를 생각하여, 가서 저 순채(莼菜)를 캔다. 노후가 이르렀으니, 반궁(泮宮)에서 술을 마신다. 이미 미주를 마셨으니, 영원히 늙기 어려움을 내린다. 저 긴 길을 따라, 이 군추(群醜)를 거두어 복종시킨다.

穆穆魯侯，敬明其德。敬慎威儀，維民之則。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。

목목한 노후가, 그의 덕을 경명(敬明)한다. 위의를 공경 삼가함이, 인민의 법칙이다. 신실하여 문이 있고 신실하여 무가 있으며, 공 있는 선조를 소명하여 감격한다. 효하지 않은 것이 없어, 스스로 이 복을 구한다.

明明魯侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。矯矯虎臣，在泮獻馘。淑問如皋陶，在泮獻囚。

명명한 노후가, 능히 그의 덕을 현명하게 한다. 이미 반궁을 지었으니, 회이가 이로 말미암아 복종한다. 교교한 호신(虎臣)이, 반궁에서 왼쪽 귀를 바친다. 잘 묻기를 고요(皐陶)와 같이 하여, 반궁에서 포로를 바친다.

濟濟多士，克廣德心。桓桓於徵，狄彼東南。烝烝皇皇，不吳不揚。不告於訩，在泮獻功。

제제한 다사(多士)가, 능히 덕심(德心)을 넓힌다. 환환하게 출정하여, 저 동남을 제거한다. 증증황황하게 성미하여, 크게 소리내지 않고 장양(張揚)하지 않는다. 쟁송에 호소하지 않고, 반궁에서 공을 바친다.

角弓其觩。束矢其搜。戎車孔博。徒御無斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固爾猶，淮夷卒獲。

뿔 활이 구하게 굽었도다. 묶은 화살이 수연하게 많도다. 병거가 매우 관대하도다. 보병과 거부가 싫증내지 않도다. 이미 회이를 이겼으니, 매우 선하여 거역하지 않는다. 그대의 모략을 견고히 하라, 회이가 마침내 얻어졌도다.

翩彼飛鴞，集於泮林。食我桑黮，懷我好音。憬彼淮夷，來獻其琛。元龜象齒，大賂南金。

편연히 나는 올빼미가, 반림(泮林)에 앉는다. 나의 오디(桑葚)를 먹고, 나의 좋은 소리를 회년한다. 깨달은 회이가, 와서 그들의 진보(珍寶)를 바친다. 큰 거북과 상아며, 남방의 금을 크게 증한다.

閟宮有侐，實實枚枚。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，無災無害。

깊이 닫힌 궁묘(宮廟)가 청정하고, 실실매매하게 치밀하다. 혁혁한 강원(姜嫄)이여, 그의 덕이 사특하지 않다. 상제가 그녀를 의빙(依憑)하여, 재해가 없다.

彌月不遲，是生后稷。降之百福。黍稷重穋，稙稚菽麥。奄有下國，俾民稼穡。

보름이 지나도 늦지 않아, 이에 후직을 낳았다. 백복을 내렸도다. 기장과 조에 이르르고 늦은 벼, 이르고 늦은 콩과 보리이다. 덮어 하국(下國)을 가지니, 인민으로 하여금 가색하게 한다.

有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，纘禹之緒。后稷之孫，實維大王。

조도 있고 기장도 있고, 벼도 있고 흑기장도 있다. 덮어 아래 땅을 가지니, 우(禹)의 업을 계승한다. 후직의 손자는, 참으로 대왕(大王)이다.

居岐之陽，實始剪商。至於文武，纘大王之緒，致天之屆，於牧之野。

기산의 남쪽에 살아, 참으로 비로소 상(商)을 깎았다. 문왕과 무왕에 이르러, 대왕의 업을 계승하여, 하늘의 토벌을 치행하여, 목야에서 행하였다.

無二無虞，上帝臨女。敦商之旅，克鹹厥功。王曰叔父，建爾元子，俾侯於魯。

두 마음도 품지 말고 의혹도 갖지 마라, 상제가 그대들을 임시한다. 상의 군대를 정돈하여, 능히 모두 그 공을 이루었다. 왕이 이르되 숙부(叔父)여, 그대의 맏아들을 봉하여, 그로 하여금 노(魯)에서 후(侯)를 하게 한다.

大啟爾宇，為周室輔。乃命魯公，俾侯於東。錫之山川，土田附庸。

크게 그대의 강우(疆宇)를 열어, 주실(周室)의 보좌가 되게 한다. 이에 노공(魯公)에게 명하여, 그로 하여금 동쪽에서 후를 하게 한다. 그에게 산천을 하사하니, 토전과 부용(附庸)이다.

周公之孫，莊公之子。龍旗承祀。六轡耳耳。春秋匪解，享祀不忒。

주공의 손자요, 장공(莊公)의 아들이다. 용기(龍旗)로 제사를 받들어 봉행하고, 여섯 갈래 고삐가 이이하게 유미하다. 춘추에 게으르지 않고, 향사에 허물이 없다.

皇皇后帝！皇祖后稷！享以騂犧，是饗是宜。降福既多，周公皇祖，亦其福女。

황황한 상제여! 황조 후직이여! 붉은 희생으로 헌향하여, 이에 향하고 이에 알맞다. 내리는 복이 이미 많으니, 주공 황조여, 또한 그대에게 복을 내린다.

秋而載嘗，夏而楅衡，白牡騂剛。犧尊將將，毛炰胾羹。籩豆大房，萬舞洋洋。

가을에 상제(嘗祭)를 거행하고, 여름에 소에게 비형(楅衡)을 더한다. 흰 수소와 붉은 수소이며, 희준(犧尊)이 장장하고, 털째 굽고 살을 잘라 국을 만든다. 편두와 대방조(大房俎)이며, 만무(萬舞)가 양양하다.

孝孫有慶。俾爾熾而昌，俾爾壽而臧。保彼東方，魯邦是嘗。不虧不崩，不震不騰。

효손에게 경사가 있어라. 그대로 하여금 치성하고 또 창명하게 하고, 그대로 하여금 장수하고 또 선하게 한다. 저 동방을 보유하여, 노방(魯邦)이 이로써 상한다. 손상하지 않고 붕괴하지 않으며, 진동하지 않고 요동하지 않는다.

三壽作朋，如岡如陵。公車千乘，朱英綠縢。二矛重弓。公徒三萬，貝冑朱綅。

삼수(三壽)를 벗으로 삼으니, 언덕과 같고 능과 같다. 공의 병거가 천 량이요, 붉은 수염과 푸른 끈이다. 두 자루의 창과 겹친 활이며, 공의 보병이 삼만이요, 조개 장식 투구에 붉은 실 꿰맴이다.

烝徒增增，戎狄是膺，荊舒是懲，則莫我敢承！俾爾昌而熾，俾爾壽而富。

뭇 무리가 증증하게 많아, 융적(戎狄)을 이로써 막고, 형서(荊舒)를 이로써 징계하니, 곧 감히 나를 막을 자가 없도다! 그대로 하여금 창명하고 또 치성하게 하고, 그대로 하여금 장수하고 또 부하게 한다.

黃髮臺背，壽胥與試。俾爾昌而大，俾爾耆而艾。萬有千歲，眉壽無有害。

황발과 태배(鮐背)여, 장수가 서로 견준다. 그대로 하여금 창명하고 또 크게 하고, 그대로 하여금 늙고 또 장하게 한다. 만에 천 세이니, 장수하여 재해가 없다.

泰山岩巖，魯邦所詹。奄有龜蒙，遂荒大東。至於海邦，淮夷來同。

태산(泰山)이 암암하니, 노방이 우러러보는 바이다. 덮어 구산(龜山)과 몽산(蒙山)을 가지니, 이에 극동(極東)까지 넓힌다. 바닷가의 나라에 이르고, 회이가 와서 회동한다.

莫不率從，魯侯之功。保有鳧繹，遂荒徐宅。至於海邦，淮夷蠻貊。

순종하지 않는 것이 없으니, 노후의 공이다. 부산(鳧山)과 역산(繹山)을 보유하여, 이에 서인(徐人)의 거처까지 넓힌다. 바닷가의 나라에 이르니, 회이와 만맥(蠻貊)이다.

及彼南夷，莫不率從。莫敢不諾，魯侯是若。天錫公純嘏，眉壽保魯。

저 남이(南夷)에 미치어, 순종하지 않는 것이 없다. 감히 응낙하지 않는 이가 없으니, 노후가 이로써 순종된다. 하늘이 공에게 큰 복을 내리니, 장수하여 노를 보유한다.

居常與許，復周公之宇。魯侯燕喜，令妻壽母。宜大夫庶士，邦國是有。

상(常)과 허(許)를 거느려, 주공의 강우를 회복한다. 노후가 연음하고 기뻐하니, 좋은 아내와 장수한 어머니이다. 대부와 서사(庶士)에 알맞으니, 방국이 이로써 보유된다.

既多受祉，黃髮兒齒。徂徠之松，新甫之柏。是斷是度，是尋是尺。

이미 많은 복지를 받으니, 누런 머리와 어린 이의 이이다. 저래(徂徠)의 소나무와 신보(新甫)의 잣나무이다. 이에 베고 이에 쪼개며, 이에 심(尋)으로 재고 이에 척(尺)으로 잰다.

松桷有舄，路寢孔碩，新廟奕奕。奚斯所作，孔曼且碩，萬民是若。

소나무 서까래가 석연하게 굵고, 로침(路寢)이 매우 크며, 새 묘(廟)가 혁혁하다. 해사(奚斯)가 지은 것이니, 매우 길고 또 크니, 만민이 이로써 순종한다.

猗與那與！置我鞉鼓。奏鼓簡簡，衎我烈祖。湯孫奏假，綏我思成。

의여(猗與) 미성하도다! 나의 도고(鞉鼓)를 설치한다. 북을 치니 간간하여, 나의 공 있는 선조를 오락한다. 탕(湯)의 자손이 악을 연주하여 감격하니, 내가 이루고자 하는 바를 편안하게 한다.

鞉鼓淵淵，嘒嘒管聲。既和且平，依我磬聲。於赫湯孫！穆穆厥聲。

도고가 연연하고, 관 소리가 혜혜하다. 이미 화합하고 이미 평정하여, 나의 경성(磬聲)을 따른다. 혁혁한 탕손(湯孫)이여! 목목한 소리이다.

庸鼓有斁，萬舞有奕。我有嘉客，亦不夷懌。自古在昔，先民有作。

큰 종과 큰 북이 적연하게 성하고, 만무(萬舞)이 혁연하게 차례가 있다. 나에게 가객이 있으니, 또한 화락하여 기쁘지 않은가. 옛날 옛적에, 선민이 제작이 있었다.

溫恭朝夕，執事有恪，顧予烝嘗，湯孫之將。

온공(溫恭)하여 조석(朝夕)으로, 일을 함에 경(敬)이 있어, 우리의 동제(冬祭)와 추제(秋祭)를 권고하니, 탕손의 진헌이다.

嗟嗟烈祖！有秩斯祜。申錫無疆，及爾斯所。既載清酤，賚我思成。

서서한 공 있는 선조여! 질연한 복이 있다. 겹쳐 하사함에 강계가 없어, 그대의 곳에 이른다. 이미 청주를 진설하니, 내가 이루고자 하는 바를 하사한다.

亦有和羹，既戒既平。鬷假無言，時靡有爭。綏我眉壽，黃耇無疆。

또한 화갱(和羹)이 있어, 이미 경비하고 이미 평정하다. 총집하여 감격함에 말이 없고, 이때에 쟁경이 없다. 나의 장고를 편안하게 하여, 누런 머리에 강계가 없다.

約軧錯衡，八鸞鶬鶬。以假以享，我受命溥將。自天降康，豐年穰穰。

수레 곡을 가죽으로 감고 형간에 무늬가 있으며, 여덟 개의 난방이 창창하다. 와서 감격하고 와서 헌향하니, 내가 명을 받음이 광대하고 길다. 하늘에서 안강을 내리니, 풍년이 양양하다.

來假來饗，降福無疆。顧予烝嘗，湯孫之將。

와서 감격하고 와서 향수하니, 내리는 복에 강계가 없다. 우리의 동제와 추제를 권고하니, 탕손의 진헌이다.

天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。古帝命武湯，正域彼四方。

하늘이 현조(玄鳥)에게 명하여, 내려 상(商)을 낳게 하니, 은토(殷土)에 살기를 망망하다. 옛적에 상제가 무탕(武湯)에게 명하여, 저 사방의 강역을 바로 정하였다.

方命厥後，奄有九有。商之先後，受命不殆，在武丁孫子。武丁孫子，武王靡不勝。

저 임금들에게 두루 명하여, 덮어 구주(九州)를 가졌다. 상의 선군(先君)이, 명을 받아 게으르지 않아, 무정(武丁)의 손자에 이른다. 무정의 손자여, 무왕은 능히 당하지 못할 것이 없었다.

龍旗十乘，大糦是承。邦畿千里，維民所止，肇域彼四海。

용기 열 량이, 큰 기장과 조가 이로써 진봉(進奉)된다. 방기(邦畿) 천 리는, 인민이 사는 곳이며, 비로소 저 사해(四海)를 강역으로 삼는다.

四海來假，來假祁祁。景員維河。殷受命咸宜，百祿是何。

사해가 와서 감격하여, 와서 감격함이 기기하게 많다. 광대하게 둘러싼 것은 하(河)이다. 은이 명을 받아 모두 알맞으니, 백록(百祿)이 이로써 짊어진다.

浚哲維商，長髮其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大國是疆，幅隕既長。有娀方將，帝立子生商。

깊고 예철한 것은 상이니, 오래도록 저 길상을 발견한다. 홍수가 망망하여, 우가 아래 땅의 각 방을 나누었다. 밖의 큰 나라를 강계로 삼으니, 폭원(幅員)이 이미 길다. 유융(有娀)이 바야흐로 장대하여, 제가 아들을 세워 상을 낳았다.

玄王桓撥，受小國是達，受大國是達。率履不越，遂視既發。相士烈烈。海外有截。

현왕(玄王)이 환발(桓撥)하게 용무하여, 작은 나라를 받으면 곧 통달하고, 큰 나라를 받으면 곧 통달한다. 예를 따르고 넘지 않아, 이에 시찰하여 이미 시행하였다. 상토(相土)가 열렬하도다. 해외가 정일(整一)하도다.

帝命不違，至於湯齊。湯降不遲，聖敬日躋。昭假遲遲，上帝是祗，帝命式於九圍。

제명(帝命)이 어기지 않으니, 탕에 이르러 하늘과 같다. 탕이 태어남이 늦지 않아, 성경(聖敬)이 날마다 올라간다. 소명하여 감격함이 지지하게 오래니, 상제가 이로써 공경하고, 제명이 구주의 법칙이 되었다.

受小球大球，為下國綴旒，何天之休。不競不絿，不剛不柔。敷政優優。百祿是遒。

작은 구(球)와 큰 구를 받아, 하국(下國)의 표솔이 되며, 하늘의 아름다움을 짊어진다. 다투지 않고 조급하지 않으며, 강하지도 유하지도 않다. 정령을 반포함이 우우하게 관화(寬和)하니, 백록이 이로써 모인다.

受小共大共，為下國駿厖。何天之龍，敷奏其勇。不震不動，不戁不竦，百祿是總。

작은 법과 큰 법을 받아, 하국의 후비(厚庇)가 되며, 하늘의 총애를 짊어진다. 부진(敷陳)하여 그의 용을 진주(進奏)하니, 진동하지 않고 흔들리지 않으며, 두려워하지 않고 놀라 송두리째 떨지 않으니, 백록이 이로써 총집한다.

武王載旆，有虔秉鉞。如火烈烈，則莫我敢曷。苞有三櫱，莫遂莫達。九有有截，韋顧既伐，昆吾夏桀。

무왕이 패기(旆旗)를 싣고, 경건하게 월(鉞)을 잡았다. 불이 열렬한 것과 같으니, 곧 감히 나를 막을 자가 없도다. 뿌리에 세 그루의 억(蘖)이 있으니, 순리로운 자도 없고 통달한 자도 없다. 구주가 정일하니, 위고(韋顧)를 이미 토벌하고, 곤오(昆吾)와 하걸(夏桀)이다.

昔在中葉，有震且業。允也天子，降予卿士。實維阿衡，實左右商王。

옛날 중세(中世)에, 위진(威震)하고 또 위태로움이 있었다. 신실하도다 천자여, 나에게 경사(卿士)를 내렸다. 참으로 아형(阿衡)이니, 참으로 상왕을 보좌하였다.

撻彼殷武，奮伐荊楚。深入其阻，裒荊之旅。有截其所，湯孫之緒。

질속한 은무(殷武)여, 분기하여 형초(荊楚)를 토벌하였다. 그의 험조(險阻) 속으로 깊이 들어가, 형의 군대를 모았다. 저 땅을 정일하니, 탕손의 업이다.

維女荊楚，居國南鄉。昔有成湯，自彼氐羌，莫敢不來享，莫敢不來王。曰商是常。

그대들 형초여, 나라의 남쪽에 산다. 옛날에 성탕(成湯)이 있어, 저 저강(氐羌)으로부터, 감히 와서 헌향하지 않는 자가 없고, 감히 와서 왕을 조견하지 않는 자가 없었다. 상을 상주(常主)라 하였다.

天命多闢，設都於禹之績。歲事來闢，勿予禍適，稼穡匪解。

하늘이 뭇 임금에게 명하여, 우(禹)의 공적 위에 도읍을 세웠다. 해마다의 일로 와서 조견하여, 나에게 화적(禍謫)을 주지 마라, 가색에 게으르지 않는다.

天命降監，下民有嚴。不僭不濫，不敢怠遑。命於下國，封建厥福。

하늘이 명을 내려 감찰하니, 아랫백성이 위엄이 있다. 분수를 넘지 않고 형벌을 함부로 하지 않으며, 감히 태만하여 한가하지 않는다. 하국에 명하여, 그의 복을 봉건(封建)한다.

商邑翼翼，四方之極。赫赫厥聲，濯濯厥靈。壽考且寧，以保我後生。

상읍(商邑)이 익익하게 가지런하여, 사방의 준칙이다. 혁혁한 성명과, 탁탁한 위령(威靈)이다. 장수하고 또 안녕하여, 와서 나의 후생(後生)을 보전한다.

陟彼景山，松伯丸丸。是斷是遷，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有閒，寢成孔安。

저 경산(景山)에 오르니, 소나무와 잣나무가 완완하게 곧다(저본은「松伯」로 하였으나「伯」은「柏」의 오자). 이에 베고 이에 옮기며, 이에 쪼고 이에 깎는다. 소나무 서까래가 천연하게 길고, 많은 기둥이 한연하게 크니, 침묘(寢廟)가 지어져 매우 편안하다.