千字文 · 제2권

貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即

후인에게 좋은 모략을 남기고, 그들을 격려하여 경신(敬慎)히 입신하게 한다. 비평을 들으면 자신을 반성하고, 은총이 많아지면 성극(盛極)을 방비한다. 위태함과 굴욕은 치욕에 가까우니, 이른바 일찍 임택(林澤)에 물러나는 것만 못하다.

貽厥嘉猷勉其祗植省躬譏誡寵增抗極殆辱近恥林皋幸即

후인에게 좋은 모략을 남기고, 그들을 격려하여 경신(敬慎)히 입신하게 한다. 비평을 들으면 자신을 반성하고, 은총이 많아지면 성극(盛極)을 방비한다. 위태함과 굴욕은 치욕에 가까우니, 이른바 일찍 임택(林澤)에 물러나는 것만 못하다.

兩疏見機解組誰逼索居閒處沈默寂寥求古尋論散慮逍遙

소광(疏廣)·소수(疏受) 두 사람은 기조(機兆)를 보아내어 스스로 인수(印綬)를 풀었으니, 누가 그들을 핍박하였겠는가? 홀로 한거(閑居)하여 고요히 처하고, 침묵하여 냉청하다. 고도(古道)를 탐구하고 전론(前論)을 심역(尋繹)하며, 사려를 배견(排遣)하고 자재히 소요(逍遙)한다.

兩疏見機解組誰逼索居閒處沉默寂寥求古尋論散慮逍遙

소광(疏廣)·소수(疏受) 두 사람은 기조(機兆)를 보아내어 스스로 인수(印綬)를 풀었으니, 누가 그들을 핍박하였겠는가? 홀로 한거(閑居)하여 고요히 처하고, 침묵하여 냉청하다. 고도(古道)를 탐구하고 전론(前論)을 심역(尋繹)하며, 사려를 배견(排遣)하고 자재히 소요(逍遙)한다.

欣奏累遣慼謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋

기쁘고 즐거운 일은 모여들고, 견루(牽累)의 일은 보내어 간다. 우수(憂愁)는 사하여 가고, 환락(歡樂)은 불러 온다. 구거(溝渠)의 연꽃은 선명하여 눈을 비추고, 원중(園中)의 초목은 가지를 뽑아 낸다. 비파는 겨울에 들어서도 오히려 푸르고, 오동은 일찍 조령(凋零)한다.

欣奏累遣戚謝歡招渠荷的歷園莽抽條枇杷晚翠梧桐蚤凋

기쁘고 즐거운 일은 모여들고, 견루(牽累)의 일은 보내어 간다. 우수(憂愁)는 사하여 가고, 환락(歡樂)은 불러 온다. 구거(溝渠)의 연꽃은 선명하여 눈을 비추고, 원중(園中)의 초목은 가지를 뽑아 낸다. 비파는 겨울에 들어서도 오히려 푸르고, 오동은 일찍 조령(凋零)한다.

陳根委翳落葉飄颻遊鵾獨運淩摩絳霄耽讀翫市寓目囊箱

늙은 뿌리는 고위(枯萎)하여 도복(倒伏)하고, 낙엽은 바람을 따라 표요(飄搖)한다. 곤조(鯤鳥)는 홀로 아유(遨游)하여 곧장 붉은 노을에 능마(凌摩)한다. 독서에 심미(沈迷)하고 서시(書市)에 유련(留連)하여, 지나간 책이 자루와 상자에 가득하다.

陳根委翳落葉飄搖遊鵾獨運凌摩絳霄耽讀玩市寓目囊箱

늙은 뿌리는 고위(枯萎)하여 도복(倒伏)하고, 낙엽은 바람을 따라 표요(飄搖)한다. 곤조(鯤鳥)는 홀로 아유(遨游)하여 곧장 붉은 노을에 능마(凌摩)한다. 독서에 심미(沈迷)하고 서시(書市)에 유련(留連)하여, 지나간 책이 자루와 상자에 가득하다.

易輶攸畏屬耳垣牆具膳湌飯適口充腸飽飫烹宰饑厭糟糠

경솔한 언어는 가장 두려워해야 한다——귀가 담뿌리에 붙어 있기 때문이다. 반찬을 마련해 먹는 것은 다만 입에 맞고 주린 것을 채우기를 구할 뿐이다. 배부르면 정미한 팽재(烹宰)도 희한히 여기지 않고, 굶주리면 조강(糟糠)마저 감미롭게 느낀다.

易輶攸畏屬耳垣牆具膳餐飯適口充腸飽飫烹宰飢厭糟糠

경솔한 언어는 가장 두려워해야 한다——귀가 담뿌리에 붙어 있기 때문이다. 반찬을 마련해 먹는 것은 다만 입에 맞고 주린 것을 채우기를 구할 뿐이다. 배부르면 정미한 팽재(烹宰)도 희한히 여기지 않고, 굶주리면 조강(糟糠)마저 감미롭게 느낀다.

親戚故舊老少異糧妾御績紡侍巾帷房紈扇圓絜銀燭煒煌

친척과 고구(故舊)가 왕래하며, 노인과 어린이의 음식은 다르다. 비첩(婢妾)은 삼을 삼고 실을 잣고, 위방(帷房)에서 건지(巾櫛)를 시봉한다. 가는 비단의 부채는 둥글고 깨끗하며, 은백의 촛불은 밝고 휘황하다.

親戚故舊老少異糧妾御績紡侍巾帷房紈扇圓絜銀燭煒煌

친척과 고구(故舊)가 왕래하며, 노인과 어린이의 음식은 다르다. 비첩(婢妾)은 삼을 삼고 실을 잣고, 위방(帷房)에서 건지(巾櫛)를 시봉한다. 가는 비단의 부채는 둥글고 깨끗하며, 은백의 촛불은 밝고 휘황하다.

晝眠夕寐藍筍象床絃歌酒讌接杯舉觴矯手頓足悅豫且康

낮에는 잠깐 자고, 밤에는 편히 자며, 푸른 대자리와 상아 침상에서 잔다. 현을 타고 노래하며, 주연을 베풀고, 술잔을 받아 높이 들어 올린다. 손을 들고 발을 구르며 춤추고, 환열하고 또한 안강(安康)하다.

晝眠夕寐藍筍象床絃歌酒宴接杯舉觴矯手頓足悅豫且康

낮에는 잠깐 자고, 밤에는 편히 자며, 푸른 대자리와 상아 침상에서 잔다. 현을 타고 노래하며, 주연을 베풀고, 술잔을 받아 높이 들어 올린다. 손을 들고 발을 구르며 춤추고, 환열하고 또한 안강(安康)하다.

嫡後嗣續祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶牋牒簡要顧答審詳

적장자(嫡長子)는 가업을 승계하고, 동증(冬烝)·추상(秋嘗)의 제사는 때에 맞추어 거행한다. 머리를 땅에 조아리고, 재삼에 배배(跪拜)하며, 마음속은 경외(敬畏)·황공(惶恐)으로 가득하다. 서신·문첩(文牒)은 힘써 간요(簡要)를 구하고, 응답·문화(問話)는 힘써 심상(審詳)을 구한다.

嫡後嗣續祭祀烝嘗稽顙再拜悚懼恐惶箋牒簡要顧答審詳

적장자(嫡長子)는 가업을 승계하고, 동증(冬烝)·추상(秋嘗)의 제사는 때에 맞추어 거행한다. 머리를 땅에 조아리고, 재삼에 배배(跪拜)하며, 마음속은 경외(敬畏)·황공(惶恐)으로 가득하다. 서신·문첩(文牒)은 힘써 간요(簡要)를 구하고, 응답·문화(問話)는 힘써 심상(審詳)을 구한다.

骸垢想浴執熱願涼驢驘犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡

몸이 더러워지면 목욕하고 싶어하고, 뜨거운 물건을 잡으면 청량을 바란다. 여(驢)·라(騾)·우독(牛犢)과 웅소(公牛)는 놀람을 받으면 등약(騰躍)하여 분주(奔馳)한다. 도적을 주살하고, 반도(叛逃)한 자를 포획한다.

骸垢想浴執熱願涼驢騾犢特駭躍超驤誅斬賊盜捕獲叛亡

몸이 더러워지면 목욕하고 싶어하고, 뜨거운 물건을 잡으면 청량을 바란다. 여(驢)·라(騾)·우독(牛犢)과 웅소(公牛)는 놀람을 받으면 등약(騰躍)하여 분주(奔馳)한다. 도적을 주살하고, 반도(叛逃)한 자를 포획한다.

布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗並皆佳妙

여포(呂布)는 활을 잘 쏘고, 의료(宜僚)는 환(丸)을 놀리며, 혜강(嵇康)은 금을 타고, 완적(阮籍)은 길게 휘파람을 불었다. 몽념(蒙恬)은 붓을 만들고, 채륜(蔡倫)은 종이를 만들었으며, 마균(馬鈞)은 기교가 있고, 임공(任公)은 낚시를 잘한다. 그들은 혹 분란을 배해(排解)하거나, 혹 세속을 편리하게 하여, 모두 정묘하다 칭할 만하다.

布射僚丸嵇琴阮嘯恬筆倫紙鈞巧任釣釋紛利俗竝皆佳妙

여포(呂布)는 활을 잘 쏘고, 의료(宜僚)는 환(丸)을 놀리며, 혜강(嵇康)은 금을 타고, 완적(阮籍)은 길게 휘파람을 불었다. 몽념(蒙恬)은 붓을 만들고, 채륜(蔡倫)은 종이를 만들었으며, 마균(馬鈞)은 기교가 있고, 임공(任公)은 낚시를 잘한다. 그들은 혹 분란을 배해(排解)하거나, 혹 세속을 편리하게 하여, 모두 정묘하다 칭할 만하다.

毛施淑姿工嚬妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環照

모장(毛嬙)·서시(西施)는 자용이 아름다워, 미간을 찌푸려도 교묘하고 웃음을 머금어도 아름답다. 세월은 화살처럼 사람을 재촉하고, 일광은 밝게 조요(照耀)한다. 북두는 높이 걸려 회전하고, 월백(月魄)은 회(晦)에서 명(明)으로 돌며, 순환하여 조림(照臨)한다.

毛施淑姿工顰妍笑年矢每催曦暉朗曜璇璣懸斡晦魄環照

모장(毛嬙)·서시(西施)는 자용이 아름다워, 미간을 찌푸려도 교묘하고 웃음을 머금어도 아름답다. 세월은 화살처럼 사람을 재촉하고, 일광은 밝게 조요(照耀)한다. 북두는 높이 걸려 회전하고, 월백(月魄)은 회(晦)에서 명(明)으로 돌며, 순환하여 조림(照臨)한다.

指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺

신화(薪火)가 전해지는 것처럼 복지(福祉)를 쌓으면, 오래 편안히 길경(吉慶)을 누린다. 걸음은 규구(規矩)에 맞고, 목을 들어 단정히 행하며, 조정에서 부앙(俯仰)에 절도가 있다. 의대를 묶어 장중히 스스로를 지키고, 배회(徘徊) 사이에도 종용히 첨망(瞻望)한다.

指薪修祜永綏吉劭矩步引領俯仰廊廟束帶矜莊徘徊瞻眺

신화(薪火)가 전해지는 것처럼 복지(福祉)를 쌓으면, 오래 편안히 길경(吉慶)을 누린다. 걸음은 규구(規矩)에 맞고, 목을 들어 단정히 행하며, 조정에서 부앙(俯仰)에 절도가 있다. 의대를 묶어 장중히 스스로를 지키고, 배회(徘徊) 사이에도 종용히 첨망(瞻望)한다.

孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也

고루과문(孤陋寡聞)한 사람은 마찬가지로 우매·몽매하다고 비웃음받는다. 이른바 어조사란 「언(焉)」「재(哉)」「호(乎)」「야(也)」 같은 것이다.

孤陋寡聞愚蒙等誚謂語助者焉哉乎也

고루과문(孤陋寡聞)한 사람은 마찬가지로 우매·몽매하다고 비웃음받는다. 이른바 어조사란 「언(焉)」「재(哉)」「호(乎)」「야(也)」 같은 것이다.