서

陰遁第四十九局、壬子、甲子、丙子、戊子、庚子。太乙在九宮，天目陰德（主算十六長和，主大將六宮發，主參將八宮，客挾，始擊將太陽。客算一，客大將一宮，主挾，客參將三宮發，計神申。此局主算長和，大將發，參將雖為客挾，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，奇兵西北，伏兵利辰巳時。客算短，客參將雖發，大將格，為主挾，不利為客，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제사십구국. 이 국에 해당하는 것은 임자·갑자·병자·무자·경자의 해이다. 태을은 구궁으로 돌아가고(손궁, 동남, 분야는 양주), 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객방에 끼인다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주방에 끼이고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있으며, 참장이 비록 객방에 끼여도 상관없어 오히려 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면, 객방이 이김을 얻는다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시(대략 오전 일곱 시부터 열한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 격되고 또 주방에 협지되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十局、癸丑、乙丑、丁丑、己丑、辛丑。太乙在九宮，天目大義（主算十六長和，主大將六宮發，主參將八宮，挾客，始擊將大威。客算三十一，客大將一宮，主挾格，客參將三宮發，計神未。此局主算長和，大小將門具將發，挾客大將，客敗主勝，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備正西北，奇兵正西，伏兵利辰巳時。客目擊，參將雖發，大將為主挾，不利為客，宜固守，聞賊備正南。）

음둔 제오십국. 이 국에 해당하는 것은 계축·을축·정축·기축·신축의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 길면서 화하다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 도리어 객방을 끼운다. 시격의 장은 대위에 임한다. 객방의 객산은 삼십일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 주방에 끼이고 또 격되며, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대소 이장·삼문 구비하여 모두 출동할 수 있으며, 또한 객방의 대장을 끼우니, 그러므로 객이 지고 주가 이겨 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면, 객방이 이김을 얻는다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정서에 벌이며, 복을 설하는 것은 진·사 두 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 격을 만나고 참장이 비록 출동할 수 있으나 대장이 주방에 끼여 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十一局、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅。太乙在九宮，天目地主（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將大武。客算二十九，客大將九宮囚，客參將七宮發，計神午。此局主算杜塞無門，客大將囚，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備西南。）

음둔 제오십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑인·병인·무인·경인·임인의 해이다. 태을은 구궁에 있고(손궁, 동남), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 대무에 임한다. 객방의 객산은 이십구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주방이 문호두색하여 나갈 문이 없고 객방의 대장이 또 수(囚)되어, 양쪽이 모두 진취하지 못한다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十二局、乙卯、丁卯、己卯、辛卯、癸卯。太乙在八宮，天目陽德，辰擊（主算三十三，長不和，主大將三宮，內迫，主參將九宮，與客大將關，始擊將大簇。客算九，客大將九宮，與主參將關，客參將七宮發，計神巳。此局主目辰迫，客相關，主客俱不利，各宜固守，大將與主參將相關，主聞賊備東南，客聞賊備正西南。）

음둔 제오십이국. 이 국에 해당하는 것은 을묘·정묘·기묘·신묘·계묘의 해이다. 태을은 팔궁으로 물러나고(감궁, 정북, 분야는 곤주), 천목은 양덕위에 임하여 진격을 만난다. 주방의 주산은 삼십삼으로 산이 길되 화하지 않는다. 주대장은 삼궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 구궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 대족에 임한다. 객방의 객산은 구이다. 객대장은 구궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 칠궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 주방의 천목이 진박을 만나고 또 객방과 서로 관쇄하니, 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 객대장과 주참장이 피차로 관하여 누구도 움직이지 못한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十三局、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰。太乙在八宮，天目和德，宮迫（主算三十二長，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將大義，辰擊。客算一，客大將一宮內迫，客參將三宮發，計神辰。此局太乙助主，主算長，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主敗客勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時。客算短，大將迫，不利為客，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제오십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병진·무진·경진·임진·갑진의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 화덕위에 임하여 궁박을 이룬다. 주방의 주산은 삼십이로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임하여 진격을 이룬다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면, 주방이 도리어 낙패하고 객방이 이김을 얻는다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시(대략 당일 밤 아홉 시부터 다음날 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 대장이 박을 받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十四局、丁巳、己巳、辛巳、癸巳、乙巳。太乙在八宮，天目和德，辰迫（主算三十二長，主大將二宮格，主參將六宮發，始擊將地主，掩。客算八，客大將八宮囚，參將四宮發，計神卯。此局太乙助主，主算長，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從南來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利亥子丑時。客目掩，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備正北。）

음둔 제오십사국. 이 국에 해당하는 것은 정사·기사·신사·계사·을사의 해이다. 태을은 팔궁에 있고(감궁, 정북), 천목은 화덕위에 임하여 진박을 만난다. 주방의 주산은 삼십이로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 지주에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 주산이 길며, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 남방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 해·자·축 세 시를 마땅하게 한다. 객방의 천목이 엄을 만나고 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十五局、戊午、庚午、壬午、甲午、丙午。太乙在七宮，天目呂申（主算十六，主大將六宮，外迫，主參將八宮，與客大將關，始擊將和德。客算十八，客大將八宮，與主參將關，客參將四宮發，計神寅。此局主大將迫，參將與客大將關，主人關客，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南北。）

음둔 제오십오국. 이 국에 해당하는 것은 무오·경오·임오·갑오·병오의 해이다. 태을은 칠궁으로 물러나고(곤궁, 서남, 분야는 양·익 두 주), 천목은 여신위에 임한다. 주방의 주산은 십육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주참장과 관을 이루고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 주대장이 핍박을 받고 주참장이 또 객대장과 서로 관하니, 관쇄의 형세가 비록 주방에서 발동하나 자신도 벗어나지 못한다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十六局、己未、辛未、癸未、乙未、丁未。太乙在七宮，天目高叢（主算十五，八門杜，主大小將不出中宮，始擊將太陽。客算十二，客大將二宮內迫，參將六宮外迫，計神丑。此局主算短，大將內外杜塞無門，客大小將迫，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正北，客聞賊備東北。）

음둔 제오십육국. 이 국에 해당하는 것은 기미·신미·계미·을미·정미의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 고총위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대소 이장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 시격의 장은 태양에 임한다. 객방의 객산은 십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 주방이 산수 편향되게 짧고 내외가 모두 막혀 나갈 문이 없으며, 객방의 대소 이장도 모두 핍박을 받는다. 양쪽이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十七局、庚申、壬申、甲申、丙申、戊申。太乙在七宮，天目太陽（主算十二不和，主大將二宮內迫，主參將六宮外迫，始擊將太神。客算三和，客大將三宮格，客參將九宮發，計神子。此局客算和，太乙助客，大將雖格，參將發，利客，見陣利先動，出軍宜東南，戰利西南，利直陣，舉青旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利未申時。主算不和，大小將迫，不利為主，宜固守，聞賊備東南。）

음둔 제오십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경신·임신·갑신·병신·무신의 해이다. 태을은 칠궁에 있고(곤궁, 서남), 천목은 태양위에 임한다. 주방의 주산은 십이로 화하지 않는다. 주대장은 이궁에 떨어져 내박이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 태신에 임한다. 객방의 객산은 삼으로 화수에 속한다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 객산이 화순하고 또 태을의 서로 도움을 얻어, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 동남을 취하며, 교전의 득리는 서남에 있고, 직진을 벌이고 청기를 들어 동방의 목기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 미·신 두 시(대략 오후 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 산수가 화하지 않고 대소 이장이 모두 핍박을 받아 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十八局、辛酉、癸酉、乙酉、丁酉、己酉。太乙在六宮，天目太炅（主算十八，主大將八宮，與客大將關，主參將四宮，與客參將關，始擊將天道。客算八，客大將八宮，與主大將關，客參將四宮，與主參將為關，計神亥。此局主人關客，客敗主人勝，利為主，見陣利後動，出軍宜正北，戰利正南，利曲陣，舉黑旗，雲氣從北來，主勝，聞賊備東南，奇兵東南，伏兵利申酉戌時。客大將為主關，不利為客，宜固守，聞賊備西南。）

음둔 제오십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신유·계유·을유·정유·기유의 해이다. 태을은 육궁으로 물러나고(태궁, 정서, 분야는 옹주), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 객대장과 서로 관쇄하고, 주참장은 사궁에 떨어져 객참장과 서로 관쇄한다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 팔이다. 객대장은 팔궁에 떨어져 주대장과 관을 이루고, 객참장은 사궁에 떨어져 또한 주참장과 관을 이룬다. 계신은 해에 있다. 이 국은 네 장이 둘둘이 서로 관하고 관쇄의 형세가 주방에서 발동하니, 그러므로 객이 지고 주가 이겨 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정북을 취하며, 교전의 득리는 정남에 있고, 곡진을 벌이고 흑기를 들어 북방의 수기에 응하며, 운기가 북방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동남에 벌이며, 복을 설하는 것은 신·유·술 세 시(대략 오후 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객대장이 주방에 관되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第五十九局、壬戌、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌。太乙在六宮，天目太炅（主算十八，主大將八宮，客挾，主參將四宮格，始擊將武德。客算一，客大將一宮，外迫，客參將三宮，主挾，計神戌。此局主客大小將相關，主人敗，客大將迫，參將主挾之，客亦不利，各宜固守，主聞賊備東南，客聞賊備西南。）

음둔 제오십구국. 이 국에 해당하는 것은 임술·갑술·병술·무술·경술의 해이다. 태을은 육궁에 있고(태궁, 정서), 천목은 태형위에 임한다. 주방의 주산은 십팔이다. 주대장은 팔궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 사궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 일이다. 객대장은 일궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 삼궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주객 두 집의 대소 사장이 피차로 관쇄하니, 주인 쪽이 먼저 낙패한다. 객대장이 핍박을 받고 객참장이 또 주방에 끼여, 객방도 마찬가지로 불리하다. 쌍방이 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다. 원서의 음둔은 여기서 제육십일국으로 이어지는데 그 사이에 제육십국이 빠져 있으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다.

陰遁第六十一局、甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。太乙在四宮，天目大威（主算二十七，主大將七宮，客挾，主參將一宮發，始擊將大義。客算十二，客大將二宮，擊主目，客參將六宮，主挾，計神申。此局主大將為客挾之，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備正南，客聞賊備西北。）

음둔 제육십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑자·병자·무자·경자·임자의 해이다. 태을은 사궁으로 물러나고(진궁, 정동, 분야는 서주), 천목은 대위위에 임한다. 주방의 주산은 이십칠이다. 주대장은 칠궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 일궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 십이이다. 객대장은 이궁에 떨어져 주방의 천목을 충격하고, 객참장은 육궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 신에 있다. 이 국은 주방의 대장이 객방에 끼이고 객방의 참장이 또 주방에 끼이니, 양쪽이 서로 겸제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 정남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十二局、乙丑、丁卯、己丑、辛丑、癸丑。太乙在四宮，天目天道（主算二十六，主大將六宮格，主參將八宮發，始擊將和德，宮擊。客算三十，客大將三宮，內迫，客參將九宮，外迫，計神未。此局太乙助主，大將雖格，參將發，利主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利寅卯辰時。客大小將迫，客目擊，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제육십이국. 이 국에 해당하는 것은 을축·정묘·기축·신축·계축의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 천도위에 임한다. 주방의 주산은 이십육이다. 주대장은 육궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 화덕에 임하여 궁격을 이룬다. 객방의 객산은 삼십이다. 객대장은 삼궁에 떨어져 내박이 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 외박이 된다. 계신은 미에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고, 대장이 비록 격되나 참장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 인·묘·진 세 시(대략 새벽 세 시부터 아홉 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방의 대소 이장이 모두 핍박을 받고 천목이 또 격을 만나 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十三局、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅、甲寅。太乙在四宮，天目大武（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將臨高叢掩。客算四，客大將四宮擊，客參將二宮發，計神午。此局主算杜塞無門，客目掩，大將擊，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備西南，客聞賊備正東。）

음둔 제육십삼국. 이 국에 해당하는 것은 병인·무인·경인·임인·갑인의 해이다. 태을은 사궁에 있고(진궁, 정동), 천목은 대무위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 고총에 임하여 엄을 이룬다. 객방의 객산은 사이다. 객대장은 사궁에 떨어져 격을 만나고, 객참장은 이궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 오에 있다. 이 국은 주방이 산수두색하여 나갈 문이 없고, 객방의 천목이 엄을 만나고 대장이 격을 만난다. 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十四局、丁卯、己卯、辛卯、癸卯、乙卯。太乙在三宮，天目武德（主算十六和，主大將六宮發，主參將八宮內迫，始擊將大炅。客算三不和，客大將三宮囚，客參將九宮發，計神巳。此局太乙助主，大將發，算和，利為主，見陣利後動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，主勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利丑寅時。客算不和，大將囚，不利為客，宜固守，聞賊備東南北。）

음둔 제육십사국. 이 국에 해당하는 것은 정묘·기묘·신묘·계묘·을묘의 해이다. 태을은 삼궁으로 물러나고(간궁, 동북, 분야는 청주), 천목은 무덕위에 임한다. 주방의 주산은 십육으로 화수에 속한다. 주대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 팔궁에 떨어져 내박이 된다. 시격의 장은 대형에 임한다. 객방의 객산은 삼으로 화하지 않는다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 사에 있다. 이 국은 태을이 주를 돕고 대장이 발할 수 있으며 산수가 화순하여 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시(대략 능새벽 한 시부터 다섯 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 화하지 않고 대장이 수(囚)되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동남과 정북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十五局、戊辰、庚辰、壬辰、甲辰、丙辰。太乙在三宮，天目大族（主算十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將天道。客算二十三不和，客大將三宮囚，客參將九宮發，計神辰。主聞賊備正西，客聞賊備西南。）

음둔 제육십오국. 이 국에 해당하는 것은 무진·경진·임진·갑진·병진의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 대족위에 임한다. 주방의 주산은 십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 천도에 임한다. 객방의 객산은 이십삼으로 화하지 않는다. 객대장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 객참장은 구궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 진에 있다. 저본의 이 조는 다만 반면을 기록하고 승부의 단어를 내지 않았으니, 여기 저본에 탈문이 있어 억지로 보충하지 않는다. 다만 방비의 말만 남아 있다. 주방은 정서 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 서남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十六局、己巳、辛巳、癸巳、乙巳、丁巳。太乙在三宮，天目陰主（主算十孤陽，主大將一宮，客挾，主參將三宮囚，始擊將武德。客算十六長和，客大將六宮發，客參將八宮，主挾，計神卯。此局客算長和，參將雖為主挾，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西南，奇兵西南，伏兵利丑寅時。主大將為客大小將挾之，主參將囚，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십육국. 이 국에 해당하는 것은 기사·신사·계사·을사·정사의 해이다. 태을은 삼궁에 있고(간궁, 동북), 천목은 음주위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 고양의 수이다. 주대장은 일궁에 떨어져 객방에 끼이고, 주참장은 삼궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 무덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 길면서 화하다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 묘에 있다. 이 국은 객산이 길면서 화하고, 참장이 비록 주방에 끼이나 대장이 출동할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서남 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 서남에 벌이며, 복을 설하는 것은 축·인 두 시를 마땅하게 한다. 주방의 대장이 객방의 대소 이장에 끼이고 참장이 또 수(囚)되어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十七局、庚午、壬午、甲午、丙午、戊午。太乙在二宮，天目陰德，客目掩（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將陰德，掩主目。客算二十六，客大將六宮發，客參將八宮格，計神寅。此局太乙助客，客目掩主目，參將雖格，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正西，戰利正東，利方陣，舉白旗，雲氣從西來，客勝，聞賊備西北，旗兵西北，伏兵利巳午未時。主算杜塞無門，主目為客目掩，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십칠국. 이 국에 해당하는 것은 경오·임오·갑오·병오·무오의 해이다. 태을은 이궁으로 물러나고(리궁, 정남, 분야는 형·예 두 주), 천목은 객방의 천목에 덮인다. 천목은 음덕위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁을 나오지 않는다. 시격의 장은 음덕에 임하여 바로 주방의 천목을 덮는다. 객방의 객산은 이십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 인에 있다. 이 국은 태을이 객을 돕고 객방의 천목이 주방의 천목을 덮으며, 참장이 비록 격되나 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정서를 취하며, 교전의 득리는 정동에 있고, 방진을 벌이고 백기를 들어 서방의 금기에 응하며, 운기가 서방에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 서북 방향의 적정을 막아야 하고, 기호와 기병도 모두 서북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시(대략 오전 아홉 시부터 오후 세 시에 해당)를 마땅하게 한다. 주방은 문호가 두색하고 천목이 또 객방에 덮여 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 마찬가지로 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十八局、辛未、癸未、乙未、丁未、己未。太乙在二宮，天目大義（主算二十五，八門杜，主大將、參將不出中宮，始擊將地主。客算二十四和，客大將四宮發，客參將二宮囚，計神丑。此局客算和，參將雖囚，大將發，利為客，見陣利先動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從東北來，客勝，聞賊備正東，奇兵正東，伏兵利巳午未時。主算杜塞無門，不利為主，宜固守，聞賊備西北。）

음둔 제육십팔국. 이 국에 해당하는 것은 신미·계미·을미·정미·기미의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 대의위에 임한다. 주방의 주산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇힌다. 시격의 장은 지주에 임한다. 객방의 객산은 이십사로 화수에 속한다. 객대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 계신은 축에 있다. 이 국은 객산이 화순하고, 참장이 비록 수(囚)되나 대장이 발할 수 있어 객을 이룸이 이롭다. 진에 임하여 먼저 발동함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 동북에서 오면 곧 객이 이긴다. 반드시 정동 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정동에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 주방은 문호가 두색하여 나갈 문이 없어 주를 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 서북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第六十九局、壬申、甲申、丙申、戊申、庚申。太乙在二宮，天目地主（主算二十四長和，主大將四宮發，主參將二宮囚，始擊將臨和德。客算十六不和算短，客大將六宮發，客參將八宮格，計神子。此局主算長和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正東，戰利正西，利銳陣，舉赤旗，雲氣從正東來，主勝，聞賊備正北，奇兵正北，伏兵利巳午未時。客算短不和，參將格，不利為客，宜固守，聞賊備東北。）

음둔 제육십구국. 이 국에 해당하는 것은 임신·갑신·병신·무신·경신의 해이다. 태을은 이궁에 있고(리궁, 정남), 천목은 지주위에 임한다. 주방의 주산은 이십사로 길면서 화하다. 주대장은 사궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 이궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 된다. 시격의 장은 화덕에 임한다. 객방의 객산은 십육으로 이미 화하지 않고 또 편향되게 짧다. 객대장은 육궁에 떨어져 발이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 태을과 서로 충하여 격이 된다. 계신은 자에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정동을 취하며, 교전의 득리는 정서에 있고, 예진을 벌이고 적기를 들어 남방의 화기에 응하며, 운기가 정동에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 정북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 정북에 벌이며, 복을 설하는 것은 사·오·미 세 시를 마땅하게 한다. 객방은 산이 짧고 화하지 않으며 참장이 격되어 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 동북 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十局、癸酉、乙酉、丁酉、己酉、辛酉。太乙在一宮，天目陽德（主算十算長，主大將二宮發，主參將六宮外迫，始擊將臨高叢。客算二十八算短，客大將八宮外迫，客參將四宮發，計神亥。此局主算長和，大將發，利為主，見陣利後動，出軍宜正南，戰利正北，利圓陣，舉黃旗，雲氣從正南來，主勝，聞賊備東北，奇兵東北，伏兵利戌亥時。客算短，大將外迫，不利為客，宜固守，聞賊備正東。）

음둔 제칠십국. 이 국에 해당하는 것은 계유·을유·정유·기유·신유의 해이다. 태을은 일궁으로 물러나고(건궁, 서북, 분야는 기·병 두 주), 천목은 양덕위에 임한다. 주방의 주산은 십으로 산수가 길다. 주대장은 이궁에 떨어져 발이 되고, 주참장은 육궁에 떨어져 외박이 된다. 시격의 장은 고총에 임한다. 객방의 객산은 이십팔로 산수가 편향되게 짧다. 객대장은 팔궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 사궁에 떨어져 발이 된다. 계신은 해에 있다. 이 국은 주산이 길면서 화하고 대장이 발할 수 있어 주를 이룸이 이롭다. 진에 임하여 뒤에 발하여 사람을 제함이 마땅하고, 출병은 정남을 취하며, 교전의 득리는 정북에 있고, 원진을 벌이고 황기를 들어 중앙의 토기에 응하며, 운기가 정남에서 오면 곧 주가 이긴다. 반드시 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 기병은 동북에 벌이며, 복을 설하는 것은 술·해 두 시(대략 당일 밤 일곱 시부터 다음날 한 시에 해당)를 마땅하게 한다. 객방은 산수가 편향되게 짧고 대장이 또 외박을 받아 객을 이룸이 불리하니, 오직 굳게 지킴이 마땅하고, 또한 정동 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十一局、甲戌、丙戌、戊戌、庚戌、壬戌。太乙在一宮，天目和德（主算三十一，主大將一宮，客挾囚，主參將三宮發，始擊將臨大神。客算十六，客大將六宮外迫，客參將八宮主挾，計神戌。此局主大將客挾之，客大將外迫，參將主挾之，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備東南。）

음둔 제칠십일국. 이 국에 해당하는 것은 갑술·병술·무술·경술·임술의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 객방에 끼이고 또 태을과 같은 궁으로 수를 받으며, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대신에 임한다. 객방의 객산은 십육이다. 객대장은 육궁에 떨어져 외박이 되고, 객참장은 팔궁에 떨어져 주방에 끼인다. 계신은 술에 있다. 이 국은 주방의 대장이 객방에 끼이고, 객방의 대장이 또 외박을 받고 참장도 주방에 끼이니, 양쪽이 서로 견제하여 모두 불리하다. 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 동남 방향의 적정을 막아야 한다.

陰遁第七十二局、乙亥、丁亥、己亥、辛亥、癸亥。太乙在一宮，天目和德（主算三十一，主大將一宮囚，主參將三宮發，始擊將臨大義。客算二十五，八門杜，客大將、參將不出中宮，計神酉。此局主大將囚，客杜塞無門，主客俱不利，各宜固守，主聞賊備東北，客聞賊備正南。）

음둔 제칠십이국이요, 또한 음둔의 말국이다. 이 국에 해당하는 것은 을해·정해·기해·신해·계해의 해이다. 태을은 일궁에 있고(건궁, 서북), 천목은 화덕위에 임한다. 주방의 주산은 삼십일이다. 주대장은 일궁에 떨어져 태을과 같은 궁으로 수가 되고, 주참장은 삼궁에 떨어져 발이 된다. 시격의 장은 대의에 임한다. 객방의 객산은 이십오로 팔문두색을 만나 대장과 참장이 모두 중궁에 갇혀 나오지 못한다. 계신은 유에 있다. 이 국은 주방의 대장이 수(囚)되고 객방도 또한 문호가 두색하여 나갈 길이 없으니, 두 집이 모두 불리하여 각기 굳게 지켜야 한다. 주방은 동북 방향의 적정을 막아야 하고, 객방은 정남 방향의 적정을 막아야 한다. 여기에 이르러 양둔·음둔 각기 칠십이국의 주객승부를 정하는 말이 모두 열거되었다.

中宮 五福玄室宮 十干戊己 一層 十六宮間之神 二層 八宮 三層 十六神 四層 九宮八門九星六乙六丙之神 五層 十干分直所在 六層 五福三基分野 七層 四天地直分野 八層 二十八宿 九層 二十八宿所主 十層 九州十二國分野

이것은 태을식반의 층차 표로서, 전체 반면이 안에서 바깥으로 모두 열 층으로 나뉘는 것을 설명한다. 반을 볼 때는 한 층 한 층 바깥으로 보아야 한다. 가장 가운데는 중궁이고, 중궁에는 「오복」이 거하는 현실궁을 배하며, 십천간 가운데 무·기 두 토에 속한다. 제일 층에는 「십육궁간지신」을 배열한다. 곧 십이지지에 건·곤·간·손 네 유를 더하여 화출한 십육 개의 위차이다. 제이 층에는 팔궁을 배열한다. 곧 중궁을 제외한 일·이·삼·사·육·칠·팔·구의 이 여덟 용사의 궁이다. 제삼 층에는 십육신을 배열한다. 제사 층에는 구궁이 배하는 팔문·구성 및 육을·육병의 신을 배열한다. 제오 층에는 십천간이 각기 분관하는 위치를 표한다. 제육 층에는 오복과 군기·신기·민기 삼기의 분야를 표한다. 제칠 층에는 사신·천을·지을·직부 네 것의 분야를 표한다. 제팔 층에는 이십팔수를 배열한다. 제구 층에는 이십팔수가 각기 주관하는 사항을 기록한다. 제십 층에는 구주와 십이국의 분야를 표한다. 과를 일으킬 때는 먼저 태을이 있는 궁을 정하고, 다음으로 이 열 층을 따라 차례로 대조하면, 곧 신살·성수와 지면의 주국을 하나하나 대응시킬 수 있다.

萬曆丁亥歲，大游太乙入巽九宮，小游太乙陽遁九宮陰一。 六宮直事—嘉靖甲子入巳二十四年 杜門直事—嘉靖甲子入巳二十四年 君基—萬曆甲申入亥巳四年 臣基—萬曆丁亥入酉巳一年 民基—萬曆丁亥入未 五福—萬曆己卯年入黃秘宮巳九年 四神—萬曆乙酉入巳，丁亥滿 天乙—萬曆乙酉入戌，丁亥滿 地乙—萬曆乙酉入丑，丁亥滿 直符—萬曆乙酉入酉，丁亥滿

아래는 명나라 만력 정해년(만력 십오년)에 실측하여 얻은 한 부의 반면 기록으로, 기과의 모본으로 삼을 수 있다. 이 해에 대유태을은 손궁 곧 구궁에 진입하고, 소유태을은 양둔은 구궁에 있고 음둔은 일궁에 있다. 육궁직사와 두문직사는, 모두 가정 갑자년에 입위하여 여기에 이르러 이미 이십사년을 지냈다. 삼기의 위치는, 군기는 만력 갑신년에 해위에 들어가 이미 사년을 지냈고, 신기는 만력 정해년에 유위에 들어가 겨우 일년을 지냈으며, 민기는 만력 정해년에 미위에 들어갔다. 오복은 만력 기묘년에 황비궁에 진입하여 이미 구년을 지냈다. 사신은 만력 을유년에 사위에 들어가 정해년에 임기가 차고, 천을은 만력 을유년에 술위에 들어가 정해년에 차고, 지을은 만력 을유년에 축위에 들어가 정해년에 차고, 직부는 만력 을유년에 유위에 들어가 또한 정해년에 찼다. 무릇 「어느 위에 들어가 몇 년」이라고 기록하는 것은, 그 신이 그 해로부터 이 위에 주수하여 년수가 차야 비로소 다음 위로 옮기는 것을 가리킨다.

文昌—陽辰，陰戌 主大—陽一宮，陰一宮 主參—陽三宮，陰三宮 始擊—陰陽俱在寅 客大—陽杜，陰九 客參—陽杜，陰七 計神—陽四，陰六 定計將—陽丑，陰未 計大將—陽九，陰三 計參將—陽九，陰七

이어지는 것은 같은 해의 양둔·음둔 양반에서 각 장 각 신의 낙점으로, 위의 년분 기록과 함께 보아야 한다. 문창은, 양둔은 진에 있고 음둔은 술에 있다. 주대장은, 양둔은 일궁이요 음둔도 또한 일궁이다. 주참장은, 양둔은 삼궁이요 음둔도 또한 삼궁이다. 시격은, 음양 양둔이 모두 인에 있다. 객대장은, 양둔은 팔문두색을 만나 중궁에서 나오지 못하고, 음둔은 구궁에 있다. 객참장은, 양둔도 마찬가지로 두색이요, 음둔은 칠궁에 있다. 계신은, 양둔은 사에 있고 음둔은 육에 있다. 정계의 장은, 양둔은 축에 있고 음둔은 미에 있다. 계대장은, 양둔은 구궁이요 음둔은 삼궁이다. 계참장은, 양둔은 구궁이요 음둔은 칠궁이다. 이 일렬의 데이터를 십층반 안에 채워 넣으면, 곧 만력 정해년의 완전한 세계과식이다.

十六宮間之神 子地主 丑陽德 艮和德 寅呂申 卯高叢 辰太陽 巽太炅 巳大神 午大威 未天道 坤大武 申武德 酉太簇 戌陰主 亥大義

여기에 「십육궁간지신」의 명목과 배하는 방위를 열거한다. 이른바 궁간지신이란, 십이지지에 건·곤·간·손 네 유를 더하여 모두 십육 위이며, 매 위마다 하나의 신명이 있다. 태을반 위에서 모 장이 「모 위에 임한다」라고 칭하는 것은, 가리키는 바가 바로 이 명목들이다. 그 대응은, 자위는 지주이고, 축위는 양덕이고, 간위는 화덕이고, 인위는 여신이고, 묘위는 고총이고, 진위는 태양이고, 손위는 태형이고, 사위는 대신이고, 오위는 대위이고, 미위는 천도이고, 곤위는 대무이고, 신위는 무덕이고, 유위는 태족이고, 술위는 음주이고, 해위는 대의이다. 이 십육 개의 명목은 각 국의 조문 가운데 반복하여 나타나니, 예컨대 「천목 무덕」은 곧 천목이 신위에 떨어지는 것이고, 「시격장 대의」는 곧 시격이 해위에 떨어지는 것이다. 이에 의거하면 곧 신장을 구체의 방위로 환원할 수 있다.

太乙諸星 文昌 主大將 主參將 始擊 客大將 客參將 計神 定計將 計參將 五福 大遊 君基 臣基 民基 四神 天乙 地乙 直符 飛符

여기에 태을반 위에서 보아야 할 모든 별을 총열한다. 점단할 때의 취용 차서에 따라, 먼저 문창을 보고, 그 다음은 주대장·주참장·시격·객대장·객참장·계신이며, 다시 계목에서 추한 정계의 장과 계참장을 본다. 이상은 국마다 모두 배열해야 하는 상용의 여러 별에 속한다. 이 밖에 또 주기가 비교적 길고 해에 따라 추이하는 한 조가 있다. 오복·대유, 군기·신기·민기의 이 삼기, 및 사신·천을·지을·직부·비부이다. 앞의 한 조는 한 국 안의 주객승부를 주관하고, 뒤의 한 조는 국운과 연성의 장기의 휴구를 주관한다. 두 조를 함께 보아야 비로소 태을반을 다 보았다고 헤아린다.

年局（以百十零為主不除，滿千後方除之）置上元甲子至萬曆戊子，積得一千零一十五萬五千五百零五算，截得祖數一百九十三萬八千一百四十五算，以大周法三百六十除之，餘二百六十五算，又除四紀二百四十，餘二十五策。一甲子位，十一甲戌位，二十一甲申位，二十二乙酉，二十三丙戌，二十四丁亥，二十五戊子，仍還二百六十五策，以元法除之，甲子元除去七十二，丙子元除去七十二，戊子元除去七十二止，餘四十九算，則知戊子歲即庚子元四十九局也。

년국을 추한다. 무릇 적년을 산함에는 백위·십위와 개위 위의 수는 남겨 두고 제하지 않고, 천위에 차야 비로소 제하는 것을 시작한다. 구체의 산법은, 상원 갑자로부터 기산하여, 일직 만력 무자년까지 쌓아, 모두 일천일십오만오천오백오 산을 얻는다. 그 가운데서 「조수」 백구십삼만팔천백사십오 산을 절취한다. 먼저 「대주법」 삼백육십으로 이 조수를 나누면, 다 나누지 못하고 이백육십오 산을 남긴다. 다시 그 가운데서 사기의 이백사십을 빼면, 이십오 책을 남긴다. 여기에 갑자순 위에 따라 세어 내린다. 제일은 갑자위이고, 제십일은 갑술위이고, 제이십일은 갑신위이고, 제이십이는 을유이고, 제이십삼은 병술이고, 제이십사는 정해이고, 제이십오가 바로 무자이다――이로써 당년의 년간지를 알아낸다. 이어서 이백육십오 책의 원수를 도로 가져와, 바꾸어 「원법」으로 나눈다. 먼저 갑자원의 칠십이국을 나누고, 다음으로 병자원의 칠십이국을 나누고, 다음으로 무자원의 칠십이국을 나누어, 여기까지 나누면, 사십구 산을 남긴다. 이로써 만력 무자의 이 한 해가, 바로 경자원의 제사십구국임을 안다. 전체의 흐름은, 적년→조수 절취→대주법과 사기로 간지를 정함→원법으로 어느 원의 몇째 국에 속하는지를 정함,이다.

月局（起算即加天正、地正二算）甲子、甲午，一紀；己亥、己巳，二紀；甲戌、甲辰，三紀；己酉、己卯四紀；甲申、甲寅，五紀；己未、己卯，六紀。甲子、甲午六年，甲子元七十二局；庚子、庚午六年，丙子元七十二局；丙子、丙午六年，戊子元七十二局；壬子、壬午六年，庚子元七十二局；戊子、戊午六年，壬子元七十二局。

월국을 추한다. 기산할 때는 먼저 「천정」「지정」 두 산을 더한 다음에 다시 아래로 추한다. 육기의 배법은, 갑자와 갑오를 일기로 하고, 기해와 기사를 이기로 하고, 갑술과 갑진을 삼기로 하고, 기유와 기묘를 사기로 하고, 갑신과 갑인을 오기로 하고, 기미와 기묘를 육기로 한다. 오원과 년분의 배법은, 갑자·갑오로부터 일어나는 육년은 갑자원의 칠십이국을 쓰고, 경자·경오로부터 일어나는 육년은 병자원의 칠십이국을 쓰고, 병자·병오로부터 일어나는 육년은 무자원의 칠십이국을 쓰고, 임자·임오로부터 일어나는 육년은 경자원의 칠십이국을 쓰고, 무자·무오로부터 일어나는 육년은 임자원의 칠십이국을 쓴다. 매 원이 모두 칠십이국을 통솔하니, 먼저 년분에 따라 어느 원에 속하는지를 정한 다음, 다시 이 한 원의 칠십이국 가운데 구하는 달까지 세면, 곧 월국을 얻는다.

日局弘治元年戊申歲，截算得祖數二百一十三策，用退而成，逐年一進一退，逢閏重退，進用已往二十四月之數，退用已往小盡之數。假如今年元旦日辰退居去年元旦之後，則用退，明年元旦日辰進居今年元旦之前，則用進，退不過五六，進不過二十四，一定之數也，先以紀法求日，次以元法取局，與歲計皆同。

일국을 추한다. 명나라 홍치 원년 무신세를 기산의 해로 하여, 절산하여 조수 이백십삼 책을 얻는다. 이 수는 「퇴」의 방법으로 추성한 것이다. 이후로는 해마다 한 번 진하고 한 번 퇴하여 조정하되, 윤년을 만나면 한 번 더 퇴하여야 한다. 이른바 「진」은, 이미 지난 이십사 개월의 수를 쓰고, 이른바 「퇴」는, 이미 지난 각 달의 소진(달이 작은 이십구일)의 수를 쓴다. 진을 쓸지 퇴를 쓸지를 판단하려면, 원단 이 날의 일신을 본다. 만약 금년 원단의 일신이 작년 원단의 뒤로 물러났으면, 곧 퇴를 쓰고, 명년 원단의 일신이 금년 원단의 앞으로 나아갔으면, 곧 진을 쓴다. 퇴는 가장 많아도 오육을 넘지 않고, 진은 가장 많아도 이십사를 넘지 않는다. 이것은 고정된 한수이다. 수목이 정타된 뒤, 먼저 기법으로 일신을 구하고, 다시 원법으로 국수를 꺼낸다. 그 절차는 세계를 추함과 전부 같다.

時局與月局同，但不加天地二算，冬至後用陽局，夏至後用陰局。

시국을 추한다. 방법은 월국을 추함과 같고, 다만 한 점만 다르다. 기산할 때에 천정·지정 이 두 산을 더하지 않아도 된다. 양국을 쓸지 음국을 쓸지에 이르러서는, 이지를 경계로 한다. 동지 이후는 양둔의 칠십이국을 쓰고, 하지 이후는 음둔의 칠십이국을 쓴다. 이것은 동지에 일양이 생하여 기기가 순행하고 하지에 일음이 생하여 기기가 역행하기 때문이니, 그러므로 태을의 행궁 방향도 따라서 바뀐다.

太乙（陽遁起一宮，順行至九宮；陰遁起九宮，逆行至一宮，因所求局未滿二十四，以二十四除之，不盡者，皆以一宮三數輪之，即知太乙所在歲計，萬曆戊子陽遁一宮，理天，陰遁九宮）

태을의 기법은, 양둔은 일궁에서 일어나 순행하여 구궁에 이르고, 음둔은 구궁에서 일어나 역행하여 일궁에 이른다. 구하는 국수가 종종 이십사에 미치지 못하므로, 곧 이십사로 나누어 다 나누지 못하는 여수를 취하고, 다시 매 궁마다 삼년 머무는 규거에 따라 궁을 차례로 윤수하면, 곧 태을이 어느 궁에 떨어지는지를 안다. 이것이 곧 세계의 태을이다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은 양둔 태을이 일궁에 있어 「이천」의 해에 해당하고, 음둔은 곧 구궁에 있다.

太乙者，天地之尊神，在北辰前，正當勾陳口中，天乙紫微垣宮門右星南。主使十六神而知風雨、水旱、兵革、飢饉、疾病、災害，國主興亡，曆數脩短，遊行九宮而歷八卦，自太始初分，從其一，一生二，二生三，三即天地人也，日月星也，乙丙丁也，上中下也，以三乘三為九，以三乘九為二十七，故太乙行宮每位住三年，一年治天，整五星失度，日月薄蝕，妖慧光怪之變；二年治地，整山崩水陷，水決河翻，蝗蟲、土工之變；三年治人，整君臣父子、口舌妖言、疾病、飢饉、生靈流亡之變。蓋三年一宮，二十七年一周天，但不遊中宮，寄在七宮，故二十四年一周天耳。

태을은 천지 사이에서 가장 존귀한 신으로, 위는 북신의 앞에 있고, 바로 구진성의 입 안·천을 자미원 궁문 오른쪽 별의 남쪽에 해당한다. 그것은 십육신을 통솔하여, 이로써 풍우·수한·병혁·기근·질병·재해를 알 수 있고, 국군의 흥망과 국운의 장단을 알 수 있으며, 구궁에 유행하여 팔괘를 두루 지난다. 태시의 기가 처음 갈라진 때부터 말하면, 먼저 일이 있고, 일은 이를 낳고, 이는 삼을 낳는다. 이 삼은, 곧 천·지·인이요, 곧 일·월·성이요, 곧 을·병·정이요, 곧 상·중·하이다. 삼에 삼을 곱하면 구를 얻고, 삼에 구를 곱하면 이십칠을 얻으므로, 그러므로 태을은 매 궁에 이를 때마다 삼년을 머문다. 첫째 해는 하늘을 다스려, 오성의 행도가 실상함·일월이 박식함·요성이 빛을 괴롭힘 따위의 천상의 변을 다스리고, 둘째 해는 땅을 다스려, 산이 무너지고 땅이 꺼짐·강하가 터져 물이 역류함·황충이 해를 끼침·토목 공역 따위의 지상의 변을 다스리고, 셋째 해는 사람을 다스려, 군신 부자가 서열을 잃음·구설과 요언·질병과 기근·백성이 유망함 따위의 인사의 변을 다스린다. 삼년에 한 궁이므로, 이십칠년이면 본래 주천을 한 바퀴 해야 하지만, 태을은 중궁에 유하지 않고 중궁의 수는 칠궁에 기탁하므로, 그러므로 실제로는 이십사년에 주천을 한 바퀴 한다.

置上元甲子至所求積年，以太乙行度二百八十八去之，不盡以二十四去之，又不盡者，為入宮年數，遇掩、擊、格、迫在陽絕之地與曆數同者，其災甚也，其有不發者，不在陽九、百六下元故災漸傍，若當陽九、百六而合下元甲子，即兵革攻伐，篡弒襲戮之災，若在歷運太陽、陰主下，入大遊卦文者，必有改易也。

태을이 입궁하는 해를 추하는 방법은, 상원 갑자로부터 기산하여 구하는 해까지의 적년수를, 먼저 태을의 행도 이백팔십팔로 나누고, 다 나누지 못하는 여수를 다시 이십사로 나누면, 마지막으로 다 나누지 못하는 것이 곧 입궁의 년수이다. 만약 이 해에 엄·격·격·박의 여러 흉격을 만나고, 또 마침 「양절」의 땅에 떨어지며, 더하여 역수와 상합하면, 재화가 격외로 심중하다. 흉격을 만나고도 응험하지 않는 이도 있는데, 그것은 「양구」「백육」 이 두 액회를 당하지 않고, 또 하원에 있지 않기 때문이니, 그러므로 재기가 다만 곁에 있어 점점 소산할 뿐이다. 만약 바로 양구·백육의 수에 당하고, 또 하원 갑자를 만나면, 병과 공벌·찬위 시군·돌습 도륙 따위의 대화가 나타난다. 만약 역운의 태양·음주 아래에 떨어지고, 더하여 대유괘의 괘문에 들어가면, 조대의 정령에 반드시 경개가 있을 것이다.

一宮在乾，主冀州、幷州，若文昌關囚，是謂相佐迫協君父之象；二宮在離，主荊州、豫州，太乙臨之，象人君居明堂誅將相、去奸邪；三宮在艮，主青州，主后妃，主閽寺，始擊臨之，嬖寵進中宮，兵起；四宮在震，主徐州，始擊臨之，西戎兵侵；六宮在兌，主雍州，客大將臨之，南楚侵（或曰擊臨南楚侵）；七宮在坤，主樑州、益州，主大將臨之，梁益兵起；八宮在坎，主袞州，太乙臨之，應紫微宮，嚮明而治，若二目曰對，大臣伏誅；九宮在巽，主揚州，客大將臨之，北狄來侵，巳上九宮，其在關囚掩迫格擊提挾固杜之年，驗之必矣，若三才算和，而無囚迫，所主為輕耳。

구궁에는 각기 괘위와 지면의 분야가 있다. 국사를 점칠 때는 반드시 궁에 따라 단을 취하여야 한다. 일궁은 건에 있어 기주·병주를 주한다. 만약 문창이 여기서 관되고 수(囚)되면, 곧 보좌가 군부를 핍박하는 상이다. 이궁은 리에 있어 형주·예주를 주한다. 태을이 이 궁에 임하면, 인군이 명당에 앉아 장상을 주륙하고 간사를 청제하는 것을 상징한다. 삼궁은 간에 있어 청주를 주하고, 또 후비와 환관을 주한다. 시격이 이 궁에 임하면, 곧 총행의 사람이 중궁에 진입하여 병사가 장차 일어난다. 사궁은 진에 있어 서주를 주한다. 시격이 이 궁에 임하면, 서방의 융인이 내범하는 것을 주한다. 육궁은 태에 있어 옹주를 주한다. 객대장이 이 궁에 임하면, 남방의 초지가 침입하는 것을 주한다(다른 설은 시격이 이 궁에 임하면 곧 남초가 침입한다고 한다). 칠궁은 곤에 있어 양주·익주를 주한다. 주대장이 이 궁에 임하면, 양·익 일대의 흥병을 주한다. 팔궁은 감에 있어 곤주를 주한다. 태을이 이 궁에 임하면, 위로 자미궁에 응하여 인군이 밝음을 향하여 다스리는 상이며, 만약 주객의 두 목이 서로 충하여 「대」를 이루면, 곧 대신이 복주됨이 있다. 구궁은 손에 있어 양주를 주한다. 객대장이 이 궁에 임하면, 북방의 적인이 내침하는 것을 주한다. 이상의 구궁은, 무릇 관·수·엄·박·격·격·제·협·고·두의 여러 격의 해를 만나면, 점험이 반드시 기에 응한다. 만약 삼재의 산이 조화되고 수(囚)와 박이 없으면, 주하는 바의 화사가 좀 가볍다.

八三四九為陽宮，二七六一為陰宮，歲計太乙與文昌、始擊、主客大小將在一宮，則為陽絕，在九宮則為絕陰，在四六則為絕氣，在二八則為易氣，遇掩迫囚擊格挾固杜之年，而有大凶交，餘（九宮大凶，有凶交）更會卦運，內外極爻，除舊更新，禍患深重（一九宮最重，餘稍輕），三才算和，為災尚輕。凡舉百事，慎而勿用，四計皆同。

구궁은 또 음양 두 조로 나뉜다. 팔·삼·사·구는 양궁이고, 이·칠·육·일은 음궁이다. 세계에 비추어 논하면, 태을과 문창·시격·주객 대소장이 만약 같은 궁에 떨어지는 것을 「양절」이라 하고, 같은 구궁에 떨어지는 것을 「절음」이라 하고, 사궁·육궁에 떨어지는 것을 「절기」라 하고, 이궁·팔궁에 떨어지는 것을 「역기」라 한다. 무릇 엄·박·수·격·격·협·고·두의 여러 격의 해를 만나면, 곧 대흉의 교회가 있고(유독 구궁이 대흉이며 흉교가 있다), 만약 다시 괘운의 추이를 만나 내외괘의 극효가 당치하면, 그것은 곧 옛것을 제거하고 새것으로 바꾸는 상으로, 화환이 격외로 심중하다(그 가운데 일궁·구궁이 가장 무겁고, 나머지는 좀 가볍다). 다만 삼재의 산이 조화되면, 재화가 좀 가볍다고 헤아린다. 무릇 이 해에는, 어떤 일을 하든 신중하여야 하며, 오히려 하지 않는 것만 못하다. 년·월·일·시 네 계의 보는 법은 모두 같다.

文昌（陽遁起申，順行，乾、坤重留一算；陰遁起寅，順行，艮、巽重留一算，因所求局數，以十八除之，命起寅、申，即知文昌陽遁在巽，陰遁在乾）

문창의 기법은, 양둔은 신위에서 일어나 순행하여, 건·곤 두 유에 이를 때는 겹쳐 한 산을 남기고, 음둔은 인위에서 일어나 순행하여, 간·손 두 유에 이를 때는 겹쳐 한 산을 남긴다. 구하는 국수로 십팔로 나누어 여수를 취하고, 양둔은 신에서부터 세고 음둔은 인에서부터 세면, 곧 문창이 어느 위에 떨어지는지를 안다. 예를 들어 말하면, 만력 무자년은 양둔 문창이 손에 있고, 음둔은 건에 있다.

文昌六星在北斗魁前天乙之府，乃為天乙之目，故曰天目，屬土、主人，為中宮鎮星之精，屬土，旺於四季，能知天地間無窮之事，為太乙之輔象，輔相掌斷天下吉凶，能預知也，皆徙算於太乙宮而止，不可同宮，同宮囚，不利主人，若在陽絕之地而算數虧者，君之災也；若在太乙前宮，名外宮迫，主臣下有外謀；在太乙後一宮，名內宮迫，主下有陰謀，或後宮女子之私也；若與太乙相沖者，名曰對，對者，臣下失禮，王綱格易也，有僭拒沉機之謂也，對者，災輕，若凶門加而庚辛臨之，又得天芮、天禽、天英、天理、天蓬加之，必有臣下謀上也；

문창은 본래 북두 괴성 앞의 천을의 부 안에 있는 여섯 개의 별로, 천을의 눈이다. 그러므로 태을식 가운데 또 이를 「천목」이라 부른다. 그 오행은 토에 속하고 인사를 주하며, 중궁 진성(토성)의 정기로, 사계절의 달에 왕하고, 천지 사이의 무궁한 일을 알 수 있으며, 태을의 보필의 상으로, 태을을 보좌하여 천하의 길흉을 판단하고 미리 알 수 있다. 추산할 때에, 각 장의 산수는 모두 한 길로 태을궁까지 세어 그친다. 문창은 태을과 같은 궁이 되어서는 안 되며, 같은 궁이 되면 곧 「수」라 하여 주인 쪽에 불리하다. 만약 문창이 양절의 땅에 떨어지고 산수가 또 흠결되면, 그것은 군왕에게 재앙이 있는 것이다. 만약 태을의 앞의 한 궁에 있으면, 「외궁박」이라 하여 신하가 밖에서 모의를 맺는 것을 주하고, 태을의 뒤의 한 궁에 있으면, 「내궁박」이라 하여 아래에 음모가 있거나 혹은 후궁 여자의 사정을 주한다. 만약 태을과 바로 서로 충하면, 이를 「대」라 하니, 대란 곧 신하가 실례하고 왕법 강기가 경역되는 것으로, 참월과 항거·기심을 감추는 뜻을 함유한다. 다만 대를 이루기만 하면, 재화가 오히려 가볍다. 다만 만약 다시 흉문을 더하고, 또 경·신이 이에 임하며, 더하여 천예·천금·천영·천리·천봉의 여러 흉성이 와서 회하면, 그것은 곧 반드시 신하가 군상을 도모하는 일이 있을 것이다.

若與始擊同宮，名曰二目關，則旺相者勝，如在一三七八宮者，主人勝，如在二六四九宮者，客勝。太乙在一宮，天目九宮對者，有災相輔當之；太乙在二宮，天目在八宮，有變君父之災也；太乙在六宮，天目在四宮，有支宰輔大將之災也。曰者天目在旺宮，君父之災也；太乙乘旺宮，主君誅臣下也，皆以五行旺相推之，此為天月之變也。

문창이 만약 시격과 같은 궁에 처하면, 이를 「이목관」이라 한다. 이 때는 누가 왕상의 기를 얻는지를 본다. 문창이 일·삼·칠·팔 궁에 있는 것은, 주인 쪽이 이기고, 이·육·사·구 궁에 있는 것은, 객방이 이긴다. 다시 구체의 서로 충하는 국을 본다. 태을이 일궁에 있고 천목이 구궁에 있어 이와 서로 대하면, 주에게 재앙이 있어 보좌의 신하가 와서 승당한다. 태을이 이궁에 있고 천목이 팔궁에 있으면, 군부를 변란하는 재화를 주한다. 태을이 육궁에 있고 천목이 사궁에 있으면, 재보의 대장에게 일이 생기는 것을 주한다. 무릇 천목이 왕기의 궁에 떨어지는 것은, 군부의 재앙이고, 태을이 스스로 왕기의 궁을 타는 것은, 곧 군왕이 신하를 주륙하는 것을 주한다. 이것들은 모두 오행의 왕상휴수에 따라 추하여야 하며, 이것이 곧 천목이 주하는 변이이다.