亡神

生时地结与天盘，争使亲闱得久安。天盘地结者，甲辰命见甲戍，或甲戍命见甲辰是也。只此二辰生人有之。（理愚歌）亡神犯罗网，妨妻害子。命中见亡劫杀全者，妨初婚，尅长子，更带辰戍字天罗地网全者，尤紧。月坐孤虚，棣萼凋瘁。孤乃孤神，虚乃六虚，命中得之，兄弟衰绝。（并壶中子）凡巳酉丑全人，带辛字者，主骨肉在他乡，不得归葬也。（寸珠尺璧）

《理愚歌》说：出生的时辰若结成「地结」又逢「天盘」，怎么能让家中双亲长久安宁？所谓天盘地结，就是甲辰年命见甲戌，或甲戌年命见甲辰，只有这两个支的人才有。《壶中子》说：亡神又犯上天罗地网，就妨妻害子；命中「亡神」「劫杀」齐全的，妨碍第一次婚姻，克伤长子，若再带辰、戌二字而天罗地网俱全，应验尤其紧急。它又说：月柱坐着「孤」与「虚」，兄弟便像凋谢的棠棣花——孤指孤神，虚指六虚，命里得着它，兄弟衰败断绝。《寸珠尺璧》说：凡巳酉丑三支齐全而柱中又带辛字的人，主骨肉客死他乡，不能归葬故里。

五行精纪 · 第 32 卷 · 宋 廖中

毕法云：喜惧空亡乃妙机，两贵受克难干贵，彼此猜忌害相随。课经云：干上之午，昼乘天空，日干生亡神，上神生天将，名为脱上逢脱。凡占俱无中生有，尽被脱耗，又三传皆是贵人，谓之贵多不贵。凡占权摄不一。反无依倚。如用夜贵，乃名咄目煞。若贵人咄目专视，反坐罪也。纂要云：两蛇夹墓，病有积块难愈。

《毕法赋》说：喜与惧都遇上空亡，正是其中的妙机；两位贵人都受克，就难以求托贵人；彼此猜忌，害气相随。《六壬课经》说：日干上的午白天乘天空，日干去生亡神，上神又去生天将，这叫「脱上逢脱」：凡所占问都无中生有，全被泄耗一空。又三传都是贵人，叫「贵多不贵」，凡占主职权代理而不专一，反倒无所依靠。若用夜贵人，则名「咄目煞」——贵人怒目盯视，反而会因此获罪。《六壬纂要》说：两条螣蛇夹住墓神，病中有积块，难以治愈。

六壬直指御定 · 第 18 卷 · 清 佚名

无依妈反吟，遐谓对冲处，会神见趋谒门。亡神巳寅亥申三轮。一云，六乙之外为亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未是也。欲知里娄管家多寡，则看河魁于何宫。以上下数乘之，数者，太元数。子午甲己九之类也。如戌临寅，戌数五，寅数七，五七三十五里，为三十五里，此二句专指奴婢，与有窃而逃者而言。

所谓「无依」，指返吟课；「遐」指对冲之处。会神一条见趋谒一门。亡神按巳、寅、亥、申四位轮转。另一说：旬中六位之外的那一位为亡神，譬如甲戌旬用亥、甲午旬用未。想知道相隔多少里，就看河魁戌落在哪一宫，把上下两位的数目相乘——这「数」指太玄数，如子、午、甲、己都作九之类。譬如戌临在寅上，戌是五数、寅是七数，五七三十五，就是三十五里。以上这两句专指奴婢，以及偷了东西逃走的人而言。（底本「里数」讹作「里娄管家」，「太玄数」讹作「太元数」。）

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 刘赤江（慕农）