亡神

生時地結與天盤，爭使親闈得久安。天盤地結者，甲辰命見甲戍，或甲戍命見甲辰是也。只此二辰生人有之。（理愚歌）亡神犯羅網，妨妻害子。命中見亡劫殺全者，妨初婚，尅長子，更帶辰戍字天羅地網全者，尤緊。月坐孤虛，棣萼凋瘁。孤乃孤神，虛乃六虛，命中得之，兄弟衰絕。（並壺中子）凡巳酉丑全人，帶辛字者，主骨肉在他鄉，不得歸葬也。（寸珠尺璧）

《理愚歌》說：出生的時辰若結成「地結」又逢「天盤」，怎麼能讓家中雙親長久安寧？所謂天盤地結，就是甲辰年命見甲戌，或甲戌年命見甲辰，只有這兩個支的人才有。《壺中子》說：亡神又犯上天羅地網，就妨妻害子；命中「亡神」「劫殺」齊全的，妨礙第一次婚姻，克傷長子，若再帶辰、戌二字而天羅地網俱全，應驗尤其緊急。它又說：月柱坐著「孤」與「虛」，兄弟便像凋謝的棠棣花——孤指孤神，虛指六虛，命裡得著它，兄弟衰敗斷絕。《寸珠尺璧》說：凡巳酉丑三支齊全而柱中又帶辛字的人，主骨肉客死他鄉，不能歸葬故里。

五行精紀 · 第 32 卷 · 宋 廖中

畢法云：喜懼空亡乃妙機，兩貴受克難幹貴，彼此猜忌害相隨。課經云：幹上之午，晝乘天空，日干生亡神，上神生天將，名為脫上逢脫。凡占俱無中生有，盡被脫耗，又三傳皆是貴人，謂之貴多不貴。凡占權攝不一。反無依倚。如用夜貴，乃名咄目煞。若貴人咄目專視，反坐罪也。纂要云：兩蛇夾墓，病有積塊難愈。

《畢法賦》說：喜與懼都遇上空亡，正是其中的妙機；兩位貴人都受克，就難以求托貴人；彼此猜忌，害氣相隨。《六壬課經》說：日干上的午白天乘天空，日干去生亡神，上神又去生天將，這叫「脫上逢脫」：凡所占問都無中生有，全被洩耗一空。又三傳都是貴人，叫「貴多不貴」，凡占主職權代理而不專一，反倒無所依靠。若用夜貴人，則名「咄目煞」——貴人怒目盯視，反而會因此獲罪。《六壬纂要》說：兩條螣蛇夾住墓神，病中有積塊，難以治癒。

六壬直指御定 · 第 18 卷 · 清 佚名

無依媽反吟，遐謂對沖處，會神見趨謁門。亡神巳寅亥申三輪。一云，六乙之外為亡神，如甲戌旬用亥，甲午旬用未是也。欲知裡婁管家多寡，則看河魁於何宮。以上下數乘之，數者，太元數。子午甲己九之類也。如戌臨寅，戌數五，寅數七，五七三十五里，為三十五里，此二句專指奴婢，與有竊而逃者而言。

所謂「無依」，指返吟課；「遐」指對沖之處。會神一條見趨謁一門。亡神按巳、寅、亥、申四位輪轉。另一說：旬中六位之外的那一位為亡神，譬如甲戌旬用亥、甲午旬用未。想知道相隔多少裡，就看河魁戌落在哪一宮，把上下兩位的數目相乘——這「數」指太玄數，如子、午、甲、己都作九之類。譬如戌臨在寅上，戌是五數、寅是七數，五七三十五，就是三十五里。以上這兩句專指奴婢，以及偷了東西逃走的人而言。（底本「裡數」訛作「裡婁管家」，「太玄數」訛作「太元數」。）

六壬粹言 · 第 12 卷 · 清 劉赤江（慕農）