地藏菩薩本願經

爐香乍爇法界蒙燻諸佛海會悉遙聞隨處結祥雲誠意方殷諸佛現全身

爐香剛剛點燃，法界都蒙受熏習，諸佛海會都能遠遠聞到，隨處結成祥雲，誠意正殷切時，諸佛現出全身。

南無香雲蓋菩薩摩訶薩（三稱）

歸命香雲蓋菩薩摩訶薩（菩薩是菩提薩埵的簡稱，求覺悟又度眾生的人）。（唱三遍）

;淨口業真言

淨口業真言。

唵。修俐修俐。摩訶修俐。修修俐。薩婆訶

這是淨口業真言，歷來只誦持不翻譯。

;淨意業真言

淨意業真言。

唵。縛日囉。怛訶賀斛。

這是淨意業真言，歷來只誦持不翻譯。

;淨身業真言

淨身業真言。

唵。修哆俐修哆俐。修摩俐修摩俐。薩婆訶

這是淨身業真言，歷來只誦持不翻譯。

;安土地真言

安土地真言。

南無三滿哆。毋馱喃。唵。度魯度魯。地尾薩婆訶

這是安土地真言，歷來只誦持不翻譯。

;普供養真言

普供養真言。

唵，誐誐曩，三婆嚩，伐日囉，吽

這是普供養真言，歷來只誦持不翻譯。

;覺林菩薩偈

覺林菩薩偈。

華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈讚佛。爾時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌言：

《華嚴經》第四會，在夜摩天宮，無量菩薩前來集會，說偈贊佛。那時覺林菩薩承佛威力，遍觀十方而說頌說：

譬如工畫師，分佈諸彩色。虛妄取異相，大種無差別。

好比巧畫師，分佈諸種彩色。虛妄地取種種異相，四大種其實沒有差別。

大種中無色，色中無大種。亦不離大種，而有色可得。

四大種中沒有色，色中也沒有四大種。也不是離開四大種，而另有色可得。

心中無彩畫，彩畫中無心。然不離於心，有彩畫可得。

心中沒有彩畫，彩畫中也沒有心。然而不離開心，才有彩畫可得。

彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。

那心永遠不住，無量難以思議。示現一切色，各自互不相知。

譬如工畫師，不能知自心。而由心故畫，諸法性如是。

好比巧畫師，不能知道自己的心。卻由於心的緣故而畫，諸法的性也是這樣。

心如工畫師，能畫諸世間。五蘊悉從生，無法而不造。

心如同巧畫師，能畫出諸世間。五蘊（色、受、想、行、識五類身心要素）都從它生，沒有一法不是它所造。

如心佛亦爾，如佛眾生然。應知佛與心，體性皆無盡。

如同心，佛也是這樣；如同佛，眾生也是這樣。應當知道佛與心，體性都沒有窮盡。

若人知心行，普造諸世間。是人則見佛，了佛真實性。

若人知道心的運行，普遍造作諸世間。這人就能見佛，了達佛的真實之性。

心不住於身，身亦不住心。而能作佛事，自在未曾有。

心不住在身上，身也不住在心上。卻能作佛事，自在未曾有。

若人欲了知，三世一切佛。應觀法界性，一切唯心造。

若人想了知，三世一切佛。應當觀察法界性，一切都是唯心所造。

;地藏讚

地藏贊。

稽首本然清淨地無盡佛藏大慈尊南方世界湧香雲香雨花雲及花雨

稽首本然清淨地、無盡佛藏大慈尊，南方世界湧起香雲，香雨、花雲以及花雨。

寶雨寶雲無數種為祥為瑞遍莊嚴天人問佛是何因佛言地藏菩薩至

寶雨寶雲無數種，為祥為瑞遍莊嚴，天人問佛是什麼因，佛說地藏菩薩到了。

三世如來同讚歎十方菩薩共皈依我今宿植善因緣稱揚地藏真功德

三世如來同讚歎，十方菩薩共歸依，我今宿世種下善因緣，稱揚地藏真正的功德。

慈因積善，誓救眾生，手中金錫，振開地獄之門。掌上明珠，光攝大千世界。智慧音裡，吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

以慈為因積累善，發誓救度眾生，手中金錫杖，振開地獄之門。掌上明珠，光明收攝大千世界。在智慧音聲中，在吉祥雲中，為閻浮提苦眾生，作大證明功德主。大悲大願，大聖大慈，本尊地藏菩薩摩訶薩。

;南無本師釋迦牟尼佛（三稱）

歸命本師釋迦牟尼佛。（唱三遍）

;開經偈

開經偈。

無上甚深微妙法百千萬劫難遭遇

無上甚深微妙法，百千萬劫難以遭遇。

我今見聞得受持願解如來真實義

我今見聞得以受持，願能瞭解如來的真實義。

如是我聞：

我是這樣聽佛說的：

一時，佛在忉利天，為母說法。爾時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦法，各遣侍者，問訊世尊。是時，如來含笑，放百千萬億大光明雲——所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚歎光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜音、尸波羅蜜音、羼提波羅蜜音、離耶波羅蜜音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜捨音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、獅子吼音、大獅子吼音、雲雷音、大雲雷音。

有一次，佛在忉利天，為母親說法。那時，十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，都來集會。讚歎釋迦牟尼佛，能在五濁惡世，現出不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，讓他們知道苦法，各自派遣侍者，問訊世尊。這時，如來含笑，放出百千萬億大光明雲——所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若（音 bōrě，指洞見實相的智慧，與世間聰明不同）光明雲、大三昧（心專注不散的定境）光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。放出像這樣不可說的光明雲以後，又發出種種微妙之音——所謂檀波羅蜜（布施到彼岸）音、尸波羅蜜（持戒到彼岸；尸羅是梵語 śīla 的音譯）音、羼提波羅蜜（安忍到彼岸）音、毗梨耶波羅蜜（精進到彼岸；底本作「離耶」）音、禪波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解脫音、無漏音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。

出如是等不可說不可說音已，娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩西首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，悉來集會。

發出像這樣不可說不可說的音聲以後，娑婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，也集會到忉利天宮。所謂四天王天、忉利天、須焰摩天、兜率陀天、化樂天、他化自在天、梵眾天、梵輔天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾，都來集會。

復有他方國土，及娑婆世界海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神，皆來集會。

又有他方國土，及娑婆世界的海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤神、苗稼神、晝神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，像這樣等神，都來集會。

復有他方國土，及娑婆世界諸大鬼王——所謂惡目鬼王、噉血鬼王、噉精氣鬼王、噉胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，如是等鬼王，皆來集會。

又有他方國土，及娑婆世界諸大鬼王——所謂惡目鬼王、啖血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王，像這樣等鬼王，都來集會。

爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「汝觀是一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界，他世界，此國土，他國土，如是今來集會，到忉利天者，汝知數不？」

那時，釋迦牟尼佛告訴文殊師利法王子菩薩摩訶薩：「你看這一切諸佛菩薩，及天龍鬼神，此世界，他世界，此國土，他國土，像這樣如今前來集會，到忉利天的，你知道數目嗎？」

文殊師利白佛言：「世尊！若以我神力，千劫測度，不能得知。」

文殊師利對佛說：「世尊！若憑我的神力，千劫測度，也不能得知。」

佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」

佛告訴文殊師利：「我用佛眼來觀，仍然數不盡。這些都是地藏菩薩從久遠劫以來，已經度、將要度、尚未度，已經成就、將要成就、尚未成就的。」

文殊師利白佛言：「世尊！我已過去久修善根，證無礙智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞、天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑，設使頂受，未免興謗。唯願世尊，廣說地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願，而能成就不思議事？」

文殊師利對佛說：「世尊！我已經在過去久修善根，證得無礙智，聽見佛所說，即當信受。小果聲聞、天龍八部，及未來世諸眾生等，雖然聽見如來誠實之語，必定懷疑惑，即使頂受，也難免興起毀謗。唯願世尊，廣泛宣說地藏菩薩摩訶薩在因地作什麼行、立什麼願，而能成就不可思議的事？」

佛告文殊師利：「譬如三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界。一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡為劫。地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻。何況地藏菩薩在聲聞、辟支佛地。文殊師利！此菩薩威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聞是菩薩名字，或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。」

佛告訴文殊師利：「好比三千大千世界，所有草木叢林，稻麻竹葦，山石微塵，一物算作一數，作成一條恆河，一恆河沙，一沙一個世界。一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積的塵數，全部作為劫。地藏菩薩證十地果位以來，比上面的比喻還多千倍。何況地藏菩薩還在聲聞、辟支佛地的時候。文殊師利！這位菩薩的威神誓願，不可思議。若未來世，有善男子、善女人，聽見這位菩薩的名字，或讚歎，或瞻禮，或稱名，或供養，乃至彩畫、刻鏤、塑漆形像，這人當得百次往生三十三天，永不墮惡道。」

「文殊師利！是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者子。時世有佛，號曰獅子奮迅具足萬行如來。時長者子，見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛：『作何行願，而得此相？』時獅子奮迅具足萬行如來告長者子：『欲證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。』」

「文殊師利！這位地藏菩薩摩訶薩，在過去久遠不可說不可說劫前，身為大長者的兒子。當時世上有佛，號叫師子奮迅具足萬行如來。當時長者子看見佛的相好，千福莊嚴，因而問那位佛：『作什麼行願，才得到這樣的相？』當時師子奮迅具足萬行如來告訴長者子：『想證得這樣的身，必須久遠度脫一切受苦眾生。』

「文殊師利！時長者子，因發願言：『我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫，而我自身，方成佛道。』以是於彼佛前，立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。」

「文殊師利！當時長者子因而發願說：『我如今盡未來際不可計劫，為這些罪苦六道眾生，廣設方便，全部讓他們解脫，然後我自身才成佛道。』因此在那位佛前立下這個大願，直到如今百千萬億那由他不可說劫，還仍然是菩薩。」

「又於過去，不可思議阿僧祇劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣方便，勸誘其母，令生正見。而此女母，未全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。時婆羅門女，知母在世不信因果，計當隨業，必生惡趣。遂賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺，大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊容，倍生敬仰。私自念言：『佛名大覺，具一切智，若在世時，我母死後，儻來問佛，必知處所。』時婆羅門女，垂泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：『泣者聖女！勿至悲哀，我今示汝母之去處。』婆羅門女合掌向空，而白空曰：『是何神德，寬我憂慮。我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。』時空中有聲，再報女曰：『我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來。見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。』婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損。左右扶持，良久方蘇，而白空曰：『願佛慈憫，速說我母生界。我今身心，將死不久。』時覺華定自在王如來告聖女曰：『汝供養畢，但早返舍。端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。』」

「又在過去，不可思議阿僧祇劫，當時世上有佛，號叫覺華定自在王如來。那位佛的壽命，四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一位婆羅門女，宿福深厚，為眾人所欽敬；行住坐臥，諸天衛護。她的母親信邪，常常輕視三寶。這時聖女廣設方便，勸誘她的母親，讓她生起正見。而這個女兒的母親，沒有完全生信，不久命終，魂神墮在無間地獄。當時婆羅門女知道母親在世不信因果，估計當隨業，必生惡趣。於是賣掉家宅，廣泛求取香花及諸供具，在先佛塔寺大興供養。看見覺華定自在王如來，形像在一座寺中，塑畫威容，端嚴完備。當時婆羅門女瞻禮尊容，倍加生起敬仰。私下想：『佛名叫大覺，具一切智，若在世時，我母親死後，倘若來問佛，必定知道去處。』當時婆羅門女垂泣很久，瞻戀如來。忽然聽見空中聲音說：『哭泣的聖女！不要過於悲哀，我如今指示你母親的去處。』婆羅門女合掌向空，對空中說：『是什麼神德，寬解我的憂慮。我自從失去母親以來，晝夜憶戀，無處可問、知道母親生在哪一界。』那時空中有聲，再告訴女兒說：『我是你所瞻禮的，過去覺華定自在王如來。看見你憶念母親，超過常情眾生之分，所以前來告示。』婆羅門女聽見這聲音，舉身撲倒，肢節都損傷。左右扶持，很久才甦醒，對空中說：『願佛慈憫，趕快說我母親生在哪一界。我如今身心，將死不久。』當時覺華定自在王如來告訴聖女說：『你供養完畢，只管早早回家。端坐思惟我的名號，即當知道母親所生的去處。』

「時婆羅門女，尋禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來，經一日一夜。忽見自身，到一海邊。其水湧沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。時婆羅門女，以念佛力故，自然無懼。」

「當時婆羅門女，隨即禮佛完畢，就回到她的家。因為憶念母親的緣故，端坐憶念覺華定自在王如來，經過一日一夜。忽然看見自身來到一處海邊。那水湧沸，有許多惡獸，都是鐵身，飛走在海面上，東西馳逐。看見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食啖。又看見夜叉，形狀各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如同劍，驅趕諸罪人，讓他們靠近惡獸，自己又搏攫，頭足相就。形狀萬類，不敢久視。當時婆羅門女，因為念佛力的緣故，自然沒有恐懼。」

「有一鬼王，名曰無毒，稽首來迎，白聖女曰：『善哉！菩薩何緣來此？』時婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』無毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海。』聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不？』無毒答曰：『實有地獄。』聖女問曰：『我今云何，得到獄所？』無毒答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』聖女又問：『此水何緣，而乃湧沸？多諸罪人，及以惡獸？』無毒答曰：『此是閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣為作功德，救拔苦難，生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因之所招感，共號業海，其處是也。』聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』無毒答曰：『三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八。次有五百，苦毒無量。次有千百，亦無量苦。』聖女又問大鬼王曰：『我母死來未久，不知魂神當至何趣？』鬼王問聖女曰：『菩薩之母，在生習何行業？』聖女答曰：『我母邪見，譏毀三寶。設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處。』無毒問曰：『菩薩之母，姓氏何等？』聖女答曰：『我父我母，俱婆羅門種。父號屍羅善現，母號悅帝利。』無毒合掌，啟菩薩曰：『願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日。云承孝順之子，為母設供、修福，佈施覺華定自在王如來塔寺。非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖。』鬼王言畢，合掌而退。婆羅門女，尋如夢歸。悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願：『願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。』」

「有一位鬼王，名叫無毒，稽首前來迎接，對聖女說：『好啊！菩薩因何緣來到這裡？』當時婆羅門女問鬼王說：『這是什麼地方？』無毒回答說：『這是大鐵圍山西面第一重海。』聖女問：『我聽說鐵圍之內，地獄在其中，這件事是真的嗎？』無毒回答：『實在有地獄。』聖女問：『我如今怎麼能到達獄所？』無毒回答：『若不是威神，就必須是業力，不是這兩件事，終不能到。』聖女又問：『這水因何緣故而湧沸？有許多罪人，以及惡獸？』無毒回答：『這是閻浮提造惡眾生新死的人，經過四十九日以後，沒有人繼嗣為他們作功德，救拔苦難，在生時又沒有善因，當依據本業所感的地獄，自然先渡過這海。海東十萬由旬，又有一海，苦痛比這加倍。那海之東，又有一海，苦痛又加倍。三業惡因之所招感，共號業海，那個處所就是這裡。』聖女又問鬼王無毒：『地獄在哪裡？』無毒回答：『三海之內，是大地獄，數目百千，各各差別。所謂大的，具有十八。其次有五百，苦毒無量。其次有千百，也是無量苦。』聖女又問大鬼王：『我母親死去不久，不知道魂神當至哪一趣？』鬼王問聖女：『菩薩的母親，在生修習什麼行業？』聖女回答：『我母親邪見，譏毀三寶。即使暫時相信，旋即又不敬。死雖然日子還淺，不知道生處。』無毒問：『菩薩的母親，姓氏是什麼？』聖女回答：『我父我母，都是婆羅門種。父親號尸羅善現，母親號悅帝利。』無毒合掌，啟稟菩薩說：『願聖者卻回本處，不要憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，到如今已經三日。說是承孝順之子，為母親設供、修福，布施覺華定自在王如來塔寺。不但菩薩的母親得以脫離地獄，應當是無間罪人，這一日都得以受樂，都一同生訖。』鬼王說完，合掌而退。婆羅門女，隨即如同從夢中歸來。覺悟這件事以後，便在覺華定自在王如來塔像之前，立下弘誓願：『願我盡未來劫，凡有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。』」

佛告文殊師利：「時鬼王無毒者，當今財首菩薩是。婆羅門女者，即地藏菩薩是。」

佛告訴文殊師利：「當時鬼王無毒，就是當今的財首菩薩。婆羅門女，就是地藏菩薩。」

爾時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華，來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫捨。

那時，百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，都來集在忉利天宮。因為如來神力的緣故，各自從那一方，與諸得解脫從業道出來的人，也各有千萬億那由他數，共同持著香花，前來供養佛。那些一同前來的同輩，都因為地藏菩薩教化，在阿耨多羅三藐三菩提（意為「無上正等正覺」，佛所證的圓滿覺悟）上永不退轉。這些大眾，從久遠劫以來，流浪生死，六道受苦，暫時沒有休息。因為地藏菩薩廣大慈悲、深誓願的緣故，各自獲得果證。既到忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，眼睛片刻不捨。

爾時，世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，捨邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便。或有利根，聞即信受。或有善果，勤勸成就。或有暗鈍，久化方歸。或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身，乃至聲聞、羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現其前。汝觀吾累劫勤苦，度脫如是等難化剛強罪苦眾生。其有未調伏者，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮，殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。」

那時，世尊舒開金色手臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩的頂，而這樣說：「我在五濁惡世，教化像這樣剛強的眾生，讓心調伏，舍邪歸正。十人中還有一二人，惡習還在。我也分身千百億，廣設方便。或有利根，一聽就信受。或有善果，勤加勸導而成就。或有暗鈍，久化才歸。或有業重，不生敬仰。像這樣等輩眾生，各各差別，分身度脫。或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利益於人，都全部度脫。或現天帝身，或現梵王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘（出家男眾）、比丘尼（出家女眾）、優婆塞（在家男居士）、優婆夷（在家女居士）身，乃至聲聞、阿羅漢（斷盡煩惱、不再受生的聖者）、辟支佛、菩薩等身，用來化度。不但以佛身，獨自出現在他們面前。你看我累劫勤苦，度脫像這樣難化剛強罪苦眾生。其中尚未調伏的，隨業報應。若墮惡趣，受大苦時，你應當憶念我在忉利天宮殷勤付囑。讓娑婆世界，直到彌勒出世以來的眾生，全部使他們解脫，永離諸苦，遇佛授記。」

爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕淚哀戀，白其佛言：「我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧。我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅槃樂。但於佛法中，所為善事，一毛一渧，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」如是三白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」

那時，諸世界分身地藏菩薩，共同回覆一個形，涕淚哀戀，對佛說：「我從久遠劫以來，蒙佛接引，使獲得不可思議神力，具大智慧。我所分的身，遍滿百千萬億恆河沙世界。每一世界，化百千萬億身。每一身，度百千萬億人，讓他們歸敬三寶，永離生死，到達涅槃（煩惱止息、不再生死流轉的境地）之樂。但在佛法中，所做的善事，一毛一滴，一沙一塵，或毫髮許，我漸漸度脫，使獲得大利益。唯願世尊不要以後世惡業眾生為慮。」像這樣三次對佛說：「唯願世尊不要以後世惡業眾生為慮。」

爾時，佛讚地藏菩薩言：「善哉！善哉！吾助汝喜。汝能成就久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」

那時，佛讚歎地藏菩薩說：「好啊！好啊！我助你歡喜。你能成就從久遠劫以來所發的弘誓願，廣度將要完畢，即證菩提。」

爾時，佛母摩耶夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：「聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？」

那時，佛母摩耶夫人恭敬合掌，問地藏菩薩說：「聖者！閻浮提眾生造業各有差別，所受的報應，情形是怎樣的？」

地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、辟支佛，亦復如是。非但地獄，罪報一等。」摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮罪報，所感惡趣。」地藏答言：「聖母！唯願聽受，我粗說之。」佛母白言：「願聖者說。」

地藏回答說：「千萬個世界，乃至各國土，有的有地獄，有的沒有地獄；有的有女人，有的沒有女人；有的有佛法，有的沒有佛法；乃至聲聞、辟支佛，也是這樣。並不是只有地獄一種罪報。」摩耶夫人再對菩薩說：「只想聽聽閻浮提的罪報，所感召的惡趣。」地藏回答說：「聖母！請聽受，我粗略說一說。」佛母說：「願聖者說。」

爾時，地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報，名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，亦當墮於無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，侵損常住，玷汙僧尼，或伽藍內，恣行淫慾，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生，偷竊常住財物穀米、飲食衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」

那時，地藏菩薩對聖母說：「南閻浮提的罪報，名目是這樣：若有眾生不孝父母，甚至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生出佛身血，毀謗三寶，不敬尊經，也當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生侵損常住（寺院常住的財物產業），玷汙僧尼，或在伽藍（寺院）中恣意行淫，或殺或害，像這樣的人，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生假作沙門（出家人），內心卻不是沙門，破用常住，欺誑在家人，違背戒律，種種造惡，像這樣的人，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。若有眾生偷竊常住的財物穀米、飲食衣服，乃至一件東西不與而取的，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」

地藏白言：「聖母！若有眾生，作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」

地藏說：「聖母！若有眾生作這樣的罪，當墮五無間地獄，求暫時停苦，一念也得不到。」

摩耶夫人重白地藏菩薩言：「云何名為無間地獄？」

摩耶夫人再對地藏菩薩說：「什麼叫無間地獄？」

地藏白言：「聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內。其大地獄，有一十八所。次有五百，名號各別。次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝八萬餘里，其城純鐵，高一萬裡，城上火聚，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。

地藏說：「聖母！諸地獄都在大鐵圍山之內。大地獄有十八所。其次有五百，名號各別。再其次有千百，名字也各別。無間獄呢，獄城周圍八萬多裡，城純是鐵，高一萬里，城上火聚，很少空缺。獄城之中，諸獄相連，名號各別。

「獨有一獄，名曰無間。其獄周匝萬八千里，獄墻高一千里，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐，獄墻之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裡。一人受罪，自見其身，遍臥滿床。千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感，獲報如是。又諸罪人，備受眾苦。千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪，拖罪人。復有夜叉，執大鐵戟，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上。復有鐵鷹，啗罪人目。復有鐵蛇，繳罪人頸。百肢節內，悉下長釘，拔舌耕犁，抽腸剉斬，洋銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感如是。動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界次壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。

（地藏菩薩接著說：）「只有一獄，名叫無間。這獄周圍一萬八千里，獄牆高一千里，都是鐵圍，上火通到下面，下火通到上面，鐵蛇鐵狗吐火馳逐，在獄牆上東西奔走。獄中有床，遍滿萬里。一個人受罪，自己看見自身遍臥滿床。千萬人受罪，也各自看見自身滿鋪床上。眾業所感，獲報就是這樣。又諸罪人備受眾苦。千百夜叉以及惡鬼，口牙如同劍，眼如同電光，手上又是銅爪，拖拉罪人。又有夜叉執大鐵戟，刺中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋到空中再翻接，或放在床上。又有鐵鷹啖罪人的眼睛。又有鐵蛇絞罪人的頸。百肢節內都下長釘，拔舌用犁耕，抽腸剉斬，熔化的銅灌口，熱鐵纏身。萬死千生，業感就是這樣。動輒經過億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界。他界接著壞，轉寄他方。他方壞時，展轉相寄。此界成就以後，還再回來。無間罪報，情形就是這樣。

「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間。二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間。三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，磨鋸鑿，剉斫湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡首，熱鐵澆身，飢吞鐵丸，渴飲鐵汁。從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間。四者，不問男子女人，羗胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間。五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生。求一念間，暫住不得。除非業盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。」

（地藏菩薩接著說：）「又因為五件事的業感，所以稱作無間。哪五件？一是日夜受罪，直到劫數，沒有間斷，所以稱無間。二是一個人也滿，多人也滿，所以稱無間。三是罪器——叉棒、鷹蛇狼犬、磨鋸鑿、剉斫湯、鐵網鐵繩、鐵驢鐵馬，生皮絡頭，熱鐵澆身，餓吞鐵丸，渴飲鐵汁，從年到劫，數目那由他（極大的數量），苦楚相連，更無間斷，所以稱無間。四是不問男子女人，羌胡夷狄，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，都同樣受，所以稱無間。五是若墮此獄，從初入時到百千劫，一日一夜萬死萬生，求一念間暫時停住也得不到。除非業盡，才能受生。因為這樣連綿，所以稱無間。」

地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，粗說如是。若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」

地藏菩薩對聖母說：「無間地獄，粗略說就是這樣。若廣泛說地獄罪器等名，以及諸苦事，一劫之中，求說也說不盡。」

摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。

摩耶夫人聽完，愁憂合掌，頂禮而退。

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸多成佛已來，六道眾生，遣令度脫。唯然，世尊，願不有慮。」

那時，地藏菩薩摩訶薩對佛說：「世尊！我承佛如來威神力的緣故，遍百千萬億世界，分出這樣的身形，救拔一切業報眾生。若不是如來大慈力的緣故，就不能作這樣的變化。我如今又蒙佛付囑，直到阿逸多（彌勒菩薩）成佛以來，六道眾生，都使他們度脫。是的，世尊，願您不必憂慮。」

爾時，佛告地藏菩薩：「一切眾生，未解脫者，性識無定。惡習結業，善習結果，為善為惡，逐境而生。輪轉五道，暫無休息，動經塵劫，迷惑障難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩，吾復何慮？」

那時，佛告訴地藏菩薩：「一切眾生尚未解脫的，性識沒有一定。惡習結成業，善習結成果，為善為惡，隨境而生。輪轉五道，暫時沒有休息，動輒經過塵劫，迷惑障難。如同魚遊在網中，把長流當作出路，脫入暫出，又再遭網。像這樣的人，我當憂念。你既然完成往昔的願，累劫重誓，廣度罪輩，我還有什麼可慮？」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名定自在王，白佛言：「世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊，殷勤讚歎。唯願世尊，略而說之。」

說這話時，會中有一位菩薩摩訶薩，名叫定自在王，對佛說：「世尊！地藏菩薩累劫以來，各發了什麼願？如今蒙世尊殷勤讚歎。唯願世尊，大略說一說。」

爾時，世尊告定自在王菩薩：「諦聽！諦聽！善思念之，吾當為汝，分別解說。乃往過去，無量阿僧祇那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，其佛壽命六萬劫。未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。其鄰國內，所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願，早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願，若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」

那時，世尊告訴定自在王菩薩：「仔細聽！仔細聽！好好思念，我當為你分別解說。往昔過去，無量阿僧祇（無數）那由他不可說劫，當時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊，那位佛的壽命六萬劫。尚未出家時，是小國王，與一位鄰國王為友，同行十善，饒益眾生。鄰國之內，所有人民多造眾惡。二王商議，廣設方便。一位王發願：早成佛道，當度這些人，使他們一個不剩。一位王發願：若不先度罪苦，使他們安樂，得至菩提，我終究不願成佛。」

佛告定自在王菩薩：「一王發願早成佛者，即一切智成就如來是。一王發願永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中，有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：『欲願何等？』光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：『汝母在生，作何行業？今在惡趣，受極大苦。』光目答言：『我母所習，唯好食噉魚鼈之屬。所食魚鼈多食其子，或炒或煮，恣情食噉。計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？』羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡獲報。』」

佛告訴定自在王菩薩：「一位王發願早成佛的，就是一切智成就如來。一位王發願永度罪苦眾生、不願成佛的，就是地藏菩薩。又在過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，那位佛的壽命四十劫。像法之中，有一位阿羅漢，以福度眾生。依次教化，遇見一位女人，名叫光目，設食供養。阿羅漢問她：『想求什麼？』光目回答說：『我在母親亡故之日資福救拔，不知道我母親生在哪一趣？』阿羅漢憐憫她，為她入定觀察，看見光目女的母親墮在惡趣，受極大苦。阿羅漢問光目說：『你母親在生作什麼行業？如今在惡趣受極大苦。』光目回答說：『我母親所習，只喜歡食啖魚鱉一類。所食的魚鱉，多吃它們的子，或炒或煮，恣情食啖。計算那些生命的數目，千萬還要加倍。尊者慈憫，怎樣哀救？』阿羅漢憐憫她，為她作方便，勸光目說：『你可以志誠憶念清淨蓮華目如來，兼塑畫形像，存亡都能獲報。』」

「光目聞已，即捨所愛，尋畫佛像，而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。忽於夜後，夢見佛身，金色晃耀，如須彌山，放大光明，而告光目：『汝母不久，當生汝家，才覺飢寒，即當言說。』」

（佛接著說：）「光目聽完，就捨棄所愛，隨即畫佛像而供養，又以恭敬心悲泣瞻禮。忽然在夜後夢見佛身，金色晃耀，如同須彌山，放大光明，告訴光目：『你母親不久當生在你家，剛覺得飢寒，就會說話。』」

「其後家內，婢生一子，未滿三日，而乃言說，稽首悲泣，告於光目：『生死業緣，果報自受。吾是汝母，久處闇冥，自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生。為下賤人，又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？』光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：『既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？』婢子答言：『以殺害毀罵二業受報。若非蒙福，救拔吾難，以是業故，未合解脫。』光目問言：『地獄罪報，其事云何？』婢子答言：『罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒白難竟。』」

（佛接著說：）「後來家裡婢女生下一個兒子，未滿三日就會說話，稽首悲泣，告訴光目：『生死業緣，果報自己受。我是你的母親，久處闇冥，自從與你分別以來，屢次墮大地獄。蒙你的福力，才得受生。做下賤人，又短命，壽年十三，更落惡道。你有什麼計策，讓我脫免？』光目聽完，知道是母親無疑，哽咽悲啼，對婢子說：『既然是我母親，應當知道本罪，作什麼行業，墮於惡道？』婢子回答說：『因為殺害、毀罵二業受報。若不是蒙福救拔我的難，以這業的緣故，還不該解脫。』光目問說：『地獄罪報，情形是怎樣的？』婢子回答說：『罪苦的事，不忍稱說，百千歲中，倉促說也說不完。』」

「光目聞已，啼淚號泣，而白空界：『願我之母，永脫地獄。畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛，慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願：若得我母永離三塗，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界，所有地獄，及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。』」

（佛接著說：）「光目聽完，啼淚號泣，對空界說：『願我的母親永脫地獄。過完十三歲，更沒有重罪，以及經歷惡道。十方諸佛，慈哀憐憫我，聽我為母親所發的廣大誓願：若得我母親永離三塗（地獄、餓鬼、畜生），以及這種下賤，乃至女人之身，永劫不受的——願我從今日以後，對清淨蓮華目如來像前，此後百千萬億劫中，應有的世界，所有地獄及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，使離地獄惡趣、畜生、餓鬼等。像這樣罪報等人全部成佛完畢，我然後才成正覺。』」

「發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『光目！汝大慈愍，善能為母發如是大願。吾觀汝母，十三歲畢，捨此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。』」

（佛接著說：）「發完誓願，清楚聽見清淨蓮華目如來告訴她說：『光目！你大慈憫，善於為母親發這樣的大願。我看你母親，十三歲完畢，舍此報以後，生為梵志，壽年百歲。過了這報以後，當生無憂國土，壽命不可計劫。後來成佛果，廣度人天，數目如同恆河沙。』」

佛告定自在王：「爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是。光目母者，即解脫菩薩是。光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍發恆河沙願，廣度眾生。」

佛告訴定自在王：「當時以福度光目的阿羅漢，就是無盡意菩薩。光目的母親，就是解脫菩薩。光目女，就是地藏菩薩。過去久遠劫中，像這樣慈憫，發恆河沙願，廣度眾生。」

「未來世中，若有男子女人，不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令一彈指間歸依地藏菩薩，是諸眾生，即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮讚歎，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，如是地藏菩薩，有如此不可思議大威神力，廣利眾生，汝等諸菩薩，當記是經，廣宣流佈。」

（佛接著說：）「未來世中，若有男子女人，不行善的，行惡的，乃至不信因果的，邪淫妄語的，兩舌惡口的，毀謗大乘的，像這樣諸業眾生，必墮惡趣。若遇善知識，勸令在一彈指間歸依地藏菩薩，這些眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，以及瞻禮讚嘆，香花衣服，種種珍寶，或又飲食，像這樣奉事的，未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂。若天福盡了，下生人間，仍百千劫常為帝王，能憶宿命因果本末。定自在王，地藏菩薩有這樣不可思議的大威神力，廣利眾生，你們諸菩薩應當記持這部經，廣宣流布。」

定自在王白佛言：「世尊！願不有慮。我等千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，廣演是經於閻浮提，利益眾生。」

定自在王對佛說：「世尊！願不必憂慮。我們千萬億菩薩摩訶薩，必能承佛威神，在閻浮提廣演這部經，利益眾生。」

定自在王菩薩白世尊已，合掌恭敬，作禮而退。

定自在王菩薩對世尊說完，合掌恭敬，作禮而退。

爾時，四方天王，俱從座起，合掌恭敬，白佛言：「世尊！地藏菩薩於久遠劫來，發如是大願，云何至今，猶度未絕，更發廣大誓言？唯願世尊，為我等說。」

那時，四方天王都從座起，合掌恭敬，對佛說：「世尊！地藏菩薩從久遠劫以來發這樣的大願，為什麼至今還度未盡，又發廣大誓言？唯願世尊為我們說。」

佛告四天王：「善哉！善哉！吾今為汝，及未來現在天人眾等，廣利益故，說地藏菩薩於娑婆世界，閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生方便之事。」

佛告訴四天王：「好啊！好啊！我如今為你們，以及未來現在天人眾等，為廣利益的緣故，說地藏菩薩在娑婆世界閻浮提內，生死道中，慈哀救拔，度脫一切罪苦眾生的方便之事。」

四天王言：「唯然，世尊！願欲聞。」

四天王說：「是的，世尊！願聽。」

佛告四天王：「地藏菩薩久遠劫來，迄至於今，度脫眾生，猶未畢願。慈愍此世罪苦眾生，復觀未來無量劫中，因蔓不斷，以是之故，又發重願。如是菩薩，於娑婆世界，閻浮提中，百千萬億方便，而為教化。」

佛告訴四天王：「地藏菩薩從久遠劫以來直到如今，度脫眾生，還沒有完畢誓願。慈憫此世罪苦眾生，又觀未來無量劫中，因緣蔓延不斷，因為這個緣故，又發重願。這樣的菩薩，在娑婆世界閻浮提中，以百千萬億方便來教化。」

「四天王！地藏菩薩若遇殺生者，說宿殃短命報。若遇竊盜者，說貧窮苦楚報。若遇邪淫者，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬鬪諍報。若遇毀謗者，說無舌瘡口報。若遇瞋恚者，說醜陋癃殘報。若遇慳悋者，說所求違願報。若遇飲食無度者，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情者，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者，說天地災殺報。若遇燒山林木者，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者，說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者，說盲聾瘖瘂報。若遇輕法慢教者，說永處惡道報。若遇破用常住者，說億劫輪迴地獄報。若遇汙梵誣僧者，說永在畜生報。若遇湯火斬傷生者，說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者，說所求闕絕報。若遇吾我貢高者，說卑使下賤報。若遇兩舌鬪亂者，說無舌百舌報。若遇邪見者，說邊地受生報。」

（佛接著說：）「四天王！地藏菩薩若遇殺生的，說宿殃短命報。若遇竊盜的，說貧窮苦楚報。若遇邪淫的，說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口的，說眷屬鬥諍報。若遇毀謗的，說無舌瘡口報。若遇瞋恚的，說醜陋癃殘報。若遇慳吝的，說所求違願報。若遇飲食無度的，說飢渴咽病報。若遇畋獵恣情的，說驚狂喪命報。若遇悖逆父母的，說天地災殺報。若遇燒山林木的，說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒的，說返生鞭撻現受報。若遇網捕幼雛的，說骨肉分離報。若遇毀謗三寶的，說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教的，說永處惡道報。若遇破用常住的，說億劫輪迴地獄報。若遇汙梵誣僧的，說永在畜生報。若遇湯火斬傷生命的，說輪迴遞相償還報。若遇破戒犯齋的，說禽獸飢餓報。若遇非理毀用的，說所求闕絕報。若遇貢高我慢的，說卑使下賤報。若遇兩舌鬥亂的，說無舌百舌報。若遇邪見的，說邊地受生報。」

「如是等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，今粗略說。如是等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩百千方便，而教化之。是諸眾生，先受如是等報，後墮地獄，動經劫數，無有出期。是故汝等，護人護國，無令是諸眾業，迷惑眾生。」

（佛接著說：）「像這樣等閻浮提眾生，身口意業，惡習結果，百千報應，如今粗略說。像這樣等閻浮提眾生，業感差別，地藏菩薩以百千方便而教化他們。這些眾生先受這樣等報，後墮地獄，動輒經過劫數，沒有出期。所以你們護人護國，不要讓這些眾業迷惑眾生。」

四天王聞已，涕淚悲歎，合掌而退。

四天王聽完，涕淚悲嘆，合掌而退。

*讚

贊。

如來慈愍，轉大法輪，婆羅門女救慈親，覺華度迷津，摩耶夫人，請問地藏因。

如來慈憫，轉大法輪；婆羅門女救慈親，覺華度迷津；摩耶夫人，請問地藏的因緣。

南無常住十方佛（三稱）

歸命常住十方佛。（唱三遍）

爾時，普賢菩薩摩訶薩白地藏菩薩言：「仁者！願為天龍四眾，及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生，所受報處、地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生，知是果報。」

那時，普賢菩薩摩訶薩對地藏菩薩說：「仁者！願為天龍四眾，以及未來現在一切眾生，說娑婆世界及閻浮提罪苦眾生所受報處、地獄名號及惡報等事，使未來世末法眾生知道這些果報。」

地藏答言：「仁者！我今承佛威神，及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號曰鐵圍，其山黑，無日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。復有地獄，名曰四角。復有地獄，名曰飛刀。復有地獄，名曰火箭。復有地獄，名曰夾山。復有地獄，名曰通槍。復有地獄，名曰鐵車。復有地獄，名曰鐵床。復有地獄，名曰鐵牛。復有地獄，名曰鐵衣。復有地獄，名曰千刃。復有地獄，名曰鐵驢。復有地獄，名曰烊銅。復有地獄，名曰抱柱。復有地獄，名曰流火。復有地獄，名曰耕舌。復有地獄，名為剉首。復有地獄，名曰燒腳。復有地獄，名曰啗眼。復有地獄，名曰鐵丸。復有地獄，名曰諍論。復有地獄，名曰鐵鈇。復有地獄，名曰多瞋。」

地藏回答說：「仁者！我如今承佛威神，以及大士之力，略說地獄名號，及罪報惡報之事。仁者，閻浮提東方有山，號叫鐵圍，那山黑，沒有日月光。有大地獄，號極無間。又有地獄，名大阿鼻。又有地獄，名叫四角。又有地獄，名叫飛刀。又有地獄，名叫火箭。又有地獄，名叫夾山。又有地獄，名叫通槍。又有地獄，名叫鐵車。又有地獄，名叫鐵床。又有地獄，名叫鐵牛。又有地獄，名叫鐵衣。又有地獄，名叫千刃。又有地獄，名叫鐵驢。又有地獄，名叫烊銅。又有地獄，名叫抱柱。又有地獄，名叫流火。又有地獄，名叫耕舌。又有地獄，名叫剉首。又有地獄，名叫燒腳。又有地獄，名叫啖眼。又有地獄，名叫鐵丸。又有地獄，名叫諍論。又有地獄，名叫鐵鈇。又有地獄，名叫多瞋。」

地藏白言：「仁者！鐵圍之內，有如是等地獄，其數無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。如是等地獄，其中各各復有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千。其中名號，各各不同。」

地藏說：「仁者！鐵圍之內有這樣等地獄，數目無限。更有叫喚地獄、拔舌地獄、糞尿地獄、銅鎖地獄、火象地獄、火狗地獄、火馬地獄、火牛地獄、火山地獄、火石地獄、火床地獄、火梁地獄、火鷹地獄、鋸牙地獄、剝皮地獄、飲血地獄、燒手地獄、燒腳地獄、倒刺地獄、火屋地獄、鐵屋地獄、火狼地獄。這樣等地獄，其中各各又有諸小地獄，或一或二，或三或四，乃至百千。其中名號，各各不同。」

地藏菩薩告普賢菩薩言：「仁者！此者皆是南閻浮提行惡眾生，業感如是。業力甚大，能敵須彌，能深巨海，能障聖道。是故眾生莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之。父子至親，岐路各別，縱然相逢，無肯代受。我今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽是言。」

地藏菩薩告訴普賢菩薩說：「仁者！這些都是南閻浮提行惡眾生，業感如此。業力非常大，能匹敵須彌，能深過巨海，能障蔽聖道。所以眾生不要輕視小惡，以為無罪，死後有報，纖毫都受。父子至親，岔路各別，縱然相逢，也不肯代受。我如今承佛威力，略說地獄罪報之事。唯願仁者，暫聽這些話。」

普賢答言：「吾已久知三惡道報，望仁者說，令後世末法一切惡行眾生，聞仁者說，使令歸佛。」

普賢回答說：「我已經久知三惡道報，望仁者說，讓後世末法一切惡行眾生，聽見仁者說，使他們歸佛。」

地藏白言：「仁者！地獄罪報，其事如是：或有地獄，取罪人舌，使牛耕之。或有地獄，取罪人心，夜叉食之。或有地獄，鑊湯盛沸，煮罪人身。或有地獄，赤燒銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，趁及罪人。或有地獄，一向寒氷。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純飛鈒鑗。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，唯撞胸背。或有地獄，但燒手足。或有地獄，盤絞鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，如是等報，各各獄中，有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。此四種物，眾業行感。若廣說地獄罪報等事，一一獄中，更有百千種苦楚，何況多獄。我今承佛威神，及仁者問，略說如是。若廣解說，窮劫不盡。」

地藏說：「仁者！地獄罪報，情形是這樣：或有地獄，取罪人的舌，使牛耕它。或有地獄，取罪人的心，夜叉吃它。或有地獄，鑊湯盛著沸水，煮罪人身。或有地獄，燒紅銅柱，使罪人抱。或有地獄，使諸火燒，追及罪人。或有地獄，一向寒冰。或有地獄，無限糞尿。或有地獄，純是飛濺的利刃。或有地獄，多攢火槍。或有地獄，只撞胸背。或有地獄，只燒手足。或有地獄，盤絞鐵蛇。或有地獄，驅逐鐵狗。或有地獄，盡駕鐵騾。仁者，像這樣等報，各各獄中有百千種業道之器，無非是銅，是鐵，是石，是火。這四種物，是眾業行所感。若廣泛說地獄罪報等事，一一獄中更有百千種苦楚，何況多獄。我如今承佛威神，以及仁者所問，略說如此。若廣泛解說，窮劫也說不盡。」

爾時，世尊舉身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界，出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，及天龍鬼神、人、非人等：「聽吾今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，於十方世界，現大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。吾滅度後，汝等諸菩薩大士，及天龍鬼神等，廣作方便，衛護是經，令一切眾生，證涅槃樂。」

那時，世尊全身放大光明，遍照百千萬億恆河沙等諸佛世界，發出大音聲，普告諸佛世界一切諸菩薩摩訶薩，以及天龍鬼神、人、非人等：「聽我今日稱揚讚歎地藏菩薩摩訶薩，在十方世界，現出大不可思議威神慈悲之力，救護一切罪苦之事。我滅度以後，你們諸菩薩大士，以及天龍鬼神等，廣作方便，衛護這部經，令一切眾生證涅槃之樂。」

說是語已，會中有一菩薩，名曰普廣，合掌恭敬，而白佛言：「今見世尊讚歎地藏菩薩，有如是不可思議大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，及未來世眾生，頂受佛語。」

說完這話，會中有一位菩薩，名叫普廣，合掌恭敬，對佛說：「如今看見世尊讚歎地藏菩薩，有這樣不可思議的大威神德。唯願世尊為未來世末法眾生，宣說地藏菩薩利益人天因果等事，使諸天龍八部，以及未來世眾生，頂受佛語。」

爾時，世尊告普廣菩薩及四眾等：「諦聽！諦聽！吾當為汝略說地藏菩薩利益人天福德之事。」

那時，世尊告訴普廣菩薩及四眾等：「仔細聽！仔細聽！我當為你略說地藏菩薩利益人天福德之事。」

普廣白言：「唯然，世尊！願欲聞。」

普廣說：「是的，世尊！願聽。」

佛告普廣菩薩：「未來世中，若有善男子、善女人，聞是地藏菩薩摩訶薩名者，或合掌者、讚歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。」

佛告訴普廣菩薩：「未來世中，若有善男子、善女人，聽見地藏菩薩摩訶薩名的，或合掌的、讚歎的、作禮的、戀慕的，這人超越三十劫罪。」

「普廣！若有善男子、善女人，或彩畫形像，或土石膠漆、金、銀、銅、鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道。假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。若有女人，厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，及土石膠漆銅鐵等像，如是日日不退，常以華、香、飲食、衣服、繒綵、旛、錢、寶物等供養。是善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人世界，何況復受。除非慈願力故，要受女身，度脫眾生。承斯供養地藏力故，及功德力，百千萬劫，不受女身。」

（佛接著說：）「普廣！若有善男子、善女人，或彩畫形像，或用土石膠漆、金、銀、銅、鐵作此菩薩，一瞻一禮的，這人百次往生三十三天，永不墮於惡道。假如因為天福盡了，下生人間，仍為國王，不失大利益。若有女人厭女人身，盡心供養地藏菩薩畫像，以及土石膠漆銅鐵等像，這樣日日不退，常用花、香、飲食、衣服、繒彩、幡、錢、寶物等供養。這位善女人，盡此一報女身，百千萬劫，更不生有女人的世界，何況再受。除非慈願力的緣故，要受女身度脫眾生。承這供養地藏力的緣故，以及功德力，百千萬劫，不受女身。」

「復次，普廣！若有女人，厭是醜陋、多疾病者，但於地藏像前，志心瞻禮，食頃之間，是人千萬劫中，所受生身，相貌圓滿。是醜陋女人，如不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃及王妃、宰輔大姓、大長者女，端正受生，諸相圓滿。由志心故，瞻禮地藏菩薩，獲福如是。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若有女人，厭自己丑陋、多疾病的，只在地藏像前志心瞻禮，一頓飯的工夫，這人千萬劫中所受生身，相貌圓滿。這位醜陋女人，如果不厭女身，即百千萬億生中，常為王女，乃至王妃、宰輔大姓、大長者之女，端正受生，諸相圓滿。由於志心的緣故，瞻禮地藏菩薩，獲福就是這樣。」

「復次，普廣！若有善男子、善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠讚歎，香華供養，乃至勸於一人多人，如是等輩，現在世中，及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫？」

（佛接著說：）「再者，普廣！若有善男子、善女人，能對菩薩像前作諸伎樂，以及歌詠贊嘆，香花供養，乃至勸一人多人，像這樣等輩，現在世中以及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不讓惡事輕易傳到耳中，何況親身遭受諸橫禍？」

「復次，普廣！未來世中，若有惡人，及惡神惡鬼，見有善男子善女人，歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗無功德及利益事，或露齒笑，或背面非，或勸人共非，或一人非，或多人非，乃至一念生譏毀者，如是之人，賢劫千佛滅度，譏毀之報，尚在阿鼻地獄，受極重罪。過是劫已，方受餓鬼。又經千劫，復受畜生。又經千劫，方得人身。縱受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業，來結其心，不久之間，復墮惡道。是故，普廣！譏毀他人供養，尚獲此報，何況別生惡見毀滅？」

（佛接著說：）「再者，普廣！未來世中，若有惡人，以及惡神惡鬼，看見有善男子善女人歸敬供養讚歎瞻禮地藏菩薩形像，或妄生譏毀，謗沒有功德及利益事，或露齒笑，或背後非議，或勸人共同非議，或一人非議，或多人非議，乃至一念生譏毀的——像這樣的人，賢劫千佛滅度以後，譏毀之報還在阿鼻地獄，受極重罪。過了這劫，才受餓鬼。又經千劫，再受畜生。又經千劫，才得人身。縱然受人身，貧窮下賤，諸根不具，多被惡業來纏結其心，不久之間，又墮惡道。所以，普廣！譏毀他人供養，尚且獲此報，何況另外生惡見來毀滅？」

「復次，普廣！若未來世，有男子女人，久處床枕，求生求死，了不可得，或夜夢惡鬼，乃及家親，或遊險道，或多魘寐，共鬼神遊，日月歲深，轉復，眠中叫苦，慘悽不樂者，此皆是業道論對，未定輕重，或難捨壽，或不得愈。男女俗眼，不辨是事。但當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前，高聲唱言：『我某甲等，為是病人，對經像前，捨諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或然油燈，或施常住。』如是三白病人，遣令聞知。假令諸識分散，至氣盡者，乃至一日、二日、三日、四日，至七日已來，但高聲白，高聲讀經。是人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人，自書此經，或教人書，或自塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若未來世，有男子女人，久躺在床枕上，求生求死都不可得；或夜夢惡鬼，以及家親；或遊險道；或多魘寐，與鬼神同遊；日月年深，輾轉加重，睡夢中叫苦，慘悽不樂的——這都是業道上對證，尚未定輕重，或難捨壽命，或不得痊癒。男女俗眼，分辨不出這件事。只應當對諸佛菩薩像前，高聲轉讀此經一遍。或取病人可愛之物，或衣服寶貝、莊園舍宅，對病人前高聲唱言：『我某某等，為這位病人，對經像前，舍諸等物，或供養經像，或造佛菩薩形像，或造塔寺，或燃油燈，或施常住。』像這樣對病人說三遍，讓他聽見知道。即使諸識分散，到氣盡的，乃至一日、二日、三日、四日，至七日以來，只管高聲告白，高聲讀經。這人命終之後，宿殃重罪，至於五無間罪，永得解脫。所受生處，常知宿命。何況善男子、善女人自己書寫此經，或教人書寫，或自己塑畫菩薩形像，乃至教人塑畫，所受果報，必獲大利益。」

「是故，普廣！若見有人讀誦是經，乃至一念讚歎是經，或恭敬者，汝須百千方便，勸是等人，勤心莫退，能得未來現在千萬億不可思議功德。

（佛接著說：）「所以，普廣！若見有人讀誦此經，乃至一念讚歎此經，或恭敬的，你須用百千方便，勸這些人勤心不要退，能得未來現在千萬億不可思議功德。

「復次，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或寐，見諸鬼神乃及諸形，或悲或啼，或愁或歎，或恐或怖。此皆是一生十生，百生千生，過去父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在於惡趣，未得出離，無處希望福力救拔，當告宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！汝以神力，遣是眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自讀此經，或請人讀。其數三遍或七遍。如是惡道眷屬，經聲畢是遍數，當得解脫。乃至夢寐之中，永不復見。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若未來世諸眾生等，或夢或睡，看見諸鬼神以及諸形，或悲或啼，或愁或嘆，或恐或怖。這都是一生十生、百生千生過去的父母、男女弟妹、夫妻眷屬，在惡趣中尚未得出離，無處希望福力救拔，當告訴宿世骨肉，使作方便，願離惡道。普廣！你以神力，遣這些眷屬，令對諸佛菩薩像前，志心自己讀此經，或請人讀，數目三遍或七遍。這樣惡道眷屬，經聲完畢這些遍數，當得解脫，乃至夢寐之中，永不再見。」

「復次，普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由之人，覺知宿業，要懺悔者，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七日中，念菩薩名，可滿萬遍。如是等人，盡此報後，千萬生中，常生尊貴，更不經三惡道苦。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若未來世有諸下賤等人，或奴或婢，乃至諸不自由的人，覺知宿業要懺悔的，志心瞻禮地藏菩薩形像，乃至一七之中，念菩薩名，可滿萬遍。像這樣等人，盡此報以後，千萬生中常生尊貴，更不經三惡道苦。」

「復次，普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，及異姓種族，有新產者，或男或女，七日之中，早與讀誦此不思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。是新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福生者，轉增安樂，及與壽命。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若未來世中，閻浮提內，剎利、婆羅門、長者、居士、一切人等，以及異姓種族，有新產的，或男或女，七日之中，早為他們讀誦這部不可思議經典，更為念菩薩名，可滿萬遍。這新生子，或男或女，宿有殃報，便得解脫，安樂易養，壽命增長。若是承福而生的，轉增安樂，以及壽命。」

「復次，普廣！若未來世眾生，於月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三、二十四、二十八、二十九日，乃至三十日，是諸日等，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。能於是十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀是經一遍，東西南北，百由旬內，無諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能於十齋日每轉一遍，現世令此居家無諸橫病，衣食豐溢。」

（佛接著說：）「再者，普廣！若未來世眾生，在月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日，這些日子，諸罪結集，定其輕重。南閻浮提眾生，舉止動念，無不是業，無不是罪，何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語，百千罪狀。能在這十齋日，對佛菩薩諸賢聖像前，讀此經一遍，東西南北百由旬內，沒有諸災難。當此居家，若長若幼，現在未來百千歲中，永離惡趣。能在十齋日每轉一遍，現世令此居家沒有諸橫病，衣食豐溢。」

「是故，普廣！當知地藏菩薩有如是等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生，於此大士有大因緣。是諸眾生，聞菩薩名，見菩薩像，乃至聞是經，三字五字，或一偈一句者，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」

（佛接著說：）「所以，普廣！當知地藏菩薩有這樣等不可說百千萬億大威神力利益之事。閻浮眾生，對此大士有大因緣。這些眾生，聽見菩薩名，看見菩薩像，乃至聽見此經三字五字，或一偈一句的，現在殊妙安樂，未來之世，百千萬生，常得端正，生尊貴家。」

爾時，普廣菩薩聞佛如來稱揚讚歎地藏菩薩已，胡跪合掌，復白佛言：「世尊！我久知是大士有如此不可思議神力，及大誓願力。為未來眾生，遣知利益，故問如來，唯然頂受。世尊！當何名此經？使我云何流佈？」

那時，普廣菩薩聽見佛如來稱揚讚歎地藏菩薩完畢，胡跪合掌，再對佛說：「世尊！我久知這位大士有這樣不可思議神力，以及大誓願力。為未來眾生，讓他們知道利益，所以問如來，誠心頂受。世尊！這部經應當叫什麼名字？讓我怎樣流布？」

佛告普廣：「此經有三名：一名地藏本願，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力經。緣此菩薩，久遠劫來，發大重願，利益眾生，是故汝等，依願流佈。」

佛告訴普廣：「此經有三個名字：一名地藏本願，也名地藏本行，也名地藏本誓力經。因為這位菩薩從久遠劫以來發大重願，利益眾生，所以你們依願流布。」

普廣聞已，合掌恭敬，作禮而退。

普廣聽完，合掌恭敬，作禮而退。

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我觀是閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。脫獲善利，多退初心；若遇惡緣，念念增益。是等輩人，如履泥塗，負於重，漸困漸重，足步深。若得遇知識，替與減負，或全與負，是知識有大力故，復相扶助，勸令牢腳，若達平地，須省惡路，無再經歷。」

那時，地藏菩薩摩訶薩對佛說：「世尊！我看這些閻浮眾生，舉心動念，無非是罪。偶爾獲得善利，多半退了初心；若遇惡緣，念念增益。像這樣等人，如同走在泥途中，揹著重負，越來越困、越來越重，腳步越陷越深。若得遇善知識，替他減輕負擔，或全部替他擔下，因為這善知識有大力的緣故，又互相扶助，勸他腳站穩，若到達平地，必須省察惡路，不要再經歷。」

「世尊！習惡眾生，從纖毫間，便至無量。是諸眾生，有如此習，臨命終時，父母眷屬宜為設福，以資前路。或懸旛蓋，及然油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像。乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，歷臨終人耳根，或聞在本識。是諸眾生所造惡業，計其感果，必墮惡趣，緣是眷屬為臨終人修此聖因，如是眾罪，悉皆銷滅。若能更為身死之後，七七日內，廣造眾善，能使是諸眾生，永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

（地藏菩薩接著說：）「世尊！習惡眾生，從纖毫之間便至無量。這些眾生有這樣的習氣，臨命終時，父母眷屬應當為他們設福，以資助前路。或懸幡蓋，以及燃油燈，或轉讀尊經，或供養佛像及諸聖像，乃至念佛菩薩及辟支佛名字，一名一號，經過臨終人的耳根，或聞在本識。這些眾生所造惡業，計算所感的果，必墮惡趣；因為眷屬為臨終人修此聖因，這樣眾罪全部銷滅。若能更為身死之後，七七日之內廣造眾善，能使這些眾生永離惡趣，得生人天，受勝妙樂，現在眷屬，利益無量。」

「是故我今對佛世尊，及天龍八部、人、非人等，勸於閻浮提眾生：臨終之日，慎勿殺害，及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。何以故？爾所殺害，乃至拜祭，無纖毫之力利益亡人，但結罪緣，轉增深重。假使來世，或現在生，得獲聖分，生人天中，緣是臨終被諸眷屬造是惡因，亦令是命終人，殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人，在生未曾有少善根，各據本業，自受惡趣，何忍眷屬，更為增業？譬如有人，從遠地來，絕糧三日，所負擔物，強過百斤。忽遇鄰人，更附少物，以是之故，轉復困重。世尊！我觀閻浮眾生，但能於諸佛教中，乃至善事，一毛一渧，一沙一塵，如是利益，悉皆自得。」

（地藏菩薩接著說：）「所以我如今對佛世尊，以及天龍八部、人、非人等，勸閻浮提眾生：臨終之日，千萬不要殺害，以及造惡緣——拜祭鬼神，求諸魍魎。為什麼？所殺害的，乃至拜祭，沒有纖毫之力利益亡人，只結罪緣，轉增深重。假使來世或現生能獲聖分，生人天之中，因為臨終被諸眷屬造這些惡因，也讓這命終人殃累對辯，晚生善處。何況臨命終人在生未曾有少許善根，各據本業，自受惡趣，怎忍眷屬更為增業？好比有人從遠地來，絕糧三日，所負擔的物已強過百斤，忽然遇鄰人再附上少許物，因為這個緣故，轉更困重。世尊！我看閻浮眾生，只要能在諸佛教中，乃至善事一毛一滴、一沙一塵，這樣的利益，全部自己得。」

說是語時，會中有一長者，名曰大辯，是長者久證無生，化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩言：「大士！是南閻浮提眾生，命終之後，小大眷屬，為修功德，乃至設齋，造眾善因，是命終人，得大利益及解脫不？」

說這話時，會中有一位長者，名叫大辯。這位長者久證無生（不再受生死），化度十方，現長者身，合掌恭敬，問地藏菩薩說：「大士！這些南閻浮提眾生，命終之後，大小眷屬為他們修功德，乃至設齋，造眾善因，這命終人能得大利益及解脫嗎？」

地藏答言：「長者！我今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說是事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聞一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，悉得解脫。」

地藏回答說：「長者！我如今為未來現在一切眾生，承佛威力，略說這件事。長者，未來現在諸眾生等，臨命終日，得聽見一佛名、一菩薩名、一辟支佛名，不問有罪無罪，都得解脫。」

「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，眷屬小大為造福利一切聖事，七分之中，而乃獲一，六分功德，生者自利。以是之故，未來現在善男女等，聞健自修，分分己獲。無常大鬼，不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日內，如痴如聾。或在諸司，辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等？是命終人，未得受生，在七七日內，念念之間，望諸骨肉眷屬，與造福力救拔。過是日後，隨業受報，若是罪人，動經千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」

（地藏菩薩接著說：）「若有男子女人，在生不修善因，多造眾罪，命終之後，大小眷屬為他們造福利一切聖事，七分之中只獲一分，六分功德，生者自己得利。因為這個緣故，未來現在善男女等，趁健在自己修，分分自己獲得。無常大鬼不期而到，冥冥遊神，未知罪福，七七日之內如同痴聾。或在諸司辯論業果，審定之後，據業受生。未測之間，千萬愁苦，何況墮於諸惡趣等？這命終人尚未得受生，在七七日之內，念念之間盼望諸骨肉眷屬與他造福力救拔。過了這些日子以後，隨業受報。若是罪人，動輒經過千百歲中，無解脫日。若是五無間罪，墮大地獄，千劫萬劫，永受眾苦。」

「復次，長者！如是罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉，為修營齋，資助業道。未齋食竟，及營齋之次，米泔菜葉，不棄於地。乃至諸食未獻佛僧，勿得先食。如有違食及不精勤，是命終人，了不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，是命終人，七分獲一。是故，長者！閻浮眾生，若能為其父母，乃至眷屬，命終之後，設齋供養，志心勤懇，如是之人，存亡獲利。」

（地藏菩薩接著說：）「再者，長者！像這樣罪業眾生，命終之後，眷屬骨肉為他們修營齋食，資助業道。尚未齋食完畢，以及營齋之際，米泔菜葉不要棄在地上。乃至諸食尚未獻佛僧，不得先吃。如有違食以及不精勤，這命終人一點不得力。如精勤護淨，奉獻佛僧，這命終人七分獲一。所以，長者！閻浮眾生，若能為父母乃至眷屬，命終之後設齋供養，志心勤懇，這樣的人，存亡都獲利。」

說是語時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，悉發無量菩提之心。大辯長者，作禮而退。

說這話時，忉利天宮有千萬億那由他閻浮鬼神，都發無量菩提之心。大辯長者作禮而退。

爾時，鐵圍山內，有無量鬼王，與閻羅天子，俱詣忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、噉獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。如是等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。是諸鬼王，與閻羅天子，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，俱詣忉利，在一面立。

那時，鐵圍山內有無量鬼王，與閻羅天子，都到忉利，來到佛所。所謂惡毒鬼王、多惡鬼王、大諍鬼王、白虎鬼王、血虎鬼王、赤虎鬼王、散殃鬼王、飛身鬼王、電光鬼王、狼牙鬼王、千眼鬼王、啖獸鬼王、負石鬼王、主耗鬼王、主禍鬼王、主食鬼王、主財鬼王、主畜鬼王、主禽鬼王、主獸鬼王、主魅鬼王、主產鬼王、主命鬼王、主疾鬼王、主險鬼王、三目鬼王、四目鬼王、五目鬼王、利失王、大祁利失王、祁利叉王、大祁利叉王、阿那吒王、大阿那吒王。像這樣等大鬼王，各各與百千諸小鬼王，盡居閻浮提，各有所執，各有所主。這些鬼王與閻羅天子，承佛威神，以及地藏菩薩摩訶薩力，都到忉利，在一面站立。

爾時，閻羅天子，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我等今者與諸鬼王，承佛威神，及地藏菩薩摩訶薩力，方得詣此忉利大會，亦是我等獲善利故。我今有小疑事，敢問世尊，唯願世尊，慈悲宣說。」

那時，閻羅天子胡跪合掌，對佛說：「世尊！我們如今與諸鬼王，承佛威神，以及地藏菩薩摩訶薩力，才能到此忉利大會，也是我們獲得善利的緣故。我如今有小小疑事，敢問世尊，唯願世尊慈悲宣說。」

佛告閻羅天子：「恣汝所問，吾為汝說。」

佛告訴閻羅天子：「隨你所問，我為你說。」

是時，閻羅天子瞻禮世尊，及迴視地藏菩薩，而白佛言：「世尊！我觀地藏菩薩，在六道中，百千方便，而度罪苦眾生，不辭疲倦。是大菩薩，有如是不可思議神通之事。然諸眾生，脫獲罪報，未久之間，又墮惡道。世尊！是地藏菩薩既有如是不可思議神力，云何眾生而不依止善道，永取解脫？唯願世尊，為我解說。」

這時，閻羅天子瞻禮世尊，又回視地藏菩薩，對佛說：「世尊！我看地藏菩薩在六道中，以百千方便度罪苦眾生，不辭疲倦。這位大菩薩有這樣不可思議神通之事。然而諸眾生脫離罪報，不久之間又墮惡道。世尊！這位地藏菩薩既有這樣不可思議神力，眾生為什麼不依止善道，永取解脫？唯願世尊為我解說。」

佛告閻羅天子：「南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。是罪報人，乃至墮大惡趣。菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮眾生，結惡習重，旋出旋入。勞斯菩薩，久經劫數，而作度脫。」

佛告訴閻羅天子：「南閻浮提眾生，性情剛強，難調難伏。這位大菩薩在百千劫中，處處救拔這樣的眾生，早使他們解脫。這些罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力拔出根本業緣，而使他們悟宿世之事。只是閻浮眾生結惡習重，剛出又入，勞這位菩薩久經劫數而作度脫。」

「譬如有人，迷失本家，誤入險道。其險道中，多諸夜叉，及虎狼師子、蚖蛇蝮蠍。如是迷人，在險道中，須臾之間，即遭諸毒。有一知識，多解大術，善禁是毒，乃及夜叉諸惡毒等。忽逢迷人，欲進險道，而語之言：『咄哉！男子！為何事故，而入此路？有何異術，能制諸毒？』是迷路人，忽聞是語，方知險道，即便退步，求出此路。是善知識，提攜接手，引出險道，免諸惡毒，至於好道，令得安樂，而語之言：『咄哉！迷人！自今已後，勿履是道。此路入者，卒難得出，復損性命。』是迷路人，亦生感重。臨別之時，知識又言：『若見親知及諸路人，若男若女，言於此路多諸毒惡，喪失性命。無令是眾，自取其死。』」

（佛接著說：）「好比有人迷失本家，誤入險道。那險道中有許多夜叉，以及虎狼獅子、蚖蛇蝮蠍。這樣迷路的人在險道中，須臾之間即遭諸毒。有一位善知識，多解大術，善於禁制這些毒，以及夜叉諸惡毒等。忽然遇見迷人要進險道，就對他說：『喂！男子！為什麼事而入這條路？有什麼異術能制諸毒？』這迷路人忽然聽見這話，才知道是險道，即便退步，求出此路。這位善知識提攜接手，引出險道，免諸惡毒，到達好道，令得安樂，而對他說：『喂！迷人！從今以後，不要走這條道。這條路進入的人，倉促難以得出，又損性命。』這迷路人也生感重。臨別之時，善知識又說：『若看見親知以及諸路人，若男若女，告訴他們此路多諸毒惡，喪失性命。不要讓這些人自取其死。』」

「是故地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生天人中，令受妙樂。是諸罪眾，知業道苦，脫得出離，永不再歷。如迷路人，誤入險道，遇善知識，引接令出，永不復入。逢見他人，復勸莫入，自言：『因是迷故，得解脫竟，更不復入。』若再履踐，猶尚迷誤，不覺舊曾所落險道，或致失命，如墮惡趣。地藏菩薩方便力故，使令解脫，生人天中。旋又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。」

（佛接著說：）「所以地藏菩薩具大慈悲，救拔罪苦眾生，生天人中，令受妙樂。這些罪眾知道業道苦，脫離出離，永不再經歷。如同迷路人誤入險道，遇善知識引接令出，永不再入。逢見他人，又勸不要入，自己說：『因為這次迷路的緣故，得解脫完畢，更不再入。』若再履踐，還是迷誤，不覺舊曾所落的險道，或致失命，如同墮惡趣。地藏菩薩以方便力的緣故，使令解脫，生人天中。轉眼又再入，若業結重，永處地獄，無解脫時。」

爾時，惡毒鬼王合掌恭敬，白佛言：「世尊！我等諸鬼王，其數無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然是業報，使我眷屬，遊行世界，多惡少善。過人家庭，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮善事，乃至懸一旛一蓋，少香少華，供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我等鬼王，敬禮是人，如過去、現在、未來諸佛。諸小鬼，各有大力，及土地分，便令衛護。不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，近於此舍等處，何況入門？」佛讚鬼王：「善哉！善哉！汝等及與閻羅，能如是擁護善男女等，吾亦告梵王帝釋，令衛護汝。」

那時，惡毒鬼王合掌恭敬，對佛說：「世尊！我們諸鬼王，數目無量，在閻浮提，或利益人，或損害人，各各不同。然而這是業報，使我眷屬遊行世界，多惡少善。經過人家，或城邑聚落，莊園房舍。或有男子女人，修毛髮許的善事，乃至懸一幡一蓋，少香少花，供養佛像及菩薩像，或轉讀尊經，燒香供養一句一偈。我們鬼王敬禮此人，如同過去、現在、未來諸佛。諸小鬼各有大力，以及土地之分，便令衛護，不令惡事橫事、惡病橫病，乃至不如意事，靠近此舍等處，何況入門？」佛讚歎鬼王：「好啊！好啊！你們以及閻羅能這樣擁護善男女等，我也告訴梵王帝釋，令衛護你們。」

說是語時，會中有一鬼王，名曰主命，白佛言：「世尊！我本業緣，主閻浮人命，生時死時，我皆主之。在我本願，甚欲利益。自是眾生，不會我意，致令生死，俱不得安。」

說這話時，會中有一位鬼王，名叫主命，對佛說：「世尊！我本業緣，主管閻浮人命，生時死時，我都主管。在我本願，很想利益。只是眾生不領會我的意，致使生死都不得安。」

「何以故？是閻浮提人，初生之時，不問男女，或欲生時，但作善事，增益舍宅。自令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，慎勿殺害，取諸鮮味，供給產母。及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂絃管，能令子母，不得安樂。」

（主命鬼王接著說：）「為什麼？這些閻浮提人初生之時，不問男女，或將要生時，只管作善事，增益舍宅，自然令土地無量歡喜，擁護子母，得大安樂，利益眷屬。或已生下，千萬不要殺害，取諸鮮味供給產母，以及廣聚眷屬，飲酒食肉，歌樂弦管，能令子母不得安樂。」

「何以故？是產難時，有無數惡鬼，及魍魎精魅，欲食腥血。是我早令舍宅土地靈，荷護子母，使令安樂，而得利益。如是之人，見安樂故，便合設福，答諸土地。翻為殺害，集聚眷屬，以是之故，犯殃自受，子母俱損。」

（主命鬼王接著說：）「為什麼？這產難時，有無數惡鬼以及魍魎精魅，想食腥血。是我早令舍宅土地神靈荷護子母，使令安樂而得利益。這樣的人看見安樂的緣故，便應當設福答謝諸土地。反而殺害，集聚眷屬，因為這個緣故，犯殃自己受，子母俱損。」

「又閻浮提臨命終人，不問善惡，我欲令是命終之人，不落惡道，何況自修善根，增我力故。是閻浮提行善之人，臨命終時，亦有百千惡道鬼神，或變作父母，乃至諸眷屬，引接亡人，令落惡道，何況本造惡者？」

（主命鬼王接著說：）「又閻浮提臨命終人，不問善惡，我想令這命終之人不落惡道，何況自己修善根、增長我力的緣故。這些閻浮提行善之人，臨命終時，也有百千惡道鬼神，或變作父母乃至諸眷屬，引接亡人令落惡道，何況本來造惡的？」

「世尊！如是閻浮提男子女人，臨命終時，神識惛昧，不辯善惡，乃至眼耳，更無見聞。是諸眷屬，當須設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。如是善緣，能令亡者，離諸惡道，諸魔鬼神，悉皆退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聞一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業，合墮惡趣者，尋即解脫。」

（主命鬼王接著說：）「世尊！像這樣閻浮提男子女人，臨命終時神識昏昧，不辨善惡，乃至眼耳更無見聞。這些眷屬應當設大供養，轉讀尊經，念佛菩薩名號。這樣的善緣，能令亡者離諸惡道，諸魔鬼神全部退散。世尊！一切眾生臨命終時，若得聽見一佛名、一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我看像這樣等人，除五無間殺害之罪以外，小小惡業本該墮惡趣的，隨即解脫。」

佛告主命鬼王：「汝大慈故，能發如是大願，於生死中，護諸眾生。若未來世中，有男子女人，至生死時，汝莫退是願，總令解脫，永得安樂。」

佛告訴主命鬼王：「你大慈的緣故，能發這樣的大願，在生死中護諸眾生。若未來世中，有男子女人到生死時，你不要退這個願，全部令解脫，永得安樂。」

鬼王白佛言：「願不有慮，我畢是形，念念擁護閻浮眾生，生時死時，俱得安樂。但願諸眾生，於生死時，信受我語，無不解脫，獲大利益。」

鬼王對佛說：「願不必憂慮。我盡此形，念念擁護閻浮眾生，生時死時都得安樂。但願諸眾生在生死時信受我的話，沒有不解脫、獲大利益的。」

爾時，佛告地藏菩薩：「是大鬼王主命者，已曾經百千生，作大鬼王，於生死中，擁護眾生。是大士慈悲願故，現大鬼身，實非鬼也。卻後過一百七十劫，當得成佛，號曰無相如來，劫名安樂，世界名淨住，其佛壽命，不可計劫。地藏！是大鬼王，其事如是，不可思議，所度人天，亦不可限量。」

那時，佛告訴地藏菩薩：「這位大鬼王主命，已經經過百千生作大鬼王，在生死中擁護眾生。這位大士慈悲願的緣故，現大鬼身，其實不是鬼。此後過一百七十劫，當得成佛，號叫無相如來，劫名安樂，世界名淨住，那位佛的壽命不可計劫。地藏！這位大鬼王，其事如此，不可思議，所度人天也不可限量。」

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我今為未來眾生，演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，聽我說之。」

那時，地藏菩薩摩訶薩對佛說：「世尊！我如今為未來眾生演利益事，讓他們在生死中得大利益。唯願世尊聽我說。」

佛告地藏菩薩：「汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。」

佛告訴地藏菩薩：「你如今要興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不可思議事，現在正是時候，只管快說。我即將入涅槃，使你早完這個願，我也不憂現在未來一切眾生。」

地藏菩薩白佛言：「世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像、供養讚歎？其人獲福，無量無邊。

地藏菩薩對佛說：「世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人聽見這佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像、供養讚歎？這人獲福，無量無邊。

「又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道，永不退轉。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人聽見這佛名，一彈指頃發心歸依，這人於無上道永不退轉。」

「又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人聽見這佛名，經過耳根，這人當得千次往生六慾天中，何況志心稱念。」

「又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子女人聽見這佛名，一念歸依，這人得遇無量諸佛，摩頂授記。」

「又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人聽見這佛名，志心瞻禮，或又讚歎，這人在賢劫千佛會中為大梵王，得授上記。」

「又於過去，有佛出世，號毘婆尸佛。若有男子女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有佛出世，號毗婆尸佛。若有男子女人聽見這佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。」

「又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人聽見這佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。」

「又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿羅漢果。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子女人聽見這佛名，生恭敬心，這人不久得阿羅漢果。」

「又於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人聽見這佛名的，超一百大劫生死之罪。」

「又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人聽見這佛名的，這人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。」

「又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊！現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名？是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸銷滅。何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

（地藏菩薩接著說：）「又在過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有這樣等不可說佛。世尊！現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，只要念得一佛名號，功德無量，何況多名？這些眾生，生時死時，自得大利益，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬乃至一人，為這病人高聲念一佛名，這命終人除五無間罪，其餘業報等全部銷滅。這五無間罪雖然極重，動輒經過億劫了不得出，承臨命終時他人為他稱念佛名，於這罪中也漸漸銷滅。何況眾生自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

*讚

贊。

普賢啟問，地藏宏開，三途六道絕塵埃，普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺。

普賢啟問，地藏廣開，三塗六道絕塵埃；普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺。

南無常住十方法（三稱）

歸命常住十方法。（唱三遍）

爾時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我觀業道眾生，校量佈施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。」

那時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，對佛說：「世尊！我觀察業道眾生，校量布施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利的。這件事是怎樣的？唯願世尊為我說。」

爾時，佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮，一切眾會，說閻浮提佈施校量功德輕重。汝當諦聽，吾為汝說。」

那時，佛告訴地藏菩薩：「我如今在忉利天宮一切眾會，說閻浮提布施校量功德輕重。你應當仔細聽，我為你說。」

地藏白佛言：「我疑是事，願欲聞。」

地藏對佛說：「我疑這件事，願聽。」

佛告地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘂，聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲佈施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰諭。是國王等，所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心，是故福利，有如此報：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。」

佛告訴地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘喑啞、聾痴無目，這樣種種身體不完具的。這些大國王等想布施時，若能具大慈悲，低下心含笑，親手遍布施，或使人施，軟言慰諭，這些國王等所獲福利，如同布施百恆河沙佛功德之利。為什麼？因為這些國王等，對最貧賤輩以及不完具者發大慈心，所以福利有這樣的報：百千生中常得七寶具足，何況衣食受用。」

「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養佈施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。」

（佛接著說：）「再者，地藏！若未來世，有諸國王以至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，親自營辦，供養布施。這些國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此布施福利迴向法界，這些大國王等，於十劫中常為大梵天王。」

「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。」

（佛接著說：）「再者，地藏！若未來世，有諸國王以至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像毀壞破落，乃能發心修補。這些國王等，或自己營辦，或勸他人，乃至百千人等布施結緣。這些國王等，百千生中常為轉輪王身。像這樣他人同布施的，百千生中常為小國王身。更能在塔廟前發回向心，這樣的國王以及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。」

「復次，地藏！未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居天主；二百劫中，常為六慾天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。」

（佛接著說：）「再者，地藏！未來世中，有諸國王及婆羅門等，見諸老病以及生產婦女，若一念間具大慈心，布施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。這樣的福利最為不可思議：一百劫中常為淨居天主；二百劫中常為六慾天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。」

「復次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故，地藏！普勸眾生，當如是學。」

（佛接著說：）「再者，地藏！若未來世中，有諸國王及婆羅門等，能作這樣的布施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況帝釋、梵王、轉輪之報。所以，地藏！普勸眾生，應當這樣學。」

「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為諭。復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可為諭。」

（佛接著說：）「再者，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中種少許善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可比喻（底本作「諭」，當作「喻」）。再者，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，布施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，這人福利，不可比喻。」

「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為諭。」

（佛接著說：）「再者，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，布施供養。這人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可比喻。」

「復次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典，新者佈施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。」

（佛接著說：）「再者，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典，新的布施供養，瞻禮讚嘆，恭敬合掌；若遇舊的或毀壞的，修補營理，或獨自發心，或勸多人共同發心。像這樣等輩，三十生中常為諸小國王。檀越（施主）之人常為轉輪王，還以善法教化諸小國王。」

「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故，地藏！佈施因緣，其事如是。」

（佛接著說：）「再者，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵、一沙一滴。這樣的善事，但能迴向法界，這人功德，百千生中受上妙樂。如果只回向自家眷屬，或自身利益，這樣的果，即三生受樂，舍一得萬報。所以，地藏！布施因緣，其事就是這樣。」

爾時，堅牢地神白佛言：「世尊！我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊！是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。」

那時，堅牢地神對佛說：「世尊！我從往昔以來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，都是大不可思議神通智慧，廣度眾生。這位地藏菩薩摩訶薩，在諸菩薩中誓願深重。世尊！這位地藏菩薩於閻浮提有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，也化百千身形度於六道，他們的願尚有完畢之時。這位地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願的劫數，如同千百億恆河沙。」

「世尊！我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者，土地豐壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗闢除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇聖因。」

（堅牢地神接著說：）「世尊！我看未來及現在眾生，於所住處，在南方清潔之地，以土石竹木作其室。其中能塑畫，乃至金銀銅鐵作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚嘆。這人居處即得十種利益。哪十種？一是土地豐壤。二是家宅永安。三是先亡生天。四是現存益壽。五是所求遂意。六是無水火災。七是虛耗闢除。八是杜絕惡夢。九是出入神護。十是多遇聖因。」

「世尊！未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」

（堅牢地神接著說：）「世尊！未來世中及現在眾生，若能於所住處方面作這樣的供養，得這樣的利益。」

復白佛言：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜，以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。」

又對佛說：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處有此經典及菩薩像，這人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力衛護此人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，全部消滅。」

佛告堅牢地神：「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力，而擁護之。勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。」

佛告訴堅牢地神：「你的大神力，諸神很少能及。為什麼？閻浮土地都蒙你護。乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，都因你力。又常稱揚地藏菩薩利益之事，你的功德以及神通，比常分地神百千倍。若未來世中，有善男子、善女人供養菩薩，以及轉讀此經，只要依《地藏本願經》一事修行的，你以本神力而擁護他們。不要令一切災害以及不如意事輕易傳到耳中，何況令受？不但你獨自護這些人的緣故，也有帝釋梵王眷屬、諸天眷屬擁護這些人。為什麼得這樣聖賢擁護？都由於瞻禮地藏形像，以及轉讀這部本願經的緣故。自然畢竟出離苦海，證涅槃之樂。因為這個緣故，得大擁護。」

爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光——所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」

那時，世尊從頂門上放出百千萬億大毫相光——所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上放出這樣等毫相光以後，發出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「聽我今日在忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不可思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。曏者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」

說這話時，會中有一位菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，對佛說：「世尊！這位地藏菩薩摩訶薩具大慈悲，憐憫罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德以及不可思議威神之力，我聽見世尊與十方無量諸佛異口同音讚歎地藏菩薩，說：即使過去現在未來諸佛說他的功德，仍不能盡。剛才又蒙世尊普告大眾，要稱揚地藏利益等事。唯願世尊為現在未來一切眾生，稱揚地藏不可思議事，令天龍八部瞻禮獲福。」

佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」

佛告訴觀世音菩薩：「你於娑婆世界有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聽見你名的、看見你形的、戀慕你的、讚歎你的，這些眾生於無上道必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。你如今具大慈悲，憐憫眾生以及天龍八部，聽我宣說地藏菩薩不可思議利益之事。你應當仔細聽，我如今說。」

觀世音言：「唯然，世尊！願欲聞。」

觀世音說：「是的，世尊！願聽。」

佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊。」

佛告訴觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人天福盡了，有五衰相現（天人將終時的五種衰敗之相），或有將墮於惡道的。這樣的天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，這些天人轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香、花、衣服、飲食、寶貝、瓔珞布施供養，所獲功德福利，無量無邊。」

「復次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆銷滅。」

（佛接著說：）「再者，觀世音！若未來現在諸世界中，六道眾生臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲經過耳根的，這些眾生永不再經歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬將這命終人的舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等為他自身塑畫地藏菩薩形像。這人若是業報該受重病的，承這功德，隨即除愈，壽命增益。這人若是業報命盡，應有一切罪障業障，該墮惡趣的，承這功德，命終之後即生人天，受勝妙樂，一切罪障全部銷滅。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂；是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。更能每日，念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。」

（佛接著說：）「再者，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲以下，亡失父母，以及亡失兄弟姊妹。這人年既長大，思憶父母及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？這人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，不退初心，聞名見形，瞻禮供養。這人的眷屬，假如因業故墮惡趣的，本該計劫數，承這些男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，隨即解脫，生人天中，受勝妙樂；這人的眷屬如有福力，已生人天受勝妙樂的，即承這功德轉增聖因，受無量樂。這人更能在三七日中一心瞻禮地藏形像，念其名字滿於萬遍，當得菩薩現無邊身，詳細告訴這人眷屬所生之界；或於夢中，菩薩現大神力，親領這人於諸世界，見諸眷屬。更能每日念菩薩名千遍，至於千日。這人當得菩薩遣所在土地鬼神終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？這人畢竟得菩薩摩頂授記。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心皈依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。」

（佛接著說：）「再者，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，想發廣大慈心、救度一切眾生的，想修無上菩提的，想出離三界的。這些人等，見地藏形像及聞名的，至心皈依，或以香花衣服、寶貝飲食供養瞻禮。這些善男女等，所願速成，永無障礙。」

「復次，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。」

（佛接著說：）「再者，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，只應當皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，這樣所願所求全部成就。又願地藏菩薩具大慈悲，永擁護我，這人於睡夢中即得菩薩摩頂授記。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。」

（佛接著說：）「再者，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，於大乘經典深生珍重，發不可思議心，想讀想誦。縱遇明師教視令熟，剛得又忘，動輒經過年月，不能讀誦。這些善男子等，有宿業障尚未消除，所以於大乘經典無讀誦之性。這樣的人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、花、衣服、飲食、一切玩具供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜安菩薩前，然後合掌請服，回首向南，臨入口時至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪淫、妄語及諸殺害，一七或三七日。這些善男子、善女人，於睡夢中具見地藏菩薩現無邊身，於這人所授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，凡是經典一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有諸人等：衣食不足，求者乖願；或多病疾，或多兇衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。」

（佛接著說：）「再者，觀世音菩薩！若未來世有諸人等：衣食不足，所求違願；或多病疾，或多兇衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事多來忤身；睡夢之間多有驚怖。這樣等人，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。這些不如意事漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中全部安樂。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」

（佛接著說：）「再者，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因謀生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海乃至大水，或經險道。這人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地鬼神衛護，行住坐臥永保安樂。乃至逢於虎狼獅子、一切毒害，不能損他。」

佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故，觀世音！汝以神力，流佈是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」

佛告訴觀世音菩薩：「這位地藏菩薩於閻浮提有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中說不能盡。所以，觀世音！你以神力流布此經，令娑婆世界眾生百千萬劫永受安樂。」

爾時，世尊而說偈言：

那時，世尊而說偈言：

:「吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，

「我看地藏的威神力，恆河沙劫也說難盡，

:見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

見聞瞻禮在一念之間，利益人天有無量事。

:若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，

若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，

:至心皈依大士身，壽命轉增除罪障。

至心皈依大士身，壽命轉增除去罪障。

:少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？

年少亡失父母恩愛的，未知魂神在何趣？

:兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。

兄弟姊妹及諸親，生長以來都不識。

:或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，

或塑或畫大士身，悲戀瞻禮片刻不捨，

:三七日中念其名。菩薩當現無邊體，

三七日中念他的名。菩薩當現無邊體，

:示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。

示其眷屬所生之界，縱墮惡趣隨即出離。

:若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。

若能不退這個初心，即獲摩頂受聖記。

:欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，

想修無上菩提的，乃至出離三界苦，

:是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

這人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

:一切諸願速成就，永無業障能遮止。

一切諸願迅速成就，永無業障能遮止。

:有人發心念經典，欲度群迷超彼岸，

有人發心唸經典，想度群迷超彼岸，

:雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失。

雖立這個不可思議願，剛讀又忘多廢失。

:斯人有業障惑故，於大乘經不能記。

此人有業障迷惑的緣故，於大乘經不能記。

:供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，

供養地藏以香花，衣服飲食諸玩具，

:以淨水安大士前，一日一夜求服之，

以淨水安大士前，一日一夜求服它，

:發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，

發殷重心慎五辛，酒肉邪淫及妄語，

:三七日內勿殺害，至心思念大士名。

三七日之內不要殺害，至心思念大士名。

:即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，

即於夢中見無邊身，醒來便得利根之耳，

:應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。

凡是經教經過耳聞，千萬生中永不忘。

:以是大士不思議，能使斯人獲此慧。

因為這位大士不可思議，能使此人獲此慧。

:貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離，

貧窮眾生及疾病，家宅兇衰眷屬離，

:睡夢之中悉不安，求者乖違無稱遂。

睡夢之中都不安，所求乖違無所遂。

:至心瞻禮地藏像，一切惡事皆消滅，

至心瞻禮地藏像，一切惡事都消滅，

:至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。

至於夢中盡得安，衣食豐饒神鬼護。

:欲入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，

想入山林及渡海，毒惡禽獸及惡人，

:惡神惡鬼並惡風，一切諸難諸苦惱。

惡神惡鬼並且惡風，一切諸難諸苦惱，

:但當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，

只應當瞻禮及供養，地藏菩薩大士像，

:如是山林大海中，應是諸惡皆消滅。

像這樣山林大海中，所有諸惡都消滅。

:觀音至心聽吾說，地藏無盡不思議，

觀音至心聽我說，地藏無盡不可思議，

:百千萬劫說不周，廣宣大士如是力。

百千萬劫說不周，廣宣大士這樣的力。

:地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮者，

地藏名字人若聞，乃至見像瞻禮的，

:香華衣服飲食奉，供養百千受妙樂，

香花衣服飲食奉獻，供養百千受妙樂，

:若能以此迴法界，畢竟成佛超生死。

若能以此迴向法界，畢竟成佛超生死。

:是故觀音汝當知，普告恆沙諸國土。」

所以觀音你當知，普告恆沙諸國土。」

爾時，世尊舉金色臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「地藏！地藏！汝之神力，不可思議；汝之慈悲，不可思議；汝之智慧，不可思議；汝之辯才，不可思議。正使十方諸佛，讚歎宣說汝之不思議事，千萬劫中，不能得盡。地藏！地藏！記吾今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部、大會之中，再以人天諸眾生等，未出三界，在火宅中者，付囑於汝。無令是諸眾生，墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動經千萬億劫，無有出期。」

那時，世尊舉起金色手臂，又摩地藏菩薩摩訶薩頂，而這樣說：「地藏！地藏！你的神力，不可思議；你的慈悲，不可思議；你的智慧，不可思議；你的辯才，不可思議。即使十方諸佛讚歎宣說你的不可思議事，千萬劫中也不能得盡。地藏！地藏！記我今日在忉利天中，於百千萬億不可說不可說一切諸佛菩薩、天龍八部大會之中，再以人天諸眾生等尚未出三界、在火宅中的，付囑於你。不要令這些眾生墮惡趣中一日一夜，何況更落五無間及阿鼻地獄，動輒經過千萬億劫，沒有出期。」

「地藏！是南閻浮提眾生，志性無定，習惡者多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。以是之故，吾分是形，百千億化度，隨其根性而度脫之。地藏！吾今慇懃，以天人眾，付囑於汝。未來之世，若有天人，及善男子、善女人，於佛法中，種少善根，一毛一塵，一沙一渧。汝以道力，擁護是人，漸修無上，勿令退失。復次，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門首，是諸眾生，若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典。是諸眾生，汝以神力，方便救拔。於是人所，現無邊身，為碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。」

（佛接著說：）「地藏！這些南閻浮提眾生，志性沒有一定，習惡的多，縱發善心，須臾即退，若遇惡緣，念念增長。因為這個緣故，我分出這樣的身形，百千億化度，隨其根性而度脫他們。地藏！我如今殷勤，以天人眾付囑於你。未來之世，若有天人以及善男子、善女人，於佛法中種少許善根，一毛一塵，一沙一滴，你以道力擁護此人，漸修無上，不要令退失。再者，地藏！未來世中，若天若人，隨業報應，落在惡趣。臨墮趣中，或至門口，這些眾生若能念得一佛名、一菩薩名、一句一偈大乘經典，這些眾生，你以神力方便救拔，於這人所現無邊身，為他碎地獄，遣令生天，受勝妙樂。」

爾時，世尊而說偈言：

那時，世尊而說偈言：

:「現在未來天人眾，吾今慇懃付囑汝，

「現在未來天人眾，我如今殷勤付囑你，

:以大神通方便度，勿令墮在諸惡趣。」

以大神通方便度，不要令墮在諸惡趣。」

爾時，地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌，白佛言：「世尊！唯願世尊，不以為慮。未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，一念恭敬，我亦百千方便，度脫是人，於生死中，速得解脫。何況聞諸善事，念念修行？自然於無上道，永不退轉。」

那時，地藏菩薩摩訶薩胡跪合掌，對佛說：「世尊！唯願世尊不要以為慮。未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中一念恭敬，我也以百千方便度脫此人，於生死中速得解脫。何況聽見諸善事，念念修行？自然於無上道永不退轉。」

說是語時，會中有一菩薩，名虛空藏，白佛言：「世尊！我自至忉利，聞於如來讚歎地藏菩薩，威神勢力，不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，乃及一切天龍，聞此經典，及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊，為未來現在一切眾等，略而說之。」

說這話時，會中有一位菩薩，名虛空藏，對佛說：「世尊！我自從到忉利，聽見如來讚歎地藏菩薩威神勢力不可思議。未來世中，若有善男子、善女人，以及一切天龍，聞此經典及地藏名字，或瞻禮形像，得幾種福利？唯願世尊為未來現在一切眾等，大略說一說。」

佛告虛空藏菩薩：「諦聽！諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像，及聞此經，乃至讀誦，香華飲食、衣服珍寶，佈施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一者天龍護念，二者善果日增，三者集聖上因，四者菩提不退，五者衣食豐足，六者疾疫不臨，七者離水火災，八者無盜賊厄，九者人見欽敬，十者神鬼助持，十一者女轉男身，十二者為王臣女，十三者端正相好，十四者多生天上，十五者或為帝王，十六者宿智命通，十七者有求皆從，十八者眷屬歡樂，十九者諸橫消滅，二十者業道永除，二十一者去處盡通，二十二者夜夢安樂，二十三者先亡離苦，二十四者宿福受生，二十五者諸聖讚歎，二十六者聰明利根，二十七者饒慈愍心，二十八者畢竟成佛。」

佛告訴虛空藏菩薩：「仔細聽！仔細聽！我當為你分別說之。若未來世，有善男子、善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香花飲食、衣服珍寶，布施供養，讚歎瞻禮，得二十八種利益：一是天龍護念，二是善果日增，三是集聖上因，四是菩提不退，五是衣食豐足，六是疾疫不臨，七是離水火災，八是無盜賊厄，九是人見欽敬，十是神鬼助持，十一是女轉男身，十二是為王臣女，十三是端正相好，十四是多生天上，十五是或為帝王，十六是宿智命通，十七是有求皆從，十八是眷屬歡樂，十九是諸橫消滅，二十是業道永除，二十一是去處盡通，二十二是夜夢安樂，二十三是先亡離苦，二十四是宿福受生，二十五是諸聖讚歎，二十六是聰明利根，二十七是饒慈憫心，二十八是畢竟成佛。」

「復次，虛空藏菩薩！若現在未來，天龍鬼神，聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一者速超聖地，二者惡業銷滅，三者諸佛護臨，四者菩提不退，五者增長本力，六者宿命皆通，七者畢竟成佛。」

（佛接著說：）「再者，虛空藏菩薩！若現在未來，天龍鬼神聞地藏名，禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎瞻禮，得七種利益：一是速超聖地，二是惡業銷滅，三是諸佛護臨，四是菩提不退，五是增長本力，六是宿命皆通，七是畢竟成佛。」

爾時，十方一切諸來不可說不可說諸佛如來，及大菩薩、天龍八部，聞釋迦牟尼佛，稱揚讚歎地藏菩薩，大威神力，不可思議，歎未曾有。是時忉利天，無量香華，天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛，及地藏菩薩已。一切眾會，俱復瞻禮，合掌而退。

那時，十方一切諸來不可說不可說諸佛如來，以及大菩薩、天龍八部，聽見釋迦牟尼佛稱揚讚歎地藏菩薩大威神力不可思議，嘆未曾有。這時忉利天無量香花、天衣珠瓔，供養釋迦牟尼佛及地藏菩薩完畢。一切眾會都再瞻禮，合掌而退。

*讚

贊。

地藏本誓校量經因癃殘瘖瘂是前生今世諷大乘福利無窮決定寶蓮生

地藏本誓，校量經因；癃殘瘖啞是前生，今世諷大乘；福利無窮，決定寶蓮生。

南無常住十方僧（三稱）

歸命常住十方僧。（唱三遍）

*地藏讚

地藏贊。

地藏菩薩妙難倫化現金容處處分

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。

三塗六道聞妙法四生十類蒙慈悲

三塗六道聞妙法，四生十類蒙慈悲。

明珠照徹天堂路金錫振開地獄門

明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。

累劫親姻蒙接引九蓮臺畔禮慈尊

累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。

南無九華山幽冥世界大慈大悲地藏菩薩摩訶薩

歸命九華山幽冥世界、大慈大悲地藏菩薩摩訶薩。

南無地藏王菩薩（數百千聲）

歸命地藏王菩薩。（數百千聲）

;七佛滅罪真言

七佛滅罪真言。

離婆離婆帝求訶求訶帝陀羅尼帝尼訶囉帝毗黎尼帝摩訶伽帝真陵乾帝娑婆訶(三遍)

這是七佛滅罪真言，歷來只誦持不翻譯。

;補闕真言

補闕真言。

南謨喝囉怛那哆囉夜耶佉囉佉囉俱住俱住摩囉摩囉虎囉吽賀賀蘇怛拏吽潑抹拏娑婆訶(三遍)

這是補闕真言，歷來只誦持不翻譯。

;補闕圓滿真言

補闕圓滿真言。

唵呼嚕呼嚕社曳穆契娑訶(三遍)

這是補闕圓滿真言，歷來只誦持不翻譯。

;滅定業真言

滅定業真言。

唵缽囉末鄰陀寧娑婆訶(三遍)

這是滅定業真言，歷來只誦持不翻譯。

;迴向偈

迴向偈。

願以此功德莊嚴佛浄土

願以此功德，莊嚴佛淨土。

上報四重恩下濟三塗苦

上報四重恩，下濟三塗苦。

若有見聞者悉發菩提心

若有見聞的，都發菩提心。

盡此一報身同生極樂國

盡此一報身，同生極樂國。

;三皈依

三皈依。

自皈依佛當願眾生體解大道發無上心

自己皈依佛，當願眾生體解大道，發無上心。

自皈依法當願眾生深入經藏智慧如海

自己皈依法，當願眾生深入經藏，智慧如海。

自皈依僧當願眾生統理大眾一切無礙和南聖眾

自己皈依僧，當願眾生統理大眾，一切無礙。敬禮聖眾。