六壬神課金口訣古本

目錄。卷之上：消息妙論、入式歌解、十干所屬、十二支所屬、十二將神所屬、十二貴神所屬、貴神治旦暮、貴神起例、五子元遁起例、四象所屬圖、陰陽次第五用、五動爻誦、干類、神類、將類、方類、三動、五合、三合全身、虛一待用、三奇德秀、一類朝元、四位俱比、五比同類、乾元類、五行氣化、陰陽相生、四位相生、四位相剋、四爻生克頌、應期合德、貴神休旺、五行休旺、五行聚管、五行例斷、四位內見五行、貴神臨劫煞、貴神值人元、貴神臨神煞、魁罡所臨、傳送所臨、飛符加年月日、喪門加年月日、天鬼加年月日、天羅地網加年月日、關隔鎖、旬中空亡、四大空亡、四絕、四敗、月建旺相、月破休囚、歲君建破、論歲神、合用神煞、五鬼歌、四象五行圖、十干生克所主、十二支生克所主、貴神休旺所主、將神源會所主、十二貴神臨本位所主、十二貴神見五行所主、十二將神見五行所主、神將同用所主、神將所屬圖、次客法、推行年法、論人行年吉凶、行年災福歌、四課假令、被頭星。

這是全書的總目，讀法是按上、中、下三卷依次開列篇題。上卷是《金口訣》的法則總綱，大致分成六組。第一組是綱領與起課：《消息妙論》提挈占斷的總綱，《入式歌解》逐句解說起課與斷課的根本口訣。第二組交代基本屬性：《十干所屬》《十二支所屬》說天干地支的五行方位，《十二將神所屬》說十二個「將神」（隨月輪值的十二位神名，如亥為登明、戌為河魁）各自配哪一個月、屬什麼五行，《十二貴神所屬》說以天乙貴神領頭的十二位天將。第三組是起例：《貴神治旦暮》《貴神起例》講天乙貴神晝夜分治、順行逆行的起法，《五子元遁起例》講由日干推出時辰天干以定「人元」的方法，《四象所屬圖》把四位所主的人事類別列成圖表。第四組是取用與格局：《陰陽次第五用》《五動爻誦》定取用之爻，《干類》《神類》《將類》《方類》分別列出人元、貴神、將神、地分四位彼此生克的斷語，《三動》以下至《乾元類》列舉各種成局。第五組是生克、旺衰與神煞：《五行氣化》至《應期合德》講化氣、相生與應期推法，《貴神休旺》至《四位內見五行》講旺衰與五行組合的吉凶，《貴神臨劫煞》至《合用神煞》逐條列舉神煞。第六組是類象與實例：《五鬼歌》《四象五行圖》以下依次列出十干、十二支、貴神、將神的類象所主，《次客法》講同一時辰同一方位多人求占時怎樣換將取課，《推行年法》《論人行年吉凶》《行年災福歌》講「行年」（按年歲推行的小運位次）的推法與吉凶，《四課假令》舉實例演示全套斷法，《被頭星》一條收尾。目錄中「傳送所臨」與「飛符加年月日」兩個篇題，底本誤連成一行，此處依正文分開。

卷之中：十二將神所主歌、十二神將歌解、十二貴神所主歌、十二地支並貴神所主、人元吉凶所主、四位五行所主、四位雜斷歌、上局論災福歌、中局論婦女、下局論生產、貴神臨十二位所主、騰蛇臨十二位所主、朱雀臨十二位所主、六合臨十二位所主、勾陳臨十二位所主、青龍臨十二位所主、天空臨十二位所主、白虎臨十二位所主、太常臨十二位所主、玄武臨十二位所主、太陰臨十二位所主、天后臨十二位所主、功曹臨十二位所主、太沖臨十二位所主、天罡臨十二位所主、太乙臨十二位所主、勝廣臨十二位所主、小吉臨十二位所主、傳送臨十二位所主、從魁臨十二位所主、河魁臨十二位所主、登明臨十二位所主、神后臨十二位所主、大吉臨十二位所主、重付貴神斷例、六十甲子鈐、六十四課鈐、雲霄賦、三才賦、金蘭略、玉華略、定壽經、興明經、金鏡歌、玉鑑歌。

中卷是斷辭的主體，先總後分。開頭幾篇是歌訣總斷：《十二將神所主歌》《十二神將歌解》專斷十二將神，《十二貴神所主歌》專斷十二貴神，《十二地支並貴神所主》把地支與貴神合看，《人元吉凶所主》斷人元十干，《四位五行所主》《四位雜斷歌》則把四位合起來斷。《上局論災福歌》《中局論婦女》《下局論生產》三篇分論一般災福、婦女之事與生產之事。其後是全書篇幅最大的一組：十二貴神（貴神、騰蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后）各自「臨十二位」的斷辭，逐一說明該神落在十二地支哪一位上主什麼事；接著是十二將神（功曹、太沖、天罡、太乙、勝光、小吉、傳送、從魁、河魁、登明、神后、大吉）臨十二位的斷辭。目錄中的「勝廣」即正文的「勝光」，「重付貴神斷例」即正文的「重附貴神斷類」，是同一篇的異寫。末尾《六十甲子鈐》按六十甲子逐組列出人元、貴神、地分三者相配的成例，《六十四課鈐》把常見課體歸納成六十四個課名並各配卦名。目錄中《六十四課鈐》以後還列有《雲霄賦》《三才賦》《金蘭略》《玉華略》《定壽經》《興明經》《金鏡歌》《玉鑑歌》八篇，這個底本正文到《六十四課鈐》即止，以下諸篇有脫文。

卷之下：射覆門、四法須知、射覆歌、十干顏色、支干數目、五行數目、射物所在、射人身上衣物、占來意歌、都解歌、占來意例、天時門、占風雨、五行所主、地理門、占天禾、占穿井、人事門、占人形貌、占人貴賤、占陰人貴賤、占陰陽貴賤、占陰陽老小、貴人受克傷陽人老小、貴人受克傷陰人老小、占年中吉凶、占月下吉凶、占日時下吉凶、占婚姻、十干形貌、占人身上、占人物好與不好、占孕育、占官祿、占官高下、占官職位、佔有無出身、占文武官職、占文書動用、占詞訟、占對訟、占級貴人、占見貴求財、占向何方吉、占出門見驗、占出門應侯、占出行、占遠行、占出行乘舟、占行人、占交易、占求事、占求財、占買賣求財、占搏戲、占失脫、占逃亡、占奴婢走失、占捕逃亡、占疾病。

下卷按占事的門類分部，是把上、中兩卷的法則落到具體占例上。首先是「射覆門」，射覆是把物件藏起來讓占者推斷，這一門下的《四法須知》《射覆歌》講通則，《十干顏色》《支干數目》《五行數目》教人由干支五行推出所藏之物的顏色與數目，《射物所在》推物在何處，《射人身上衣物》推來人身上帶的東西；《占來意歌》《都解歌》《占來意例》則是不待來人開口就推斷他所為何來。其次「天時門」占風雨陰晴，「地理門」占莊稼與鑿井。分量最大的是「人事門」：先占人的形貌、貴賤、男女老少，再占流年、月份、日時的吉凶，然後依次占婚姻、身體、孕育、官祿職位、文書詞訟、謁貴求財、出行遠行、行人往來、交易求財、賭博、失物、逃亡、追捕，最後歸到疾病。這一整卷在這個底本中都沒有抄錄，屬於脫文，此處只能據目錄存其篇目。

占五臟症候、占病症候、占得病因由、占病歌、占病癒不愈、占病除、占病有祟無祟、占病都解歌、占求醫、占夢吉凶、賊盜們、占臨敵、占游都魯都、占失盜、鳥獸門、占禽噪吉凶、占失牛馬、占失六畜、飲食門、占飲食、占菜蔬、占食器、宅舍門、玄女射宅歌、占宅外景、占宅外景入式、占宅內景、占宅內景入式、占宅外景歌、將神入宅內景、貴神入宅內景、占宅吉凶、將神入宅吉凶、貴神入宅吉凶、占宅內興耗、占家中百怪、占修宅舍吉凶、占接屋粱柱、占移居吉凶、營地門、占墳地景、占墓外景入式、占墓吉凶、占塋內災福、占開墓見景、占墓外景、占別墓及死因、占墓內是陰人陽人。附：神樞經、璧玉經。

這是下卷後半的篇目。占病部分分得很細：《占五臟症候》《占病症候》斷病在何臟何處，《占得病因由》《占病歌》推致病之由，《占病癒不愈》《占病除》斷能否痊癒，《占病有祟無祟》辨是不是鬼神作祟，《占病都解歌》作總斷，《占求醫》斷求醫的方向與成敗，《占夢吉凶》附於其後。「賊盜們」的「們」當是「門」的形近之誤，這一門下《占臨敵》占兵事，《占游都魯都》是六壬舊法中推賊人往來的一種術語，《占失盜》占失竊。「鳥獸門」占禽鳥鳴噪的吉凶與牛馬六畜的走失，「飲食門」占飲食、菜蔬與食器。「宅舍門」篇目最多，從《玄女射宅歌》起，分內景、外景兩路推斷宅子的形勢，再由將神、貴神入宅斷吉凶興衰，以及家中怪異、修造、接梁換柱、移居等事。「營地門」則專占墳塋：墳地形勢、墓外之景、墓中吉凶災福、開墓所見、死者死因，直到分辨墓中所葬是男是女。卷末另附《神樞經》《璧玉經》兩種。以上篇目在本底本中同樣有目無文。

凡占課，入式歌言其大象，五動爻觀其大意，以格局看其事體，憑驛馬神煞定其吉凶，以空亡月破支干三合六合驗其成敗，潛心推測，無不神妙。

凡是起課占斷，先讀《入式歌》，從歌訣中把握全課的大格局；再看「五動爻」，也就是妻動、官動、賊動、財動、鬼動這五種由四位相剋生出的動象，從中領會所問之事的大意；然後按成局歸類，判定這件事屬於哪一類事體；再憑驛馬與各種神煞，定出吉凶的方向；最後用「旬空」（本旬裡缺失的那兩個地支，落空則事虛）、月破，以及天干地支的三合、六合，來驗證事情究竟能不能成。占者只要沉下心來層層推求，沒有不靈驗的。

入式之法妙通玄，月將加時方上傳。更看何神同何位，日干須用五子元。解曰：凡課有四位：一地分，二月將，三貴神，四人元。一地分是問課人所立之方或所坐之方是也。二月將是正月登明從亥逆周十二位，以定十二月也；三貴神是天乙貴神也。照甲戊庚日牛羊之例，其用牛羊二位，取晝夜以行順逆之義。四人元是五子元遁，甲己還生甲也。以所占之日依例而取。

起課的方法奧妙而通於玄理：把當月的「月將」加在占問的時辰上，順數到求占人所在的方位，方位上落到哪一支，那一支的將神就傳到了這個方位；再看這個方位上配的是哪一位貴神、落的是哪一支地支；日干這一層則要用「五子元遁」的口訣推出時辰的天干。原文解釋道：每一課都有四個位次，第一是「地分」，第二是「月將」，第三是「貴神」，第四是「人元」。地分，就是來問課的人所站的方位或所坐的方位，是全課最下的一層。月將，是從正月的登明（亥）起，沿十二地支逆行一周，用來配定十二個月，所以二月為戌、三月為酉，依次類推。貴神，就是天乙貴神，按「甲戊庚日牛羊」這一類口訣取用：牛是丑，羊是未，兩位分掌晝、夜，由此分出順行與逆行。人元，是用五子元遁，也就是「甲己還生甲」這套口訣，按所占那一天的日干，依例推出時辰的天干。

假令二月戌將，丙寅日午時，以申地占之加於午上，數至申地，得子將神后。乃起貴神，丙丁豬雞位，將貴字加亥上，順數至申，得玄武；就五子元遁丙辛生戊子，於子上數至申，亦得丙字屬火，地支申字屬金，貴神將神屬水。以其生剋制化而定吉凶，餘例仿此。

舉例來說：二月用戌將（河魁），丙寅日午時占課，來人立在申方，就把戌將加在午時之上，從午順數到申，申位上得到的是子，子的將神是「神后」。接著起貴神：丙丁日的口訣是「豬雞位」，白天用亥（豬），所以把「貴」字安在亥上，順數到申，申位上得到的是玄武。再用五子元遁，丙辛日從戊子時起，從子順數到申，得到丙字。這樣四位就齊了：人元丙屬火，地分申屬金，貴神玄武與將神神后都屬水。依這四者之間的相生、相剋、制化關係來判定吉凶，其餘各課都照這個例子推。

克者為無從旺斷。解曰：為無者，是四位內俱無克，只取旺神為用，故曰從旺斷。五行之內細推元。解曰：只四位內辨五行有克無克，以見吉凶。

「克者為無從旺斷」：所謂「無」，是指四位之內彼此都沒有相剋。既然無克可取，就只取當令最旺的那一位作「用爻」，也就是全課定吉凶的著眼點，所以叫作從旺而斷。「五行之內細推元」：占斷只在四位所屬的五行裡辨明有克還是無克，有克就依受克之位斷，無克就依最旺之位斷，吉凶的根源全從這裡推尋出來。

更將神將詳凶吉。解曰：以貴神為主，主者尊神也。以月將為相，相者取事也。以十分災福為率，有七分在此二神分辯。兼有首尾，首尾者，人元地分也。以其始事故為首，以其成事故為尾。至於論一課之首尾，則人元為首地分為尾矣，是以貴神與人元分其賓主，將神與地分分其財宅，又神與將各定善惡，以斷休咎。將也神也人元也，分下中上為初中末，及其斷災福，亦並地分取之。

「更將神將詳凶吉」：斷課以貴神為「主」，主就是一課中的尊神；以月將（將神）為「相」，相是替尊神承辦事務的一位。把一課的災福折算成十分，其中七分要在貴神與將神這兩位上分辨。除這兩位以外還有首尾，首尾指人元與地分：人元居最上，是事情的發端，所以稱首；地分居最下，是事情的落處，所以稱尾。就一課的首尾而論，人元為首、地分為尾，因此貴神與人元相對，分出賓主兩方；將神與地分相對，分出財與宅兩項；貴神與將神又各自定其善惡，用來斷休咎。將神、貴神、人元三位，自下而上又分為初、中、末三節，等到斷災福時，還要連地分一併合看。

方察來人見的端。解曰：察來人方位，問從何方來為發課目，十二地分上有十二將神，又有十二貴神，上有人元，宜於四位內察之。若從吉神上來，主有財帛之喜，遷進之事，乃詳旺則成，合則就，百事無凶。若從凶神凶位上來，多主死亡、走失、爭鬥、獄訟、官災、疾病之事。又以方位知來意；以坐位知災福，以來人命上知成敗，用日辰定之後，取時立成四位，消息推詳，無不神驗。

「方察來人見的端」：要察看來人所在的方位，問明他從哪個方向而來，以此作為發課的著眼處。十二個地分之上各有十二將神，將神之上又有十二貴神，貴神之上再落人元，占斷時就應當在這四位之內察看。若來人是從吉神所在的方位來，主有財帛之喜和升遷進益之事；再詳辨旺衰，旺則事成，逢合則事就，百事都不會有凶。若是從凶神凶位上來，多主死亡、走失、爭鬥、牢獄訴訟、官非、疾病一類的事。此外，從來人的方位可以知道他的來意，從他所坐之位可以知道災福，從他「命上神」（本命地支所臨的那一位神）可以知道成敗。先用「日辰」（占問當天的干支）定下根本，再取時辰立成四位，反覆消息推詳，沒有不靈驗的。

二木為爻求難得。解曰：占課時須審四位，如四位內見二木不宜求望，或難成也。假令地分在寅，上遁得太沖是二木也。若貴神是水，水下生二木，卯為門戶，應財在門。地分為寅，寅為財帛。此二木得水化為生氣，亦有喜事七里應之。更人元見土神，又以財帛課論之，土為我身，更克貴神天后水，主客旺也，二木化為財帛，更遙克人元，必有大喜應之，雖有二木，又何難求？審而用之，慎無執一。

「二木為爻求難得」：占課時必須審視四位，如果四位之內出現兩重木，就不宜求望，即使去求也難以成就。舉例說：地分在寅，寅上遁到太沖（卯），這就是兩重木。若貴神屬水，水在下滋生這兩重木，卯又是門戶之位，主財應在門上；地分是寅，寅本身主財帛。這兩重木得水潤澤而化為生氣，也會有喜事，應在七里之內。若人元再見土神，就當作財帛課來論：土是我身，土又反過來克貴神天后水，是主客俱旺；兩重木化為財帛，又隔位遙克人元，必有大喜應驗。可見雖有兩重木，又何嘗難求？總要審明情勢靈活取用，切不可死守一條斷語。

二土比和遲晚看。解曰：四位內見二土，主客作事遲晚，縱雖有成而主遲也。假令其家求財，或爭財帛。於四位內見二土，或地分是土，或人元是水，卻有喜事兩重也。更得貴神是木，木為主人，主自克財，上皆無氣，財反遙克人元，主客又相生，故家財必得矣。雖有二土主遲滯，然求之立有大喜兩重應之。

「二土比和遲晚看」：四位之內見兩重土，主客雙方辦事都遲緩，縱然能成也一定拖到很晚。舉例說：某家求財，或與人爭奪財帛，四位內見兩重土，或地分屬土，或人元屬水，反而會有兩重喜事。若貴神再屬木，木代表主人一方，主自身能克財，上面幾位又都沒有氣勢，財便反過來隔位遙克人元，主客之間又相生，這家的財必定能到手。所以兩重土雖主遲滯，求起來卻立刻有兩重大喜應驗。

二金刑剋都無順。解曰：四位內見二金，主凶，又主不順。假令人元是金，貴神亦是金，月將是木，更相刑殺，故凶，故主亡妻，為二金克陰木故也。後取二金，上克貴神，亦主破財，蠶絲不成。假令將神是金，貴神是金，人元是木，上克人元亦為二金克之，須主官事災厄。更嫌惡煞交加，然客受刑責，占訟之用我獲吉矣。又加二金在兩頭，上下見水及土，主有喜事。又如水在中心，主家產女子。如土在中心，主子孫出外為商旅。如上下比和，必有進財添土之喜，不然移宅應之。

「二金刑剋都無順」：四位之內見兩重金，主凶，又主諸事不順。舉例說：人元屬金，貴神也屬金，月將屬木，彼此再相刑相殺，所以為凶，主喪妻，這是兩重金克陰木的緣故。另取一種情形：兩重金在上克貴神，也主破財，蠶絲收不成。又如將神屬金、貴神屬金、人元屬木，上面兩重金克人元，必主官司災厄；再加上惡煞交加，那麼受刑責的是客方，我方若占訴訟反而得吉。此外，兩重金分處上下兩頭時，上下若見到水和土，主有喜事；水居中間，主家中生女；土居中間，主子孫外出經商；上下彼此比和，必有進財添置田土之喜，不然就應在遷居上。

二火為災百事殘。解曰：謂四位見二火為凶，二火雖凶，卻不知見之殊有喜者。假令南方午地為一火，更得伏吟勝光火見臨午地，若又得朱雀在上臨其家，其人元又得土化為我身，其家必大富也。若二火二水百無一好，亦主大凶。水上主失財，水下家不和。若二水在兩頭，主婦人產生災厄。若二水在上，主夫妻不睦，須分離也。

「二火為災百事殘」：四位之內見兩重火為凶。兩重火雖然主凶，卻不可不知其中也有主喜的：譬如南方午地本身是一重火，又遇上「伏吟」（將神與地分同落一位），勝光火恰好臨在午地，若朱雀再在上頭臨著這一家，人元又得土來化作我身，這家必定大富。至於兩火兩水並見，那就百無一好，也主大凶：水在上主失財，水在下主家宅不和；兩重水分居上下兩頭，主婦人生產遭災；兩重水都在上，主夫妻不睦，終須分離。

二水皆為大吉象。解曰：見二水不必便以喜用，不必便以凶斷，須明神將以定吉凶。四位之中見二水，或比和，或間隔，或沖刑；或被殺，或生或克，亦無體也。假令伏位是子，內為二水，上見二土，必傷人二口，又須破財；賊盜相謀害也。又如二火在上，必有官事分離之憂。如二木在上，出外求財大喜也。見二木，內有青龍主財帛，如見六合，只主成合婚姻，及和會交關役吏。如見火在木上，主有女嫁出，占宅主南面展出。又如二火在上，二水在下，必出勞病死者。二水在上，二火在下，出產死鬼，主婦嫌夫之象，更主火驚兩三次也。

「二水皆為大吉象」：見兩重水，不必立刻當作喜慶來用，也不必立刻斷為凶，須先辨明貴神與將神才能定吉凶。四位之中見兩重水，有時彼此比和，有時被別位間隔，有時相沖相刑，有時被煞所傷，有時相生，有時相剋，本沒有一定之體。舉例說：伏位是子，本身已成兩重水，上面又見兩重土，必傷兩口人，還要破財，並有盜賊圖謀加害。又如上面見兩重火，必有官司與骨肉分離之憂；上面見兩重木，出外求財大喜。見兩重木時，其中若有青龍，主得財帛；若見六合，只主成就婚姻，以及和會、交關、役使吏人之事。若火落在木上，主有女兒出嫁，占宅則主宅子向南面展擴。又如兩火在上、兩水在下，家中必出因勞病而死的人；兩水在上、兩火在下，則出產亡之鬼，是主婦嫌棄丈夫的象，還主火驚兩三次。

水來入火婦難安。解曰：水來克火，以巳火為將，立於四季土上，是火無根蒂，更被水來上克，而人元不救，主婦人心痛死也。假令貴神帶休衰氣而亥子來克，占身主父母死亡。三水上克下，火不能生其家，必主死三口，二水上克下，主死二口。一水克二火，只主官事為災。以上二說，更要詳旺相休囚而決。

「水來入火婦難安」：水來克火，例如以巳火作將神，立在辰戌丑未這四季土之上，火便失去根蒂，又被水從上頭來克，而人元不能救援，主婦人因心痛而死。又如貴神帶著休衰之氣，而亥子水前來相剋，占自身則主父母死亡。三重水自上克下，火不能生養這一家，必主死三口；兩重水自上克下，主死兩口；只有一重水克兩重火，就只主有官司為災。以上兩種說法，都還要詳辨旺、相、休、囚的氣勢才能決斷。

金入木鄉憂口舌。解曰：金入木鄉，以申酉加臨寅卯，內有沖刑，更上見朱雀、滕蛇，主口舌鬥爭。或見辰戌發用，無不爭訟也。火臨金位有迍邅。解曰：謂巳午火臨申酉也。如上更見玄武，主賊謀文狀，論訟，或見官事，爭田土而必失理。若更見貴神，主許了口願。若更見青龍，亦主官事為憂，或爭財帛金銀也。若更見六合，主官事門上追呼。若更見巳午火，主憂怪血光。

「金入木鄉憂口舌」：金入木鄉，指申酉加臨在寅卯之上，其中帶著相沖相刑，上面再見朱雀、螣蛇，主口舌爭鬥；若再見辰戌發用，沒有不鬧到爭訟的。「火臨金位有迍邅」：指巳午火臨在申酉之上。上面再見玄武，主有人以文書狀紙行賊謀，興起訟事，或遇官非，爭奪田土而必定理虧。若更見貴神，主曾經許下口願未還；更見青龍，也主為官司憂愁，或爭奪財帛金銀；更見六合，主官府差人到門上追呼；更見巳午火，主憂慮怪異與血光之災。

木來入土為刑獄。解曰：木入土者，謂辰戌二神在巳亥上，上又見青龍、六合，是為木入土也。更上見金其罪不輕，主斬殺厄。土在上主徒刑，又主爭財帛。見火主血光。土行水上競莊田。解曰：謂辰戌丑未加臨亥子也，主爭田莊。如不見四季土，只勾陳臨月將亥子上同，或玄武臨大吉亦同。又取朱雀臨未，騰蛇臨亥子，亦主爭鬥之事。

「木來入土為刑獄」：所謂木入土，指辰、戌兩神落在巳、亥之上，上面又見青龍、六合這兩位屬木的神，這就成了木入土。若上面再見金，其罪不輕，主有斬殺之厄；土在上主判徒刑，又主爭奪財帛；見火則主血光。「土行水上競莊田」：指辰戌丑未加臨在亥子之上，主爭奪田莊。如果課中不見四季土，只要勾陳臨在月將亥子之上，效應相同；玄武臨大吉（丑）也相同。又若朱雀臨未，或螣蛇臨亥子，同樣主爭鬥之事。

上克下兮從外入，下克上兮向外遷。解曰：事有從外起者，有從內起者。凡人元克貴神，貴神克將神，或重重自上克下，皆主事從外入也。凡將神克貴神，貴神克人元，或重重自下克上，皆主事從內起也。

「上克下兮從外入，下克上兮向外遷」：事情有從外面惹來的，也有從家內生出的。凡是人元克貴神、貴神克將神，或者四位一層層自上往下相剋，都主這件事是從外面進來的。凡是將神克貴神、貴神克人元，或者一層層自下往上相剋，都主這件事是從內部生起、並且要向外發展的。四位的上下之分，就是內外之分：人元最上，代表外來的一方；地分最下，代表自家的根基。

客克主兮來索物，主克客兮客空還。解曰：此以占身言之，貴神為己。以求財言之，即以貴神為財，人元為主。以主怒客，故來索物，以客傷主，故主畏避而客空還。凡有求索，皆詳主客，主客不睦，又何得之。

「客克主兮來索物，主克客兮客空還」：這兩句就占自身而言，貴神代表自己。若是求財，則以貴神為財，人元為主。人元這一方發怒於客，所以對方前來索取；客方傷了主方，所以主方畏懼躲避，而客人只能空手而回。凡是有所求索的占問，都要詳辨主客雙方誰強誰弱、相生還是相剋；主客彼此不睦，又怎麼能求得到東西？

四位相生百事吉，內有刑剋憂患纏。解曰：凡四位相生，占無不吉。相剋則無不凶，更看何位受克。克人元，主官事；克貴神，傷尊長；克將神，傷妻財；克地分，傷小口。凶神有生，凶中獲吉；吉神有克，吉中隱凶。

「四位相生百事吉，內有刑剋憂患纏」：凡是四位彼此相生，所占沒有不吉的；一旦相剋，就沒有不凶的，還要進一步看是哪一位受克。克到人元，主惹官司；克到貴神，主傷及尊長；克到將神，主損傷妻子與錢財；克到地分，主傷及家中幼小。反過來，凶神若有別位來生它，凶中也能得吉；吉神若被別位所克，吉中就隱伏著凶。

但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言。解曰：寅為天吏，申為天城，故為貴客。小吉主婦女酒食宴會，亦可以邀候用也。子午卯酉為吃食果物之類。巳亥為乞索之物，亦可以為射覆，用此課災福亦準此。

「但取寅申為貴客，子午卯酉吃食言；巳亥常為乞索物，小吉婦女酒食言」：這四句講由地支類推人與物。寅是天吏之位，申是天城之位，所以寅申兩支主有貴客臨門。小吉是未，主婦女與酒食宴會，也可以用來推斷在路上會遇見什麼人（邀候，即出門迎候途中所見）。子午卯酉四正之支，主吃食果品一類。巳亥兩支主乞討索取之物，這些也都可以用在「射覆」（猜測所藏之物）上，用這一課斷災福時同樣照此取象。

水土金火為窯灶。解曰：四位內各依所屬，主爭田土。如占宅，必周而有窯灶。占懷中所藏是瓦器。庚辛碓磨及門窗。解曰：月將加正時，行到本位，上見庚為磨碓；見庚為門，見辛為窗。亦為水道也。

「水土金火為窯灶」：四位各依自己的五行歸屬來取象，水土金火四者齊備時主爭奪田土；若是占宅舍，那麼宅子四周必有窯灶；若是射覆猜人懷中所藏，則是瓦器一類。「庚辛碓磨及門窗」：把月將加在所占的正時上，推行到本位，本位上見到庚，就是石磨與碓臼；見庚也主門，見辛主窗，庚辛還可以取象為水道。

庚午改門並接屋。解曰：如人元見庚，加於午必是改門。主南面展掇，不然接其門，或西南一根柱曾接來也。如見二金，更主曾接椽也。如下克上其家石頭必側。四孟相生有草房。解曰：四孟者，寅申巳亥也。假令行五子元遁戊申、乙巳、辛亥，是為相生，其家必有草房。

「庚午改門並接屋」：如果人元見到庚，庚又加在午上，這家必定改過門。主宅子向南面展擴，不然就是把門接長過，或者西南方有一根柱子是後來接上去的。若課中再見兩重金，還主接過椽木。若是下克上，這家的石頭必定歪斜。「四孟相生有草房」：四孟指寅、申、巳、亥這四個孟月之支。舉例說，用五子元遁推得戊申、乙巳、辛亥，土生金、木生火、金生水，正是相生，這家必定有草房。

丙丁旺處人最惡。解曰：凡課宅，更看何神乘旺，如火旺，不惟在高崗上住，主其家人必凶惡而狠戾也。水主沉溺，木主仁義，火主賊謀，金主不順，依此為類推之。與姓相生子孫昌。解曰：即旺辰與本姓相生，主子孫昌盛。假令課內見火旺，又是角徵宮姓人占之，是宅有氣，又相生也。

「丙丁旺處人最惡」：凡占宅舍，還要看哪一位神乘旺。若是火旺，不但主這家住在高崗之上，還主家中人性情兇惡狠戾。其餘依此類推：水旺主有沉溺之事，木旺主人講仁義，火旺主人多賊謀，金旺主諸事不順。「與姓相生子孫昌」：課中最旺的那一支若與來人本姓的五行相生，主子孫昌盛。舉例說，課內見火旺，來占的又是角音、徵音、宮音之姓的人，木生火、火本氣、火生土，宅子既有氣又與姓相生，自然興旺。

四位相刑主有克，上下相生福滿堂。解曰：凡課人，命前五辰為宅，命後三辰為莊。

「四位相刑主有克，上下相生福滿堂」：四位彼此相刑，就主有克傷；上下層層相生，就主滿門福慶。占人事時另有一條取位之法：從來人的本命地支往前數第五支，就是他的「宅」位；從本命往後數第三支，就是他的「莊」位。宅指居住的房屋，莊指田莊產業，占宅、占產業時便在這兩個位上立課。

假令卯生人問課，即申是宅。便於宅上做方位，立成四課，相生吉，相剋凶。如四位內三下克上，主破了天窗，三上克下，主屋舍必塌，又主破財，亦主子孫獨弱不均，其後主有後婦也。三下克上，此課主官事重重，多有患頭目之人最凶。若四位內二下克上，亦主官事病患。二上克下主殺妻男。故云：上克下兮宅必下，下克上兮嶺頭莊。此宅亦主蓋起破財也。

舉例說：卯年生的人來問課，從卯往前數五位到申，申就是他的宅位。於是把申當作地分立成四課，四位相生則吉，相剋則凶。如果四位之內有三重下克上，主天窗破損；三重上克下，主屋舍必定坍塌，又主破財，還主子孫單弱、家產分配不均，日後家中會有續娶的後妻。三重下克上的課還主官司重重，家裡多有患頭目之疾的人，最為凶險。若四位內只有兩重下克上，也主官司與病患；兩重上克下，則主剋死妻子或男丁。所以說：上克下的宅子必定坐落在低處，下克上的莊子必定在山嶺之上。這樣的宅子還主蓋起房子就要破財。

上克下兮宅必下。假令十月將是寅，甲子日寅時，以辰為位，上見天罡伏吟。辰為崗嶺之神，又上見六合木，木克兩頭，其家不和，更無祖父，為木克天罡。又人元是戊；其與辰皆為一家，上克之主兄弟分張，更，木在中心，土在兩頭，大者主會爭官事，小者適途必主其莊在東西側下住也。

「上克下兮宅必下」的例子：十月用寅將（功曹），甲子日寅時占課，取辰為地分，辰上正見天罡（辰）自臨，這就是「伏吟」。辰本是崗嶺之神，上面又見六合屬木，木在中間克住上下兩頭的土，主這家不和，而且沒有祖父在堂，因為木克了天罡辰土。人元是戊，戊土與辰土同屬一家，被中間的木從上克下，主兄弟分家。木居中心、土居兩頭，大的應驗是要打官司相爭，小的應驗是這家的莊子必定坐落在東邊或西邊的低處。

下克上兮嶺頭莊。假令十月將甲子日，亥時巳位，見傳送申臨巳，亦為下克上，又得勾陳在上，其莊在南山側下門而西關也，不然西去，其婦人爭張。

「下克上兮嶺頭莊」的例子：十月的寅將，甲子日亥時占課，取巳為地分，巳位上見到傳送（申）臨巳，申金反克巳火，這也是下克上；上面又落著勾陳，主這家的莊子在南山側下，門朝西開，不然就是往西邊走；勾陳主爭鬥，所以還主家中婦人爭吵不休。

凡占宅，四位內見火旺，其宅在高崗上。其宅與姓相生有氣，主大喜。如姓旺氣在丙，卻克於下，主家內有分張事，其家雖有旺氣，主家人必凶惡也。四位內見土旺，主宅必重崗上住也。其家必有墳墓，或近丘墓住。若土上見木，必主疾病痛苦死之人。

凡是占宅舍：四位之內見火旺，這宅子建在高崗之上；宅子的氣與來人的姓相生而有氣勢，主有大喜。但如果姓的旺氣在丙火，火卻向下剋制下面的位次，主家中有分家析產之事；這家雖然有旺氣，家裡的人卻必定性情兇惡。四位之內見土旺，主這宅子建在重重崗阜之上，家中必有墳墓，或者靠近丘陵墓地居住；若土上又見木來克土，必定主有人因疾病痛苦而死。

四位內見木旺，有官事，其家新蓋屋舍，必林木蔚茂，兄弟仁義。如木上見金，亦主鬥訟。木上見水，主財帛之喜。木上見火，主家內生女子。如火上見火，主家中陰人患病。

四位之內見木旺，主有官司，但也主這家新蓋了屋舍，宅旁林木茂盛，兄弟之間講仁義。若木上見金，金來克木，也主爭鬥訴訟；木上見水，水來生木，主有財帛之喜；木上見火，木洩氣生火，主家中生女兒。若火上再見火，兩火重疊，主家中女眷患病。

四位內見金旺者，金為刑剋之神，主其家鬥訟，兄弟不義，合出軍人，入廟出武貴，亦主人凶惡也。如旺金上見土神，主多般災厄。比和，合主先凶後吉也。金上見木主傷六畜，見火大凶，又主官事，患病者愈凶。如金上見水主大吉。若是玄武水，主作竊盜之人。

四位之內見金旺：金是主刑剋的五行，主這家爭鬥訴訟，兄弟之間不講情義，家中會出當兵的人；若金入旺地得力，則出武職顯貴，但也主人性凶惡。若旺金之上又見土神來生它，金氣愈盛，主種種災厄；若上下比和，則主先凶後吉。金上見木，金克木，主損傷六畜；金上見火，火來克金，大凶，又主官司，有病的人更加凶險。金上見水，金生水而氣得洩，主大吉；但若這水是玄武之水，就主家中出偷竊之人。

四位內見水旺，主出做賊人。其宅當近河，有水災，更出丑貌子孫，亦常為賊侵害也。火在下主產厄，在上夫妻不和。木上有財帛之喜，見金亦喜，上見土不利產婦，或水氣殘死也。

四位之內見水旺，主家中出做賊的人。這宅子應當靠近河邊，會有水災，還會生出容貌醜陋的子孫，家裡也常被盜賊侵擾。水旺時再看火落在哪裡：火在下，主婦人生產遇險；火在上，主夫妻不和。水上見木，水生木，主有財帛之喜；見金，金生水，也主喜；水上見土，土來克水，不利於產婦，或者有人因水氣之疾拖累而死。

甲乙為林單見樹。解曰：只人元元遁上見甲乙行到本位，必為林木。如單見或為雙樹子或為單樹子。如甲乙臨水，其家必有菜園，內有小樹子一棵。如甲乙行土上，其樹必有枯枝。如甲乙臨火，主有火樹子，亦焦乾，必然有溪。如臨金，亦主有樹木，其樹上空虛，多是槐樹也。

「甲乙為林單見樹」：只要人元用元遁推出甲乙，甲乙又行到本位，必定應有成片林木；若只單見一個甲或一個乙，就只是一兩棵樹，或雙株或單株。若甲乙臨在水上，這家必有菜園，園中有一棵小樹。若甲乙行到土上，土不生木，這樹必有枯枝。若甲乙臨在火上，木被火洩，主樹木焦乾，附近必然有溪流。若甲乙臨在金上，金來克木，也主有樹，但樹身中空，多半是槐樹。

見金枝損及皮傷。解曰：行人元兩遍，只以人元上取之。如甲乙對沖庚辛，被庚辛遙克，其樹必無枝與皮也。見陽克枝，見陰克皮。丙丁旺處為高嶺。解曰：亦行人元兩遍。如見丙丁旺處，為有高嶺橫崗。臨午未為東西橫，若臨子丑亦同，臨寅卯辰巳申酉戌亥為南北橫。更水沖道，亦為水溝穿之，上有克為高崗。如丙丁臨寅卯木位，必有山林也。

「見金枝損及皮傷」：這一層要把人元遁行兩遍，只在人元這一位上取象。若甲乙與庚辛相對沖，被庚辛隔位遙克，這棵樹必定既無枝也無皮。庚是陽金，克的是枝；辛是陰金，克的是皮。「丙丁旺處為高嶺」：同樣把人元遁行兩遍，若見丙丁落在旺地，主附近有高嶺橫崗。丙丁臨午未，崗勢是東西橫向；臨子丑也是東西橫向；臨寅卯辰巳申酉戌亥，則是南北橫向。若再有水來沖這條道，就是有水溝橫穿而過；上面若有相剋，那就是一座高崗。若丙丁臨在寅卯木位，木火相生，必定有山林。

庚辛為斜道亦詳。解曰：亦行人元兩遍，其東西南北亦依前法。在四孟上見庚辛其道必斜，又云干為大道，支為小道，如火對沖為岔，必分頭去也。如臨本位，必為大道，若別方位上見之為小道也。

「庚辛為斜道亦詳」：也把人元遁行兩遍，東西南北的分辨仍照上一條的辦法。庚辛落在寅申巳亥四孟之上，這條道必定是斜的。又有一說：天干代表大道，地支代表小道；若有火來對沖，就成了岔路，道路必定分頭而去。庚辛臨在申酉本位上，必是大道；在別的方位上見到庚辛，就只是小道。

戊己為墳看旺處。解曰：亦行人元兩遍為法，若臨旺處無克，必有山墓。墓內死者患何病而死，亦以後法斷之。若要見著何色衣服，再以人元兩度遁之，只用納音推其顏色也。土為墳壠痛苦殃。解曰：如戊己在卯或寅木位上，其墳痛災，或主墓穴倒塌，必曾展來。如見六合青龍，墓上必有花樹子。

「戊己為墳看旺處」：仍以人元遁行兩遍為法，若戊己臨在旺地而沒有受克，附近必有山中的墳墓。至於墓中死者是患什麼病死的，用後文的斷法推求。若要斷死者穿的是什麼顏色的衣服，再把人元遁兩遍，只用「納音」（六十甲子各配一五行的那套推法）來推顏色。「土為墳壠痛苦殃」：如果戊己落在卯或寅這兩個木位上，木克土，這座墳就有災患，或者主墓穴曾經倒塌、被人擴修過。若見六合、青龍這兩位屬木之神，墳上必定長著開花的樹。

壬癸長河及溝澗。解曰：人元見壬癸為河澗，納音見水必有水。若被戊己對沖，見虎為道，又云河與道交過。如見大吉必有土橋，見太沖必有船及橋，亦必有車。灣環曲折見刑傷。解曰：壬癸為河澗，如見壬寅癸卯，其河南北長，水向南流，為南見丙丁在前也。故旺處刑剋即止。卻前見辰暗克水，必向東西，故主南去，須向北入乾，為下克上故也。

「壬癸長河及溝澗」：人元見到壬癸，取象為河流溝澗；若納音也屬水，那裡必定有水。若被戊己土對沖，又見白虎（白虎主道路），就是河與道路交錯而過。若見大吉（丑，屬土），必有土橋；見太沖（卯，屬木，又主車船），必有船與橋，也必定有車。「灣環曲折見刑傷」：壬癸既取象為河澗，若見壬寅、癸卯這樣的組合，這條河是南北走向的長河，水向南流，因為南方有丙丁在前引之。水流到旺處遇上刑剋就止住了。前面又見辰土暗中克水，河道必定轉向東西；所以水本來南去，還須折向北方入於乾位，這是因為下克上的緣故。

大樹死時家長死，水上來穿近澗旁。貴神神祠並宅道，太陰碓磨共相連。前一騰蛇為窯灶，朱雀窩巢有克傷。六合樹木看生死，勾陳渠澗土堆灘。青龍神樹並槍刃，天后池溏澗水泉。玄武鬼神並圖畫，太常酒食五穀昌。白虎道路及刀劍，天空廟宇道僧仙。此是孫臏真甲子，天地移來掌內觀。

這一段把十二貴神各自的宅象歸納成歌。大樹枯死之時，主家長身亡；有水從上頭穿過，說明住處靠近溪澗。貴神所臨之處，是神祠與通向宅子的道路；太陰主碓臼石磨一類，與之相連。貴神前一位的騰蛇主窯灶；朱雀主鳥窩巢穴，若受克則有傷損。六合主樹木，要看樹的生死；勾陳主水渠山澗與土堆沙灘。青龍主神樹與槍刃兵器；天后主池塘、澗水與泉眼。玄武主鬼神與圖畫；太常主酒食，又主五穀豐昌。白虎主道路與刀劍；天空主廟宇與僧道之流。以上是託名孫臏所傳的真甲子之法，把天地間的物象都移到掌上來觀看。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。甲乙東方木，丙丁南方火，庚辛西方金，壬癸北方水。戊東西土，陽。己南北土，陰。

十天干依次是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它們的五行方位是：甲乙屬東方木，丙丁屬南方火，庚辛屬西方金，壬癸屬北方水。戊、己兩干都屬土，本書把戊定為橫貫東西之土，性屬陽；把己定為縱貫南北之土，性屬陰。占課時人元這一位取的就是這十干，先要認準它的五行與陰陽，才能與下面三位論生克。

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。寅卯木，巳午火，申酉金，亥子水，辰戌丑未土。

十二地支依次是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它們的五行歸屬是：寅卯屬木，巳午屬火，申酉屬金，亥子屬水，辰戌丑未這四個季月之支都屬土。地分與將神都落在十二支上，所以這張表是全書生克推斷的底子。

亥為癸明，正月將，諏訾，陰水；戌為河魁，二月將，降婁，陽土；酉為從魁，三月將，大梁，陰金；申為傳送，四月將，實沈，陽金；未為小吉，五月將，鶉首，陰土；午為勝光，六月將，鶉火，陽火巳為太乙，七月將，鶉尾，陰火；辰為天罡，八月將，壽星，陽土；卯為太沖，九月將，大火，陰木；寅為功曹，十月將，析木，陽木；丑為大吉，十一月將，星紀，陰土子為神后，十二月將，玄枵，陽水。

這張表按亥、戌、酉逆行的次序，把十二地支配上將神名、所主月份、十二星次與五行陰陽，讀時每一行都是「支—將名—月將—星次—五行」五項對照。亥叫登明（底本作「癸明」），是正月將，星次諏訾，屬陰水；戌叫河魁，二月將，星次降婁，屬陽土；酉叫從魁，三月將，星次大梁，屬陰金；申叫傳送，四月將，星次實沈，屬陽金；未叫小吉，五月將，星次鶉首，屬陰土；午叫勝光，六月將，星次鶉火，屬陽火；巳叫太乙，七月將，星次鶉尾，屬陰火；辰叫天罡，八月將，星次壽星，屬陽土；卯叫太沖，九月將，星次大火，屬陰木；寅叫功曹，十月將，星次析木，屬陽木；丑叫大吉，十一月將，星次星紀，屬陰土；子叫神后，十二月將，星次玄枵，屬陽水。起課時「月將加時」用的就是這套對照：先按占問的月份查出該用哪一將，再把它加到時辰上。

天乙貴神，己丑陰土；前一螣蛇，丁巳陰火；前二朱雀，丙午陽火；前三六合，乙卯陰木；前四勾陳，戊辰陽土；前五青龍，甲寅陽木；後一天后，癸亥陰水；後二太陰，辛酉陰金；後三玄武，壬子陽水；後四太常，己未陰土；後五白虎，庚申陽金；後六天空，戊戌陽土。

十二貴神以天乙貴神為首，其餘十一位按「前幾位」「後幾位」排定次序，每一位都配一組干支和五行。天乙貴神配己丑，屬陰土。往前數：前一位螣蛇配丁巳，陰火；前二位朱雀配丙午，陽火；前三位六合配乙卯，陰木；前四位勾陳配戊辰，陽土；前五位青龍配甲寅，陽木。往後數：後一位天后配癸亥，陰水；後二位太陰配辛酉，陰金；後三位玄武配壬子，陽水；後四位太常配己未，陰土；後五位白虎配庚申，陽金；後六位天空配戊戌，陽土。占斷時說某神「乘旺」「無氣」，看的就是這裡所配的五行；說「前一騰蛇」「後五白虎」，指的就是它與天乙的位次距離。

經曰：天乙貴人在紫微宮門外，乃天皇大帝下游十二辰位，家居己丑，於斗牛之次執玉衡，均同天人之事。不居魁罡者，以河魁主獄，天罡主牢故也。甲戊庚日旦治大吉，暮治小吉；乙己日旦治神后，暮治傳送；丙丁日旦治登明，暮治從魁；六辛日旦治勝光，暮治功曹；壬癸日旦治太乙，暮治太沖。

經文說：天乙貴人的位置在紫微宮門外，是天皇大帝下游於十二辰位的化身，本宅安在己丑，在斗宿、牛宿之間執掌玉衡，統管天上人間的事務。它之所以不居於河魁（戌）與天罡（辰），是因為河魁主管牢獄，天罡主管囚牢，貴人不宜居於牢獄之地。貴人晝夜分治的口訣是：甲、戊、庚日白天治於大吉（丑），夜間治於小吉（未）；乙、己日白天治於神后（子），夜間治於傳送（申）；丙、丁日白天治於登明（亥），夜間治於從魁（酉）；辛日白天治於勝光（午），夜間治於功曹（寅）；壬、癸日白天治於太乙（巳），夜間治於太沖（卯）。起課時先按日干和晝夜查出天乙落在哪一支，才能順次排出其餘十一位貴神。

天乙在東，南前北後；天乙在南，東前西後。天乙在西，南前北後；天乙在北，東前西後。當向地戶背天門，以天門地戶為界。晝夜有長短，晨昏有早晚。故以星沒為旦，星出為暮，則旦暮所臨可知。

分辨貴神順行逆行，要先定「前」「後」的方向：天乙落在東方時，以南為前、北為後；落在南方時，以東為前、西為後；落在西方時，以南為前、北為後；落在北方時，以東為前、西為後。總的原則是面向地戶、背對天門，以天門與地戶這條線作為順逆的分界。至於晝夜的劃分，四時晝夜有長有短，早晚有先有後，所以不拘泥於固定的鐘點，而以星辰隱沒為「旦」（白天開始）、星辰出現為「暮」（夜間開始）；這樣一來，某一時刻該用旦貴還是暮貴，自然就清楚了。

甲戊庚牛（日順行，其它書以甲戊兼牛羊，庚辛逢馬虎之例，非也。神術非它術，其用甲戊庚乃天上三奇，故不可行也）羊（夜逆行），乙己鼠（日順行）猴（日夜逆行）鄉，丙丁豬（日順行）雞（夜逆行）位，壬癸蛇（日逆行）兔（夜順行）藏，六辛逢馬（日逆行）虎（夜順行），此是貴人方。

貴人起例的口訣是：甲、戊、庚日用牛（丑）與羊（未），白天起於丑而順行，夜間起於未而逆行；乙、己日用鼠（子）與猴（申），白天起於子順行，夜間起於申逆行；丙、丁日用豬（亥）與雞（酉），白天起於亥順行，夜間起於酉逆行；壬、癸日用蛇（巳）與兔（卯），白天起於巳逆行，夜間起於卯順行；辛日用馬（午）與虎（寅），白天起於午逆行，夜間起於寅順行。這就是貴人所居的方位。原書在口訣中夾註辨明：別的書把甲戊配牛羊、庚辛配馬虎，是錯的；金口訣這門術數與其他術數不同，它以甲、戊、庚為天上三奇而合用牛羊，所以不能照別書那樣改。

訣曰：月將加時順究，只尋天神等候；從戌至巳逆行，以辰到亥順就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。右法就以所值某官貴字順逆數至用位是也。

另有一則口訣講排布十二貴神的次序：先把月將加在時辰上順推，找到天乙貴人所落的天神之位等著；貴人若落在戌到巳這一段，十二神就逆行排列，若落在辰到亥這一段，就順行排列；排列的次序是天乙貴人、螣蛇、朱雀、六合、勾陳、青龍、天空、白虎、太常、玄武、太陰、天后。上面這個辦法，就是從貴人所值的那一位起「貴」字，依順行或逆行數到所要用的那一位，看落到的是哪一位神。

甲己還生甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸是壬子，時元從子推。

這是推「人元」的口訣，也就是由日干求出時辰天干的方法。甲日與己日，子時起甲子；乙日與庚日，子時起丙子；丙日與辛日，子時起戊子；丁日與壬日，子時起庚子；戊日與癸日，子時起壬子。定下子時的天干以後，從子時依六十甲子順數到所要的那個時辰，得到的天干就是人元。全套推法都從子時起算，所以叫「五子元遁」。

四、人元：客 天 君 祖 外。三、貴神：主 宰相 臣 父 官祿。二、月將：己身 妻 財 親戚 內。一、地分：田宅 子孫 奴僕 鞍馬 六畜。

這張圖自上而下把四位與人事類別對應起來，讀法是每一行先看位次與位名，後面五項都是這一位所主的人與事。第四位人元，居於最上，主客方、天、君主、祖輩，以及一切外來的人事。第三位貴神，主自家這一方的主人，又主宰相、臣子、父親與官祿。第二位月將（將神），主自身、妻子、錢財、親戚，以及一切內部的人事。第一位地分，居於最下，主田宅、子孫、奴僕、鞍馬與六畜。占什麼事就在對應的那一位上看生克旺衰：例如占官祿看貴神，占妻財看將神，占田宅六畜看地分，占外來之人看人元。

訣曰：凡將陽，用取陽為由；將陰，用取陰為由。陰陽之用值空亡、克煞為用之虛。三陰一陽，以陽為用，取相少陽，事在男子。三陽一陰，以陰為用，取相少陰，事在女子。二陰二陽，以將為用，隨將陰陽辨之。

這一篇講怎樣在四位之中挑出「發用」，也就是決定吉凶的那一位。口訣說：凡將神屬陽，就取四位中屬陽的一位作為發用的由頭；將神屬陰，就取屬陰的一位作為由頭。所取的這一位若正落在「旬空」（本旬所缺的那兩支）或被克煞所傷，這個用就是虛的，斷事時要打折扣。若四位之中三陰一陽，就以那個孤立的陽位為用，取其相為少陽，所問之事應在男子身上。若三陽一陰，就以那個孤立的陰位為用，取其相為少陰，事情應在女子身上。若兩陰兩陽，陰陽各半而無從取孤，就以將神為用，隨將神本身的陰陽來辨別事屬男屬女。

純陰反陽，以將為用，方內之物。解曰：宜主不宜客，利內不利外，城郭內藏之物，陽人出外，舊暗新明。純陽反陰，以神為用，方外之物。解曰：宜客不宜主，和外不和內，四遠所藏之物，陰人還家，舊明新暗。

四位純是陰支時，陰極反陽，就以將神為用，所主的是本地方之內的物件。這樣的課宜於主方而不宜於客方，利於內而不利於外；若射覆，所藏之物在城郭之內；人事上主男子外出；事情的態勢是舊的一段昏暗，新的一段轉明。四位純是陽支時，陽極反陰，就以貴神為用，所主的是本地方以外的物件。這樣的課宜於客方而不宜於主方，與外面和睦而與內部不和；若射覆，所藏之物在四方遠處；人事上主女子回家；事情的態勢是舊的一段明朗，新的一段轉暗。

訣曰：發用空亡，事多虛假；五動空亡，事多不成。凡課以發用為由，五動乃發用之門，為萬物本體，作課者不識動用之門，如虛實將半無能決也。

口訣又說：發用的那一位若落「旬空」，所問之事多半虛假不實；下文所講的五種動爻若落旬空，事情多半辦不成。凡起一課，都以發用作為斷事的由頭，而五動正是通向發用的門徑，是萬事萬物的本體所在。作課的人若不認得動用之門，就好比一半虛一半實擺在眼前卻無從決斷。

干克方為妻動，歌曰：妻動於妻妾（占事主於妻妾），官財防損折（有官求財不利，而有損折），占人人在家（上克下，尋人在家），訪人人不悅（上隔克下，行必有阻，訪人在家，主不悅），外邊來索取（外來克內，必有人來取索，或干預於我），卑下有口舌（卑下受克，須防口舌外來），論物多翻正（射覆，上克下，論物以翻為正），下旁或有缺（下受克，物器一旁有缺或無足）。

人元克地分，叫作「妻動」。歌訣連同原注說：妻動的課，所問之事應在妻妾身上；做官的人求財不利，錢財要防損折；占尋人，因為是上克下，人還在家中；去訪人，上位隔著一層克下位，路上必有阻礙，人雖在家卻面帶不悅；外面會有人來索取東西，這是外來克內，必有人上門討要或干預我的事；地位卑下的人受克，要防外來的口舌是非；射覆猜物，上克下，物件要以翻轉過來的一面為正面；下位受克，所以器物的一旁有殘缺，或者少了腳。

神克干為官動，歌曰：官動利求官（官祿爻動，官職大利，若逢驛馬，必然遷官轉職），相逢祿位遷（謂逢二馬，占官有遷擢之兆），常人公府事（官爻克干，故常人有公府中事），有官望財難（有官不宜求財，財動傷官，返克故也），合得官中物（官動而逢合，官中財物可得），休從外處干（人元受克，事在自己，不宜外求），得財防暗損（我克外，財須防密失），問病在喉咽（上受克，病在喉咽）。

貴神克人元，叫作「官動」。歌訣連同原注說：官動的課利於求官，官祿之爻發動，官職大為有利，若再逢驛馬，必定升遷調職；若逢兩重驛馬，占官更有擢升之兆。平常百姓遇上官動，則是官爻來克人元，主有官府衙門裡的事。已經有官職的人不宜再求財，因為財爻一動就傷官，反過來剋制官星。官動而又逢干支相合，官府裡的財物可以得到。人元既已受克，事情就落在自己身上，不宜向外去干求。我去克外，雖能得財卻要防暗中損失。占病，上位受克，病在喉嚨咽部。

神克將為賊動，歌曰：賊動內賊生（內財受克，主陰謀賊生，而盜財物），勾連詐不明（外勾裡連，空詐不明），損財卑幼病（妻位受傷，卑幼災患），謀望必無成（神將直克，內之不知，謀望無成），架媾奸私意（妻財受克，必有奸私架媾之事），偷攘宛轉名（妻財受克，或生淫蕩宛轉偷攘，必有損失），卦爻終闇昧（內爻受克，事主暗味不明），病恐亦非輕（內不協遂，陰小災病，亦主非輕）。

貴神克將神，叫作「賊動」。歌訣連同原注說：賊動的課，賊是從內部生出來的，因為內裡的財位受克，主有人暗中圖謀偷盜財物；外面勾結、裡面串連，虛偽欺詐而不分明。妻位受傷，所以損財，卑幼之人也有災病。貴神與將神直接相剋，內裡的人還蒙在鼓裡，所以謀劃的事必定不成。妻財受克，必有勾搭奸私之事；也可能生出淫蕩、輾轉偷竊之名，總歸要有損失。內爻受克，所以整個課象終歸闇昧不明。內部不能協調順遂，婦女幼小的災病也不會輕。

將克神為財動，歌曰：財動利求財（內克外，謂之財動，求財必得），占官定不諧（官爻受克，求官有失，定主不順），家中人出外（內克外，主人出外），妻妾並身災（病非妻妾，亦自身有災），疾病憂難瘥（神受克，病在心胸，無藥可治，故主難好），營求喜自來（內克外，營求有喜），財物終有損（神受克，其物必有損），職位恐多乖（官爻受克，故主退失不利）。

將神克貴神，叫作「財動」。歌訣連同原注說：財動的課利於求財，內克外就叫財動，求財必定能得。但占官必定不順，因為官爻受克，求官有失。內克外，所以家中有人要出外。妻妾若不生病，自身也會有災。占疾病，貴神受克，病在心胸之間，無藥可治，所以難以痊癒。內克外，經營求取都有喜。貴神受克，所以財物終究會有損耗。官爻受克，職位上恐怕多有乖違，主退職失位而不利。

方克干為鬼動，歌曰：鬼動憂災怪（占主災怪及人），官亨人出外（下克上，主仕途亨通，人慾出外），爭訟帶他人（隔位克外，必主訟連他人），乖戾因間外（下犯上，卑逾尊，故曰乖戾），口舌共喧爭（人元受克，事從外起，必因口舌致事），冤仇皆損害（因冤仇而損害），痊病物仰合（方克干，病在目之頜上，故曰仰合），家宅未安泰（宅舍不寧，人口不安）。

地分克人元，叫作「鬼動」。歌訣連同原注說：鬼動的課要憂慮災殃怪異，所占之事牽連到人。下克上，做官的人反而仕途亨通，家裡有人想要出外。地分隔著兩位去克最外的人元，爭訟必定牽連到外人。下位冒犯上位，卑者越過尊者，所以叫作乖戾。人元受克，事從外面而起，必因口舌招惹是非，與人喧鬧爭吵。因結下冤仇而受損害。占病，地分克人元，病在眼目與下頜一帶，仰面才合得上，所以說「仰合」。總之家宅不得安寧，人口不安。

干克神：外來取索，若臨門，主人謀害自己，常人損財，仕人失位，不宜求干，官事主散，官爻受克故耳。干克將：求財不得，常人破財，憂病。將陽主本身，將陰主妻室。干生神：外生助我物帛，或親友相訪，占家主富而有生意，乃外生內也。欲訟者官府中事。干生將：內外和順，人將物來送我，或有人干預於我。

這一門專看人元（干）與其餘三位的關係。人元克貴神：主外面來人索取；若這一位臨在門戶之支上，主有人圖謀加害自己。平常人損財，做官的人失位，都不宜再去干求；不過官司反而主消散，因為官爻受克的緣故。人元克將神：求財求不到，平常人破財，還要憂慮疾病；將神屬陽支主應在自身，屬陰支主應在妻室。人元生貴神：主外面有人送來財物相助，或有親友來訪；占家宅主家富而有生計，這是外來生內的象；想打官司的人，事在官府之中。人元生將神：內外和順，有人拿東西來送我，或者有人插手干預我的事。

神生方：宛轉和合，貴人有憐小人之意，更得貴人之力。神克方：隔手求財雖難得，事主晚成。神生將：所謀順遂，內外和諧，人將財物助我，行人將至。神生干：仕人論官，或有相托，常人有官府事，人將物求我，或自己將財求事於人，事求必得，尋必見。

這一門專看貴神與其餘三位的關係。貴神生地分：事情輾轉而終歸和合，貴人有憐恤卑下之人的心意，還能得到貴人之力。貴神克地分：隔著一層去求財，雖然難得，但事情主晚些時候會成。貴神生將神：所謀順遂，內外和諧，有人拿財物來幫我，出門在外的人快要回來了。貴神生人元：做官的人可以議論官職之事，或者有人來相托；平常人則有官府中的事。又主有人拿東西來求我，或者自己拿錢財去求人辦事；這樣的課求事必得，尋人必見。

將生干：自己將財與貴人，內外和暢，父子親，夫婦順，富貴之兆，百事有成。將克干：喜事重重，求財必得，求名必遂，科舉上榜，宜遠行。將生方：名曰天覆，家人內合，有人助我，主親人分別遠行，財帛有喜，子孫興榮。將克方：鬥訟官事，小口不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財帛破散。

這一門專看將神與其餘三位的關係。將神生人元：主自己拿錢財去送貴人，內外和暢，父子親愛，夫婦和順，是富貴之兆，百事都能辦成。將神克人元：喜事重重，求財必得，求名必遂，赴科舉能夠上榜，宜於遠行。將神生地分：這叫作「天覆」，主家人內部和合，有人幫助我，也主親人分別遠行；財帛上有喜，子孫興旺榮盛。將神克地分：主爭鬥訴訟、官府之事，家中幼小不安，自身有傷，六畜損失，家宅不寧，財帛破散。

方克神：損外財，隔位克，下犯上，民告官。方克將：錢財散失，又主傷妻，人慾出外失財。方生神：內外和合，人廣財豐，求事不隔手。方生將：名曰地載，家人和合，喜慶富貴，協順之兆，婚姻喜美，謀望有成。

這一門專看地分與其餘三位的關係。地分克貴神：主損失外面的財，這是隔著一位去克，屬於下犯上，人事上就是百姓告官。地分克將神：錢財散失，又主傷妻；有人想出外，出去就要失財。地分生貴神：內外和合，人丁眾多、財物豐足，求事不必假手他人。地分生將神：這叫作「地載」，主家人和合，喜慶富貴，是協調順遂之兆，婚姻美滿，所謀之事都能成就。

此不受克，故不入正動數。方生干為父母動：為印綬，凡占，小干尊，大吉。干生方為子孫動：凡占，主干子孫之事，小吉。干方同為兄弟動：凡占，事在比肩朋友，小凶。

以下三種動象因為不涉及相剋，所以不算在前面五種正動之內。地分生人元，叫作「父母動」，取象為印綬（官印與綬帶，主文書、庇廕）；凡占此象，卑幼一方尊敬長上，主小吉。人元生地分，叫作「子孫動」；凡占此象，事情關涉子孫，也主小吉。人元與地分五行相同，叫作「兄弟動」；凡占此象，事情落在同輩兄弟朋友身上，主小凶，因為同類相併容易爭奪。

神與干合為官合：仕人得之榮祿，亦利求官，常人官事。將與神合為正合：歡美婚姻，會合親友。不宜占病，求事有成，互相依輔，共為家室。將與干合為隔合：內外相望，有人接引，位因阻隔，事體遲留。將與方合為進合：主人共同上於道路，以卑動尊，以小致大，事成遲緩。方與干合為鬼合：求官得祿，仕人升遷，親俗不和，又主憂患，占病不宜。

四位彼此相合，按位次不同分作五種。貴神與人元相合，叫「官合」：做官的人遇上得享榮祿，也利於求官；平常人遇上則是官司之事。將神與貴神相合，叫「正合」：主婚姻歡美，親友聚會；只是不宜占病。求事能成，雙方互相依靠扶助，共同組成一個家室。將神與人元相合，叫「隔合」：內外彼此張望，有人從中接引，但因位次隔著一層，事情要拖延遲滯。將神與地分相合，叫「進合」：主人與他人一同上路，以卑下之力去打動尊長，由小事引出大事，事情能成但成得緩慢。地分與人元相合，叫「鬼合」：求官能得祿，做官的人升遷；但親戚鄰里不和，又主憂患，占病不宜。

解曰：凡干支相合，乃天地陰陽配合之義，萬物生成，吉凶全備。且如甲己之日五子元遁起甲子時，則丙寅與辛未合，丁卯與壬申合，戊辰與癸酉合，己巳與甲戌合，庚午與乙亥合，辛未與丙子合。然干支在一旬之內相合者，謂之君臣慶會共旬。支干相合者，乃天地德合也。五合之用，事體共為，謀望有成。支干具合，其物圓類，合中值空，占物圓而中空，求事望而難成，合而不合，鬱而不發，分而不分，合中反分，親人反疏，先合後離，親而不親，義而不義。

原文解釋道：凡干支相合，取的是天地陰陽配對的意思，萬物由此生成，吉凶也由此齊備。譬如甲日、己日用五子元遁從甲子時起，那麼丙寅與辛未相合，丁卯與壬申相合，戊辰與癸酉相合，己巳與甲戌相合，庚午與乙亥相合，辛未與丙子相合。若相合的兩組干支同在一旬之內，叫作「君臣慶會共旬」；天干與地支各自成合，叫作「天地德合」。五合起作用時，事情是雙方共同促成的，所謀之事能有結果。天干地支都合，所射之物形狀圓整；若合中又逢旬空，那麼物件雖圓而中間是空的，求事則可望而難成。這就是合而不合，鬱結著發不出來；分而不分，合裡頭反倒生出分離；親近的人反而疏遠，先合而後離，看似親卻不親，看似有義卻無義。

寅午戌：名炎上課，為財帛文書喜美之合。忌亥子水為壞局，凡事望而不成。如人元是丙，則為火局全耳。如人元是庚，則為鬼動克身，或人元是甲，則為相生。亥卯未：名曲直課，為交易婚姻和會之合。忌申酉金為壞局，凡事望而有阻。如人元是乙，則為木局全耳；如人元是戊，則為官鬼動論之。或人元是癸，則為相生。

四位之中若湊齊三合局，叫作「三合全身」。寅午戌三支會成火局，叫「炎上課」，是財帛、文書一類喜慶美滿的合，最忌亥子水來沖破，成了壞局則凡事可望而不可成。若人元是丙火，火局就配得完全；若人元是庚金，火克金，成了官鬼動而克身；若人元是甲木，木生火，就是相生。亥卯未三支會成木局，叫「曲直課」，是交易、婚姻、和會一類的合，最忌申酉金來沖破，成了壞局則凡事可望而有阻。若人元是乙木，木局就配得完全；若人元是戊土，木克土，按官鬼動來論；若人元是癸水，水生木，就是相生。

申子辰：名潤下課，為行移幹蠱爭戰之合。忌辰戌土為壞局，凡事望而有變。如人元是壬，則為水局全耳；如人元是丙，則為官鬼動論之。或人元是庚，則為相生。巳酉丑：名從革課，為陰陽淫濫輕薄之合。忌巳午火為壞局，凡事望而間隔。如人元是辛，則為金局全耳；如人元是乙，則為官鬼動論之。或人元是己，則為相生。

申子辰三支會成水局，叫「潤下課」，主奔走遷移、整治積弊與爭鬥征戰一類的事，最忌辰戌土來沖破，成了壞局則凡事可望而有變。若人元是壬水，水局就配得完全；若人元是丙火，水克火，按官鬼動來論；若人元是庚金，金生水，就是相生。巳酉丑三支會成金局，叫「從革課」，主男女淫濫輕薄一類的事，最忌巳午火來沖破，成了壞局則凡事可望而中間受阻。若人元是辛金，金局就配得完全；若人元是乙木，金克木，按官鬼動來論；若人元是己土，土生金，就是相生。

解曰：凡壞局下克上為迅速，上克下為阻隔，中間為之壞局，求事一半成也。凡課三合須待體式全備，吉凶禍福方可言之，克合生合亦以例推。如寅午戌火局全，若神將干帶壬癸水為克合，凡事順中有阻，合而不合，易而不易也。其他三課，以為官為鬼者，論四時休旺及空亡所值斷之。凡課三合因變化而全體切詳，日沖、月破、空亡、妒合，未可一概照合局全身論之。

原文解釋道：凡是壞局，若破局之神在下克上，事情來得迅速；在上克下，事情受到阻隔；破局之神夾在中間，事情只能成一半。凡課中的三合，必須等到體式配齊了，才可以據以論吉凶禍福；克合與生合也照這個例子推。譬如寅午戌火局已全，若貴神、將神、人元上帶著壬癸水來克，就成了克合，凡事順中有阻，看似合而其實不合，看似容易而其實不易。其餘三種合局，凡是構成官星或鬼煞的，都要參看四時的休旺以及是否落空來判斷。總之課中的三合要連同各種變化通盤詳審，遇上日沖、月破、旬空、妒合（兩支爭合一支）這些情形，就不能一概按合局全身來論。

寅午戌合為炎上課，虛一位為炎上破體課。亥卯未合為曲直課，虛一位為曲直破體課。申子辰合為潤下課，虛一位為炎上破體課。巳酉丑合為從革課，虛一位為從革破體課。

三合局若只齊兩支而缺一支，就叫「虛一」，課名要改稱「破體」。寅午戌合成炎上課，缺一支就是炎上破體課；亥卯未合成曲直課，缺一支就是曲直破體課；申子辰合成潤下課，缺一支就是破體課（底本此處誤作「炎上破體課」，按例應作潤下破體課）；巳酉丑合成從革課，缺一支就是從革破體課。破體之課力量不全，須等所缺的那一支透出來，局才算圓滿。

解曰：凡課之合從化謂之全身。有二字，如虛一字謂之破體。如凡課有戌午而無寅，取寅年、月、日、時為應期。有申、子無辰，或有卯、未無亥，或有酉丑無巳。凡占人望事，需驗遠近。如遠則年，次則月，近則日、時，必待此虛一字透出，共成三合，則行人至，謀望成。此為虛一待用也。最為課中之要論，不可不察，若有日沖月破，空亡受制，又當詳論。

原文解釋道：一課之中合而從化，叫作「全身」；只有兩個字而缺一個字，叫作「破體」。譬如課中有戌有午而沒有寅，就取寅年、寅月、寅日、寅時作為「應期」（事情兌現的時間）；同樣，有申有子而缺辰，有卯有未而缺亥，有酉有丑而缺巳，都照此取。凡占人望事，要先估量事情的遠近：遠的應在年上，其次應在月上，近的應在日上、時上。必定要等所缺的那一個字透出來，與原有的兩字湊成三合，出門在外的人才回得來，所謀之事才辦得成。這就叫「虛一待用」，是課中最要緊的一條道理，不可不察。若這一虛位上又逢日沖、月破、旬空或受制，那就要另作詳論。

甲戊庚，此為之德全課。乙丙丁，此為之奇全課。人奇：壬癸辛。解曰：凡占課見三奇全，利見大人，百事吉昌，支辰和協，上下有輔。三奇德秀，此皆多喜慶，孕則生貴子。

三奇有三組：甲、戊、庚三干齊全，叫作「德全課」；乙、丙、丁三干齊全，叫作「奇全課」；壬、癸、辛三干齊全，稱為「人奇」。原文解釋道：凡占課見三奇齊全，利於謁見大人物，百事吉利昌盛，地支之間和諧相協，上下彼此扶助。三奇與德秀這一類課象都主多有喜慶，婦人懷孕遇上，主生貴子。

經曰：一類朝元者，是一干見本屬三支也。如天乙貴人占得此課，朝覲召對則出。常人不宜，無發用生克故耳。凡十二位神將朝元，如甲見三寅，乙見三卯，丙見三午，丁見三巳，戊見三辰、三戌，己見三丑三未，庚見三申，辛見三酉，壬見三子，癸見三亥，皆為之一類朝元也，占主事體重迭，閉伏不動，無榮無譽，阻隔淹滯，蓋有比肩之類，而無父母、官鬼、妻財、子孫，無生克發用故也。若純金純火不可以此例論。水木土亦然。

經文說：所謂「一類朝元」，是一個天干之下見到三個與它同屬的地支。若是天乙貴人當值而占得這樣的課，主有朝見君王、奉召應對的事，可以出仕。平常人卻不宜，因為課中沒有發用，也沒有生克可言。凡十二位神將都可能成朝元之象，例如甲見三個寅，乙見三個卯，丙見三個午，丁見三個巳，戊見三個辰或三個戌，己見三個丑或三個未，庚見三個申，辛見三個酉，壬見三個子，癸見三個亥，都叫一類朝元。占得此課，主事情層層重疊，閉塞潛伏而不能發動，既無榮顯也無聲譽，阻隔淹滯。這是因為四位之中只有同類的比肩，沒有父母、官鬼、妻財、子孫這些別類的爻，也就沒有生克與發用。若是純金純火之課，不可照這一條來論；純水、純木、純土之課也是一樣。

庚辛申酉金比，西方白虎、太陰之象。值之主兵喪訟邪淫奸私，人口死亡，六親刑剋，家宅不寧，百事罔吉。丙丁巳午火比，南方朱雀、騰蛇之象。值之主有是非官司，災禍傷殘，釜鳴火克，怪憂驚恐，六親刑剋，居處不詳。

四位五行完全相同，叫作「俱比」，按五行分成五種。庚辛申酉都屬金而彼此比和，是西方白虎、太陰之象；占得此課，主兵戈喪事、訴訟、邪淫奸私，人口死亡，六親之間互相刑剋，家宅不寧，百事都不吉。丙丁巳午都屬火而彼此比和，是南方朱雀、螣蛇之象；占得此課，主有是非官司、災禍傷殘，鍋釜自鳴、火來相剋一類的怪異，令人憂懼驚恐，六親之間互相刑剋，居處不得安寧。

壬癸亥子水比，北方玄武、天后之象。蓋水性氾濫，值之主家計流移，奸私淫邪，蠱病水厄，寡婦孤兒，盜侵人害。甲乙寅卯木比，東方青龍、六合之象。值之雖吉而無生，主仁而無恩，有兄弟而無父母，重婚姻而絕嗣續；求望難成，無譽無榮，艱難之用，凡百事蹇滯也。

壬癸亥子都屬水而彼此比和，是北方玄武、天后之象。水性氾濫無定，占得此課，主家業漂泊遷移，奸私淫邪，蠱毒之病與水厄，家中出寡婦孤兒，盜賊侵擾、人為禍害。甲乙寅卯都屬木而彼此比和，是東方青龍、六合之象。占得此課，雖屬吉神卻沒有生扶，主為人有仁德而無恩澤，有兄弟而無父母，看重婚姻卻斷了子嗣；求望之事難成，既無聲譽也無榮顯，取用艱難，凡百事都遲滯不通。

戊己辰戌丑未土比，中央勾陳、天空、魁罡之象。值之主事體重迭，無父母、官鬼、妻財、子孫，亦無相生相剋故也。是土無生育萬物之功，凡事淹延阻滯，望用難成，重迭牽連，事體不一。

戊己與辰戌丑未都屬土而彼此比和，是中央勾陳、天空以及魁罡（河魁戌與天罡辰）之象。占得此課，主事情層層重疊，因為四位之中既沒有父母、官鬼、妻財、子孫這幾類爻，也沒有相生相剋可言。這樣的土失去了生育萬物的功用，凡事拖延阻滯，指望取用而難以成就，頭緒重疊牽連，事體不止一端。

干方比為正比，事在比肩，多有不成。干神比為近比，事在外干自己。方將比為遠比，事在朋友同類。神將比為次比，事在門戶親屬。四位比為合比，事在親屬，重迭牽連。

兩位之間五行相同叫「比」，按相比的是哪兩位，分成五種。人元與地分相比，叫「正比」，事情落在同輩比肩身上，多半辦不成。人元與貴神相比，叫「近比」，事情雖在外面卻牽涉自己。地分與將神相比，叫「遠比」，事情在朋友同類身上。貴神與將神相比，叫「次比」，事情在門戶之內的親屬身上。四位全都相比，叫「合比」，事情在親屬之間，頭緒重疊牽連。

神干生將干，喜從外入。將干生神干，喜從內出。神將二干分局，相生有喜不成。神將二干合局，相生喜慶重迭。神干克將干，禍從外來，與賊動同類。將干克神干，事從內起，與財動同類。

貴神與將神各自也帶著天干（用元遁推出），這一門專看這兩個天干之間的生克。貴神之干生將神之干，喜事從外面進來。將神之干生貴神之干，喜事從內部生出。這兩個干若分屬不同的局而相生，雖有喜卻成不了事。若兩干同在一局而相生，喜慶就重重疊疊。貴神之干克將神之干，禍從外面來，與前面所說的「賊動」是同一類。將神之干克貴神之干，事從內部起，與「財動」是同一類。

解曰：神將二干隨支辰互相生克，主事交關往來、重迭。神將若是庚辛金而克身，主家宅怪異，災訟，凶喪，以金有白虎氣故也。凡神將上所帶之干，如六乙日見卯將，起五子元遁得己卯，神是朱雀，位是壬午。遇有克比合，亦依前式而推來情。

原文解釋道：貴神與將神這兩個天干，隨著各自所配的地支互相生克，主事情往來交涉、層層重疊。若這兩位帶的是庚辛金而來克我身，主家宅出現怪異、有災禍訴訟與凶喪之事，因為金帶著白虎的肅殺之氣。至於貴神、將神上所帶的天干怎麼求，舉例說：乙日見卯將，用五子元遁推得己卯，貴神是朱雀，地分是壬午。遇到這些干支之間有克、有比、有合，也照前面的格式推斷來人的情由。

甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

天干兩兩相合之後會變出另一種五行，這就是「化氣」。甲與己相合化為土，乙與庚相合化為金，丙與辛相合化為水，丁與壬相合化為木，戊與癸相合化為火。課中四位若出現這樣的干合，本來的五行屬性就要按化出來的那一行取用。

解曰：凡課中雖不見土，若神將上遁得甲與已者，元氣運化為土，當做土用，射覆則是土類，或物出於土中，占事則以為土，亦為有氣，至土旺日時為應期。假令丁壬課，甲巳戌辰，以五子元遁至方位之辰。人元是甲，且甲木下生巳火，火又生戌辰土，只見土初旺矣。又起神干見乙，將干見庚，則乙庚合而氣化金，生於土。且以人元甲木被金之傷又當詳論。占官用以鬼論之，凡占仕則吉，官事則凶。餘皆以此為法推之，再加日辰月令用也，假令甲己見乙庚，乙庚見丙辛，丙辛見丁壬，丁壬見戊癸，戊癸見甲己，名曰受制不化，妒合不化，非時不化，逢空不化，非其所不化，此係五行奧旨，不可不詳。

原文解釋道：一課之中即使四位都不見土，只要貴神、將神上遁出的天干湊成甲與己，元氣就運化為土，應當當作土來取用。射覆則所藏為土類之物，或者物件是從土中取出的；占事則一律當土看，而且算作有氣，到土旺的日、時就是應期。舉例說：丁壬日的課，四位得甲、巳、戌、辰，用五子元遁推到地分那一辰。人元是甲，甲木在下生巳火，巳火又生戌辰之土，可見土剛剛轉旺。再起貴神之干得乙，將神之干得庚，乙庚相合化金，金又由土所生。但人元甲木被這化出的金所傷，還要另作詳論。占官時把這金當作官鬼來論，做官的人占是吉，平常人惹官司則凶。其餘都照這個辦法推，再參合日辰與月令來定。另有幾種合而不化的情形：甲己又見乙庚，乙庚又見丙辛，丙辛又見丁壬，丁壬又見戊癸，戊癸又見甲己，這些叫作受制不化、妒合不化；不當其時叫非時不化，落旬空叫逢空不化，不在它該在的位置叫非其所不化。這是五行中的深奧義理，不可不詳辨。

經曰：假令甲木、乙草、丙火、丁煙。甲陽木而燥，故能生丁煙，乙陰草能生陽火，產於陰，陽為父。陰產於陽，陰為母。若陽見陽，陰見陰，則是陰陽偏枯，造化危脆，似木盛而花繁狀，密雲而不雨。四維之寅申巳亥，四正之子午卯酉，於五行之相沖，於陰陽而不育。占此者順中有隔，吉中有危。

經文說：取象來看，甲是大木，乙是小草，丙是明火，丁是煙火。甲屬陽木而性燥，所以能生丁這樣的煙火；乙屬陰草，柔潤而能生丙這樣的陽火。陽從陰中產出，陽就是父；陰從陽中產出，陰就是母，這才是一陰一陽配合而能生育。若是陽干碰陽干、陰干碰陰干，就成了陰陽偏枯，造化脆弱，好比樹木雖盛、花開雖繁卻結不出果，又好比陰雲密佈卻下不來雨。寅申巳亥這四維之支與子午卯酉這四正之支，在五行上彼此相沖，在陰陽上不能孕育。占得這樣的課，順當之中有阻隔，吉利之中藏著危險。

易曰：天地氤氳，萬物化醇，男女媾精，萬物化生。且如寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未之類，此為陰陽合而後能化也。凡五行生我者為父母，陰生陽陽生陰，德合配偶，化育生成，乃吉福萬全之課。

《周易·繫辭下》說：天地之氣交融縕蘊，萬物由此醇化；男女交合精氣，萬物由此化生。像寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未這些三合，正是陰陽相合而後能化生的例子。凡五行中生我的那一位就是父母，陰生陽、陽生陰，彼此德合如同配偶，化育生成，這就是吉福萬全的課。

凡課之四位上生下，下生上，內生外，外生內，或三位生一位，或一位生三位，及往來或相合相恩者，此發用之美端，謀為之吉兆。占干則成，望事則就。又曰：四位相生，萬事吉昌。凡課五行相生，雖內有白虎、朱雀，兼劫煞魁罡之類，而外雖有暴惡之形，皆入相生和氣之中，則革面順從，遇惡而逢善也。殊不知克則為仇敵，生則為親恩。如乘合辰，為福愈厚。

凡一課的四位之間，上生下、下生上、內生外、外生內，或者三位共生一位、一位分生三位，以及往來相生、彼此相合相恩的，都是發用的好開端，是謀事的吉兆：去干求就能成，指望的事就能就。所以又說：四位相生，萬事吉昌。凡課中五行相生，即使內裡有白虎、朱雀這類凶神，又帶著劫煞、魁罡之類，外表雖有兇暴之形，一旦落入相生的和氣之中，也會改容順從，遇上惡神反而得著善果。要知道相剋便成仇敵，相生便成親恩；若再乘著相合之辰，福氣就更加深厚。

經曰：假令人元生貴神，地分生月將，名曰合局。主家富貴，亦主內外和順。如將生地分，主親戚遠行，占身及財帛當主稱遂，亦主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚來借物，或朋友來相訪。如貴神生人元，主自己欲尋人，訪之必見。如地分生月將，主婚姻事，謀望有就。如月將生貴神，主妻賢子孝，富貴榮華。如四位自上次第相生於下，主有外人進納財物，添進人口，六親俱來相訪，有非常之喜也。如四位自下重重生上，主商途有喜。

經文說：假如人元生貴神、地分生將神，上下兩組各自成生，叫作「合局」，主家道富貴，也主內外和順。若將神生地分，主親戚要遠行；占自身與財帛都稱心如意，也主子孫興旺。人元生貴神，主有親戚上門來借東西，或者朋友來訪。貴神生人元，主自己想去尋人，去訪必定見得著。地分生將神，主有婚姻之事，所謀能成。將神生貴神，主妻子賢惠、兒子孝順，富貴榮華。若四位自上而下一層層相生，主有外人送財物進來，人口增添，六親都來探望，有非同尋常的喜事。若四位自下而上重重相生，主經商在外有喜。

經曰：假令人元克貴神，主有人謀害自己。貴神克人元，主自己欲謀害他人，皆主官事。如將與地分同克貴神，主卑犯尊。如人元與貴神同克將神，主傷妻損財。如將是陽支主傷男子，將是陰支主傷妻妾。將克地分主傷小口，看陰陽所屬斷之。

經文說：假如人元克貴神，主有人圖謀加害自己；貴神克人元，主自己想去加害別人，這兩種都主惹上官司。若將神與地分一同來克貴神，是下位犯上位，主卑幼冒犯尊長。若人元與貴神一同來克將神，主傷妻損財；此時再看將神的陰陽：將神是陽支，主傷及男子；將神是陰支，主傷及妻妾。將神克地分，主傷及家中幼小，也要按陰陽所屬分辨是男是女。

大抵人元是客，貴神是主。客為姓，主為家長。如陽貴人是陽人家長主事，如陰貴人是陰人家長主事。推休旺老少，如貴神克人元，旺主主得理。人元克貴神，旺客，客得理。

總的說來，人元代表客方，貴神代表主方；客方取象為來人的姓氏，主方取象為一家之長。若當值的是陽貴人，就是男性家長主事；若是陰貴人，就是女性家長主事。斷的時候要推究雙方的休旺與老少：貴神克人元而主方旺，主方得理；人元克貴神而客方旺，客方得理。

解曰：上克下為外入，官事起家內。下克上為內出，破財當向外。上生下，他人干預或牽扯自己。下生上，自己干預或牽扯他人。三上克下，家事之課，三下克上，出行之象。主用旺相，吉凶力旺；主用休囚，吉凶力弱。

原文解釋道：上位克下位，是外面的事進到裡面來，官司要在家內鬧起；下位克上位，是裡面的事向外發出，破財應在外頭。上位生下位，是別人來干預或牽連自己；下位生上位，是自己去干預或牽連別人。三重上克下，是家務之課；三重下克上，是出行之象。還要看作主的那個用神旺不旺：用神旺相，吉凶的力量就大；用神休囚，吉凶的力量就弱。

頌曰：吉能克凶事將空，凶能克吉事難成。方來生將錢財聚，將若傷方鬥訟生。位來生客己尋人，干若生方人謁已。二上生下子孫興，二下生上財滿筐。

頌詞說：吉神能克住凶神，凶事將要落空；凶神能克住吉神，好事難以辦成。地分來生將神，錢財聚攏；將神反過來傷了地分，爭鬥訴訟就要發生。地分來生人元這個客位，主自己去尋人；人元若生地分，主有人來拜謁自己。兩重上位生下位，主子孫興旺；兩重下位生上位，主財貨裝滿箱筐。

凶神受克，憂患消滅。吉神無傷，福慶繁昌。人元不傷，爭訟理長。人元受制，爭訟無氣。主休客旺，我短彼長。位強身弱，我憂他樂。四位相生百事吉，四位相剋百事凶。陰多陽少為男事，陰少陽多女子因。

凶神被克住，憂患自然消除；吉神不受傷害，福慶自然繁盛。人元不受傷，打官司理直氣壯；人元被制住，打官司就沒了底氣。主方休囚而客方旺相，我方理短而對方理長；地分強而自身弱，我這邊憂愁而他那邊快活。四位彼此相生，百事皆吉；四位彼此相剋，百事皆凶。課中陰支多而陽支少，事情應在男子身上；陰支少而陽支多，事情由女子而起。

如求財最要詳主客和合，則終無疑阻也。客若克主，是干克神也，求事難成，爭而得之或出不得已也。若主克客，是神克干也，求事不遂，當空手還之。入式歌云：客克主兮來索物，主克客兮客空還。二說相同，皆主爭訟也。

譬如求財，最要緊的是詳辨主客雙方是否和合；主客和合，終究不會有疑慮阻礙。客方若克主方，也就是人元克貴神，求事難成，即使爭到手也是出於不得已。主方若克客方，也就是貴神克人元，求事不能如願，只好空手而回。《入式歌》說「客克主兮來索物，主克客兮客空還」，與這裡所講是同一個意思，兩種情形都主要打官司。

人元與貴神相剋，謂之外戰，月將與地分相剋，謂之內戰。凡外因外事，內因內事，皆主口舌是非、災患傷財也。如四位從下次第克於上，主其家裡勾外連，搬運財物，亦主家人不和、官事口舌、傷財刑獄之事，或出殘害之人。如四位從上次第克下，主其家不義，多饒疾病官事，外人來謀害家中人也，或家道不稱，人口贏弱，鬥訟傷財。

人元與貴神相剋，叫作「外戰」；將神與地分相剋，叫作「內戰」。外戰因外面的事而起，內戰因家裡的事而起，都主口舌是非、災患與破財。若四位自下而上一層層相剋，主這家裡應外合，把財物搬運出去，也主家人不和、官司口舌、傷財下獄之事，或者家中出殘害他人的人。若四位自上而下一層層相剋，主這家行事不義，多有疾病與官非，外人前來加害家中人；或者家道不稱心，人口衰弱，爭鬥訴訟而傷財。

訣曰：凡課應期，最難推測，惟取合處為妙，其合有五：其一，天地合德者。如甲子日課得戊辰將，順取癸酉月日時為應期。又如甲戌將得己卯合，庚子將得乙丑合之例。

口訣說：凡推「應期」，也就是事情兌現的時間，是最難的一步，只有從「合」上著眼最為巧妙。合共有五種。第一種是天地合德：天干與地支各自成合的那一組干支就是應期。譬如甲子日的課得到戊辰將，戊與癸合、辰與酉合，就順取癸酉的月、日、時為應期。同樣，甲戌將與己卯相合，庚子將與乙丑相合，都照這個例子取。

其二，取將干近合為應期。如六乙日得戊寅將，即以癸日時為應期，不必待天地干支全合也。又如甲子日占得丙寅將，近取辛未日時為應期可也。干合者，甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸，蓋以將干取合也。

第二種是取將神所帶天干的近合為應期。譬如乙日得到戊寅將，戊與癸合，就以癸日、癸時為應期，不必等到天干地支全都相合。又如甲子日占得丙寅將，丙與辛合、寅與未近，就近取辛未的日、時為應期。所謂干合，就是甲與己、乙與庚、丙與辛、丁與壬、戊與癸這五組，取的是將神之干與誰相合。

其三，取奇合為應期。三奇甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課得將干有甲戊而無庚，而庚日必應。有丙丁而無乙，於乙日必應。此三合，如命家虛拱暗位之說同。

第三種是取三奇之合為應期。三奇分三組：甲戊庚、乙丙丁、壬癸辛。若課中將神之干已有甲與戊而缺庚，那麼到庚日必定應驗；已有丙與丁而缺乙，那麼到乙日必定應驗。這種取法與算命家所說的「虛拱暗位」（缺的那一位由虛位遙拱而成局）是同一個道理。

其四：取三合為應期。三合者，寅午戌，巳酉丑，申子辰，亥卯未。若課中有寅午而無戌，在戌月日時必應。有巳酉而無丑，於五月日時必應。有子辰而無申，於申月日時必應，有亥未而無卯，於卯月日時必應。待其虛字透出為應期也。

第四種是取三合為應期。三合就是寅午戌、巳酉丑、申子辰、亥卯未這四組。若課中有寅有午而缺戌，到戌月、戌日、戌時必定應驗；有巳有酉而缺丑，到丑月、丑日、丑時必定應驗（底本「五月」當作「丑月」）；有子有辰而缺申，到申月、申日、申時必定應驗；有亥有未而缺卯，到卯月、卯日、卯時必定應驗。總之要等所缺的那個虛字透出來，那時就是應期。

其五，取六合為應期。六合者，子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合。如月將是寅，取亥月日時為應。如卯將，取戌月日時為應。如辰將，取酉月日時為應。如占人望事，若旺相見劫煞及見天驛馬者，逢合即至。如遠則年月，如近則日時，取合為應期也。

第五種是取六合為應期。六合就是子與丑合、寅與亥合、卯與戌合、辰與酉合、巳與申合、午與未合。譬如月將是寅，就取亥月、亥日、亥時為應；月將是卯，取戌月、戌日、戌時；月將是辰，取酉月、酉日、酉時。若占人事所望，遇上旺相而又見劫煞，或見天馬、驛馬，逢到相合之時事情立刻就到。遠的應在年、月上，近的應在日、時上，總以相合之時為應期。

解曰：應期取三合、三奇、六合、干合，蓋取用於所占之課月將與神也。神若得日不出日，得時不出時。只取近合，不必干支俱合也。

原文解釋道：應期取三合、三奇、六合、干合這幾種辦法，都是就所占那一課的月將與貴神來取用的。貴神若得到日上的合，事情不出這一日；得到時上的合，事情不出這一時辰。取的時候只要取最近的一重合就夠了，不必非等干支全都相合。

又法：課得前一辰遇丁甲者；三旬以內逢本日將為應期。課得後一辰逢丁甲者，三旬以外逢本日將為應期。是丁甲者，取甲子周數以外逢本日將為應期。如本位上見丁甲者，取近日遇本日將為應期。

另有一法：課中貴神前一辰遇上丁或甲的，在三旬（三十日）以內逢到本日的月將，就是應期；課中後一辰遇上丁或甲的，要三旬以外逢到本日的月將才是應期。若丁甲落在別處，就取六十甲子轉過一周以外逢本日之將為應期；若丁甲正落在本位上，就取最近的日子裡逢本日之將為應期。

假令:十一月下旬丑將、乙卯日、巳時、未位。癸水、申金、卯木，未土，此課前一辰見甲，三旬內逢本日將為應期，本課以乙卯上日起五子元遁，己卯將上白虎帶甲木，將與神干甲與己合，只取近日遇本日將為應期，不須待三旬也。

舉例說：十一月下旬用丑將，乙卯日巳時占課，取未為地分，四位得癸水、申金、卯木、未土。這一課貴神前一辰見到甲，本該在三旬之內逢本日之將為應期。但細看：乙卯日用五子元遁推得己卯，卯將上乘白虎而帶甲木，將神之干甲與貴神之干己正好相合，既有近合可取，就只取最近的日子裡逢本日之將為應期，不必等滿三旬。

六合青龍木為主，絕在申酉並子午。騰蛇朱雀火之精，卯酉亥上無氣處。太陰白虎是金神，禍敗須防子午寅。玄武天后藏於水，卯酉巳上不堪論。更有天空及勾陳，太常與貴相為鄰。四神是土同所斷，天官休旺得其真。

這首歌把十二貴神按五行分成五組，指出各組失氣之地。六合與青龍以木為本，木絕於申酉，又忌子午，所以這兩位落在申、酉、子、午上就無力。螣蛇與朱雀是火之精，落在卯、酉、亥上便是無氣之處。太陰與白虎屬金，落在子、午、寅上要防禍敗。玄武與天后藏身於水，落在卯、酉、巳上就不堪論用。此外天空、勾陳，加上太常與天乙貴神彼此相鄰，這四位同屬土，休旺一同斷。把這套休旺的道理弄準了，十二天官的強弱就一目瞭然。

春：木旺、火相、土死、金囚、水休。木墓在未，角姓忌。夏：火旺、土相、金死、水囚、木休。火墓在戌，徵姓忌。四季：土旺、金相、水死、木囚、火休。土墓在辰，宮姓忌。秋：金旺、水相、木死、火囚、土休。金墓在丑，商姓忌。冬：水旺、木相、火死、土囚、金休。水墓在辰，羽姓忌。

這張表按四季列出五行的旺、相、死、囚、休五種氣勢，每行末尾再附上該季的墓庫與所忌的姓音。春天木旺、火相、土死、金囚、水休，木的墓庫在未，角音之姓忌之。夏天火旺、土相、金死、水囚、木休，火的墓庫在戌，徵音之姓忌之。辰戌丑未四季月土旺、金相、水死、木囚、火休，土的墓庫在辰，宮音之姓忌之。秋天金旺、水相、木死、火囚、土休，金的墓庫在丑，商音之姓忌之。冬天水旺、木相、火死、土囚、金休，水的墓庫在辰（依常法當在辰，底本如此），羽音之姓忌之。斷課時先查所占之時屬哪一季，就知道四位中各支的氣勢強弱。

緣五行生剋，寓乎盛衰，乃自然之理也。謂此似淪於固執，但原道今人不取，故並集以俟高明者鑑之。

五行之間的生與克，本來就寄寓著盛衰的道理，這是自然之理。下面這一組歌訣把四位的五行數目配搭成種種定式，看上去未免拘泥固執，然而推本溯源，如今的人已經不再取用了，所以一併收集在這裡，留待高明的人去鑑別取捨。讀這一門要記住：所謂「三水一金」「二木二土」，說的是四位（人元、貴神、將神、地分）之中各五行所占的數目。

三水一金主文章，蟾宮折桂意揚揚。禹門浪穩風雷發，不日拖紳上玉堂。解曰：三水一金，此課主文章之土，不久得官，不然主大富也，遇丙丁在上，主發祿或遷官應之。遇水在上，主有爭訟，外人謀害。若發祿必非丙丁也。

四位之中三重水一重金，主有文才，能在蟾宮折桂（科舉登第），意氣揚揚；好比鯉魚躍禹門時風平浪穩而風雷大作，不日便可以束著大帶登上玉堂（翰林院）。原文解釋道：三水一金這一課主出讀書之士，不久就能得官，不然也主大富。若丙丁火落在上頭，主發祿或者升遷；若水落在上頭，主有爭訟，外人圖謀加害。這時若還能發祿，那必定不是靠丙丁火了。

三水一木主榮華，田莊浩大足絲麻。子孫定是身端美，興旺家門福壽加。解曰：三水一木，此課主家道榮旺，子孫孝順；莊田浩大，子孫丰標，兼有文章。三水一火家屢貧，慘傷惡死損其人。久患風勞身不遂，終朝何苦告天神。解曰：三水一火主家貧，莊田破散，子孫作賊，多行兇惡，及有刺面三人在外死也。又曰：二說孰是孰非尤當詳辯。

三重水一重木，水生木而氣暢，主家道榮華，田莊廣大，絲麻充足，子孫相貌端正俊美，門庭興旺而添福添壽。原文解釋道：三水一木主家道榮盛，子孫孝順，莊田浩大，子孫儀表出眾，兼有文才。三重水一重火，水多克火，主家中屢屢貧困，有人慘遭傷害或凶死，長期患風病勞疾而半身不遂，整天向天神訴苦也無濟於事。原文解釋道：三水一火主家貧，莊田破散，子孫做賊，多行兇惡，還會有三個被刺面流放的人死在外鄉。另有一說與此相反，兩說孰是孰非，尤其要詳加辨別。

三水一火不為災，局成既濟又和諧。田宅六畜多富厚，主有黑衣人間災。解曰：三水一火主不為災，然三水克一火合主凶，卻無災，又云水火既濟，故主夫婦和諧，子孫興旺，田蠶財帛、六畜興盛。來意為陰人淫亂。（以上二說誰是誰非尚未定論，待高明者鑑別之）

另一說則以為三重水一重火併不成災：水火相配而成《既濟》之局，反倒和諧，田宅六畜都富厚，只是會有穿黑衣的人從中帶來一點災擾。原文解釋道：三水一火本不為災。按理三水克一火應當主凶，卻偏偏無災，這是因為水火既濟，所以主夫婦和諧、子孫興旺、田蠶財帛與六畜都興盛。來人的來意多半是為婦女淫亂之事。以上兩說究竟哪一說對，尚無定論，留待高明的人去鑑別。

三水一土破家門，人亡惡死不堪論。莊田破敗難拘管，縱有兒孫貧苦存。解曰：三水一土主家破人亡、惡死，及田莊破敗，或有子孫亦貧苦也。三火一木家破財，人多殘疾絕後代。家中哭泣不曾住，三女生來多禍害。

三重水一重土，土少而水多，堤防潰決，主破了家門，家人死亡或遭凶死，慘不堪言；莊田破敗而無從收管，縱然有兒孫也只能在貧苦中度日。原文解釋道：三水一土主家破人亡、遭遇惡死，田莊破敗，即便有子孫也貧苦。三重火一重木，木被三火燒盡，主家中破財，人多殘疾以至斷絕後代，家裡哭聲不斷，生下三個女兒而多招禍害。

解曰：三火一木主家貧破敗，出殘疾之人，常有哭泣之聲，家中只有三女，並無兒孫，出一房絕後。此雖相生，卻為凶禍，何也？經曰：二火為災百事殘，今見三火，一木又生之，故其禍轉深，即以凶斷。生三女者，以一木生三火，然三火為純陰也。來意只為陰人有殘患。

原文解釋道：三火一木主家貧破敗，家中出殘疾之人，常常聽到哭泣之聲，只有三個女兒而沒有兒孫，其中一房絕後。木生火本是相生，為什麼反成凶禍？因為經文說過「二火為災百事殘」，如今已是三重火，又有一重木去生它，火勢愈熾，禍患也就更深，所以照凶來斷。之所以主生三個女兒，是因為一木生三火，而這三重火在此取作純陰之象。來人的來意只為家中女眷有殘疾之患。

三火一土破家財，家中人口現多災。田莊破盡無分寸，縱有兒孫事轉乖。解曰：此課中若見天罡土旺，主家道不和，六畜損傷，走失死亡人口，必患沉痾。來意為官訟。三火一金受災屯，疾病瘡痍不離身。日夜呻吟床枕上，縱需扁鵲治無因。

三重火一重土，火多土焦，主破盡家財，家中人口眼下多有災殃，田莊敗光得一分一寸都不剩，縱有兒孫，事情也一件件轉成乖違。原文解釋道：這一課中若見天罡（辰土）當旺，主家道不和，六畜損傷，人口走失或死亡，家人必患沉重的疾病。來人的來意是為官司訴訟。三重火一重金，火煉孤金，主遭受災難困頓，疾病瘡傷不離身，日夜在床枕上呻吟，縱然請到扁鵲那樣的名醫也治不好。

解曰：三火一金主有大災，人口病患，瘡痍不休。床蓆有呻吟之苦，藥不能治，又主死傷人口，此課百事大凶。來意為傷了人口。三火一水主不良，母行淫亂失田莊。竊盜敗來凶惡露，應需刺面配他鄉。解曰：此課主家貧破敗，子孫多行兇惡，作賊刺配他方。

原文解釋道：三火一金主有大災，家人病患，瘡傷不斷，臥在床蓆上呻吟受苦，藥石無效；又主死傷人口，這一課百事大凶。來人的來意是家裡已經傷了人口。三重火一重水，孤水被眾火煎干，主家風不良，母親行為淫亂而失掉田莊；偷盜的事情敗露，凶惡之狀暴露於人前，最終要被刺面流放到他鄉。原文解釋道：這一課主家貧破敗，子孫多行兇惡，做賊而被刺配他方。

三木一土家又貧，室中多行不良人。豈憑媒婦相成就，邸店梳妝是立身。解曰：三木一土主家破貧乏，兼婦人淫亂。故曰：不憑媒婦相成就，邸店梳粒是立身。三木一水人少亡，兒郎作事不謀長。又有遠行仍無信，虛詐多端取禍殃。

三重木一重土，木多土崩，主家中又添貧困，屋裡多出品行不良的人，婚配不靠媒人撮合，靠在旅店裡梳妝賣笑度日。原文解釋道：三木一土主家破貧乏，兼有婦人淫亂，所以歌裡說不憑媒人成就婚事，而以在邸店梳妝為生（底本「梳粒」當作「梳妝」）。三重木一重水，一水難養三木，主家中人短壽早亡，兒郎做事沒有長遠打算，又有人遠行在外而毫無音信，行事虛偽欺詐而自取禍殃。

解曰：三木一水主家中兄弟子孫消亡；更為事多無遠見，全無信約，動作虛詐，主命促也，更家不和。來意只為失財，後主死人官事應之。三木一火乏資糧，家財破散失田莊。竊盜敗來凶惡露，應需刺面配他鄉。解曰：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。

原文解釋道：三木一水主家中兄弟子孫相繼亡故，做事沒有遠見，全不講信約，舉動虛偽欺詐，主壽命短促，家裡又不和睦。來人的來意只為失財，往後則應驗在死人與官司上。三重木一重火，木多火塞，主缺乏錢糧，家財破散而失掉田莊；偷盜之事敗露，凶惡暴露，終究要被刺面流放他鄉。原文解釋道：三木一火主家貧，莊田破敗，子孫作亂，多行兇惡。

三金一水最不強，家中多是惡傷亡。縱有兒郎須夭折，丙丁歲內定悽惶。解曰：三金一水最不嘉，其家主惡傷死者，又主一房遇丙丁歲內定有災病。田產不遂，饒官事鬥訟。來意只為官事爭訟也。

三重金一重水，金多水濁，最不強健，主家中多有凶惡傷亡之事，縱然生了兒郎也要夭折，到丙丁年內更是淒涼惶恐。原文解釋道：三金一水最不吉利，這家主有人凶死傷亡，又主其中一房在丙丁之年必有災病；田產不能稱心，多招官司爭鬥。來人的來意只為官司爭訟。

三金一火主家昌，福祿資財轉富強。屢有貴人來接引，不惟豐富有兒郎。解曰：三金一火主家業富貴，頻有貴人接引，又主子孫興盛。火克三金，合主大凶，卻為大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶，此課中深旨也。來意只為爭訟，弟兄不義。

三重金一重火，主家道昌盛，福祿資財轉向富強，屢屢有貴人前來接引，不但家中豐足，還生得好兒郎。原文解釋道：三金一火主家業富貴，常有貴人接引，又主子孫興盛。按理一火克三金應當主大凶，這裡反而成了大喜，取的是凶中見吉的道理。法則上說：凶中可以取吉，吉中也可以取凶，這是課法中的深意。來人的來意只為爭訟，兄弟之間不講情義。

三金一木多軟弱，兒孫生下還無目。眷屬陰人頻死傷，丙丁之年災更速。解曰：三金一木主子孫羸弱，多有患頭目之人，陰人頗有傷。此課尤忌丙丁之歲，主大凶。來意只為望遠信，求財帛。或做三水一火。

三重金一重木，木被眾金所伐，主子孫軟弱，生下來眼睛就有毛病；家中女眷屢屢死傷，到丙丁之年災禍來得更快。原文解釋道：三金一木主子孫羸弱，家裡多有患頭目之疾的人，女眷頗有傷損。這一課尤其忌諱丙丁之年，主大凶。來人的來意只為盼望遠方的消息、求取財帛。這種課象有時也可以按三水一火來看。

三土一水出剛強，膽硬心雄甚勇張。或遇丙丁來發旺，分符還用守邊防。解曰：三土一水此課合主剛強之人，膽硬心雄。雖破敗，若遇丙丁在上，主發旺也。三土一木太乖張，兒孫刺面配他鄉。家中破財無田產，更有兒孫赴法場。

三重土一重水，土厚水塞，主出剛強之人，膽氣堅硬、心志豪雄而勇於任事；若再遇丙丁火來生土而發旺，還能持符節去鎮守邊防。原文解釋道：三土一水這一課主人剛強，膽硬心雄；家道雖然破敗，若丙丁火落在上頭，仍主發達興旺。三重土一重木，孤木被眾土困住，主諸事太過乖違，兒孫被刺面流配他鄉，家中破財而沒有田產，甚至有兒孫被押赴法場。

解曰：三土一木主事乖張，子孫必有徒配。家貧破財，亦無田莊，兄弟不義，更有赴法場之人。此課主君不君、臣不臣，父不父，子不子，法無綱紀也。三土一金出英俊，子孫聰慧有名聲。教詩閱禮多淵博，科甲巍峨錦繡迎。

原文解釋道：三土一木主事事乖違，子孫必有被判徒刑流配的；家貧破財，也沒有田莊，兄弟之間不講情義，甚至有被押赴法場的人。這一課主君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，綱紀法度蕩然無存。三重土一重金，土厚生金，主家中出英俊之才，子孫聰慧而有名聲，教習《詩》、研讀《禮》而學問淵博，科舉高中，一路錦繡迎人。

解曰：三土一金主出英俊子孫，聰慧而有文章，出文武官，不然家大富也。來意只為問遠行，主吉慶，或做三水一金。二水二金子孫多，有妻端美若嫦娥。此課有家得富貴，錢財粟帛有綾羅。解曰：二金二水主子孫榮旺，妻有姿質，其家大富，此課最吉。

原文解釋道：三土一金主出英俊的子孫，聰慧而有文才，家中出文官武將，不然也是大富之家。來人的來意只為詢問遠行之事，主吉慶。這種課象有時也可以按三水一金來看。兩重水兩重金，金水相生而平衡，主子孫眾多，妻子端莊美麗如同嫦娥；這一課主成家而得富貴，錢財糧帛以至綾羅都不缺。原文解釋道：二金二水主子孫榮旺，妻子有姿色資質，這家大富，是最吉的一課。

二木二土克刑傷，尤多癆病面痿黃。子孫官事何嘗絕，牢獄加臨有禍殃。解曰：二木二土主有人口傷害，勞病，子孫官事牢獄，爭訟不絕，此課大凶。來意只為患病，死亡，主患風疾，子孫惡疾也。

兩重木兩重土，木土相剋，主有刑傷，尤其多生癆病，面色枯黃；子孫的官司從來不斷，一旦加臨牢獄之象就有禍殃。原文解釋道：二木二土主家中人口受傷害，患勞病，子孫有官司牢獄之事，爭訟不絕，這一課大凶。來人的來意只為患病與死亡之事，主家人患風疾，子孫生惡疾。

二水一木一土當，性強還恐少兒郎。豈得外姓為兒女，日久年深改趙張。解曰：此課為剛強之人，亦後嗣不興，主絕嗣也。外姓為子，或招婿接腳。休則主官事，出殘害陰人。

兩重水、一重木、一重土相配，主人性情剛強，只怕兒子稀少；不得已把外姓人認作兒女，日子久了，家中的姓氏便從趙改成了張。原文解釋道：這一課主人剛強，然而後嗣不興，主絕嗣，只好以外姓為子，或者招女婿入贅接續門戶。若課氣休囚，則主有官司，家中出殘害女眷之人。

二土一水一木傷，有人患害自關防。時常疾病災無已，死喪年年有禍殃。解曰：二土一水一木主傷人口，多饒病患，年年死喪，官事不絕。此課大凶，來意只為他人謀害自己，人口患病。

兩重土、一重水、一重木相配而有傷克，主有人圖謀加害，自己須得小心提防；時常生病，災禍沒個了結，年年都有死喪的禍殃。原文解釋道：二土一水一木主傷及人口，病患甚多，年年死喪，官司不絕，這一課大凶。來人的來意只為別人圖謀加害自己，以及家人患病。

二金一水一木強，家中和會喜非常。更主兒孫多俊麗，絲蠶每歲進田莊。解曰：二金一水一木，主家喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順，來意只為外人爭訟，然二金亦為爭訟不順之神。

兩重金、一重水、一重木相配，金生水、水生木，一路順生而氣強，主家中和睦聚會，喜氣非常；又主兒孫多半俊秀，蠶絲之利年年都能添置田莊。原文解釋道：二金一水一木主家有喜慶，子孫聰慧，田蠶興旺，家中和順。來人的來意只為與外人爭訟，因為兩重金本來就是主爭訟不順的。

二木一水一土崩，家中常是有相爭。更知後代多淫亂，亦有兒孫向外行。解曰：二木一水一土主婦女淫亂，出不良之人。或子孫出外求財不利。故曰：二木為爻求難得，以一水不能生二木，又被土克，生我無氣，而生氣絕矣。來意為求財不遂，家內不和。

兩重木、一重水、一重土相配而土崩，主家中常有爭執，後代多有淫亂，也有兒孫要往外奔走。原文解釋道：二木一水一土主婦女淫亂，家中出品行不良之人，或者子孫出外求財而不順利。所以《入式歌》說「二木為爻求難得」：一重水養不活兩重木，這水又被土所克，生我的那一位無氣，生機也就斷絕了。來人的來意是求財不遂、家內不和。

二水一土一木強，此人應是有田莊。子孫驍俊飛聲潤，更得絲蠶歲歲昌。解曰：二水一土一木家道榮昌，子孫興盛，資財進益。此課雖有刑剋，以克我者反為木克，即以吉斷也。來意為賊偷了財物，主先憂後喜也。

兩重水、一重土、一重木相配而氣勢強，主此人應當擁有田莊，子孫驍健俊秀而聲名遠播，蠶絲之利年年興旺。原文解釋道：二水一土一木主家道榮昌，子孫興盛，資財日增。這一課雖有刑剋，但克我的那一位土反過來又被木所克，克神自身被制，所以照吉來斷。來人的來意是被賊偷了財物，主先憂後喜。

二木一水一金行，子孫稟性各聰明。田蠶興旺無災難，仍有資財喜慶生。解曰：二木一水一金，此課自下重重生上，故主子孫聰慧，田宅興旺，資財喜美，來意為出外求財也。二火一金一木傷，有人災病患頭瘡。子孫惡逆難調治，人口凋殘屢死亡。解曰：此課來意只為兩個陰人患病，又官司牽惹。

兩重木、一重水、一重金相配，主子孫天性都聰明，田蠶興旺而沒有災難，還會有資財與喜慶生出。原文解釋道：二木一水一金這一課，金生水、水生木，自下而上層層相生，所以主子孫聰慧、田宅興旺、資財美滿。來人的來意是要出外求財。兩重火、一重金、一重木相配而有傷，主有人遭災生病，患頭瘡；子孫凶惡忤逆而難以管教，人口凋零殘缺，屢屢死亡。原文解釋道：這一課來人的來意只為兩位女眷患病，又被官司牽連。

二金一水一火殃，兒孫多病患頭瘡。間有一人能好善，也須睜眼外來昌。解曰：二金一水一火主有患頭目之人，其間有好善者，又有顛狂亂性之人，此課大凶，來意如上。

兩重金、一重水、一重火相配而成殃，主兒孫多病，患頭瘡；其中間或有一個人肯行善，也得睜大眼睛靠外面的機緣才能興旺。原文解釋道：二金一水一火主家中有患頭目之疾的人，其間雖有好善之人，卻也有癲狂亂性的人，這一課大凶。來人的來意與上一條相同，仍是病患與官司。

二火一水一土傷，家中淫亂事非常。此課有克家母喪，資財破敗落人行。解曰：二火一水一土，主有刑傷之人，又是陰人不良亦主傷母。來意為爭田莊，官事病患。

兩重火、一重水、一重土相配而有傷，主家中淫亂之事很不尋常；這一課若有克，主家中母親喪亡，資財破敗而流落到別人手裡。原文解釋道：二火一水一土主家中有遭刑傷的人，又主女眷品行不良，同時也主傷及母親。來人的來意是爭奪田莊，以及官司與病患。

二木一火一土昌，子孫豐骨貌堂堂。田蠶進旺人昌盛，還有官榮耀故鄉。解曰：二木一火一土主家榮昌，人多好善，進益田宅，子孫興旺。又主求官有喜。來意只為生一女子。

兩重木、一重火、一重土相配，木生火、火生土，一路相生而昌盛，主子孫骨相豐滿、儀容堂堂；田蠶日進興旺，人丁昌盛，還能做官榮耀故鄉。原文解釋道：二木一火一土主家道榮昌，家人多肯行善，田宅日增，子孫興旺，又主求官有喜。來人的來意只為家中生了一個女兒。

四孟值課為遺失，四仲來人問交易。四季攻激為婚姻，進身或然求信息。解曰：課直四孟必為遺失，四仲必為交易，四季非問婚姻而問出身也。

最後一條不論五行數目，而按地支的孟、仲、季分類斷來意：課值寅申巳亥四孟，來人是為遺失之事；課值子午卯酉四仲，來人是問交易；課值辰戌丑未四季而氣勢相激，來人是問婚姻，或者是問謀求出身、打聽消息。原文解釋道：課直四孟必定是為遺失，四仲必定是為交易，四季則不是問婚姻就是問出身。

水夾木，買賣交關婚事足。水夾金，文書遠信酒食迎。水夾火，驚恐官災心痛禍。水夾土，妨妻破財害田土。

這一門講某一行居中、被另一行夾在上下兩頭時所主的事，讀法是「甲夾乙」即甲在中而乙在兩頭。水夾木，水木相生，主買賣交易順利，婚事也辦得圓滿。水夾金，金來生水，主有文書往來、遠方書信，還有酒食相迎。水夾火，水火交戰，主驚恐、官非災禍與心痛之疾。水夾土，土來克水，主妨害妻子、破耗錢財，田產上也受損。

火夾土，爭競財氣因婦女。火夾木，朋友酒食遠相迎。火夾金，病死傷亡官事侵。火夾水，傷妻損財官事起。

火夾土，火生土而氣洩，主為財氣與人爭競，事由婦女而起。火夾木，木來生火，主朋友設酒食遠道相迎。火夾金，火來克金，主疾病死亡、傷損人口，並有官司侵擾。火夾水，水火相激，主傷妻損財，官司隨之而起。

木夾火，多為子孫失小口。木夾土，牢獄爭財競田土。木夾金，自家財物被人侵。木夾水，益進資財事事喜。

木夾火，木生火而洩氣，多半是為子孫之事，主損失家中幼小。木夾土，木來克土，主有牢獄之災，為錢財爭奪、為田土相競。木夾金，金來克木，主自家的財物被人侵佔。木夾水，水來生木，主資財日增，事事歡喜。

金夾火，喪卻妻兒家痛苦。金夾木，分散家財損六畜。金夾土，土中金寶藏難聚。金夾水，子孫喜事從行起。

金夾火，火來克金，主喪失妻子兒女，一家痛苦。金夾木，金來克木，主家財分散，六畜受損。金夾土，土來生金，象如金寶埋藏在土中，雖有財而難以聚攏。金夾水，金生水而氣暢，主子孫有喜事，事情從出行中生起。

土夾水，遺忘田土官不喜。土夾木，賣卻田園分產屋。土夾金，競界爭田墳墓侵。土夾火，信息田園和會我。

土夾水，土來克水，主田土被人遺忘侵佔，官府那邊也不歡喜。土夾木，木來克土，主賣掉田園、分割房產。土夾金，土生金而氣洩，主為地界相競、為田畝相爭，連墳墓也被人侵佔。土夾火，火來生土，主有音信傳來，田園之事與人和會而歸於我。

入式云：四位內見二木，諸事難成。又云：如見二木，或見水，卻為大喜。問見三木如何？曰：主官事纏身。又兄弟三人，並無父母。其兄弟三人俱各再娶，更無子孫。問見四木如何？曰：主官事。其家合主新蓋舍屋，家中缺費，惟四壁而已，主貧乏艱難也。

《入式歌》說，四位之內見兩重木，諸事難成；又說，若見兩重木而同時見水來相生，反倒是大喜。有人問：見三重木會怎樣？答：主官司纏身，家中有兄弟三人而沒有父母，這三個兄弟都要再娶，而且沒有子孫。又問：見四重木會怎樣？答：也主官司。這家應當新蓋過房屋，因此家用短缺，只剩四面牆壁，主貧乏艱難。

入式云：二土比和遲晚看，言諸事求雖有成而遲也。如見二土苟無傷克，但得比和，安得有滯？若受刑剋，亦主淹留。問四位內見三土如何？曰：主合有配婦凶惡，諸求不成。又主其家姊妹三人，亦無父母也。蓋同類者為兄弟，生我者為父母，我生者為子孫，克我者為官鬼，我克者為妻財。合四位內無相生克，只有同類，乃是勾陳太常，以上言姊妹三人也。問見四土如何？主無凶也。故曰：三土四土，丑婦凶惡，其災福與上同斷。

《入式歌》說「二土比和遲晚看」，意思是諸事雖然能成，卻成得遲。其實兩重土如果沒有受傷受克，只是彼此比和，哪裡會有淹滯？只有受了刑剋，才會主拖延。有人問：四位之內見三重土會怎樣？答：主娶到凶惡的妻子，所求諸事不成，又主這家有姐妹三人而沒有父母。這是因為五行之中同類的為兄弟，生我的為父母，我生的為子孫，克我的為官鬼，我克的為妻財；四位內既無相生也無相剋，只剩同類，所配的正是勾陳、太常這兩位土神，所以斷作姐妹三人。又問：見四重土怎樣？答：並無大凶。所以說三土四土主妻子相貌醜陋而性情兇惡，其餘災福與上面所斷相同。

入式云：二金刑剋都無順，二金皆凶神也，亦是白虎之位，兼主不順。故其家饒鬥訟，兄弟不義，妯娌不和更金上見火，主家死亡人口。問見三金如何？曰：主陰人淫亂，家宅不寧，合主門師禳鎮其宅，亦死亡人口，又主官事，其災福亦與二金同斷。問見四金如何？曰：此四位為純金，其象主君不君，臣不臣。父不父，子不子，亂綱紀，其父母兄弟骨肉皆主不順，最為大凶。

《入式歌》說「二金刑剋都無順」：兩重金都屬凶神，又是白虎所居之位，兼主諸事不順，所以這家多有爭鬥訴訟，兄弟之間不講情義，妯娌之間不和；金上若再見火來克，主家中死人。有人問：見三重金會怎樣？答：主女眷淫亂，家宅不寧，應當請法師來禳解鎮宅；同樣主死人，又主官司，災福與兩重金一樣斷。又問：見四重金怎樣？答：四位純是金，其象主君不像君、臣不像臣、父不像父、子不像子，綱紀紊亂，父母兄弟骨肉之間都不和順，最為大凶。

入式云：二火為災百事殘，主其家有陰人殘患，更主家內火光焚燒。若火上見二水，主有婦人產死。如二火見二水之上，主夫妻不和，休離應之。問見三火如何？曰：主陰人官事也，更主陰人殘害。此課亦主婦女主家，為純陰之課，陰旺陽衰也。其家多生女。亦主外人主家，更釜鳴數次，見火光應也。問四火如何？曰：二火為災百事殘，其三火以為甚，何況四火乎？

《入式歌》說「二火為災百事殘」：主這家女眷有殘疾病患，還主家中失火焚燒。若火上見兩重水來克，主有婦人死於生產；若兩重火落在兩重水之上，主夫妻不和，應在休妻離異上。有人問：見三重火會怎樣？答：主女眷惹上官司，還主女眷遭殘害。這樣的課也主婦女當家，因為它是純陰之課，陰旺而陽衰，所以這家多生女兒；也主外姓人當家，還會有鍋釜自鳴數次、見到火光的應驗。又問：四重火怎樣？答：兩重火尚且百事殘缺，三重火就更厲害了，何況四重火？

入式云：二水皆順為大吉。謂見二水為之大喜，亦不為災。如上見二土，主傷陽人兩口，破財賊傷。如上見二火，必有官事傷人。如上見二木，其家出外求財大吉。如上見六合木，合主婚姻成合，交關爭役吏也。青龍則為財矣。問見三水如何？曰，其家必有痔痛男童，及有外賊傷財物數次，其家亦主水災，此課大凶。問見四水如何？亦與三水同斷，皆主大凶。

《入式歌》說「二水皆順為大吉」：見兩重水是大喜之象，也不成災。但若上面見兩重土來克，主傷男丁兩口，破財並被賊所傷；上面見兩重火，必有官司傷人；上面見兩重木，主這家出外求財大吉；上面見六合屬木，主婚姻成合，以及交易往來、爭差役吏之事；若上面是青龍屬木，那就是得財了。有人問：見三重水會怎樣？答：這家必有患痔瘡之痛的男童，還會有外來的盜賊數次損傷財物，也主有水災，這一課大凶。又問：見四重水怎樣？答：與三重水一樣斷，都主大凶。

天乙被煞主災同，貴人厄難有何通；神被將克家長損，神克妻兒鬼哭凶。劫煞騰蛇火見凶，鬼怪顛邪兆宅宮；更主婦人心痛病，門椽屋爆影光紅。劫煞朱雀鬥爭張，文字凶來官事傷；若見火光還應得，爭妻競婦女身亡。

這一門逐位講十二貴神遇上劫煞時的應驗。天乙貴神被煞所傷，同樣主災，貴人自身遭難，還有什麼通達可言；貴神被將神所克，主家長受損；貴神反過來克將神，主妻子兒女有凶，家中鬼哭。螣蛇遇劫煞而帶火，見之為凶，宅中顯出鬼怪癲邪的兆頭，還主婦人患心痛之病，門椽屋樑爆裂作響，夜裡有紅色的影光。朱雀遇劫煞主爭鬥喧鬧，因文書而招來凶事，官司傷人；若見到火光那是必應之事，還主為爭奪妻妾、競逐婦人而致女子身亡。

劫煞六合事急忙，公私牽惹鬥爭張；自家無事人欺辱，看取人元定禍殃。劫煞勾陳入課排，上門子午必然災；更主爭訟三五度，死亡人口犯神來。劫煞青龍莫上門，火光流血或成屯；驚憂賊盜傷人物，獄訟紛紜死喪頻。

六合遇劫煞，事情來得急迫，公事私事一齊牽惹，爭鬥喧擾；自家本來無事卻被人欺辱，還要看人元與六合是否相合，才能定下禍殃的輕重。勾陳遇劫煞而排入課中，若臨在子午這「上門」之位，必然有災；還主爭訟三五回，家中死人，是犯了凶神之故。青龍遇劫煞，最忌它臨門：主火光流血，或者事情屯滯難行；又主驚憂、盜賊傷人損物，牢獄訴訟紛紜不斷，死喪頻頻。

劫煞天后女人連，申酉臨之事並然；況當奴婢私逃走，人元克將破財錢。劫煞太陰不可當，婦人計謀事難防；不明暗昧臨小口，將與人元莫犯傷。劫煞玄武凶事重，賊來謀害入家中；臨申防賊臨酉走，賊神見虎殺傷凶。

天后遇劫煞，事情牽連到女人；若臨在申、酉之上，應驗也是一樣。此外還主奴婢私自逃走；若人元又來克將神，就要破耗錢財。太陰遇劫煞，其勢難當，主婦人施用計謀，事情防不勝防；闇昧不明之事臨到家中幼小身上；這時將神與人元切不可再來犯傷。玄武遇劫煞，凶事更重，主盜賊圖謀加害而闖入家中；玄武臨申要防賊，臨酉則賊已走脫；若賊神玄武又遇上白虎，主有殺傷之凶。

劫煞災煞遇太常，財帛散失兩三場；更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。白虎行年災劫關，必須喪事有重重；兩虎當旺魁罡上，人元是木有深凶。劫煞災煞合天空，驚恐相爭分外凶；若更人元來克將，望成求就盡胸中。

太常遇上劫煞、災煞，主財帛散失兩三回，還主在酒宴上被人下毒藥所害；若太常落在河魁（戌）、天罡（辰）之上，更應此殃。白虎在行年上遇到災煞、劫煞這一關口，必定喪事重重；若兩重白虎當旺而落在魁罡之上，人元又屬木被金所克，凶險就更深。劫煞、災煞與天空相合，主驚恐與爭執，格外凶險；若人元又來克將神，那麼所指望成就的事，都只能空存於胸中而已。

解曰：勾陳言上門者，子午卯酉是也。子午為天門，卯酉為人門。前云六合逢劫煞主因公事損其身，更看人元與六合和不和，若更克人元必凶。又太陰法言：克將主破財，人元受克主殺夫。又曰：玄武之見白虎者，為臨申是也。臨酉主妻走也。

原文解釋道：勾陳條下所說的「上門」，指子午卯酉四正之位，其中子午叫天門，卯酉叫人門。前面說六合逢劫煞主因公事而損傷自身，還要看人元與六合是否和合；若六合再去克人元，必定為凶。太陰這一條的斷法是：太陰克將神主破財，人元受克主剋夫。又說：玄武所以會遇上白虎，是因為玄武臨在申位（申屬白虎之鄉）；若臨在酉位，則主妻子出走。

人元克神爭官訟，更兼父子不相同。神臨魁罡墓上病，與土同鄉見死凶。神到甲乙休會客，必然席上有紛爭。水上見神陰小損，若居火位喜還生。

這一門講貴神與人元相配的吉凶。人元來克貴神，主爭鬥與官司，還主父子之間意見不合。貴神臨在魁罡（辰戌）或墓庫之上，主有病；若與土同處一鄉而入墓，就要見死亡之凶。貴神落到甲乙木上，不宜宴會賓客，席上必然發生紛爭。貴神在水位上，主家中女眷幼小受損；若落在火位上，火來生土，喜事反而由此而生。

神臨驛馬添官職，定知官事損得理。合是青龍居寶位，全必逢之多見喜。貴神克將陰小損，貴神受克定災同。下克上兮子孫逆，上克下兮妻財凶。日上見神當日事，月逢月內年歲中。常取相生皆主喜，如逢相剋必然凶。

貴神臨驛馬，主加官進職，即使有官司也必定占理而對方受損。若正合青龍居於寶位，凡遇上這樣的配合，多半見喜。貴神克將神，主女眷與幼小受損；貴神自身受克，同樣斷作有災。下位克上位，主子孫忤逆；上位克下位，主妻子與錢財有凶。貴神落在日辰之上，事情應在當日；落在月建上應在當月，落在太歲上應在當年。總的原則是：凡相生都主喜，凡相剋必定為凶。

貴神上見災煞、劫煞主貴人有厄難，諸事不和，文字凶，貴神受克主傷家長。若貴神克將神主妻哭泣，大凶。若人元克貴神，主有官事爭訟，更兼父子不睦。若貴神臨魁罡，據此課不得會客，宴上必有爭張，兄弟鬥訟也。故曰：神到甲乙……，今言魁罡者，甲乙木來克貴神，亦有不和爭鬥。今魁罡乃鬥訟之神，故有不和鬥爭之理。二說皆通，宜從魁罡也。

貴神之上見到災煞、劫煞，主貴人遭遇厄難，諸事不和，文書上有凶；貴神受克則主傷及家長。若貴神克將神，主妻子哭泣，大凶。若人元克貴神，主有官司爭訟，兼有父子不睦。若貴神臨在魁罡（辰戌）之上，據這一課就不宜宴客，席上必有爭執，兄弟之間也要鬥訟。所以歌訣說「神到甲乙休會客」，而這裡卻說魁罡：甲乙木來克貴神之土，固然會有不和爭鬥；魁罡本身又是主鬥訟之神，所以同樣有不和爭鬥的道理。兩種說法都講得通，但以魁罡一說為長。

若水上見貴神，主陰人小口有災也。若火上見貴神主喜慶之事。或有官司災難，必主消散得理通和。若貴臨驛馬，必加官進祿，更主得珍寶之物，有大吉之喜。驛馬亦依後排也。故貴神主有二凶，若下克上主子孫逆黨，若上克下主妻子財帛之凶。若臨年太歲大凶，日月亦然，若四位相生有大喜，相剋大凶。

若貴神落在水位之上，土克水，主女眷與幼小有災。若落在火位之上，火生土，主有喜慶之事；縱有官司災難，也必定消散，占理而歸於和順。若貴神臨驛馬，必定加官進祿，還主得到珍寶之物，是大吉之喜；驛馬的排法依後文所列。貴神自身也有兩種凶象：下位克上位，主子孫忤逆結黨；上位克下位，主妻子與財帛有凶。若貴神臨在流年太歲上而受克則大凶，臨日、臨月也是一樣。總之四位相生便有大喜，相剋便是大凶。

天罡爭鬥決雌雄，本與河魁一例同。兩將更加諸位上，必然鬥訟入官凶。解曰：凡行將上下見辰戌臨諸方位及臨辰戌上，主有斗打見於頃刻間也。又曰：凡兩神臨諸方位上無不鬥訟，為是天之牢獄煞，鬥訟之神，如課內見之，定主鬥訟之凶。

天罡（辰）主爭鬥，非要分出勝負不可，河魁（戌）與它同例。這兩位將神一旦加臨到其他各位之上，必然引起鬥毆訴訟，鬧到官府而成凶。原文解釋道：凡推將神時，上下見到辰、戌臨在各方位上，或者別的神臨到辰、戌之上，主頃刻之間就有毆鬥發生。又說：這兩位神臨到任何方位上都免不了鬥訟，因為它們是上天的牢獄之煞、主鬥訟之神，課中一見到它們，必定主鬥訟之凶。

傳送臨辰喪事多，到戌爭競官病魔。更主鬼神遠喪怪，占病為凶怎奈何？傳送臨巳火中衰，到木口舌必官災。更主逃亡因事走，釜破門傷大損財。傳送奔騰入火中，官災口舌有重重。遊行況是多屯蹇，車碾喉瘡道路凶。

傳送就是申金，本是主奔走行移的將神。傳送臨辰，主喪事多；到戌位，主爭競、官非與病魔纏身，還主鬼神作祟、遠方有喪事怪異，占病自然為凶，無可奈何。傳送臨巳，金在火中衰敗，若再到寅卯木位，主口舌，必有官災；還主有人因事逃亡出走，鍋釜破裂、門戶損傷而大破財。傳送奔騰著落入火中，主官災口舌重重；出門行走更是屯難重重，會有車輪碾傷、喉部生瘡一類的道路之凶。

傳送臨金變化多，無刑無克事消磨。雖然喪孝重重過，卻與兄弟兩相和。解曰：申行處便為行移神。若臨寅卯上主傷翁姑及破財，蓋傳送為行移神，車馬號白虎，主遠喪尊長，故寅為翁克，卯為姑克。此定知田蠶不成，與破財同。若病主死，百無一吉。

傳送臨在金位上，變化多端，或喜或怒；若沒有刑也沒有克，事情自然消解磨平。雖然喪服之事重重經過，最終卻能與兄弟兩相和好。原文解釋道：申所到之處就是行移之神。若臨在寅卯上，主傷及公婆並且破財，因為傳送本是行移之神，又與車馬、白虎同類，主遠方尊長的喪事，所以寅位應在克公公，卯位應在克婆婆。這樣的課還可以斷定田蠶不成，與破財是一樣的；若占病則主死，百無一吉。

申到辰主喪事、路行凶，主鬥訟。申到戌主鬼怪邪惡、官事、病患死亡之兆。又曰：傳送臨金上亦主變化多般，或喜或怒也。若傳送無刑無克，主諸事皆喜，縱有凶禍，主消磨了。此課主先凶後吉。雖有死亡，卻有不死之理。雖主重重禍來，其後卻主兄弟和同，若更見天罡，主有鬥訟凶。

申到辰位，主喪事，出門行路有凶，還主鬥訟；申到戌位，主鬼怪邪惡、官司，以及病患死亡的兆頭。另有一說：傳送臨在金位上也主變化多端，忽喜忽怒。若傳送既無刑又無克，主諸事皆喜，縱然有凶禍也終歸消磨乾淨。這樣的課主先凶後吉：雖有死亡之象，卻有不至於死的道理；雖然禍事一重接一重地來，到後來反而兄弟和睦同心。只是若課中再見天罡（辰），那就仍主鬥訟之凶。

若說飛符日上推，便於甲巳乙辰知。丁寅丙卯須當起，戊丑己午庚未期。壬酉辛申癸戌上，其神一干上居之。倘遇斯辰同一位，居然橫禍有危疑。

飛符這個煞要從日干上推起：甲日在巳，乙日在辰；丁日在寅，丙日在卯；戊日在丑，己日在午，庚日在未；壬日在酉，辛日在申，癸日在戌。這一位煞神就居在與日干相配的那一支上。占課時若太歲、月建或日辰恰好與飛符落在同一位，主橫生禍事，有危險可疑之憂。

正五九當未，二六十辰推。三七十一丑，四八臘戌知。寅午戌在未，亥卯未在辰；申子辰在丑，巳酉丑在戌。

喪門這個煞有按月與按支兩種查法。按月查：正月、五月、九月在未，二月、六月、十月在辰，三月、七月、十一月在丑，四月、八月、十二月在戌。按三合局查：寅午戌之月日在未，亥卯未之月日在辰，申子辰之月日在丑，巳酉丑之月日在戌。兩法所得其實相同，都以四季之支為喪門所居。

得春從酉起，三夏午方期。卯上逢秋位，言冬子位推。

天鬼這個煞按四季來定位：春季在酉，夏季三個月在午，秋季在卯，冬季在子。這四位都是四正之支，天鬼所臨，主鬼祟怪異之事。

日前一辰為天羅，對沖地網更無他。若加年月日辰上，囚訟災殃病必多。

天羅取日辰往前數一位，與它相對沖的那一位就是地網，此外別無他法。天羅地網若加臨在太歲、月建或日辰之上，主牢獄訴訟、災殃與疾病都特別多，因為羅網之象本主拘束不通。

酉上見木為關，卯上見土為隔，卯上見金為鎖。寅加酉為關，戌加卯為隔，申加卯為鎖。占此行人不通，遠人不至，囚禁難脫，病孕阻隔，訪人不見，逃亡不還，占物有隔，百事有阻，百事遲留。關上見金為斬關，申卯酉；土上見木為毀隔，寅辰卯。鎖上見火為破鎖，午申卯。

關、隔、鎖是三種阻滯之象。酉位上見木叫「關」，卯位上見土叫「隔」，卯位上見金叫「鎖」；具體說來，寅加在酉上就是關，戌加在卯上就是隔，申加在卯上就是鎖。占得這三種象，主出行不通，遠人不來，被囚禁的難以脫身，病人與孕婦都有阻隔，訪人見不著，逃亡的人不回來，射物有遮隔，百事受阻，百事遲延。反過來，關上再見金來克木，叫「斬關」，如申、卯、酉的組合；隔上再見木來克土，叫「毀隔」，如寅、辰、卯的組合；鎖上再見火來克金，叫「破鎖」，如午、申、卯的組合。

前以酉上見木為關，金又克木為斬關。卯上見土為隔，木又克土為毀隔。卯上見金為鎖，火克金為破鎖。斷曰：囚禁得脫，病孕安，逃亡避罪，關節開通，因事出行，皆為順利。

上文所說的道理是：酉上見木成關，若再有金來克這個木，關就被斬斷，所以叫斬關；卯上見土成隔，若再有木來克這個土，隔就被毀去，所以叫毀隔；卯上見金成鎖，若有火來克這個金，鎖就被打破，所以叫破鎖。占得這三種象就斷為：被囚禁的能夠脫身，病人與孕婦轉安，逃亡的人得以避罪，關節門路都能打通，因事出行一概順利。

愚謂：用關隔鎖小吉而不宜，若用斬關毀隔，破鎖而不吉，是賊上加賊，兵上加兵，何傷之甚也。有若取意詳事，而不用五行生剋制化，是舍頭目而取毫芒，宜詳察之。

作者自己的看法是：若取關、隔、鎖為用，本來只算小吉卻偏說不宜；若取斬關、毀隔、破鎖為用，本來是開通之象卻偏說不吉，那就成了賊上加賊、兵上加兵，何至於把傷害說得這樣重。倘若只顧按名目取意去論事，而不用五行的生剋制化來推，那是捨棄了頭目而去抓取毫毛尖端，本末倒置，應當仔細省察。

甲子旬中戌亥為空亡，甲戌旬中申酉為空亡，甲申旬中午未為空亡，甲午旬中辰巳為空亡，甲辰旬中寅卯為空亡，甲寅旬中子丑為空亡。

六十甲子每十日為一旬，每旬十干配十支，總有兩支配不上天干，這兩支就是本旬的「旬空」，也叫空亡。甲子旬中戌、亥為空亡；甲戌旬中申、酉為空亡；甲申旬中午、未為空亡；甲午旬中辰、巳為空亡；甲辰旬中寅、卯為空亡；甲寅旬中子、丑為空亡。起課時先看占日屬哪一旬，就知道課中哪兩支落空。

所主人情虛假，事不盡誠，聞憂不憂，聞喜不喜，求謀不就，望用無成，行人虛信，病訟無危，逃亡未獲，失物難尋。又曰：凶神落空，凶事消溶；吉神落空，喜信難逢；諸合落空，喜未扶同；旺相落空，過旬始通；財官落空，進取無功；鬼賊落空，雖凶不凶。

落空亡所主的是：人情虛假，事情做得不夠誠實，聽到憂愁的消息其實不必憂，聽到喜慶的消息其實不必喜；求謀不成，指望取用而無結果；出門在外的人傳回來的是假消息；病與訟雖有卻無大危；逃亡的人抓不到，失物難以尋回。又有一說講得更細：凶神落空，凶事自然消融；吉神落空，喜信難逢；各種合局落空，喜事不能相扶；旺相之神落空，要過了這一旬才通達；財爻官爻落空，進取無功；鬼煞賊神落空，雖凶而不成凶。

子午旬無水，寅申不見金。假令甲子旬戊辰日課：壬子、癸亥。甲子，甲午旬課干神將方有水是也。謂之四大空亡。寅申不見金，亦同此義。凡有謀用，吉凶不成。

四大空亡與旬空不同，它說的是某些旬中缺某一行。甲子旬與甲午旬中沒有配水的干支，甲寅旬與甲申旬中見不到配金的干支。舉例說，甲子旬的戊辰日起課，課中出現壬子、癸亥這樣帶水的干支：凡甲子旬、甲午旬的課，人元、貴神、將神、地分四位上出現水，就是落了四大空亡。寅旬、申旬不見金也是同樣的道理。占得此象，凡有謀劃取用，吉也好凶也好，都不成。

寅酉為金絕，主事於文書道路。卯申為木絕，主事於財帛車馬。午亥為水絕，主事因口舌取索。子巳為火絕，主事婦女男子道路。

四絕是四種五行絕氣的支位組合，各主一類事。寅與酉相配為金絕，所主之事在文書與道路上。卯與申相配為木絕，所主之事在財帛與車馬上。午與亥相配為水絕，事情因口舌爭索而起。子與巳相配為火絕，所主之事關涉婦女、男子與道路。凡遇絕，都是氣數將盡、事體難續之象。

將與神相遇為正絕，主事體盡畢，人會而散，夫妻離別，求事不成，占病必死。將與日相遇為遙絕，主貴人不喜，官職退散。將與時相遇為次絕，主坐著時官人說斷分散之事物損壞。將與命相遇為大絕，主非常驚恐、災禍，破散財帛事占動，進退不寧，占病必死。將與位絕，位與神絕名正絕，與次絕同斷。

再按相遇的兩位不同，絕又分幾等。將神與貴神相遇成絕，叫「正絕」，主事體到此完結，人聚而復散，夫妻離別，求事不成，占病必死。將神與日辰相遇成絕，叫「遙絕」，主貴人不悅，官職退落。將神與時辰相遇成絕，叫「次絕」，主當場就有官人來說合分散之事，器物受損。將神與本命相遇成絕，叫「大絕」，主異常的驚恐災禍，財帛破散，所占之事動盪，進退不得安寧，占病必死。將神與地分相絕、地分與貴神相絕，也叫正絕，斷法與次絕相同。

此五絕指事體斷絕，人情離散，器物損壞，占病大凶。如卯中午亥合，名合中有絕。然卯申為木絕，午亥為水絕，凡課中有金與水土未嘗絕也。若有午卯為用，主聚而復散，成而復敗。若申亥為用，則主斷而復續，失而復得。

這五種絕都指事體斷絕、人情離散、器物損壞，占病大凶。若像卯與申、午與亥這樣，絕的同時又帶著相合，就叫「合中有絕」。不過要注意：卯申只是木絕，午亥只是水絕，其中的金與水土本身並未斷絕。所以若取午、卯為用，主聚了又散、成了又敗；若取申、亥為用，反而主斷了又接續、失了又找回。

水土遇酉，火遇卯，木遇子，金遇午為四敗。凡四敗如乘車，體則似囚繫拘縛之象。主口舌、憂危、官事、刑訟，惟宜捕捉，不宜占病。

水與土遇到酉，火遇到卯，木遇到子，金遇到午，這四種就叫「四敗」，也就是五行沐浴敗地。四敗之象好比人乘在車上被載著走，身不由己，形同被囚禁拘縛。所主的是口舌、憂懼危難、官司刑訟；只有占捕捉逃犯宜於遇它，占疾病則不宜。

建者，正月建寅，二月建卯等例是也。入占，旺為事旺相久遠，吉凶力壯，或並立初新之事，亦主月內初新事。凡月建出現謂之龍德，謁望動為，吉凶立應。

所謂「建」，就是月建，正月建寅、二月建卯，依次類推。月建入課，主事情旺盛而長久，吉凶的力量都強；或者主同時有幾件新起的事，也主本月內新發生的事。凡月建在課中出現，叫作「龍德」，謁見貴人、指望辦事、有所舉動，吉凶都立刻應驗。

凡神將建旺者，物則盛大數多，人則健壯少貌，吉則為福愈後，凶則為禍尤深，謀為可望可成，置立淵遠。吉課逢生逢合，有初新財祿喜協之因。凶兆相傷相伐，有初新訟病喪破之事。又曰：吉有建關方顯吉，凶逢生旺轉為災。

凡貴神、將神落在月建而當旺：射物則物件盛大而數目多，占人則人身強體健、容貌年少；吉的更吉，福氣一直延續到後來，凶的更凶，禍患格外深重；謀事可望可成，創立的基業能夠長遠。吉課若再逢生逢合，就有新起的財祿喜慶之事；凶兆若再相傷相伐，就有新起的訴訟、疾病、喪亡、破敗之事。所以又說：吉神要過了月建這一關口才顯出真吉，凶神一旦逢生逢旺反而轉成災禍。

旺者，生旺，凡旺有三：一曰四時旺，春木，夏火，秋金，冬水。二曰相生旺，如寅卯得亥子水生，亥子得申酉金生，申酉得四季土生，辰戌丑未得巳午火生，巳午火得寅卯木生。三曰隨日辰旺，如將神是寅卯木得亥子日，將神是亥子水得申酉日，將神是巳午火得寅卯日。此名長生合旺也，此日辰透出，所以旺也。

所謂「旺」就是生旺，共有三種。第一種是四時旺：春天木旺，夏天火旺，秋天金旺，冬天水旺。第二種是相生旺：寅卯木得亥子水來生，亥子水得申酉金來生，申酉金得辰戌丑未土來生，辰戌丑未土得巳午火來生，巳午火得寅卯木來生。第三種是隨日辰旺：將神是寅卯木而占在亥子日，將神是亥子水而占在申酉日，將神是巳午火而占在寅卯日。這一種叫作長生合旺，因為日辰上透出了生我之氣，所以為旺。

相者，如寅月得卯辰將，卯月得辰巳將，辰月得巳午將，巳月得午未將，仿此將來有氣而相也。所主將來巳動望成，未就初新之事。又曰：吉兆集福於將來，凶應禍隨於旋踵，八節建旺尤宜細詳。

所謂「相」，是氣勢尚未當令而即將到來：寅月得卯將、辰將，卯月得辰將、巳將，辰月得巳將、午將，巳月得午將、未將，依此類推，都是將來才有氣而處於「相」的狀態。它所主的是將來之事已經發動、可望成就，但眼下還沒有成，屬於剛起頭的新事。所以又說：吉兆把福氣積聚在將來，凶應則禍事緊跟腳跟而至；立春、春分等八節前後的建旺變化，尤其應當細細分辨。

假令巳月課得辰將，午月課得巳將，原夫盛則繼衰，旺則漸廢。所占殃須危而漸瘥，事須凶而漸退，或因病而重發，或以殘事而再來，占財須吉而凶，占事已過而復起。

反過來，假如巳月的課得到辰將，午月的課得到巳將，那就是已經過了當令之時。事物本來就是盛極而繼之以衰、旺極而漸漸廢弛，所以這類課所占的災殃雖危險卻會漸漸好轉，事情雖凶卻會漸漸退去；也可能因舊病而復發，或者因未了的殘事而重來；占財則先吉而後凶，占事則本已過去卻又重新生起。

謂之天解，解散憂疑之事。月破者，正申、二酉、三戌、四亥、五子、六丑、七寅、八卯、九辰、十巳、十一午、十二未。申破巳，戌破未，亥破寅，丑破辰，午破卯，酉破子，入課主器物破壞。憂者散，病者死，事不成，財無氣，妊娠孕育，囚禁脫離，蓋用神被月建沖破謂之解神，又曰四時空亡。

月破又叫「天解」，能解散憂疑之事。月破的位置是：正月在申，二月在酉，三月在戌，四月在亥，五月在子，六月在丑，七月在寅，八月在卯，九月在辰，十月在巳，十一月在午，十二月在未，都是與該月月建相沖的那一支。所以申破巳、戌破未、亥破寅、丑破辰、午破卯、酉破子。月破入課，主器物破壞；憂愁的人得以消散，病人則死，事情辦不成，財沒有氣勢，孕婦臨產，被囚禁的能夠脫身。總之用神被月建沖破就叫「解神」，也叫「四時空亡」。

休囚者，春土、夏金、秋木、冬火。入占主吉神值之未能吉，凶神值之未能凶。病訟憂危，凶不為咎，謀望喜而不成。財淺薄而無多，物數少而細微。蓋有心而無力，事欲速而宜遲。月厭者，正戌，二酉，是也，入課主詛咒、冤仇、禳厭不明之事，占病連綿不康。

休囚是指五行失時無氣：春天的土、夏天的金、秋天的木、冬天的火都屬休囚。入課時，吉神落在休囚不能真吉，凶神落在休囚也凶不起來；疾病訴訟雖有憂危卻不成大咎，所謀之事雖喜而辦不成；財物淺薄不多，物件數目少而細小。這是有心而無力的象，事情雖然想快，卻宜於慢慢來。月厭這個煞，正月在戌，二月在酉，依次逆行；入課主有人詛咒、結下冤仇，以及禳解厭勝一類曖昧不明之事，占病則纏綿不愈。

歲君，年中天子之象，統攝諸位神煞。入占為尊長部官之事，占官有進爵面君之喜，受克主尊長災厄。凡神將與太歲同，主當年見理事。日建者，將神與日辰同，所主一日內之事。又曰：將與日辰同，災祥百刻中。凡神將方位值犯休囚，若出現值日辰，吉則助無吉，凶則助無凶。

歲君就是太歲，是一年之中天子的象徵，統攝各位神煞。入課主尊長與上級官長之事；做官的人占，有加爵面見君王的喜；太歲受克則主尊長遭災厄。凡貴神、將神與太歲同位，主當年就會處理此事。日建是指將神與日辰同支，所主的是一日之內的事，所以說「將與日辰同，災祥百刻中」，一晝夜百刻之內就見分曉。凡貴神、將神所臨的方位正犯休囚，若又恰好出現在日辰上，那麼吉的得不到助力而不成其吉，凶的也得不到助力而不成其凶。

日沖者，蓋課中被日辰沖破是也。入課主器物破壞，望事難成，人情不和，出入動搖。聞憂不憂，聞喜不喜，官事不決。又曰：格局沖而不成，生合破而不用，旺相逢沖即發，凶亦無危；休囚，犯破即空，吉而不吉。

日沖，是課中某一位被日辰所沖破。入課主器物破壞，指望的事難成，人情不和，出入動盪不定；聽到憂事不必真憂，聽到喜事不必真喜，官司遲遲不能決斷。又說：格局被沖就成不了局，生與合被破就不能取用；不過旺相之神逢沖反而立刻發動，縱有凶也無危險；休囚之神一犯破就落空，吉也算不得吉。

卯酉為門戶，若受克或相加者，主家宅變更不寧，或修造改換門戶。若見鬼賊發動，家居不和也。又曰：凶伐臨門而災禍侵，吉合臨門而喜事至。

卯與酉是門戶之位，若受克，或者兩支互相加臨，主家宅變動不安，或者要修造、改換門戶。若課中再見鬼煞、賊神發動，主家居不和。所以又說：凶神帶著征伐之氣臨到門戶之位，災禍就要侵入；吉神帶著相合之氣臨到門戶之位，喜事就會到來。

論神者，太歲也。如子年見子之類。若遇年干同者，為真太歲也，主人君、大臣、大師、頭領、家長。若人遇之利見大人。常人遇之，主有干於朝廷、官府之事。若臨門戶、日辰、年命上者，受克主尊長凶，若在功曹傳送，此年課主雲六月以前。見去年太歲，舊年事。七月以後見來年太歲，來年事。

這裡所論的神就是太歲，例如子年課中見到子，便是遇上太歲。若連年干也相同，就是「真太歲」，主人君、大臣、大師、首領與一家之長。做官的人遇上它，利於謁見大人物；平常人遇上，主有牽涉朝廷、官府的事。太歲若臨在門戶、日辰或本命年上而受克，主尊長有凶。若太歲落在功曹（寅）、傳送（申）上，這一年的課以六月為界：六月以前見到去年的太歲，說的是舊年的事；七月以後見到來年的太歲，說的是來年的事。

歲沖，又名歲破，又名大耗，與太歲相對是也。入課主道路音信不通，財物破散，家宅損耗。上半年間，歲之半也，主貴人不喜，求望難成，又主喪亡。歲宅者，歲前五辰是也。入占，主爭訟田宅之事。若宅神受制，主人口災禍驚憂。

歲沖又叫歲破，又叫大耗，就是與太歲正相對沖的那一支。入課主道路阻塞、音信不通，財物破散，家宅損耗。它出現在上半年之內，正當一歲之半，主貴人不悅，所求難成，又主喪亡。歲宅，是從太歲往前數第五支。入課主爭訟田宅之事；若這個宅神受到剋制，主家中人口有災禍驚憂。

天德：正丁，二申（庚），三壬，四辛，五亥（壬），六甲，七癸，八寅（甲），九丙，十乙，十一巳（丙），十二庚。入課主解百禍，凶變吉，又主尊長貴人喜。月德：正丙，二甲，三壬，四庚，五丙，六甲，七壬，八庚，九丙，十甲，十一壬，十二庚。入課主尊長貴人和合，亦解百禍。

以下逐條列出占課要合看的各種神煞，每條先說查法，後說入課所主。天德按月取：正月在丁，二月在申（也作庚），三月在壬，四月在辛，五月在亥（也作壬），六月在甲，七月在癸，八月在寅（也作甲），九月在丙，十月在乙，十一月在巳（也作丙），十二月在庚。天德入課主化解百般禍事，凶能變吉，又主尊長貴人有喜。月德按月取：正月在丙，二月在甲，三月在壬，四月在庚，五月在丙，六月在甲，七月在壬，八月在庚，九月在丙，十月在甲，十一月在壬，十二月在庚。月德入課主尊長貴人和合，同樣能化解百禍。

月合：正辛，二己，三丁，四乙，五辛，六己，七丁，八乙，九辛，十己，十一丁，十二乙。入課亦主尊長喜慶和合，併為憂危之解。天赦：春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子。入課主解刑禁憂危之苦，修造，婚姻，出入皆利。天喜：春戌亥子，夏丑寅卯，秋辰巳午，冬未申酉。入課主占官得理，百事皆成，危得安，憂得喜。

月合按月取：正月在辛，二月在己，三月在丁，四月在乙，五月在辛，六月在己，七月在丁，八月在乙，九月在辛，十月在己，十一月在丁，十二月在乙，正是與月德之干相合的那一干。月合入課也主尊長喜慶和合，並能解開憂危。天赦按季取：春季用戊寅日，夏季用甲午日，秋季用戊申日，冬季用甲子日。天赦入課主解除刑禁憂危之苦，修造房屋、辦理婚事、出入行走都順利。天喜按季取：春季在戌、亥、子，夏季在丑、寅、卯，秋季在辰、巳、午，冬季在未、申、酉。天喜入課主占官能占到理，百事皆成，危險轉安，憂愁變喜。

天馬：正月在午，順行六陽辰。正七午，二八申，三九戌，四十子，五十一寅，六十二辰；入課主求事迫切，望行速至，遊行皆利，逃避遠去，走失難尋，他皆吉。驛馬：申子辰月日在寅，亥卯未月日在巳，寅午戌月日在申。巳酉丑月日在亥。若驛馬入占，求官、望事、出入、遷移，行人書信迅速可得，但逃亡走失去遠難獲，又主移動出入之事，占官尤喜，捕捉難獲。

天馬從正月起於午，沿六個陽支順行：正月與七月在午，二月與八月在申，三月與九月在戌，四月與十月在子，五月與十一月在寅，六月與十二月在辰。天馬入課主求事急切，指望的行程很快就到，出游都順利；不過逃避的人會跑得很遠，走失之物難尋，其餘都吉。驛馬按三合局取：申子辰的月、日在寅，亥卯未的月、日在巳，寅午戌的月、日在申，巳酉丑的月、日在亥。驛馬入課，求官、望事、出入、遷移都好，行人與書信都能迅速得到；但逃亡走失的人跑得遠而難以抓獲。它又主移動出入之事，占官尤其喜見，只是占捕捉則難獲。

喪門：歲前二辰是也。入課上克下主孝子憂疑，占病大凶。弔客：歲後二辰是也。入課主驚憂、陰私、災患之事，占病凶。喪車：春酉，夏子，秋卯，冬午。入課不宜占病，若喪車克人元必死。

喪門取太歲往前數兩支的那一位。入課時若上位克下位，主家有孝子憂疑，占病大凶。弔客取太歲往後數兩支的那一位。入課主驚恐憂愁、闇昧私隱與災患之事，占病為凶。喪車按季取：春季在酉，夏季在子，秋季在卯，冬季在午。喪車入課不宜占病，若喪車又來克人元，病人必死。

截命災殺：甲己申酉最為愁，乙庚午未不易求，丙辛辰巳何勞問，丁壬寅卯一場憂，戊癸子丑莫追求。入課主求事阻截，婦人生產空撓、遲延，不宜占病及六畜。三丘：春丑，夏辰，秋未，冬戌。入課不宜占病，主論訟墳塋之事。四墓：春未，夏戌，秋丑，冬辰。入課亦主論訟墳塋，占病即凶。

截命災煞按日干取，口訣是：甲日、己日在申酉最令人發愁；乙日、庚日在午未，求事不易；丙日、辛日在辰巳，不必多問；丁日、壬日在寅卯，是一場憂愁；戊日、癸日在子丑，不必再追求。它入課主所求之事中途被截斷，婦人生產空自忙亂而遲延，不宜占病與六畜。三丘按季取：春季在丑，夏季在辰，秋季在未，冬季在戌；入課不宜占病，主有關墳塋的訴訟。四墓按季取：春季在未，夏季在戌，秋季在丑，冬季在辰；入課同樣主墳塋訴訟，占病便是凶。

病符：歲後一辰是也。入課主災病。官符：天乙相沖之將是也，又名無私使者入課必惡，占病主凶。六丁：人元見丁是也。入課主門戶不康寧，驚恐憂疑之事。六甲：人元見甲是也。入課主和合喜慶事。

病符取太歲往後數一支的那一位，入課主災病。官符取與天乙貴神正相沖的那一將，又叫「無私使者」，入課必定不善，占病主凶。六丁指人元上見到丁，入課主門戶不安寧，有驚恐憂疑之事。六甲指人元上見到甲，入課主和合喜慶之事。這兩條都是就人元這一位上的天干立說。

飛廉：正戌，二巳，三午，四未，五申，六酉，七辰，八亥，九子，十丑，十一寅，十二卯。人課主求事迅速，占行人立至，及主非常驚駭不測之事。劫煞：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。入課，君子得之吉，小人得之凶。

飛廉按月取：正月在戌，二月在巳，三月在午，四月在未，五月在申，六月在酉，七月在辰，八月在亥，九月在子，十月在丑，十一月在寅，十二月在卯。飛廉入課主求事來得迅速，占行人立刻就到，也主異常驚駭、意料之外的事。劫煞按日的三合局取：申子辰日在巳，亥卯未日在申，寅午戌日在亥，巳酉丑日在寅。劫煞入課，君子得之為吉，小人得之為凶。

地煞：劫煞前五辰是也。入課不宜占走失行人，主阻隔不通也。望門：劫煞相沖是也。入課主憂疑、妄想姦淫妻妾之事。滅門：陰月前三位，陽月後三位是也。入課不宜占移居、嫁娶、妊孕、官事，主大凶。天盜：克將是也，據前法以子將為天盜，此法以玄武為癸亥。入課主阻隔，走失不利。

地煞取劫煞往前數第五支，入課不宜占走失與行人，主阻隔不通。望門取與劫煞正相沖的那一支，入課主憂疑，以及妄想、姦淫妻妾一類的事。滅門取法是：陰月往前數三位，陽月往後數三位；入課不宜占移居、嫁娶、懷孕、官司，主大凶。天盜指來克將神的那一位；按前一種取法以子將為天盜，本書這一法則以玄武（癸亥）為天盜。入課主阻隔，占走失不利。

往亡：立春後七日，驚蟄後十四日，清明後二十一日。立夏後八日，芒種後十六日．小暑後二十四日。立秋後九日，白露後十八日，寒露後二十七日。立冬後十日，大雪後二十日，小寒後三十日。往亡者，去而亡也。入課忌拜官上任、遠出、嫁娶、占病。

往亡按二十四節氣推算：立春後第七日，驚蟄後第十四日，清明後第二十一日；立夏後第八日，芒種後第十六日，小暑後第二十四日；立秋後第九日，白露後第十八日，寒露後第二十七日；立冬後第十日，大雪後第二十日，小寒後第三十日。所謂往亡，就是一去不返的意思。入課忌拜官上任、遠行外出、嫁娶與占病。

三刑：巳刑寅，寅刑巳，巳刑申，無恩之刑；子刑卯，卯刑子，無禮之刑。丑刑戌，戌刑未，未刑丑，恃勢之刑。午酉辰亥為自刑。入課輔吉則吉，輔凶則凶。旺則如乘車得馬。休囚主囚禁、口舌、憂撓，刑訟，憂疑，惟宜捕捉，不宜占病。若官動仕人遷名，常人占家則凶。

三刑分三類：巳刑寅、寅刑巳、巳刑申，叫「無恩之刑」；子刑卯、卯刑子，叫「無禮之刑」；丑刑戌、戌刑未、未刑丑，叫「恃勢之刑」；此外午、酉、辰、亥四支各自相刑，叫「自刑」。三刑入課，本身沒有定吉凶，它輔助吉神就吉，輔助凶神就凶。旺相之時如同乘車又得好馬，行動有力；休囚之時則主囚禁、口舌、憂擾、刑訟與疑慮，只宜占捕捉，不宜占疾病。若三刑與官爻同動，做官的人可以升遷揚名，平常人占家宅便是凶。

六害：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人謀害及官中事，占病亦凶。生氣：每月開日是也。正七子午，二八丑未，三九寅申，四十卯酉，五十一辰戌，六十二巳亥。記憶捷法：正月為子，二月為丑……十二為亥。入課蹇中有順，絕處逢生，所為皆美。生氣對沖是死氣。

六害有六組：子害未，丑害午，寅害巳，卯害辰，申害亥，酉害戌。入課主有人圖謀加害，以及官府中的事，占病也為凶。生氣取每月的「開日」：正月與七月在子午，二月與八月在丑未，三月與九月在寅申，四月與十月在卯酉，五月與十一月在辰戌，六月與十二月在巳亥；記誦的捷徑是正月配子、二月配丑，依次數到十二月配亥。生氣入課，主困蹇之中有順遂，絕處能夠逢生，所作所為都美滿。與生氣正相沖的那一位就是死氣。

祿倒：甲年卯限，乙年辰限，丙年午限，丁年未限，戊年午限，己年未限，庚年酉限，辛年戌限，壬年子限，癸年丑限。入課主祿位有損，病者大凶。

祿倒按生年的天干取所行的限位，這裡的「年」指本人出生之年：甲年生人行到卯限，乙年到辰限，丙年到午限，丁年到未限，戊年到午限，己年到未限，庚年到酉限，辛年到戌限，壬年到子限，癸年到丑限。祿倒入課主祿位受損，福祿傾覆，占病則病人大凶。

馬倒：寅午戌酉限，申子辰卯限，巳酉丑子限，亥卯未午限。假令子生人，限到卯宮是馬倒，入課病者大忌，亦主不利官中。

馬倒按生年的三合局取所行的限位：寅午戌年生人行到酉限，申子辰年生人行到卯限，巳酉丑年生人行到子限，亥卯未年生人行到午限，取的都是本局驛馬被沖倒之地。舉例說，子年生的人行限到卯宮就是馬倒。馬倒入課，病人最忌，也主在官府之中諸事不利。

天醫：月建後五辰為天醫。正戌，二亥，三子，四丑，五寅，六卯，七辰，八巳，九午，十未，十一申，十二酉。入課主病者得愈。地醫：天醫對沖是地醫。如，三月天醫在子，地醫為午。作用主事同天醫。

天醫取月建往後數第五支：正月在戌，二月在亥，三月在子，四月在丑，五月在寅，六月在卯，七月在辰，八月在巳，九月在午，十月在未，十一月在申，十二月在酉。天醫入課主病人能夠痊癒。地醫取與天醫正相沖的那一支，例如三月天醫在子，地醫就在午。地醫所起的作用與所主之事都與天醫相同。

甲己巳午癸未存，乙庚寅卯守黃昏。丙辛子丑來沖位，丁壬戌亥墓臨門。戊鬼忌占申酉位，建逢辰土做公卿。此辰若遇干支上，專主行人道路冤。

五鬼這個煞按日干配地支：甲日、己日在巳午，又存於癸未；乙日、庚日在寅卯，守著黃昏之位；丙日、辛日在子丑，來沖本位；丁日、壬日在戌亥，是墓庫臨門；戊日的鬼忌占申酉兩位，若月建又逢辰土，反而能做公卿。這幾支若出現在課中的干支上，專主行路之人在道路上蒙受冤屈。

干：天干。神：貴神。將：將神。位：地分。天時：金鳴，木風，水雨，火晴，土雲。地理：金道路，木林野，水河道，火高山，土平地。人事：金凶惡，木奢華，水漂流，火急性，土淳厚。病源：金肺，木肝，水腎，火心，土脾。

這張圖先給四位定簡稱：干指天干（人元），神指貴神，將指將神，位指地分；下文凡說「干」「神」「將」「位」，都照此認。圖的後半按五行分列四類取象，讀時每一行是一類，行內五項依金、木、水、火、土排。天時一類：金主雷鳴，木主起風，水主下雨，火主天晴，土主陰雲。地理一類：金主道路，木主林野，水主河道，火主高山，土主平地。人事一類：金主人性凶惡，木主奢華，水主漂泊流蕩，火主性情急躁，土主淳厚。病源一類：金病在肺，木病在肝，水病在腎，火病在心，土病在脾。

甲：喜慶婚姻官祿發，生神方也。乙：財帛就親書信喜，生神方也。丙：家宅不寧文字損，克神方也。丁：驚恐災憂哭泣聲，克神方也。戊：墳墓詞訟爭兢篤，克神方也。

這一門按人元的十天干各主何事，每條先出斷語，後註明它與貴神、地分是生還是克。甲主喜慶、婚姻與官祿發達，它生貴神與地分。乙主財帛、就親與書信之喜，也生貴神與地分。丙主家宅不寧、文書受損，它克貴神與地分。丁主驚恐、災禍憂愁與哭泣之聲，也克貴神與地分。戊主墳墓與詞訟，爭執得很厲害，同樣克貴神與地分。

己：酒食田園婚姻喜，生神方也。庚：六畜道路死亡凶，克神方也。辛：外喪凶事有虛驚，克神方也。壬：祭祀不行災患生，克神方也。癸：四足家中驚怪起，克神方也。

己主酒食、田園與婚姻之喜，它生貴神與地分。庚主六畜、道路與死亡之凶，它克貴神與地分。辛主外面的喪事凶事，並有虛驚，也克貴神與地分。壬主該行的祭祀沒有舉行，因而生出災患，同樣克貴神與地分。癸主家中因牛馬豬羊這些四足牲畜而起驚怪，也克貴神與地分。

子：財帛動用時得已，不克。丑：陰財田產宜富有，不克。寅：官吏文書勾陳值，不克。卯：出入飲食文書耗，不克。辰：時有小人爭訟頻，因克。巳：婦女迎邪因舊事，因合。

這一門按地支各主何事，每條末尾註明是因克而應還是因合而應。子主財帛動用，到時候便能得手，不因克而應。丑主陰私之財與田產，宜於富有，也不因克。寅主官吏與文書之事，勾陳值位時更驗，不因克。卯主出入、飲食與文書上的耗損，不因克。辰主時常有小人來爭訟不休，這是因相剋而應。巳主婦女招惹邪祟，事情由舊事引起，這是因相合而應。

午：血光驚恐時時睹，因克。未：婦人酒食論情意，因合。申：親朋遠來道路凶，因克。酉：出入相逢吃好酒，因生。戌：小人驚恐時時出，因克。亥：家中病人身未產，因克。

午主時時見到血光與驚恐，因相剋而應。未主婦人設酒食談論情意，因相合而應。申主親友從遠方前來，路上有凶，因相剋而應。酉主出入之間與人相逢，有好酒可吃，因相生而應。戌主小人不斷出頭惹起驚恐，因相剋而應。亥主家中有病人，孕婦還沒有生產，因相剋而應。

凡四位內皆以貴神為主，但看四位相生、相剋、比和，或隔位生克，乃詳何神最旺，最旺之神見之，即知貴神在旺相死囚地也。有位內之旺神，有四季之旺神，有日下之旺神，相死休囚皆如此參校取之。

這一門以貴神為斷課的主腦。凡四位之內，先看它們彼此相生、相剋還是比和，也看有沒有隔著一位相生相剋，由此詳察哪一位最旺；最旺的那一位一露出來，就知道貴神眼下是處在旺、相、死、囚哪一種地步了。旺神又分三層：有本課四位之內的旺神，有四季當令的旺神，有占日之下的旺神；相、死、休、囚也照這三層參照比對來取。下文每一條先列出一組四位的例子，次序是人元、貴神、將神、地分，再據以推出該貴神的旺衰。

天乙貴神：土、貴神、火、水。此見土旺。火為水克，水為土克，火又來生土，則天乙土旺矣。大抵天乙主貴人之事。上生下貴人有喜，下生上主貴人遷位。不然，大有喜慶。上克下主貴人離散，遠遊主凶。下克上，主其人憂遠信，及有官事。

舉例：人元屬土，貴神是天乙（屬土），將神屬火，地分屬水。這一組要看土旺：火被水所克，水又被土所克，而火反過來生土，所以天乙之土最旺。大體上天乙主貴人之事。上位生下位，主貴人有喜；下位生上位，主貴人升遷調任，不然也有大喜慶。上位克下位，主貴人離散，遠行出遊為凶；下位克上位，主此人憂慮遠方的音信，並且有官司。

旺主貴人增福慶，遷職品，相主貴人得大財喜。死主貴人死喪，更無尊長，囚主貴人官訟無理，休主貴人家內人口疾病難安。來意只為貴人尊長遷改之事。

再按天乙的五種氣勢分斷：處旺地，主貴人增添福慶、升遷職級；處相地，主貴人得大財之喜；處死地，主貴人有死喪之事，家中再無尊長；處囚地，主貴人打官司而占不到理；處休地，主貴人家中人口有疾病而難以安寧。來人的來意，只為貴人尊長升遷改任一類的事。

前一騰蛇：水、騰蛇、金、土。此見土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則騰蛇休矣。大抵騰蛇主災怪，或見火光焚燒，又主虛驚也。上生下主驚恐在後，下生上主驚恐在前及婦人殘害。相主鬥訟爭酒食驚恐。死主陰人死喪，驚恐。囚主牢獄枷樞驚恐。休主疾病驚恐。來意只為婦人爭張，其蛇本身是婦人也，縱不是婦人，其爭張必因婦人身起也。騰蛇亦是凶神。

舉例：人元屬水，貴神是騰蛇（屬火），將神屬金，地分屬土。這一組看土旺：水克騰蛇之火，火克金，土克水，而火又生土，如今土旺，騰蛇之火便處在休的地位。大體上騰蛇主災異怪事，或者見到火光焚燒，又主虛驚。上位生下位，主驚恐發生在後；下位生上位，主驚恐發生在前，並有婦人受殘害。騰蛇處相地，主為爭鬥訴訟、爭奪酒食而驚恐；處死地，主女眷死喪而驚恐；處囚地，主牢獄枷鎖之類的驚恐；處休地，主因疾病而驚恐。來人的來意只為婦人爭執，因為騰蛇本身就取象為婦人；縱然當事人不是婦人，這場爭執也必定由婦人身上引起。騰蛇終究是一位凶神。

前二朱雀：水、朱雀、土、木。此見木旺。以水克火，土克水，木克土，水又來生木，今木旺則朱雀火相也。大抵朱雀主文字口舌。比和主印信之事，及主信息。上生下主文字闇昧不明，必主先憂後喜。下生上，有口舌、鬥訟，不成官事。外戰口舌外至，內戰奸邪內生，亦主家不和，破財應之。

舉例：人元屬水，貴神是朱雀（屬火），將神屬土，地分屬木。這一組看木旺：水克朱雀之火，土克水，木克土，而水又生木，如今木旺，木能生火，所以朱雀之火處在相的地位。大體上朱雀主文書與口舌。四位比和，主印信之事，也主消息傳來。上位生下位，主文書曖昧不明，必定先憂後喜。下位生上位，有口舌與爭鬥訴訟，但鬧不成官司。人元與貴神相剋叫外戰，主口舌從外面來；將神與地分相剋叫內戰，主奸邪從內部生出，也主家中不和，應驗在破財上。

旺主官事口舌，相主爭錢財口舌，死主凶禍口舌，囚主囚禁口舌，牢獄事。休主姦夫口舌，鬥爭欲至。來意為官事，或見血光，因文字上發動官事。其課主凶，亦不宜問病，大凶。

再按朱雀的氣勢分斷：處旺地，主官司口舌；處相地，主為爭奪錢財而起口舌；處死地，主凶禍口舌；處囚地，主因囚禁而生口舌，有牢獄之事；處休地，主因姦夫而起口舌，爭鬥即將到來。來人的來意是官司，或者見到血光，是因文書之事引發的官司。這一課主凶，也不宜問病，問病大凶。

前三六合：火、六合、金、火。此見火旺。以金克木，火克金，木又來生火，今火旺則六合木休矣。大抵六合主議論財物、交易榮繁事。又主陰人喜美事，或婦人私情和合之事。比和，主論訟寄財物，上生下主出入，家人心肝零落，先凶後吉。下生上，主有宴會及有遠行人。外戰，宜變作，圖經營即吉。內戰，有陰人財物破財，不能聚管。

舉例：人元屬火，貴神是六合（屬木），將神屬金，地分屬火。這一組看火旺：金克六合之木，火克金，木又生火，如今火旺，六合之木洩氣而處在休的地位。大體上六合主商議財物、交易興隆之事，又主女眷的喜美之事，或者婦人私情和合之事。四位比和，主訴訟與寄存財物；上位生下位，主有出入之事，家人心神散亂，先凶後吉；下位生上位，主有宴會，並有人遠行。外戰（人元與貴神相剋）時，宜改弦更張，圖謀經營便吉；內戰（將神與地分相剋）時，女眷的財物有損，聚不攏也管不住。

旺主成合婚姻，相主官事昏昧爭張，死主報死臨門，囚主牢獄官事即至。休主病患，亦主爭競錢財昏昧之事。來意為官事追捉，更主尋一個陰人也。

再按六合的氣勢分斷：處旺地，主婚姻成合；處相地，主官司曖昧不清而起爭執；處死地，主報喪的人臨門；處囚地，主牢獄官司馬上就到；處休地，主病患，也主為錢財爭競而事情曖昧。來人的來意是官府追捕之事，還主要尋找一位女子。

前四勾陳：金、勾陳、水、火。此見土旺。以水克火，火克金，土克水，火又來生土。此勾陳土即旺也。大抵勾陳主勾留之事。凶主爭訟，比和主自己欲謀害他人，爭競田宅。上生下主論訟有理，下生上主爭訟田宅。外戰外爭張，內戰主在家爭張。亦主家中不和，及人口病患。

舉例：人元屬金，貴神是勾陳（屬土），將神屬水，地分屬火。這一組看土旺：水克火，火克金，勾陳之土克水，而火又生土，所以勾陳之土當旺。大體上勾陳主勾連滯留之事。逢凶主爭訟；四位比和，主自己想要謀害他人，為田宅相爭。上位生下位，主打官司占理；下位生上位，主為田宅爭訟。外戰主在外爭執，內戰主在家爭執，也主家中不和以及人口有病患。

旺主貴人爭張，死亡六畜，相主爭張錢物，死主墳墓爭張，囚主囚繫獄訟爭張，休主六畜上爭張。來意為鬥訟共外人爭張，主不得理，亦無喜事，更主陰人病患。

再按勾陳的氣勢分斷：處旺地，主與貴人爭執，六畜死亡；處相地，主為錢物爭執；處死地，主為墳墓爭執；處囚地，主因囚禁與獄訟而爭執；處休地，主為六畜之事爭執。來人的來意是與外人爭鬥訴訟，主自己占不到理，也沒有喜事，還主女眷有病患。

前五青龍：水、青龍、土、金。此見金旺。以木克土，土克水，金克木，土又來生金，金旺則青龍木死矣。大抵青龍主財帛喜慶。比和主文字信息，財帛之喜。上生下主印信，受財物及珍異物。下生上主貴人獲福，及酒食歡悅。外戰主外失耗財物，內戰主內失耗財物。

舉例：人元屬水，貴神是青龍（屬木），將神屬土，地分屬金。這一組看金旺：青龍之木克土，土克水，金又克木，而土反來生金，金既當旺，青龍之木便處在死地。大體上青龍主財帛與喜慶。四位比和，主文書消息與財帛之喜；上位生下位，主得印信、收受財物以及珍奇之物；下位生上位，主貴人得福，並有酒食歡悅。外戰主在外損耗財物，內戰主在內損耗財物。

旺主貴人喜慶，相主求得財物，死主失了舊來橫財，囚主破財，休主人亡失財。來意為求財及遠信，吉事也。此先主失財，後卻求財必有喜也。

再按青龍的氣勢分斷：處旺地，主貴人有喜慶；處相地，主求財能得；處死地，主失掉往日得來的意外之財；處囚地，主破財；處休地，主人亡而又失財。來人的來意是求財與打聽遠方消息，屬於吉事。這樣的課先主失財，隨後再去求財必定有喜。

後一天后：土、天后、火、金。此見土旺，以水克火，火克金，土克水，火又來生土。今土旺則天后水死矣。大抵天后主陰私喜美。比和主與陰人宴會之事，必主有喜。上生下主有婦人做念，顒望喜。下生上主故友知交相見喜；上克下主婦人奸詐，下克上主有官事相爭。外戰與外爭張官事，內戰婦人逃亡。

舉例：人元屬土，貴神是天后（屬水），將神屬火，地分屬金。這一組看土旺：天后之水克火，火克金，土又克水，而火反來生土，土既當旺，天后之水便處在死地。大體上天后主陰私喜美之事。四位比和，主與女子宴會，必定有喜；上位生下位，主有婦人掛念自己，翹首盼望之喜；下位生上位，主與舊友知交相見之喜；上位克下位，主婦人奸詐；下位克上位，主有官司相爭。外戰主與外人爭執官司，內戰主婦人逃亡。

旺主婦人宴會喜美，相主婦人有喜事至，死主婦人有喪亡之事。囚主婦人官事囚禁，休主婦人病。來意為家內陰人病患，或婦女被神纏，或婦女私情事也。

再按天后的氣勢分斷：處旺地，主婦人宴會喜美；處相地，主婦人有喜事到來；處死地，主婦人有喪亡之事；處囚地，主婦人因官司被囚禁；處休地，主婦人生病。來人的來意是家中女眷病患，或者婦女被鬼神纏擾，或者婦女的私情之事。

後二太陰：火、太陰、水、土。此見土旺。以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則太陰金相矣。大抵太陰主陰私、蔽匿、闇昧之事。比和主隱匿陰人之事。上生下主陰私喜慶，下生上主姦淫內至。外戰主婦人因奸而逃亡，內戰主內鬥訟，陰人謀害。

舉例：人元屬火，貴神是太陰（屬金），將神屬水，地分屬土。這一組看土旺：火克太陰之金，水克火，土克水，而火又生土，土既當旺，土能生金，太陰便處在相的地位。大體上太陰主陰私、隱蔽、曖昧之事。四位比和，主藏匿女子之事；上位生下位，主陰私中有喜慶；下位生上位，主姦淫之事從內部生出。外戰主婦人因通姦而逃亡，內戰主家內爭鬥訴訟，女眷從中圖謀加害。

旺主婦人外情陰私，相主與婦女酒食相迎事，死主死喪六畜，囚主死亡失財、盜賊謀害事，休主婦人病患，又主婦人勞咳自縊死事，亦主爭田莊。來意為陰人闇昧不明主事，或是夫妻不和，索離休也。

再按太陰的氣勢分斷：處旺地，主婦人在外有私情；處相地，主與婦女酒食往還相迎；處死地，主死喪與六畜之損；處囚地，主死亡失財、盜賊圖謀加害；處休地，主婦人病患，又主婦人患勞嗽或上吊而死，也主爭奪田莊。來人的來意是女眷有曖昧不明之事，或者夫妻不和而索要離異休棄。

後三玄武：火、玄武、土、火。此見土旺，以水克火，土克水，火又來生土。今土旺則玄武水死矣。大抵玄武主盜賊遠伏，上克下主盜賊家內生。下克上主盜賊從外來，盜卻陰人財物。外戰主盜賊遠行，內戰內憂賊發。

舉例：人元屬火，貴神是玄武（屬水），將神屬土，地分屬火。這一組看土旺：玄武之水克火，土克水，火又生土，土既當旺，玄武之水便處在死地。大體上玄武主盜賊潛伏在遠處。上位克下位，主盜賊是從家內生出的；下位克上位，主盜賊從外面來，偷走了女眷的財物。外戰主盜賊遠走他方，內戰主內部憂慮有賊發作。

旺主盜賊動合得財物，相主有夢，見鬼怪動，被賊傷財，死主盜賊死傷，囚主有賊犯官司囚獄，休主失財，或損四足，主賊神動。來意為官事失財。

再按玄武的氣勢分斷：處旺地，主盜賊行動而得手，取走財物；處相地，主做夢、見到鬼怪作動，被賊損傷財物；處死地，主盜賊自身死傷；處囚地，主有賊人犯案而入官司牢獄；處休地，主失財，或損失牛馬豬羊等牲畜，都是賊神發動之象。來人的來意是官司與失財。

後四太常：木、太常、金、火。此見火旺。以木克土，金克木，火克金，木又生火，今火旺則太常土相矣。大抵太常主衣服、冠帶、酒食。比和主帶花、歡悅、美麗之事，上生下主貴人賜衣及酒食，下生上主遠人信息，納財物來。外戰外有口舌，女人為災。內戰內有口舌，並死亡，人離、財散，亦主妻亡。

舉例：人元屬木，貴神是太常（屬土），將神屬金，地分屬火。這一組看火旺：木克太常之土，金克木，火克金，而木又生火，火既當旺，火能生土，太常便處在相的地位。大體上太常主衣服、冠帶與酒食。四位比和，主戴花、歡悅、美麗之事；上位生下位，主貴人賞賜衣物與酒食；下位生上位，主遠方來的消息，並有人送財物來。外戰主外面有口舌，女人成為禍端；內戰主家內有口舌，並有死亡、人離財散，也主妻子亡故。

旺主陰人財帛喜，相主陰人酒食和會之事，死主陰人小口死。休主得陰人財帛。

再按太常的氣勢分斷：處旺地，主從女眷方面得財帛之喜；處相地，主與女眷酒食聚會和好之事；處死地，主女眷或家中幼小死亡；處休地，主能得到女眷的財帛。原文於太常一條未列囚地之斷，可依前例推之。

後五白虎：火、白虎、土、水。此見土旺，以火克金，水克火，土克水，火又來生土。今土旺則白虎金相矣。大抵白虎主道路事動，及有出入人在外，上生下主盜賊；下生上主自己出行。上克下主有人殘疾，下克上主有車傷人。凡見白虎當旺相剋死囚休，皆主大凶。來意為死傷小口及傷財也。

舉例：人元屬火，貴神是白虎（屬金），將神屬土，地分屬水。這一組看土旺：火克白虎之金，水克火，土克水，而火又生土，土既當旺，土能生金，白虎便處在相的地位。大體上白虎主道路上的事發動，以及有人出門在外。上位生下位，主有盜賊；下位生上位，主自己要出行；上位克下位，主有人落下殘疾；下位克上位，主有車馬傷人。凡見白虎，無論它處在旺、相、克、死、囚、休哪一種地步，都主大凶。來人的來意是家中幼小死傷以及損財。

後六天空：水、天空、金、木。此見金旺。以木克土，金克木，土克水，土又來生金。今金旺則天空土休矣。大抵天空主虛詐不實之事，亦主鬥訟，出僧道。上生下主有僧道在家，下生上主有僧在外，上克下主門鳴屋爆，下克上主僧病在外。

舉例：人元屬水，貴神是天空（屬土），將神屬金，地分屬木。這一組看金旺：木克天空之土，金克木，土克水，而土又生金，金既當旺，天空之土洩氣而處在休的地位。大體上天空主虛假欺詐不實之事，也主爭鬥訴訟，家中出僧道。上位生下位，主有僧道在家中；下位生上位，主有僧人在外；上位克下位，主門戶作響、屋宇爆裂；下位克上位，主僧人在外生病。

旺出紫衣人，相主福上增福，死主僧在外死，休主被惡人欺，如更有克，主宅鳴屋爆，因僧道失事，囚主官事。來意為鬥訟及門鳴屋爆，後婦人之類。

再按天空的氣勢分斷：處旺地，主家中出穿紫衣的顯貴之人；處相地，主福上添福；處死地，主僧人死在外面；處休地，主被惡人欺凌，若再有克，主住宅作響、屋宇爆裂，因僧道而出事；處囚地，主有官司。來人的來意是爭鬥訴訟以及門戶作響、屋宇爆裂之事，其後還牽連到婦人一類。

功曹者，古之太史。宋國人，姓孟，字仲賢，欺客印死於十月寅日，除為功曹。知人官事、口舌、文字、信息。天乙加臨，主印信之喜。騰蛇主驚憂，後喜生女也，朱雀遠信、火光，六合婚姻不成，勾陳婦女爭訟，青龍本位大吉，天后婦女婚姻，太陰同天后，玄武財喜不失，太常陰財破，白虎入家凶，天空鬥訟虛詐。

這一門先講每位將神的來歷，再列出十二貴神加臨其上時各主何事。功曹（寅）本是古代的太史，宋國人，姓孟，字仲賢，因欺瞞賓客盜用官印而死於十月的寅日，死後被任為功曹，所以他主管人間的官司、口舌、文書與消息。天乙加臨功曹，主得印信之喜；騰蛇加臨，主驚恐憂疑，其後有生女之喜；朱雀加臨，主遠方來信與火光；六合加臨，主婚姻不成；勾陳加臨，主婦女爭訟；青龍加臨本位，大吉；天后加臨，主婦女婚姻；太陰加臨與天后相同；玄武加臨，主財喜不至於失去；太常加臨，主陰私之財受損；白虎加臨，入家為凶；天空加臨，主爭鬥訴訟與虛詐。

太沖者，古之盜人也。本秦國人，姓姜，字漢陽，撓擾村邑，為盜門戶死九月卯日，除為太沖。知人本命盜賊，門戶分張事。天乙臨門，貴人得財吉。騰蛇火光文字、官事，朱雀同騰蛇，六合主成就婚姻，勾陳陰訟田宅，青龍臨門立有喜至。天后主婚姻，百事成。太陰同天后，玄武盜財，發動得財之喜。太常外得陰財，須主孝順。白虎傷人凶，外出失財及訟也。天空求事不成，外事勾連。

太沖（卯）本是古代的盜賊，秦國人，姓姜，字漢陽，因攪擾村邑、在門戶間行竊而死於九月的卯日，死後被任為太沖，所以他主管人的本命、盜賊與門戶分張之事。天乙臨門，主貴人得財，吉；騰蛇加臨，主火光、文書與官司；朱雀加臨與騰蛇相同；六合加臨，主成就婚姻；勾陳加臨，主暗中為田宅興訟；青龍臨門，立刻有喜到來；天后加臨，主婚姻，百事都成；太陰加臨與天后相同；玄武加臨，主盜竊錢財，但一發動反而有得財之喜；太常加臨，主在外得女眷之財，還主家人孝順；白虎加臨，主傷人為凶，出外失財並有訴訟；天空加臨，主求事不成，外面的事牽連不清。

從魁，古之亡徒也。本燕國人，姓孟，字仲任。逃亡客死三月酉日，除為從魁。知人年命、陰私、囚死之事。天乙臨，因人得貴立至喜。騰蛇悲泣臨門凶，朱雀遠信臨門凶，六合婚姻成就，勾陳娼婦臨門凶，青龍財帛臨門喜。天后臨，婦人生產，陰人主家。太陰同天后。玄武盜賊失財，男盜女奸，徒刑為兵。太常陰人常處財喜。白虎凶喪臨門立至。天空臨門為骸骨神，主大葬。

從魁（酉）本是古代的逃亡之徒，燕國人，姓孟，字仲任，逃亡在外客死於三月的酉日，死後被任為從魁，所以他主管人的年命、陰私與囚禁死亡之事。天乙加臨，主因人舉薦而得貴，喜事立至；騰蛇臨門，主悲泣，凶；朱雀臨門，主遠方凶信；六合加臨，主婚姻成就；勾陳加臨，主娼婦臨門，凶；青龍加臨，主財帛臨門之喜；天后加臨，主婦人生產，由女子當家；太陰加臨與天后相同；玄武加臨，主盜賊失財，男的行盜、女的行奸，被判徒刑充軍；太常加臨，主女眷平常所得之財有喜；白虎加臨，主凶喪立刻臨門；天空臨門則是骸骨之神，主有大的喪葬。

河魁者，古之亡奴也。本晉國人，姓郭字太宅，病死二月戌日，除為河魁。知人田宅骸骨事也。天乙加臨犯煞凶，騰蛇朱雀陰訟為盜凶。六合爭骸骨，或爭墳墓。勾陳奴僕殺害，亦主訟。青龍貴人帶犬入家凶，天后主悲泣，太陰陰葬喜，玄武盜賊軍兵訟凶，常陰財凶。白虎刀兵斬殺重喪凶，天空鬥訟凶。

河魁（戌）本是古代逃亡的奴僕，晉國人，姓郭，字太宅，病死於二月的戌日，死後被任為河魁，所以他主管人的田宅與骸骨之事。天乙加臨而又犯煞，為凶；騰蛇、朱雀加臨，主暗中興訟、被盜，為凶；六合加臨，主爭奪骸骨或爭奪墳墓；勾陳加臨，主奴僕遭殺害，也主訴訟；青龍加臨，主貴人帶狗入宅，為凶；天后加臨，主悲泣；太陰加臨，主暗中安葬而有喜；玄武加臨，主盜賊、軍兵與訴訟，為凶；太常加臨，主陰私之財為凶；白虎加臨，主刀兵斬殺與接連的喪事，為凶；天空加臨，主爭鬥訴訟，為凶。

登明者，古之獄吏也。本魯國人，姓韓字燕，七坐賊獄，死正月亥日，除為登明。知人縣官、田宅、徵召事。天乙臨，貴人田宅訟。騰蛇信息患病事，朱雀同騰蛇。六合交易喜，及婚姻求就吉。勾陳陰人爭訟田土。青龍得財，望貴人。天后陰權婚成，百事大吉。太陰同天后。玄武鬼怪、盜賊不害。太常悲泣，白虎道路、病符皆無害。天空牢獄凶。

登明（亥）本是古代的獄吏，魯國人，姓韓，字燕，七次因盜案而坐獄，死於正月的亥日，死後被任為登明，所以他主管人的縣官、田宅與徵召之事。天乙加臨，主為田宅與貴人打官司；騰蛇加臨，主消息與患病之事；朱雀加臨與騰蛇相同；六合加臨，主交易之喜，婚姻求成也吉；勾陳加臨，主女眷為田土爭訟；青龍加臨，主得財，可望見到貴人；天后加臨，主女子掌權、婚姻成就，百事大吉；太陰加臨與天后相同；玄武加臨，雖有鬼怪盜賊卻不為害；太常加臨，主悲泣；白虎加臨，道路之事與病符都不成妨害；天空加臨，主牢獄，為凶。

神后者，古之媒氏也。本齊國人，姓賈，字仲獄，欺詐取財而死於十二月子日，除為神后。知人婚姻陰私事。天乙臨，主貴人接引之喜。騰蛇婦女悲泣，朱雀凶喪信息，六合主成合交易，勾陳絕嗣鬥訟。青龍望貴求財喜。天后婚姻成，百事吉。太陰同，玄武文狀怪現。太常失財，先凶後吉。白虎望遠信到家喜。天空主田土凶，多虛少實。

神后（子）本是古代的媒官，齊國人，姓賈，字仲獄，因欺詐取財而死於十二月的子日，死後被任為神后，所以他主管人的婚姻與陰私之事。天乙加臨，主得貴人接引之喜；騰蛇加臨，主婦女悲泣；朱雀加臨，主凶喪的消息；六合加臨，主交易成合；勾陳加臨，主絕嗣與爭鬥訴訟；青龍加臨，主謁見貴人、求財有喜；天后加臨，主婚姻成就，百事吉；太陰加臨與天后相同；玄武加臨，主文書狀紙上出現怪異；太常加臨，主失財，但先凶後吉；白虎加臨，主盼望的遠方書信到家，有喜；天空加臨，主田土之事為凶，虛多而實少。

大吉者，古之牛圈也。本鄭國人，姓鄭，字季賢，病死十一月丑日，除為大吉。知人年命憂喜、六畜、田宅、口舌事。天乙臨求貴，祿直至，百事吉。騰蛇臨之百事喜，朱雀亦然，六合爭訟凶。勾陳男盜女奸，凶。青龍求晉官及財喜。天后陰病闇昧凶，太陰陰權財帛進人口。玄武陰謀鬥訟凶。太常陰財喜，白虎盜賊失財及四足。天空臨之，主四季相會，主殺害之凶，亦主鬥訟。

大吉（丑）本是古代管牛圈的人，鄭國人，姓鄭，字季賢，病死於十一月的丑日，死後被任為大吉，所以他主管人的年命憂喜、六畜、田宅與口舌之事。天乙加臨，主求貴人而俸祿立至，百事吉；騰蛇加臨，百事有喜；朱雀加臨也是如此；六合加臨，主爭訟，凶；勾陳加臨，主男盜女奸，凶；青龍加臨，主求官升進與得財之喜；天后加臨，主女眷生病、事情曖昧，凶；太陰加臨，主女子掌權，得財帛並添人口；玄武加臨，主陰謀與爭鬥訴訟，凶；太常加臨，主陰私之財有喜；白虎加臨，主盜賊致使失財並損傷牲畜；天空加臨，主辰戌丑未四季之支相會，有殺害之凶，也主爭鬥訴訟。此篇底本只存功曹、太沖、從魁、河魁、登明、神后、大吉七將，其餘五將有脫文。

貴神臨丑，主加官進祿，不然主家大富，其家必許心願。騰蛇臨巳，其家饒殘害之人，亦主火光釜鳴，主招入舍女婿，其家專望書信，尋人。亦主先凶後吉。朱雀臨午，主婦人邪淫，鬥訟，若遇火旺，須主官事。若臨水上須主死亡患病事。

這一門講十二貴神各自回到本家之位時所主的事。天乙貴神臨丑（本家己丑），主加官進祿，不然也主家中大富，這家必定曾許下心願。騰蛇臨巳（本家丁巳），主這家多有殘害他人之人，也主火光與鍋釜自鳴，主招贅女婿入門，家中一心盼著書信、尋找親人，總歸先凶後吉。朱雀臨午（本家丙午），主婦人邪淫、爭鬥訴訟；若又遇火旺，必主官司；若臨在水位上被水所克，必主死亡與患病之事。

六合臨卯，主有妻家鞍馬到宅，其家主喜慶，往來頻頻，常做吏人，興盛和交易。勾陳臨辰，主爭張闇昧之事，其家主賊人盜財物出去，又主宅中合有虛驚，在門亦主鬥訟。青龍臨寅，主有財帛，大喜。如旺相，主爭財寶，須得理；其家必主田產，商途有喜，亦主富貴，得此無凶有吉。

六合臨卯（本家乙卯），主妻家備著鞍馬到宅上來，這家有喜慶，往來頻繁，常有人做吏員，家道興盛而交易和順。勾陳臨辰（本家戊辰），主為曖昧之事起爭執，這家有賊人把財物盜走，又主宅中當有一場虛驚；若落在門戶之位，也主爭鬥訴訟。青龍臨寅（本家甲寅），主有財帛，是大喜；若又當旺相，主爭奪財寶而必定占理；這家必有田產，經商在外有喜，也主富貴，得此課有吉無凶。

天后臨亥，主酒食，或見婚姻事，旺相主居家大吉，富貴之事。大陰臨酉，主有陰人爭鬥訟也，此為不順，以見二金故也。玄武臨子，主有盜賊直入房盜卻衣物，如臨下是陽必是男子，如是陰必是婦人為賊也。

天后臨亥（本家癸亥），主有酒食，或有婚姻之事；若當旺相，主居家大吉，有富貴之事。太陰臨酉（本家辛酉），主女眷之間爭鬥訴訟，這是不順之象，因為太陰屬金而酉也屬金，兩重金相併的緣故。玄武臨子（本家壬子），主有盜賊徑直闖入房中偷走衣物；若臨在下的地支屬陽，賊必是男子，若屬陰，賊必是婦人。

太常臨未，主有孝婦之人或遇鬥爭，人逢歡樂而有喜，又主婦人財帛之喜。白虎臨申，主子孫在外，卒難尋覓，其家主有官事、傷財及傷六畜，更主有產死婦人，大凶，無有一吉之事。天空臨戌，主有孤子之人及瘋魔人在家，主其家破散，子孫殘病，陰人口舌，官事鬥訟，亦主有虛詐不實之事也。

太常臨未（本家己未），主家中有守孝的婦人，或者遇上爭鬥；也主人逢歡樂而有喜，還主從婦人處得財帛之喜。白虎臨申（本家庚申），主子孫流落在外，一時難以尋覓；這家有官司、損財並傷及六畜，還主有婦人死於生產，大凶，沒有一件吉事。天空臨戌（本家戊戌），主家中有孤兒以及瘋癲失常之人，主這家破敗離散，子孫殘疾多病，女眷口舌，官司爭訟，也主有虛假欺詐不實之事。

天乙貴神：吉主人君大臣、賢士、大夫，為人厚重。相生為之美慶、印信、文書，遇金火主遷官晉職，逢水主爭競，逢木主去官職，入辰戌，主貴人病困不和。騰蛇：吉主文書喜美，信息夢寐。為女子主輕薄，遇未好飲酒，逢申金隨人走失。逢克主娼淫，落亥宮有水厄，主驚恐。見土木則吉，見水金主婦女患病不利。

這一門講十二貴神遇上不同五行時的吉凶。天乙貴神：吉的一面主君主、大臣、賢士、大夫，為人厚重。與四位相生，主美滿喜慶、印信文書；遇金與火，主升遷進職；遇水，主爭競；遇木（木克土），主丟掉官職；落入辰、戌，主貴人病困不和。騰蛇：吉的一面主文書美滿、消息與夢境；取象為女子則主輕薄；遇未，主好飲酒；遇申金，主跟隨人走失；受克主娼妓淫亂；落在亥宮有水厄，主驚恐。騰蛇見土、木則吉，見水、金則主婦女患病而不利。

朱雀：吉主敕書、天恩，文書，鞍馬、服色。有克主口舌、驚恐、官訟，見其血光。逢金主病，遇水主女人產難，男子痔漏，水下主吐血，投井，自縊而死。六合：吉主買賣、交易、婚姻喜美。為男子做公吏，為經紀、亦主媒人。見克主有官追捉，逢水火為之有氣，遇土官司文狀，遇金口舌，破財。

朱雀：吉的一面主詔敕文書、天子恩澤、文書、鞍馬與服飾的顏色；若受克，主口舌、驚恐、官司訴訟，還會見到血光。朱雀遇金主生病，遇水主女人難產、男子患痔瘡下血；水在朱雀之下，主吐血、投井或上吊而死。六合：吉的一面主買賣交易與婚姻美滿；取象於男子則是公門吏員、經紀人，也主媒人。六合受克，主有官府追捕；遇水與火反而有氣；遇土，主官司文狀；遇金，主口舌與破財。

勾陳：吉主官職、田土，陽用主貧薄。陰用為丑婦、貧婆，有文狀動，克主奴婢走失。見金火則吉，逢水主爭競田土，遇木官事牢獄，為勾惹牽引之人也。青龍：吉主文書、財帛，為人清貴，有官職。生主遷官吉慶，克主官事急速，見水火則吉，逢金主口舌，失文書、破財。遇土有官司，辰戌為牢獄，丑未為笞杖。

勾陳：吉的一面主官職與田土；取陽支為用則主貧薄，取陰支為用則取象為丑婦、貧婆，並有文狀發動；受克主奴婢走失。勾陳見金、火則吉，遇水主為田土爭競，遇木（木克土）主官司牢獄，取象為勾連牽引之人。青龍：吉的一面主文書、財帛，為人清高顯貴而有官職。青龍得生，主升遷吉慶；受克，主官司來得急速。青龍見水、火則吉，遇金主口舌、遺失文書、破財；遇土主有官司，其中辰戌主牢獄，丑未主受笞杖之刑。

天空：吉為僧道、骸骨，凶主詐騙不實，為奴僕。見金火則吉，遇水主爭競，逢木主官司、牢獄。白虎：凶主人凶惡，眼黃項短。為凶喪、孝服、道路、驚恐、刀劍、遷移。見水則無事，逢木口舌凶惡。遇火主死喪、災病，下克上凶在外，上克下凶在內。

天空：吉的一面取象為僧道與骸骨，凶的一面主欺詐不實，也取象為奴僕。天空見金、火則吉；遇水，主爭競；遇木（木克土），主官司牢獄。白虎：凶的一面主人性凶惡，眼睛發黃、脖頸短促；取象為凶喪、孝服、道路、驚恐、刀劍與遷移。白虎見水（金生水而氣洩）則無事；遇木，主口舌凶惡；遇火，主死喪與災病。下位克上位，凶應在外；上位克下位，凶應在內。

太常：吉主女人能言語，作媒婆、婚姻、酒食、買賣。見火金二合上吉，見水爭競，遇木官事不利。玄武：吉為軍人，或謁貴人。凶為盜，主陰謀，見火則偷，克將主失財，見金木財吉，遇火婦人災，逢土男子競。

太常：吉的一面主女人善於言辭，做媒婆，主婚姻、酒食與買賣。太常見火、見金而兩相配合，最為上吉；見水，主爭競；遇木（木克土），主官司而不利。玄武：吉的一面取象為軍人，或者謁見貴人；凶的一面取象為盜賊，主陰謀。玄武見火主行竊；玄武克將神，主失財；見金、木，主財吉；遇火，主婦人有災；遇土，主男子相爭。

太陰：吉主女人沉靜，為金銀首飾。逢合主有陰人淫亂，見水土則吉，遇木口舌是非，逢火主災病不利。天后：吉主賞賜，為女人主良善。逢合主婚姻，有求索，遇土主田土事見，入火主婦人病不利，見木上吉。

太陰：吉的一面主女人性情沉靜，取象為金銀首飾。太陰逢合，主女眷有淫亂之事；見水、土則吉；遇木，主口舌是非；遇火（火克金），主災病而不利。天后：吉的一面主得到賞賜，取象為女人則主良善。天后逢合，主婚姻，並有人來求索；遇土（土克水），主田土之事顯現；落入火中，主婦人生病而不利；見木（水生木而氣暢）為上吉。

天罡：吉為醫人、藥物，主人好鬥，爭文狀。凶主無徒，為屠牢。見金火則吉，見水主爭競田宅，見木主官司、牢獄不利。太乙：主文書夢寐，為陰人主輕薄，好淫亂。為驚恐，主乞索。為火，主窯灶。見土木則吉。見水主婦人病，見金主疾病屯蹇。

這一門講十二將神遇上不同五行時的取象與吉凶。天罡（辰）：吉的一面取象為醫生與藥物，主人好爭鬥、爭打官司狀紙；凶的一面主無賴之徒，取象為屠戶與牢獄。天罡見金、火則吉；見水，主為田宅爭競；見木（木克土），主官司牢獄而不利。太乙（巳）：主文書與夢境；取象於女子則主輕薄好淫亂；又主驚恐，主乞討索取；本身屬火，取象為窯灶。太乙見土、木則吉；見水（水克火），主婦人生病；見金，主疾病與困頓不通。

勝光：吉主文書、財帛、信息、鞍馬。為人好利祿，主富貴，見土木則吉，見水主失財、婦病、馬死、貧迫，見金不足、災病，驚恐不利。小吉：主婦人，為酒食、宴會，婚姻喜美。見金火大吉，見水主爭競，見木官事破財，妻病不利。

勝光（午）：吉的一面主文書、財帛、消息與鞍馬；取象於人則好求利祿，主富貴。勝光見土、木則吉；見水（水克火），主失財、婦人生病、馬匹死亡、貧困窘迫；見金，主用度不足、災病與驚恐，皆不利。小吉（未）：主婦人，取象為酒食宴會，主婚姻美滿。小吉見金、火大吉；見水，主爭競；見木（木克土），主官司破財、妻子生病而不利。

傳送：吉為行移、奔走之神，主出外移動，為人主官貴，剛果。見水土則吉，見卯木主口舌，見火車碾、道路損失。見火主人不足，災病死，不利走失。從魁：吉主陰人清標，恬靜，釵釧、酒食，見金主陰私，遇土主口舌，見火主失財，病患，卯酉相沖，主休妻離別。見水土大吉。

傳送（申）：吉的一面是主行移奔走之神，主出外走動；取象於人則是官貴之人，性情剛強果決。傳送見水、土則吉；見卯木，主口舌；見火，主車輪碾傷、道路上有損失，也主人口不足、因災病而死，占走失不利。從魁（酉）：吉的一面主女子儀表清秀、性情恬靜，取象為釵釧首飾與酒食。從魁見金，主陰私；遇土，主口舌；見火（火克金），主失財與病患；卯酉相沖，主休妻離別。從魁見水、土則大吉。

河魁：吉為僧道孤寡，凶主詐騙不實，亦為骸骨，克方主失六畜。見金火稍吉，見水爭田宅，見木官事牢獄。登明：吉主陰人婚姻，為乞索物耳。見金木則吉，見土爭鬥，水火婦人病患，水上產難，水下吐血、自縊。

河魁（戌）：吉的一面取象為僧道與孤寡之人；凶的一面主欺詐不實，也取象為骸骨；河魁克地分，主損失六畜。河魁見金、火稍吉；見水，主爭田宅；見木（木克土），主官司牢獄。登明（亥）：吉的一面主女子的婚姻，取象為乞討索求之物。登明見金、木則吉；見土（土克水），主爭鬥；水火交雜，主婦人病患；水在上，主難產；水在下，主吐血或上吊。

神后：為男子好淫幸，主妄想，亦主隨波逐流，見木金則吉，見土爭競，見火婦人患病。大吉：主人直蠢，咀咒，冤仇者，見金火則吉，見水主爭競田土，見木官事陰病。

神后（子）：取象於男子則主好色貪歡，主胡思妄想，也主隨波逐流沒有主見。神后見木、金則吉；見土（土克水），主爭競；見火，主婦人患病。大吉（丑）：主人性情直率而愚鈍，取象為詛咒與結怨之人。大吉見金、火則吉；見水，主為田土爭競；見木（木克土），主官司與暗中生病。

功曹：吉主文書、財帛、官貴，吏人、老叟、醫士。見水火清高，上見金主口舌、失財、人病。見土官事是非。太沖：為劫賊凶惡、門戶、車船、無徒之人也。見水火則無事，見金口舌失財，見土官事牢獄，有克門破，追呼，見寅主兄弟各居。

功曹（寅）：吉的一面主文書、財帛與官貴，取象為吏員、老翁與醫士。功曹見水、火，主為人清高；上面見金（金克木），主口舌、失財與人生病；見土，主官司是非。太沖（卯）：取象為劫賊兇惡之徒、門戶、車船以及無賴之人。太沖見水、火則無事；見金，主口舌失財；見土，主官司牢獄；若受克，主門戶破損、官府追呼；見寅（同為木而分居兩位），主兄弟各自分居。

貴神：吉主人君、大臣、賢土、大夫，上下相生，美慶遷官得財。相剋憂離遠行事，囚主獄訟，休主貴人病。大吉同用：主橋樑、道路、僧尼、田宅之事。凶主詛咒、蠱魅、冤仇、女婚、尊長。

這一門把每一位貴神與它同屬的將神並在一處取象，讀法是先出貴神所主，再出將神「同用」時補充的所主。天乙貴神：吉的一面主君主、大臣、賢士、大夫；上下相生，主美滿喜慶、升遷得財；上下相剋，主憂愁離別與遠行之事；處囚地主牢獄訴訟，處休地主貴人生病。大吉（丑）與之同用：主橋樑、道路、僧尼與田宅之事；凶的一面主詛咒、蠱毒魅惑、冤仇、女子婚事與尊長之事。

騰蛇：吉主文章喜美、公信、財物、酒食，凶主娟婦、鞍馬、虛驚、病患，憂疑。比和主驚憂，上生下驚憂在後，內戰內憂，外戰外憂，主官事獄訟、文狀。下生上，驚恐在前，手足不完。太乙同用：嫁娶、小兒，財物、眼目，陰人為害，凶怪災非。

騰蛇：吉的一面主文章美滿、公家的信函、財物與酒食；凶的一面主娼婦、鞍馬、虛驚、病患與憂疑。四位比和，主驚憂；上位生下位，驚憂發生在後；內戰則憂在內，外戰則憂在外，都主官司牢獄與文書狀紙；下位生上位，驚恐發生在前，還主手足殘缺不全。太乙（巳）與之同用：主嫁娶、小兒、財物與眼目之疾，主女眷為害，以及凶怪災禍是非。

朱雀：吉主敕書、慶會、公候、文書、鞍馬、服色。凶主口舌，驚疑、官訟、虛詐，損財、失畜，疾病、血光之事。逢水自縊，井亡。勝光同用：主遠信、文書、朝信、火光、文字、憂恐驚怪。

朱雀：吉的一面主詔敕文書、慶賀聚會、公侯之貴、文書、鞍馬與服飾顏色；凶的一面主口舌、驚疑、官司訴訟、虛假欺詐、損財失畜、疾病與血光之事；朱雀屬火而逢水來克，主上吊或投井而亡。勝光（午）與之同用：主遠方書信、文書、朝廷的音信、火光、文字，以及憂恐驚怪之事。

六合：吉主門戶、婚姻、求財、交易、取信、成合、陰私喜美、慶會。凶主官事、媒人、役吏、小兒、不明女子、損財、過失、產事。太沖同用：主船車、缸甕、門戶事，盜賊臨門，慈母喪亡，盜徒劫物，鬥爭，傷損財帛，亦為梳、門、窗、橋、杆也。

六合：吉的一面主門戶、婚姻、求財、交易、取得信約、事情成合、陰私中的喜美與慶賀聚會；凶的一面主官司、媒人、差役吏員、小兒、來歷不明的女子、損財、過失與生產之事。太沖（卯）與之同用：主船車、缸甕、門戶之事，盜賊臨門，慈母喪亡，盜徒劫走財物，爭鬥，損傷財帛；取象上也主梳子、門、窗、橋樑與竿杆。

勾陳：吉主官職、印信、公權、田宅事。凶主官災、病患、爭田土、文狀、勾連、走失。兩土主官事，受克口舌身亡。天罡同用：屠獄、媒牙、魚龍、寺觀、田土事，爭鬥之徒，文狀、墳墓、主磁缸甕，堅硬、盆、麻衣、高岡、澗泉、爭陵墓、麥地也。

勾陳：吉的一面主官職、印信、公家權柄與田宅之事；凶的一面主官災、病患、爭奪田土、文書狀紙、勾連牽扯與走失。若課中出現兩重土，主官司；勾陳受克，主口舌以至身亡。天罡（辰）與之同用：主屠戶、牢獄、媒人牙行、魚龍、寺觀與田土之事，取象為好鬥之徒、文書狀紙與墳墓；器物上主瓷器缸甕、堅硬之物、盆、麻衣；地理上主高岡、澗泉，事情上主爭奪陵墓與麥地。

青龍：吉主文書，財帛、船車、園林、官職、喜慶；公信、酒食、婚姻、財寶。凶主哭泣、疾病、損失、見怪、六畜、私情、死氣青龍累世貧也。功曹同用，主公吏、文書、衙院、老樹、老叟、多髯、因爭外財官事追取，木器、文書、火爐、醫藥、大樹、勇猛、患眼、墳土，林木。

青龍：吉的一面主文書、財帛、船車、園林、官職與喜慶，也主公家的信函、酒食、婚姻與財寶；凶的一面主哭泣、疾病、損失、見到怪異、六畜之事與男女私情；若青龍落在死氣之地，主累世貧窮。功曹（寅）與之同用：主公門吏員、文書、官衙院落，取象為老樹、老翁、多須之人；事情上主因爭奪外財而被官府追取；器物上主木器、文書、火爐、醫藥；又主大樹、勇猛之人、患眼疾、墳地之土與林木。

天空：主詐騙不實、奴僕、公吏、僧道，小人、市井、財物、私吃骸骨。河魁同用：主墳墓、田土、不明之事、獄訟、六畜、墳墓死尸。

天空：主欺詐不實，取象為奴僕、公門吏員、僧道、小人與市井之徒；又主財物被人私自吞沒，以及骸骨之事。河魁（戌）與之同用：主墳墓、田土、來歷不明之事、牢獄訴訟、六畜，以及墳中的死尸。這兩位同屬戊土，所以取象大多集中在墳墓、田土與虛妄不實上。

白虎：主道路、動用信息，公牒。凶主孝服、疾病、哭泣、怪異、災害、血光、軍兵逃移、喪亡、災事臨門，有人外出，凶喪之事。傳送同用，主內、遠客車碾、凶事、流移、走失女子、奔隨姦夫、行程信息。

白虎：主道路、舉動與消息，以及官府公文；凶的一面主孝服、疾病、哭泣、怪異、災害、血光、軍兵與逃亡遷移、喪亡，以及災事臨門；又主有人外出，家有凶喪之事。傳送（申）與之同用：主家內之事與遠方來客，主車輪碾傷、凶事、流離遷移、女子走失、女子私奔跟隨姦夫，以及行程上的消息。

太常：吉主冠裳、問行人、財帛、官職、爵祿、酒食、婚姻、買賣、和合、宴會、賞賜衣服事。逢劫主毒藥，更兼嘔吐見血光事。小吉同用：主孝服，做七百日口願，祭祀，藥物等。

太常：吉的一面主衣冠服飾、詢問行人、財帛、官職爵祿、酒食、婚姻、買賣、和合、宴會以及賞賜衣物之事；若遇劫煞，則主中毒藥，還兼有嘔吐見血光之事。小吉（未）與之同用：主孝服，主做七七與百日的法事、還許下的口願，主祭祀與藥物之類。

玄武：吉主謁望貴人財物。凶主盜賊陰謀、奸盜、亡失、死喪、傷財事。受克眼斜盼，路亡、惡死。神后同用：主溝渠、小兒、僧尼；婦女奸私淫亂及水溺等事。

玄武：吉的一面主謁見指望貴人、求取財物；凶的一面主盜賊陰謀、奸盜、亡失、死喪與損財之事；玄武受克，主人眼睛斜視，或死在路上、遭遇凶死。神后（子）與之同用：主溝渠、小兒與僧尼，又主婦女奸私淫亂以及溺水一類的事。

太陰：吉主陰小財物，金銀、綢緞、錢物、陰私喜美。凶主開篋、姦淫、逃亡、失財、遲滯。從魁同用：吉主陰人、釵釧、酒器，陰私之事，及婦女分離索休。如被丙丁火克，主逃亡奴婢，憂悶、金銀傷損事。

太陰：吉的一面主女眷與幼小的財物，取象為金銀、綢緞與錢物，又主陰私中的喜美之事；凶的一面主箱篋被人撬開、姦淫、逃亡、失財與拖延遲滯。從魁（酉）與之同用：吉的一面主女子、釵釧首飾與酒器，主陰私之事，也主婦女分離、索要休書；若被丙丁火所克，主奴婢逃亡、心中憂悶，以及金銀受損之事。

天后：吉主賞賜、陰私喜美、宴會、婚姻、姦淫婦女。凶主幃幕不明、走失奴婢、臟腑生災、師婆、奸詐、私淫、失望、暗味不明之事。登明同用：主陰人疾病，腰腳、走失，凶事成訟，渡河水溺。吉主徵召文書。

天后：吉的一面主受人賞賜、陰私中的喜美、宴會、婚姻，也主與婦女的私情；凶的一面主內室帷幕之間事情不明、奴婢走失、臟腑生病，取象為巫婆，又主奸詐、私通、失望以及曖昧不明之事。登明（亥）與之同用：主女眷的疾病，病在腰與腳，又主走失、凶事鬧成訴訟、渡河溺水；吉的一面則主朝廷徵召的文書。

戊勾陳、天罡辰土：屬商音姓，麥地、崗嶺、寺觀、丑婢、碾碓、磁器、僧道、侯人、土堆、氐護、鬥訟、爭競、流血、屠宰、凶惡殺伐、葷腥、堅硬、玉尺、田園、皮毛、缸甕、破皮、灰盆、糖甕、甘味、墳墓、鄭地、兗州、星角亢。

這張圖每一行都按同一個格式排：先出天干與同屬的貴神、將神、地支、五行，次出所配的姓音，再順次開列它所取的種種物象、人象與事象，最後三項固定是分野的古國、州名與二十八宿。讀表時先認準頭一段的干支神將，再從後面的清單裡挑與所占之事相類的取象。戊土配勾陳與天罡（辰土），姓音屬商。所主是麥地、崗嶺、寺觀、面貌醜陋的婢女、碾子石碓、瓷器、僧道、等候之人、土堆、根柢的護衛；事情上主爭鬥訴訟、爭競、流血、屠宰、凶惡殺伐；物象上主葷腥之食、堅硬之物、玉尺、田園、皮毛、缸甕、破皮、灰盆、糖甕與甘味；又主墳墓。分野在古鄭國之地、兗州，對應角宿與亢宿。

戊天空、河魁戌土：屬商音姓，五穀、磁盆、磚瓦、虛堂、僧道、善人、下賤、詐偽、欺凌、不實、牢獄、鎖鑰、數珠鞋履、枷樞、田絲、瓦器、堆、驢犬、孤寒、朝服、胡蘆、獄吏、墳墓、天羅、寺觀、崗嶺、屠兒、魯地、徐州、星奎婁。

戊土又配天空與河魁（戌土），姓音同屬商。所主是五穀、瓷盆、磚瓦、空屋，人物上主僧道、善人與地位下賤之人；事情上主欺詐虛偽、欺凌、不實、牢獄；物象上主鎖鑰、念珠鞋履、枷鎖刑具、田中的絲麻、瓦器、土堆、驢與狗、孤苦貧寒、朝服、葫蘆；人物上又主獄吏與屠夫；地理上主墳墓、天羅、寺觀、崗嶺。分野在古魯國之地、徐州，對應奎宿與婁宿。辰戌同屬戊土，所以這兩行的取象大半相通，都不離墳墓、寺觀、崗嶺與牢獄。

己貴神、大吉丑土：屬徵音姓，人君、貴人、尊長、珍寶、器物、鎖鑰、鱉龜、珍珠、喜慶、解斗、鞋履、首飾、車輪、牆筐、紫皂、牛驢、風伯、雨師、神佛、宮殿、冤仇、墳墓、頭禿、眼病、桑園、橋樑、吳地、楊州、星斗牛。

己土配天乙貴神與大吉（丑土），姓音屬徵。人物上主君主、貴人與尊長；物象上主珍寶、器物、鎖鑰、鱉與龜、珍珠；事情上主喜慶與調解爭鬥；又主鞋履、首飾、車輪、牆邊的筐簍、紫黑之色、牛與驢；神靈上主風伯、雨師、神佛與宮殿；此外主冤仇、墳墓，疾病上主頭禿與眼病，地理上主桑園與橋樑。分野在古吳國之地、揚州，對應斗宿與牛宿。

己太常、小吉未土：屬微音姓，笙、宴會、庭院、牆垣、醮器、女人衣、酒食、印信、藥餌、父母、羊鷹、甘味、酒舍、白頭翁、寡婦、師巫、井、食物、黃色、墳墓、放羊人、茶房、歌樂、幡子、笛簾、道人、秦地、雍州、星井鬼。

己土又配太常與小吉（未土），姓音屬微。所主是笙一類樂器、宴會、庭院、牆垣、齋醮用的法器、女人的衣裳、酒食、印信、藥物；人物上主父母；又主羊與鷹、甘味、酒店；人物上再主白髮老翁、寡婦與巫師；物象上主水井、食物與黃色；地理上主墳墓；人物上又主放羊人；場所上主茶房；此外主歌樂、幡幢、笛與簾，人物上主道人。分野在古秦國之地、雍州，對應井宿與鬼宿。

庚白虎、傳送申金：屬徵音姓，仙堂、神堂、道路、公人、碓子、刀劍、貴客、產乳、城宇、死尸、田獵、經文、羽毛、鐵猿猴、姜蒜、祠廟、聲音、行人、遠近、獅子、湖池、絹帛、逃亡、大麥、甲象、疾病、死喪、軍徒、凶人、兵器、石頭、金銀、紙布、晉地、益州、星嘴參。

庚金配白虎與傳送（申金），姓音屬徵。所主是仙堂神堂、道路、公門中人、石碓、刀劍、貴客、生產哺乳、城池屋宇、死尸、田獵、經文、羽毛、鐵器與猿猴、姜蒜、祠廟、聲音、行人、路途遠近、獅子、湖池、絹帛、逃亡、大麥、甲冑之象、疾病、死喪、軍中之人、兇惡之徒、兵器、石頭、金銀與紙布。分野在古晉國之地、益州，對應觜宿與參宿。這一行的取象都不離金氣的肅殺與道路奔走。

辛太陰、從魁酉金：屬羽音姓，金石、珍珠、銅器、果食、碑碣、外親、婢妾、婦女、門鎖、口竅、相貌、陰貴人、街巷、小麥、刀劍、耳門、刀鞘、皮毛、爪骨、鴿雉、碓磨、紙錢、白塔、勞瘵、釵釧、石仙、石柱、賣酒人、石頭、趙地、翌州、星嘴昴畢。

辛金配太陰與從魁（酉金），姓音屬羽。所主是金石、珍珠、銅器、果品、碑碣；人物上主外姓親戚、婢妾與婦女；又主門鎖、口與孔竅、人的相貌、陰貴人、街巷、小麥、刀劍、耳門、刀鞘、皮毛、爪甲與骨、鴿與雉、碓與磨、紙錢、白塔；疾病上主癆瘵；物象上主釵釧、石雕仙人、石柱；人物上主賣酒人；又主石頭。分野在古趙國之地、冀州（底本作「翌州」），對應昴宿與畢宿。

壬玄武、神后子水：屬宮音姓，河泉、水湘、地井、溝渠、盜賊、文墨、石灰、木匙、圖書、後宮、婦人、淫佚、梯具、布帛、鼠、燕蝠、水中物、大豆、乳婦、衣服、珠玉、聰明、胎產、瀉痢、索子、齊地、青州、星女虛危。

壬水配玄武與神后（子水），姓音屬宮。地理上主河流泉水、江湖、地下的井與溝渠；人事上主盜賊；又主文墨、石灰、木勺、圖書；人物上主後宮嬪妃與婦人；事情上主淫佚；物象上主梯子器具、布帛，動物上主鼠、燕與蝙蝠，以及一切水中之物；又主大豆、哺乳的婦人、衣服、珠玉；人品上主聰明；事情上主懷胎生產，疾病上主腹瀉痢疾；物象上主繩索。分野在古齊國之地、青州，對應女宿、虛宿與危宿。

癸天后、登明亥水：屬角音姓，梅花、帳幕、盜賊、亡失、取宜、小兒、乞丐、哭、牢獄、趕豬人、醉人、庭廨、廁坑、酢醬、傘笠、幞頭、鬼神、圖畫、毛髮、管鑰、筆墨、觀院、江河、樓臺、倉房、麻布、繡絹、衛地、幷州、星室壁。

癸水配天后與登明（亥水），姓音屬角。所主是梅花、帳幕；人事上主盜賊、亡失、取用適宜；人物上主小兒、乞丐；又主哭泣、牢獄、趕豬之人、醉漢；場所上主官署庭院與廁所糞坑；物象上主醋與醬、傘與斗笠、幞頭；又主鬼神、圖畫、毛髮、管鑰、筆墨；場所上主道觀寺院、江河、樓臺、倉房；物象上主麻布與繡絹。分野在古衛國之地、幷州，對應室宿與壁宿。

甲青龍、功曹寅木：屬徵音姓，寶刀、劍器、香爐、神像、四角、山林、花木、丞相、夫婿、道士、貴人、長大、細美、人馬，公吏、文書、炬、火、爐、財物、喜慶、賓客、酒食、信息、虎豹、貓兒、橋樑、神樹、織機、棺棉、公吏、家長、口願、燕地、幽州、星尾箕。

甲木配青龍與功曹（寅木），姓音屬徵。所主是寶刀劍器、香爐神像、四角之地、山林花木；人物上主丞相、夫婿、道士與貴人；形貌上主高大，又主細緻美好；再主人馬、公門吏員、文書、火把、火與爐、財物、喜慶、賓客、酒食與消息；動物上主虎豹與貓；地理器物上主橋樑、神樹、織機、棺木與棉；人物上又主公吏與一家之長；事情上主許下的口願。分野在古燕國之地、幽州，對應尾宿與箕宿。

乙六合、太沖卯木：屬羽音姓，門窗、木勺、木梳、手作、為婦、男女、街上、草木、兄弟、舟車、雷、幡竿、香盒、盤盒、何姑、家母、竹床、宋地、豫州、星氐房心。

乙木配六合與太沖（卯木），姓音屬羽。所主是門與窗、木勺、木梳、手工制作之物；人事上主為人妻室，又主男男女女、街市之上、草木、兄弟；器物上主舟車；天象上主雷；再主幡竿、香盒、盤盒；人物上主姑母之類與家中的母親；器物上主竹床。分野在古宋國之地、豫州，對應氐宿、房宿與心宿。這一行取象比別行簡省，大抵不出門戶、草木、舟車與兄弟數類。

丙朱雀、勝光午火：屬宮音姓，詞訟、鴉雀、果食、窯灶，道路、城門、口舌、三河、騎馬人、婦女、文書、飛鳥、宮室、火燭、信息、血光、鴉鵲、旌旗、悶雷、衣架、書畫、苦味、官用神、僧、周地、雍州、星張柳。

丙火配朱雀與勝光（午火），姓音屬宮。所主是詞訟、烏鴉與麻雀、果品、窯灶、道路、城門、口舌、三河之地；人物上主騎馬之人與婦女；又主文書、飛鳥、宮室、燈燭之火、消息、血光；動物上主烏鴉與喜鵲；物象上主旌旗、悶雷、衣架、書畫；滋味上主苦；又主官府所用之神與僧人。分野在古周之地、雍州，對應張宿與柳宿。

丁騰蛇、太乙巳火：屬角音姓，驚怪、取索、畫、斑點、爐冶、熒、戶、毀罵、釜鳴、輕狂、婦人、螢、蛇蚓、蟬、飛蟲、乞丐、飛禽、磚、瓦、文字、盒、磁器、楚地、荊州、星翼軫。

丁火配騰蛇與太乙（巳火），姓音屬角。所主是驚異怪事、索取討要、圖畫、斑點、爐冶；又主熒惑之光、門戶、毀謗辱罵、鍋釜自鳴；性情上主輕狂；人物上主婦人；動物上主螢火蟲、蛇與蚯蚓、蟬與飛蟲；人物上又主乞丐；再主飛禽、磚、瓦、文字、盒子與瓷器。分野在古楚國之地、荊州，對應翼宿與軫宿。

解曰：其次客法，備一時內，數客並一方求占，故有此移神換將之說。或換將，或換日辰，或按大六壬依式造合，與其之法，皆一意也。愚意度之，似或未當。如月將之例，正月登明，按歷家交待之後方用某將，以此觀之此換將之法不可概取。莫若以來人或本命或行年上作課占，則一歲之內吉凶可見，其意尤遠，高明之士當詳而校。

原文解釋道：所謂「次客法」，是為了應付同一個時辰之內幾位客人同在一個方位求占的情形，才有了移神換將這一套說法。或者換將神，或者換日辰，或者按大六壬的成式配合，幾種辦法用意其實是一樣的。作者自己揣度，覺得這些辦法未必妥當：譬如月將的定例，正月用登明，是要按歷家所定的交節換將之後才用那一將的；由此看來，換將這一法不能一概取用。倒不如就用來人的本命或行年立課來占，那麼一年之內的吉凶都能看見，用意更為深遠。這一點，高明之士應當仔細校量。

法曰：陽將後三前五，陰將前三後五。課遇次客，換將不換神，更以人元上遁起，數至本位也。

次客法的規矩是：本月的將神若屬陽，第一次換將取它後面第三位，第二次取它前面第五位；將神若屬陰，第一次取前面第三位，第二次取後面第五位。課遇次客，只換將神而不換貴神，人元則重新從元遁起算，數到求占人所在的本位為止。

假令十二月壬寅日午時申位，將功曹，神玄武，人元戊，設苟天客，又於申上坐，以十二月子為將，陽將合用後三，以酉，加午數至申，則將是登明，再以戊建即從甲寅起數至申上，則人元是庚。復有次客於申上坐，酉為將合用前五，便以寅將加午，數至申；則將是天罡，再以庚建即從戊寅數至申，則人元是甲，而貴神是玄武，未嘗易也。如是周而復始，一時可做十二課，至第十三卻為初矣。

舉例說：十二月壬寅日午時，來人坐在申位，頭一課的將神是功曹（寅），貴神是玄武，人元是戊。假設又來一位客人，也坐在申上：十二月本用子為將，子屬陽，陽將該取後三位，就是酉，把酉加在午上數到申，得到的將神是登明（亥）；人元則從戊往下遁，即從甲寅起數到申上，得到人元是庚。若再來一位客人仍坐申上，這回以酉為將而取前五位，便把寅將加在午上數到申，得到的將神是天罡（辰）；人元從庚往下遁，即從戊寅起數到申，得到人元是甲；而貴神始終是玄武，並不更換。像這樣周而復始地推下去，一個時辰之內可以起十二課，到第十三個人時就又回到最初那一課了。

甲子旬生人，男一歲丙寅，女一歲壬申，十歲到亥，男順女逆。甲戌旬生人，男一歲起丙子，女一歲起壬午，十歲到酉。甲申旬生人，男一歲起丙戌，女一歲起壬辰，十歲到未。

「行年」是按年歲推行的小運位次，起法按出生所在的旬來定，男順行、女逆行。甲子旬出生的人，男子一歲起丙寅，女子一歲起壬申，數到十歲都落在亥。甲戌旬出生的人，男子一歲起丙子，女子一歲起壬午，十歲到酉。甲申旬出生的人，男子一歲起丙戌，女子一歲起壬辰，十歲到未。可以看出規律：男子起於本旬第三位的丙干之支，女子起於本旬第九位的壬干之支，男順女逆各行其道。

甲午旬生人，男一歲起丙申，女一歲起壬寅，十歲到巳。甲辰旬生人，男一歲起丙午，女一歲起壬子，十歲到卯。甲寅旬生人，男一歲起丙辰，女一歲起壬戌，十歲到丑。

甲午旬出生的人，男子一歲起丙申，女子一歲起壬寅，十歲到巳。甲辰旬出生的人，男子一歲起丙午，女子一歲起壬子，十歲到卯。甲寅旬出生的人，男子一歲起丙辰，女子一歲起壬戌，十歲到丑。六旬的起法齊備之後，就可以按年歲順數或逆數，求出某一歲的行年落在哪一支上，再在那一支上立課斷吉凶。

假令甲午生男，一歲起丙申，順行二歲丁酉，十歲乙巳，二十乙卯，三十乙丑，四十乙亥，五十乙酉，六十乙未，六十一歲至丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。其甲午生人屬金，至丑入墓，大運又在午，又是本命伏吟，丑午相害。見庚為人元，遞互相刑，故主己亥年三月二十八日申時死也。此乃六甲旬頭所起小運餘例，凡人起小運，皆以此推。

舉例說：甲午年生的男子，一歲起丙申，順行則二歲丁酉，十歲到乙巳，二十歲乙卯，三十歲乙丑，四十歲乙亥，五十歲乙酉，六十歲乙未；六十一歲又回到丙申，六十二歲丁酉，六十三歲戊戌，六十四歲己亥，六十五歲庚子，六十六歲辛丑。這個人生年甲午納音屬金，行到丑而金入墓庫；大運又落在午，與本命午相同而成「伏吟」（同位相疊、伏而不動）；丑與午又相害。這時人元見庚，與本命遞相刑剋，所以斷定他死在己亥年三月二十八日申時。這是按六甲旬頭起小運的一個例子，凡人起小運，都照這樣推。

法曰：常於人行年上依例立成四課，以斷災福，若行年與課干相合最為吉，不合則否。若四位相生則吉，相剋則凶。又云：凶神凶將以凶斷之，吉神吉將以吉斷之。

斷法是：平常就在來人的行年那一支上依例立成四課，據以判斷一年的災福。若行年與課中的天干相合，最為吉利；不合便談不上吉。四位彼此相生就吉，相剋就凶。又說：課中若是凶神凶將，就按凶斷；若是吉神吉將，就按吉斷。

假令行年己亥課，見人元是甲，故甲己合也。如無干合，以支三合亦喜用也，以行年支共課上將取三合也。假令行年亥課上見太沖，或六合小吉太常是也，如無三合，取六合亦為喜用，以行年支其課上將神六合。假令行年在亥課，見功曹或青龍是也。

舉例說：行年是己亥，課中人元是甲，甲與己相合，這就是干合。如果沒有干合，用地支三合也算可喜之用，辦法是拿行年之支與課上的將神取三合。譬如行年在亥，課上見到太沖（卯），或者見到六合、小吉（未）、太常，亥卯未三合成局，便是。如果連三合也沒有，取六合同樣是可喜之用，辦法是拿行年之支與課上的將神取六合。譬如行年在亥，課上見到功曹（寅）或青龍，寅與亥相合，便是。

寅：寅為元首號功曹，運限亨通位轉高。上士貴人相接引，親朋知友共相遇。男逢此運防吊臨，恐遇刑禍見天牢。此是運中災福歌，後人留意細推褒。卯：卯為小運太沖宮，此運居時魂不安。男子屯遷多疾病，須防官事橫來多。事饒心神多恍惚，運辰求財百事難。得病免災須禱謝，更恐心歸出路邊。

這一篇按行年所落的十二支，各繫一首歌訣，斷該年的災福。行年在寅：寅是十二支之首，名叫功曹，這一年運限亨通，地位步步升高，有上等賢士與貴人前來接引，親友知交也都能相聚；只是男子逢這一運要防弔喪臨門，怕遇上刑罰禍事而進牢獄。這就是行運之中的災福歌，後人應當留意細推。行年在卯：卯是小運中的太沖之宮，居於此運時心神不安，男子多有遷移困頓與疾病，還要防官司橫生；事情多而心神恍惚，這一年求財百事艱難；生了病要靠禱告禳謝才能免災，只怕最終心思歸到出門遠行的路上去。

辰：辰為猛將號天罡，此運推移事爭張。雖處巽宮為地網，諸邪鬼怪作災殃。龍神土地俱遞送，當家必定主重喪。修造遷移皆不利，急宜作法水中禳。巳：巳為太乙居斯地，多招疾病官災至。邪魅時時作禍來，釜鳴屋爆居遊逸。祭灶須祭血腥鬼，看看又恐陰災至。如離此運急須遷，合有相當財祿喜。

行年在辰：辰是一員猛將，名叫天罡，這一運事情推移不定而多爭執；辰雖在巽宮，卻是地網所在，各種邪祟鬼怪都來作災。要送走龍神與土地神，不然當家的人必定要遭重喪。這一年修造與遷移都不利，應當趕緊作法，在水邊禳解。行年在巳：巳是太乙所居之地，這一運多招疾病與官災，邪魅時時作禍，鍋釜自鳴、屋宇爆響，人也安逸不下來。祭灶時須連血腥之鬼一併祭到，看情形還怕有女眷方面的災禍。若能離開這一運趕緊遷走，就該有相當的財祿之喜。

午：午為離地勝光鄉，此運求財百事強。論訟人官須得理，參賢謁貴遇侯王。經求通達過前載，來歲又加大吉昌。修造切須宜大忌，除非作法水中禳。未：未為小吉多啾唧，此運田蠶可盈溢。百事經求宜避往，求財慎守防偷失。弔問尤增減省宜，凶災逸惹來相逼。後賢披閱細搜尋，此中災福不失一。

行年在午：午屬離宮，是勝光所在之鄉，這一運求財與百事都強；打官司、見官都能占到理，參謁賢者貴人可以遇上侯王；經營求取比往年通達，來年更加大吉昌盛。只是修造之事切須大忌，除非作法在水邊禳解才行。行年在未：未是小吉，卻多瑣碎煩擾，這一運田蠶之利可以滿盈；百事經營要懂得迴避，求財須謹慎守成、提防被偷。弔喪問疾一類應酬更要儘量減省，不然凶災會安逸地招惹上門。後來的賢者翻閱這首歌訣時細細搜尋，其中災福一件也不會落空。

申：申為傳送在家中，此運官私並不通。出外求財宜且喜，居家惟恐病瘡癰。造幡送去東方吉，逢著生財喜客躬。修造遷移切宜忌，堪居甲乙壓青龍。酉：酉為白虎號從魁，鬼魅天罡終送殃。五鬼臨門財物散，更遭此運大屯災。運中須逢牛馬死，白虎時時災水來。二月八月宜慎守，必為喪事哭聲哀。

行年在申：申是傳送之神而落在家中，這一運公事私事都不通；出外求財倒還可喜，安居在家只怕生瘡癰之病。做一面幡送往東方為吉，能遇上生財的喜客登門。修造與遷移切要忌諱，倒宜居於甲乙之位以鎮壓青龍。行年在酉：酉是白虎，名叫從魁，鬼魅與天罡終究要送來禍殃；五鬼臨門則財物散失，行到這一運更遭大的屯難災厄。運中必有牛馬死亡，白虎又時時帶來水災。二月與八月尤其要謹慎守持，不然必有喪事，家中哭聲哀切。

戌：戌為天空號河魁，此運逢時亦有災。閉塞不通多蹇難，看看刑獄壓頭來。天羅遭遇身難解，地網沉迷未得回。男忌官災憂疾病，女防生產損娠胎。亥：亥為陰鬼號登明，此運經求不稱成。四足門前多作怪，更兼小口有災殃。暗被陰謀招口舌，時遭蹇難損資金。巳亥月日應須忌，弗問宜防惹禍臨。

行年在戌：戌是天空，名叫河魁，逢到這一運也有災；諸事閉塞不通而困難重重，眼看刑罰牢獄就壓到頭上；遇上天羅則自身難以解脫，陷入地網則沉迷而回不了頭。男子忌官災並憂慮疾病，女子要防生產而損傷胎孕。行年在亥：亥屬陰鬼，名叫登明，這一運經營求取都不稱心；牛馬豬羊一類四足牲畜在門前多作怪異，還兼有家中幼小遭災。暗中被人算計而招來口舌，時時遭遇困頓而損失資金。巳月巳日、亥月亥日應當忌諱，不問什麼事都要提防惹禍上門。

子：子為神后太陰精，此運經求不稱情。多半到門多是怪，日中失脫必奸生。遷移修造宜多利，好事無謀主損困。子午卯酉休弔問，帶將鬼糶入門庭。丑：丑為大吉且安然，十二年中到丑天。此運田蠶多稱遂，今時福祿定高遷。天后男女逢必咎，四殺陰人遇有邅。丑未月中宜避忌，遭他本命禍連綿。

行年在子：子是神后，為太陰之精，這一運經營求取不稱心；來到門上的多半是怪異之事，白天丟失東西必定是有人從中作奸。遷移與修造倒多有利，好事若不早作謀劃反而受損困頓。子午卯酉這四個月日不要去弔喪問疾，免得把鬼祟一併帶進家門。行年在丑：丑是大吉，安然無事，十二年一輪才行到丑這一年；這一運田蠶之事多能稱心，眼下的福祿一定升高。只是天后臨門，男女遇上必有咎；四煞加上女眷之事，遇到便有屯難。丑月與未月中應當避忌，不然會因本命受沖而禍事連綿。

夫課以人元、貴神、月將、地分為體，四位之內尤察五行休旺爭戰，取之課無不驗。其四課假令，以備占者，審而用之。

一課以人元、貴神、月將（將神）、地分四者為本體，在這四位之內尤其要察看五行的休旺與彼此爭戰，照此取斷，沒有不應驗的。下面列出幾個四課的實例，供占者參照，要審明其中的道理再靈活取用。每則實例都先出年月日時、地分與月將，再按人元、貴神、將神、地分的次序列出四位，然後逐層申說斷法。

假令：壬申歲二月初一甲寅日己巳時，酉位，登明將。癸水、太常土、太沖木、酉金。此課主其人在外，路上逢賊，盜劫陰人財物。何以知之？謂四位內見太沖，太沖是賊神。故云：太沖劫殺傷人物。太常是陰人；卻被太沖克之，其太常無氣。故云：太常陰人財帛喜。

第一例：壬申年二月初一甲寅日己巳時，來人立在酉位，用登明（亥）為月將。四位是人元癸水、貴神太常（土）、將神太沖（木）、地分酉金。這一課主此人在外面，路上遇到盜賊，被搶走了女眷的財物。憑什麼知道？因為四位之內見太沖，太沖本是賊神，所以歌訣說「太沖劫煞傷人物」。太常取象為女眷，如今太常之土被太沖之木所克，太常便無氣，而歌訣又說「太常陰人財帛喜」，財既屬女眷，被賊神克去，正是女眷的財物被劫。

問因何失財？云：其人必主外面酒宴上或中毒藥，迷悶不知，因此盜劫陰人財帛，以太常上見災煞、劫煞，太常又無氣。故云：劫煞災煞遇太常，財帛喪失兩三場，更主酒宴毒藥害，如在魁罡主此殃。

有人問：究竟因什麼緣故失財？答：這人必定是在外面的酒宴上被下了毒藥，昏迷不省人事，因而被人劫走了女眷的財帛。這是因為太常之上見到災煞與劫煞，太常自身又無氣。所以前文的歌訣說：劫煞災煞遇上太常，財帛要喪失兩三場，還主在酒宴上被毒藥所害；若太常又落在魁罡（辰戌）之上，更應此殃。

孫臏云：未必然也。主其人因為賊盜上發用、動官，亦為過去事也。何以知之？以人元是水，水亦為姓；姓為外人，卻被太常土克人元，故云：姓克但知官事起。何以為過去？人元是癸，癸是亥之本身，今木旺則水休矣，又卯酉為門戶，亥又為門裡，主其人今見有官事，未得絕。

託名孫臏的一說卻以為不盡如此：這一課主此人因為盜賊之事發用而驚動官府，而且已經是過去的事了。憑什麼知道？人元屬水，水又取象為來人的姓；姓代表外來的一方，如今被太常之土克住人元，所以說「姓被克就知道官司已經起了」。為什麼說是過去的事？人元是癸，癸就是亥的本氣，當下木旺而水處休地，氣已過時；再者卯酉是門戶，亥又在門裡，所以主此人眼下正有官司纏身，還沒有了結。

今四位內見卯，卯為門戶，事亦在門也。主其人先凶後吉，雖傷財，卻得身無所害。今財帛雖為賊所盜，後復得，為地分反克將神故，失而還得也。何為不損身？以四位重重克於外，故云：太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災，六里路邊逢羊兔，吃食花果在於懷。今以十二神煞排於課中，以俟高見發明，庶使後人校用。

如今四位之內見卯，卯是門戶，事情也就應在門上。此人主先凶後吉，雖然損了財，自身卻不受傷害。財帛雖被賊盜去，後來還能得回，因為地分酉金反過來克住將神卯木，所以是失而復得。為什麼說不損身？因為四位是重重向外相剋，鋒芒都朝外。所以歌訣說：太常臨卯正是為財，盜賊口舌不成災禍，六里路邊會遇上羊與兔，懷裡揣著吃食花果。這裡再把十二神煞一併排入課中，留待高明之士加以發明，好讓後人比對取用。

假令：甲木、玄武水、傳送金、午火。此課主其家必有外出之人，亦主有病，更主家內有官事，凶也。何以知之？為見傳送，傳送是白虎之神，地分屬火，火性炎上，又能克金，故曰：白虎無氣，合主凶喪之事。蓋白虎神又主道路，亦合主有人外出，今既有克，所以主凶喪事。又有官災逃移之事，故曰：白虎當凶事不常，死喪道路見逃亡，臨於本位重重失，入木口舌入火傷。

第二例：四位是人元甲木、貴神玄武（水）、將神傳送（申金）、地分午火。這一課主這家必有外出的人，也主有病，還主家內有官司，是凶課。憑什麼知道？因為課中見傳送，傳送就是白虎之神；地分屬火，火性炎上而能克金，所以白虎無氣，該主凶喪之事。白虎又主道路，所以也該主有人外出；如今既然受克，就主凶喪，還有官災與逃亡遷移之事。所以歌訣說：白虎當值，凶事變化不定，主死喪、道路與逃亡；臨在自己本位上則重重損失，入木主口舌，入火主傷害。

又云：其家必有軍人出外，或患喉瘡，或是車碾以致傷命，為見將神是金，金陷於火位，無所救援，故主如此災也。且云：申臨巳午軍人輩，客途車碾患喉瘡，不止如此，亦主傷陽人小口也，以地分是火，是陽火，上見玄武，隔位遙克，又水性潤下，雖有援神，終不能救，故主傷陽人小口也。

又說：這家必有當兵的人外出，或者有人患喉瘡，或者被車輪碾壓而傷了性命。這是因為將神屬金，金陷在火位上而無從救援，所以有這樣的災。歌訣也說：申臨巳午是當兵之輩，客途中被車碾、患喉瘡。不僅如此，還主傷及男丁幼小：地分是午火，屬陽火，上面見玄武之水隔著一位遙克它；水性向下流，雖有別的神來援救，終究救不上來，所以主傷男丁幼小。

又主其家傷少小財物，更有帶破之人，或患在眼，身眇小，面貌醜惡，必好做賊，主其家位於河之側，或近河也。故云：玄武凶主家近河，水災鬼怪及妖魔，出得兒孫多醜惡，賊來三度火傷多。又曰：玄武陽凶兵仗軍，面小身微左眼昏，色惡唇盆形必丑，斜眼視物夜中人。

又主這家損傷幼小與財物，家裡還有帶殘疾的人，或者眼睛有病、身材矮小、面貌醜陋，這種人必定喜歡做賊；還主這家住在河邊，或者靠近河流。所以歌訣說：玄武主凶，家近河邊，有水災、鬼怪與妖魔，生下的兒孫多半醜惡，賊來過三次而火災傷損也多。又說：玄武屬陽而凶，主兵器軍旅，其人臉小身瘦、左眼昏花，氣色不好、嘴唇外翻，形貌必丑，斜著眼看東西，是夜裡出沒的人。

又曰：玄武陽賊眼斜窺，有人謀害見逃移，被人泥賊妻女走，鬼動神來無不知。此雖是凶神，卻主先憂後喜，何以知之？為人元是甲，甲是青龍木，玄武是水，上生青龍木，青龍木生火，合主火旺，有不測之喜。

又說：玄武所主的陽賊斜著眼窺伺，有人圖謀加害而見到逃亡遷移，被人誣指為賊以致妻女出走，一有鬼動神來便無所不知。玄武雖是凶神，這一課卻主先憂後喜。憑什麼知道？人元是甲，甲就是青龍之木；玄武屬水，水在下生青龍之木，青龍之木又生地分的午火，火因此轉旺，所以該有意想不到的喜事。

又假令：占來意，以何斷之？必是尋求一個陽人，應是做公人。為人元是甲，甲為功曹，青龍之形也。故曰：青龍官吏簿書司是也。大抵貴神生人元，合主尋覓人也。貴神克人元，便主官事，貴神克地分，便主傷小口及破財也。

再就這一課推來意：該用什麼斷？必定是要找一個男子，這人應當是在官府當差的。因為人元是甲，甲配功曹，正是青龍之形，所以說青龍主官吏與掌管簿書的人。大體的原則是：貴神生人元，就主要去尋人；貴神克人元，就主有官司；貴神克地分，就主傷及幼小並且破財。

假令：占出門主見何物？云：必見凶孝之事。更見一陽人做賊，眉眼不正，又見一吏人，更主引帶一人，必是兄弟。何以見此？以白虎見於火位燒身，必主死亡哭泣。玄武賊人，人元為公吏，以水木相生，故為兄弟也。又曰：同類為兄弟。今見水生木，應是生己，更詳之為善也。

再就這一課占出門會見到什麼：答說必定見到凶喪孝服之事，還會見到一個做賊的男子，眉眼長得不端正；又會見到一個吏員，並且他還帶著一個人，那人必是兄弟。憑什麼這樣看？白虎落在火位而被火燒身，必主死亡哭泣；玄武取象為賊人，人元取象為公門吏員；水與木相生，所以斷作兄弟。又說同類才算兄弟，如今是水生木而不是同類，應當算作生我之人；這一點還須再細辨才更穩妥。

假令：見一墓，墓下是陰人陽人？云：據此課必是陽人，為四課內只見貴神人元兩位旺相，故云從旺斷，以人元玄武皆陽位，故斷做陽人。問其人患甚死？云：是天行疾，主喘死也。為四位內只見金受克，故云克金即喘，但敘其梗概而已，其神妙者，更在人細詳云耳。

再就這一課占一座墳墓，墓中所葬是女子還是男子：答說據這一課必是男子。因為四課之內只有貴神與人元這兩位旺相，所以按「從旺斷」的原則取它們；人元甲與貴神玄武都屬陽位，所以斷作男子。又問這人是患什麼病死的？答說是流行的時疫，主氣喘而死。因為四位之內只有金這一行受克，所以說克到金就主喘。以上不過說個大概，其中精微神妙之處，還要靠人自己細細推詳。

假令：壬申日乙巳時，未地，丑將。丁火、太陰金、太沖木、未土。此課主其家破財，亦主傷陰人小口。何以知之？云：為地分是未土，屬陰，卻被太沖木來所克，以此故主傷陰人小口也。破財，為地分是財帛之神，被木克故也。

第三例：壬申日乙巳時，來人立在未地，用丑將。四位是人元丁火、貴神太陰（金）、將神太沖（木）、地分未土。這一課主這家破財，也主傷及女眷與幼小。憑什麼知道？地分是未土，屬陰，卻被太沖之木所克，所以主傷女眷幼小。至於破財，是因為地分本是主財帛的位次，如今被木克住了。

又主其家遭賊，亦主損缺門戶，故曰：改戶起移船車損、自知兄弟各分張，又云：太沖卻被太陰上克之，其家主有陰人患病事。此人必患喘嗽病，兼卒患多是自縊而亡。問何以見之？為太陰是陰人，屬陰金，被人元丁火自外克之，太陰無氣，又無救援之神，須當死矣；然必喘嗽及卒患自縊者，以將神是卯，卯是四仲之神。故云：四仲卒患痛苦病。

又主這家遭賊，也主門戶損缺，所以歌訣說：改換門戶、遷移起造，船車受損，自然知道兄弟各自分家。再看太沖反被上頭的太陰所克，主這家有女眷患病；此人必患氣喘咳嗽之症，加上急病，多半是上吊而死。憑什麼看出？太陰取象為女子，屬陰金，被人元丁火從外面來克，太陰無氣，又沒有救援之神，自然當死。所以斷定是喘嗽與急病自縊，是因為將神是卯，卯屬子午卯酉四仲之神，歌訣說「四仲主急病痛苦之疾」。

又主其婦人日常好淫邪之事。何者？為太陰當位，太陰主陰人闇昧不明之事，有克主夫婦不和，休離之象，陰人勞嗽、自縊死事也。其死者婦人更主好貌潔淨，故云：太陰閒雅好丰標，性緩聲清樂藝高，形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡太妖嬈。此人須是豪家之人。故斷如此。

又主這家婦人平日喜好淫邪之事。為什麼？因為太陰正當其位，太陰主女眷曖昧不明之事；一旦受克，就是夫妻不和、休妻離異之象，以及女眷患癆嗽、上吊而死之事。這位死去的婦人還主容貌姣好、愛潔淨，所以歌訣說：太陰之人閒雅而儀表出眾，性情舒緩、聲音清亮、通曉音樂技藝，身形瘦削、面龐方正、眉眼細長，梳妝雖淡卻格外妖嬈。這樣的人必定出身豪門，所以斷得如此。

假令：亥將，辛酉日、癸巳時。午位。甲木、貴神、神后、午火。此課主兄弟數少，只宜孤獨也。蓋同類為兄弟，以四位內無同類也。主其家父母子孫俱無，以生我者為父母，我生者為子孫，今四位內並無相生。其妻卻主結髮，以克我者為官鬼，我克者為妻財，今四位重重相剋，合主妻結髮也。

第四例：用亥將，辛酉日癸巳時，來人立在午位。四位是人元甲木、貴神天乙、將神神后（子水）、地分午火。這一課主兄弟很少，只宜孤身一人。因為同類才算兄弟，而四位之內沒有同類。又主這家父母與子孫都沒有：生我的是父母，我生的是子孫，如今四位之內根本沒有相生。妻子卻主是原配結髮：克我的是官鬼，我克的是妻財，如今四位重重相剋，所以主妻子是結髮之妻。

設如論災福，先以人元克貴神，亦是上克下，主有外人來相謀害自己，貴神克將神，主殺妻及傷財物，更主爭田土，又主官事牢獄；故云木來入土為刑獄，土行水上競莊田。更主有官司、獄訟詞狀動，只為水入土，又是神后水也，故主奸邪詞訟文狀事。此課主不得理，今以貴人為主，人元為客，四位內只見客旺主衰，所以不得理也。

再論這一課的災福：先看人元甲木克貴神天乙之土，這是上克下，主有外人前來圖謀加害自己；貴神之土又克將神神后之水，主克妻並損傷財物，還主爭奪田土，又主官司牢獄。所以《入式歌》說「木來入土為刑獄，土行水上競莊田」。此外還主官司獄訟、狀紙發動，只因水被土所克，而這水又正是神后，所以主奸邪、訴訟與文書狀紙之事。這一課主占不到理：以貴人為主方、人元為客方，四位之內只見客方旺而主方衰，所以理在對方。

此課辨墓如何？雲是陽人也，何以知之？為四位內純陽，故以陽人斷之。據此課又主傷小口，故云：見陽為陽陰是陰。又主其家即今為傷犯也；卯酉為人門，子午為天門，今四位內只見子為天門。故云：天乙被煞主災同，貴人厄難有何通，神被將克家長損，神克妻兒哭泣凶。

這一課若用來辨墳墓中所葬的是男是女：答說是男子。憑什麼知道？四位純是陽支，所以斷作男子。據這一課又主傷及幼小，所以說見陽就斷陽、見陰就斷陰。還主這家眼下正遭傷犯：卯酉是人門，子午是天門，如今四位之內只見子這一個天門。所以歌訣說：天乙被煞所傷同樣主災，貴人有厄難又哪裡通達；貴神被將神所克則家長受損，貴神克將神則妻子兒女有凶而哭泣。

今有十二神煞同入課，為貴神上見災煞，今將神是子，故申子辰劫煞在巳，即災煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬，六厄、華蓋，依次排之。其中緊要者，亦不過劫煞、驛馬而已。宜詳而用之。

如今又有十二神煞一同排入課中：貴神之上見到災煞。將神是子，屬申子辰一局，這一局的劫煞在巳，從劫煞起，依次排出災煞、歲煞、天煞、月煞、亡神、將星、攀鞍、驛馬、六厄、華蓋。這十二位之中最要緊的，也不過劫煞與驛馬兩個而已，應當詳辨之後再取用。

假令：甲木、白虎金、河魁土、子水。此課先以下克上，主官事發動，更主行人死在道路，為白虎臨戌，戌為骸骨之類。亦主有葬埋之事，主失了骸骨也。或四足走失，占怪亦是四足，占病大凶。何謂官事發動？以貴神克人元，故云克姓且知官事起。

第五例：四位是人元甲木、貴神白虎（金）、將神河魁（戌土）、地分子水。這一課先看下克上：地分子水克不到上位，而白虎之金克人元甲木，官司由此發動；還主出門在外的人死在道路上，因為白虎臨在戌上，戌屬骸骨一類。也主有埋葬之事，或者主丟失了骸骨；或者主牛馬豬羊走失，占怪異同樣應在四足牲畜上，占疾病則大凶。所謂官司發動，是因為貴神克人元，所以說克到姓就知道官司起了。

此課又主傷小口，破財。大凡神將克地分主傷小口、破財。又主凶喪之事。何為見此？為將神在戌，戌是骸骨之神，又上見白虎，亦是骸骨之神，今白虎臨戌，是見兩重骸骨之神也。故主重喪耳。

這一課又主傷及幼小並且破財：凡是貴神、將神克地分，都主傷幼小、破財。還主有凶喪之事。憑什麼看出？將神在戌，戌是骸骨之神；上面又見白虎，白虎也是骸骨之神。如今白虎臨在戌上，等於見到兩重骸骨之神，所以主接連辦兩場喪事。

占墓如何？雲是陽人也。為四位內只見白虎旺，故為陽人而無疑也。此課亦主大凶，何以知之？為白虎上見劫煞以寅午戌劫煞在亥，故云：白虎行年災劫關，必須喪失兩重重，白虎當旺魁罡上，人元是木有深凶。

這一課若占墳墓中所葬何人：答說是男子。因為四位之內只有白虎當旺，所以斷作男子而無疑。這一課也主大凶。憑什麼知道？白虎之上見到劫煞：戌屬寅午戌一局，這一局的劫煞在亥。所以歌訣說：白虎在行年上遇到災煞劫煞這一關口，必定接連喪失兩重；白虎當旺而落在魁罡之上，人元又屬木被金所克，凶險就更深。

從辰位起子逆數，如辰落子即被頭星也。

被頭星的求法：從辰這一位起子，然後逆著十二支的次序數下去。若數到辰位上正落到子，那一位就是被頭星。這一條附在卷上之末，與前面各種神煞同為占斷時的參照。

寅為功曹號役人，臨於傳送必傷身；到亥便為貓入室，見戌還當犬出門。太沖本位後婦人，到於酉位必傷身；見臨子位主見怪，居於寅位兄弟分。天罡到戌家不和，臨於寅位畜傷多；見申奴婢須逃走，卯方病患腫瘡魔。太乙臨卯禽蛇現，亥上釜鳴光在樓；午位女家招外婿，子方幼婦女先休。

這一篇按十二將神各臨某位的應驗編成歌訣，每位一首四句。功曹（寅）取象為差役之人，臨在傳送（申）上，申金克寅木，必定傷身；到亥位便如同貓進了屋；見戌位則如同狗跑出門。太沖（卯）在本位主家中有續娶的後妻，到酉位金克木必定傷身；臨子位主見到怪異；居寅位與同類相併，主兄弟分家。天罡（辰）到戌位主家中不和；臨寅位主牲畜多有損傷；見申位主奴婢逃走；到卯方主患腫瘡之疾。太乙（巳）臨卯位主有飛禽與蛇出現；到亥上主鍋釜自鳴、樓上有光；在午位主女方家招贅外姓女婿；到子方主年幼的婦人先亡。

勝光本位足資財，臨寅必主名自來；申酉官災須見血，子方馬死產生災。小吉臨戌女守孤，臨寅還主病聲呼；有氣婚姻申酉午，只迎卯上出師巫。傳送到戌為旺方，臨子見武樂刀槍；見午必主軍人輩，到巳位上患喉瘡。從魁到午必因宅，子位陰私禍更多；巳上患勞兼自縊，到辰須是出師婆。

勝光（午）在本位主資財充足；臨寅位木火相生，名聲自然到來；到申酉主官災見血；到子方水火相戰，主馬匹死亡、生產有災。小吉（未）臨戌位主女子守寡；臨寅位主病人呻吟呼痛；在申、酉、午這幾位上有氣，主婚姻可成；只有到卯位上，主家中出巫師。傳送（申）到戌位是它的旺方；臨子位主見武人、喜好刀槍；見午位必主當兵之輩；到巳位上主患喉瘡。從魁（酉）到午位必定因宅舍之事而起；在子位陰私之禍更多；在巳位主患癆病並有上吊之事；到辰位則主家中出巫婆。

河魁到丑魔神藏，申上軍人妖壽郎；辰位宅邊枯骨犯，徒刑卯上痛傷亡。登明到丑病萎黃，到巳必主少陰亡；未上豬羊饒失散，戌方還出丑兒郎。神后臨酉見金神，到寅見主樂工文；戌上中央為病患，後婦辰方絕子孫。大吉到戌為旺方，丑上面丑肚脂囊；臨卯必須頭頂禿，青龍位上損牛羊。

河魁（戌）到丑位主有魔神潛藏；到申上主軍人與夭亡的少年；在辰位主宅旁有枯骨作犯；到卯位主受徒刑，痛苦傷亡。登明（亥）到丑位主病人面色萎黃；到巳位必主年少的女子亡故；在未上主豬羊多有走失；到戌方則主生出容貌醜陋的兒郎。神后（子）臨酉位主見金神；到寅位主見樂工與文書；在戌上居中主有病患；到辰方主娶後妻而絕子孫。大吉（丑）到戌位是它的旺方；在丑本位主人面丑而腹大多脂；臨卯位必定頭頂生禿；到青龍所在的寅位則損傷牛羊。

天罡戰鬥爭文狀，醫藥屠廚兇惡人；金火相生為小吉，木來舌事兄弟分；若逢水上爭田土，斗打官災寅卯刑。太乙言是凶怪動，夢寐虛驚鳥雀鳴；婦女輕薄淫亂事，陰私傳送走西東；若逢土木為文字，金水陰災病患沉；上克下兮為之產，下克上兮口吐紅。

這一篇是對上一篇的申解，把每位將神所主與它遇上五行時的變化合在一起講。天罡（辰）主爭鬥與打官司狀紙，取象為醫藥、屠戶廚子與兇惡之人；遇金、火相生便算小吉；遇木來克土，主口舌是非、兄弟分家；若落在水上，主爭奪田土；若與寅卯相刑，主毆鬥與官災。太乙（巳）主凶怪發動，夢中虛驚、鳥雀亂鳴；又主婦女輕薄淫亂之事，陰私消息傳得東西亂走；若遇土、木，主文書之事；遇金、水，主女眷有災、病患沉重；上位克下位主生產之事，下位克上位主口中吐血。

勝光發用憂驚恐，財帛文書信息臨；富貴生和鞍馬事，宜居土木喜相逢；若逢金水屯遷病，馬亡財失血光生；水在上兮文書阻，水在下兮失公文。小吉酒食來合會，婚姻婦女並交易；相生五穀物錢文，相剋陰謀無不濟；火金旺處喜相逢，寅木官災百事凶；若臨水上競田園，克者為無旺者是。

勝光（午）作發用主憂慮驚恐，同時也主財帛、文書與消息到來；得生得合則主富貴與鞍馬之事，宜於遇上土與木；若遇金、水，主困頓遷移與疾病，馬匹死亡、錢財損失並生血光；水在它上頭主文書受阻，水在它下頭主遺失公文。小吉（未）主酒食聚會，主婚姻、婦女與交易；相生則主五穀、財物與錢鈔，相剋則陰謀無所不至；遇火、金旺處最可喜；遇寅木克土，主官災而百事皆凶；若臨在水上，主爭奪田園。斷這類課，無克就取最旺的一位為用。

傳送有人奔走出，水土相生人富貴；見火人災病主沉，木來口舌凶晦至；道逢車碾寅卯沖，問覓軍人巳午是。從魁婦女索離休，火克陰私為此由；壯力婦女多厚重，釵釧金銀酒器求；木來口舌陰私禍，見火屯災損女憂。

傳送（申）主有人奔走外出；遇水、土相生，主人富貴；見火來克金，主人有災、病勢沉重；遇木來，主口舌與凶晦之事；若與寅卯相沖，主在道路上被車碾傷；要找當兵的人，就看巳午兩位。從魁（酉）主婦女索要休書離異，起因是火來克金而生陰私；它取象的婦女體壯有力、舉止厚重，物象上主釵釧、金銀與酒器；遇木來，主口舌與陰私之禍；見火，主困頓災厄，損傷女子而生憂。

河魁獄訟畜亡遊，僧道奴僕貴賤搜；見墓尸骸逢水競，木遭刑苦主人憂；生合金火貧而富，若見刑沖定主愁。登明無事莫追求，乞索求財仔細搜；婦人無淫性情善，木生金旺美中收；若逢土上爭田地，見火陰災婦病休。

河魁（戌）主牢獄訴訟、牲畜死亡走失，人物上要在僧道、奴僕以及貴賤之人中去找；見墓庫則主尸骸之事，逢水則主爭競；遇木來克土，主受刑受苦而主人憂愁；若與金、火相生相合，主由貧轉富；若見刑沖，必定發愁。登明（亥）無事時不必強求，占乞討求財要仔細搜尋；它所主的婦人不淫而性情良善；木得水生、金又當旺，便能在美滿中有所收穫；若落在土上，主爭田地；見火，主女眷有災、婦人生病。

神后姦淫失望求，臨子隨波性逐流；若居金木重重吉，見土相爭田與疇；火入婦災陰病患，血光驚恐理中搜。大吉咀咒作冤仇，直蠢之人貴賤求；宜臨金火生合吉，見水相爭自有由；見木官災詳上下，五行生剋課中謀。

神后（子）主姦淫之事與所求落空；臨在子本位上，主人隨波逐流沒有定見；若與金、木相配，重重皆吉；見土來克水，主為田地相爭；火入其中，主婦人遭災、女眷患病，血光與驚恐都要從這個道理裡去找。大吉（丑）主詛咒與結下冤仇，人物上取象為直率愚鈍之人，貴賤都可能；宜於臨金、火而得生得合則吉；見水則相爭，自有其緣由；見木克土則有官災，還要詳辨上下位次；總之一切都在課中的五行生剋上推求。

功曹官吏簿司書，貴重清高富貴奇；大樹老翁醫藥者，相生水火喜無疑；見金口舌錢財散，無貴無官文學遲；若逢土上遭官事，四位之中仔細推。太沖劫煞傷人物，門戶車船並橋木；見金口舌相鬥爭，入土傷財官事毒；若逢水上吉人來，斷此無凶乃有福。

功曹（寅）取象為官吏與掌管簿書的人，為人貴重清高，主富貴不凡；物象人象上又主大樹、老翁與行醫賣藥之人；與水、火相生，喜慶無疑；見金來克木，主口舌與錢財散失，既無貴人也無官位，文運也遲滯；若落在土上，則遭官司，還要在四位之中仔細推求。太沖（卯）帶著劫煞，主傷人損物，取象為門戶、車船與橋木；見金，主口舌爭鬥；入土則傷財，官司狠毒；若落在水上得水來生，主有吉人到來，斷這樣的課不但無凶，反而有福。

天乙貴神喜慶多，投知參謁事皆和；須知接引來成就，旺相相生貴客多。騰蛇婦女應陰私，火旺光明鬼怪尸；驚恐憂疑人口病，失物官災須應之。朱雀南方是火精，女人鞍馬訟公庭；火光口舌須見血，飛鳥文書是此情。

這一篇按十二貴神各編一首四句歌，說明每位所主。天乙貴神主喜慶多，投書求見、參謁貴人事事和順；要知道全靠貴人接引才能成就；若又旺相相生，來的貴客就多。騰蛇取象為婦女，應在陰私之事；火旺則見光影明亮，主鬼怪與尸骸；又主驚恐憂疑、家人生病，以及失物與官災，都應在它身上。朱雀是南方的火精，主女人、鞍馬與公堂上的訴訟；主火光與口舌，還須見血；又主飛鳥與文書，都是這一路的事情。

六合公吏應陽人，門上追呼官事臨；成合婚姻事成就，若居囚死病呻吟。青龍富足貴人名，旺相資財喜自生；益祿官遷進人口，適逢百事盡歡榮。勾陳婦女愛爭張，應得田宅竟土桑；兩木上下來克緊，官災妻女小喪亡。

六合取象為公門吏員，應在男子身上；主官府差人到門上追呼，官司臨頭；又主婚姻成合、事情成就；若落在囚地、死地，則主病人呻吟。青龍主富足與貴人的名分；旺相時資財喜慶自然生出；又主增添俸祿、官職升遷、人口增益；遇上它則百事歡暢榮顯。勾陳主婦女好爭執，應在爭得田宅、爭奪土地桑園上；若上下有兩重木緊緊來克這土，主官災，妻女與幼小有喪亡。

天后良家婦女名，為人多喜應財興；婚姻嫁娶臨金上，得位重重祿漸生。太陰婦女應金星，或吉或凶未見情；立於水上多招吉，木火人謀闇昧生。玄武陽人斜眼窺，有人謀害見逃移；被人盜賊妻女走，鬼動神來無不知。

天后取象為良家婦女，為人多喜慶，應在財物興旺上；若婚姻嫁娶之事而天后臨在金位，金生水而得位重重，俸祿也就漸漸生出。太陰取象為婦女，應在金星之上；它或吉或凶，一時看不出情實；立在水上多招吉；遇木、火則有人從中謀算，曖昧之事由此而生。玄武取象的男子斜著眼窺伺；主有人圖謀加害而見到逃亡遷移；又主被人當作盜賊、妻女出走；一有鬼動神來便無所不知。

太常陰人財帛喜，此神上課主亨通；不憂上下臨金火，只怕木來重克凶。白虎當凶事不常，死喪道路見逃亡；臨於本位重重禍，入木口舌入火傷。天空驚恐主先憂，辰戌臨家主病憂；木克本神家長死，陰支受克婦人休。

太常主從女眷方面得財帛之喜，這一位上了課主諸事亨通；上下臨金、臨火都不必憂慮，只怕木來重重克土才凶。白虎當值主凶，事情變化不定，主死喪、道路與逃亡；臨在自己本位上則禍事重重；入木主口舌，入火主傷害。天空主驚恐，先有一番憂愁；辰戌臨家則主病憂；若木來克這位本屬土的神，主家長死亡；若受克的是陰支，則主婦人不保。

天乙官私陳文狀，謁貴投知去賽神；有克尊親防病患，家中土地犯傷人。騰蛇神動主憂疑，失物光明鬼現之；水克病纏應小口，婦人爭竟斗閒詞。朱雀口舌鬥爭來，文狀人論火發災；焰影輝煌照堂內，飛禽為祟病為階。

這是十二貴神所主的另一套歌訣。天乙主公私事上呈遞文書狀紙，謁見貴人、投書求識，並去還願賽神；若受克，尊親要防病患，還主家中的土地神作犯而傷人。騰蛇發動主憂疑；失物時見到光影，是鬼現形；若被水克，主疾病纏身而應在幼小身上，也主婦人爭執、閒言相鬥。朱雀主口舌爭鬥到來，因文書狀紙被人議論而火起成災；又主火焰光影輝煌照進堂中；還主飛禽作祟，由此引出疾病。

六合堂內喜情歡，買賣交關和合安；成就婚姻需見水，被刑勾喚急趨官。勾陳官事競田莊，爭鬥家中婦族強；疑惑二心無定執，克來婦病怪財傷。青龍逆行事可藏，須損人財口舌詳；旺相貴人來接引，克來爭物被人傷。

六合主堂中有喜慶歡情，買賣交易和合安穩；要成就婚姻須得見水來生木；若被刑剋，則主被官府勾喚而急忙趕去應差。勾陳主官司與爭奪田莊，家中爭鬥而妻族一方強勢；又主心存疑惑、兩意不定；若受克，則主婦人生病、見怪異並損財。青龍若逆行，事情可以隱藏；須細看有無損失人口錢財與口舌；旺相時有貴人前來接引；若受克，則主爭奪物件而被人所傷。

天后比和喜和諧，若乘水上必招財；病災產厄須臨土，金上逢之嫁娶來。太陰同處丑未宮，婦女妻財必信通；火主災生木謀害，若臨辰戌病轉濃。玄武鬼賊二事同，人論官事狀難窮；更臨二水非為吉，金上逢之定不凶。

天后與別位比和，主喜慶和諧；若乘在水上得氣，必定招財；若臨在土上被土所克，則主疾病災厄與生產之厄；若在金位上遇它，金生水而得生，主嫁娶之事到來。太陰與丑未同宮，主婦女與妻財方面音信通達；遇火則災禍生出，遇木則有人從中謀害；若臨辰戌，病勢轉濃。玄武主鬼祟與盜賊兩件事一同發生；被人告官而狀紙糾纏不清；若再臨兩重水，並非吉兆；若在金位上遇它，金能生水而氣順，必定不凶。

太常婦人酒食宴，婚姻口願兩相關；求就望成無不應，立於井灶犯中元。白虎聞喪道路中，亡人驚走失財凶；須憂邊境逢兵革，脫厄河梁被馬沖。天空驚恐失精魄，奴婢逃亡屋作聲；憂見驢騾曾見怪，主為凶事克虛驚。

太常主婦人設酒食宴會，婚姻與所許口願兩件事相關聯；求事指望成功，沒有不應驗的；只是若立在井灶之位上，便犯了中元之忌。白虎主在道路上聽到喪信；有人死亡、有人驚走並且失財，為凶；還要憂慮邊境上遇到兵革之亂；想脫身避厄，卻在河上橋樑處被馬衝撞。天空主驚恐以致失魂落魄；奴婢逃亡，屋中作響；又主憂心地見到驢騾，曾經見過怪異；總歸所主是凶事，而剋制之後只成一場虛驚。

亥為高樓及嶺崗，胎傷賊盜小口亡；應在孟冬十月將，陰私鬼魅有逃亡。戌為妖魔宅為墳，須有官災及病人；玄元更逢秋季裡，神妖鬼怪笑聲頻。從魁財帛事不明，陰人媒保口舌生；財帛人離方始住，動在中秋辛與庚。

這一篇先按十二地支各斷一首四句歌，兼指出應期。亥主高樓與嶺崗，主胎孕受傷、遭盜賊、家中幼小亡故；應期在孟冬十月用亥將之時；又主陰私、鬼魅與逃亡。戌主妖魔，宅子形同墳墓，必有官災與病人；戌之本氣若又逢在秋季，主神妖鬼怪頻頻發出笑聲。從魁就是酉，主財帛之事不明，女眷與媒人保人之間生出口舌；要等財物散盡、人也離去，事情才罷休；發動在中秋八月與庚辛之日。

申為往還宅移動，喪服官病有呼招；吉神吉將相生喜，惡生臨申有禍殃。未主婚姻宴會娛，喪服口願有年餘；將到季夏看神斷，井院風窗枉守孤。午為文狀動官方，陰私信息定榮暢；卯到蕤賓丙丁日，婦人鞍馬血膿瘡。

申主往來奔走、宅舍遷動，又主孝服、官司與疾病，還主被人呼喚招引；若吉神吉將與它相生，主喜；若凶惡之神落在申上，便有禍殃。未主婚姻與宴會之樂，也主孝服與所許口願拖了一年有餘；月將行到季夏六月時要看貴神來斷；又主水井庭院、風窗之間，白白地守著孤單。午主文書狀紙驚動官府，陰私消息必定順暢通達；若卯行到蕤賓（五月）與丙丁之日，主婦人、鞍馬以及血膿瘡疾。

巳為憂慮失財驚，病臨陰小影光生；四月朱門才始旺，夢魂廚灶釜虛驚。辰為鬥訟惡人欺，家中不明妨財帛；動在季春辰戌日，死亡人口競田宅。卯主傷人賊盜財，陰私抗拒口舌災；動在春分卯酉裡，術人兄弟應時來。

巳主憂慮、失財與驚恐，疾病落在女眷幼小身上，還會生出光影怪異；四月裡朱雀之門才開始轉旺，主夢魂不寧、廚房灶下鍋釜自鳴的虛驚。辰主爭鬥訴訟、被惡人欺凌，家中事情不明而妨礙財帛；發動在季春三月與辰日、戌日，主人口死亡、爭奪田宅。卯主傷人、盜賊劫財，主陰私、抗拒與口舌之災；發動在春分前後與卯日、酉日，主術士與兄弟應時到來。

寅為文字動官私，口願神祗樹影移；應在孟春甲乙日，貴人家長及僧師。丑主比鄰橋樑間，上人進身小人閒；必是爭競田產事，季冬丑來日災殃。子主奸狡不明白，定主婚姻有暗隔；必是仲冬十一月，不然人死更遭賊。

寅主文書驚動公私兩面，又主所許口願、神祇之事與樹影移動；應期在孟春正月與甲乙之日；人物上主貴人、一家之長與僧人法師。丑主鄰里與橋樑之間的事，上等人得以進身，小人卻閒居無事；所爭必定是田產，季冬十二月與丑日會有災殃。子主人奸猾狡詐、事情不明白，必定主婚姻中有暗中的阻隔；應在仲冬十一月，不然就是死人又遭賊。

天乙求財看謁人，錢財信息徵召君；文字賢人酒食至，寒熱頭目疼痛真。騰蛇驚恐夢多般，詞訟囚繫火異光；門戶不安有官事，血疾頭癰凶事多。朱雀口舌書信息，印綬女人兼怪異；錢財飛鳥入官門，血光詈罵驚憂至。

以下再按十二貴神各斷一首。天乙主求財與謁見來人，主錢財、消息與朝廷徵召；又主文書、賢人與酒食到來；疾病上主寒熱往來、頭部與眼目疼痛，都很應驗。騰蛇主驚恐與種種怪夢，主詞訟、囚禁與火光異象；又主門戶不安、有官司；疾病上主血症與頭上生癰，凶事很多。朱雀主口舌與書信消息，主印綬、女人以及怪異之事；又主錢財、飛鳥與進入官門；再主血光、被人辱罵，驚恐憂愁隨之而至。

六合婚姻賞賜財，酒食交易合和諧；婦女陰私求事物，全身會眾至親來。勾陳斗打主勾連，爭財入官為宅田；逃亡捕賊婦人事，血光癰腫及傷殘。青龍婚姻書信求，和合金玉及求財；酒食婦人及賞賜，寒熱不定吏使來。

六合主婚姻、賞賜與財物，主酒食、交易與和合諧順；又主婦女陰私、求取事物；三合全身之時則主眾人聚會、至親到來。勾陳主毆鬥與勾連牽扯，主爭財而鬧到官府，所爭的是宅舍田地；又主逃亡、捕賊與婦人之事；疾病上主血光、癰腫與傷殘。青龍主婚姻與書信求索，主和合、金玉與求財；又主酒食、婦人與賞賜；疾病上主寒熱不定，人事上主吏員差使到來。

天后婦人陰私多，衣服嫁娶不明過；酒食錢財水溺至，便利不定怎奈何。天空妖禍虛詐因，流遺虛耗走失陳；夫妻離散陰私事，怪精孤窮鬼亂人。太陰婦女主虛姻，陰私酒筵斗慝中；因奸訟禍絲絹嫁，不明女子哭聲頻。

天后主婦人，陰私之事很多，主衣服與嫁娶，其中有不明不白的過失；又主酒食錢財，以及溺水之事；疾病上主大小便不調，令人無可奈何。天空主妖異禍事，起因在虛假欺詐，主流失遺散、虛耗與陳年的走失之事；又主夫妻離散、陰私之事，以及精怪作祟、孤苦貧窮與鬼魅擾人。太陰主婦女，主虛假的婚姻，主陰私、酒筵與暗中相鬥；又主因通姦而招來訟禍，以絲絹作嫁妝；還主來歷不明的女子頻頻哭泣。

玄武盜賊遭亡由，夫妻離散走央求；口舌伏匿官事起，腸虛腰疼足不周。太常和合酒食筵，婚姻會眾徵召遷；衣服錢財賞賜得，天神送福吉神來。白虎喪門哀痛哀，財散道路口舌來；斗打哭聲剝爵事，官中見血謀我災。

玄武主盜賊，是遭受損失的根由，又主夫妻離散、四處奔走央求；再主口舌與藏匿，官司由此而起；疾病上主腸中空虛、腰痛、腳步不便。太常主和合與酒食宴筵，主婚姻、眾人聚會與朝廷徵召升遷；又主衣服錢財與得到賞賜；還主天神降福、吉神到來。白虎與喪門同類，主哀痛不已，主財物散失、在道路上招來口舌；又主毆鬥與哭聲，以及被削奪爵位之事；再主在官府中見血，有人圖謀加害於我。

甲為神樹天馬上，口願祈多未賽神。有克傷財及騾犬，兔貓為怪宅驚人。乙來旺相資財足，天干逢之有吉祥。有克門災窗牖破，下來克上馬頻瘴。丙逢旺相見煙光，必有禽蛇現灶傷。若見更逢玄武克，憂多口舌賊來傷。

這一篇按人元十干各斷一首四句歌。甲落在神樹與天馬之上，主許下的口願祈求很多而還沒有還願賽神；若受克，主傷財並損騾與犬，還主兔與貓作怪而驚動宅舍。乙來而當旺相，主資財充足，天干上逢它便有吉祥；若受克，主門戶有災、窗欞破損；若下位克上位，主馬匹屢屢染上瘴病。丙逢旺相，主見到煙光，必有飛禽與蛇出現而灶上受損；若再逢玄武來克，主憂愁多、口舌多，還有盜賊來傷。

丁來本位貴賤殘，後嗣英雄武貴遷。有克畜傷並犬死，更兼子死病纏綿。戊己入課主家貧，外來官事被訟論。占宅定知家宅破，克來災禍損其身。庚為金牛臨朱雀，定見損傷有災亡。上克必應人口死，旺相還生馬越常。

丁落在自己本位，主貴賤之間有殘缺，但後嗣中會出英雄，憑武功而顯貴升遷；若受克，主牲畜受傷、狗死，還兼有兒子夭亡、疾病纏綿。戊、己入課主家道貧窮，外面來的官司要被人告到公堂；占宅必定知道家宅已破；若受克，主災禍損傷其身。庚好比金牛而臨在朱雀之上，火克金，必定見到損傷而有災亡；上位克下位必應人口死亡；若旺相而得生，反主馬匹超乎尋常。

辛來有克勞病多，自縊惡瘡無奈何。當旺自然家大吉，重重富貴主諧和。壬旺相重喜自新，臨金文雅越常人。木上見之皆有氣，克來刑破濫訛身。癸來入課怪神動，仍看將神並地分。相乘更得旺相爻，決定家中有愁悶。

辛若受克，主癆病多，還有上吊與惡瘡，令人無可奈何；辛若當旺，自然家中大吉，富貴重重而人事和諧。壬當旺相，喜慶重重、氣象一新；臨在金位上得金相生，主人文雅勝過常人；落在木上，木得水生，都算有氣；若受克，則主刑傷破敗、被人誣賴而身陷訛詐。癸入課主怪異之神發動，還要合看將神與地分；若彼此相乘而又得旺相之爻，必定主家中有愁悶之事。

人中災福最幽玄，四位相乘一處看。地分受克為六畜，更兼人死損財錢。將神受克為財帛，婦死經來已數年。貴神外被天干克，合災人口及傷殘。下克干兮人逃亡，死囚官事亦乖張。地分克干禍在外，干克地分器物當。

人事中的災與福最為幽深玄妙，須把四位彼此相乘的關係合在一處看。地分受克，應在六畜上，還兼有人死亡、損失錢財。將神受克，應在財帛上，主妻子亡故已有數年。貴神從外面被天干（人元）所克，主家人遭災以至傷殘。下位克人元，主有人逃亡；若課氣處死、囚之地，官司也乖違不順。地分克人元，禍事應在外面；人元克地分，則應在器物上。

將克干兮應有喜，重重喜慶合榮昌。干若來克月將上，破家損財賊須防。二火見金財帛損，陰私訛濫外邊廂。火克二金雙女競，外來婦女家中藏。二水見金主文章，二金二水喜非常。二木忽來臨火內，火光口舌人災殃。二土二水爭田土，官事重重屢見凶。田蠶不遂財難聚，外來人口患家中。

將神克人元，應當有喜，喜慶重重而合於榮昌之象。人元若反過來克將神，主破家損財，還要提防盜賊。兩重火見金，主財帛受損，外面有陰私訛詐之事。一火克兩重金，主兩個女子相爭，外來的婦女藏在家中。兩重水見金，金水相生，主有文章；兩重金兩重水，更是喜慶非常。兩重木忽然落入火中，主火光、口舌與人口災殃。兩重土與兩重水相爭，主爭奪田土，官司重重而屢見凶險；田蠶不順、錢財難聚，還有外來的人口在家中生病。

又推何神立何干？看其喜神重入臨。干若來克將上宿，災禍連綿定是深。宿又以前來克方，六畜死傷災更深。太陽太陰為喜曜，上和下睦皆同心。此是孫臏真妙訣，後人加意細推詳。

接著還要推究哪一位神配的是哪一個天干，看所喜之神有沒有重複臨位。人元若來克將神所帶的星宿，災禍必定連綿而且深重；這星宿若再往前去克地分，六畜死傷，災禍就更深。太陽與太陰是可喜的星曜，遇上它們則上下和睦、彼此同心。以上是託名孫臏所傳的真妙口訣，後人應當格外留意、細細推詳。

干克貴人人謀己，貴人克干己謀人。方將克干幼犯長，干克將神主妻凶。將克方兮傷小口，重重克上獨勾榮。重重克下多災病，內爭外戰亂紛紛。人元生神多富貴，方生神將事和平。

人元克貴人，主有人圖謀自己；貴人克人元，主自己圖謀別人。地分、將神來克人元，是卑幼冒犯尊長；人元克將神，主妻子有凶。將神克地分，主傷及幼小；層層向上相剋，唯獨勾陳得以榮顯。層層向下相剋，則多災多病；內爭外戰，紛亂不休。人元生貴神，多主富貴；地分生貴神與將神，事情和平順遂。

將生地分財帛喜，干生貴將友人臨。神生干兮尋人吉，將貴相生孝子孫。位生將主婚姻美，重重生上外人欽。四位相生百事吉，若逢刑剋事還凶。陽多陰少女人事，陰多陽少男子從。

將神生地分，主財帛之喜；人元生貴神與將神，主有友人上門。貴神生人元，占尋人為吉；將神與貴神彼此相生，主子孫孝順。地分生將神，主婚姻美滿；層層向上相生，主外人欽敬。四位相生則百事皆吉，若遇上刑剋，事情仍舊為凶。課中陽支多而陰支少，事情反應在女人身上；陰支多而陽支少，事情反落在男子身上。

干來克貴失官階，庶者人謀害己財。若憂官事仍消散，胸肋生瘡自己災。人元克將將克位，求財不得反成衰。人元克將方克貴，所謀難得尊長怪。方生干兮添印綬，干若生方福自來。方刑月將妻財損，月將刑方官事該。干方同類兄弟動，明輩相逢事放懷。

人元來克貴神，做官的人要丟官階，平民則有人圖謀自己的錢財；若憂慮官司，反倒能夠消散；疾病上主胸脅生瘡，是自身之災。人元克將神而將神又克地分，層層相剋，求財不但得不到反而更衰。人元克將神、地分克貴神，所謀之事難成，還要被尊長責怪。地分生人元，主添得印綬；人元生地分，福氣自然到來。地分刑剋將神，主妻子與錢財受損；將神刑剋地分，則該有官司。人元與地分同類，是兄弟發動，與同輩相逢，事情可以放寬心懷。

混沌初分天與地，五行造化生萬類。陽多純陽定是男，陰多陰盛女人輩。二陽夾陰主女人，二陰夾陽男子真。木若無氣有刑剋，克上頭面下腰膝。墓絕之方主癱瘓，五行之內須消息。土來若逢死敗鄉，必主其人瘋脹疾。太沖克土必耳聾，墓絕克下必殘疾。

混沌初分而有天地，五行造化生出萬類。課中陽支多、純是陽，斷定所問是男子；陰支多而陰氣盛，所問就是女子。兩陽夾著一陰，主女人；兩陰夾著一陽，正主男子。木若無氣而又受刑剋，克在上則病在頭面，克在下則病在腰膝；木落在墓絕之方，主癱瘓；這些都要在五行之內細細消息推求。土若行到死地敗地，必主此人患瘋癲腫脹之疾。太沖（卯木）克土，必主耳聾；落在墓絕而又向下相剋，必主殘疾。

下克之時鬼蠱氣，上克之時主水溺。上火下水頭目盲，下火上水必氣沖。火克金來咳嗽頻，下克金來新患得。白虎庚辛在外亡，若加火上必刀傷。丙午朱雀還逢水，自縊或投井裡亡。太常逢劫人毒藥，更兼嘔吐見血光。四孟火多天行病，太陰入墓婦人傷。或是惡疾多瘡苦，闇昧不明惡自當。

下位來克，主中鬼祟蠱毒之氣；上位來克，主溺水。上火下水，主頭目失明；下火上水，必主氣逆上沖。火克金，主咳嗽頻頻；從下面克金，則是新得的病。白虎帶庚辛之金，主死在外鄉；若又加在火上，必主刀傷。丙午朱雀再逢水來克，主上吊或投井而死。太常遇上劫煞，主被人下毒藥，還兼有嘔吐見血光。寅申巳亥四孟而火多，主流行的時疫；太陰入墓，主婦人受傷，或者患惡疾而受瘡痛之苦，事情曖昧不明而惡果自己承當。

玄武遭克眼斜盼，路亡惡死遭傷患。六合祖吏必受誅，騰蛇多災逢坎難。死氣青龍累世貧，勾陳受克財亡身。男子守鰥女守寡，更無衣祿一身貧。天后神后遭水溺，若遇天空財橫迍。

玄武遭克，主人眼睛斜視，或者死在路上、遭遇凶死與傷患。六合若取象為世代吏員，必定要遭刑誅；騰蛇多災，會遇上坎陷之難。青龍落在死氣之地，主累世貧窮；勾陳受克，主破財以至喪身。這樣的課男子守鰥、女子守寡，再無衣食俸祿，一身貧寒。天后與神后同屬水而遭克，主溺水；若又遇上天空，錢財上就要橫生屯難。

婦女災禍克陰陽，水土多愁入墓鄉。產血之災頻過了，木敗風邪咳嗽傷。守寡水逢四季土，惡煞加之無疑語。將方克主須損夫，入墓之方水蠱疽。太陰入卯主自縊，太沖到酉事同占。後遭陰刑入死地，十中八九定不良。

這一篇專斷婦女之事。婦女的災禍看陰陽兩方相剋，水與土若落入墓鄉，多主愁苦。生產出血的災難雖然一次次過去，木若敗絕，又主感受風邪而咳嗽傷身。水遇上辰戌丑未四季之土被克，主守寡，再加上惡煞，這判斷就無可置疑。將神與地分克主位，必定損傷丈夫；落入墓地之方，主水蠱與瘡疽。太陰（酉金）入卯，主上吊自盡；太沖（卯木）到酉，卯酉相沖，所占相同。天后再遭陰刑而落入死地，十有八九斷定不好。

小吉太常臨巳午，木煞加之是噎傷。更逢劫煞臨其上，餓死之時難以當。辛酉其逢賊下火，血肉身亡無避方。庚辛見之道路死，陰虎同鄉亦有傷。如克寅方先死父，若還克卯母先亡。神將相剋結髮死，干神相剋不久長。

小吉（未）與太常臨在巳午之上，再加木煞來克，主噎食傷中之疾；若又逢劫煞臨在它上頭，到餓死的時候就無法抵擋了。辛酉之金若逢賊神在下而又有火來克，主血肉之身亡故，無處可避。庚辛見之，主死在道路上；太陰與白虎同在一鄉，也有傷損。若克在寅方，主父親先死；若克在卯方，主母親先亡。貴神與將神相剋，主結髮之妻死亡；人元與貴神相剋，主夫妻不能長久。

人稟陰陽父母精，兩和相感腹中生。懷胎十月人難辨，須定剛柔配五行。月將加臨十二位，一撮鬼鏡別陰陽。貴合蛇雀白玄空，又見青勾常后陰。日生男兒月生女，消息四位要加臨。

這一篇專斷生產。人秉受陰陽與父母的精氣，兩相和合感應而在腹中成胎。懷胎十月之間，胎兒是男是女難以分辨，須要按剛柔配五行來推定。把月將加臨到十二位上，就像一面照鬼的明鏡，能辨出陰陽男女。十二貴神之中，天乙、六合、騰蛇、朱雀、白虎、玄武、天空屬一類，青龍、勾陳、太常、天后、太陰又是一類。白晝所生為男兒，夜間所生為女兒；還要把四位加臨的情形反覆消息推詳。

顏色只於時上定，五行辨之分富貴。臨旺之方色分明，若逢衰敗事不成。木青水黑金言白，火紫土黃定本因。旺處顯榮衰處賤，皆就陰陽可細分。金瘦土敦水主秀，衰逢醜陋旺聰明。若逢敗絕空亡劫，只恐生育難保身。

嬰兒的氣色只在生時的時辰上定，用五行來分辨他將來的富貴。落在旺方，氣色分明；若逢衰敗之地，事情就不成。五行配色是：木青、水黑、金白、火紫、土黃，這是定色的本源。落在旺處則顯榮，落在衰處則卑賤，都可以就陰陽細細分辨。形貌上金主瘦削，土主敦厚，水主清秀；落在衰地則容貌醜陋，落在旺地則天資聰明。若逢敗絕、旬空與劫煞，只怕生產時連性命都難保。

天乙臨寅帝命恩，貴人文字犯宅神；射覆珍寶奇異物，路逢官鬼道遊人。天乙臨卯兄弟乖，官事傷財又到來；射覆水生須細碎，逢醫術士轂車推。天乙臨辰狀落空，奸邪文字鬥爭凶；邀候兵官牛倒死，懷藏圓物及銅鏡。

以下十二篇按每位貴神落在十二地支上分斷，每首四句的格式大致相同：前兩句斷人事吉凶，後兩句斷「射覆」（推所藏之物）與「邀候」（出門途中會遇到什麼人物）。天乙臨寅，主得到帝王的詔命恩澤，又主貴人與文書之事，但會沖犯宅神；射覆所藏是珍寶奇異之物；路上會遇到官吏鬼卒與雲遊之人。天乙臨卯，主兄弟不和，官司與損財接連而來；射覆之物是水中所生而形體細碎的東西；路上會遇到醫生術士，或有車輪輾轉而過。天乙臨辰，主狀紙落空，奸邪之人以文書相爭，為凶；途中會遇到兵士官員，或見牛倒斃；所藏是圓形之物與銅鏡。

天乙臨巳急書來，廚灶虛聲怪見災；射覆真言射寶器，牽牛騎馬次相摧。天乙臨午為徵召，進祿添財福有餘；占射寶珍神祀物，送迎官貴馬驅馳。天乙臨未投友知，喜事諸般見不遲；懷裡美香珍果物，路逢羊酒話婚期。

天乙臨巳，主有急信送來，廚房灶下發出無端的聲響而現怪成災；射覆當直言其為寶器；途中會遇到牽牛騎馬的人接連而過。天乙臨午，主受朝廷徵召，進俸祿、添錢財，福氣有餘；射覆所藏是珍寶與祭神之物；途中會遇到迎送官貴、車馬奔馳的場面。天乙臨未，主投書結交朋友知己，各樣喜事很快就見分曉；所藏是香料與珍貴果品；路上會遇到備著羊與酒、正在商談婚期的人。

天乙臨申貴客期，遠鄉書信帶凶疑；路逢甲隊兵官過，珍寶金錢藥石資。天乙臨酉酒食排，商逢出入不為災；射覆刀錢及盞鏡，奴婢隨行自外來。天乙臨戌官事災，舊來沉滯再成乖；犬咬牛騾重接貴，懷藏藥物及錢火。

天乙臨申，主與貴客有約，但遠鄉來的書信帶著凶信而令人疑慮；路上會遇到披甲的隊伍與兵官經過；所藏是珍寶金錢與藥石之類。天乙臨酉，主擺設酒食，經商出入都不成災；射覆之物是刀、錢以及杯盞銅鏡；會有奴婢跟隨主人從外面來。天乙臨戌，主官司之災，舊日沉滯的事又生乖違；途中會見到狗咬牛騾，也會再度接連遇上貴人；所藏是藥物以及錢與火種。

天乙臨亥競田莊，官事如何陰小迥；邀候花珍及幼婦，物為眼竅帶剛圓。天乙臨子甘神殃，貓鼠同行子必亡；射覆彩妝經婦手，逢人外死婦還傷。天乙伏位課占神，加官晉祿喜眉梢；若逢敗絕空亡卻，只恐生育難保身。

天乙臨亥，主爭奪田莊，官司的結果如何還要看女眷幼小一方是否遠離；途中會遇到花朵珍玩與年幼的婦人；所藏之物帶有孔竅而形體剛硬圓整。天乙臨子，主甘受神靈的降殃，見到貓與鼠同行則孩子必亡；射覆之物是彩色妝飾、經過婦人之手的東西；會遇到有人死在外面，婦人也隨之受傷。天乙落在自己本位而成伏吟之課，主加官進祿，喜上眉梢；但若逢敗絕與旬空，只怕生育之時連性命都難保。

騰蛇臨寅文字憂，光影空中神樹求；射覆花錦衣赤白，鶻禽斗鬧吏人遊。騰蛇臨卯為開窗，盜賊驚憂女病殃；邀候小兒三五個，懷藏果實草花香。騰蛇臨辰官事興，六畜昏昧田土爭；射覆尾磁錢藥類，路逢婦女見喧聲。

騰蛇臨寅，主為文書憂慮，空中現出光影，要向神樹祈求禳解；射覆之物是花紋錦緞與赤白二色的衣裳；途中會見到鶻鳥爭鬥喧鬧，以及吏人往來。騰蛇臨卯，主開窗之象，又主盜賊驚擾、女子生病遭殃；途中會遇到三五個小兒；所藏是果實與帶香氣的草花。騰蛇臨辰，主官司興起，六畜昏昧不明，為田土相爭；射覆之物是瓷器尾件與錢、藥一類；路上會遇到婦女而聽到喧鬧之聲。

騰蛇伏位夢中驚，鬼怪飛蟲人病縈；蛇鵲空中爭散亂，射覆蠅蟲花木青。騰蛇臨午遠信附，官事火光憂驚懼；邀候禽鳴遊女逃，射覆緋紅吸翠羽。騰蛇臨未憂井灶，孤女財帛防失耗；路見婦女來迎人，射覆絲麻錢穀料。

騰蛇落在巳這個本位而成伏吟，主夢中受驚，鬼怪與飛蟲作祟，人被疾病纏繞；途中會見到蛇與喜鵲在空中爭鬥散亂；射覆之物是蒼蠅小蟲與青色的花木。騰蛇臨午，主有遠方書信託人捎來，官司與火光令人憂懼；途中會聽到禽鳥鳴叫、見到遊蕩的女子逃走；射覆之物是緋紅之色與青翠的羽毛。騰蛇臨未，主為水井與灶臺憂心，孤身女子的財帛要防失散耗損；路上會見到婦女前來迎人；射覆之物是絲麻與錢糧谷料。

騰蛇臨申金器鳴，有人外病死縈縈；廚灶移斷軍人乞，懷中金石鐵銅名。騰蛇臨酉主陰私，奴婢逃亡闇昧疑；占射錢刀針鏡鈕，路逢女主發悲詞。騰蛇臨戌憂喪事，斗打冤仇何事急；邀候驢馱一小童，懷中磚瓦骨石覓。

騰蛇臨申，主金屬器皿自鳴，有人在外面患病而死，纏綿不絕；廚灶要遷移改建，途中會遇到當兵的人乞討；所藏是金石鐵銅之類。騰蛇臨酉，主陰私之事，奴婢逃亡而事情曖昧可疑；射覆之物是錢、刀、針、鏡與鈕釦；路上會遇到女主人發出悲聲。騰蛇臨戌，主憂慮喪事，毆鬥結仇，事情來得急迫；途中會遇到驢子馱著一個小童；所藏要在磚瓦骨石中去找。

騰蛇臨亥賊盜憂，水火沖刑急訟愁；路逢乞丐並燕鼠，懷藏乞索匙鐵求。騰蛇臨子急閒門，蛇鼠堂中怪現頻；邀候同前依法定，懷藏尖細插花文。騰蛇臨丑防咒咀，火光燒宅鄰居仇；邀候園邊逢二女，射為五穀銅鐵求。

騰蛇臨亥，主憂慮盜賊，水火相沖相刑而急起訴訟令人發愁；路上會遇到乞丐以及燕子老鼠；所藏要在乞討之物與匙、鐵之類中求。騰蛇臨子，主急忙關閉門戶，蛇與鼠在堂中頻頻現怪；途中所遇照前一條的法則去定；所藏是尖細而帶插花紋樣的東西。騰蛇臨丑，主提防被人詛咒，火光焚燒宅舍而與鄰居結仇；途中會在園邊遇到兩個女子；射覆之物要在五穀與銅鐵之中求取。

朱雀臨寅文字信，官事追呼役吏因；邀候見人隨父母，射為花草赤衣新。朱雀臨卯信上門，火光口舌女災屯；路逢夯床刺繡女，懷中果食味何新？朱雀臨辰事紛紛，論切須防官事論；邀候逢人相鬥打，尖剛破瓦赤花盆。

朱雀臨寅，主有文書信件到來，官府追呼是因差役吏員而起；途中會見到有人跟隨父母同行；射覆之物是花草與簇新的紅衣。朱雀臨卯，主信件送上門來，又主火光、口舌與女子遭災困頓；路上會遇到抬床的人與刺繡的女子；所藏是果品食物，滋味格外新鮮。朱雀臨辰，主事情紛紛擾擾，議論急切之時須防鬧成官司；途中會遇到有人相互毆鬥；所藏是尖硬之物、破瓦與紅花瓷盆。

朱雀臨巳口舌事，廚中火發病縈縈；邀候飛禽及小女，懷中杖物似龍形。朱雀臨午火光驚，信因官災病纏縈；邀候倡優騎馬過，飛禽懷裡已成形。朱雀臨未爭婚姻，陰人財帛女婿分；路上急逢厄女過，懷藏甘果赤衣文。

朱雀臨巳，主口舌之事，廚房裡起火，疾病纏繞不去；途中會遇到飛禽與小女孩；所藏是杖狀而形如龍的東西。朱雀臨午，主火光之驚，來信是因官災而起，疾病纏身；途中會遇到歌伎藝人騎馬經過；所藏是已成形體的飛禽之物。朱雀臨未，主爭奪婚姻，女眷的財帛要與女婿分割；路上會急急遇到一位遭厄的女子經過；所藏是甜果與帶花紋的紅衣。

朱雀臨申遠信行，人亡官事怪妖生；邀候道中鴉鵲鬧，懷中石鐵事推明。朱雀臨酉婦損胎，火起廚房官事災；口舌生瘡頭面腫，懷中書冊及資財。朱雀臨戌貴家名，小人多事主相爭；獸畜飛禽人怪恐，骨瓦文書是此情。

朱雀臨申，主遠方書信傳遞，有人亡故，官司與怪異妖祟一齊生出；途中會在道上聽到烏鴉喜鵲喧鬧；所藏是石與鐵之類，據此推明便是。朱雀臨酉，主婦人損傷胎孕，廚房起火而有官司之災；疾病上主口舌生瘡、頭面腫脹；所藏是書冊與錢財。朱雀臨戌，主顯貴人家的名聲，小人多事而主人與之相爭；途中會因牲畜飛禽而使人驚怪；所藏是骨、瓦與文書這一路的東西。

朱雀臨亥是非張，水火相刑夫婦傷；在路互逢禽打獸，懷藏尖細物非常。朱雀臨子主喧爭，求事無成心痛生；禽噪高枝獸引路，射言毛羽黑灰輕。朱雀臨丑競田莊，火燒屋舍厄橋樑；婦嫁擔盤及送櫃，射為毛羽鼠巢根。

朱雀臨亥，主是非張揚，水火相刑而夫妻俱受損傷；路上會遇到飛禽與走獸相鬥；所藏是尖細而不同尋常的物件。朱雀臨子，主喧鬧爭執，求事不成而心中生痛；途中會見到禽鳥在高枝上鳴噪、走獸在前引路；射覆之物是毛羽一類，顏色黑而帶灰、分量輕。朱雀臨丑，主爭奪田莊，火燒屋舍而橋樑遭厄；途中會見到婦人出嫁，有人挑著盤擔、送著箱櫃；射覆之物是毛羽與鼠巢的草根。

六合臨寅文契交，公私兄弟有呼招；更有上樑新蓋物，懷藏竹器把枝條。六合臨卯交鬥爭，成和來合已兩重；邀候擔盤床重迭，竹羅盛果青柳松。六合臨辰契約交，爭吏公私六畜逃；邀候只逢車載草，射為竹器把枯梢。

六合臨寅，主文書契約往來交割，公事私事都有兄弟被呼喚招引；還主有上樑新蓋房屋之物；所藏是竹器與帶把的枝條。六合臨卯，主交涉之中起爭鬥，但和解與結合已經有了兩重；途中會遇到挑著盤擔、床榻層層堆疊的人；所藏是竹籮盛著果子，還有青柳與松枝。六合臨辰，主契約交割，與吏員爭執而公私兩面六畜走失；途中只會遇到車子裝著草料；射覆之物是竹器與帶把的枯枝。

六合臨巳神宅廚，成就交關不義謀；見視攜瓶並挈甑，射為木器火燒爐。六合臨午有追呼，文字交和望信書；懷裡物紅並赤果，婦人擔水又推車。六合臨未和會親，酒宴錢穀聚賓臨；邀候樂聲祈賽社，懷中甘果帶青根。

六合臨巳，主神位、宅舍與廚房之事，交易雖能成就，其中卻有不義的圖謀；途中會見到有人提著瓶子、拿著甑鍋；射覆之物是木器與燒火的爐子。六合臨午，主有官府追呼，文書交涉和順而盼望著回信；所藏是紅色之物與紅果；途中會見到婦人挑水、又有人推車。六合臨未，主親友和睦聚會，擺酒宴、聚錢糧而賓客盈門；途中會聽到樂聲，見到人們祈禱賽社；所藏是甜果並帶著青色的根莖。

六合臨申逃亡因，捕賊官司禁繫身；邀候群車軍伍過，釵環紙裹射如神。六合臨酉問易門，屋舍別遷更改新；來意只因爭役吏，路逢刀劍鏡釵論。六合臨戌鬥爭論，被人奸欺在四鄰；習射傷人邀候見，懷藏卵骨刻刀文。

六合臨申，事因逃亡而起，主捕賊、官司以至身被拘禁；途中會遇到成群的車輛與軍隊經過；射覆之物是紙包著的釵環，斷得如神。六合臨酉，主詢問改換門戶之事，屋舍要另行遷移、改造一新；來人的來意只為與差役吏員相爭；路上所論是刀劍、鏡子與釵環之類。六合臨戌，主爭鬥與爭論，被四鄰之人奸計欺騙；途中會見到有人習射傷人；所藏是卵、骨與刻刀之類帶花紋的東西。

六合臨亥產兒初，心在陰人慾見之；水上見木還是木，路逢豬兒擔瓦壺。六合臨子覓人難，求物參投事亦然；射覆花果及細軟，路逢竹籠招粘竿。六合臨丑求望情，咒咀爭論百事榮；櫃匣復隨擔籠擔，盤糧斛斗鐵銅名。

六合臨亥，主剛剛生下孩子，心裡掛念著某位女子，想要見她；亥水在下而六合屬木，水上見木，斷象仍歸於木；路上會遇到豬，也會見到有人挑著瓦壺。六合臨子，主尋人困難，求物、投書謁見也是一樣；射覆之物是花果與細軟之物；路上會遇到竹籠與粘鳥的長竿。六合臨丑，主求索指望之情，雖有詛咒與爭論，百事仍歸榮顯；途中會見到櫃與匣隨著擔籠一同挑走；所藏是盤中的糧食與斛斗，以及鐵銅之器。

勾陳臨寅婦女亡，爭競田莊葉木桑；邀候婦女陳狀立，懷中有土圓及黃。勾陳臨卯家不和，婦人家事得沉痾；邀候鬼風飛鳥鬧，懷中瓦器筆多毛。勾陳臨辰主爭張，家宅不和田土殃；見畜屠家並血肉，射為磚瓦土園黃。

勾陳臨寅，主婦女亡故，為田莊與桑林樹木相爭；途中會遇到婦女站著遞狀紙；所藏是帶土的圓形黃色之物。勾陳臨卯，主家中不和，婦人操持家務而得了沉重的病；途中會遇上怪風、飛鳥喧鬧；所藏是瓦器與毛頭很多的筆。勾陳臨辰，主爭執，家宅不和而田土遭殃；途中會見到牲畜、屠戶與血肉；射覆之物是磚瓦與園中黃土。

勾陳臨巳宅灶凶，怪動憂疑夢賊沖；見視鳥鳴空散亂，土中爐冶物中紅。勾陳臨午文狀爭，爭田競土畜由行；路逢皮毛殺四足，器物包羅果食名。勾陳臨未子孫孤，嫁婦重婿妻失夫；狗隨群羊騾負米，射為甘果食瓦壺。

勾陳臨巳，主宅舍與灶臺有凶，怪異發動而心生憂疑，夢見盜賊來衝撞；途中會見到鳥兒鳴叫、四散亂飛；所藏是土中爐冶之物，色帶紅。勾陳臨午，主為文書狀紙相爭，爭田爭地而牲畜也隨之奔走；路上會遇到皮毛與宰殺牲畜的場面；所藏是包裹起來的器物與果品食物。勾陳臨未，主子孫孤單，婦人再嫁、女婿續娶而妻子失去丈夫；途中會見到狗跟著羊群、騾子馱米；射覆之物是甜果、食物與瓦壺。

勾陳臨申必死傷，事占人口見逃亡；避罪不然爭戰事，車擔牛馱炭石藏。勾陳臨酉斗還爭，婦人作事不分明；懷中有物錢鏡器，門前獰狗見人鳴。勾陳臨戌戰鬥爭，墳墓迷亡子不興；見視雙龐奔入去，骨磁懷內土塵名。

勾陳臨申，必主死傷，所占之事應在人口逃亡上；不是為避罪而走，就是遇上爭戰之事；途中會見到車擔與牛馱，所藏是炭與石。勾陳臨酉，主爭鬥不休，婦人做事不分明；所藏是錢、鏡與器皿；門前有凶狗見人狂吠。勾陳臨戌，主戰鬥爭執，墳墓迷失、亡者不安而子孫不興；途中會見到兩個龐然大物奔跑而入；所藏是骨、瓷與塵土之類。

勾陳臨亥必爭論，鬥競莊田有病人；傷人絲蠶還耗散，逢崖還有石磁塵。勾陳臨子失財來，水道溝渠人損災；邀候兔狐並死鼠，懷中剛物破裂開。勾陳臨丑爭田園，分居新宅人不安；車牛載櫃人擔甕，磚石懷藏比類看。

勾陳臨亥，必主爭論，為田莊爭鬥而家中有病人；又主傷人，蠶絲也耗散；途中遇到山崖處還會見到石、瓷與塵土。勾陳臨子，主失財，因水道溝渠而使人受損遭災；途中會遇到兔、狐以及死鼠；所藏是堅硬而已經破裂的東西。勾陳臨丑，主爭奪田園，分家另住新宅而人心不安；途中會見到牛車裝著櫃子、有人挑著甕；所藏是磚石一類，按此比類去推。

青龍臨寅為兄弟，喜悅文書財立興；邀候貴人乘馬去，懷中有物鐵衣青。青龍臨卯遠信來，憂財文狀後和諧；邀候草車逢術士，青紅花木做錢財。青龍臨辰官司動，桑田錢財值詞訟；懷中六畜文字爭，路上公吏爭迎送。

青龍臨寅，事情應在兄弟身上，主文書帶來喜悅而財運立刻興旺；途中會見到貴人騎馬而去；所藏是鐵器與青色的衣物。青龍臨卯，主遠方來信，先為錢財與狀紙憂愁而後歸於和諧；途中會遇到裝草的車與術士；所藏是青紅兩色的花木，可以換作錢財。青龍臨辰，主官司發動，桑田與錢財都碰上詞訟；所藏與六畜、文書之爭有關；路上會見到公門吏員爭相迎送。

青龍臨巳財憂損，光影飛蟲神樹死；邀候帶花二女去，射為椒果及花枝。青龍臨午書信情，文狀爭財役吏榮；邀候貴人發重婦，文章花果縷衣輕。青龍臨未欲求財，妻損求神會和諧；邀候蟲傷羊互病，懷中衣物食中來。

青龍臨巳，主錢財憂慮受損，出現光影與飛蟲，神樹枯死；途中會見到兩個戴花的女子走過；射覆之物是椒果與花枝。青龍臨午，主書信傳情，因文書狀紙而爭財，差役吏員反得榮顯；途中會見到貴人打發婦人重返；所藏是文章、花果與輕薄的絲縷衣裳。青龍臨未，主想要求財，妻子受損而要求神才能和諧；途中會見到蟲傷與羊生病；所藏是衣物，從食物之中得來。

青龍臨申欲爭財，出外商途賊盜來；邀候官員遠信急，懷中鐵石寶金灰。青龍臨酉客上門，來意謀求財物因；邀候軍樂及筵散，懷中錢寶與金銀。青龍臨戌貴人還，民庶占身財畜遷；邀候青黃貓犬過，射為印物小刀環。

青龍臨申，主想要爭財，出外經商的路上遇到盜賊；途中會遇到官員，遠方的書信來得急；所藏是鐵、石、寶物、金與灰。青龍臨酉，主有客人上門，來意是為謀求財物；途中會遇到軍中鼓樂以及宴席散場；所藏是錢財珍寶與金銀。青龍臨戌，主貴人回還；平民百姓占自身，則主錢財與牲畜要遷移；途中會見到青黃毛色的貓狗經過；射覆之物是印章、小刀與環佩。

青龍臨亥欲進行，財物須多官貴榮；生產或將財進納，路逢車馬水中生。青龍臨子喜重成，婦女婚席見產生；買馬辰中立神樹，懷中花果食堪烹。青龍臨丑爭名利，母亡官事財物滯；若言邀候與射占，圖畫神祗銅錢類。

青龍臨亥，主打算出行，財物必多而官位顯榮；或者因生產而有財物進項；路上會遇到車馬，事情從水中生出。青龍臨子，主喜事重重成就，婦女在婚宴上就有生產之事；又主在辰位買馬、立神樹；所藏是花果與可以烹煮的食物。青龍臨丑，主爭奪名利，母親亡故、官司纏身而財物滯塞；若論途中所遇與射覆所藏，則是圖畫、神像與銅錢一類。

天空臨寅怪懼多，文書鬼怪出顛魔；七里僧來忽騎馬，球瓶懷裡射無疑。天空臨卯賊盜驚，門戶開張屋爆鳴；六里逢車有破甕，懷中圓物眼刀成。天空臨辰四足傷，惡人奸詐惹官方；五里驢騾三五個，甕盆破損藥應方。

天空這一門的歌訣在「邀候」一句裡都標出裡數，指出門走出多少裡會遇上什麼。天空臨寅，主怪異驚懼很多，文書之事與鬼怪一同出現，甚至有癲狂之人；走出七里會見到僧人忽然騎馬而來；所藏是球與瓶，斷得無疑。天空臨卯，主被盜賊驚擾，門戶敞開而屋宇爆響；走出六里會遇到車子載著破甕；所藏是帶孔眼的圓形之物與刀。天空臨辰，主四足牲畜受傷，惡人奸詐而惹上官府；走出五里會遇到三五頭驢騾；所藏是破損的甕盆與配藥之方。

天空臨巳怪空驚，飛鳥毛蟲官病凶；四里甕盆擔已去，物因窯灶射分明。天空臨午不可當，驚怪文字官訟傷；虛詐不然見爭訟，懷中無物手虛藏。天空臨未孤獨郎，疾病官司物失亡；八里逢羊僧孝子，懷中有物未堪嘗。

天空臨巳，怪異原是一場空驚；又主飛鳥、毛蟲與官司疾病之凶；走出四里會見到甕盆已被人挑走；所藏之物與窯灶有關，據此便可斷明。天空臨午，其勢不可當，主驚怪、文書與官司訴訟之傷；不是虛假欺詐，便是見到爭訟；所藏其實空無一物，只是手裡虛做藏物之狀。天空臨未，主孤身男子，主疾病、官司與物件失亡；走出八里會遇到羊、僧人與戴孝之子；所藏是還不能吃的東西。

天空臨申道路乖，賊馬憂愁恐禍災；七里有車聲鬧響，懷中金器自然來。天空臨酉失驚忙，六畜分張口舌傷；六里有人將信過，如珠圓物鐵為光。天空臨戌力斗強，四足人亡獄訟傷；五里驢騾僧或見，射為枯骨及餱糧。

天空臨申，主道路上諸事乖違，為盜賊與馬匹憂愁，唯恐招來禍災；走出七里會聽到車聲喧鬧；所藏自然是金屬器皿。天空臨酉，主驚慌失措，六畜離散而口舌傷人；走出六里會遇到有人送信經過；所藏是形如珠子的圓物，帶著鐵的光澤。天空臨戌，主奮力爭鬥而氣勢強橫，四足牲畜與人都有死亡，還有牢獄訴訟之傷；走出五里或許見到驢騾與僧人；射覆之物是枯骨與乾糧。

天空臨亥產生凶，爭訟錢財亡失空；邀候伺期知邊塞，錢財乞索在懷中。天空臨子主奸訛，盜賊鬼神死亡多；九里空中見泉出，物圓如鏡似瓶鍋。天空臨丑驚恐顛，賊火驢騾殺害冤；八里逢車翻在路，轂出銅鐵隔衣言。

天空臨亥，主生產有凶，為錢財爭訟而終歸亡失落空；途中候人時才知道消息來自邊塞；所藏是乞討索求得來的錢財。天空臨子，主奸詐訛騙，盜賊、鬼神與死亡的事很多；走出九里會見到空地上有泉水湧出；所藏是圓如鏡子、形似瓶鍋的東西。天空臨丑，主驚恐癲狂，有盜賊、火災、驢騾以及殺害的冤情；走出八里會遇到車子翻在路上，車轂裡露出銅鐵，隔著衣物也能說得出來。

白虎臨寅主殺傷，遠人凶死病須亡；孝子軍都逢七里，射為金寶及衣裳。白虎臨卯死傷起，人口不旺休問己；官事賊人殺害傷，孝子喪車金木裡。白虎臨辰必死亡，六畜相爭墳道桑；五里逢人相鬥訟，絲麻瓦布袖中藏。

白虎臨寅，主殺傷，遠方之人凶死，病人也終究不治；走出七里會遇到戴孝之子與軍隊；射覆之物是金寶與衣裳。白虎臨卯，主死傷之事發生，家中人口不旺，不必再問自己的吉凶；又主官司、賊人殺害傷人；途中會見到孝子與喪車，所藏在金木之中。白虎臨辰，必主死亡，六畜相爭，墳地、道路與桑林都受牽連；走出五里會遇到有人爭鬥興訟；所藏是絲麻與瓦布，藏在袖中。

白虎臨巳甑灶鳴，血膿人亡痛叫聲；四里逢人夯鍋銚，砧刀金類事推明。白虎臨午凶孝餘，官災病患宅難居；九里路逢花馬過，懷中尖破物和梳。白虎臨未主孤單，競婚爭婦病怎痊？八里羊俎逢孝子，懷中有物解方圓；

白虎臨巳，主甑鍋灶臺自鳴，有人流血化膿而亡，痛叫之聲不絕；走出四里會遇到有人抬著鍋銚；所藏是砧板、刀與金屬之類，據此推明。白虎臨午，主凶喪孝服的餘波未了，官災病患使宅子難以安居；走出九里會在路上遇到花馬經過；所藏是尖銳破損之物與梳子。白虎臨未，主孤單，為婚事爭奪婦人，病又怎能痊癒；走出八里會見到羊肉俎案與戴孝之子；所藏之物可方可圓，須自己去解。

白虎臨申武貴官，遠事兵凶逃出難；七里異獸逢兵隊，絲綿金石袖中看。白虎臨酉主死亡，不明暗昧有災殃；六里只逢人病死，懷裡石金或刀藏。白虎臨戌占骨肉，爭張多為信無期；五里內逢人斗打，懷中灰骨土燒之。

白虎臨申，主武職顯貴之官，但遠方的事牽涉兵禍之凶，想逃也逃不脫；走出七里會遇到異獸與軍隊；所藏是絲綿與金石，可從袖中看出。白虎臨酉，主死亡，事情曖昧不明而有災殃；走出六里只會遇到病死之人；所藏是石、金或者刀。白虎臨戌，所占關涉骨肉至親，爭執多半是因為音信沒有期限；五里之內會遇到有人毆鬥；所藏是灰、骨與燒過的土。

白虎臨亥為少錢，官事爭訟斷不偏；邀候登明無定執，懷藏察日看堪傳。白虎臨子主逃亡，占訟難安官訟長；日似火神須見死，水為賊上是爭張。白虎臨丑得外莊，外人咒咀起官方；金木神同東一位，定知痛死被人傷。

白虎臨亥，主錢財短少，官司爭訟斷得公平而不偏袒；途中所遇因登明（亥）本無定象而難以執定；所藏要察看日辰才能推斷得出。白虎臨子，主逃亡，占訴訟則難以安定而官司拖得長久；日辰若像火神那樣來克，必定見死；水既為賊，落在上位就主爭執。白虎臨丑，主得到外面的田莊，卻因外人詛咒而惹起官府之事；若金神與木神同在東方一位，必定知道有人痛苦而死，是被人所傷。

太常臨寅號得奇，萬事宜占只克妻；來意只因文契事，千般動用好形移。太常臨卯是為財，盜賊口舌不為災；六里路邊逢羊兔，果花吃食在於懷。太常臨辰財物交，惡人詆譭呈粗嚎；家中遲疑逢載用，藥錢食物射難逃。

太常臨寅，稱作「得奇」，萬事都宜於占問，只是克妻；來人的來意只為文書契約之事；種種舉動都適合遷移變動。太常臨卯，事情落在財上，縱有盜賊與口舌也不成災；走出六里會在路邊遇到羊與兔；所藏是果品花朵與吃食。太常臨辰，主財物交割，惡人出言詆譭、粗聲叫嚷；家中猶豫不決之際遇上裝載運用之事；射覆之物是藥、錢與食物，逃不出這幾樣。

太常臨巳婦人憂，井灶錢財散失愁；占病必除逢絹帛，錢財吃食果中求。太常臨午家吉昌，賞賜添買外田莊；家貧婦人道中見，女人頭面及衣裳。太常臨未到家來，酒食財帛婦人陪；邀候陰人求子息，占財還是自家財。

太常臨巳，主婦人憂愁，為水井灶臺與錢財散失發愁；占病必定能好，途中會遇到絹帛；所藏要在錢財、吃食與果品中求。太常臨午，主家道吉慶昌盛，得到賞賜並添買外地的田莊；途中會見到貧家婦人在路上；所藏是女人的頭面首飾與衣裳。太常臨未回到本家，主酒食財帛都有婦人相陪；途中會遇到女子求子；占財則仍是自家的財。

太常臨申必逃遊，適逢百事好圖謀；假令賊劫人財散，外面來欺莫自求。太常臨酉喜為財，陰人酒食婚會諧；六里出軍逢賞賜，射為頭面及金釵。太常臨戌貴家陪，爭奪名利五穀灰；邀候犬街破衣走，更看嬪婦禮墳來。

太常臨申，必主逃走遊蕩，但恰逢此時百事都好圖謀；假如遇上盜賊搶劫而人財兩散，那是外面來的欺凌，不要自己去招惹。太常臨酉，主為財而喜，女眷的酒食與婚事聚會都和諧；走出六里會遇到出征的軍隊受賞；射覆之物是頭面首飾與金釵。太常臨戌，主陪伴顯貴之家，爭奪名利而五穀化為灰燼；途中會見到狗在街上、有人穿著破衣行走；還會看到婦人前來墳前行禮。

太常臨亥宅不安，爭田競土女傷殘；破財只為神克將，小吉加亥必孤單。太常臨子與前同，家中多出少亡凶；橫死傷財兼患眼，射為衣盞物須紅。太常臨丑家豐餘，爭訟孤兒外姓居；後婦強多鬥訟事，家舍應被別人圖。

太常臨亥，主宅舍不安，為田土相爭而女子受傷殘；之所以破財，只因貴神克了將神；小吉（未）加在亥上，必主孤單。太常臨子與上一條相同，主家中多出少年夭亡之凶；又主橫死傷財，兼有眼疾；射覆之物是衣物與杯盞，顏色必紅。太常臨丑，主家道豐足有餘，但有爭訟，孤兒與外姓人同住；後娶之妻強勢而多有鬥訟之事，房屋恐怕要被別人圖謀。

玄武臨寅文狀論，爭訟託付鬼著人；七里樹邊見黑馬，懷中竹木帛纏根。玄武臨卯盜賊來，求事難逢官訟災；患眼缺唇六里見，髮毛草木竹曾栽。玄武臨辰爭鬥急，惡人牽惹酒亡失；五里必逢持豬屠，射覆瓶壺盞藥覓。

玄武臨寅，主為文書狀紙打官司，爭訟之際所託非人，如同鬼魅附身；走出七里會在樹邊見到黑馬；所藏是竹木與纏著根鬚的布帛。玄武臨卯，主盜賊上門，求事難成而遇上官司之災；走出六里會見到患眼疾、缺嘴唇的人；所藏是毛髮、草木與曾經栽過的竹子。玄武臨辰，主爭鬥來得急，被惡人牽連惹禍，因酒而有亡失；走出五里必定遇到牽豬的屠戶；射覆要在瓶、壺、杯盞與藥中找。

玄武臨巳鬼怪動，死亡口舌及惡夢；四里乞丐及軍人，射物灰石禽獸弄。玄武臨午六畜亡，官事口舌人殘傷；九里逢馬及驚斗，懷中羽毛筆文章。玄武臨未井院墳，財帛失耗驚鬼神；八里師婆道路見，射為盒子果中存。

玄武臨巳，主鬼怪發動，有死亡、口舌以及噩夢；走出四里會遇到乞丐與軍人；射覆之物是灰、石與禽獸玩弄之物。玄武臨午，主六畜死亡，官司口舌而人受殘傷；走出九里會遇到馬匹以及受驚爭鬥的場面；所藏是羽毛制的筆與文章。玄武臨未，主水井、庭院與墳墓之事，財帛失散耗損而驚動鬼神；走出八里會在道路上見到巫婆；射覆之物是盒子，果品存在其中。

玄武臨申主逃亡，官事因爭小道桑；邀候軍人並死賊，懷中石鐵炭中藏。玄武臨酉賊上門，死亡官事欲纏身；妻奴投井看應死，占射應藏鐵石盆。玄武臨戌占墓丘，爭訟賊傷死恨仇；五里有犬咬貧子，軍人爭戰射毛裘。

玄武臨申，主逃亡，官司起因是爭奪小路與桑林；途中會遇到軍人以及被打死的賊；所藏是石與鐵，藏在炭中。玄武臨酉，主盜賊上門，死亡與官司都要纏身；妻子或奴僕投井，看來必死；射覆所藏應是鐵、石與盆。玄武臨戌，所占關涉墓地丘陵，主爭訟、被賊所傷、因死結下深仇；走出五里會見到狗咬窮人家的孩子；又主軍人爭戰，射覆之物是毛皮衣裘。

玄武臨亥死還生，虛驚後喜事還明；四里只見九人至，懷中有物黑兼青。玄武臨子到本方，鬼賊投井產婦亡；九里逢人來取火，堪食物鵲鼠懷藏。玄武臨丑文狀殃，賊謀咒咀爭橋樑；八里見人逢水害，水土度量更求長。

玄武臨亥，主死中得生，先是虛驚，此後喜事分明；走出四里只見九個人到來；所藏之物色黑兼青。玄武臨子回到本方，主鬼祟與盜賊、有人投井、產婦亡故；走出九里會遇到有人來取火；所藏是可吃之物，以及喜鵲與老鼠一類。玄武臨丑，主因文書狀紙而遭殃，盜賊圖謀、有人詛咒，為橋樑相爭；走出八里會見到有人遭水害；斷物時要用水與土去量度，還要再求其長短。

太陰臨寅文字交，財帛虛耗有呼招；七里路邊逢伐樹，懷中金寶火金銷。太陰臨卯暗陰和，女子私通盜賊過；六里內逢車載粟，射為盞托竹絲多。太陰臨辰惡人欺，作事難成百事遲；五里內逢屠戶至，懷中金石物推之。

太陰臨寅，主文書往來交割，財帛虛耗而有人呼喚招引；走出七里會在路邊遇到伐樹的人；所藏是金寶，被火所銷熔。太陰臨卯，主暗中陰私和合，女子私通而盜賊從旁經過；六里之內會遇到車子裝著粟米；射覆之物是杯盞托子，多用竹與絲制成。太陰臨辰，主被惡人欺凌，做事難成而百事遲滯；五里之內會遇到屠戶到來；所藏是金石之物，據此推斷。

太陰臨巳主凶喪，悲泣沉痾火發光；門裡必逢喪孝子，射為錢鐵盞磁缸。太陰臨午主喧爭，官事陰私鬥訟生；九里內逢風迅急，懷中失物與金明。太陰臨未欲謀財，和合婚姻求祝媒；八里內逢三孝子，射為金帛在於懷。

太陰臨巳，主凶喪，悲泣不止、久病沉重，又有火光發生；門裡必定遇到戴孝之子；射覆之物是錢、鐵、杯盞與瓷缸。太陰臨午，主喧鬧爭執，官司與陰私一同引出鬥訟；九里之內會遇到疾風；所藏是失去的物件與明亮的金器。太陰臨未，主要謀取財物，和合婚姻而請媒人說合；八里之內會遇到三個戴孝之子；射覆之物是懷中的金帛。

太陰臨申遠行人，其家恐被賊兵驚；七里內逢軍隊過，凶死龍虎金石形。太陰臨酉落天星，占事死亡計謀成；六里內中逢二女，刀環錢物鏡中青。太陰臨戌主爭張，官事陰私婦人傷；五里內逢兵卒過，懷中錢鏡樂中王。

太陰臨申，主有人遠行，這家恐怕要被賊兵驚擾；七里之內會遇到軍隊經過；所主是凶死之象，取形於龍虎與金石。太陰臨酉，如天星落地，占事主死亡，但計謀能夠成功；六里之內會遇到兩個女子；所藏是刀環錢物，以及帶青色的鏡子。太陰臨戌，主爭執，官司與陰私使婦人受傷；五里之內會遇到兵卒經過；所藏是錢與鏡，以及樂器中最好的一件。

太陰臨亥人圖謀，陰宅小口外人居；四里途中逢一婦，手提衣物坐當途。太陰臨子憂胎失，盜賊臨欺文字匿；九里路逢一婦逃，懷中五穀文章覓。太陰臨丑咒詛己，闇昧人謀災禍起；八里婦女牽黃牛，銅鐵懷中見底覓。

太陰臨亥，主有人圖謀，墳塋與家中幼小被外人佔住；四里之內會在途中遇到一位婦人，手提衣物坐在路當中。太陰臨子，主憂慮胎孕失落，盜賊欺凌而文書被藏匿；走出九里會在路上遇到一個婦人逃走；所藏要在五穀與文章中尋。太陰臨丑，主有人詛咒自己，暗中被人謀算而災禍生起；走出八里會見到婦女牽著黃牛；所藏是銅鐵，要看到底部才能尋見。

天后臨寅財物交，婚姻和會富家豪；七里路邊逢貴婦，射為草木彩花袍。天后臨卯婦外情，賊盜人亡官事興；外婦人家蠶繭好，純絲竹木帶鹽行。天后臨辰不可當，爭張產難婦人傷；園丘甕破遭水溺，木勺破罐刀具藏。

天后臨寅，主財物往來交割，婚姻和合，與富豪之家結親；走出七里會在路邊遇到貴婦；射覆之物是草木與彩色花袍。天后臨卯，主婦人在外有私情，又主盜賊、有人亡故而官司興起；外面婦人家的蠶繭長得好；所帶是純絲、竹木與食鹽。天后臨辰，其勢不可當，主爭執、難產而婦人受傷；園中土丘上甕罐破裂，還遭溺水；所藏是木勺、破罐與刀具。

天后臨巳宅血凶，水火相煎口舌重；婦人災病心氣痛，絲蠶減耗血財凶。天后臨午陰人災，文狀口舌事不諧；水克婦人心氣痛，出門又見婦悲哀。天后臨未家有井，後婦損兒許願成；邀候群女臨井畔，不然夯萊抱麻行。

天后臨巳，主宅中有血光之凶，水火相煎而口舌沉重；婦人遭災生病，患心氣疼痛；蠶絲減產耗損，血光與財物兩凶。天后臨午，主女眷有災，文書狀紙與口舌使事情不諧；水來克火，主婦人心氣疼痛；出門又會見到婦人悲哀。天后臨未，主家中有井，後娶之妻損傷子女，須許願才能成就；途中會見到一群女子在井邊，不然就是有人抬著菜、抱著麻走過。

天后臨申兒誕生，夫妻分離向外行；邀候婦人擔小女，懷藏金鏡及磁瓶。天后臨酉事不明，妻奴賊盜出遊行；婚姻喜慶占財吉，射候為情是此情。天后臨戌有爭呼，錢帛官職有外謀；邀候必逢擔瓦器，懷中紅礅藥銅錢。

天后臨申，主生下孩子，夫妻卻要分離而有人向外遠行；途中會遇到婦人挑著小女孩；所藏是金鏡與瓷瓶。天后臨酉，主事情不明，妻子奴僕與盜賊都出外遊蕩；占婚姻喜慶與錢財則吉；射覆與途中所遇，都不出這一路的情形。天后臨戌，主有爭執呼喝，錢帛與官職都被外人圖謀；途中必定遇到有人挑著瓦器；所藏是紅色的墩子、藥物與銅錢。

天后臨亥到本家，錢帛婚姻射是花。望喜求官應不失，見豬形黑更無差。天后臨子神喜和，萬事占之福必多。射覆定知青細碎，路逢酒器及師婆。天后臨丑後婦多，公私爭訟友沉痾。射覆只言神器物，路上逢見瞎眼婆。

天后臨亥回到本家，主錢帛與婚姻之事，射覆所藏是花；盼喜事、求官職都不會落空；途中會見到豬，形體色黑，斷得毫無差錯。天后臨子，此神歡喜和順，萬事占之福氣必多；射覆可以斷定是青色而細碎的東西；路上會遇到酒器與巫婆。天后臨丑，主家中後娶之妻多，公私兩面都有爭訟，友人臥病沉重；射覆只說是神像器物；路上會遇見瞎了眼的老婆婆。

臨辰戌：主官司文書動，爭競錢財、馬匹、奴婢之事。臨卯：主有同姓爭張、奸私。來意為修宅展奪事。臨巳：主遠信悲泣，亦主灶神動。臨午：及主有官事動及爭文字交加，亦主追攝之事。臨未：主人克妻，亦有後婦，又主有文契及錢財爭訟。

以下十二篇改用散文條目的寫法，逐一列出十二將神落在各支上所主之事，句首的「臨某」就是該將神所臨的地支。功曹（寅）臨辰或戌，主官司與文書發動，為錢財、馬匹、奴婢之事相爭。臨卯，主同姓之人爭執，並有奸私；來人的來意是為修宅、擴建爭奪。臨巳，主遠方來信而令人悲泣，也主灶神發動。臨午，主官司發動，為文書交相爭執，也主官府追捕拘拿之事。臨未，主此人克妻，家中另有續娶的後妻，又主為文書契約與錢財打官司。

臨申：主有婚姻，然媒人反覆爭張，損財，又牛馬累次有傷。臨酉：主家散亂，各爭役吏應之。臨亥子：主其家有入舍婿或外財，更宜六畜，又必大富。臨丑：主有患腳及頭目人，其家主破財及傷六畜。臨本位：主有神樹動，其家新修舍屋，出高名及役人。

功曹臨申，主有婚姻之事，但媒人反覆無常而起爭執，因此損財，牛馬也屢次受傷。臨酉，主家中散亂，各人爭著當差役吏員，應驗在此。臨亥或子，水來生木，主這家有入贅的女婿或外來之財，又宜於養六畜，必定大富。臨丑，主家中有患腳疾與頭目之疾的人，還主破財並損傷六畜。臨寅這個本位，主有神樹發動，這家新修了房屋，會出有名望的人以及差役吏員。

臨辰：主巽宅牆根被車碾破，水盪出尸應之，來意為錢。臨巳：主其家為生小口，灶神動，憂人口，散亂或有光影。臨午：主有官事急速驚恐。臨未：主必有爭張，傷妻財，散婚姻。臨申：主有車翻傷人，牛折左角。臨酉：主爭門戶，家內反覆作聲，曾三年內失鎖子一具。

太沖（卯）臨辰，主東南巽方宅子的牆根被車碾壞，又主水盪出尸首，應驗在此；來人的來意是為錢。臨巳，主這家生了小孩，灶神發動，為家中人口憂心，事情散亂，或者出現光影。臨午，主有官司來得急速而令人驚恐。臨未，主必有爭執，損傷妻子與錢財，婚事也散了。臨申，主有車翻傷人，牛折斷了左角。臨酉，主為門戶相爭，家裡反覆有聲響，三年之內曾丟失過一把鎖。

臨戌：主失了骨殖，或爭財更主枷獄，兼四足走失。臨亥：不宜占宅，弟兄不睦又破財。臨子：主有妻女逃亡，出外渡河有災，火子投井應之。臨丑：主父母患病、妻死，其家割賣，以分田土應之。臨寅、卯：主門戶作聲，賊動兩度，近東有枯井，生二女，破家。

太沖臨戌，主丟失了骸骨，或者為爭財而受枷入獄，兼有四足牲畜走失。臨亥，不宜占宅舍，主兄弟不和睦而又破財。臨子，主妻子女兒逃亡，出外渡河有災，還應在有人投井上。臨丑，主父母患病、妻子死亡，這家要變賣家產，應驗在分割田土上。臨寅或卯，與本氣相併，主門戶作響，盜賊兩度發動，靠東邊有一口枯井，家中生了兩個女兒，家道敗落。

臨巳：主有兵鬼作怪，因而為災，兼灶神動，人口有災，小女病。臨午：主有惡信來，主官事口舌。臨未主有損牛羊，及妻爭物也。臨申主外爭張，官司逃避，失盜、田土之事。臨酉：主雞鳴作怪，或火光發，有死喪及爭財與銅鐵。臨戌：主爭訟，買賣駝驢，其家主有死亡之事。

天罡（辰）臨巳，主有兵死之鬼作怪，因而成災，兼有灶神發動，家中人口遭災，小女兒生病。臨午，主有凶信到來，主官司與口舌。臨未，主損傷牛羊，以及與妻子爭奪物件。臨申，主在外爭執，為躲避官司而逃走，又有失竊與田土之事。臨酉，主雞鳴作怪，或者失火，有死喪之事，併為錢財與銅鐵相爭。臨戌，主爭訟，買賣駱駝與驢，這家會有人死亡。

臨亥：主豬食其子，亦爭訟驚恐。臨子：主爭水道、井、池、或四足怪動。臨丑：主惡人仇恨，起官事，兄弟不和，主分張。臨寅：主有文狀，亦主貴客不和，或馬傷人亡。臨卯：主兄弟生分，同居各食，又主不測災禍，或爭奴馬。臨本位主有井，水道入墳墓，生女，亦主驚怪。

天罡臨亥，主母豬吃掉自己的仔，也主爭訟與驚恐。臨子，主為水道、水井、池塘相爭，或者四足牲畜出現怪異。臨丑，主與惡人結仇，惹起官司，兄弟不和而分家。臨寅，主有文書狀紙，也主與貴客不和，或者馬匹傷人以致人死。臨卯，主兄弟生分，雖同住一處卻各自開伙，又主意外的災禍，或者爭奪奴僕馬匹。臨辰這個本位，主家中有井，水道通入墳墓，生女兒，也主見到驚怪。

太乙所臨各位吉凶與勝光同斷。

太乙（巳）落在各位上的吉凶，與下一篇勝光（午）所臨各位的斷法相同，可以照那一篇推。這是因為巳與午同屬火，兩位將神的性情類象相近，所以原書不再另立條目。

臨未：主爭婦女頭面上物，或爭婚。臨申：主有死傷及鋼鐵鳴。臨酉：主有官事之爭。臨戌：主文字信息動。臨亥：主有災，見官事帶血光，來意為心痛病。臨子：主有婦人產傷。

勝光（午）臨未，主爭奪婦女頭面上的首飾，或者爭奪婚事。臨申，火克金，主有死傷，並有鋼鐵之物發出響聲。臨酉，主有官司之爭。臨戌，主文書消息發動。臨亥，水克火，主有災，遇上官司還帶血光；來人的來意是心痛之病。臨子，同樣是水來克火，主婦人生產受傷。

臨丑：主文字闇昧不明。臨寅：主有文字動，或因花樹爭張。臨卯：主有信息，更主移宅兩次也。臨辰：主有文字交加。臨巳：主廚灶內火發，宅內有破灶。

勝光臨丑，主文書曖昧不明。臨寅，木來生火，主文書發動，或者因花樹而起爭執。臨卯，同樣木火相生，主有消息到來，還主搬過兩次家。臨辰，主文書交相加臨而事情紛紜。臨巳，兩火相併，主廚房灶內起火，宅中有破損的灶臺。原書勝光一篇不載臨午本位一條，與前幾篇體例略有出入。

臨寅：主有口舌、願信、及樹神動。臨卯：主人邀飲，或失牛羊及四足物。亦主婦人病。臨辰：主爭田宅鄰財。臨巳：主得陰人財帛。更有小房富。臨午：主有孤寡婦人掌家事，其家主陰旺陽衰。臨本位：來意占羊及飛禽，主婚姻事。

小吉（未）臨寅，木克土，主有口舌，又主還願的信約與樹神發動。臨卯，同樣木來克土，主有人請去飲酒，或者丟失牛羊等四足牲畜，也主婦人生病。臨辰，兩土相併，主為田宅與鄰居的財產相爭。臨巳，火來生土，主得到女眷的財帛，還主小房這一支富裕。臨午，同樣火土相生，主由孤寡婦人掌管家事，這家陰氣旺而陽氣衰。臨未這個本位，來意是占羊與飛禽，主婚姻之事。

臨申：主家長生外心。因此破家，及走失、遠行、相送。臨酉：主爭錢財，更主喪事及有後婦出家。臨戌：主爭財，墓葬不利。絕卻子孫破家，因後婦入室。臨亥：主殺三小女，又主豬食其子。臨子：主有鬼怪，驚恐多病。臨丑：主移宅兩次，子孫少，亦多殘疾。

小吉臨申，土生金而氣洩，主家長生出外心，因此敗家，並有走失、遠行與送別之事。臨酉，同樣氣洩，主爭奪錢財，還主有喪事以及續娶之妻出家。臨戌，兩土相併，主爭財，墓葬不利，以致斷絕子孫、家道敗落，起因是娶了後妻入門。臨亥，土克水，主害死三個小女孩，又主母豬吃掉自己的仔。臨子，同樣土來克水，主有鬼怪，驚恐而多病。臨丑，丑未相沖，主搬過兩次家，子孫稀少，而且多有殘疾。

臨寅：主尊長死亡，或無父母，遷移田宅凶。臨卯：主無子孫，出外自將財物去，又移門、失物、損車。臨辰：主有客死遠方，或劍下死，或是軍人。臨巳：主家中灶鳴，及兩度移灶，必主破漏。臨午：主其家出徒配刑人及避官事走失。臨未：主有口願未還，更主隨他人走出。

傳送（申）臨寅，金克木，主尊長死亡，或者父母雙亡，遷移田宅為凶。臨卯，同樣金克木，主沒有子孫，有人出外把財物一併帶走，又主遷門、失物、損壞車輛。臨辰，主有人客死遠方，或者死於刀劍之下，或者是當兵的人。臨巳，火克金，主家中灶臺自鳴，並兩次遷灶，必主房屋破漏。臨午，同樣火來克金，主這家出被判徒刑流配的人，以及為躲避官司而走失。臨未，主許下的口願還沒有還，還主跟著別人走了出去。

臨本位：主其家先祖得貴，或武貴死亡，又移宅破財。臨酉：必主男子婦人惡疾呼聲，死亡應之。臨戌：主翻移墳墓，家出惡子孫，身肥短，不廉潔。臨亥：主折傷六畜，流移、橫死，財物不聚。臨子：主小兒鬼祟在家，子孫孤獨外死之凶。臨丑：主偷牛，三年內曾銅鐵鷗；或四足怪，主殺害。

傳送臨申這個本位，主這家的祖先曾得顯貴，或者有武職顯貴者亡故，又主遷居破財。臨酉，兩金相併，必主男女患惡疾而呼痛，應驗在死亡上。臨戌，主翻動遷移墳墓，家中出凶惡的子孫，身材肥矮，行為不廉潔。臨亥，金生水而氣洩，主折傷六畜，流離遷徙、橫死，財物聚不起來。臨子，同樣氣洩，主小兒被鬼祟纏在家中，子孫孤獨而客死在外之凶。臨丑，主偷牛，三年之內曾有銅鐵之物出怪；或者四足牲畜作怪，主有殺害之事。

臨寅：主其家被賊開後門盜財物，或出自縊陰人，惡傷死一人，家內有刀一口，曾傷人，其家必無尊長。臨卯：主有官事文字，外人暗害家口，夜間金聲，長現光彩。臨辰：主爭銅鐵器物，及文字動，文字爭張等事應之。臨巳：必主錢物破損，小人索惹生事，陰人災滯。

從魁（酉）臨寅，金克木，主這家被賊撬開後門偷走財物，或者出了上吊的女子，有一人凶死，家裡有一把刀曾經傷過人，這家必定沒有尊長在堂。臨卯，同樣金克木，主有官司與文書，外人暗中加害家人，夜裡聽到金屬之聲，常常現出光彩。臨辰，土生金，主爭奪銅鐵器物，並有文書發動，為文書爭執一類的事，都應在此。臨巳，火克金，必主錢物破損，小人索取生事，女眷有災而滯礙。

臨午：占射白物，來意必為心痛，又主孝服喪亡。臨未：主有羊酒吃食，立應宴會之吉。臨申：主有兄弟遠出回家，或姊妹聚會，六畜吉。臨本位：主金聲暗鳴，夜間被賊開房門，姦婦女應之。臨戌：主有伏尸在酉地，其家不和，出惡徒傷人，男患頭目。

從魁臨午，射覆所藏是白色之物，來人的來意必定是心痛之疾，又主孝服與喪亡。臨未，土來生金，主有羊肉與酒食，立刻應驗在宴會之吉上。臨申，兩金相併，主有兄弟遠行歸家，或者姐妹聚會，六畜也吉。臨酉這個本位，主金屬之物在暗中作響，夜裡被賊撬開房門，應驗在姦汙婦女上。臨戌，主有尸首埋伏在酉地，這家不和，出兇惡之徒傷人，男子患頭目之疾。

臨亥：主婚姻成，生產女，妻欲生外心，淫逸。臨子：主夫妻分離，與亥同斷，求財必遂，更主葬埋事。臨丑：主與比鄰陰人相謀、盜賣他人土地，主立虛契。

從魁臨亥，金生水而氣暢，主婚姻成就，生下女兒，但妻子想要生出外心而行為淫逸。臨子，同樣金水相生，主夫妻分離，斷法與臨亥相同；求財必定順遂，還主埋葬之事。臨丑，土來生金，主與鄰居的女眷合謀，盜賣別人的土地，主訂立虛假的契約。

臨寅：主家有惡犬傷人，又有官事。臨卯：主怪起，或四足相繼入門，又主官事。臨辰：主有兩次鬥訟，又主兄弟分爭。臨巳：主灶神動，又主犬上屋作怪。臨午：主爭訟口舌，信來當汙，及有傷破血事。臨未：主犬咬羊，婦人病，貴人有祿，主後婦嫁，爭婚姻。

河魁（戌）臨寅，木克土，主家中有惡犬傷人，又有官司。臨卯，同樣木來克土，主怪異發生，或者四足牲畜接連進門，也主官司。臨辰，辰戌相沖，主有兩次爭鬥訴訟，又主兄弟分家相爭。臨巳，火來生土，主灶神發動，又主狗爬上屋頂作怪。臨午，同樣火土相生，主爭訟口舌，來信當中帶著汙穢之辭，並有傷損出血之事。臨未，兩土相併，主狗咬羊，婦人生病，貴人得祿，又主後妻改嫁、為婚事相爭。

臨申：主有遊子在外，亦主儒士。臨酉：主有不語人，亦主不明事。臨本位：四足走失，因爭人外出。臨亥：主小女私通，又傷小口。臨子：主有賊怪傷財。臨丑：主有賊怪，又主銅鐵器鳴。

河魁臨申，土生金而氣洩，主有遊子在外，也主家中出讀書人。臨酉，同樣氣洩，主家中有不說話的人，也主事情不明。臨戌這個本位，主四足牲畜走失，因爭執而有人外出。臨亥，土克水，主小女孩私通，又主傷及家中幼小。臨子，同樣土來克水，主有盜賊怪異而損財。臨丑，兩土相併，主有盜賊怪異，又主銅鐵器皿自鳴。

登明所臨無定，蓋與日辰相合，以人元、貴神、將神、地分定之。

登明（亥）所臨各位沒有固定的斷辭，因為它總要與占日的日辰相配合，須用人元、貴神、將神、地分這四位的生克旺衰來臨時判定。所以原書在這一條下不列條目，只交代取斷的原則：遇到登明，就回到四位本身去推，不可拘執成說。

臨寅：主財帛六畜旺，出高貴役吏人。臨卯：有賊神動，纏縛及死傷六畜。臨辰：主失四足；爭婚姻，及人死，堂中怪現。臨巳：主有口舌爭鬥，又主不祥。臨午：主傷馬損男，又主火光。臨未：主爭財帛及文字契書。

神后（子）臨寅，水生木而氣暢，主財帛與六畜興旺，家中出高貴的差役吏員。臨卯，同樣水木相生，主賊神發動，有捆綁之事並死傷六畜。臨辰，土來克水，主丟失四足牲畜，為婚事相爭，並有人死亡，堂中現出怪異。臨巳，水火相戰，主有口舌爭鬥，又主不祥。臨午，同樣水火相沖，主傷馬損傷男丁，又主火光。臨未，土來克水，主爭奪財帛以及文書契約。

臨申：主有遊子在外，及家中出儒生。臨酉：主有產生、分離、及夫妻不和。臨戌：主有水盆破，黑犬自死；三年內子絕。臨亥：主有賊神動，婦女姦淫，及有水穿破入注。臨子：主子孫水溺死，神在朱雀也。臨丑：主爭莊田，及有患眼之人。

神后臨申，金來生水，主有遊子在外，家中出讀書人。臨酉，同樣金水相生，主有生產之事、分離之事，以及夫妻不和。臨戌，土克水，主水盆破裂、黑狗自己死去，三年之內子嗣斷絕。臨亥，兩水相併，主賊神發動，婦女姦淫，並有水沖破牆壁灌注進來。臨子這個本位，主子孫溺水而死，這是因為與朱雀之火相激的緣故。臨丑，土來克水，主爭奪田莊，並有患眼疾的人。

臨寅卯：主母災或傷牛，亦主患目，或有外遊之人。臨辰戌：主爭張咒詛，及有仇怨，爭田土。臨巳：主爭小口及禽鳥口舌，或爭金銀。臨午：主驚恐，火發、親眷怨惡，卻宜田土也。

大吉（丑）臨寅或卯，木來克土，主母親遭災或者傷了牛，也主患眼疾，或者家中有外出遊蕩的人。臨辰或戌，土土相併而帶刑沖，主爭執與詛咒，並結下仇怨，為田土相爭。臨巳，火來生土，主為家中幼小相爭，並因禽鳥而起口舌，或者爭奪金銀。臨午，同樣火土相生，主驚恐、失火、親戚怨恨，田土之事卻反而相宜。

臨未：主爭奪他人黍豆，因仇恨兄弟不和。臨申：主有遠行人，亦主爭道及銅鐵器物。臨酉：主家內不和，陰人怨恨，婦女分張。臨亥：主有賊盜傷財，或爭水堰、道、溝。臨子丑：主爭溝池，並小口災殃。

大吉臨未，丑未相沖，主爭奪別人的黍與豆，因結仇而兄弟不和。臨申，土生金而氣洩，主有人遠行，也主爭奪道路以及銅鐵器物。臨酉，同樣氣洩，主家內不和，女眷心懷怨恨，婦女之間鬧分裂。臨亥，土克水，主有盜賊損傷錢財，或者為水堰、道路、溝渠相爭。臨子或丑，同樣是土水相臨，主爭奪溝渠池塘，並有家中幼小遭災。

臨子：主昏濁不明。臨丑：主田園更改，見貴之事。臨寅：主怒。臨卯：受制不和。臨巳：主驚憂不決之事。臨午：主動用文書，宮中進步。臨未：主宴會酒食慶賀之事。臨申：清憲、傳送主吉之象。臨酉：主暗受私賄。臨亥：主有財帛事。臨辰、戌：名入獄，不主事。

以下是十二貴神臨位斷辭的另一套簡本，比前文的歌訣更為扼要，可與前篇參看。天乙貴神臨子，主事情昏濁不明。臨丑本位，主田園變更，有謁見貴人之事。臨寅，木克土，主發怒。臨卯，同樣受木所制，主不和。臨巳，主驚恐憂疑而事情遲疑不決。臨午，主文書發動取用，在官府中有所進益。臨未，主宴會酒食與慶賀之事。臨申，與清正的憲司、傳送之神相應，是吉利之象。臨酉，主暗中收受私下的賄賂。臨亥，主有財帛之事。臨辰或戌，叫作「入獄」，貴人失位而不主事。

臨亥、子：主婦人產事。臨辰、戌、丑、未：乃主埋投不明，主墳墓、田土有事。臨寅、卯：天喜，主產難事，及受財帛。臨卯：主小兒驚風。見壬癸臨巳為財帛事，官事起。臨午：主動用驚憂，文書破損。臨申、酉：人死、陰私、奴婢逃亡、闇昧爭撓之事。

騰蛇臨亥或子，主婦人生產之事。臨辰、戌、丑、未四季之支，主埋藏投放的事情不明，墳墓與田土上有事。臨寅或卯，與天喜同宮，主難產之事，以及收受財帛。單就臨卯而言，還主小兒患驚風。若見壬癸之水而騰蛇臨巳，主財帛之事，官司由此而起。臨午，兩火相併，主舉動之間有驚恐憂疑，文書破損。臨申或酉，主人死、陰私、奴婢逃亡，以及曖昧不清的爭擾之事。

臨亥：主文書受制，與臨空亡同。臨寅、卯：主文書旺相，動用間隔。臨辰、戌、丑、未：為信息。臨巳、午：翱翔文書動用，凡事吉。見財爻入課，必主有文約私契也。

朱雀臨亥，水克火，主文書被制住，效果與落在旬空上相同。臨寅或卯，木來生火，主文書旺相，只是取用之間有所間隔。臨辰、戌、丑、未，火生土而氣洩，取象為消息。臨巳或午，朱雀得地而如鳥翱翔，主文書發動取用，凡事都吉；若再見財爻入課，必定主有文書約據與私下的契約。

臨申、酉：主官中口舌，傷財不利。

朱雀臨申或酉，火克金而金為財，主在官府之中招惹口舌，損傷錢財，諸事不利。這一條與上一條本是連排的條目，中間夾有今人所加的名詞解釋，此處依例剔除不錄。

臨子：得局和美。臨丑、未：田園有損，器物有傷，主宴會酒食之事。臨寅：財物動用，買賣成就。臨卯：主門戶更遷，及占術士沙門之類。臨辰、戌：破財、墳瑩、田宅不寧。臨巳：門戶驚憂破損。

六合臨子，水來生木，得局而和美。臨丑或未，木克土，主田園有損、器物有傷，同時也主宴會酒食之事。臨寅，木氣相助，主財物發動取用，買賣能夠成就。臨卯本位，主門戶變更遷移，占術士與僧人之事也在此斷。臨辰或戌，主破財，墳塋與田宅都不安寧。臨巳，木生火而氣洩，主門戶受驚憂而破損。

臨午：主文書動用成就及文書往來之喜。臨酉：闇昧損財及財物不明。臨申：主動越關津，親人阻隔，遠人、小兒氣疾之災。臨亥：主私門不正，偷盜財物。

六合臨午，主文書發動取用而得以成就，並有文書往來之喜。臨酉，金來克木，主事情曖昧而損財，財物去向不明。臨申，同樣金克木，主行動要越過關卡渡口，親人被阻隔，還主遠方之人與小兒有氣疾之災。臨亥，水來生木，本應有氣，卻主私門不正，有人偷盜財物。

臨亥、子：因財怪物侵害。臨辰、戌、丑、未：爭竟田土、破傷財物。臨寅、卯：受制不利。臨巳、午：爭競重重，文書、反覆口舌不利。臨申、酉：爭競官糧，損失財物。

勾陳臨亥或子，土克水，主因財物而遭怪異侵害。臨辰、戌、丑、未，同類相併，主爭奪田土、破損財物。臨寅或卯，木來克土，勾陳受制而不利。臨巳或午，火來生土，反主爭競重重，文書往來反覆而口舌不利。臨申或酉，土生金而氣洩，主爭奪官家糧米，損失財物。

臨亥、子、寅、卯：乃出名，木入水凡求財中有喜，動用俱吉。臨丑、未：買貨求財俱吉。臨巳、午：文書遷動改移之象。臨辰、戌：盜去財物不明之象。臨申、酉：求財反傷財，及折足。

青龍臨亥、子、寅、卯，水生木而木得本氣，主揚名；木落水鄉，凡求財之中都有喜，舉動取用都吉。臨丑或未，木克土而土為財，主買貨求財都吉。臨巳或午，木生火，是文書遷動改移之象。臨辰或戌，主財物被盜走而去向不明。臨申或酉，金來克木，主求財反而傷財，還主折傷足脛。

臨亥、子：主因財成事，但主不足。臨寅、卯：主盜失財物。臨辰、戌：虛詐不實，孤寡貧寒，凡事憂滯，損失財物。臨巳、午：虛詐文書不實。臨申、酉：主語。臨丑、未：亦主虛詐。

天空臨亥或子，土克水而水為財，主因錢財而成事，只是終歸不足。臨寅或卯，木來克土，主財物被盜而失。臨辰或戌，同類相併，主虛假欺詐而不實，孤寡貧寒，凡事憂愁滯礙，損失財物。臨巳或午，火來生土，反主虛假的文書、內容不實。臨申或酉，土生金而氣洩，主口舌言語之事。臨丑或未，也主虛假欺詐。

臨亥、子：動用吉。臨辰、戌、丑、未：破財、死喪、墳瑩、骨殖。臨巳、午：血光破耗損失之事。臨申、酉：動用關隔破耗。臨寅、卯：主損物，動用不利。

白虎臨亥或子，金生水而氣得宣洩，主舉動取用為吉。臨辰、戌、丑、未，土生金而凶氣愈盛，主破財、死喪、墳塋與骸骨之事。臨巳或午，火來克金，主血光、破耗與損失。臨申或酉，兩金相併，主舉動取用受關隔而破耗。臨寅或卯，金克木，主損壞物件，舉動取用不利。

臨亥、子：遠動作商。臨丑、未：田園稼苗俱吉。臨寅：財物買賣遠動之事。臨卯：財物有傷。臨辰、戌：爭鬥田園。臨巳、午：遠動俱吉。臨申、酉：主爭競損失。

太常臨亥或子，土克水而水為財，主遠行經商。臨丑或未，同類相併而得本氣，主田園莊稼禾苗都吉。臨寅，木克土，主財物買賣與遠行之事。臨卯，同樣木來克土，主財物有傷。臨辰或戌，主為田園爭鬥。臨巳或午，火來生土，主遠行都吉。臨申或酉，土生金而氣洩，主爭競而有損失。

臨亥、子：機密、莊嚴不語，病者亦然。臨丑、未：賊盜自敗。臨寅、卯：主賊盜走失損財臨。臨辰戌：登雲，盜賊難獲。臨申：損力損財。臨巳、午：搬運財物，機謀狡猾，道路不明之事。臨酉：佩劍不利。臨辰：主盜人自敗。

玄武臨亥或子，得本氣而深沉，主機密之事，人莊重而不多言，病人也是這般沉默。臨丑或未，土來克水，主盜賊自己敗露。臨寅或卯，水生木而氣洩，主盜賊走失、損失錢財。臨辰或戌，反主賊如登雲而去，盜賊難以抓獲。臨申，金來生水，反主耗損氣力與錢財。臨巳或午，水克火，主搬運財物，心機狡猾，道路上有不明之事。臨酉，主佩帶刀劍而不利。臨辰，主盜賊自己敗露。（這一條與前面「臨辰戌」一條所斷相反，底本兩存其說。）

臨亥、子：陰私，遞財物，小人私語，不足，遮隱之神，凡是不明。臨丑、未：爭競田園，克戰破損。臨卯、酉：防私暗味。臨寅、申：動功用關隔，陰人隱惹，闇昧失財不足。臨辰、戌：異姓孤兒，奴婢損失不明之事。臨巳、午：血光、口舌、破財。

太陰臨亥或子，金生水而氣洩，主陰私之事，暗中遞送財物，小人私下議論，用度不足；太陰本是遮蔽隱匿之神，所以凡事都不分明。臨丑或未，土來生金，反主為田園爭競，彼此克戰而有破損。臨卯或酉，主提防私下的曖昧之事。臨寅或申，主舉動取用受到關隔，女眷暗中招惹是非，事情曖昧而失財不足。臨辰或戌，主異姓孤兒、奴婢損失一類不明之事。臨巳或午，火來克金，主血光、口舌與破財。

臨巳：主產厄之事。臨子：動用房屋喜美。臨丑、未：酒食宴會田園尊貴人之喜，又主事迂恩赦文書。臨寅、卯：暗合婚姻之情，動用財鄉。臨辰、戌：破財孤寡。

天后臨巳，水火相激，主生產之厄。臨子，得本氣而安，主舉動取用與房屋之事都美滿可喜。臨丑或未，土來克水，反主酒食宴會、田園與尊貴之人的喜事，又主事情迂迴而遇上恩赦的文書。臨寅或卯，水生木，主暗中合於婚姻之情，舉動取用都落在財鄉。臨辰或戌，主破財而致孤寡。

臨巳、午：主血光、產厄，災病。臨申：主血氣損傷之事。臨酉、戌：主闇昧、淫娠、奸亂。臨亥：主盜賊陰私損失之事。

天后臨巳或午，水火相戰，主血光、生產之厄與災病。臨申，金來生水，反主血氣受損之事。臨酉或戌，主事情曖昧，有淫亂懷胎與奸私之事。臨亥，兩水相併而入本鄉，主盜賊、陰私與損失之事。

甲、貴神、子：上克下主有外人相謀害自己。克將神傷小口，亦主爭田土官事。乙、騰蛇、丑：上克下主有驚恐，亦主爭田土，文字，又咒咀、破財物，或傷老母牛。為陽見陰支，更克人元、地分也。

這一篇按六十甲子的次序，把人元、貴神、地分三者配成六十組成例，每條先列這三項，再斷所主。第一組，人元甲、貴神天乙、地分子：甲木克貴神之土，是上克下，主有外人圖謀加害自己；貴神再克將神，則傷及家中幼小，也主為田土打官司。第二組，人元乙、貴神騰蛇、地分丑：乙木克騰蛇之火所生的土，上克下，主有驚恐，也主爭田土與文書，又主被人詛咒、損壞財物，或者傷了老母牛。這是陽干見陰支之象，還會克到人元與地分。

丙、朱雀、寅：下生上主文書動撓，發火光，有女嫁出門，為見下生上也。又主有人在外，故致憂也。丁、六合、卯：下生上主成合交易，使作公吏，亦有官司文狀動，更主移宅及更改門戶，自己欲尋人也。

第三組，人元丙、貴神朱雀、地分寅：寅木在下生朱雀之火，是下生上，主文書發動而擾攘不安，又發火光，家有女兒出嫁；也主有人在外，因而生憂。第四組，人元丁、貴神六合、地分卯：卯木在下生丁火，同樣是下生上，主交易成合，被差使去做公門吏員，也有官司文狀發動；還主遷居、改換門戶，以及自己想要尋人。

戊、勾陳、辰：比和主兄弟相爭，其家無子孫，主孤獨，整理房宅、莊田。亦主後婦淫妒。射物是園，不宜問病主凶也。己、青龍、巳：神生將主文字動，貴神克人元，主官事、遠信、悲泣之撓，亦主自己欲謀害他人，占病在頭目，以人元受克故也。

第五組，人元戊、貴神勾陳、地分辰：三者同屬土而比和，主兄弟相爭，這家沒有子孫而主孤獨，只能整治房宅田莊；也主續娶之妻淫蕩妒忌。射覆所藏是園圃之物，不宜問病，問病主凶。第六組，人元己、貴神青龍、地分巳：貴神生將神，主文書發動；青龍之木克人元己土，是貴神克人元，主官司、遠方來信與悲泣的煩擾，也主自己想去加害別人；占病應在頭目，正因人元受克的緣故。

庚、天后、午：神克將主官事、血光、馬亡、妻死，人元生貴神，主婦人慾生外心。行移神動，主移門、展宅、接屋之象，地分遙克人元，主官事逃移。何以知之？水能潤下，火能炎上故也。

第七組，人元庚、貴神天后、地分午：天后之水克午火將神，是貴神克將神，主官司、血光、馬匹死亡與妻子亡故；庚金又生天后之水，是人元生貴神，主婦人想要生出外心。庚為行移之神發動，是遷門、擴宅、接屋之象；地分午火隔位遙克人元庚金，主因官司而逃亡遷移。憑什麼知道？因為水性向下潤澤，火性向上炎騰，兩者各趨一方，所以有走動之象。

辛、太陰、未：下生上主陰人財帛，闇昧之事。婦人慾生外心，庚辛亦為行移道路之神，未主孤寡婦人，下生上亦主出外，或有財帛隨他人，此課純陰，必主邪淫婦人也。

第八組，人元辛、貴神太陰、地分未：未土在下生太陰之金，是下生上，主女眷的財帛以及曖昧之事，還主婦人想要生出外心。庚辛也是主行移道路之神，未又取象為孤寡婦人；下生上同樣主外出，或者財帛跟著別人走了。這一課辛、太陰、未三者純是陰，必定主有邪淫的婦人。

壬、元武、申：下生上，主道路，有人走失，或是四足邀候，主見親人相隨，必帶財帛，或避官事走也。占怪：主光影。癸、太常、酉：神生將，主得陰人外財，因娶後婦得財致富，貴神克人元，主婦人爭財帛，發動官事。

第九組，人元壬、貴神玄武、地分申：申金在下生玄武之水，是下生上，主道路之事，有人走失，或者見到四足牲畜；出門迎候則會見到親人相隨，必定帶著財帛，或者是為躲避官司而走。占怪異則主出現光影。第十組，人元癸、貴神太常、地分酉：太常之土生酉金將神，主得到女眷帶來的外財，因娶後妻而得財致富；太常之土又克人元癸水，是貴神克人元，主婦人爭奪財帛而鬧出官司。

甲、白虎、戌，先以下克上主官事發動，有人在外死，以白虎臨戌，戌為骸骨之神也。白虎又為死亡道路、孝服之神，主其家必慾火墓，或遺失骨殖、走失四足。占怪同為四足。占病而主大凶。

第十一組，人元甲、貴神白虎、地分戌：先看下克上，白虎之金克甲木人元，主官司發動，有人死在外面；白虎又正臨戌上，戌本是骸骨之神。白虎還是主死亡、道路與孝服之神，所以主這家必定要行火葬，或者遺失了骸骨、走失了四足牲畜。占怪異同樣應在四足牲畜上，占疾病則主大凶。

乙、天空、亥：上克下，先以神克將，主爭田土，傷小口女人。又人元克神，主有外人來相謀害，亦主爭田土事必見刑獄。何以知之？為乙為六合木，天空是戌，戌土本為入木，為刑獄，土行水上競莊田，所以見爭田地之象也。其家必無尊長，或出僧，主破敗之事。

第十二組，人元乙、貴神天空、地分亥：上克下，先看貴神天空之土克將神，主爭奪田土，傷及家中幼小與婦人；乙木又克天空之土，是人元克貴神，主有外人前來圖謀加害，也主爭田土之事必定鬧到刑獄。憑什麼知道？乙就是六合之木，天空所配是戌，戌土落在木下即是「木來入土」，正應刑獄；又有「土行水上競莊田」，所以見到爭奪田地之象。這家必定沒有尊長在堂，或者出家為僧，主家道破敗。

丙、天后、子：主病患事，家中有井凶，或外人來投井。下克上主官事，主婦人殺夫兩次，占事從內發，占病在頭目，占宅主散亂，占怪主空虛。丁、太陰、丑：先以人元克貴神，主其人患疼痛，為火在上。其人患心腹，卻為人將相生，自下來上，主婦人帶父母屋到夫家，移宅吉。

第十三組，人元丙、貴神天后、地分子：主疾病之事，家中有井為凶，或者有外人來投井；子水在下克丙火，是下克上，主官司，又主婦人兩次剋夫；所占之事從內部發出，占病應在頭目，占宅主家中散亂，占怪異主空無所有。第十四組，人元丁、貴神太陰、地分丑：先看丁火克太陰之金，是人元克貴神，主此人患疼痛，因為火在上頭；病在心腹之間。但丑土與丁火之間人元與將神相生，氣自下而上，所以又主婦人把孃家的房產帶到夫家，遷居為吉。

戊、玄武、寅：神生將，寅為財帛；玄武為神頭，上生下主破財，人元克貴神主外來謀害逃走事也。占怪，光影形象，或是神祠為崇，亦主爭田土。

第十五組，人元戊、貴神玄武、地分寅：玄武之水生寅木將神，是貴神生將神，而寅本來主財帛；玄武居於神位之首，上生下反主破財。戊土又克玄武之水，是人元克貴神，主外面有人來圖謀加害以致逃走。占怪異則主光影形象，或者是神祠作祟；也主爭奪田土。

己、太常、卯：以下克上主陰人爭財帛。因此分居，其家先傷長婦，孝服在身，移居則吉。更主傷小口，陰人病患。占病在頭目，占家主失財、穿窗，或有孔竅失錢財也。庚、白虎、辰：下生上也，主凶喪動，人元與貴神同主凶兩次。亦主有兄弟出入往來，或走失奴婢並四足，及爭道陌也。

第十六組，人元己、貴神太常、地分卯：卯木在下克太常之土，是下克上，主女眷爭奪財帛，因此分家；這家先要損傷長媳，身上帶著孝服，遷居則吉。還主傷及幼小、女眷生病；占病應在頭目，占家宅主失財、有人穿窗而入，或者從孔竅處丟了錢財。第十七組，人元庚、貴神白虎、地分辰：辰土在下生白虎之金，是下生上，主凶喪發動；人元庚與貴神白虎同屬金，凶事要來兩次。也主有兄弟往來出入，或者走失奴婢與四足牲畜，以及為道路相爭。

辛、天空、巳：下生上主錢財空詐，將神遙克人元，主財帛官事，或爭頭面上物，其人必遭官事逃失也。亦主爭道路，或四足遊行，又主灶廚驚恐。壬、貴神、午：先以下克上，主尊長發動官事，為貴神克人元，將在土下，主有女子昏昧。人元遙克將神，主破財，又常有盜賊傷財災及小口也。

第十八組，人元辛、貴神天空、地分巳：巳火在下生天空之土，是下生上，主錢財上有虛假欺詐；將神隔位遙克人元辛金，主為財帛惹官司，或者爭奪頭面首飾，此人必定因官司而逃亡失所。也主為道路相爭，或者四足牲畜四處遊走，又主灶下廚中有驚恐。第十九組，人元壬、貴神天乙、地分午：先看下克上，主尊長惹起官司，這是貴神之土克人元壬水；將神落在土下，主有女子行事昏昧。人元又隔位遙克將神，主破財，還常有盜賊損傷財物，災禍波及家中幼小。

癸、騰蛇、未：先以上克下，人元克貴神，騰蛇在土上，故主火無根蒂。更在外被人謀害，主傷產婦，應在六月。其家必無父母，亦出淫亂之人也。

第二十組，人元癸、貴神騰蛇、地分未：先看上克下，癸水克騰蛇之火，是人元克貴神；騰蛇之火又落在未土之上，火洩於土而失去根蒂。所以主在外面被人圖謀加害，又主傷及產婦，應期在六月（未月）。這家必定沒有父母在堂，也會出行為淫亂的人。

甲、朱雀、申：先以貴神克將，主官事破財。又將克人元，亦主官事，或爭道，或爭婦人頭面飾物。乙、六合、酉：主官事急速臨門，或追捉親人。有奴婢走失應也。丙、勾陳、戌：主兩個親人相爭田宅，文字交差，為一火生二土，所以相爭而有交加也。其家主孤獨，人死不葬，占物是園，亦主移墳。

第二十一組，人元甲、貴神朱雀、地分申：先看朱雀之火克申金將神，是貴神克將神，主官司破財；申金將神又克甲木人元，同樣主官司，或者為道路相爭，或者爭奪婦人的頭面首飾。第二十二組，人元乙、貴神六合、地分酉：主官司急速臨門，或者官府追捕親人，還應在奴婢走失上。第二十三組，人元丙、貴神勾陳、地分戌：主兩位親人爭奪田宅，文書交錯紛雜；這是一重火生兩重土，所以既相爭又交加。這家主孤獨，有人死了卻不下葬；射覆之物是園圃，也主遷移墳墓。

丁、青龍、亥：下生上主新立了神樹。或移改舊宅，主神未安寧，其家見覓投吏人及得祖父母田宅，或父母曾作官。戊、太陰、子：神生將主子孫聰明。人元土生貴神酉金，主陰人有不明之事。又人元遙克將，主破財，蠶絲不成，家內產耗，主婦人外心，亦主有闇昧事也。

第二十四組，人元丁、貴神青龍、地分亥：亥水在下生青龍之木，是下生上，主新立了神樹，或者遷改舊宅而神位尚未安寧；這家正在尋覓門路投靠吏員，並得到祖父母留下的田宅，或者父母曾經做過官。第二十五組，人元戊、貴神太陰、地分子：太陰之金生子水將神，是貴神生將神，主子孫聰明；人元戊土又生太陰酉金，主女眷有不明之事。人元再隔位遙克將神之水，主破財、蠶絲不成、家中產業耗損，又主婦人生出外心，也主有曖昧之事。

己、玄武、丑：主兩家爭田土，是比鄰莊宅及失財。或被人偷了牛，傷小口，亦主兩次哭泣，為二土克一水也。庚、太常、寅：主破財，傷尊長父母。以人元反克將神主無翁，其家人死、財散不絕，為太常是孤獨之神，更得白虎在上、臨門，凡百事凶。

第二十六組，人元己、貴神玄武、地分丑：主兩家爭奪田土，事在鄰居的莊宅上，並有失財；或者被人偷了牛，傷及幼小，也主兩次哭泣，這是兩重土克一重水的緣故。第二十七組，人元庚、貴神太常、地分寅：主破財，傷及尊長父母；人元庚金反過來克寅木將神，主家中沒有公公；這家死人與散財接連不斷，因為太常本是孤獨之神；若再有白虎在上臨門，那就百事皆凶。

辛、白虎、卯：二上克下，先主官事，後傷人口。為白虎臨門也，其家主移居、見怪及四足水聲。壬、天空、辰：主爭田土或鬥訟。四足走失，占怪主空虛，占病在目，占宅主散亂，有井主凶，占行路、疾病凶。癸、騰蛇、巳：驚恐火發，婦人爭訟，病患，為一水克皆主官災，或爭飛禽，或神不安。

第二十八組，人元辛、貴神白虎、地分卯：辛金與白虎兩重金在上克卯木，先主官司，後傷人口；這是白虎臨門之象，這家主遷居、見到怪異，並聽到四足牲畜與水聲。第二十九組，人元壬、貴神天空、地分辰：主爭田土或者爭鬥訴訟，四足牲畜走失；占怪異主空無所有，占病應在眼目，占宅主家中散亂，家有井則凶，占行路與疾病都凶。第三十組，人元癸、貴神騰蛇、地分巳：主驚恐與失火、婦人爭訟與病患；這是一重水來克火，都主官災，或者為飛禽相爭，或者神位不安。

甲、朱雀、午：主文字交差，為神將同家。上生下主婦人淫亂，其家與一親人爭官，發火光也。乙、六合、未：二上克下主妻死，再娶破財，銅器鳴，家中妓婦不絕，為六合臨門也。

第三十一組，人元甲、貴神朱雀、地分午：主文書交錯紛雜，因為貴神朱雀與將神同屬火而在一家；甲木在上生火，是上生下，主婦人淫亂，這家與一位親人爭官，並會失火見到火光。第三十二組，人元乙、貴神六合、地分未：乙木與六合兩重木在上克未土，是二上克下，主妻子死亡，再娶而破財，銅器自鳴，家中娼妓不斷，這是六合臨門的緣故。

丙、勾陳、申：主官事勾連，丙是火，與申金遙相剋，主爭張金銀，或爭頭面物，或爭道，或婦人田宅之事。丁、青龍、酉：下克上有官事臨門，必遭殺劫，神樹所爭，役吏臨門，亦有病人，以人元克將神，所以內亂，陰人爭，亦主貴人私情事。

第三十三組，人元丙、貴神勾陳、地分申：主官司勾連不清；丙屬火，與申金隔位相剋，主爭奪金銀，或者爭奪頭面首飾，或者爭道路，或者是婦人與田宅之事。第三十四組，人元丁、貴神青龍、地分酉：酉金在下克青龍之木，是下克上，主官司臨門，必定遭遇殺劫；所爭的是神樹，差役吏員上門，家中也有病人。人元丁火又克酉金將神，所以內部生亂，女眷相爭，也主貴人的私情之事。

戊、貴人、戌：兩兄弟一貴人，同姓爭田宅，或新葬了。占懷藏主圓物，占宅主無子孫，但三世孤獨。己、天后、亥：上克下主婦人病，亦有官事，見血光，人元返克，弟兄亦傷，小口患眼，主家不和，移宅吉。

第三十五組，人元戊、貴神天乙、地分戌：戊土與戌土如同兩兄弟，再加一位貴人，主同姓之間爭奪田宅，或者剛剛下葬過。射覆猜懷中所藏，主圓形之物；占宅主沒有子孫，一連三代孤獨。第三十六組，人元己、貴神天后、地分亥：己土在上克天后之水，是上克下，主婦人生病，也有官司並見血光；人元反被下面所克時，兄弟也受傷，家中幼小患眼疾，主家宅不和，遷居為吉。

庚、朱雀、子：主婦人投井，以下克上故也。或爭河道，或火發驚恐，亦或廚灶破，又主女人患病，人元為朱雀所克，更主官事逃移。辛、六合、丑：上克下主傷母，亦主無妻，更主損牛，以金入木鄉憂口舌，木來入土為刑獄，主官事，大凶也。

第三十七組，人元庚、貴神朱雀、地分子：主婦人投井，因為子水在下克朱雀之火，是下克上；或者為河道相爭，或者失火而驚恐，也可能廚灶破損，又主女人患病。人元庚金被朱雀之火所克，還主因官司而逃亡遷移。第三十八組，人元辛、貴神六合、地分丑：辛金在上克六合之木，是上克下，主傷及母親，也主沒有妻子，還主損傷牛隻。這正合「金入木鄉憂口舌」與「木來入土為刑獄」兩句，主有官司，大凶。

壬、勾陳、寅：下克上主官事，爭田土，婦人必傷，為土行水上。木入土中，故主官事或自縊而傷，及水溺，或破磁盆器所傷驚恐也，以玄武為賊水被克故主溺。

第三十九組，人元壬、貴神勾陳、地分寅：寅木在下克勾陳之土，是下克上，主官司、爭奪田土，婦人必定受傷，這正是「土行水上競莊田」之象。木入土中，所以主官司，或者上吊而傷，以及溺水，或者被打破的瓷盆器皿所傷而受驚。之所以主溺水，是因為玄武所代表的賊水被土克住了。

癸、青龍、卯：上生下主鬼怪動，有宅有樹影，及銅鐵鳴，主有殺害，以癸卯納音見金故也。其人無子孫、妻財，亦無歸著，更失財，或將財物出入，主鬼賊。

第四十組，人元癸、貴神青龍、地分卯：癸水在上生青龍之木，是上生下，主鬼怪發動，宅中出現樹影，並有銅鐵自鳴，主有殺害之事，這是因為癸卯的納音屬金。此人沒有子孫，也沒有妻財，無所歸著，還要失財，或者帶著財物進進出出，都主有鬼祟與盜賊。

甲、貴神、辰：上克下主尊長病，更主爭訟官事。又人元遙克將，亦主破財，或器物有傷；及有口願，又主家神臨之，無子孫。乙、天后、巳：上克下主傷小口；天后生人元，主婦人生外心。又主灶神動，宜慎火光或釜鳴；為見乙巳納音為火，以一水動克故如此。又主淫亂，外人謀害，主病昏昧死。

第四十一組，人元甲、貴神天乙、地分辰：甲木在上克天乙之土，是上克下，主尊長生病，還主爭訟官司；人元又隔位遙克將神，同樣主破財，或者器物受損；還主許下口願未還，又主家神降臨而無子孫。第四十二組，人元乙、貴神天后、地分巳：乙木在上克天后之水所臨之位，是上克下，主傷及幼小；天后之水又生乙木人元，主婦人生出外心。還主灶神發動，應當謹慎防火與鍋釜自鳴，因為乙巳的納音屬火，被一重水沖動來克，所以如此。又主淫亂、外人圖謀加害，病人昏迷而死。

丙、太陰、午：二火克一金，先傷陰人，內癆、嗽喘疾，死後主發火光，兩次哭泣。更害瘡，人亦主在外，死者應之。丁、玄武、未：下克上主官事賊盜，為未是井，又賊水臨之，主溺傷小口，或河傷也。又在外慾謀人，被人反謀害也。

第四十三組，人元丙、貴神太陰、地分午：丙火與午火兩重火克太陰一重金，先傷女眷，患內癆與咳嗽氣喘之疾；死後還主發生火光，家中兩次哭泣。又主害瘡，人也主在外，死者應在此。第四十四組，人元丁、貴神玄武、地分未：未土在下克玄武之水，是下克上，主官司與盜賊；未取象為井，又有賊水臨之，主溺水傷及幼小，或者在河中遇險。又主本想在外算計別人，反被別人算計。

戊、太常、申：上生下主行神動，有婦女帶財帛回家，更有親人相隨，亦主爭田土事也。己、白虎、酉：上生下，主親人出外，或有軍人同來家。以人元生白虎，白虎臨門，或入家，或主出外也。及走失人口，更主祖父母自將財帛出外見喜，占病凶。

第四十五組，人元戊、貴神太常、地分申：戊土在上生申金，是上生下，主行移之神發動，有婦女帶著財帛回家，還有親人相隨，也主爭田土之事。第四十六組，人元己、貴神白虎、地分酉：己土在上生白虎之金，是上生下，主親人外出，或者有當兵的人一同到家。人元既生白虎，白虎便臨門，或者進屋，或者主出外；又主走失人口，還主祖父母自己帶著財帛外出而遇喜；占病則凶。

庚、天空、戌：下生上，庚是移動之神。須主兩次移宅，或移墳墓。其家主孤獨，或有僧道出遊。辛、騰蛇、亥：先以將克神主婦人病，後有官事，為人元受克，亦主婦人頭面上物色，又主婦人出外生產，以庚辛為道路事。

第四十七組，人元庚、貴神天空、地分戌：戌土在下生庚金，是下生上；庚本是主移動之神，所以必主兩次遷居，或者遷移墳墓。這家主孤獨，或者有僧道外出雲遊。第四十八組，人元辛、貴神騰蛇、地分亥：先看亥水將神克騰蛇之火，是將神克貴神，主婦人生病，其後有官司，因為人元也受克；也主婦人頭面首飾上的事，又主婦人在外生產。這些都因庚辛主道路而來。

壬、朱雀、子：以二水克一火，主傷婦人兩口，或是投井死，以壬子為賊水。後有官事文狀。為朱雀是午，午為鞍馬，主爭鞍馬事。玄武亦主文狀勾連，或見血光死亡，傷四足及皮血。或遺失文字，皆以朱雀受克也。

第四十九組，人元壬、貴神朱雀、地分子：壬水與子水兩重水克朱雀一重火，主傷及婦人兩口，或者投井而死，因為壬子正是賊水。此後還有官司文狀。朱雀本配午，午取象為鞍馬，所以主爭奪鞍馬之事。玄武同樣主文書狀紙勾連不清，或者見到血光與死亡，傷及四足牲畜與皮肉出血；或者遺失文書。這些都是因為朱雀受克。

癸、六合、丑：先以上克下主有官事，或者偷了牛，為見壬癸水是賊神，六合是門戶，更將神反克人元，主爭比鄰田土。

第五十組，人元癸、貴神六合、地分丑：先看上克下，六合之木克丑土，主有官司，或者被偷了牛；因為壬癸之水正是賊神，而六合取象為門戶。丑土將神又反過來克癸水人元，主與鄰居爭奪田土。

甲、白虎、寅：先以神克將，主口舌破財，又以貴神克人元，主官事。甲與寅為一家之木，金在中心間之，主兄弟分散，以無尊長也，又主爭殺了神樹，其家凶喪不絕，移宅則吉。

第五十一組，人元甲、貴神白虎、地分寅：先看白虎之金克寅木將神，是貴神克將神，主口舌破財；白虎又克甲木人元，是貴神克人元，主官司。甲與寅同屬一家之木，白虎之金夾在中間把它們隔開，主兄弟分散，因為家中沒有尊長；又主爭執之中殺掉了神樹，這家凶喪不斷，遷居則吉。

乙、天空、卯：兩木克一土，主其家多有虛耗，死亡子孫，更主有僧外出，自縊而傷。或當門破了器物。亦主有官事，占怪見犬，或伏尸作祟。丙、天后、辰：先以下克上主婦人多病，又主爭田土，然辰主鬥訟故也。更土克水神，又以貴神克人元，主家內有兩次走失，更傷婦人也。

第五十二組，人元乙、貴神天空、地分卯：乙木與卯木兩重木克天空一重土，主這家多有虛耗，子孫死亡，還主有僧人外出、上吊受傷，或者在門口打破了器物；也主有官司；占怪異則見到狗，或者是伏尸作祟。第五十三組，人元丙、貴神天后、地分辰：先看下克上，辰土克天后之水，主婦人多病，又主爭奪田土，因為辰本主鬥訟。土既克了水神，天后之水又克丙火人元，是貴神克人元，主家內有兩次走失，還要傷及婦人。

丁、玄武、巳：以兩火夾一水，主兩陰人小口爭鬥，先傷在下一口，在上者主於疾病。以水性潤下，即以在下者傷也。更主被人偷了鍋鐺釜灶之屬。又有眾禽入宅，主有傷害也。

第五十四組，人元丁、貴神玄武、地分巳：丁火與巳火兩重火夾著玄武一重水，主兩個女眷或幼小相爭，先傷在下的那一口，在上的那一口則主生病。因為水性向下流，所以受傷的是在下者。還主被人偷走鍋、鐺、釜、灶一類器物；又有成群的禽鳥飛入宅中，主有傷害。

戊、勾陳、午：下生上主文狀立，爭田土，勾陳主有文狀或婦人行遊，更主移宅吉。己、青龍、未：主土在兩頭，一木間之，主其家分別。克將主妻亡財破，或婦人自縊死，更主鬼怪纏繳婦人，出師婆。貴神又克人元，亦主官事。

第五十五組，人元戊、貴神勾陳、地分午：午火在下生勾陳之土，是下生上，主文書狀紙立起來，為田土相爭；勾陳本主文狀，或者主婦人出遊，還主遷居為吉。第五十六組，人元己、貴神青龍、地分未：己土與未土分居兩頭，青龍一重木夾在中間，主這家要分離。青龍之木克未土將神，主妻子亡故、錢財破損，或者婦人上吊而死，還主鬼怪纏繞婦人，家中出巫婆。青龍又克己土人元，是貴神克人元，同樣主官司。

庚、朱雀、申：主兄弟有官事，或是婦人頭上物色。庚主道路，火氣為災，亦主婦人淫佚遊行，以在內迫，故走也。其家亦主子孫不和，二金為火所間。辛、騰蛇、酉：辛臨本家，火在中心間之，主頻頻破財，官事不絕，亦無子孫也。

第五十七組，人元庚、貴神朱雀、地分申：主兄弟惹上官司，或者事在婦人頭上的首飾；庚主道路，朱雀的火氣成災，也主婦人淫蕩出遊，因為在家中受逼迫，所以出走。這家還主子孫不和，因為庚與申兩重金被朱雀之火隔在中間。第五十八組，人元辛、貴神騰蛇、地分酉：辛金臨在酉這個本家，騰蛇之火夾在中間，主頻頻破財，官司不斷，也沒有子孫。

更傷母，為課中陰見陰也。凡為陽見陽，陰見陰皆為不比，故凶。亦有火光，主婦人頭面上物，銅錢作怪，欲移門戶應之即大吉。

這一組還主傷及母親，因為課中是陰干見陰支。凡陽見陽、陰見陰，都屬於氣性偏枯而不能相輔，所以為凶。此外也主有火光，事情落在婦人的頭面首飾上，還主銅錢作怪；若想遷移門戶，一應上這個念頭就大吉。

壬、青龍、戌：先以上克下主刑獄事，又主盜賊入家，失了火，或器物傷也。蓋壬為賊神，青龍為財，戌為骸骨之神，其家或失了祖父母骨殖，主家中病患，常見怪也。

第五十九組，人元壬、貴神青龍、地分戌：先看上克下，青龍之木克戌土，主刑獄之事，又主盜賊進家、失火，或者器物受損。因為壬取象為賊神，青龍取象為財，戌是骸骨之神；所以這家或許丟失了祖父母的骸骨，還主家中有病患，常常見到怪異。

癸、天空、亥：以兩水為一土間之，主官事，爭田土，土在中心，兩家爭鄰畔，或爭次鄰財，更主傷小口。夜裡出現，四足作怪。兄弟不義，分其家產，必無子孫，只有一僧應之。

第六十組，人元癸、貴神天空、地分亥：癸水與亥水兩重水被天空一重土隔在中間，主官司與爭奪田土；土居中心，就是兩家爭奪地界，或者爭鄰家的財物，還主傷及幼小。夜裡會出現怪異，四足牲畜作怪。這家兄弟不講情義而分割家產，必定沒有子孫，只有一個出家為僧的人應在這裡。

鬼合身課，陰害卦。官祿全身課，進達卦。全身課，從順卦。三合全，無官鬼，無劫煞，只財爻動是也。假令五月，甲子日，亥時，申位，壬水、天后水、天罡土、申金。主財，其為事吉。

這一篇把常見的課體歸納成六十四個課名，每條先出課名與所配的卦名，再說明構成的條件，最後舉一個實例。實例的寫法是先出月、日、時、地分，再依人元、貴神、將神、地分的次序列出四位。開頭兩條只存名目：鬼合身課，配陰害卦；官祿全身課，配進達卦。第三條全身課，配從順卦：條件是三合齊全，課中沒有官鬼、沒有劫煞，只有財爻發動。舉例：五月甲子日亥時，地分在申，四位是壬水、天后水、天罡土、申金。這一課主得財，所辦之事為吉。

奇全課，利進卦。神干、將干、人元兼三奇全是也。假令十二月，壬午日，寅時，巳位，乙木、朱雀火、小吉土、巳火。利求官祿，常人得財，乃大吉之課。朝元課，德載卦。四位本家事，假令四月，丙申日，丑時，丑位，己土、天乙土、大吉土、丑土。常人非吉，無生故也。

奇全課，配利進卦：條件是貴神所帶之干、將神所帶之干與人元三者湊成三奇。舉例：十二月壬午日寅時，地分在巳，四位是乙木、朱雀火、小吉土、巳火。這一課利於求官祿，平常人則能得財，是大吉之課。朝元課，配德載卦：四位都落在同一家的本氣上。舉例：四月丙申日丑時，地分在丑，四位是己土、天乙土、大吉土、丑土。平常人得此課並不吉，因為四位之間沒有相生。

如朝觀詔對則吉，凡十二神將皆有朝元，各隨其神將吉凶斷之。土曰朝元，水曰朝宗，火曰重光，金曰滿贏，木曰會極。

不過若是朝見君王、奉詔應對，這一課反而吉。十二神將都各有自己的朝元之課，要隨該神將本身的吉凶來斷。按五行的不同，朝元之課又有五個名目：土叫朝元，水叫朝宗，火叫重光，金叫滿贏，木叫會極。

俱比課，合元卦。四位皆比是也。假令十二月，戊戌日，卯時，未位，己土、天空土、河魁土、未土。比合為兄弟，主同類相爭，又主事體重疊，占病大凶。此為雜配，分而為水曰稽，火曰燎，木曰憂顛，金曰叢刃，土曰坯戶，更看神將性氣以類斷之。

俱比課，配合元卦：條件是四位五行完全相同。舉例：十二月戊戌日卯時，地分在未，四位是己土、天空土、河魁土、未土。四位比和有如兄弟，主同類相爭，又主事情層層重疊，占病大凶。這一類還要按五行分別取名：水叫稽，火叫燎，木叫憂顛，金叫叢刃，土叫坯戶；再看貴神、將神本身的性情氣質，按類推斷。

正比課，首正卦。主客比是也。假令十二月，戊戌日，未時，寅位，甲木、騰蛇火、小吉土、寅木。主其為自己事，無親屬之事，求知結好多吉。近比課，為己卦。干神比是也。假令十二月，甲午日，巳時，寅位，丙火、騰蛇火、從魁金、寅木。主自己事及親屬，然二火為災百事殘，更看所比吉凶斷之。

正比課，配首正卦：條件是主方與客方相比，也就是人元與地分五行相同。舉例：十二月戊戌日未時，地分在寅，四位是甲木、騰蛇火、小吉土、寅木。這一課主所辦是自己的事，與親屬無關，求人賞識、結交友好多半吉利。近比課，配為己卦：條件是人元與貴神相比。舉例：十二月甲午日巳時，地分在寅，四位是丙火、騰蛇火、從魁金、寅木。這一課主自己與親屬之事；但兩重火為災而百事殘缺，還要看相比的兩位本身吉凶再斷。

次比課，審認卦。神將比是也。假令十二月，庚子日，戌時，戌位，丙火、玄武水、神后水、戌土。主親屬之事，官動為官，妻動為妻，鬼動為鬼，以此類推。遠比課，寄託卦。將與位比是也。假令十二月，辛丑日，亥時，巳位，癸水、六合木、勝光火、巳火。主他人之事，六合主和合，仍以神斷之。

次比課，配審認卦：條件是貴神與將神相比。舉例：十二月庚子日戌時，地分在戌，四位是丙火、玄武水、神后水、戌土。這一課主親屬之事；官爻動就斷官，妻財動就斷妻，鬼煞動就斷鬼，依此類推。遠比課，配寄託卦：條件是將神與地分相比。舉例：十二月辛丑日亥時，地分在巳，四位是癸水、六合木、勝光火、巳火。這一課主別人的事；六合本主和合，仍要以貴神來斷。

將位伏吟課，鼠伏卦。將與位同是也。假令十二月，庚子日，子時，辰位，庚金、六合木、天罡土、辰土。主百事不動，望人即至，逃亡隱伏未至。神將伏吟課，猶豫卦。天干克將神，伏吟見克位是也。假令十二月，庚子日，丑時，辰位，庚金、六合木、太沖木、辰土。心欲動而身未動，心欲合而不合，疑惑不決。

將位伏吟課，配鼠伏卦：條件是將神與地分落在同一支上。舉例：十二月庚子日子時，地分在辰，四位是庚金、六合木、天罡土、辰土。這一課主百事都不發動；盼望的人立刻就到，逃亡的人卻隱伏著不出現。神將伏吟課，配猶豫卦：條件是天干克將神，伏吟之中又見到受克之位。舉例：十二月庚子日丑時，地分在辰，四位是庚金、六合木、太沖木、辰土。這一課主心裡想動而身子未動，想合而合不成，疑惑不決。

反吟課，動搖卦。將位相沖是也。假令十二月，庚子日，午時，戌位，丙火、玄武水、天罡土、戌土。主事反覆，吉凶多不成，來去動搖，莫獲安定，矢亡則遠。神將反吟課，乖運課。神將相沖是也。假令十二月，庚子日，申時，酉位，乙、太常土、太吉土、酉金。此課主內外事多不和，事多迅速。

反吟課，配動搖卦：條件是將神與地分相沖。舉例：十二月庚子日午時，地分在戌，四位是丙火、玄武水、天罡土、戌土。這一課主事情反覆，吉凶多半不成，來去動搖而得不到安定，遺失走亡的則去得遠。神將反吟課，配乖運卦：條件是貴神與將神相沖。舉例：十二月庚子日申時，地分在酉，四位是乙、太常土、大吉土、酉金。這一課主內外之事多不和睦，事情來得迅速。

反鬼入門課，飛禍卦。神將反吟，門戶相見是也。假令十二月，庚子日，申時，亥位，丁火、太陰金、太沖木、亥水。占事不成，病者無凶。關課，堵塞卦。酉上見木為關。假令十二月，己未日，未時，酉位，癸水、玄武水、功曹木、酉金。主出行不通，占行人不至，囚禁難出，病孕必有隔。

反鬼入門課，配飛禍卦：條件是貴神與將神相沖，而卯酉門戶之位又彼此相見。舉例：十二月庚子日申時，地分在亥，四位是丁火、太陰金、太沖木、亥水。這一課占事不成，病人卻無凶險。關課，配堵塞卦：條件是酉位上見木，就成了「關」。舉例：十二月己未日未時，地分在酉，四位是癸水、玄武水、功曹木、酉金。這一課主出行不通，占行人則不來，被囚禁的難以出獄，病人與孕婦必有阻隔。

隔課，乖越卦。卯上見土為隔。假令十二月，甲午日，巳時，卯位，丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯為門，以木土塞之，所以為隔也，主參投謁人不見，出行囚禁，病孕皆不利。鎖課，構囚卦。卯上見金為鎖。假令十二月，丁卯日，午時，卯位，癸水、勾陳土、從魁金、卯木。此課占囚禁行人病孕，皆主不利。

隔課，配乖越卦：條件是卯位上見土，就成了「隔」。舉例：十二月甲午日巳時，地分在卯，四位是丁火、朱雀火、河魁土、卯木。卯本是門戶，如今被木與土堵住，所以叫隔；主投書謁見而人不相見，出行、囚禁、病人與孕婦都不利。鎖課，配構囚卦：條件是卯位上見金，就成了「鎖」。舉例：十二月丁卯日午時，地分在卯，四位是癸水、勾陳土、從魁金、卯木。這一課占囚禁、行人、病人與孕婦，都主不利。

斬關課，避罪卦。關上見金為斬關。假令六月，辛卯日，子時，酉位，丁火、白虎金、太沖木、酉金。主凶中得吉，避罪逃亡，尤利孕病，通達出行無阻隔。毀隔課，脫面卦。隔上見木為毀隔。假令十二月，己亥日，亥時，卯位，丁火、青龍木、天罡土、卯木，主凶中得吉，囚禁病孕，求事皆無阻。丁

斬關課，配避罪卦：條件是關上再見金來克木，關便被斬斷。舉例：六月辛卯日子時，地分在酉，四位是丁火、白虎金、太沖木、酉金。這一課主凶中得吉，利於避罪逃亡，對孕婦病人尤其有利，出行通達而無阻隔。毀隔課，配脫面卦：條件是隔上再見木來克土，隔便被毀去。舉例：十二月己亥日亥時，地分在卯，四位是丁火、青龍木、天罡土、卯木。這一課主凶中得吉，囚禁、病人、孕婦與求事都沒有阻礙。（底本此條末尾另有一個孤立的「丁」字，當是抄寫殘留，此處照錄不補。）

叩鍵課，天解卦。鎖上見火為叩鍵。假令十二月，庚子日，未時，卯位，己土、朱雀火、傳送金、卯木。主囚禁遇赦罪，然凶中得吉兆也。官合課，得祿卦。貴神與人元合是也。假令十二月，丙申日，辰時，巳位，癸水、天空土、大吉土、巳火。主官士得祿，常人進產，亦主官事動。

叩鍵課，配天解卦：條件是鎖上再見火來克金，鎖便被叩開。舉例：十二月庚子日未時，地分在卯，四位是己土、朱雀火、傳送金、卯木。這一課主被囚禁的人遇上赦免，是凶中得吉之兆。官合課，配得祿卦：條件是貴神與人元相合。舉例：十二月丙申日辰時，地分在巳，四位是癸水、天空土、大吉土、巳火。這一課主做官的人得祿，平常人增添產業，也主官司發動。

正合課，如蘭卦。神將支合，主客無克是也。假令十二月，甲午日，申時，巳位，己土、勾陳土、從魁金、巳火。此課主親屬和會，人財相慶之喜。鬼合課，鬼同卦。主客相刑，神將支合是也。假令十二月，庚子日，申時，巳位，辛金、勾陳土、從魁金、巳火。主人出外，占病即凶，占宅有怪祟。

正合課，配如蘭卦：條件是貴神與將神地支相合，而主客兩方又沒有相剋。舉例：十二月甲午日申時，地分在巳，四位是己土、勾陳土、從魁金、巳火。這一課主親屬和睦聚會，人丁財物兩相慶賀之喜。鬼合課，配鬼同卦：條件是主客兩方相刑，而貴神與將神地支相合。舉例：十二月庚子日申時，地分在巳，四位是辛金、勾陳土、從魁金、巳火。這一課主人要出外，占病便是凶，占宅則有怪祟。

日時比合課，結綬卦。將與干皆比是也。假令十二月，癸卯日，戌時，戌位，壬水、白虎金、神后水、戌土。主人有趨向貴人，有非常推擢之兆，然先背而後向也。空亡課，蒿目課。三位落空是也。假令十二月，丙申日，丑時，巳位，癸水、勾陳土、天罡土、巳火。主身心疑惑，求事皆不成。

日時比合課，配結綬卦：條件是將神與人元都彼此相比。舉例：十二月癸卯日戌時，地分在戌，四位是壬水、白虎金、神后水、戌土。這一課主人趨附貴人，有非同尋常的提拔之兆，只是先受冷落而後得親近。空亡課，配蒿目卦：條件是四位之中有三位落在旬空。舉例：十二月丙申日丑時，地分在巳，四位是癸水、勾陳土、天罡土、巳火。這一課主身心疑惑不定，求事都辦不成。

鬼空課，稂莠卦。神將六合，位落空亡，鬼動是也。假令十二月，乙巳日，未時，寅位，戊土、朱雀火、小吉土、寅木。主求事有名無實，先憂危，終得吉。四大空亡課，病敗卦。甲子、甲午旬水絕，課中見水；甲申、甲寅旬金絕，課中見金。假令十二月戊戌日戌位，壬水、玄武水、神后水、戌土，主事吉凶皆不成。

鬼空課，配稂莠卦：條件是貴神與將神成六合，地分落在旬空，而鬼煞發動。舉例：十二月乙巳日未時，地分在寅，四位是戊土、朱雀火、小吉土、寅木。這一課主求事有名無實，先有憂危而終歸得吉。四大空亡課，配病敗卦：條件是甲子旬、甲午旬水氣斷絕而課中偏偏見水，甲申旬、甲寅旬金氣斷絕而課中偏偏見金。舉例：十二月戊戌日，地分在戌，四位是壬水、玄武水、神后水、戌土。這一課不論吉凶都不成。

分局相生課，雙宜卦。神生干、將生位是也。假令十二月己亥日辰時午位，庚金、天空土、功曹木、午火。主一事分為二事，所趨各異而皆吉。分局相剋課，孤別卦。神克干、將克位是也。假令十二月己丑日午時巳位，己土、青龍木、登明水、巳火。主事一分為二，君子吉，小人凶。

分局相生課，配雙宜卦：條件是貴神生人元、將神生地分，上下兩組各自成生。舉例：十二月己亥日辰時，地分在午，四位是庚金、天空土、功曹木、午火。這一課主一件事分成兩件，趨向各不相同卻都吉。分局相剋課，配孤別卦：條件是貴神克人元、將神克地分。舉例：十二月己丑日午時，地分在巳，四位是己土、青龍木、登明水、巳火。這一課同樣主一事分為二事，君子得之吉，小人得之凶。

合局相生課，同德卦。干生神、位生將是也。假令十二月庚子日巳時午位，壬水、青龍木、大吉土、午火。主兩事合為一事，又其為事吉，內外併力，合謀相與。合局相剋課，因潰卦。干克神、位克將是也。假令十二月乙未日申時巳位，辛金、青龍木、從魁金、巳火。主和中不和，其為事，先喜而後不和。

合局相生課，配同德卦：條件是人元生貴神、地分生將神，上下兩組的氣都朝中間聚攏。舉例：十二月庚子日巳時，地分在午，四位是壬水、青龍木、大吉土、午火。這一課主兩件事合成一件，所辦之事為吉，內外合力、共同謀劃而彼此相助。合局相剋課，配因潰卦：條件是人元克貴神、地分克將神。舉例：十二月乙未日申時，地分在巳，四位是辛金、青龍木、從魁金、巳火。這一課主和睦之中暗藏不和，所辦之事先喜而後失和。

連茹課，匯升卦。即寅卯辰三位相連是也。假令十二月庚辰日酉時寅位，戊土、勾陳土、太沖木、寅木。主事體重疊不一，而此名順連茹，事體多順，主將來之事也。若方是午，將是巳，神是辰，則為逆連茹，事體多逆，主以往之事。

連茹課，配匯升卦：條件是寅、卯、辰這樣三個地支依次相連，好比拔起茅草而根鬚相牽。舉例：十二月庚辰日酉時，地分在寅，四位是戊土、勾陳土、太沖木、寅木。這一課主事情重疊不止一端；這樣自下而上順數相連的叫「順連茹」，事體多半順遂，所主是將來之事。若地分是午、將神是巳、貴神是辰，那是自下而上逆數相連，叫「逆連茹」，事體多半乖逆，所主是過去之事。

陛升相生課，雲騰卦。自下次第生上是也。假令十二月辛丑日酉時寅位，庚金、勾陳土、太乙火、寅木。主有人出外遠去，求事得喜慶也。陛升相剋課，促裝卦。自下次第克上是也。假令五月壬子日申時丑位，辛金、朱雀火、神后水、丑土，主逼迫出外之事，又主身有口舌官鬼之災，以次第克人元之故也。

陛升相生課，配雲騰卦：條件是四位自下而上依次相生，如同拾級而上。舉例：十二月辛丑日酉時，地分在寅，四位是庚金、勾陳土、太乙火、寅木。這一課主有人出外遠行，求事能得喜慶。陛升相剋課，配促裝卦：條件是四位自下而上依次相剋。舉例：五月壬子日申時，地分在丑，四位是辛金、朱雀火、神后水、丑土。這一課主被逼迫而匆匆出外，又主自身有口舌與官鬼之災，因為相剋一層層逼到人元的緣故。

覆盂相生課，兩降卦。自上次第生本位是也。假令六月乙卯日戌時子位，丙火、太常土、傳送金、子水。主自外添進人口、財帛，又主行人歸。覆盂相剋課，寇攘卦。自上次第克本位是也。假令十二月乙未日申時戌位，丙火、太陰金、功曹木、戌土。此主迫而還鄉，及求索以至口舌。

覆盂相生課，配兩降卦：條件是四位自上而下依次相生，直到地分，如同倒扣的盂盆把水一層層澆下。舉例：六月乙卯日戌時，地分在子，四位是丙火、太常土、傳送金、子水。這一課主從外面添進人口與財帛，又主出門在外的人回來。覆盂相剋課，配寇攘卦：條件是四位自上而下依次相剋，直到地分。舉例：十二月乙未日申時，地分在戌，四位是丙火、太陰金、功曹木、戌土。這一課主被逼迫而返回故鄉，以及因索取而鬧出口舌。

陰陽並比課，兼弱卦。上二比克下二比是也。假令十二月丁酉日酉時辰位，甲木、青龍木、小吉土、辰土。主小人鬥訟，君子竟斗撓攘之事。陰陽並克課，犯上卦。下二比克上二比是也。假令十二月戊戌日酉時戌位，壬水、玄武水、大吉土、戌土。主尊長怒，內外不和，亦松之兆也。

陰陽並比課，配兼弱卦：條件是上面兩位彼此相比，一同去克下面同樣相比的兩位。舉例：十二月丁酉日酉時，地分在辰，四位是甲木、青龍木、小吉土、辰土。這一課主小人爭鬥訴訟，君子也被捲入爭鬥擾攘之事。陰陽並克課，配犯上卦：條件是下面兩位彼此相比，一同去克上面相比的兩位。舉例：十二月戊戌日酉時，地分在戌，四位是壬水、玄武水、大吉土、戌土。這一課主尊長發怒，內外不和，也是家道鬆弛之兆。

並來克身課，沉深卦。三水克人元火是也。假令十二月乙未日亥時亥位，丁火、玄武水、神后水、亥水。並來生身課，眾附卦。三水生貴神是也。假令十二月癸酉日子時子位，壬水、青龍木、神后水、子水。主內外從順，遷官進財，隨神斷之。

並來克身課，配沉深卦：條件是三重水一同來克屬火的人元。舉例：十二月乙未日亥時，地分在亥，四位是丁火、玄武水、神后水、亥水。原書於此條未出斷辭，按名可知主自身被眾勢所壓而陷於沉深之境。並來生身課，配眾附卦：條件是三重水一同來生貴神。舉例：十二月癸酉日子時，地分在子，四位是壬水、青龍木、神后水、子水。這一課主內外都順從，升官進財，還要隨貴神本身的吉凶來斷。

並來克位課，泉涸卦。上三土並克位是也。假令十二月辛未日申時子位，戊土、天乙土、天罡土、子水。並來生位課，慈幼卦。三金來生位是也。假令三月丁卯日丑時子位，庚金、太陰金、傳送金、子水。主外來成內，卑幼優喜。

並來克位課，配泉涸卦：條件是上面三位都屬土，一同來克地分之水。舉例：十二月辛未日申時，地分在子，四位是戊土、天乙土、天罡土、子水。原書於此條未出斷辭，按卦名「泉涸」可知主根基之水被壓干，卑下一方受害。並來生位課，配慈幼卦：條件是三重金一同來生地分。舉例：三月丁卯日丑時，地分在子，四位是庚金、太陰金、傳送金、子水。這一課主外面的力量成全內部，卑幼之人格外歡喜。

歸身相剋課，被劾卦。人元克三位是也。假令十二月丙申日酉時未位，乙木、太常土、河魁土、未土。此課主取索迫剝，外來克內故也。歸身相生課，家肥卦。人元生下三位是也。假令四月十五日申時寅位，壬水、六合木、功曹木、寅木。主外人添進財帛，訟官得理，有文字引薦吉。

歸身相剋課，配被劾卦：條件是人元一位去克下面三位。舉例：十二月丙申日酉時，地分在未，四位是乙木、太常土、河魁土、未土。這一課主被人索取逼迫、剝奪無餘，因為是外來之力剋制內部。歸身相生課，配家肥卦：條件是人元一位去生下面三位。舉例：四月十五日申時，地分在寅，四位是壬水、六合木、功曹木、寅木。這一課主外人送進財帛，打官司能占到理，還有文書舉薦之吉。

進體相剋課，肇共卦。本位克上三位是也。假令十二月戊戌日戌時戌位，壬水、玄武水、神后水、戌土。主並立之事，將謀財祿和合之喜。進體相生課，培根卦。本位生上三位是也。假令二月癸巳日申時子位，甲木、青龍木、功曹木、子水。主謁貴人求財吉。

進體相剋課，配肇共卦：條件是地分一位去克上面三位。舉例：十二月戊戌日戌時，地分在戌，四位是壬水、玄武水、神后水、戌土。這一課主幾件事同時並起，將要謀取財祿而有和合之喜。進體相生課，配培根卦：條件是地分一位去生上面三位，如同培土養根。舉例：二月癸巳日申時，地分在子，四位是甲木、青龍木、功曹木、子水。這一課主謁見貴人、求取錢財都吉。

神將同源克主客課，內間卦。神將同克上下是也。假令六月癸亥日未時亥位，癸水、天空土、河魁土、亥水。主兄弟不和，人離財散，間諜言之。神將同源生主客課，內和卦。神將同生主客是也。假令六月戊午日申時亥位，癸水、太陰金、從魁金、亥水。主向外面，內雖志氣不同，皆成遂，卒於可否相濟也。

神將同源克主客課，配內間卦：條件是貴神與將神同氣，一同去克上面的人元與下面的地分。舉例：六月癸亥日未時，地分在亥，四位是癸水、天空土、河魁土、亥水。這一課主兄弟不和，人離財散，中間還有人挑撥離間。神將同源生主客課，配內和卦：條件是貴神與將神同氣，一同去生主客兩方。舉例：六月戊午日申時，地分在亥，四位是癸水、太陰金、從魁金、亥水。這一課主向外發展，內部雖然志趣不同，事情卻都能成就，終究能在可否之間彼此調濟。

主客同源克神將課，凌迫卦。上下二位克中二位是也。假令十二月癸亥日未時子位，壬水、騰蛇火、太乙火、子水。主上下凌迫，無所訴詞，囚禁難脫。主客同源生神將課，會神卦。上下二位生中二位是也。假令三月戊申日午時卯位，乙木、朱雀火、勝光火、卯木。此課主臣子同心同德以治國家。

主客同源克神將課，配凌迫卦：條件是上下兩位同氣，一同去克中間的貴神與將神。舉例：十二月癸亥日未時，地分在子，四位是壬水、騰蛇火、太乙火、子水。這一課主上下兩頭一起欺壓中間，無處申訴，被囚禁的難以脫身。主客同源生神將課，配會神卦：條件是上下兩位同氣，一同去生中間兩位。舉例：三月戊申日午時，地分在卯，四位是乙木、朱雀火、勝光火、卯木。這一課主君臣父子同心同德，共同治理國家。

自內隔生課，匪棘卦。自下隔生於上是也。假令十二月甲申日酉時子位，甲木、天后水、太沖木、子水。主子孫出外交易求祿，和合之喜，凡是皆吉，隨所欲也。自外隔生課，利用卦。自上隔生於下是也。假令十二月丁丑日申時酉位，己土、太陰金、大吉土、酉金。主外遷進之喜。

自內隔生課，配匪棘卦：條件是自下隔著一位去生上位。舉例：十二月甲申日酉時，地分在子，四位是甲木、天后水、太沖木、子水。這一課主子孫出外經商求祿，有和合之喜，凡事都吉，可以隨心所欲。自外隔生課，配利用卦：條件是自上隔著一位去生下位。舉例：十二月丁丑日申時，地分在酉，四位是己土、太陰金、大吉土、酉金。這一課主在外升遷進益之喜。

隔克課，點構卦。神克位，將克人元，人元克神是也。假令十二月庚申日戌時辰位，庚金、六合木、勝光火、辰土。主遞互相加乖違不明之事。天地並來克身課，死刑卦。晝位神克人元是也。假令十二月庚子日亥時未位，癸水、天乙土、傳送金、未土。主爭訟事，占病死亡。

隔克課，配點構卦：條件是貴神隔位克地分、將神隔位克人元，而人元又克貴神，彼此交錯相剋。舉例：十二月庚申日戌時，地分在辰，四位是庚金、六合木、勝光火、辰土。這一課主幾方遞相加害，事情乖違不明。天地並來克身課，配死刑卦：條件是白晝所用的地分與貴神一同來克人元。舉例：十二月庚子日亥時，地分在未，四位是癸水、天乙土、傳送金、未土。這一課主爭訟之事，占病則主死亡。

換神課，玄機卦。晝夜未分，貴神相交是也。假令十二月甲辰日寅時子位，丙火、天后水換得白虎金、天魁土、子水。主占凶得吉，占吉得凶，如凶神換得吉神則吉，如吉神換得凶神則凶。

換神課，配玄機卦：條件是占問之時正在晝夜交界，晝貴與夜貴未分，兩位貴神相交替換。舉例：十二月甲辰日寅時，地分在子，四位是丙火、貴神原為天后之水而換得白虎之金、將神天魁土、地分子水。這一課主占凶反得吉、占吉反得凶：若原是凶神而換得吉神便吉，原是吉神而換得凶神便凶。

向空課，谷響卦。晝將夜位，夜將晝位。假令十二月甲辰日巳時未位，辛金、天空土、功曹木、未土。此課主求事不成，吉而反凶之課也。背神課，違戾卦。位在天乙後或在天乙前位是也。假令十二月甲辰日申時亥位，乙木、朱雀火、太沖木、亥水。此課主昔親今蔬，尊卑不順之情。

向空課，配谷響卦：條件是白晝的將神落到夜間的位次上，或夜間的將神落到白晝的位次上，晝夜錯位而如空谷迴響，有聲無實。舉例：十二月甲辰日巳時，地分在未，四位是辛金、天空土、功曹木、未土。這一課主求事不成，是吉而反凶之課。背神課，配違戾卦：條件是地分落在天乙貴神的後一位或前一位而與之相背。舉例：十二月甲辰日申時，地分在亥，四位是乙木、朱雀火、太沖木、亥水。這一課主往日親近而如今疏遠，尊卑之間情意不順。

丁鬼入門課，傳尸卦。丁入酉作鬼是也。假令十二月戊辰日辰時酉位，辛金、太常土、太乙火、酉金。主刑來客。主來刑客課，梟鳴卦。神將比，鬼動克人元是也。假令十二月乙位日辰時巳位，辛金、青龍木、太沖木、巳火。主鬼怪官病，人畜財散之事。

丁鬼入門課，配傳尸卦：條件是丁落到酉上而成為鬼煞。舉例：十二月戊辰日辰時，地分在酉，四位是辛金、太常土、太乙火、酉金。這一課主主方刑剋到客方。主來刑客課，配梟鳴卦：條件是貴神與將神相比，而鬼煞發動來克人元。舉例：十二月乙日辰時（底本「乙位日」當有脫誤），地分在巳，四位是辛金、青龍木、太沖木、巳火。這一課主鬼怪、官司與疾病，以及人口牲畜死傷、錢財離散之事。本書底本至此而止：目錄中《六十四課鈐》以後所列《雲霄賦》《三才賦》《金蘭略》《玉華略》《定壽經》《興明經》《金鏡歌》《玉鑑歌》諸篇，以及整個卷之下與附錄《神樞經》《璧玉經》，此處均有脫文，不敢臆補。