道德經 · 第 2 卷

三十輻共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，

難得之貨令人行妨。

是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下，得之若驚，失之若驚，是謂寵辱若驚。

何謂貴大患若身？

吾所以有大患者，為吾有身，

及吾無身，

吾有何患？故貴以身為天下，若可寄天下；

愛以身為天下，若可託天下。

視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者，不可致詰，故混而為一。

其上不皦，其下不昧。繩繩不可名，復歸於無物。是謂無狀之狀，無物之象，

是謂惚恍。

迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以御今之有。

能知古始，是謂道紀。

古之善為士者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容。豫焉若冬涉川，

猶兮若畏四鄰，

儼兮其若容，渙兮若冰之將釋，敦兮其若樸，曠兮其若谷，混兮其若濁。

孰能濁以靜之徐清？孰能安以久動之徐生？

保此道者不欲盈，

夫唯不盈，故能蔽不新成。

致虛極，守靜篤。

萬物並作，吾以觀復。

夫物芸芸，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。復命曰常，

知常曰明。不知常，妄作兇。

知常容，

容乃公，

公乃全，

全乃天，

天乃道，

道乃久，

沒身不殆。

太上，下知有之，

其次，親而譽之，

其次，畏之，

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

悠兮其貴言，功成事遂，百姓皆謂：我自然。

大道廢，有仁義；

智慧出，有大偽；

六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。