火星

金星者，猶軍也；而熒惑，憂也。故火星從金星，軍憂；離之，軍舒。出金星之陰，有分軍；出金星之陽，有偏將之戰當其行。金星還之，破軍殺將也。辰星者，殺伐之氣，戰鬥之象也。與金星俱出東方，皆赤而角，夷狄敗，中國勝。與金星俱出西方，皆赤而角，中國敗，夷狄勝。五星分天之中，積於東方，中國大；積於西方，夷狄用兵者利。辰星不出則金星為客，辰星出則金星為主。辰星與金星不相從，雖有軍不戰。若辰星出東方金星出西方，辰星出西方金星出東方為格，野雖有兵不戰。

金星如同軍隊，而熒惑（火星）主憂患。所以火星跟隨金星，軍隊就有憂患；火星離開金星，軍隊就得以寬舒。火星出現在金星的陰面（北側），主要分兵；出現在金星的陽面（南側），主偏將會在火星運行所當之處發生戰鬥。金星迴頭逼近火星，就是破軍殺將之象。辰星（水星）是肅殺征伐之氣，是戰鬥的象徵。它與金星一同出現在東方，都色赤而有芒角，主夷狄敗、中原勝；一同出現在西方，都色赤而有芒角，主中原敗、夷狄勝。五星分佈於天空之中，聚集在東方，中原強大；聚集在西方，夷狄用兵有利。辰星不出現，金星就處在「客」位；辰星出現，金星就處在「主」位。辰星與金星互不相隨，即使有軍隊也不會交戰。如果辰星出東方而金星出西方，或辰星出西方而金星出東方，這叫「格」，野外雖有軍隊對峙也不會交戰。

虎鈐經 · 第 13 卷 · 宋 許洞

郄萌曰：“有星入河鼓，有兵，三軍出之野。”郄萌曰：“大星入河鼓，有兵，三將軍出。”郄萌曰：“火星入河鼓，天下鼓出。”郄萌曰：“大赤星入河鼓星，大將驚，蒼黑，憂；黃，更地；黑，入之死。”《荊州占》曰：“客星入河鼓，兵吏驚。”《黃帝占》曰：“客星出河鼓，兵出；入河鼓，兵入。”巫咸曰：“客星出河鼓，旗鼓大用，有兵起，將軍立旗幟；一曰：谷貴，軍絕糧，不出其年。”

郄萌說：有星進入「河鼓」，天下要動干戈，三支軍隊開赴郊野。「河鼓」三星橫在天河之側，中央大星是天上的大將軍，左右兩星是左將軍、右將軍，主管軍中的旗鼓號令。郄萌又說：有大星侵入河鼓，兵事發動，三位將軍領兵出征。郄萌還說：火星侵入河鼓，天下的戰鼓都要抬出來使用。郄萌說：赤色大星進入河鼓諸星，主將受驚；星色青黑的，主憂患；星色黃的，要改換封地；星色黑的，入犯的人身死。《荊州占》說：客星進入河鼓，掌兵的官吏驚懼不安。《黃帝占》說：客星由河鼓向外行去，兵馬出境；由外向內進入河鼓，兵馬入境。巫咸說：客星從河鼓出現，旗幟戰鼓大規模動用，有戰事興起，將軍豎立起自己的旗號；另一說是谷價騰貴，軍中斷糧，應驗不出當年。

開元占經 · 第 81 卷 · 唐 瞿曇悉達

柳、七星、張，周之分野。自柳九度至張十六度，於辰在午，為鶉火。南方為火，言五月之時，陽氣始盛，火星昏中，在七星朱鳥之處，故曰鶉火。（《爾雅》曰：柳，鶉火也。柳、七星、張，南方之中宿也。故曰火。《周禮》曰：鳥旟七斿，以象鶉火。《史記天官書》云：柳、七星、張，三河也。）今之河南洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏，（七縣，屬河南郡。）並周之分野。

柳、七星、張三宿，是周的分野。自柳宿九度到張宿十六度，在十二辰中當午位，星次名為「鶉火」。南方屬火，是說五月之時陽氣開始隆盛，大火星在黃昏時正當南中，位於七星朱雀之處，所以叫作鶉火。（《爾雅》說：柳，就是鶉火。柳、七星、張是南方的中宿，所以稱火。《周禮》說：畫鳥的旌旗垂七條飄帶，用以象徵鶉火。《史記·天官書》說：柳、七星、張對應三河。）就是今天河南的洛陽、穀城、平陰、偃師、鞏縣、緱氏（共七縣，屬河南郡），都是周的分野。

乙巳占 · 第 6 卷 · 唐 李淳風

文曲水，北斗，司科甲星。與文昌逢吉主科第，單居身命更逢惡殺湊合，無名便佞之人，喜六甲生人居巳酉丑宮，侯伯官貴。與貪狼火星同垣三合者，將相之命。武貞羊殺破狼，居陷地則喪命夭折，若與同梁武曲會旺宮，聰明果決，如羊陀火鈴沖破，只宜空門。旺有暗痣，陷有斑痕。女命入廟清秀，陷地與巨火忌機會，及貪狼破軍同垣沖破，則孤寒下賤淫慾論。

「文曲」五行屬水，屬北斗，是主管科舉甲第的星。與文昌一同逢吉，主考取科第；若單獨坐在身宮命宮，又逢惡煞湊合，便是沒有名聲而巧言諂媚的人。它喜甲年生的人居巳、酉、丑宮，能得侯伯一級的官貴。與貪狼、火星同宮或三方會照的，是將相之命。若與武曲、廉貞、擎羊、七殺、破軍、貪狼相會而又落在陷地，就要喪命夭折。若與天同、天梁、武曲在旺宮會合，人聰明果決；若被擎羊、陀羅、火星、鈴星沖破，就只宜入空門。旺時身上有暗痣，陷時有斑痕。女命文曲入廟則清秀；落在陷地而與巨門、火星、化忌、天機相會，以及與貪狼、破軍同宮被沖破，就要按孤苦寒微、卑賤縱慾來論。

紫微斗數全書 · 第 8 卷 · 明 陳摶（傳）·潘希尹補輯