新序 · 第 5 卷

苏武者，故右将军平陵侯苏建子也。孝武皇帝时，以武为栘中监使匈奴，是时匈奴使者数降汉，故匈奴亦欲降武以取当。单于使贵人故汉人卫律说武，武不从，乃设以贵爵，重禄尊位，终不听，于是律绝不与饮食，武数日不降。又当盛暑，以旃厚衣幷束之日暴，武心意愈坚，终不屈挠。称曰："臣事君，由子事父也。子为父死无所恨，守节不移，虽有鈇钺汤镬之诛而不惧也，尊官显位而不荣也。"匈奴亦由此重之。武留十余岁，竟不降下，可谓守节臣矣。诗云："我心匪石，不可转也；我心匪席，不可卷也。"苏武之谓也。匈奴绐言武死，其后汉闻武在，使使者求武，匈奴欲慕义归武，汉尊武为典属国，显异于他臣也。

苏武是从前右将军平陵侯苏建的儿子。孝武皇帝时，用苏武做栘中监出使匈奴。这时匈奴使者屡次投降汉，所以匈奴也想使苏武投降来相抵。单于派贵人、从前的汉人卫律游说苏武，苏武不从，于是设置贵爵、重禄尊位，始终不听。于是卫律断绝不给他饮食，苏武几天不投降。又正当盛暑，用毡厚衣一并捆束在太阳下暴晒，苏武心意更加坚定，始终不屈挠。宣称：「臣事奉君，就像儿子事奉父亲。儿子为父亲死没有恨，守节不移，即使有斧钺汤镬的诛杀也不惧，尊官显位也不以为荣。」匈奴也因此看重他。苏武留下十多年，竟不降下，可以称得上守节的臣了。《诗经》说：「我心不是石头，不可转动；我心不是席子，不可卷起。」说的就是苏武。匈奴欺骗说苏武死了，后来汉听说苏武还在，派使者求苏武，匈奴想慕义归还苏武。汉尊苏武为典属国，比其他臣显异。

陈恒弒简公而盟，盟者皆完其家，不盟者杀之。石他人曰："昔之事其君者，皆得其君而事之，今谓他人曰：'舍而君而事我。’他人不能，虽然，不盟则杀父母也，从而盟，是无君臣之礼也。生于乱世，不得正行；劫于暴上，不得道义。故虽盟，不以父母之死，不如退而自杀，以礼其君。"乃自杀。

陈恒弑杀简公而结盟，结盟的都保全他的家，不结盟的杀掉。石他人说：「从前事奉君的，都得到他的君而事奉。如今对他人说：『抛弃你的君而事奉我。』他人不能。虽然如此，不结盟则杀父母，从而结盟，是没有君臣之礼。生在乱世，不能端正品行；被暴上胁迫，不能实行道义。所以即使结盟，不因为父母的死，不如退而自杀，来礼待君。」于是自杀。

陈恒弒君，使勇士六人劫子渊栖，子渊栖曰："子之欲与我，以我为知乎？臣弒君，非知也！以我为仁乎？见利而背君，非仁也！以我为勇乎？劫我以兵，惧而与子，非勇也。使吾无此三者，与何补于子？若吾有此三者，终不从子矣！"乃舍之。

陈恒弑君，派勇士六人劫持子渊栖。子渊栖说：「您想和我在一起，以为我有知吗？臣弑君，不是知！以为我仁吗？看见利而背叛君，不是仁！以为我勇吗？用兵劫持我，恐惧而跟从您，不是勇。假如我没有这三样，跟从对您有什么补益？如果我有这三样，终究不跟从您了！」于是放过他。

宋闵公臣长万以勇力闻，万与鲁战，师败，为鲁所获，囚之宫中，数月归之宋。与闵公搏，妇人皆在侧，公谓万曰："鲁君庸与寡人美？"万曰："鲁君美。天下诸侯，唯鲁君耳。宜其为君也。"闵公矜，妇人妒，其言曰："尔鲁之囚虏尔，何知？"万怒，遂搏闵公颊，齿落于口，绝吭而死。仇牧闻君死，趋而至，遇万于门，卫剑而叱之，万臂击仇牧而杀之，齿着于门阖。仇牧可谓不畏强御矣，趋君之难，顾不旋踵。

宋闵公的臣长万以勇力闻名。万和鲁交战，军队战败，被鲁俘获，囚禁在宫中，几个月后归还宋。和闵公搏戏，妇人都在旁边。公对万说：「鲁君和寡人谁美？」万说：「鲁君美。天下诸侯，只有鲁君罢了。他做君是应该的。」闵公矜持，妇人嫉妒，那话说：「你是鲁的囚虏罢了，知道什么？」万发怒，于是打闵公的脸颊，牙齿落在口里，切断喉咙而死。仇牧听说君死，快步到来，在门遇见万，持剑呵叱，万用手臂击杀仇牧，牙齿嵌在门扇上。仇牧可以称得上不畏强御了，奔赴君的难，回头不转身。

崔杼弒庄公，令士大夫盟者，皆脱剑而入，言不疾指不至血者死，所杀十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天叹曰："恶乎崔子，将为无道，杀其君。"盟者皆视之。崔杼谓晏子曰："子与我，我与子分国；子不吾与，吾将杀子。直兵将推之，曲兵将勾之，唯子图之。"晏子曰："婴闻回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。"诗云："恺悌君子，求福不回。"婴可谓不回矣。直兵推之，曲兵钩之，婴之不回也。崔子舍之，晏子趋出，授绥而乘，其仆将驰，晏子拊其手曰："虎豹在山林，其命在庖□，驰不益生，缓不益死，按行成节，然后去之。"诗云："彼己之子，舍命不渝。"晏子之谓也。

崔杼弑杀庄公，命令结盟的士大夫都解下剑进去，说话不急、手指不到血的处死，所杀十人。轮到晏子，晏子捧着杯血仰天叹息说：「可恨啊崔子，将要做无道的事，杀他的君。」结盟的人都看着。崔杼对晏子说：「您跟从我，我和您分国；您不跟从我，我将杀您。直兵将推，曲兵将钩，只请您谋划。」晏子说：「婴听说回转因为利而背叛君的，不是仁；被刃劫持而失去志向的，不是勇。」《诗经》说：「和乐平易的君子，求福不邪僻。」婴可以称得上不邪僻了。直兵推，曲兵钩，婴不邪僻。崔子放过他。晏子快步出去，接过绥带上车，仆人将要奔驰，晏子按住他的手说：「虎豹在山林，它的命在庖厨（底本此字残缺）。奔驰不更增加生，缓慢不更增加死，按着行列成就节，然后离去。」《诗经》说：「那个人啊，舍命不改变。」说的就是晏子。

佛肸以中牟叛，置鼎于庭，致士大夫曰："与我者受邑，不吾与者烹。"大夫皆从之。至于田卑，田卑，中牟之邑人也。曰："义死不避斧钺之罪，义穷不受轩冕之服。无义而生，不仁而富，不如烹。"褰衣将就鼎，佛肸脱屦而生之。赵氏闻其叛也，攻而取之；闻田卑不肯与也，求而赏之。田卑曰："不可也，一人举而万夫俛首，智者不为也。赏一人以惭万夫，义者不取也。我受赏，使中牟之士，怀耻不义。"辞赏徙处曰："以行临人，不道，吾去矣。"遂南之楚。

佛肸凭中牟反叛，在庭中放置鼎，招致士大夫说：「跟从我的受邑，不跟从我的烹。」大夫都跟从。到了田卑，田卑是中牟的邑人。说：「为义而死不躲避斧钺的罪，为义而穷不接受轩冕的服。没有义而生，不仁而富，不如烹。」提起衣服将要就鼎，佛肸脱下鞋子救活他。赵氏听说他反叛，攻取了中牟；听说田卑不肯跟从，求来赏赐。田卑说：「不可。一个人被举而万夫低头，智者不做。赏一个人来使万夫惭愧，义者不取。我受赏，使中牟的士怀着不义的耻。」推辞赏赐迁居说：「用品行临视人，不合道，我离去了。」于是南行到楚。

楚太子建以费无极之谮见逐。建有子曰胜，在外，子西召胜，使治白，号曰白公。胜怨楚逐其父，将弒惠王及子西，欲得易甲，陈士勒兵，以示易甲曰："与我，无患不富贵；不吾与，则此是也。"易甲笑曰："尝言吾义矣，吾子忘之乎？立得天下，不义，吾不敢也；威吾以兵，不义，吾不从也。今子将弒子之君，而使我从子，非吾前义也。子虽告我以利，威我以兵，吾不忍为也。子行子之威，则吾亦得明吾义也。逆子以兵争也，应子以声鄙也，吾闻士立义不争，行死不鄙，拱而待兵，颜色不变也。"

楚太子建因为费无极的谗言被驱逐。建有儿子叫胜，在外。子西召胜，让他治理白，号称白公。胜怨恨楚驱逐他的父亲，将要弑杀惠王和子西，想得到易甲，陈列士卒整顿军队，给易甲看说：「跟从我，不怕不富贵；不跟从我，就是这样。」易甲笑说：「曾经说我义了，您忘记了吗？立刻得到天下，不义，我不敢；用兵威吓我，不义，我不从。如今您将弑您的君，而让我跟从您，不是我先前的义。您虽然用利告诉我，用兵威吓我，我不忍做。您施行您的威，则我也得以显明我的义。用兵违逆您是争，用声音应答您是鄙。我听说士立义不争，去死不鄙，拱手等待兵，颜色不变。」

白公胜将弒楚惠王，王出亡，令尹司马皆死，拔剑而属之于屈庐曰："子与我，将舍之；子不与我，将杀子。"屈庐曰："诗有之，曰：'莫莫葛藟，肆于条枝，恺悌君子，求福不回。’今子杀子叔父西求福于庐也，可乎？且吾闻知命之士，见利不动，临危不恐。为人臣者，时生则生，时死则死，是谓人臣之礼。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？"白公胜乃内其剑。

白公胜将弑杀楚惠王，王出亡，令尹、司马都死了。拔剑指着屈庐说：「您跟从我，将放过；您不跟从我，将杀您。」屈庐说：「《诗经》有，说：『茂密的葛藟，蔓延在枝条上，和乐平易的君子，求福不邪僻。』如今您杀您叔父子西来向庐求福，可以吗？况且我听说知命的士，看见利不动，面临危不恐。做人臣的，时该生则生，时该死则死，这叫做人臣之礼。所以上知天命，下知臣道，哪里有可劫持的呢？您为什么不推开？」白公胜于是收进剑。

白公胜既杀令尹司马，欲立王子闾以为王。王子闾不肯，劫之以刃，王子闾曰："王孙辅相楚国，匡正王室，而后自庇焉，闾之愿也。今子假威以暴王室，杀伐以乱国家，吾虽死，不子从也。"白公胜曰："楚国之重，天下无有。天以与子，子何不受？"王子闾曰："吾闻辞天下者，非轻其利也，以明其德也；不为诸侯者，非恶其位也，以洁其行为。今吾见国而忘主，不仁也；劫白刃而失义，不勇也。子虽告我以利，威我以兵，吾不为也。"白公强之，不可，遂杀之。叶公高率众诛白公，而反惠王于国。

白公胜已经杀了令尹、司马，想立王子闾为王。王子闾不肯，用刃劫持。王子闾说：「王孙辅相楚国，匡正王室，然后自己庇护，是闾的愿望。如今您假借威来对王室施暴，杀伐来乱国家，我即使死，不跟从您。」白公胜说：「楚国的重要，天下没有。天给了您，您为什么不接受？」王子闾说：「我听说辞去天下的，不是看轻那利，是用来显明他的德；不做诸侯的，不是厌恶那位子，是用来清洁他的品行。如今我看见国而忘记主，不仁；被白刃劫持而失去义，不勇。您虽然用利告诉我，用兵威吓我，我不做。」白公强迫，不可，于是杀了他。叶公高率领众人诛杀白公，把惠王送回国内。

白公之难，楚人有庄善者，辞其母将往死之，其母曰："弃其亲而死其君，可谓义乎？"庄善曰："吾闻事君者，内其禄而外其身，今所以养母者，君之禄也。身安得无死乎！"遂辞而行，比至公门，三废车中，其仆曰："子惧矣。"曰："惧。""既惧，何不返？"庄善曰："惧者，吾私也；死义，吾公也。闻君子不以私害公。"及公门，刎颈而死。君子曰："好义乎哉！"

白公的灾难，楚人有个庄善，辞别母亲将前往死难。母亲说：「抛弃亲人而为君死，可以称得上义吗？」庄善说：「我听说事奉君的，内里受他的禄而外面献出自身。如今用来养母的，是君的禄。自身哪里能不死呢！」于是辞别前行，等到到了公门，三次从车中落下。仆人说：「您怕了。」说：「怕。」「已经怕，为什么不返回？」庄善说：「怕是我的私；为义而死是我的公。听说君子不用私害公。」到了公门，刎颈而死。君子说：「好义啊！」

齐崔杼弒庄公也，有陈不占者，闻君难，将赴之，比去，餐则失匕，上车失轼。御者曰："怯如是，去有益乎？"不占曰："死君，义也；无勇，私也。不以私害公。"遂往，闻战斗之声，恐骇而死。人曰："不占可谓仁者之勇也。"

齐崔杼弑杀庄公，有个陈不占，听说君有难，将奔赴。等到离去，吃饭就失落匕，上车失落轼。御者说：「怯懦像这样，去有益处吗？」不占说：「为君死是义；没有勇是私。不用私害公。」于是前往，听见战斗的声音，恐惧惊吓而死。人说：「不占可以称得上仁者的勇。」

知伯嚣之时，有士曰长儿子鱼，绝知伯而去之。三年，将东之越，而道闻知伯嚣之见杀也，谓御曰："还车反，吾将死之。"御曰："夫子绝知伯而去之三年矣，今反死之，是绝属无别也。"长儿子鱼曰："不然，吾闻仁者无余爱，忠臣无余禄。吾闻知伯之死而动吾心，余禄之加于我者，至今尚存，吾将往依之。"反而死。

知伯嚣的时候，有士叫长儿子鱼，和知伯绝交离去。三年，将东行到越，在路上听说知伯嚣被杀，对御者说：「掉转车子返回，我将为他死。」御者说：「夫子和知伯绝交离去三年了，如今返回为他死，是绝交和隶属没有分别。」长儿子鱼说：「不对。我听说仁者没有多余的爱，忠臣没有多余的禄。我听说知伯死而心动，多余的禄加在我身上的，到现在还在，我将前往依从。」返回而死。

卫懿公有臣曰弘演，远使未还。狄人攻卫，其民曰："君之所与禄位者，鹤也；所富者，宫人也。君使宫人与鹤战，呈焉能战？"遂溃而去。狄人追及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝毕，呼天而号，尽哀而止。曰："臣请为表。"因自刺其腹，内懿公之肝而死。齐桓公闻之曰："卫之亡也以无道，今有臣若此，不可不存。"于是救卫于楚丘。

卫懿公有臣叫弘演，远出使还没回来。狄人攻卫，那民说：「君所给禄位的是鹤；所富的是宫人。君让宫人和鹤去战，我们哪里能战？」于是溃散离去。狄人在荥泽追上懿公，杀了他，吃尽他的肉，只留下肝。弘演到了，向肝报告出使完毕，呼叫天号哭，尽哀才停止。说：「臣请做外表。」于是自己刺开腹部，把懿公的肝放进去而死。齐桓公听说后说：「卫灭亡是因为无道，如今有臣像这样，不可不保存。」于是在楚丘救卫。

芊尹文者，荆之欧鹿彘者也。司马子期猎于云梦，载旗之长拽地。芊尹文拔剑齐诸轼而断之，贰车抽弓于韔，援矢于筩，引而未发也。司马子期伏轼而问曰："吾有罪于夫子乎？"对曰："臣以君旗拽地故也。国君之旗齐于轸，大夫之旗齐于轼。今子荆国有名大夫而减三等，文之断也，不亦可乎？"子期悦，载之王所，王曰："吾闻有断子之旗者，其人安在？吾将杀之。"子期以文之言告，王悦，使为江南令，而大治。

芊尹文是荆国殴击鹿彘的人。司马子期在云梦打猎，所载旗帜长得拖到地上。芊尹文拔剑齐着轼砍断，副车从韔里抽出弓，从筒里取出箭，拉开却没发射。司马子期伏在轼上问：「我对夫子有罪吗？」回答：「臣因为君的旗拖到地上的缘故。国君的旗齐着轸，大夫的旗齐着轼。如今您是荆国有名的大夫却减了三等，文砍断，不也是可以的吗？」子期喜悦，载着他到王那里。王说：「我听说有砍断您旗帜的，那人在哪里？我将杀他。」子期把文的话告诉，王喜悦，让他做江南令，而大为治理。

卞庄子好勇，养母，战而三北，交游非之，国君辱之，及母死三年，齐与鲁战，卞庄子请从，见于鲁将军曰："初与母处，是以三北，今母死，请塞责而神有所归。"遂赴敌，役一甲首而献之。曰："此塞一北。"又入，获一甲首而献之。曰："此塞再北。"又入，获一甲首而献之。曰："此塞三北。"将军曰："毋没尔家，宜止之，请为兄弟。"庄子曰："三北以养母也，是子道也，今士节小具而塞责矣。吾闻之节士不以辱生。"遂反敌杀十人而死。君子曰："三北已塞责，灭世断宗，于孝未终也。"

卞庄子好勇，奉养母亲，作战三次败北，交游非议他，国君羞辱他。等到母亲死了三年，齐和鲁交战，卞庄子请求跟随，进见鲁将军说：「起初和母亲相处，因此三次败北。如今母亲死了，请弥补罪责而使神有所归。」于是奔赴敌人，斩获一个甲士的首级献上。说：「这弥补一次败北。」又进去，斩获一个甲士的首级献上。说：「这弥补第二次败北。」又进去，斩获一个甲士的首级献上。说：「这弥补第三次败北。」将军说：「不要让您的家灭绝，应该停止，请做兄弟。」庄子说：「三次败北是为了养母，是为子的道。如今士的节稍微具备而弥补罪责了。我听说节士不带着辱活着。」于是返回敌阵杀了十人而死。君子说：「三次败北已经弥补罪责，灭绝世代断绝宗祀，对于孝还没终结。」

齐桓公时，江国，黄国，小国也，在江淮之间。近楚，楚，大国也，数侵伐，欲灭取之；江人黄人患楚。齐桓公方存亡继绝，救危扶倾；尊周室，攘夷狄，为阳谷之会，贯泽之盟，与诸侯方伐楚。江人。黄人慕桓公之义，来会盟于贯泽。管仲曰："江。黄远齐而近楚，楚为利之国也，若伐而不能救，无以宗诸侯，不可受也。"桓公不听，遂与之盟。管仲死，楚人伐江灭黄，桓公不能救，君子闵之。是后桓公信坏德衰，诸侯不附，遂陵迟不能复兴。夫仁智之谋，即事有渐，力所不能救，未可以受其质，桓公之过也，管仲可谓善谋矣。诗云："曾是莫听，大命以倾。"此之谓也。

齐桓公的时候，江国、黄国是小国，在江淮之间。靠近楚，楚是大国，屡次侵伐，想灭亡夺取；江人、黄人忧虑楚。齐桓公正在存亡继绝，救危扶倾；尊周室，攘夷狄，做阳谷的会、贯泽的盟，和诸侯正要伐楚。江人、黄人仰慕桓公的义，来到贯泽会盟。管仲说：「江、黄远离齐而靠近楚，楚是以他们为利的国。如果攻伐而不能救，没有用来做诸侯的宗主，不可接受。」桓公不听，于是和他们结盟。管仲死了，楚人伐江灭黄，桓公不能救，君子悯惜。这以后桓公信用败坏、德衰落，诸侯不亲附，于是衰微不能复兴。仁智的谋划，就事情有渐进，力量所不能救，不可以接受他们的质。这是桓公的过失，管仲可以称得上善于谋划了。《诗经》说：「竟然这样不听，大命因此倾覆。」说的就是这个。

晋文公时，周襄王有弟太叔之难，出亡居于郑，不得入，使告难于鲁。于晋。于秦。其明年春，秦伯师入河上，将纳王。狐偃言于晋文公曰："求诸侯，莫如勤王，且大义也，诸侯信之，继文之业，而信宣于诸侯，今为可矣。"卜，偃卜之曰："吉。遇黄帝战于阪泉之兆。"公曰："吾不堪也。"对曰："周礼未改，今之王，古之帝也。"公曰："筮之。"筮之，遇大有之暌，曰："吉。遇公用享于天子之卦，战克而王亨，吉庸大焉。且是卦也，天为泽以当日，天子降心以迎公，不亦可乎？大有去暌而复，亦其所也。"晋侯辞秦师而下，三月甲辰，次于阳樊，右师围温，左师逆王。夏，四月刃巳，王入于王城。取太叔于温，而杀之于隰城。戊午，晋侯朝王，王享醴，命之侑，予之阳樊，温原。攒矛之田。晋于是始开南阳之地。其后三年，文公遂再会诸侯以朝天子，天子锡之弓矢秬鬯，以为方伯。晋文公之命是也，卒成霸道，狐偃之善谋也。夫秦。鲁皆疑晋有狐偃之善谋以成霸功。故谋得于帷幄，则功施于天下，狐偃之谓也。

晋文公的时候，周襄王有弟弟太叔的灾难，出亡住在郑，不能入国，派人向鲁、向晋、向秦报告灾难。第二年春，秦伯的军队到了河上，将要接纳王。狐偃对晋文公说：「求取诸侯，没有比勤王更好，并且是大义，诸侯相信，接续文侯的事业，而信用宣扬于诸侯，如今可以了。」占卜，卜偃卜问说：「吉。遇上黄帝在阪泉作战的兆。」文公说：「我担当不起。」回答：「周礼还没改，如今的王，就是古代的帝。」文公说：「再筮。」筮了，遇上大有变成睽，说：「吉。遇上公被天子宴享的卦。战克而王宴享，吉哪里有更大的。况且这卦，天成为泽来对着日，天子降低心意来迎接公，不也是可以的吗？大有离开睽而回复，也是它所在。」晋侯辞谢秦师而下，三月甲辰，驻扎在阳樊，右师围温，左师迎接王。夏四月丁巳，王进入王城。在温捉住太叔，在隰城杀掉。戊午，晋侯朝见王，王用醴宴享，命令劝侑，给予阳樊、温、原、攒茅的田。晋于是开始开辟南阳的地。这以后三年，文公就再次会诸侯来朝天子，天子赐给弓矢秬鬯，用做方伯。晋文公的命就是这个，终于成就霸道，是狐偃的善谋。秦、鲁都怀疑，晋有狐偃的善谋来成就霸功。所以谋划得于帷幄，则功劳施于天下，说的就是狐偃。

虞。虢，皆小国也。虞有夏阳之阻塞，虞。虢共守之，晋不能禽也。故晋献公欲伐虞。虢，荀息曰："君胡不以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞？"公曰："此晋国之宝也，彼受吾璧，不借吾道，则如之何？"荀息曰："此小国之所以事大国也彼不借吾道，必不敢受吾币。受吾币而借吾道，则是我取之中府，置之外府；取之中厩，置之外厩。"公曰："宫之奇存焉，必不使受也。"荀息曰："宫之奇知固知矣，虽然，其为人也，通心而懦，又少长于君。通心则其言之略，懦则不能强谏，少长于君，则君轻之，且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。中知以上，乃能虑之，臣料虞君中知之下也。"公遂借道而伐虢。宫之奇谏曰："晋之使者，其币重，其辞微，必不便于虞。语曰：'宴亡则齿寒矣。’故虞。虢相救，非相为赐也。今日亡虢；而明日亡虞矣。"公不听，遂受其币而借之道，旋归。四年，反取虞。荀息牵马抱璧而前曰："臣之谋如何？"献公曰："璧则犹是，而吾马之齿加长矣。"晋献公用荀息之谋而禽虞，虞不用宫之奇而亡，故荀息非霸王之佐，战国幷兼之臣也，若宫之奇则可谓忠臣之谋也。

虞、虢都是小国。虞有夏阳的阻塞，虞、虢共同守住，晋不能擒获。所以晋献公想伐虞、虢，荀息说：「君为什么不用屈地出产的马和垂棘的璧，向虞借路？」公说：「这是晋国的宝。他接受我的璧，不借给我路，则怎么办？」荀息说：「这是小国用来事奉大国的。他不借给我们路，一定不敢接受我们的币。接受我们的币而借给我们路，则是我从中府取出，放在外府；从中厩取出，放在外厩。」公说：「宫之奇在那里，一定不让接受。」荀息说：「宫之奇知固然知了，虽然如此，他的为人通达而懦弱，又从小在君家长大。通达则他的话简略，懦弱则不能强谏，从小在君家长大则君看轻他。况且玩好在耳目之前，而患在一国之后。中等以上的知才能考虑，臣料想虞君在中等知以下。」公于是借路而伐虢。宫之奇进谏说：「晋的使者，币重，辞微，一定对虞不便。俗话说：『嘴唇没有了，牙齿就寒。』所以虞、虢互相救援，不是互相赐予。今天灭亡虢，明天就灭亡虞了。」公不听，于是接受币而借给路。军队回来。四年，反过来夺取虞。荀息牵着马抱着璧上前说：「臣的谋划怎么样？」献公说：「璧还是这样，而我马的年齿加长了。」晋献公用荀息的谋划而擒获虞，虞不用宫之奇而灭亡。所以荀息不是霸王的辅佐，是战国兼并的臣；像宫之奇则可以称得上忠臣的谋划。

晋文公。秦穆公共围郑，以其无礼而附于楚，郑大夫佚之狐言于郑君曰："若使烛之武见秦君，围必解。"郑君从之，召烛之武；使之，辞曰："臣之壮也，犹不如人，今老矣，无能为也。"郑君曰："吾不能蚤用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。"烛之武许诺。夜出见秦君曰："秦晋围郑，郑知亡矣，若亡郑而有益于君，敢以烦执事。郑在晋之东，秦在晋之西，越晋而取郑，君知其难也，焉用亡郑以陪晋。晋，秦之邻也，邻之强，君之忧也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其资粮，亦无所害。且君立晋君，晋君许君焦瑕，朝得入，夕设版而画界焉，君之所知也。夫晋何厌之有，既东取郑，又欲广其西境，不阙秦将焉取之？阙秦而利晋，愿君图之。"秦君说，引兵而还。晋咎犯请击之，文公曰："不可，微夫人之力不能弊郑，因人之力以弊，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还矣。"亦去郑，郑围遂解。烛之武可谓善谋，一言而存郑安秦。郑君不蚤用善谋，所以削国也，困而觉焉，所以得存。

晋文公、秦穆公共同围郑，因为它无礼而亲附楚。郑大夫佚之狐对郑君说：「如果派烛之武进见秦君，包围一定解除。」郑君听从，召烛之武；派他，推辞说：「臣壮年还不如人，如今老了，不能有作为了。」郑君说：「我不能早用您，如今紧急才求您，是寡人的过失。可是郑灭亡，您也有不利。」烛之武许诺。夜里出去见秦君说：「秦、晋围郑，郑知道要亡了。如果灭亡郑而对君有益，敢拿这个烦劳执事。郑在晋的东面，秦在晋的西面，越过晋而取郑，君知道那难处，哪里用得着灭亡郑来增加晋。晋是秦的邻，邻的强是君的忧。如果放下郑用做东道的主人，使者往来，供给资粮，也没有害处。况且君立了晋君，晋君许诺给君焦、瑕，早晨得以入国，傍晚就设版画界，是君所知道的。晋哪里有满足，已经东取郑，又想扩大西境，不亏损秦将从哪里取？亏损秦而利晋，愿君谋划。」秦君喜悦，撤兵回去。晋咎犯请求攻击，文公说：「不可。没有那人的力不能困敝郑，靠人的力来困敝，不仁；失去同盟，不智；用乱来换整，不武。我们还是回去吧。」也离开郑，郑的包围于是解除。烛之武可以称得上善于谋划，一句话而保存郑、安定秦。郑君不早用善谋，所以削弱国；困窘才觉悟，所以得以保存。

楚灵王即位，欲为霸，五会诸侯，使椒举如晋求诸侯。椒举致命曰："寡君使举曰：君有惠，赐盟于宋。曰：'晋。楚之从，交相见也。’以岁之不易，寡人愿结驩于二三君。使举请间，君苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯。"晋君欲勿许。司马侯曰："不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。唯天所相，不可与争，况诸侯乎？若适淫虐，楚将弃之，吾谁与争？"公曰："晋有三不殆，其何敌之有？国险而多马，齐。楚多难，有是三者，何向而不济？"对曰："恃马与险，而虞邻之难，是三殆也。四岳三涂，阳城大室，荆山终南，九州之险也，是不一姓，冀之北土，马之所生也，无兴国焉。恃险与马，不足以为固也，从古以然，是先王务德音以亨神人，不闻其务险与马也，邻国之难不可虞也。或多难以固其国，或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难？齐有仲孙之难而获桓公，至今赖之；晋有里克之难而获文公，是以为盟主。卫。邢无难，狄亦丧之，故人之难不可虞也。特此三者而不修政德，亡于不暇，有何能济，君其许之。纣作淫虐，文王惠和，殷是以霣，周是以兴，夫岂争诸侯哉？"乃许楚灵王，遂为申之会，与诸侯伐吴，起章华之台，为干溪之役，百姓罢劳怨怼于下，群臣倍畔于上，公子弃疾作乱，灵王亡逃，卒死于野。故曰："晋不顿一戟，而楚人自亡。"司马侯之谋也。

楚灵王即位，想称霸，五次会诸侯，派椒举到晋求取诸侯。椒举致辞说：「寡君派举说：君有恩惠，在宋赐盟。说：『晋、楚的跟从者，互相朝见。』因为年岁不容易，寡人愿和二三位君结交欢好。派举请得空闲。君如果没有四方的忧虑，则愿借宠来向诸侯请求。」晋君想不答应。司马侯说：「不可。楚王正奢侈，天或许想使他的心盈满，来加厚他的毒而降下惩罚，还不可知。使他能善终，也还不可知。只是天所辅助，不可和它争，何况诸侯呢？如果正好淫虐，楚将抛弃他，我们和谁争？」公说：「晋有三样不危险，有什么敌？国险而马多，齐、楚多灾难，有这三样，向哪里不成功？」回答：「依仗马和险，而庆幸邻国的难，这是三样危险。四岳、三涂、阳城、太室、荆山、终南，是九州的险，并不属于一姓。冀的北土是马所生的地方，没有兴起的国。依仗险和马，不足以作为坚固，从古就是这样。因此先王从事德音来享神人，没听说从事险和马。邻国的难不可庆幸。有的多难来巩固国，有的没有难而丧失国，失去守宇，怎么庆幸难？齐有仲孙的难而获得桓公，至今依赖；晋有里克的难而获得文公，因此做盟主。卫、邢没有难，狄也使他们丧亡，所以别人的难不可庆幸。依仗这三样而不修政德，灭亡还来不及，有什么能成功，君还是答应吧。纣做淫虐，文王惠和，殷因此陨落，周因此兴起，哪里是争诸侯呢？」于是答应楚灵王，就做申的会，和诸侯伐吴，建造章华台，做乾溪的役，百姓疲惫劳苦、怨怼在下，群臣背叛在上，公子弃疾作乱，灵王逃亡，终于死在野外。所以说：「晋不损耗一件戟，而楚人自己灭亡。」是司马侯的谋划。

楚平王杀伍子胥之父，子胥出亡，挟弓而干阖闾，阖闾曰："大之甚，勇之甚。"为是而欲兴师伐楚。子胥谏曰："不可，臣闻之，君子不为匹夫兴师，且事君犹事父也，亏君之义，复父之雠，臣不为也。"于是止。蔡昭公朝于楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，于是拘昭公于郢。数年而后归之，昭公济濮水，沈璧曰："诸侯有伐楚者，寡人请为前列。"楚人闻之怒，于是兴兵伐蔡，蔡请救于吴，子胥谏曰："蔡非有罪也，楚人无道也，君若有忧中国之心，则若此时可矣。"于是兴兵伐楚，遂败楚人于柏举而成霸道，子胥之谋也。故春秋美而褒之。

楚平王杀了伍子胥的父亲，子胥出亡，挟着弓求见阖闾。阖闾说：「大得很，勇得很。」因此想起兵伐楚。子胥进谏说：「不可。臣听说，君子不为匹夫起兵，况且事奉君就像事奉父亲，亏损君的义，报复父亲的仇，臣不做。」于是停止。蔡昭公到楚朝见，有美裘，楚令尹囊瓦求取，昭公不给，于是把昭公拘在郢。几年后才归还。昭公渡过濮水，沉璧说：「诸侯有伐楚的，寡人请做前列。」楚人听说发怒，于是起兵伐蔡。蔡向吴求救，子胥进谏说：「蔡不是有罪，是楚人无道。君如果有忧虑中国的心，则像这时可以了。」于是起兵伐楚，终于在柏举打败楚人而成就霸道，是子胥的谋划。所以《春秋》赞美而褒扬。

秦孝公欲用卫鞅之言，更为严刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不从，于是召卫鞅，甘龙。杜挚三大夫御于君，虑世事之变计，正法之本，使民道。君曰："代位不亡社稷，君之道也；错法务明主，长臣之行也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之议我也。"公孙鞅曰："臣闻疑行无名，疑事无功，君前定变法之虑，行之无疑，殆无顾天下之议，且夫有高人之行者，固负非于世；有独知之虞者，必见謷于民。语曰：'愚者晤成事，知者见未萌。’民不可与虑始，可与乐成功。郭偃之法曰：'论至德者，不和于俗；成大功者，不谋于众。’法者所以爱民也，礼者所以便事也。是以圣人苟可以治国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。"孝公曰："善。"甘龙曰："不然。臣闻圣人不易民而教，知者不变法而治。因民而教者，不劳而功成，据法而治者，吏习而民安之。今君变法不循故，更礼以教民，臣恐天下之议君，愿君熟虑之。"公孙鞅曰："子之所言者，世俗之所知也。常人安于所习，学者溺于所闻，此两者所以居官而守法也，非所与论于典法之外也。三代不同道而王，五霸不同法而霸。知者作法，而愚者制焉；贤者更礼，不肖者拘焉。拘礼之人，不足与言事；制法之人，不足与论治。君无疑矣。"杜挚曰："利不百不变法，攻不什不易器。臣闻之法古无过，循礼无邪，君其图之。"公孙鞅曰："前世不同教，何古之法？帝王者不相复，何礼之循？伏牺神农，教而不诛；黄帝尧舜，诛而不怒；及至文武，各当其时而立法因事制礼。礼法两定，制令各宜，甲兵器备，各便其用。臣故曰治世不一道，便国不必古。故汤武之王也不循古，殷夏之灭也不易礼。然则反古者未可非也，循礼者未足多也，君无疑矣。"孝公曰："善。吾闻穷乡多怪，曲学多辩。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之乐，贤者忧焉。

秦孝公想用卫鞅的话，另外制定严刑峻法，改变古代三代的制度，怕大臣不从，于是召卫鞅、甘龙、杜挚三位大夫侍奉在君前，考虑世事的变化计谋，端正法的根本，使民有道路。君说：「替代位子不丢失社稷，是君的道；设置法务必显明主，是长臣的品行。如今我想变法来教民，我怕天下议论我。」公孙鞅说：「臣听说行为迟疑没有名，做事迟疑没有功。君先前确定变法的考虑，实行不要怀疑，大概不要顾虑天下的议论。况且有高出人的品行的，固然在世上担负非议；有独自知晓的谋虑的，一定被民所诋毁。俗话说：『愚人在事成后才醒悟，智者在未萌时就看见。』民不可和他们考虑开始，可和他们乐于成功。郭偃的法说：『论至德的，不和于俗；成大功的，不和众人谋划。』法是用来爱民的，礼是用来方便事的。因此圣人如果可以治国，不效法旧的；如果可以利民，不遵循那礼。」孝公说：「好。」甘龙说：「不对。臣听说圣人不变易民而教，智者不变法而治。顺着民而教的，不劳而功成；根据法而治的，吏熟习而民安定。如今君变法不遵循旧，更改礼来教民，臣怕天下议论君，愿君仔细考虑。」公孙鞅说：「您所说的，是世俗所知道的。常人安于所熟习，学者沉溺于所听说，这两样是用来居官守法的，不是用来在典法之外议论的。三代道不同而称王，五霸法不同而称霸。智者作法，而愚人受制约；贤者更改礼，不肖的人被拘泥。拘泥于礼的人，不足以和他谈事；受法制约的人，不足以和他论治。君不要怀疑了。」杜挚说：「利不到百倍不变法，功效不到十倍不更换器具。臣听说效法古没有过，遵循礼没有邪，君还是谋划吧。」公孙鞅说：「前世教化不同，效法什么古？帝王不相重复，遵循什么礼？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；到了文、武，各自当着时势立法，根据事制定礼。礼法两方面确定，制令各自适宜，甲兵器备，各自方便使用。臣所以说治理世道不是一条道，方便国不必古。所以汤、武称王不遵循古，殷、夏灭亡不改变礼。那么违反古的不可非议，遵循礼的不足以称赞，君不要怀疑了。」孝公说：「好。我听说穷乡多怪，偏曲的学多辩。愚人的笑，和悦的人悲哀；狂夫的乐，贤者忧虑。

拘世之议，人心不疑矣。"于是孝公违龙挚之善谋，遂从卫鞅之过言，法严而酷刑深，而必守之以公，当时取强，遂封鞅为商君。及孝公死，国人怨商君，至于车裂之，其患流渐，至始皇赤衣塞路，群盗满山，卒以乱亡，削刻无恩之所致也。三代积德而王，齐桓继绝而霸，秦项严暴而亡，汉王垂仁而帝，故仁恩，谋之本也。

拘泥于世的议论，人心不再怀疑了。」于是孝公违背甘龙、杜挚的善谋，终于听从卫鞅的错话，法严而刑酷深刻，并且一定用公来守，当时取得强，于是封鞅为商君。等到孝公死，国人怨恨商君，至于车裂他，那祸患流衍渐进，到始皇穿赤衣的人塞满路，群盗满山，终于因乱灭亡，是削刻没有恩的所致。三代积德而称王，齐桓接续绝世而称霸，秦、项严暴而灭亡，汉王垂仁而称帝，所以仁恩是谋划的根本。

秦惠王时蜀乱，国人相攻击，告急于秦。秦惠王欲发兵伐蜀，以为道险狭难至，而韩人侵秦。秦惠王欲先伐韩，恐蜀乱；先伐蜀，恐韩袭秦之弊，犹与未决。司马错与张子争论于惠王之前，司马错欲伐蜀，张子曰："不如伐韩。"王曰："请闻其说。"对曰："亲魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，当屯留之道；魏绝南阳，楚临南郑，秦攻新城，宜阳，以临二周之郊，诛周王之罪，侵楚。魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令于天下，天下莫敢不听，此王业也，今夫蜀西僻之国，而戎狄之伦也，弊兵劳众，不足以成名，得其地不足以为利，臣闻争名者于朝，争利者于市，今三川周室，天下之朝市也，而王不争焉，顾争于戎狄，去王远矣。"司马错曰："不然。臣闻之欲富者务广其地，欲强者务富其民，欲王者务博其德，三资者备而王随之矣。今王地小民贫，故臣愿先从事于易。夫蜀西僻之国，而戎狄之长也，有桀纣之乱，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以广国，取其财足以富民缮兵，不伤众而服焉。服一国而天下不以为暴，利尽西海而诸侯不以为贪，是我一举而名实附也，又有禁暴正乱之名。今攻韩劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也。有不义之名，而攻天下所不欲，危矣。臣请竭其故：周，天下之宗室也；齐，韩之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，将二国幷力合谋，以因乎齐，赵，而求解乎楚。魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，此臣所谓危也，不如伐蜀完秦。"惠王曰："善。寡人请听子。"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更号为诸侯，而使陈叔相蜀，蜀既属秦，秦日益强富厚而制诸侯，司马错之谋也。

秦惠王时蜀乱，国人相攻击，向秦告急。秦惠王想发兵伐蜀，以为路险狭难到，而韩人侵秦。秦惠王想先伐韩，怕蜀乱；先伐蜀，怕韩袭击秦的敝，犹豫未决。司马错和张仪在惠王面前争论，司马错想伐蜀，张仪说：「不如伐韩。」王说：「请听听说法。」张仪回答：「亲魏善楚，出兵三川，堵塞什谷的口，挡住屯留的路；魏断绝南阳，楚临近南郑，秦攻新城、宜阳，来临近二周的郊，诛周王的罪，侵占楚、魏的地。周自己知道不能救，九鼎宝器一定出来。占据九鼎，按着图籍，挟持天子来对天下发令，天下没有敢不听的，这是王业。如今蜀是西面偏僻的国，是戎狄一类，使兵敝、使众劳，不足以成名，得到地不足以获利。臣听说争名的在朝，争利的在市，如今三川、周室是天下的朝市，而王不争，反而和戎狄争，距离王远了。」司马错说：「不对。臣听说想富的务必扩大地，想强的务必使民富，想称王的务必广博德，三样资具备而王跟随到来。如今王地小民贫，所以臣愿先从事容易的。蜀是西面偏僻的国，是戎狄的首领，有桀纣的乱，用秦攻它，好比用豺狼追逐群羊。得到地足以扩大国，取得财足以富民修兵，不伤众而降伏。降伏一国而天下不以为暴，利尽西海而诸侯不以为贪，这是我一举而名和实都附着，又有禁暴正乱的名。如今攻韩劫持天子，劫持天子是恶名，而且未必有利。有不义的名，而攻天下所不想要的，危险了。臣请陈述缘故：周是天下的宗室；齐是韩的盟国。周自己知道失去九鼎，韩自己知道丢失三川，将两国并力合谋，来依靠齐、赵，而向楚、魏求解。把鼎给楚，把地给魏；把鼎给楚，把地给魏，王不能制止。这是臣所谓危险，不如伐蜀来保全秦。」惠王说：「好。寡人请听您。」终于起兵伐蜀，十月取得，于是平定蜀，蜀王改号为诸侯，派陈庄做蜀相。蜀已经隶属秦，秦一天比一天强、富厚而制御诸侯，是司马错的谋划。

楚使黄歇于秦，秦昭王使白起攻韩。魏，韩。魏服事秦，秦王方令白起与韩。魏共伐楚。黄歇适至，闻其计，是时秦已使白起攻楚数县，楚顷襄王东从。黄歇上书于秦昭王，欲使秦远交楚而攻韩。魏以解楚。其书曰："天下莫强于秦。楚，今闻王欲伐楚，此犹两虎相与斗，两虎相与斗，而驽犬受其弊也，不如善楚。臣请言其说：臣闻之，物至则反，冬夏是也；致高则危，累棋是也。今大国之地遍天下，有其二垂，此从生民以来，万乘之地，未尝有也。今王使盛桥守事于韩，盛桥以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地也，王可谓能矣。王又举甲而攻魏，杜大梁之门，举河内，攻燕。酸枣。虚。桃。入邢，魏之兵云翔而不敢救，王之功多矣。王休甲息众，二年而复之，有取满。衍。首。垣，以临仁，平丘，黄，济阳。甄城，而魏氏服，王又割濮，历之北，注之齐。秦之要，绝楚。赵之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦单矣。

楚派黄歇到秦，秦昭王派白起攻韩、魏，韩、魏服事秦。秦王正命令白起和韩、魏共同伐楚。黄歇正好到，听说那计谋。这时秦已经派白起攻楚几个县，楚顷襄王东迁。黄歇上书给秦昭王，想使秦远交楚而攻韩、魏来解除楚。那书说：「天下没有比秦、楚更强的。如今听说王想伐楚，这好比两虎互相斗，两虎互相斗，而劣狗承受那敝，不如善待楚。臣请讲说法：臣听说，物到极点就返回，冬夏就是这样；到了高就危险，累棋就是这样。如今大国的地遍天下，有两边的极，这是从有民以来，万乘的地不曾有过的。如今王派盛桥在韩守事，盛桥把他的地纳入秦，这是王不用甲、不伸威而得到百里之地，王可以称得上能了。王又举甲攻魏，堵塞大梁的门，攻取河内，攻燕、酸枣、虚、桃，进入邢，魏的兵像云一样飞翔却不敢救，王的功多了。王休整甲士、使众休息，两年再来，又夺取蒲、衍、首、垣，来临近仁、平丘、黄、济阳、甄城，而魏氏降伏。王又割濮、历以北，灌注到齐、秦的要害，断绝楚、赵的脊梁，天下五合六聚却不敢相救，王的威也到极点了。

王若能恃功守威，挟战功之心，而肥仁义之地，使无后患，三王不足四，五伯不足六也。王若负人徒之众，兵革之强，乘毁魏之威，而欲以力臣天下之王，臣恐其有后患也。诗曰：'靡不有动，鲜克有终。’易曰：'狐涉水，濡其尾。’此言始之易终之难也。何以知其然也。智伯见伐赵之利，不知榆次之祸；吴见伐齐之便，而不知干隧之败。此二国者，非无大功也，没利于前，而易患于后也。吴之亲越也，从而伐齐，既胜齐人于艾陵，还为越人所禽于三渚之浦。知伯之信韩。魏也，从而伐赵攻晋阳之城，胜有日矣，韩。魏畔之，杀知伯瑶于凿台之上。今王妒楚之不毁也，而忘毁楚之强韩。魏也，臣为王虑而不取也。诗曰：'大武远宅而不涉。’从此观之，楚国，援也；邻国，敌也。诗曰：'跃跃毚兔，遇犬获之。他人有心，予忖度之。’今王中道而信韩。魏之善王也，此吴之亲越也。臣闻之，敌不可假，时不可失。臣恐韩。魏卑辞除患，而实欺大国也。何则？王无重世之德于韩。魏，而有累世之怨焉。夫韩。魏父子兄弟，接踵而死于秦者，将十世矣，本国残，社稷坏，宗庙隳，刳腹绝肠，折颡折颈，身首分离，暴骨草泽，头颅僵仆，相望于境，系臣束子为群虏者，相及于路，鬼神潢洋无所食，民不聊生，族类离散，流亡为仆妾者，●海内矣，故韩。魏之不亡，秦社稷之忧也。今王赍之与攻楚，不亦过乎！

王如果能依仗功守住威，挟持战功的心，而肥厚仁义的地，使没有后患，三王不足以并列为四，五伯不足以并列为六。王如果依仗人徒众多、兵革强盛，乘着毁魏的威，而想用力臣服天下的王，臣怕有后患。《诗经》说：『没有不有开始的，很少能有终结。』《周易》说：『狐狸渡水，湿了尾巴。』这是说开始容易终结难。凭什么知道这样。智伯看见伐赵的利，不知道榆次的祸；吴看见伐齐的便，而不知道干隧的败。这两国不是没有大功，是沉没于前利而看轻后患。吴亲附越，从而伐齐，已经在艾陵战胜齐人，回来被越人在三渚之浦擒获。知伯信任韩、魏，从而伐赵攻晋阳城，胜利有日子了，韩、魏背叛，在凿台上杀了知伯瑶。如今王嫉妒楚不被毁，而忘记毁楚会增强韩、魏，臣为王考虑而不取这个。《诗经》说：『大武远宅而不涉。』由此看来，楚国是援助；邻国是敌。《诗经》说：『跳跃的狡兔，遇上狗就被捉。别人有心，我揣度它。』如今王半路上相信韩、魏对王好，这是吴亲附越。臣听说，敌不可宽假，时不可失去。臣怕韩、魏用卑辞除去患，而实际欺骗大国。为什么？王对韩、魏没有累世的德，却有累世的怨。韩、魏父子兄弟接踵死在秦的，将近十世了，本国残破，社稷毁坏，宗庙倒塌，刳腹绝肠，折断额头脖子，身首分离，骨头暴露在草泽，头颅僵仆，在境内相望，被系住的臣、被捆住的子做群虏的，在路上相继，鬼神茫茫无处得食，民不聊生，族类离散，流亡做仆妾的，遍于海内了（底本此字残缺）。所以韩、魏不灭亡，是秦社稷的忧。如今王资助他们来攻楚，不也过分吗！

且王攻楚，将恶出兵？王将借路于仇雠之韩。魏乎？出兵之日，而王忧其不反也，是王以兵资于仇雠之韩。魏也。王若不借路于仇雠之韩。魏，必攻随水右壤，随水右壤，此皆广川大水，山林溪谷，不食之地也。王虽有之，不为得地，是王有毁楚之名，而无得地之实也。且王攻楚之日，四国必悉起兵以应王，秦之兵构而不离，韩。魏氏将出兵而攻留。方。与铚。胡陵。砀。萧。相，故宋必尽。齐人南面，泗北必举，此皆平原四达膏腴之地也，而使独攻。王破楚以肥韩。魏于中国而劲齐。韩。魏之强，足以校于秦，齐南以泗水为境，东负海，北倚河而无后患。天下之国，莫强于齐。魏，齐。魏得地保利而详事下吏，一年之后，为帝未能，其于禁王之为帝有余矣。夫以王壤土之博，人徒之众，兵革之强，一举事而树怨于楚，出令韩。魏归帝重于齐，是王失计也。臣为主虑，莫若善楚，秦。楚合为一而以临韩，韩必拱手，王施之以东山之险，带以曲河之利，韩必为关内之侯，若是而王以十万伐郑，梁氏寒心，许鄢陵。婴城，而上蔡。召陵不往来也，如此而魏亦关内侯矣。王一善楚而关内两万乘之主，注入地于齐，齐右壤可拱手而取也。王之地一极两海，要约天下，是燕。赵无齐。楚；齐。楚无燕。赵，然后危动燕。赵，直摇齐。楚，此四国者，不待痛而服也。"昭王曰："善。"于是乃止白起，谢韩。魏，发使赂楚，约为与国。黄歇受约归楚，解楚之祸，全强秦之兵，黄歇之谋也。

况且王攻楚，将从哪里出兵？王将向仇敌韩、魏借路吗？出兵的日子，王就忧虑不能返回，这是王把兵资助给仇敌韩、魏。王如果不向仇敌韩、魏借路，一定攻随水右壤。随水右壤这些都是广川大水、山林溪谷、不产粮食的地。王虽然有它，不算得到地。这是王有毁楚的名，而没有得地的实。况且王攻楚的日子，四国一定全部起兵来应和王。秦的兵交构不离开，韩、魏氏将出兵攻留、方与、铚、胡陵、砀、萧、相，故宋一定尽失。齐人南向，泗北一定被攻取。这些都是平原四达膏腴的地，却让他们独自攻取。王破楚来肥韩、魏于中国而使齐强劲。韩、魏的强，足以和秦较量。齐南以泗水为境，东靠海，北依河而没有后患。天下的国没有比齐、魏更强的。齐、魏得地保利而假装事奉下吏，一年之后，做帝还未能，对于禁止王做帝却有余了。凭王壤土的广博、人徒的众多、兵革的强盛，一举事而和楚结怨，却使韩、魏把帝的尊重归于齐，这是王失计。臣为主考虑，不如善待楚。秦、楚合为一体来临近韩，韩一定拱手。王施加东山的险，带着曲河的利，韩一定做关内侯。像这样而王用十万伐郑，梁氏寒心，许、鄢陵环城自守，而上蔡、召陵不往来，像这样魏也做关内侯了。王一旦善待楚而关内有两个万乘之主，把地注入齐，齐的右壤可以拱手取得。王的地一头到达两海，要约天下，这样燕、赵没有齐、楚；齐、楚没有燕、赵，然后危险地振动燕、赵，直接摇动齐、楚，这四国不等疼痛就降伏。」昭王说：「好。」于是停止白起，辞谢韩、魏，派使者贿赂楚，约为盟国。黄歇接受盟约回楚，解除楚的祸，保全强秦的兵，是黄歇的谋划。

秦。赵战于长平，赵不胜，亡一都尉。赵王召楼昌与虞卿曰："军战不胜，尉复死，寡人将束甲而赴之。"楼昌曰："无益也，不如发重使而为构。"虞卿曰："昌言构者，以为不构，军必破也，而制构者在秦，且王之论秦也，欲破王之军乎？不邪？"王曰："秦不遗余力矣，必且破赵军。"虞卿曰："王听臣发使，出重宝以附楚。魏，楚。魏欲王之重宝，必内吾使，吾使入楚。魏，秦必疑天下，恐天下之合从必一心，如此，则构乃可为也。"赵王不听，与平阳君为构，发郑朱入秦，秦内之。赵王召虞卿曰："寡人使平阳君为构秦，秦已内郑朱矣，虞卿以为如何？"对曰："王不得构，军必破矣！天下之贺战胜者皆在秦。郑朱，贵人也。而入秦，秦王与应侯必显重以示天下，楚。魏以赵为构，必不救王。秦知天下不救王，则构不可得也。"应侯果显郑朱以示天下，贺战胜者终不肯构，长平大败，遂围邯郸，为天下笑，不从虞卿之谋也。

秦、赵在长平交战，赵不胜，丢失一个都尉。赵王召楼昌和虞卿说：「军队作战不胜，都尉又死，寡人将束甲奔赴。」楼昌说：「没有益处，不如派重要使者去讲和。」虞卿说：「楼昌说讲和，是以为不讲和，军队一定破，而控制讲和的在秦。况且王评论秦，是想破王的军队呢？还是不呢？」王说：「秦不遗余力了，一定将破赵军。」虞卿说：「王听臣派使者，拿出重宝来亲附楚、魏。楚、魏想要王的重宝，一定接纳我们的使者。我们的使者进入楚、魏，秦一定怀疑天下，怕天下合从一定一心，像这样，则讲和才可以做。」赵王不听，和平阳君讲和，派郑朱进入秦，秦接纳。赵王召虞卿说：「寡人派平阳君和秦讲和，秦已经接纳郑朱了，虞卿以为怎么样？」回答：「王得不到讲和，军队一定破了！天下祝贺战胜的都在秦。郑朱是贵人而进入秦，秦王和应侯一定显重来给天下看。楚、魏以为赵讲和，一定不救王。秦知道天下不救王，则讲和不可得。」应侯果然显扬郑朱给天下看，祝贺战胜的终于不肯讲和，长平大败，于是围邯郸，被天下笑，是不听从虞卿的谋划。

秦既解围邯郸，而赵王入朝，使赵郝约事于秦，割六县而构。虞卿谓赵王曰："秦之攻王也，倦而归乎？亡其力尚能进之，爱王而不攻乎？"王曰："秦之攻我也，不遗余力矣，必以倦归也。"虞卿曰："秦以其力攻其所不能取，倦而归，王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。来年秦复攻王，王无救矣。"王以虞卿之言告赵郝，赵郝曰："虞卿能量秦力之所至乎？诚知秦力之所不能进，此弹丸之地不予，令秦年来复攻于王，王得无割其内而构乎？"王曰："请听子割矣，子能必来年秦之不复攻乎？"赵郝曰："此非臣之所敢任也。他日三晋之交于秦相若也，今秦善韩。魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏。韩也。今臣之为足下解负亲之攻，开关通弊，齐交韩。魏，至来年而独取攻于秦，王之所以事秦，必在韩。魏之后也，此非臣之所敢任也。"

秦已经解除对邯郸的包围，而赵王入朝，派赵郝向秦约定事，割六县来讲和。虞卿对赵王说：「秦攻王，是疲倦而归吗？还是它的力还能前进，爱王而不攻吗？」王说：「秦攻我，不遗余力了，一定是疲倦而归。」虞卿说：「秦用它的力攻它所不能取的，疲倦而归，王又把那力所不能取的送上，是帮助秦攻自己。来年秦再攻王，王没有救了。」王把虞卿的话告诉赵郝，赵郝说：「虞卿能估量秦力所到的地方吗？如果确实知道秦力不能前进，这弹丸之地不给，让秦明年再来攻王，王能不割内地来讲和吗？」王说：「请听您割了，您能一定来年秦不再攻吗？」赵郝说：「这不是臣所敢担当的。往日三晋和秦结交相像，如今秦善待韩、魏而攻王，王所以事奉秦的，一定不如魏、韩。如今臣为足下解除背弃亲附的攻，开关沟通弊，和韩、魏同等结交，到来年而独自被秦攻，王所以事奉秦，一定在韩、魏之后，这不是臣所敢担当的。」

王以告虞卿，虞卿对曰："郝言'不构，来年，秦复攻王，王得无复割其内而构乎’。今构，郝又不能必秦之不复攻也，虽割何益？来年复攻，又割其力之所不能取以构，此自尽之术也，不如无构。秦虽善攻，不能取六县，赵虽不能守，亦不失六城，秦倦而归，兵必疲，我以六县收天下以攻罢秦，是我失之于天下，而取偿于秦也。吾国尚利，庸与坐而划地，自弱以强秦？今郝曰'秦善韩。魏而攻赵者，必王之事秦不如韩。魏也’，是使王岁以六城事秦也，坐以地尽，来年，秦复来割，王将予之乎？不予，是弃前功而挑秦祸也，予之，即无地而给之。语曰：'强者善攻，而弱者不能守’。今坐而听秦，秦兵不弊而多得地，是强秦而弱赵也，以益强之秦，而割愈弱之赵，其计固不止矣。且王之地有尽，而秦之求无已，以有尽之地，给无已之求，其势必无赵矣。"计未定，楼缓从秦来，赵王与楼缓计之曰："秦地与无予，庸吉？"缓辞让曰："此非臣之所能知也。"王曰："虽然，试言公之私。"楼缓对曰："亦闻夫公父文伯母乎，公父文伯仕于鲁，病死，女子为自杀于房中者二人，其母闻之，不肯哭也。其相室曰：'焉有子死而不哭者乎？’其母曰：'孔子，贤人也，逐于鲁，而是人不随也。今死而妇人为自杀者二人，若是者必其于长者薄，而于妇人厚也。’故从母言，是为贤母，从妻言，是必不免为妒妇。故其言一也，言者异则人心变矣。今臣新从秦来而言勿予，则非计也：言予之，恐王以臣为秦也，故不敢对。使臣得为大王计，不如予之。"王曰："诺。"

王把这告诉虞卿，虞卿回答：「赵郝说『不讲和，来年秦再攻王，王能不再割内地来讲和吗』。如今讲和，赵郝又不能一定秦不再攻，即使割有什么益处？来年再攻，又割那力所不能取的来讲和，这是自己尽的办法，不如不讲和。秦虽然善于攻，不能取六县；赵虽然不能守，也不失六城。秦疲倦而归，兵一定疲惫，我用六县收天下来攻疲惫的秦，这是我失之于天下，而从秦取得补偿。我国还利，哪里比得上坐着划地，自己弱来使秦强？如今赵郝说『秦善待韩、魏而攻赵，一定是王事奉秦不如韩、魏』，这是使王每年用六城事奉秦，坐着把地用尽。来年秦再来割，王将给吗？不给，是抛弃前功而挑起秦祸；给，就没有地给了。俗话说：『强的善于攻，而弱的不能守。』如今坐着听秦，秦兵不敝而多得地，是使秦强而使赵弱。用更加强的秦，来割愈加弱的赵，那计谋本来不会停止。况且王的地有尽，而秦的求取没有停止，用有尽的地供给没有停止的求取，那势一定没有赵了。」计谋还没定，楼缓从秦来，赵王和楼缓计议：「给秦地和不给，哪个吉？」楼缓推辞说：「这不是臣所能知道的。」王说：「虽然如此，试着说您的私见。」楼缓回答：「也听说公父文伯的母亲吗？公父文伯在鲁做官，病死，女子为他在房中自杀的有两人，他母亲听说，不肯哭。相室说：『哪里有儿子死而不哭的？』母亲说：『孔子是贤人，被逐出鲁，而这个人不跟随。如今死了而妇人为他自杀的有两人，像这样一定是对长者薄，而对妇人厚。』所以从母亲的话说，是贤母；从妻子的话说，一定不免是妒妇。所以话是一样的，说话的人不同则人心变了。如今臣刚从秦来而说不要给，则不是计；说给，怕王以为臣为秦，所以不敢对。假如臣得以给大王谋划，不如给。」王说：「是。」

虞卿闻之曰："此饰说也，王慎勿予。"楼缓闻之，往见王，王又以虞卿之言告楼缓，楼缓对曰："不然，虞得其一，不得其二。夫秦。赵构难而天下皆说，何也？曰：'吾且因强而乘弱矣。’今赵兵困于秦，天下之贺战者，必尽在于秦矣，故不如前割地为和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下将因秦之怒，乘赵之弊而瓜分之，赵见亡，何秦之图乎？故曰虞卿得其一不得其二，愿王以此决之，勿复计也。"虞卿闻之，往见王曰："危哉！楼子之所以为秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？独不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已也。秦索六城于王，而王以六城赂齐。齐，秦之深雠也。得王之六城，幷力而西击秦，齐之听王，不待辞之毕也。则是王失之于齐，而取偿于秦也。而齐。赵之雠可以报矣，而示天下有能为也。王以此为发声，兵未窥于境，臣见秦之重赂，而反构于王。从秦为构，韩。魏闻之，必尽重王，重王，必出重宝以先于王，则是王一举而结三国之亲，而与秦易道也。"赵王曰："善。"即发虞卿来见齐王，与之谋秦。虞之谋行而赵霸，此存亡之枢机，枢机之发，间不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震惧趁风驰指而请备，故善谋之臣，其于国岂不重哉？微虞卿，赵以亡矣。

虞卿听说后说：「这是粉饰的说法，王谨慎不要给。」楼缓听说，去见王，王又把虞卿的话告诉楼缓。楼缓回答：「不对。虞卿得到其一，得不到其二。秦、赵结难而天下都喜悦，为什么？说：『我们将靠强的来乘弱的。』如今赵兵被秦困，天下祝贺战胜的一定都在秦，所以不如先前割地讲和，来使天下怀疑而安慰秦的心。不然，天下将靠秦的怒，乘赵的敝而瓜分，赵眼看灭亡，还图谋秦什么？所以说虞卿得到其一得不到其二，愿王用这个决定，不要再计议。」虞卿听说，去见王说：「危险啊！楼子所以为秦的，是更加使天下怀疑，又怎么安慰秦的心呢？独不说给天下看弱吗？况且臣说不要给，不是固然不要给而已。秦向王索取六城，而王用六城贿赂齐。齐是秦的深仇。得到王的六城，并力西击秦，齐听王，不等话完毕。则是王失之于齐，而从秦取得补偿。而齐、赵的仇可以报了，而给天下看有能力。王把这个作为发声，兵还没窥探边境，臣看见秦用重赂反过来和王讲和。跟随秦讲和，韩、魏听说，一定都看重王；看重王，一定拿出重宝来抢先给王，则是王一举而结三国的亲，而和秦交换道路。」赵王说：「好。」立刻派虞卿来见齐王，和他谋划对秦。虞卿的谋划实行而赵称霸，这是存亡的枢机。枢机发动，间隙来不及转脚跟，因此虞卿一句话，而秦的震惧趁风奔驰而来请求防备。所以善于谋划的臣，对于国岂不重要？没有虞卿，赵因此灭亡了。

魏请为从，赵孝成王，召虞卿谋，过平原君。平原君曰："愿卿之论从也。"虞卿入见。王曰："魏请为从。"对曰："魏过。"王曰："寡人固未之许。"对曰："王过。"王曰："魏请从，卿曰魏过；寡人未之许，又曰寡人过，然则从终不可邪？"对曰："臣闻小国之与大国从事也，有利，大国受福；有败，小国受祸。今魏以小请其祸，而王以大辞其福，臣故曰王过，魏亦过。窃以为从便。"王曰："善。"乃合魏为从。使虞卿久用于赵，赵必霸。会虞卿以魏齐之事，弃侯捐相而归，不用，赵旋亡。

魏请求合从，赵孝成王召虞卿谋划，经过平原君。平原君说：「愿卿论合从。」虞卿进去见。王说：「魏请求合从。」回答：「魏错了。」王说：「寡人本来还没答应。」回答：「王错了。」王说：「魏请求合从，卿说魏错了；寡人还没答应，又说寡人错了，那么合从终究不可吗？」回答：「臣听说小国和大国共事，有利，大国受福；有败，小国受祸。如今魏以小请求那祸，而王以大辞去那福，臣所以说王错了，魏也错了。私下以为合从便利。」王说：「好。」于是和魏合从。假如虞卿长久被赵任用，赵一定称霸。恰逢虞卿因为魏齐的事，抛弃侯爵捐弃相位而归，不被任用，赵随即灭亡。

沛公与项籍，俱受令于楚怀王。曰："先入咸阳者王之。"沛公将从武关入，至南阳守战，南阳守齮保宛城，坚守不下，沛公引兵围宛三匝，南阳守欲自杀，其舍人陈恢止之曰："死未晚也。"于是恢乃踰城见沛公曰："臣闻足下约先入咸阳者王之，今足下留兵尽日围宛，宛，大郡之都也，连城数十，人民众，蓄积多，其吏民自以为降而死，故皆坚守乘城，足下攻之，死伤者必多，死者未收，伤者未瘳，足下旷日则事留，引兵而去宛，完缮弊甲，砥砺调兵，而随足下之后，足下前则失咸阳之约，后有强宛之患，窃为足下危之。为足下计者，莫如约宛守降封之，因使止守，引其甲卒，与之西击，诸城未下者，闻声争开门而待，足下通行无所累。"沛公曰："善。"乃以宛守为殷侯，封陈恢千户，引兵西，无不下者，遂先入咸阳，陈恢之谋也。

沛公和项籍都从楚怀王接受命令。说：「先进入咸阳的称王。」沛公将从武关进入，到南阳守作战，南阳郡守据宛城坚守，坚守攻不下。沛公率兵围宛三圈，南阳守想自杀，舍人陈恢制止说：「死还不晚。」于是陈恢翻城见沛公说：「臣听说足下约定先进入咸阳的称王。如今足下留兵整日围宛。宛是大郡的都，连城几十，人民众多，蓄积多，那吏民自以为投降就死，所以都坚守登城。足下攻它，死伤一定多；死的没收殓，伤的没痊愈。足下旷日则事情停留；率兵离开宛，宛修缮破甲、砥砺调兵而跟随足下之后，足下前面则失去咸阳的约，后面有强宛的患，私下为足下感到危险。为足下计谋，不如约定宛守投降封他，于是让他留下守卫，率领他的甲卒，和他西进攻击，各城还没攻下的，听见声音争着开门等待，足下通行没有牵累。」沛公说：「好。」于是用宛守做殷侯，封陈恢千户，率兵西进，没有不攻下的，终于先进入咸阳，是陈恢的谋划。

汉王既用滕公。萧何之言，擢拜韩信为上将军，引信上坐，王问曰："丞相数言将军，将军何以教寡人计策？"信谢，因问王曰："今东向争权天下，岂非项王耶？曰然，大王自断勇仁悍强，庸与项王？"汉王默然良久，曰："不如也！"信再拜贺曰："唯信亦以为大王不如也。然臣尝事楚，请言项王为人。项王喑恶叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此匹夫之勇耳。项王见人恭谨，言语呴呴，人疾病，涕泣分食饮，至使人有功当封爵，印刓绶弊，忍不能与，此所谓妇人之仁。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中，都彭城，又背义帝约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王颉逐义帝江南，亦皆归逐其主自王善地。项王所过，无不残灭多怨，百姓不附，特劫于威强服耳。名虽为霸王，实失民心，故曰其强易弱。今大王诚反其道，任天下武勇，何不诛？以天下城邑封功臣，何不服？以义兵从思东归之士，何不散？且三秦王为秦将，将秦子弟数岁，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯至新安，项王轴坑秦降卒二十余万人，唯独邯。欣。翳脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱，大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章，且秦民无不欲得大王王秦者，于诸侯约，大王当王关中，民户知之，大王失职之蜀，民无不恨者，今大王举而东，三秦可传檄而定也。"于是汉王喜，自以为得信晚，遂听信计，部署诸将所击。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王遂诛三秦，定其地，收诸侯兵讨项王，定帝业，韩信之谋也。

汉王已经用滕公、萧何的话，提拔拜韩信做上将军，引韩信上坐。王问：「丞相屡次称说将军，将军用什么教寡人计策？」韩信辞谢，于是问王：「如今向东争权天下，难道不是项王吗？」说：「是。」「大王自己判断勇仁悍强，和项王比怎样？」汉王沉默很久，说：「不如！」韩信再拜祝贺说：「只是信也以为大王不如。可是臣曾经事奉楚，请讲项王的为人。项王怒喝叱咤，千人都废，却不能任用属下贤将，这是匹夫的勇罢了。项王见人恭谨，言语温和，人有疾病，涕泣分给食饮，到了使人有功该封爵，印磨损绶带破敝，忍着不能给，这就是所谓妇人的仁。项王虽然称霸天下而臣服诸侯，不住关中，定都彭城，又违背义帝的约，而用亲爱的人称王，诸侯不平。诸侯看见项王把义帝驱逐到江南，也都回去驱逐他们的主、自己在好地称王。项王所经过，没有不残灭、多怨的，百姓不亲附，只是被威强胁迫屈服罢了。名虽然是霸王，实际失去民心，所以说他的强容易弱。如今大王果真反过来走那条道，任用天下武勇，为什么不诛灭？用天下城邑封功臣，为什么不服从？用义兵跟随想东归的士，为什么不离散？况且三秦王做秦将，率领秦子弟几年，所杀亡不可胜计，又欺骗部众投降诸侯，到新安，项王诈坑秦降卒二十多万人，只有章邯、司马欣、董翳脱身，秦父兄怨恨这三人，痛入骨髓。如今楚强用威让这三人称王，秦民没有爱他们的。大王进入武关，秋毫无所害，除去秦的苛法，和秦民约定法三章，并且秦民没有不想得大王在秦称王的。在诸侯的约，大王该在关中称王，民户户知道。大王失职到蜀，民没有不恨的。如今大王举兵东进，三秦可以传檄而定。」于是汉王喜悦，自以为得到韩信晚了，于是听从韩信的计，部署各位将领所攻击的。八月，汉王东出，秦民归汉，汉王于是诛灭三秦，平定那地，收集诸侯兵讨伐项王，奠定帝业，是韩信的谋划。

赵地乱，武臣。张耳。陈余定赵地，立武臣为赵王，张耳为相，陈余为将军。赵王间出，为燕军所得，燕囚之，欲与三分其地，乃归王，使者至，燕辄杀之，以固求地。张耳。陈余患之，有厮养卒谢其舍中人曰："吾为公说燕，与赵王载归。"舍中人皆笑之曰："使者往十辈死，若何以能得王？"厮养卒曰："非若所知。"乃洗沐往见张耳。陈余，遣行见燕王，燕王问之，对曰："贱人希见长者，愿请一卮酒。"已饮，又问之。复曰："贱人希见长者，愿复请一卮酒。"与之酒。卒曰："王知臣何欲？"燕王曰："欲得而王耳。"卒曰："君知张耳。陈余何人也？"燕王曰："贤人也。"曰："君知其意何欲？"曰："欲得其王耳。"赵卒笑曰："君未知两人所欲也。夫武臣。张耳。陈余杖马策，下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂为卿相哉？夫臣与主，岂可同日道哉？顾其势始定，未敢三分而王。且以少长先立武臣为王，以持赵心，今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今君囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，此两人分赵自立。夫以一赵尚易燕，况两贤王左提右挈，执直义而以责不直之弱，燕灭无日矣。"燕王以为然，乃遣赵王，养卒为御而归，遂得反国，复立为王，赵卒之谋也。

赵地乱，武臣、张耳、陈余平定赵地，立武臣为赵王，张耳做相，陈余做将军。赵王私下出去，被燕军获得，燕囚禁他，想和他们三分地才归还王。使者到了，燕就杀掉，来坚决求地。张耳、陈余忧虑。有个厮养卒向舍中人辞别说：「我给你们游说燕，和赵王载着回来。」舍中人都笑他说：「使者去了十批都死了，你凭什么能得到王？」厮养卒说：「不是你们所知道的。」于是洗沐去见张耳、陈余，派遣前行见燕王。燕王问他，回答：「贱人很少见长者，愿请一杯酒。」已经喝了，又问。又说：「贱人很少见长者，愿再请一杯酒。」给他酒。卒说：「王知道臣想要什么？」燕王说：「想得到你们的王罢了。」卒说：「君知道张耳、陈余是什么人？」燕王说：「贤人。」说：「君知道他们心意想要什么？」说：「想得到他们的王罢了。」赵卒笑说：「君还不知道两人所想要的。武臣、张耳、陈余拄着马鞭，攻下赵几十座城，这也是各自想南面称王，哪里是做卿相呢？臣和主，哪里可以同日而语？只是那势刚定，不敢三分称王。并且按少长先立武臣为王，来稳定赵心。如今赵地已经服，这两人也想分赵称王，时机还不可以罢了。如今君囚禁赵王，这两人名义上求赵王，实际想燕杀掉他，这两人分赵自立。凭一个赵尚且看轻燕，何况两个贤王左右提挈，执持直义来责备不直的弱，燕灭亡没有几天了。」燕王以为对，于是遣送赵王，养卒做御者回来，终于得以返回国，再立为王，是赵卒的谋划。

郦食其号郦生，说汉王曰："臣闻之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引而东，令谪过卒分守成皋，此乃天所以资汉。方今楚易取而汉反却，自夺其便，臣窃以为过矣。且两雄不俱立，楚。汉久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫释耒，工女下机，天下之心，未有所定也。愿陛下急复进兵收取荥阳，据廒仓之粟，塞成皋之险，杜太行之路，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯形制之势，则天下知所归矣。"汉王曰："善。"乃从其计划，复守廒仓，卒粮食不尽，以擒项氏。其后吴。楚反，将军窦婴，周亚夫复据廒仓，塞成皋如前，以破吴。楚。皆郦生之谋也。

郦食其号称郦生，游说汉王说：「臣听说，知道天之所以为天的，王事可以成；不知道天之所以为天的，王事不可成。王者以民为天，而民以食为天。敖仓，天下转运输送很久了，臣听说它下面藏粟很多。楚人攻下荥阳，不坚守敖仓，却率军东去，让被谪罚的卒分守成皋，这是天用来资助汉的。如今楚容易取而汉反而退却，自己夺去便利，臣私下以为过分了。况且两雄不能并立，楚、汉长久相持不决，百姓骚动，海内摇荡，农夫放下耒，工女走下织机，天下的心还没有所定。愿陛下急忙再进兵收取荥阳，占据敖仓的粟，堵塞成皋的险，杜塞太行的路，把守蜚狐的口，守住白马的津，来给诸侯看形制的势，则天下知道归向了。」汉王说：「好。」于是听从他的计划，再守敖仓，终于粮食不尽，来擒获项氏。后来吴、楚反叛，将军窦婴、周亚夫再占据敖仓，像从前一样堵塞成皋，来破吴、楚。都是郦生的谋划。

郦生说汉王曰："方今燕。赵已复，唯齐未下，今田横据千里之齐，田闲据二十万之军于历城，诸田宗强，负海岱阻河齐，南近楚，民多变轴，陛下虽遣数十万师，未可以岁月下也。臣请奉明诏说齐王，令称东藩。"于是使郦生食其说齐王，曰："王知天下之所归乎？"王曰："不知也。"曰："王知天下之所归，则齐国可得而有也，若不知天下之所归，则齐国未可保也。"齐王曰："天下何所归？"曰："归汉。"王曰："先生何以言之？"曰："汉王与项王，戮力西面击秦，约先入咸阳者王之。汉王先入咸阳，项王倍约不与而王汉中；项王颉杀义帝，汉王起蜀汉之兵击三秦，出关而责义帝之处，收天下之兵，立诸侯之后。降城即以侯其将，得赐即以予其士，与天下同其利，豪杰贤人，皆乐为其用。诸侯之兵，四面而至，蜀汉之粟，方船而下。项王有倍约之名，杀义帝之实，于人之功无所记，于人之过无所忘；战胜而不得其赏，拔城而不得其封；非项氏莫得用事；为人刻印，刓而不能授；攻城得赂，积财而不能赏，天下畔之，贤才怨之，而莫为之用。故天下之事，归于汉王，可坐而策也。夫汉王发蜀汉，定三秦，涉西河之外，乘上党之兵，下井陉，诛成安，破北魏，举三十二城，比送尤之兵，非人之力也。今已据敖仓之粟，塞成皋之险，守白马之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下后服者先亡矣。王疾下汉王，齐国社稷，可得而保也；不下汉王，危亡可立而待也。"田横以为然，即听郦生，罢历下兵战守之备，与郦生日纵酒。此郦生之谋也。及齐人蒯通说韩信曰："足下受诏击齐，何故止将三军之众，不如一竖儒之功？可因齐无备击之。"韩信从之，郦生为田横所害，后信通亦不得其所，由不仁也。

郦生游说汉王说：「如今燕、赵已经收复，只有齐还没攻下。如今田横占据千里的齐，田闲在历城占据二十万军队，诸田宗族强，背靠海岱、阻着河济，南近楚，民多机变，陛下即使派遣几十万师，不可以按年月攻下。臣请奉明诏游说齐王，让他称东藩。」于是派郦生食其游说齐王，说：「王知道天下所归向吗？」王说：「不知道。」说：「王知道天下所归向，则齐国可以得到而保有；如果不知道天下所归向，则齐国不可保全。」齐王说：「天下归向哪里？」说：「归向汉。」王说：「先生凭什么这样说？」说：「汉王和项王合力西向击秦，约定先进入咸阳的称王。汉王先进入咸阳，项王背约不给而让汉王在汉中称王；项王驱逐杀害义帝，汉王发动蜀汉的兵攻击三秦，出关责问义帝的所在，收集天下的兵，立诸侯的后。降城就把侯给那将，得赐就给那士，和天下同利，豪杰贤人都乐于被他用。诸侯的兵从四面到来，蜀汉的粟并船而下。项王有背约的名、杀害义帝的实，对人的功无所记，对人的过无所忘；战胜而得不到赏，攻下城而得不到封；不是项氏不能用事；给人刻印，磨损却不能授；攻城得到财物，积财却不能赏，天下反叛，贤才怨恨，而没有人为他用。所以天下的事归于汉王，可以坐着筹划。汉王从蜀汉出发，平定三秦，渡过西河之外，乘着上党的兵，下井陉，诛成安，破北魏，攻取三十二城，这是蚩尤的兵，不是人的力。如今已经占据敖仓的粟，堵塞成皋的险，守住白马的津，杜塞太行的坂，把守蜚狐的口，天下后服的先灭亡。王赶快降汉王，齐国社稷可以得到保全；不降汉王，危亡可以立刻等到。」田横以为对，就听郦生，罢去历下兵战守的防备，和郦生天天纵酒。这是郦生的谋划。等到齐人蒯通游说韩信说：「足下受诏击齐，为什么停止？率领三军之众，不如一个竖儒的功？可以趁齐无备攻击。」韩信听从，郦生被田横所害。后来韩信、蒯通也不得其所，是因为不仁。

汉三年，项羽急围汉王荥阳，汉王悲忧，与郦生谋挠楚权。郦生曰："昔汤伐桀，封其后于杞。武王伐纣，封其后于宋。今秦无德弃义，侵伐诸侯社稷，灭六国之后，使无立锥之地。陛下诚复立六国后，毕授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向风慕义，愿为臣妾。德义已行，陛下南向称霸，楚必歛衽而朝。"汉王曰："善。趣刻印，先生因行佩之矣。"郦生未行，张良从外求谒，汉王方食，曰："子房前，客有为我计挠楚权者。"具以食其言告之。曰："其于子房意如何？"良曰："谁为陛下画此计者？陛下事去矣。"汉王曰："何哉？"对曰："臣请借前箸而筹之。"曰："昔汤伐桀，而封其后于杞者，斯能制桀之死命也。陛下能制项籍之死命乎？"曰："未能也。""其不可一也。武王伐纣而封其后于宋者，斯能得纣之头也。今陛下能得项籍之头乎？"曰："未能也。""其不可二矣。武王入殷，表商容之闾，轼箕子之门，封比干之墓。今陛下能封圣人之墓，表贤人之闾，轼智者之门乎？"曰："未能也。""其不可三矣。发钜桥之粟，散鹿台之钱，以赐贫羸。今陛下能散府库以赐贫羸乎？"曰："未能也。""其不可四矣。殷事已毕，偃革为轩，倒载干戈，以示天下不复用兵。今陛下能偃革，倒载干戈乎？"曰："未能也。""其不可五也。休马于华山之阳，以示无所用。今陛下能休马无所用乎？"曰："未能也。""其不可六也。休牛于桃林之阴，以示不复输粮。今陛下能休牛不复输粮乎？"曰："未能也。""其不可七矣。且夫天下游士，捐其亲戚，弃坟墓，去故旧，从陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今复立韩。魏。燕。赵。齐。楚之后，其王皆复立，游士各归事其主，从其亲戚；反其故旧坟墓，陛下谁与取天下乎？"曰："未能也。""其不可八也。

汉三年，项羽急围汉王于荥阳，汉王悲忧，和郦生谋划挠乱楚的权。郦生说：「从前汤伐桀，封他的后于杞。武王伐纣，封他的后于宋。如今秦无德弃义，侵伐诸侯社稷，灭亡六国的后，使没有立锥之地。陛下果真再立六国的后，全部授印完毕，这些君臣百姓一定感戴陛下的德，没有不向风慕义、愿做臣妾的。德义已经实行，陛下南向称霸，楚一定敛衽来朝。」汉王说：「好。赶快刻印，先生就此佩带着走吧。」郦生还没走，张良从外面求见。汉王正在吃饭，说：「子房上前，有客给我谋划挠乱楚权的。」全部把郦食其的话告诉他。说：「这在子房看来怎么样？」张良说：「谁给陛下画这个计的？陛下的事去了。」汉王说：「为什么？」回答：「臣请借用面前的筷子来筹划。」说：「从前汤伐桀而封他的后于杞，是能制御桀的死命。陛下能制御项籍的死命吗？」说：「还不能。」「这是不可的第一。武王伐纣而封他的后于宋，是能得到纣的头。如今陛下能得到项籍的头吗？」说：「还不能。」「这是不可的第二。武王进入殷，表彰商容的闾，在箕子的门凭轼，封比干的墓。如今陛下能封圣人的墓，表彰贤人的闾，在智者的门凭轼吗？」说：「还不能。」「这是不可的第三。发放钜桥的粟，散发鹿台的钱，来赐给贫弱。如今陛下能散发府库来赐给贫弱吗？」说：「还不能。」「这是不可的第四。殷事已经完毕，把兵车改为轩车，倒载干戈，来给天下看不再用兵。如今陛下能偃兵车、倒载干戈吗？」说：「还不能。」「这是不可的第五。在华山南面让马休息，来表示没有用处。如今陛下能让马休息没有用处吗？」说：「还不能。」「这是不可的第六。在桃林北面让牛休息，来表示不再运粮。如今陛下能让牛休息不再运粮吗？」说：「还不能。」「这是不可的第七。况且天下游士抛弃亲戚，离开坟墓，离开故旧，跟随陛下交游的，都日夜盼望尺寸之地。如今再立韩、魏、燕、赵、齐、楚的后，那些王都再立，游士各自回去事奉他们的主，跟随他们的亲戚，返回故旧坟墓，陛下和谁取天下呢？」说：「还不能。」「这是不可的第八。

且夫楚惟无强，六国复挠而从之，陛下焉得而臣之乎？诚用客之计，陛下之事去矣。"汉王辍食吐哺，骂曰："竖儒几败乃公事。"令趣销印，止不使，遂幷天下之兵，诛项籍，定海内，张子房之谋也。

况且楚只要没有更强的，六国再挠乱而跟从它，陛下哪里能臣服它呢？果真用客人的计，陛下的事去了。」汉王停止吃饭吐出嘴里的食，骂说：「竖儒几乎败坏你老子的事。」命令赶快销毁印，停止不派，于是合并天下的兵，诛杀项籍，平定海内，是张子房的谋划。

汉五年，追击项王阳夏南，止军，与淮阴侯韩信，建成侯彭越期会而击楚军，至固陵不会，楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而守之，谓张子房曰："诸侯不约，奈何？"对曰："楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能与共天下，今可立致也；则不能，军未可知也。君王能自陈以东傅海尽与韩信，睢阳以北至谷城尽与彭越，使各自为战，则楚易败也。"汉王乃使使者告韩信。彭越曰："幷力击楚，楚已破，自陈以东傅海与齐王，睢阳以北至谷城与彭相国。"使者至，韩信。彭越皆喜，报曰："请今进兵。"韩信乃从齐行，彭越兵自梁至，诸侯来会，遂破楚军于垓下，追项王，诛之于淮津，二君之功，张子房之谋也。

汉五年，追击项王到阳夏南，停止军队，和淮阴侯韩信、建成侯彭越约定会合来击楚军，到固陵不来会。楚击汉军，大破。汉王再进入营壁，深挖壕沟来守，对张子房说：「诸侯不按约，怎么办？」回答：「楚兵将破，而还没有分地，他们不到本来应该。君王能和他们共有天下，如今可以立刻招来；如果不能，军队还不可知。君王能把从陈以东直到海边全部给韩信，睢阳以北到谷城全部给彭越，让他们各自为战，则楚容易败。」汉王于是派使者告诉韩信、彭越说：「合力击楚，楚已经破，从陈以东直到海边给齐王，睢阳以北到谷城给彭相国。」使者到了，韩信、彭越都喜悦，回报说：「请如今进兵。」韩信于是从齐进发，彭越的兵从梁到，诸侯来会，终于在垓下破楚军，追项王，在淮津诛杀。两位君的功，是张子房的谋划。

汉六年，正月，封功臣，张子房未尝有战功，高皇帝曰："铉筹策帷幄之中，决胜千里之外，子房功也，子房自择齐三万户。"良曰："始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当齐三万户。"乃封良为留侯。及萧何等其余功臣，皆未封。群臣自疑，恐不得封，咸不自安，有摇动之心。于是高皇帝在雒阳南宫上台，见群臣往往相与坐沙中语。上曰："此何语？"留侯曰："陛下不知乎？谋反耳。"上曰："天下属安，何故而反？"留侯曰："陛下起布衣，与此属定天下，陛下已为天子，而所封皆萧曹故人，所诛皆平生怨仇。今军吏计功，以天下不足以遍封，此属畏陛下不能尽封，又见疑平生过失及诛，故即聚谋反耳。"上乃忧，曰："为将奈何？"留侯曰："上平生所憎，群臣所共知谁最甚者？"上曰："雍齿与我有故，数窘辱我，欲杀之，为其功多，故不忍。"留侯曰："今急，先封雍齿，以示群臣。群臣见雍齿得封，即人人自坚矣。"于是上置酒封雍齿为什方侯，而急诏趣丞相御史定功行封，群臣罢酒，皆喜曰："雍齿且侯，我属无患矣。"还倍畔之心，销邪道之谋，使国家安宁，累世无事无患者，张子房之谋也。

汉六年正月，封功臣。张子房不曾有战功，高皇帝说：「运筹帷幄之中，决胜千里之外，是子房的功。子房自己选择齐三万户。」张良说：「起初臣从下邳起，和上在留会合，这是天把臣授给陛下。陛下用臣的计，幸而时常命中，臣愿封留就足够了，不敢当齐三万户。」于是封张良为留侯。等到萧何等其余功臣都还没封。群臣自己怀疑，怕得不到封，都不自安，有动摇的心。于是高皇帝在雒阳南宫台上，看见群臣往往互相坐在沙中说话。上说：「这说什么？」留侯说：「陛下不知道吗？谋反罢了。」上说：「天下刚刚安定，为什么反？」留侯说：「陛下从布衣起，和这班人平定天下。陛下已经做天子，而所封都是萧、曹故人，所诛都是平生怨仇。如今军吏计算功，以为天下不足以普遍封，这班人怕陛下不能尽封，又被怀疑平生过失以及被诛，所以就聚在一起谋反。」上于是忧虑，说：「将怎么办？」留侯说：「上平生所憎、群臣所共知谁最甚？」上说：「雍齿和我有旧怨，屡次窘辱我，想杀他，因为他功多，所以不忍。」留侯说：「如今紧急，先封雍齿，来给群臣看。群臣看见雍齿得封，就人人自己安心了。」于是上设酒封雍齿为什方侯，而急诏催促丞相御史定功行封。群臣散酒，都喜悦说：「雍齿尚且封侯，我们没有患了。」挽回背叛的心，消除邪道的谋，使国家安宁，累世没有患，是张子房的谋划。

高皇帝五年，齐人娄敬戍陇西，过雒阳，脱辂挽，见齐人虞将军曰："臣愿见上言便宜事。"虞将军欲以鲜衣。娄敬曰："臣衣帛，衣帛见；衣褐，衣褐见，不敢易。"虞将军入言上，上召见，赐食已而问，敬对曰："陛下都雒阳，岂欲与周室比隆哉？"上曰："然。"敬曰："陛下取天下，与周室异。周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十余世，公娇避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖马策居岐国，人争归之，及文王为西伯，断虞芮讼，始受命，吕望。伯夷自海滨来归之，武王伐纣，不期而会孟津上八百诸侯，灭殷，成王即位，周公之属傅相，乃营成周雒邑，以为天下中，诸侯四方，纳贡职道里均矣。有德则易以王，无德则易以亡，凡居此者，欲令周务德以致人，不欲恃险阻，令后世骄奢以虐民。及周之衰分为两，天下莫朝，周不能制，非德薄，形势弱也。今陛下起丰击沛，收卒三千人，以之径往卷蜀汉，定三秦，与项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子暴骨中野，不可胜数，哭泣之声未绝，伤夷者未收，而欲比隆成康周公之时，臣窃以为不侔矣。且夫秦地被山带河，四塞以为固，卒然有急，百万之众可具。因秦之固，资甚美膏腴之地，此谓天府。陛下入关而都，山东虽乱，秦故地可全而有也。夫与人斗而不搤其亢，拊其背，未全胜也。"

高皇帝五年，齐人娄敬戍守陇西，经过雒阳，解下辂车的挽绳，见齐人虞将军说：「臣愿见上讲便宜事。」虞将军想给他鲜衣。娄敬说：「臣穿帛，就穿着帛见；穿褐，就穿着褐见，不敢更换。」虞将军进去对上说，上召见，赐食后问。娄敬回答：「陛下定都雒阳，难道想和周室比隆盛吗？」上说：「是。」娄敬说：「陛下取天下，和周室不同。周的先人从后稷，尧封他在邰，积德累善十多世。公刘躲避桀住在豳，大王因为狄攻伐离开豳，拄着马鞭住在岐，国人争着归附。等到文王做西伯，决断虞芮的讼，开始受命，吕望、伯夷从海滨来归附。武王伐纣，不期而会在孟津上的有八百诸侯，灭亡殷。成王即位，周公一类人傅相，于是营建成周雒邑，以为天下的中心，诸侯四方交纳贡职道路里数均等。有德则容易称王，没有德则容易灭亡。凡是住在这里的，想让周从事德来招致人，不想依仗险阻，让后世骄奢来虐待民。等到周衰落分为两半，天下不来朝，周不能制御，不是德薄，是形势弱。如今陛下从丰起击沛，收集卒三千人，凭这个径直前往席卷蜀汉，平定三秦，和项羽大战七十，小战四十，使天下民肝脑涂地，父子骨头暴露在野中，不可胜数，哭泣的声音还没断，伤夷的还没收殓，而想和成康周公之时比隆盛，臣私下以为不相称。况且秦地被山带河，四塞以为坚固，突然有急，百万之众可以具备。靠着秦的坚固，资用很美的膏腴之地，这叫做天府。陛下入关而定都，山东即使乱，秦故地可以保全而保有。和人斗却不扼住咽喉、按住背，还没全胜。」