新序 · 第 5 卷

蘇武者，故右將軍平陵侯蘇建子也。孝武皇帝時，以武為栘中監使匈奴，是時匈奴使者數降漢，故匈奴亦欲降武以取當。單于使貴人故漢人衛律說武，武不從，乃設以貴爵，重祿尊位，終不聽，於是律絕不與飲食，武數日不降。又當盛暑，以旃厚衣幷束之日暴，武心意愈堅，終不屈撓。稱曰："臣事君，由子事父也。子為父死無所恨，守節不移，雖有鈇鉞湯鑊之誅而不懼也，尊官顯位而不榮也。"匈奴亦由此重之。武留十餘歲，竟不降下，可謂守節臣矣。詩云："我心匪石，不可轉也；我心匪席，不可卷也。"蘇武之謂也。匈奴紿言武死，其後漢聞武在，使使者求武，匈奴欲慕義歸武，漢尊武為典屬國，顯異於他臣也。

蘇武是從前右將軍平陵侯蘇建的兒子。孝武皇帝時，用蘇武做栘中監出使匈奴。這時匈奴使者屢次投降漢，所以匈奴也想使蘇武投降來相抵。單于派貴人、從前的漢人衛律遊說蘇武，蘇武不從，於是設置貴爵、重祿尊位，始終不聽。於是衛律斷絕不給他飲食，蘇武幾天不投降。又正當盛暑，用氈厚衣一併捆束在太陽下暴曬，蘇武心意更加堅定，始終不屈撓。宣稱：「臣事奉君，就像兒子事奉父親。兒子為父親死沒有恨，守節不移，即使有斧鉞湯鑊的誅殺也不懼，尊官顯位也不以為榮。」匈奴也因此看重他。蘇武留下十多年，竟不降下，可以稱得上守節的臣了。《詩經》說：「我心不是石頭，不可轉動；我心不是席子，不可捲起。」說的就是蘇武。匈奴欺騙說蘇武死了，後來漢聽說蘇武還在，派使者求蘇武，匈奴想慕義歸還蘇武。漢尊蘇武為典屬國，比其他臣顯異。

陳恆弒簡公而盟，盟者皆完其家，不盟者殺之。石他人曰："昔之事其君者，皆得其君而事之，今謂他人曰：'舍而君而事我。’他人不能，雖然，不盟則殺父母也，從而盟，是無君臣之禮也。生於亂世，不得正行；劫於暴上，不得道義。故雖盟，不以父母之死，不如退而自殺，以禮其君。"乃自殺。

陳恆弒殺簡公而結盟，結盟的都保全他的家，不結盟的殺掉。石他人說：「從前事奉君的，都得到他的君而事奉。如今對他人說：『拋棄你的君而事奉我。』他人不能。雖然如此，不結盟則殺父母，從而結盟，是沒有君臣之禮。生在亂世，不能端正品行；被暴上脅迫，不能實行道義。所以即使結盟，不因為父母的死，不如退而自殺，來禮待君。」於是自殺。

陳恆弒君，使勇士六人劫子淵棲，子淵棲曰："子之慾與我，以我為知乎？臣弒君，非知也！以我為仁乎？見利而背君，非仁也！以我為勇乎？劫我以兵，懼而與子，非勇也。使吾無此三者，與何補於子？若吾有此三者，終不從子矣！"乃舍之。

陳恆弒君，派勇士六人劫持子淵棲。子淵棲說：「您想和我在一起，以為我有知嗎？臣弒君，不是知！以為我仁嗎？看見利而背叛君，不是仁！以為我勇嗎？用兵劫持我，恐懼而跟從您，不是勇。假如我沒有這三樣，跟從對您有什麼補益？如果我有這三樣，終究不跟從您了！」於是放過他。

宋閔公臣長萬以勇力聞，萬與魯戰，師敗，為魯所獲，囚之宮中，數月歸之宋。與閔公搏，婦人皆在側，公謂萬曰："魯君庸與寡人美？"萬曰："魯君美。天下諸侯，唯魯君耳。宜其為君也。"閔公矜，婦人妒，其言曰："爾魯之囚虜爾，何知？"萬怒，遂搏閔公頰，齒落於口，絕吭而死。仇牧聞君死，趨而至，遇萬於門，衛劍而叱之，萬臂擊仇牧而殺之，齒著於門闔。仇牧可謂不畏強禦矣，趨君之難，顧不旋踵。

宋閔公的臣長萬以勇力聞名。萬和魯交戰，軍隊戰敗，被魯俘獲，囚禁在宮中，幾個月後歸還宋。和閔公搏戲，婦人都在旁邊。公對萬說：「魯君和寡人誰美？」萬說：「魯君美。天下諸侯，只有魯君罷了。他做君是應該的。」閔公矜持，婦人嫉妒，那話說：「你是魯的囚虜罷了，知道什麼？」萬發怒，於是打閔公的臉頰，牙齒落在口裡，切斷喉嚨而死。仇牧聽說君死，快步到來，在門遇見萬，持劍呵叱，萬用手臂擊殺仇牧，牙齒嵌在門扇上。仇牧可以稱得上不畏強禦了，奔赴君的難，回頭不轉身。

崔杼弒莊公，令士大夫盟者，皆脫劍而入，言不疾指不至血者死，所殺十人。次及晏子，晏子奉桮血仰天嘆曰："惡乎崔子，將為無道，殺其君。"盟者皆視之。崔杼謂晏子曰："子與我，我與子分國；子不吾與，吾將殺子。直兵將推之，曲兵將勾之，唯子圖之。"晏子曰："嬰聞回以利而背其君者，非仁也；劫以刃而失其志者，非勇也。"詩云："愷悌君子，求福不回。"嬰可謂不回矣。直兵推之，曲兵鉤之，嬰之不回也。崔子舍之，晏子趨出，授綏而乘，其僕將馳，晏子拊其手曰："虎豹在山林，其命在庖□，馳不益生，緩不益死，按行成節，然後去之。"詩云："彼己之子，捨命不渝。"晏子之謂也。

崔杼弒殺莊公，命令結盟的士大夫都解下劍進去，說話不急、手指不到血的處死，所殺十人。輪到晏子，晏子捧著杯血仰天嘆息說：「可恨啊崔子，將要做無道的事，殺他的君。」結盟的人都看著。崔杼對晏子說：「您跟從我，我和您分國；您不跟從我，我將殺您。直兵將推，曲兵將鉤，只請您謀劃。」晏子說：「嬰聽說迴轉因為利而背叛君的，不是仁；被刃劫持而失去志向的，不是勇。」《詩經》說：「和樂平易的君子，求福不邪僻。」嬰可以稱得上不邪僻了。直兵推，曲兵鉤，嬰不邪僻。崔子放過他。晏子快步出去，接過綏帶上車，僕人將要奔馳，晏子按住他的手說：「虎豹在山林，它的命在庖廚（底本此字殘缺）。奔馳不更增加生，緩慢不更增加死，按著行列成就節，然後離去。」《詩經》說：「那個人啊，捨命不改變。」說的就是晏子。

佛肸以中牟叛，置鼎於庭，致士大夫曰："與我者受邑，不吾與者烹。"大夫皆從之。至於田卑，田卑，中牟之邑人也。曰："義死不避斧鉞之罪，義窮不受軒冕之服。無義而生，不仁而富，不如烹。"褰衣將就鼎，佛肸脫屨而生之。趙氏聞其叛也，攻而取之；聞田卑不肯與也，求而賞之。田卑曰："不可也，一人舉而萬夫俛首，智者不為也。賞一人以慚萬夫，義者不取也。我受賞，使中牟之士，懷恥不義。"辭賞徙處曰："以行臨人，不道，吾去矣。"遂南之楚。

佛肸憑中牟反叛，在庭中放置鼎，招致士大夫說：「跟從我的受邑，不跟從我的烹。」大夫都跟從。到了田卑，田卑是中牟的邑人。說：「為義而死不躲避斧鉞的罪，為義而窮不接受軒冕的服。沒有義而生，不仁而富，不如烹。」提起衣服將要就鼎，佛肸脫下鞋子救活他。趙氏聽說他反叛，攻取了中牟；聽說田卑不肯跟從，求來賞賜。田卑說：「不可。一個人被舉而萬夫低頭，智者不做。賞一個人來使萬夫慚愧，義者不取。我受賞，使中牟的士懷著不義的恥。」推辭賞賜遷居說：「用品行臨視人，不合道，我離去了。」於是南行到楚。

楚太子建以費無極之譖見逐。建有子曰勝，在外，子西召勝，使治白，號曰白公。勝怨楚逐其父，將弒惠王及子西，欲得易甲，陳士勒兵，以示易甲曰："與我，無患不富貴；不吾與，則此是也。"易甲笑曰："嘗言吾義矣，吾子忘之乎？立得天下，不義，吾不敢也；威吾以兵，不義，吾不從也。今子將弒子之君，而使我從子，非吾前義也。子雖告我以利，威我以兵，吾不忍為也。子行子之威，則吾亦得明吾義也。逆子以兵爭也，應子以聲鄙也，吾聞士立義不爭，行死不鄙，拱而待兵，顏色不變也。"

楚太子建因為費無極的讒言被驅逐。建有兒子叫勝，在外。子西召勝，讓他治理白，號稱白公。勝怨恨楚驅逐他的父親，將要弒殺惠王和子西，想得到易甲，陳列士卒整頓軍隊，給易甲看說：「跟從我，不怕不富貴；不跟從我，就是這樣。」易甲笑說：「曾經說我義了，您忘記了嗎？立刻得到天下，不義，我不敢；用兵威嚇我，不義，我不從。如今您將弒您的君，而讓我跟從您，不是我先前的義。您雖然用利告訴我，用兵威嚇我，我不忍做。您施行您的威，則我也得以顯明我的義。用兵違逆您是爭，用聲音應答您是鄙。我聽說士立義不爭，去死不鄙，拱手等待兵，顏色不變。」

白公勝將弒楚惠王，王出亡，令尹司馬皆死，拔劍而屬之於屈廬曰："子與我，將舍之；子不與我，將殺子。"屈廬曰："詩有之，曰：'莫莫葛藟，肆於條枝，愷悌君子，求福不回。’今子殺子叔父西求福於廬也，可乎？且吾聞知命之士，見利不動，臨危不恐。為人臣者，時生則生，時死則死，是謂人臣之禮。故上知天命，下知臣道，其有可劫乎？子胡不推之？"白公勝乃內其劍。

白公勝將弒殺楚惠王，王出亡，令尹、司馬都死了。拔劍指著屈廬說：「您跟從我，將放過；您不跟從我，將殺您。」屈廬說：「《詩經》有，說：『茂密的葛藟，蔓延在枝條上，和樂平易的君子，求福不邪僻。』如今您殺您叔父子西來向廬求福，可以嗎？況且我聽說知命的士，看見利不動，面臨危不恐。做人臣的，時該生則生，時該死則死，這叫做人臣之禮。所以上知天命，下知臣道，哪裡有可劫持的呢？您為什麼不推開？」白公勝於是收進劍。

白公勝既殺令尹司馬，欲立王子閭以為王。王子閭不肯，劫之以刃，王子閭曰："王孫輔相楚國，匡正王室，而後自庇焉，閭之願也。今子假威以暴王室，殺伐以亂國家，吾雖死，不子從也。"白公勝曰："楚國之重，天下無有。天以與子，子何不受？"王子閭曰："吾聞辭天下者，非輕其利也，以明其德也；不為諸侯者，非惡其位也，以潔其行為。今吾見國而忘主，不仁也；劫白刃而失義，不勇也。子雖告我以利，威我以兵，吾不為也。"白公強之，不可，遂殺之。葉公高率眾誅白公，而反惠王於國。

白公勝已經殺了令尹、司馬，想立王子閭為王。王子閭不肯，用刃劫持。王子閭說：「王孫輔相楚國，匡正王室，然後自己庇護，是閭的願望。如今您假借威來對王室施暴，殺伐來亂國家，我即使死，不跟從您。」白公勝說：「楚國的重要，天下沒有。天給了您，您為什麼不接受？」王子閭說：「我聽說辭去天下的，不是看輕那利，是用來顯明他的德；不做諸侯的，不是厭惡那位子，是用來清潔他的品行。如今我看見國而忘記主，不仁；被白刃劫持而失去義，不勇。您雖然用利告訴我，用兵威嚇我，我不做。」白公強迫，不可，於是殺了他。葉公高率領眾人誅殺白公，把惠王送回國內。

白公之難，楚人有莊善者，辭其母將往死之，其母曰："棄其親而死其君，可謂義乎？"莊善曰："吾聞事君者，內其祿而外其身，今所以養母者，君之祿也。身安得無死乎！"遂辭而行，比至公門，三廢車中，其僕曰："子懼矣。"曰："懼。""既懼，何不返？"莊善曰："懼者，吾私也；死義，吾公也。聞君子不以私害公。"及公門，刎頸而死。君子曰："好義乎哉！"

白公的災難，楚人有個莊善，辭別母親將前往死難。母親說：「拋棄親人而為君死，可以稱得上義嗎？」莊善說：「我聽說事奉君的，內裡受他的祿而外面獻出自身。如今用來養母的，是君的祿。自身哪裡能不死呢！」於是辭別前行，等到到了公門，三次從車中落下。僕人說：「您怕了。」說：「怕。」「已經怕，為什麼不返回？」莊善說：「怕是我的私；為義而死是我的公。聽說君子不用私害公。」到了公門，刎頸而死。君子說：「好義啊！」

齊崔杼弒莊公也，有陳不占者，聞君難，將赴之，比去，餐則失匕，上車失軾。御者曰："怯如是，去有益乎？"不占曰："死君，義也；無勇，私也。不以私害公。"遂往，聞戰鬥之聲，恐駭而死。人曰："不占可謂仁者之勇也。"

齊崔杼弒殺莊公，有個陳不佔，聽說君有難，將奔赴。等到離去，吃飯就失落匕，上車失落軾。御者說：「怯懦像這樣，去有益處嗎？」不佔說：「為君死是義；沒有勇是私。不用私害公。」於是前往，聽見戰鬥的聲音，恐懼驚嚇而死。人說：「不佔可以稱得上仁者的勇。」

知伯囂之時，有士曰長兒子魚，絕知伯而去之。三年，將東之越，而道聞知伯囂之見殺也，謂御曰："還車反，吾將死之。"御曰："夫子絕知伯而去之三年矣，今反死之，是絕屬無別也。"長兒子魚曰："不然，吾聞仁者無餘愛，忠臣無餘祿。吾聞知伯之死而動吾心，餘祿之加於我者，至今尚存，吾將往依之。"反而死。

知伯囂的時候，有士叫長兒子魚，和知伯絕交離去。三年，將東行到越，在路上聽說知伯囂被殺，對御者說：「掉轉車子返回，我將為他死。」御者說：「夫子和知伯絕交離去三年了，如今返回為他死，是絕交和隸屬沒有分別。」長兒子魚說：「不對。我聽說仁者沒有多餘的愛，忠臣沒有多餘的祿。我聽說知伯死而心動，多餘的祿加在我身上的，到現在還在，我將前往依從。」返回而死。

衛懿公有臣曰弘演，遠使未還。狄人攻衛，其民曰："君之所與祿位者，鶴也；所富者，宮人也。君使宮人與鶴戰，呈焉能戰？"遂潰而去。狄人追及懿公於滎澤，殺之，盡食其肉，獨舍其肝。弘演至，報使於肝畢，呼天而號，盡哀而止。曰："臣請為表。"因自刺其腹，內懿公之肝而死。齊桓公聞之曰："衛之亡也以無道，今有臣若此，不可不存。"於是救衛於楚丘。

衛懿公有臣叫弘演，遠出使還沒回來。狄人攻衛，那民說：「君所給祿位的是鶴；所富的是宮人。君讓宮人和鶴去戰，我們哪裡能戰？」於是潰散離去。狄人在滎澤追上懿公，殺了他，吃盡他的肉，只留下肝。弘演到了，向肝報告出使完畢，呼叫天號哭，盡哀才停止。說：「臣請做外表。」於是自己刺開腹部，把懿公的肝放進去而死。齊桓公聽說後說：「衛滅亡是因為無道，如今有臣像這樣，不可不保存。」於是在楚丘救衛。

芊尹文者，荊之歐鹿彘者也。司馬子期獵於雲夢，載旗之長拽地。芊尹文拔劍齊諸軾而斷之，貳車抽弓於韔，援矢於筩，引而未發也。司馬子期伏軾而問曰："吾有罪於夫子乎？"對曰："臣以君旗拽地故也。國君之旗齊於軫，大夫之旗齊於軾。今子荊國有名大夫而減三等，文之斷也，不亦可乎？"子期悅，載之王所，王曰："吾聞有斷子之旗者，其人安在？吾將殺之。"子期以文之言告，王悅，使為江南令，而大治。

芊尹文是荊國毆擊鹿彘的人。司馬子期在雲夢打獵，所載旗幟長得拖到地上。芊尹文拔劍齊著軾砍斷，副車從韔裡抽出弓，從筒裡取出箭，拉開卻沒發射。司馬子期伏在軾上問：「我對夫子有罪嗎？」回答：「臣因為君的旗拖到地上的緣故。國君的旗齊著軫，大夫的旗齊著軾。如今您是荊國有名的大夫卻減了三等，文砍斷，不也是可以的嗎？」子期喜悅，載著他到王那裡。王說：「我聽說有砍斷您旗幟的，那人在哪裡？我將殺他。」子期把文的話告訴，王喜悅，讓他做江南令，而大為治理。

卞莊子好勇，養母，戰而三北，交遊非之，國君辱之，及母死三年，齊與魯戰，卞莊子請從，見於魯將軍曰："初與母處，是以三北，今母死，請塞責而神有所歸。"遂赴敵，役一甲首而獻之。曰："此塞一北。"又入，獲一甲首而獻之。曰："此塞再北。"又入，獲一甲首而獻之。曰："此塞三北。"將軍曰："毋沒爾家，宜止之，請為兄弟。"莊子曰："三北以養母也，是子道也，今士節小具而塞責矣。吾聞之節士不以辱生。"遂反敵殺十人而死。君子曰："三北已塞責，滅世斷宗，於孝未終也。"

卞莊子好勇，奉養母親，作戰三次敗北，交遊非議他，國君羞辱他。等到母親死了三年，齊和魯交戰，卞莊子請求跟隨，進見魯將軍說：「起初和母親相處，因此三次敗北。如今母親死了，請彌補罪責而使神有所歸。」於是奔赴敵人，斬獲一個甲士的首級獻上。說：「這彌補一次敗北。」又進去，斬獲一個甲士的首級獻上。說：「這彌補第二次敗北。」又進去，斬獲一個甲士的首級獻上。說：「這彌補第三次敗北。」將軍說：「不要讓您的家滅絕，應該停止，請做兄弟。」莊子說：「三次敗北是為了養母，是為子的道。如今士的節稍微具備而彌補罪責了。我聽說節士不帶著辱活著。」於是返回敵陣殺了十人而死。君子說：「三次敗北已經彌補罪責，滅絕世代斷絕宗祀，對於孝還沒終結。」

齊桓公時，江國，黃國，小國也，在江淮之間。近楚，楚，大國也，數侵伐，欲滅取之；江人黃人患楚。齊桓公方存亡繼絕，救危扶傾；尊周室，攘夷狄，為陽穀之會，貫澤之盟，與諸侯方伐楚。江人。黃人慕桓公之義，來會盟於貫澤。管仲曰："江。黃遠齊而近楚，楚為利之國也，若伐而不能救，無以宗諸侯，不可受也。"桓公不聽，遂與之盟。管仲死，楚人伐江滅黃，桓公不能救，君子閔之。是後桓公信壞德衰，諸侯不附，遂陵遲不能復興。夫仁智之謀，即事有漸，力所不能救，未可以受其質，桓公之過也，管仲可謂善謀矣。詩云："曾是莫聽，大命以傾。"此之謂也。

齊桓公的時候，江國、黃國是小國，在江淮之間。靠近楚，楚是大國，屢次侵伐，想滅亡奪取；江人、黃人憂慮楚。齊桓公正在存亡繼絕，救危扶傾；尊周室，攘夷狄，做陽穀的會、貫澤的盟，和諸侯正要伐楚。江人、黃人仰慕桓公的義，來到貫澤會盟。管仲說：「江、黃遠離齊而靠近楚，楚是以他們為利的國。如果攻伐而不能救，沒有用來做諸侯的宗主，不可接受。」桓公不聽，於是和他們結盟。管仲死了，楚人伐江滅黃，桓公不能救，君子憫惜。這以後桓公信用敗壞、德衰落，諸侯不親附，於是衰微不能復興。仁智的謀劃，就事情有漸進，力量所不能救，不可以接受他們的質。這是桓公的過失，管仲可以稱得上善於謀劃了。《詩經》說：「竟然這樣不聽，大命因此傾覆。」說的就是這個。

晉文公時，周襄王有弟太叔之難，出亡居於鄭，不得入，使告難於魯。於晉。於秦。其明年春，秦伯師入河上，將納王。狐偃言於晉文公曰："求諸侯，莫如勤王，且大義也，諸侯信之，繼文之業，而信宣於諸侯，今為可矣。"卜，偃卜之曰："吉。遇黃帝戰於阪泉之兆。"公曰："吾不堪也。"對曰："周禮未改，今之王，古之帝也。"公曰："筮之。"筮之，遇大有之暌，曰："吉。遇公用享於天子之卦，戰克而王亨，吉庸大焉。且是卦也，天為澤以當日，天子降心以迎公，不亦可乎？大有去暌而復，亦其所也。"晉侯辭秦師而下，三月甲辰，次於陽樊，右師圍溫，左師逆王。夏，四月刃巳，王入於王城。取太叔於溫，而殺之於隰城。戊午，晉侯朝王，王享醴，命之侑，予之陽樊，溫原。攢矛之田。晉於是始開南陽之地。其後三年，文公遂再會諸侯以朝天子，天子錫之弓矢秬鬯，以為方伯。晉文公之命是也，卒成霸道，狐偃之善謀也。夫秦。魯皆疑晉有狐偃之善謀以成霸功。故謀得於帷幄，則功施於天下，狐偃之謂也。

晉文公的時候，周襄王有弟弟太叔的災難，出亡住在鄭，不能入國，派人向魯、向晉、向秦報告災難。第二年春，秦伯的軍隊到了河上，將要接納王。狐偃對晉文公說：「求取諸侯，沒有比勤王更好，並且是大義，諸侯相信，接續文侯的事業，而信用宣揚於諸侯，如今可以了。」占卜，卜偃卜問說：「吉。遇上黃帝在阪泉作戰的兆。」文公說：「我擔當不起。」回答：「周禮還沒改，如今的王，就是古代的帝。」文公說：「再筮。」筮了，遇上大有變成睽，說：「吉。遇上公被天子宴享的卦。戰克而王宴享，吉哪裡有更大的。況且這卦，天成為澤來對著日，天子降低心意來迎接公，不也是可以的嗎？大有離開睽而回復，也是它所在。」晉侯辭謝秦師而下，三月甲辰，駐紮在陽樊，右師圍溫，左師迎接王。夏四月丁巳，王進入王城。在溫捉住太叔，在隰城殺掉。戊午，晉侯朝見王，王用醴宴享，命令勸侑，給予陽樊、溫、原、攢茅的田。晉於是開始開闢南陽的地。這以後三年，文公就再次會諸侯來朝天子，天子賜給弓矢秬鬯，用做方伯。晉文公的命就是這個，終於成就霸道，是狐偃的善謀。秦、魯都懷疑，晉有狐偃的善謀來成就霸功。所以謀劃得於帷幄，則功勞施於天下，說的就是狐偃。

虞。虢，皆小國也。虞有夏陽之阻塞，虞。虢共守之，晉不能禽也。故晉獻公欲伐虞。虢，荀息曰："君胡不以屈產之乘，與垂棘之璧，假道於虞？"公曰："此晉國之寶也，彼受吾璧，不借吾道，則如之何？"荀息曰："此小國之所以事大國也彼不借吾道，必不敢受吾幣。受吾幣而借吾道，則是我取之中府，置之外府；取之中廄，置之外廄。"公曰："宮之奇存焉，必不使受也。"荀息曰："宮之奇知固知矣，雖然，其為人也，通心而懦，又少長於君。通心則其言之略，懦則不能強諫，少長於君，則君輕之，且夫玩好在耳目之前，而患在一國之後。中知以上，乃能慮之，臣料虞君中知之下也。"公遂借道而伐虢。宮之奇諫曰："晉之使者，其幣重，其辭微，必不便於虞。語曰：'宴亡則齒寒矣。’故虞。虢相救，非相為賜也。今日亡虢；而明日亡虞矣。"公不聽，遂受其幣而借之道，旋歸。四年，反取虞。荀息牽馬抱璧而前曰："臣之謀如何？"獻公曰："璧則猶是，而吾馬之齒加長矣。"晉獻公用荀息之謀而禽虞，虞不用宮之奇而亡，故荀息非霸王之佐，戰國幷兼之臣也，若宮之奇則可謂忠臣之謀也。

虞、虢都是小國。虞有夏陽的阻塞，虞、虢共同守住，晉不能擒獲。所以晉獻公想伐虞、虢，荀息說：「君為什麼不用屈地出產的馬和垂棘的璧，向虞借路？」公說：「這是晉國的寶。他接受我的璧，不借給我路，則怎麼辦？」荀息說：「這是小國用來事奉大國的。他不借給我們路，一定不敢接受我們的幣。接受我們的幣而借給我們路，則是我從中府取出，放在外府；從中廄取出，放在外廄。」公說：「宮之奇在那裡，一定不讓接受。」荀息說：「宮之奇知固然知了，雖然如此，他的為人通達而懦弱，又從小在君家長大。通達則他的話簡略，懦弱則不能強諫，從小在君家長大則君看輕他。況且玩好在耳目之前，而患在一國之後。中等以上的知才能考慮，臣料想虞君在中等知以下。」公於是借路而伐虢。宮之奇進諫說：「晉的使者，幣重，辭微，一定對虞不便。俗話說：『嘴唇沒有了，牙齒就寒。』所以虞、虢互相救援，不是互相賜予。今天滅亡虢，明天就滅亡虞了。」公不聽，於是接受幣而借給路。軍隊回來。四年，反過來奪取虞。荀息牽著馬抱著璧上前說：「臣的謀劃怎麼樣？」獻公說：「璧還是這樣，而我馬的年齒加長了。」晉獻公用荀息的謀劃而擒獲虞，虞不用宮之奇而滅亡。所以荀息不是霸王的輔佐，是戰國兼併的臣；像宮之奇則可以稱得上忠臣的謀劃。

晉文公。秦穆公共圍鄭，以其無禮而附於楚，鄭大夫佚之狐言於鄭君曰："若使燭之武見秦君，圍必解。"鄭君從之，召燭之武；使之，辭曰："臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也。"鄭君曰："吾不能蚤用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉。"燭之武許諾。夜出見秦君曰："秦晉圍鄭，鄭知亡矣，若亡鄭而有益於君，敢以煩執事。鄭在晉之東，秦在晉之西，越晉而取鄭，君知其難也，焉用亡鄭以陪晉。晉，秦之鄰也，鄰之強，君之憂也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其資糧，亦無所害。且君立晉君，晉君許君焦瑕，朝得入，夕設版而畫界焉，君之所知也。夫晉何厭之有，既東取鄭，又欲廣其西境，不闕秦將焉取之？闕秦而利晉，願君圖之。"秦君說，引兵而還。晉咎犯請擊之，文公曰："不可，微夫人之力不能弊鄭，因人之力以弊，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還矣。"亦去鄭，鄭圍遂解。燭之武可謂善謀，一言而存鄭安秦。鄭君不蚤用善謀，所以削國也，困而覺焉，所以得存。

晉文公、秦穆公共同圍鄭，因為它無禮而親附楚。鄭大夫佚之狐對鄭君說：「如果派燭之武進見秦君，包圍一定解除。」鄭君聽從，召燭之武；派他，推辭說：「臣壯年還不如人，如今老了，不能有作為了。」鄭君說：「我不能早用您，如今緊急才求您，是寡人的過失。可是鄭滅亡，您也有不利。」燭之武許諾。夜裡出去見秦君說：「秦、晉圍鄭，鄭知道要亡了。如果滅亡鄭而對君有益，敢拿這個煩勞執事。鄭在晉的東面，秦在晉的西面，越過晉而取鄭，君知道那難處，哪裡用得著滅亡鄭來增加晉。晉是秦的鄰，鄰的強是君的憂。如果放下鄭用做東道的主人，使者往來，供給資糧，也沒有害處。況且君立了晉君，晉君許諾給君焦、瑕，早晨得以入國，傍晚就設版畫界，是君所知道的。晉哪裡有滿足，已經東取鄭，又想擴大西境，不虧損秦將從哪裡取？虧損秦而利晉，願君謀劃。」秦君喜悅，撤兵回去。晉咎犯請求攻擊，文公說：「不可。沒有那人的力不能困敝鄭，靠人的力來困敝，不仁；失去同盟，不智；用亂來換整，不武。我們還是回去吧。」也離開鄭，鄭的包圍於是解除。燭之武可以稱得上善於謀劃，一句話而保存鄭、安定秦。鄭君不早用善謀，所以削弱國；困窘才覺悟，所以得以保存。

楚靈王即位，欲為霸，五會諸侯，使椒舉如晉求諸侯。椒舉致命曰："寡君使舉曰：君有惠，賜盟於宋。曰：'晉。楚之從，交相見也。’以歲之不易，寡人願結驩於二三君。使舉請間，君苟無四方之虞，則願假寵以請於諸侯。"晉君欲勿許。司馬侯曰："不可。楚王方侈，天其或者欲盈其心，以厚其毒而降之罰，未可知也。其使能終，亦未可知也。唯天所相，不可與爭，況諸侯乎？若適淫虐，楚將棄之，吾誰與爭？"公曰："晉有三不殆，其何敵之有？國險而多馬，齊。楚多難，有是三者，何向而不濟？"對曰："恃馬與險，而虞鄰之難，是三殆也。四嶽三塗，陽城大室，荊山終南，九州之險也，是不一姓，冀之北土，馬之所生也，無興國焉。恃險與馬，不足以為固也，從古以然，是先王務德音以亨神人，不聞其務險與馬也，鄰國之難不可虞也。或多難以固其國，或無難以喪其國，失其守宇，若何虞難？齊有仲孫之難而獲桓公，至今賴之；晉有裡克之難而獲文公，是以為盟主。衛。邢無難，狄亦喪之，故人之難不可虞也。特此三者而不修政德，亡於不暇，有何能濟，君其許之。紂作淫虐，文王惠和，殷是以霣，周是以興，夫豈爭諸侯哉？"乃許楚靈王，遂為申之會，與諸侯伐吳，起章華之臺，為乾溪之役，百姓罷勞怨懟於下，群臣倍畔於上，公子棄疾作亂，靈王亡逃，卒死於野。故曰："晉不頓一戟，而楚人自亡。"司馬侯之謀也。

楚靈王即位，想稱霸，五次會諸侯，派椒舉到晉求取諸侯。椒舉致辭說：「寡君派舉說：君有恩惠，在宋賜盟。說：『晉、楚的跟從者，互相朝見。』因為年歲不容易，寡人願和二三位君結交歡好。派舉請得空閒。君如果沒有四方的憂慮，則願借寵來向諸侯請求。」晉君想不答應。司馬侯說：「不可。楚王正奢侈，天或許想使他的心盈滿，來加厚他的毒而降下懲罰，還不可知。使他能善終，也還不可知。只是天所輔助，不可和它爭，何況諸侯呢？如果正好淫虐，楚將拋棄他，我們和誰爭？」公說：「晉有三樣不危險，有什麼敵？國險而馬多，齊、楚多災難，有這三樣，向哪裡不成功？」回答：「依仗馬和險，而慶幸鄰國的難，這是三樣危險。四嶽、三塗、陽城、太室、荊山、終南，是九州的險，並不屬於一姓。冀的北土是馬所生的地方，沒有興起的國。依仗險和馬，不足以作為堅固，從古就是這樣。因此先王從事德音來享神人，沒聽說從事險和馬。鄰國的難不可慶幸。有的多難來鞏固國，有的沒有難而喪失國，失去守宇，怎麼慶幸難？齊有仲孫的難而獲得桓公，至今依賴；晉有裡克的難而獲得文公，因此做盟主。衛、邢沒有難，狄也使他們喪亡，所以別人的難不可慶幸。依仗這三樣而不修政德，滅亡還來不及，有什麼能成功，君還是答應吧。紂做淫虐，文王惠和，殷因此隕落，周因此興起，哪裡是爭諸侯呢？」於是答應楚靈王，就做申的會，和諸侯伐吳，建造章華臺，做乾溪的役，百姓疲憊勞苦、怨懟在下，群臣背叛在上，公子棄疾作亂，靈王逃亡，終於死在野外。所以說：「晉不損耗一件戟，而楚人自己滅亡。」是司馬侯的謀劃。

楚平王殺伍子胥之父，子胥出亡，挾弓而幹闔閭，闔閭曰："大之甚，勇之甚。"為是而欲興師伐楚。子胥諫曰："不可，臣聞之，君子不為匹夫興師，且事君猶事父也，虧君之義，復父之讎，臣不為也。"於是止。蔡昭公朝於楚，有美裘，楚令尹囊瓦求之，昭公不予，於是拘昭公於郢。數年而後歸之，昭公濟濮水，沈璧曰："諸侯有伐楚者，寡人請為前列。"楚人聞之怒，於是興兵伐蔡，蔡請救於吳，子胥諫曰："蔡非有罪也，楚人無道也，君若有憂中國之心，則若此時可矣。"於是興兵伐楚，遂敗楚人於柏舉而成霸道，子胥之謀也。故春秋美而褒之。

楚平王殺了伍子胥的父親，子胥出亡，挾著弓求見闔閭。闔閭說：「大得很，勇得很。」因此想起兵伐楚。子胥進諫說：「不可。臣聽說，君子不為匹夫起兵，況且事奉君就像事奉父親，虧損君的義，報復父親的仇，臣不做。」於是停止。蔡昭公到楚朝見，有美裘，楚令尹囊瓦求取，昭公不給，於是把昭公拘在郢。幾年後才歸還。昭公渡過濮水，沉璧說：「諸侯有伐楚的，寡人請做前列。」楚人聽說發怒，於是起兵伐蔡。蔡向吳求救，子胥進諫說：「蔡不是有罪，是楚人無道。君如果有憂慮中國的心，則像這時可以了。」於是起兵伐楚，終於在柏舉打敗楚人而成就霸道，是子胥的謀劃。所以《春秋》讚美而褒揚。

秦孝公欲用衛鞅之言，更為嚴刑峻法，易古三代之制度，恐大臣不從，於是召衛鞅，甘龍。杜摯三大夫御於君，慮世事之變計，正法之本，使民道。君曰："代位不亡社稷，君之道也；錯法務明主，長臣之行也。今吾欲更法以教民，吾恐天下之議我也。"公孫鞅曰："臣聞疑行無名，疑事無功，君前定變法之慮，行之無疑，殆無顧天下之議，且夫有高人之行者，固負非於世；有獨知之虞者，必見謷於民。語曰：'愚者晤成事，知者見未萌。’民不可與慮始，可與樂成功。郭偃之法曰：'論至德者，不和於俗；成大功者，不謀於眾。’法者所以愛民也，禮者所以便事也。是以聖人苟可以治國，不法其故；苟可以利民，不循其禮。"孝公曰："善。"甘龍曰："不然。臣聞聖人不易民而教，知者不變法而治。因民而教者，不勞而功成，據法而治者，吏習而民安之。今君變法不循故，更禮以教民，臣恐天下之議君，願君熟慮之。"公孫鞅曰："子之所言者，世俗之所知也。常人安於所習，學者溺於所聞，此兩者所以居官而守法也，非所與論於典法之外也。三代不同道而王，五霸不同法而霸。知者作法，而愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。拘禮之人，不足與言事；製法之人，不足與論治。君無疑矣。"杜摯曰："利不百不變法，攻不什不易器。臣聞之法古無過，循禮無邪，君其圖之。"公孫鞅曰："前世不同教，何古之法？帝王者不相復，何禮之循？伏犧神農，教而不誅；黃帝堯舜，誅而不怒；及至文武，各當其時而立法因事制禮。禮法兩定，制令各宜，甲兵器備，各便其用。臣故曰治世不一道，便國不必古。故湯武之王也不循古，殷夏之滅也不易禮。然則反古者未可非也，循禮者未足多也，君無疑矣。"孝公曰："善。吾聞窮鄉多怪，曲學多辯。愚者之笑，和者哀焉；狂夫之樂，賢者憂焉。

秦孝公想用衛鞅的話，另外製定嚴刑峻法，改變古代三代的制度，怕大臣不從，於是召衛鞅、甘龍、杜摯三位大夫侍奉在君前，考慮世事的變化計謀，端正法的根本，使民有道路。君說：「替代位子不丟失社稷，是君的道；設置法務必顯明主，是長臣的品行。如今我想變法來教民，我怕天下議論我。」公孫鞅說：「臣聽說行為遲疑沒有名，做事遲疑沒有功。君先前確定變法的考慮，實行不要懷疑，大概不要顧慮天下的議論。況且有高出人的品行的，固然在世上擔負非議；有獨自知曉的謀慮的，一定被民所詆譭。俗話說：『愚人在事成後才醒悟，智者在未萌時就看見。』民不可和他們考慮開始，可和他們樂於成功。郭偃的法說：『論至德的，不和於俗；成大功的，不和眾人謀劃。』法是用來愛民的，禮是用來方便事的。因此聖人如果可以治國，不效法舊的；如果可以利民，不遵循那禮。」孝公說：「好。」甘龍說：「不對。臣聽說聖人不變易民而教，智者不變法而治。順著民而教的，不勞而功成；根據法而治的，吏熟習而民安定。如今君變法不遵循舊，更改禮來教民，臣怕天下議論君，願君仔細考慮。」公孫鞅說：「您所說的，是世俗所知道的。常人安於所熟習，學者沉溺於所聽說，這兩樣是用來居官守法的，不是用來在典法之外議論的。三代道不同而稱王，五霸法不同而稱霸。智者作法，而愚人受制約；賢者更改禮，不肖的人被拘泥。拘泥於禮的人，不足以和他談事；受法制約的人，不足以和他論治。君不要懷疑了。」杜摯說：「利不到百倍不變法，功效不到十倍不更換器具。臣聽說效法古沒有過，遵循禮沒有邪，君還是謀劃吧。」公孫鞅說：「前世教化不同，效法什麼古？帝王不相重複，遵循什麼禮？伏羲、神農，教而不誅；黃帝、堯、舜，誅而不怒；到了文、武，各自當著時勢立法，根據事制定禮。禮法兩方面確定，制令各自適宜，甲兵器備，各自方便使用。臣所以說治理世道不是一條道，方便國不必古。所以湯、武稱王不遵循古，殷、夏滅亡不改變禮。那麼違反古的不可非議，遵循禮的不足以稱讚，君不要懷疑了。」孝公說：「好。我聽說窮鄉多怪，偏曲的學多辯。愚人的笑，和悅的人悲哀；狂夫的樂，賢者憂慮。

拘世之議，人心不疑矣。"於是孝公違龍摯之善謀，遂從衛鞅之過言，法嚴而酷刑深，而必守之以公，當時取強，遂封鞅為商君。及孝公死，國人怨商君，至於車裂之，其患流漸，至始皇赤衣塞路，群盜滿山，卒以亂亡，削刻無恩之所致也。三代積德而王，齊桓繼絕而霸，秦項嚴暴而亡，漢王垂仁而帝，故仁恩，謀之本也。

拘泥於世的議論，人心不再懷疑了。」於是孝公違背甘龍、杜摯的善謀，終於聽從衛鞅的錯話，法嚴而刑酷深刻，並且一定用公來守，當時取得強，於是封鞅為商君。等到孝公死，國人怨恨商君，至於車裂他，那禍患流衍漸進，到始皇穿赤衣的人塞滿路，群盜滿山，終於因亂滅亡，是削刻沒有恩的所致。三代積德而稱王，齊桓接續絕世而稱霸，秦、項嚴暴而滅亡，漢王垂仁而稱帝，所以仁恩是謀劃的根本。

秦惠王時蜀亂，國人相攻擊，告急於秦。秦惠王欲發兵伐蜀，以為道險狹難至，而韓人侵秦。秦惠王欲先伐韓，恐蜀亂；先伐蜀，恐韓襲秦之弊，猶與未決。司馬錯與張子爭論於惠王之前，司馬錯欲伐蜀，張子曰："不如伐韓。"王曰："請聞其說。"對曰："親魏善楚，下兵三川，塞什谷之口，當屯留之道；魏絕南陽，楚臨南鄭，秦攻新城，宜陽，以臨二週之郊，誅周王之罪，侵楚。魏之地。周自知不救，九鼎寶器必出。據九鼎，按圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽，此王業也，今夫蜀西僻之國，而戎狄之倫也，弊兵勞眾，不足以成名，得其地不足以為利，臣聞爭名者於朝，爭利者於市，今三川周室，天下之朝市也，而王不爭焉，顧爭於戎狄，去王遠矣。"司馬錯曰："不然。臣聞之慾富者務廣其地，欲強者務富其民，欲王者務博其德，三資者備而王隨之矣。今王地小民貧，故臣願先從事於易。夫蜀西僻之國，而戎狄之長也，有桀紂之亂，以秦攻之，譬如以豺狼逐群羊也。得其地足以廣國，取其財足以富民繕兵，不傷眾而服焉。服一國而天下不以為暴，利盡西海而諸侯不以為貪，是我一舉而名實附也，又有禁暴正亂之名。今攻韓劫天子，劫天子，惡名也，而未必利也。有不義之名，而攻天下所不欲，危矣。臣請竭其故：周，天下之宗室也；齊，韓之與國也。周自知失九鼎，韓自知亡三川，將二國幷力合謀，以因乎齊，趙，而求解乎楚。魏，以鼎予楚，以地予魏；以鼎予楚，以地予魏，王不能止，此臣所謂危也，不如伐蜀完秦。"惠王曰："善。寡人請聽子。"卒起兵伐蜀，十月取之，遂定蜀，蜀王更號為諸侯，而使陳叔相蜀，蜀既屬秦，秦日益強富厚而制諸侯，司馬錯之謀也。

秦惠王時蜀亂，國人相攻擊，向秦告急。秦惠王想發兵伐蜀，以為路險狹難到，而韓人侵秦。秦惠王想先伐韓，怕蜀亂；先伐蜀，怕韓襲擊秦的敝，猶豫未決。司馬錯和張儀在惠王面前爭論，司馬錯想伐蜀，張儀說：「不如伐韓。」王說：「請聽聽說法。」張儀回答：「親魏善楚，出兵三川，堵塞什谷的口，擋住屯留的路；魏斷絕南陽，楚臨近南鄭，秦攻新城、宜陽，來臨近二週的郊，誅周王的罪，侵佔楚、魏的地。周自己知道不能救，九鼎寶器一定出來。佔據九鼎，按著圖籍，挾持天子來對天下發令，天下沒有敢不聽的，這是王業。如今蜀是西面偏僻的國，是戎狄一類，使兵敝、使眾勞，不足以成名，得到地不足以獲利。臣聽說爭名的在朝，爭利的在市，如今三川、周室是天下的朝市，而王不爭，反而和戎狄爭，距離王遠了。」司馬錯說：「不對。臣聽說想富的務必擴大地，想強的務必使民富，想稱王的務必廣博德，三樣資具備而王跟隨到來。如今王地小民貧，所以臣願先從事容易的。蜀是西面偏僻的國，是戎狄的首領，有桀紂的亂，用秦攻它，好比用豺狼追逐群羊。得到地足以擴大國，取得財足以富民修兵，不傷眾而降伏。降伏一國而天下不以為暴，利盡西海而諸侯不以為貪，這是我一舉而名和實都附著，又有禁暴正亂的名。如今攻韓劫持天子，劫持天子是惡名，而且未必有利。有不義的名，而攻天下所不想要的，危險了。臣請陳述緣故：周是天下的宗室；齊是韓的盟國。周自己知道失去九鼎，韓自己知道丟失三川，將兩國併力合謀，來依靠齊、趙，而向楚、魏求解。把鼎給楚，把地給魏；把鼎給楚，把地給魏，王不能制止。這是臣所謂危險，不如伐蜀來保全秦。」惠王說：「好。寡人請聽您。」終於起兵伐蜀，十月取得，於是平定蜀，蜀王改號為諸侯，派陳莊做蜀相。蜀已經隸屬秦，秦一天比一天強、富厚而制御諸侯，是司馬錯的謀劃。

楚使黃歇於秦，秦昭王使白起攻韓。魏，韓。魏服事秦，秦王方令白起與韓。魏共伐楚。黃歇適至，聞其計，是時秦已使白起攻楚數縣，楚頃襄王東從。黃歇上書於秦昭王，欲使秦遠交楚而攻韓。魏以解楚。其書曰："天下莫強於秦。楚，今聞王欲伐楚，此猶兩虎相與鬥，兩虎相與鬥，而駑犬受其弊也，不如善楚。臣請言其說：臣聞之，物至則反，冬夏是也；致高則危，累棋是也。今大國之地遍天下，有其二垂，此從生民以來，萬乘之地，未嘗有也。今王使盛橋守事於韓，盛橋以其地入秦，是王不用甲不信威，而得百里之地也，王可謂能矣。王又舉甲而攻魏，杜大梁之門，舉河內，攻燕。酸棗。虛。桃。入邢，魏之兵雲翔而不敢救，王之功多矣。王休甲息眾，二年而復之，有取滿。衍。首。垣，以臨仁，平丘，黃，濟陽。甄城，而魏氏服，王又割濮，歷之北，注之齊。秦之要，絕楚。趙之脊，天下五合六聚而不敢相救，王之威亦單矣。

楚派黃歇到秦，秦昭王派白起攻韓、魏，韓、魏服事秦。秦王正命令白起和韓、魏共同伐楚。黃歇正好到，聽說那計謀。這時秦已經派白起攻楚幾個縣，楚頃襄王東遷。黃歇上書給秦昭王，想使秦遠交楚而攻韓、魏來解除楚。那書說：「天下沒有比秦、楚更強的。如今聽說王想伐楚，這好比兩虎互相鬥，兩虎互相鬥，而劣狗承受那敝，不如善待楚。臣請講說法：臣聽說，物到極點就返回，冬夏就是這樣；到了高就危險，累棋就是這樣。如今大國的地遍天下，有兩邊的極，這是從有民以來，萬乘的地不曾有過的。如今王派盛橋在韓守事，盛橋把他的地納入秦，這是王不用甲、不伸威而得到百里之地，王可以稱得上能了。王又舉甲攻魏，堵塞大梁的門，攻取河內，攻燕、酸棗、虛、桃，進入邢，魏的兵像雲一樣飛翔卻不敢救，王的功多了。王休整甲士、使眾休息，兩年再來，又奪取蒲、衍、首、垣，來臨近仁、平丘、黃、濟陽、甄城，而魏氏降伏。王又割濮、歷以北，灌注到齊、秦的要害，斷絕楚、趙的脊梁，天下五合六聚卻不敢相救，王的威也到極點了。

王若能恃功守威，挾戰功之心，而肥仁義之地，使無後患，三王不足四，五伯不足六也。王若負人徒之眾，兵革之強，乘毀魏之威，而欲以力臣天下之王，臣恐其有後患也。詩曰：'靡不有動，鮮克有終。’易曰：'狐涉水，濡其尾。’此言始之易終之難也。何以知其然也。智伯見伐趙之利，不知榆次之禍；吳見伐齊之便，而不知幹隧之敗。此二國者，非無大功也，沒利於前，而易患於後也。吳之親越也，從而伐齊，既勝齊人於艾陵，還為越人所禽於三渚之浦。知伯之信韓。魏也，從而伐趙攻晉陽之城，勝有日矣，韓。魏畔之，殺知伯瑤於鑿臺之上。今王妒楚之不毀也，而忘毀楚之強韓。魏也，臣為王慮而不取也。詩曰：'大武遠宅而不涉。’從此觀之，楚國，援也；鄰國，敵也。詩曰：'躍躍毚兔，遇犬獲之。他人有心，予忖度之。’今王中道而信韓。魏之善王也，此吳之親越也。臣聞之，敵不可假，時不可失。臣恐韓。魏卑辭除患，而實欺大國也。何則？王無重世之德於韓。魏，而有累世之怨焉。夫韓。魏父子兄弟，接踵而死於秦者，將十世矣，本國殘，社稷壞，宗廟隳，刳腹絕腸，折顙折頸，身首分離，暴骨草澤，頭顱僵仆，相望於境，系臣束子為群虜者，相及於路，鬼神潢洋無所食，民不聊生，族類離散，流亡為僕妾者，●海內矣，故韓。魏之不亡，秦社稷之憂也。今王齎之與攻楚，不亦過乎！

王如果能依仗功守住威，挾持戰功的心，而肥厚仁義的地，使沒有後患，三王不足以並列為四，五伯不足以並列為六。王如果依仗人徒眾多、兵革強盛，乘著毀魏的威，而想用力臣服天下的王，臣怕有後患。《詩經》說：『沒有不有開始的，很少能有終結。』《周易》說：『狐狸渡水，溼了尾巴。』這是說開始容易終結難。憑什麼知道這樣。智伯看見伐趙的利，不知道榆次的禍；吳看見伐齊的便，而不知道幹隧的敗。這兩國不是沒有大功，是沉沒於前利而看輕後患。吳親附越，從而伐齊，已經在艾陵戰勝齊人，回來被越人在三渚之浦擒獲。知伯信任韓、魏，從而伐趙攻晉陽城，勝利有日子了，韓、魏背叛，在鑿臺上殺了知伯瑤。如今王嫉妒楚不被毀，而忘記毀楚會增強韓、魏，臣為王考慮而不取這個。《詩經》說：『大武遠宅而不涉。』由此看來，楚國是援助；鄰國是敵。《詩經》說：『跳躍的狡兔，遇上狗就被捉。別人有心，我揣度它。』如今王半路上相信韓、魏對王好，這是吳親附越。臣聽說，敵不可寬假，時不可失去。臣怕韓、魏用卑辭除去患，而實際欺騙大國。為什麼？王對韓、魏沒有累世的德，卻有累世的怨。韓、魏父子兄弟接踵死在秦的，將近十世了，本國殘破，社稷毀壞，宗廟倒塌，刳腹絕腸，折斷額頭脖子，身首分離，骨頭暴露在草澤，頭顱僵仆，在境內相望，被繫住的臣、被捆住的子做群虜的，在路上相繼，鬼神茫茫無處得食，民不聊生，族類離散，流亡做僕妾的，遍於海內了（底本此字殘缺）。所以韓、魏不滅亡，是秦社稷的憂。如今王資助他們來攻楚，不也過分嗎！

且王攻楚，將惡出兵？王將借路於仇讎之韓。魏乎？出兵之日，而王憂其不反也，是王以兵資於仇讎之韓。魏也。王若不借路於仇讎之韓。魏，必攻隨水右壤，隨水右壤，此皆廣川大水，山林溪谷，不食之地也。王雖有之，不為得地，是王有毀楚之名，而無得地之實也。且王攻楚之日，四國必悉起兵以應王，秦之兵構而不離，韓。魏氏將出兵而攻留。方。與銍。胡陵。碭。蕭。相，故宋必盡。齊人南面，泗北必舉，此皆平原四達膏腴之地也，而使獨攻。王破楚以肥韓。魏於中國而勁齊。韓。魏之強，足以校於秦，齊南以泗水為境，東負海，北倚河而無後患。天下之國，莫強於齊。魏，齊。魏得地保利而詳事下吏，一年之後，為帝未能，其于禁王之為帝有餘矣。夫以王壤土之博，人徒之眾，兵革之強，一舉事而樹怨於楚，出令韓。魏歸帝重於齊，是王失計也。臣為主慮，莫若善楚，秦。楚合為一而以臨韓，韓必拱手，王施之以東山之險，帶以曲河之利，韓必為關內之侯，若是而王以十萬伐鄭，梁氏寒心，許鄢陵。嬰城，而上蔡。召陵不往來也，如此而魏亦關內侯矣。王一善楚而關內兩萬乘之主，注入地於齊，齊右壤可拱手而取也。王之地一極兩海，要約天下，是燕。趙無齊。楚；齊。楚無燕。趙，然後危動燕。趙，直搖齊。楚，此四國者，不待痛而服也。"昭王曰："善。"於是乃止白起，謝韓。魏，發使賂楚，約為與國。黃歇受約歸楚，解楚之禍，全強秦之兵，黃歇之謀也。

況且王攻楚，將從哪裡出兵？王將向仇敵韓、魏借路嗎？出兵的日子，王就憂慮不能返回，這是王把兵資助給仇敵韓、魏。王如果不向仇敵韓、魏借路，一定攻隨水右壤。隨水右壤這些都是廣川大水、山林溪谷、不產糧食的地。王雖然有它，不算得到地。這是王有毀楚的名，而沒有得地的實。況且王攻楚的日子，四國一定全部起兵來應和王。秦的兵交構不離開，韓、魏氏將出兵攻留、方與、銍、胡陵、碭、蕭、相，故宋一定盡失。齊人南向，泗北一定被攻取。這些都是平原四達膏腴的地，卻讓他們獨自攻取。王破楚來肥韓、魏於中國而使齊強勁。韓、魏的強，足以和秦較量。齊南以泗水為境，東靠海，北依河而沒有後患。天下的國沒有比齊、魏更強的。齊、魏得地保利而假裝事奉下吏，一年之後，做帝還未能，對於禁止王做帝卻有餘了。憑王壤土的廣博、人徒的眾多、兵革的強盛，一舉事而和楚結怨，卻使韓、魏把帝的尊重歸於齊，這是王失計。臣為主考慮，不如善待楚。秦、楚合為一體來臨近韓，韓一定拱手。王施加東山的險，帶著曲河的利，韓一定做關內侯。像這樣而王用十萬伐鄭，梁氏寒心，許、鄢陵環城自守，而上蔡、召陵不往來，像這樣魏也做關內侯了。王一旦善待楚而關內有兩個萬乘之主，把地注入齊，齊的右壤可以拱手取得。王的地一頭到達兩海，要約天下，這樣燕、趙沒有齊、楚；齊、楚沒有燕、趙，然後危險地振動燕、趙，直接搖動齊、楚，這四國不等疼痛就降伏。」昭王說：「好。」於是停止白起，辭謝韓、魏，派使者賄賂楚，約為盟國。黃歇接受盟約回楚，解除楚的禍，保全強秦的兵，是黃歇的謀劃。

秦。趙戰於長平，趙不勝，亡一都尉。趙王召樓昌與虞卿曰："軍戰不勝，尉復死，寡人將束甲而赴之。"樓昌曰："無益也，不如發重使而為構。"虞卿曰："昌言構者，以為不構，軍必破也，而制構者在秦，且王之論秦也，欲破王之軍乎？不邪？"王曰："秦不遺餘力矣，必且破趙軍。"虞卿曰："王聽臣發使，出重寶以附楚。魏，楚。魏欲王之重寶，必內吾使，吾使入楚。魏，秦必疑天下，恐天下之合從必一心，如此，則構乃可為也。"趙王不聽，與平陽君為構，發鄭朱入秦，秦內之。趙王召虞卿曰："寡人使平陽君為構秦，秦已內鄭朱矣，虞卿以為如何？"對曰："王不得構，軍必破矣！天下之賀戰勝者皆在秦。鄭朱，貴人也。而入秦，秦王與應侯必顯重以示天下，楚。魏以趙為構，必不救王。秦知天下不救王，則構不可得也。"應侯果顯鄭朱以示天下，賀戰勝者終不肯構，長平大敗，遂圍邯鄲，為天下笑，不從虞卿之謀也。

秦、趙在長平交戰，趙不勝，丟失一個都尉。趙王召樓昌和虞卿說：「軍隊作戰不勝，都尉又死，寡人將束甲奔赴。」樓昌說：「沒有益處，不如派重要使者去講和。」虞卿說：「樓昌說講和，是以為不講和，軍隊一定破，而控制講和的在秦。況且王評論秦，是想破王的軍隊呢？還是不呢？」王說：「秦不遺餘力了，一定將破趙軍。」虞卿說：「王聽臣派使者，拿出重寶來親附楚、魏。楚、魏想要王的重寶，一定接納我們的使者。我們的使者進入楚、魏，秦一定懷疑天下，怕天下合從一定一心，像這樣，則講和才可以做。」趙王不聽，和平陽君講和，派鄭朱進入秦，秦接納。趙王召虞卿說：「寡人派平陽君和秦講和，秦已經接納鄭朱了，虞卿以為怎麼樣？」回答：「王得不到講和，軍隊一定破了！天下祝賀戰勝的都在秦。鄭朱是貴人而進入秦，秦王和應侯一定顯重來給天下看。楚、魏以為趙講和，一定不救王。秦知道天下不救王，則講和不可得。」應侯果然顯揚鄭朱給天下看，祝賀戰勝的終於不肯講和，長平大敗，於是圍邯鄲，被天下笑，是不聽從虞卿的謀劃。

秦既解圍邯鄲，而趙王入朝，使趙郝約事於秦，割六縣而構。虞卿謂趙王曰："秦之攻王也，倦而歸乎？亡其力尚能進之，愛王而不攻乎？"王曰："秦之攻我也，不遺餘力矣，必以倦歸也。"虞卿曰："秦以其力攻其所不能取，倦而歸，王又攻其力之所不能取以送之，是助秦自攻也。來年秦復攻王，王無救矣。"王以虞卿之言告趙郝，趙郝曰："虞卿能量秦力之所至乎？誠知秦力之所不能進，此彈丸之地不予，令秦年來復攻於王，王得無割其內而構乎？"王曰："請聽子割矣，子能必來年秦之不復攻乎？"趙郝曰："此非臣之所敢任也。他日三晉之交於秦相若也，今秦善韓。魏而攻王，王之所以事秦者，必不如魏。韓也。今臣之為足下解負親之攻，開關通弊，齊交韓。魏，至來年而獨取攻於秦，王之所以事秦，必在韓。魏之後也，此非臣之所敢任也。"

秦已經解除對邯鄲的包圍，而趙王入朝，派趙郝向秦約定事，割六縣來講和。虞卿對趙王說：「秦攻王，是疲倦而歸嗎？還是它的力還能前進，愛王而不攻嗎？」王說：「秦攻我，不遺餘力了，一定是疲倦而歸。」虞卿說：「秦用它的力攻它所不能取的，疲倦而歸，王又把那力所不能取的送上，是幫助秦攻自己。來年秦再攻王，王沒有救了。」王把虞卿的話告訴趙郝，趙郝說：「虞卿能估量秦力所到的地方嗎？如果確實知道秦力不能前進，這彈丸之地不給，讓秦明年再來攻王，王能不割內地來講和嗎？」王說：「請聽您割了，您能一定來年秦不再攻嗎？」趙郝說：「這不是臣所敢擔當的。往日三晉和秦結交相像，如今秦善待韓、魏而攻王，王所以事奉秦的，一定不如魏、韓。如今臣為足下解除背棄親附的攻，開關溝通弊，和韓、魏同等結交，到來年而獨自被秦攻，王所以事奉秦，一定在韓、魏之後，這不是臣所敢擔當的。」

王以告虞卿，虞卿對曰："郝言'不構，來年，秦復攻王，王得無復割其內而構乎’。今構，郝又不能必秦之不復攻也，雖割何益？來年復攻，又割其力之所不能取以構，此自盡之術也，不如無構。秦雖善攻，不能取六縣，趙雖不能守，亦不失六城，秦倦而歸，兵必疲，我以六縣收天下以攻罷秦，是我失之於天下，而取償於秦也。吾國尚利，庸與坐而劃地，自弱以強秦？今郝曰'秦善韓。魏而攻趙者，必王之事秦不如韓。魏也’，是使王歲以六城事秦也，坐以地盡，來年，秦復來割，王將予之乎？不予，是棄前功而挑秦禍也，予之，即無地而給之。語曰：'強者善攻，而弱者不能守’。今坐而聽秦，秦兵不弊而多得地，是強秦而弱趙也，以益強之秦，而割愈弱之趙，其計固不止矣。且王之地有盡，而秦之求無已，以有盡之地，給無已之求，其勢必無趙矣。"計未定，樓緩從秦來，趙王與樓緩計之曰："秦地與無予，庸吉？"緩辭讓曰："此非臣之所能知也。"王曰："雖然，試言公之私。"樓緩對曰："亦聞夫公父文伯母乎，公父文伯仕於魯，病死，女子為自殺於房中者二人，其母聞之，不肯哭也。其相室曰：'焉有子死而不哭者乎？’其母曰：'孔子，賢人也，逐於魯，而是人不隨也。今死而婦人為自殺者二人，若是者必其於長者薄，而於婦人厚也。’故從母言，是為賢母，從妻言，是必不免為妒婦。故其言一也，言者異則人心變矣。今臣新從秦來而言勿予，則非計也：言予之，恐王以臣為秦也，故不敢對。使臣得為大王計，不如予之。"王曰："諾。"

王把這告訴虞卿，虞卿回答：「趙郝說『不講和，來年秦再攻王，王能不再割內地來講和嗎』。如今講和，趙郝又不能一定秦不再攻，即使割有什麼益處？來年再攻，又割那力所不能取的來講和，這是自己盡的辦法，不如不講和。秦雖然善於攻，不能取六縣；趙雖然不能守，也不失六城。秦疲倦而歸，兵一定疲憊，我用六縣收天下來攻疲憊的秦，這是我失之於天下，而從秦取得補償。我國還利，哪裡比得上坐著劃地，自己弱來使秦強？如今趙郝說『秦善待韓、魏而攻趙，一定是王事奉秦不如韓、魏』，這是使王每年用六城事奉秦，坐著把地用盡。來年秦再來割，王將給嗎？不給，是拋棄前功而挑起秦禍；給，就沒有地給了。俗話說：『強的善於攻，而弱的不能守。』如今坐著聽秦，秦兵不敝而多得地，是使秦強而使趙弱。用更加強的秦，來割愈加弱的趙，那計謀本來不會停止。況且王的地有盡，而秦的求取沒有停止，用有盡的地供給沒有停止的求取，那勢一定沒有趙了。」計謀還沒定，樓緩從秦來，趙王和樓緩計議：「給秦地和不給，哪個吉？」樓緩推辭說：「這不是臣所能知道的。」王說：「雖然如此，試著說您的私見。」樓緩回答：「也聽說公父文伯的母親嗎？公父文伯在魯做官，病死，女子為他在房中自殺的有兩人，他母親聽說，不肯哭。相室說：『哪裡有兒子死而不哭的？』母親說：『孔子是賢人，被逐出魯，而這個人不跟隨。如今死了而婦人為他自殺的有兩人，像這樣一定是對長者薄，而對婦人厚。』所以從母親的話說，是賢母；從妻子的話說，一定不免是妒婦。所以話是一樣的，說話的人不同則人心變了。如今臣剛從秦來而說不要給，則不是計；說給，怕王以為臣為秦，所以不敢對。假如臣得以給大王謀劃，不如給。」王說：「是。」

虞卿聞之曰："此飾說也，王慎勿予。"樓緩聞之，往見王，王又以虞卿之言告樓緩，樓緩對曰："不然，虞得其一，不得其二。夫秦。趙構難而天下皆說，何也？曰：'吾且因強而乘弱矣。’今趙兵困於秦，天下之賀戰者，必盡在於秦矣，故不如前割地為和，以疑天下而慰秦之心。不然，天下將因秦之怒，乘趙之弊而瓜分之，趙見亡，何秦之圖乎？故曰虞卿得其一不得其二，願王以此決之，勿復計也。"虞卿聞之，往見王曰："危哉！樓子之所以為秦者，是愈疑天下，而何慰秦之心哉？獨不言示天下弱乎？且臣言勿予，非固勿予而已也。秦索六城於王，而王以六城賂齊。齊，秦之深讎也。得王之六城，幷力而西擊秦，齊之聽王，不待辭之畢也。則是王失之於齊，而取償於秦也。而齊。趙之讎可以報矣，而示天下有能為也。王以此為發聲，兵未窺於境，臣見秦之重賂，而反構於王。從秦為構，韓。魏聞之，必盡重王，重王，必出重寶以先於王，則是王一舉而結三國之親，而與秦易道也。"趙王曰："善。"即發虞卿來見齊王，與之謀秦。虞之謀行而趙霸，此存亡之樞機，樞機之發，間不及旋踵，是故虞卿一言，而秦之震懼趁風馳指而請備，故善謀之臣，其於國豈不重哉？微虞卿，趙以亡矣。

虞卿聽說後說：「這是粉飾的說法，王謹慎不要給。」樓緩聽說，去見王，王又把虞卿的話告訴樓緩。樓緩回答：「不對。虞卿得到其一，得不到其二。秦、趙結難而天下都喜悅，為什麼？說：『我們將靠強的來乘弱的。』如今趙兵被秦困，天下祝賀戰勝的一定都在秦，所以不如先前割地講和，來使天下懷疑而安慰秦的心。不然，天下將靠秦的怒，乘趙的敝而瓜分，趙眼看滅亡，還圖謀秦什麼？所以說虞卿得到其一得不到其二，願王用這個決定，不要再計議。」虞卿聽說，去見王說：「危險啊！樓子所以為秦的，是更加使天下懷疑，又怎麼安慰秦的心呢？獨不說給天下看弱嗎？況且臣說不要給，不是固然不要給而已。秦向王索取六城，而王用六城賄賂齊。齊是秦的深仇。得到王的六城，併力西擊秦，齊聽王，不等話完畢。則是王失之於齊，而從秦取得補償。而齊、趙的仇可以報了，而給天下看有能力。王把這個作為發聲，兵還沒窺探邊境，臣看見秦用重賂反過來和王講和。跟隨秦講和，韓、魏聽說，一定都看重王；看重王，一定拿出重寶來搶先給王，則是王一舉而結三國的親，而和秦交換道路。」趙王說：「好。」立刻派虞卿來見齊王，和他謀劃對秦。虞卿的謀劃實行而趙稱霸，這是存亡的樞機。樞機發動，間隙來不及轉腳跟，因此虞卿一句話，而秦的震懼趁風奔馳而來請求防備。所以善於謀劃的臣，對於國豈不重要？沒有虞卿，趙因此滅亡了。

魏請為從，趙孝成王，召虞卿謀，過平原君。平原君曰："願卿之論從也。"虞卿入見。王曰："魏請為從。"對曰："魏過。"王曰："寡人固未之許。"對曰："王過。"王曰："魏請從，卿曰魏過；寡人未之許，又曰寡人過，然則從終不可邪？"對曰："臣聞小國之與大國從事也，有利，大國受福；有敗，小國受禍。今魏以小請其禍，而王以大辭其福，臣故曰王過，魏亦過。竊以為從便。"王曰："善。"乃合魏為從。使虞卿久用於趙，趙必霸。會虞卿以魏齊之事，棄侯捐相而歸，不用，趙旋亡。

魏請求合從，趙孝成王召虞卿謀劃，經過平原君。平原君說：「願卿論合從。」虞卿進去見。王說：「魏請求合從。」回答：「魏錯了。」王說：「寡人本來還沒答應。」回答：「王錯了。」王說：「魏請求合從，卿說魏錯了；寡人還沒答應，又說寡人錯了，那麼合從終究不可嗎？」回答：「臣聽說小國和大國共事，有利，大國受福；有敗，小國受禍。如今魏以小請求那禍，而王以大辭去那福，臣所以說王錯了，魏也錯了。私下以為合從便利。」王說：「好。」於是和魏合從。假如虞卿長久被趙任用，趙一定稱霸。恰逢虞卿因為魏齊的事，拋棄侯爵捐棄相位而歸，不被任用，趙隨即滅亡。

沛公與項籍，俱受令於楚懷王。曰："先入咸陽者王之。"沛公將從武關入，至南陽守戰，南陽守齮保宛城，堅守不下，沛公引兵圍宛三匝，南陽守欲自殺，其舍人陳恢止之曰："死未晚也。"於是恢乃踰城見沛公曰："臣聞足下約先入咸陽者王之，今足下留兵盡日圍宛，宛，大郡之都也，連城數十，人民眾，蓄積多，其吏民自以為降而死，故皆堅守乘城，足下攻之，死傷者必多，死者未收，傷者未瘳，足下曠日則事留，引兵而去宛，完繕弊甲，砥礪調兵，而隨足下之後，足下前則失咸陽之約，後有強宛之患，竊為足下危之。為足下計者，莫如約宛守降封之，因使止守，引其甲卒，與之西擊，諸城未下者，聞聲爭開門而待，足下通行無所累。"沛公曰："善。"乃以宛守為殷侯，封陳恢千戶，引兵西，無不下者，遂先入咸陽，陳恢之謀也。

沛公和項籍都從楚懷王接受命令。說：「先進入咸陽的稱王。」沛公將從武關進入，到南陽守作戰，南陽郡守據宛城堅守，堅守攻不下。沛公率兵圍宛三圈，南陽守想自殺，舍人陳恢制止說：「死還不晚。」於是陳恢翻城見沛公說：「臣聽說足下約定先進入咸陽的稱王。如今足下留兵整日圍宛。宛是大郡的都，連城幾十，人民眾多，蓄積多，那吏民自以為投降就死，所以都堅守登城。足下攻它，死傷一定多；死的沒收殮，傷的沒痊癒。足下曠日則事情停留；率兵離開宛，宛修繕破甲、砥礪調兵而跟隨足下之後，足下前面則失去咸陽的約，後面有強宛的患，私下為足下感到危險。為足下計謀，不如約定宛守投降封他，於是讓他留下守衛，率領他的甲卒，和他西進攻擊，各城還沒攻下的，聽見聲音爭著開門等待，足下通行沒有牽累。」沛公說：「好。」於是用宛守做殷侯，封陳恢千戶，率兵西進，沒有不攻下的，終於先進入咸陽，是陳恢的謀劃。

漢王既用滕公。蕭何之言，擢拜韓信為上將軍，引信上坐，王問曰："丞相數言將軍，將軍何以教寡人計策？"信謝，因問王曰："今東向爭權天下，豈非項王耶？曰然，大王自斷勇仁悍強，庸與項王？"漢王默然良久，曰："不如也！"信再拜賀曰："唯信亦以為大王不如也。然臣嘗事楚，請言項王為人。項王喑惡叱吒，千人皆廢，然不能任屬賢將，此匹夫之勇耳。項王見人恭謹，言語呴呴，人疾病，涕泣分食飲，至使人有功當封爵，印刓綬弊，忍不能與，此所謂婦人之仁。項王雖霸天下而臣諸侯，不居關中，都彭城，又背義帝約，而以親愛王，諸侯不平。諸侯之見項王頡逐義帝江南，亦皆歸逐其主自王善地。項王所過，無不殘滅多怨，百姓不附，特劫於威強服耳。名雖為霸王，實失民心，故曰其強易弱。今大王誠反其道，任天下武勇，何不誅？以天下城邑封功臣，何不服？以義兵從思東歸之士，何不散？且三秦王為秦將，將秦子弟數歲，所殺亡不可勝計，又欺其眾降諸侯至新安，項王軸坑秦降卒二十餘萬人，唯獨邯。欣。翳脫，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚強以威王此三人，秦民莫愛，大王之入武關，秋毫無所害，除秦苛法，與秦民約，法三章，且秦民無不欲得大王王秦者，於諸侯約，大王當王關中，民戶知之，大王失職之蜀，民無不恨者，今大王舉而東，三秦可傳檄而定也。"於是漢王喜，自以為得信晚，遂聽信計，部署諸將所擊。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王遂誅三秦，定其地，收諸侯兵討項王，定帝業，韓信之謀也。

漢王已經用滕公、蕭何的話，提拔拜韓信做上將軍，引韓信上坐。王問：「丞相屢次稱說將軍，將軍用什麼教寡人計策？」韓信辭謝，於是問王：「如今向東爭權天下，難道不是項王嗎？」說：「是。」「大王自己判斷勇仁悍強，和項王比怎樣？」漢王沉默很久，說：「不如！」韓信再拜祝賀說：「只是信也以為大王不如。可是臣曾經事奉楚，請講項王的為人。項王怒喝叱吒，千人都廢，卻不能任用屬下賢將，這是匹夫的勇罷了。項王見人恭謹，言語溫和，人有疾病，涕泣分給食飲，到了使人有功該封爵，印磨損綬帶破敝，忍著不能給，這就是所謂婦人的仁。項王雖然稱霸天下而臣服諸侯，不住關中，定都彭城，又違背義帝的約，而用親愛的人稱王，諸侯不平。諸侯看見項王把義帝驅逐到江南，也都回去驅逐他們的主、自己在好地稱王。項王所經過，沒有不殘滅、多怨的，百姓不親附，只是被威強脅迫屈服罷了。名雖然是霸王，實際失去民心，所以說他的強容易弱。如今大王果真反過來走那條道，任用天下武勇，為什麼不誅滅？用天下城邑封功臣，為什麼不服從？用義兵跟隨想東歸的士，為什麼不離散？況且三秦王做秦將，率領秦子弟幾年，所殺亡不可勝計，又欺騙部眾投降諸侯，到新安，項王詐坑秦降卒二十多萬人，只有章邯、司馬欣、董翳脫身，秦父兄怨恨這三人，痛入骨髓。如今楚強用威讓這三人稱王，秦民沒有愛他們的。大王進入武關，秋毫無所害，除去秦的苛法，和秦民約定法三章，並且秦民沒有不想得大王在秦稱王的。在諸侯的約，大王該在關中稱王，民戶戶知道。大王失職到蜀，民沒有不恨的。如今大王舉兵東進，三秦可以傳檄而定。」於是漢王喜悅，自以為得到韓信晚了，於是聽從韓信的計，部署各位將領所攻擊的。八月，漢王東出，秦民歸漢，漢王於是誅滅三秦，平定那地，收集諸侯兵討伐項王，奠定帝業，是韓信的謀劃。

趙地亂，武臣。張耳。陳餘定趙地，立武臣為趙王，張耳為相，陳餘為將軍。趙王間出，為燕軍所得，燕囚之，欲與三分其地，乃歸王，使者至，燕輒殺之，以固求地。張耳。陳餘患之，有廝養卒謝其舍中人曰："吾為公說燕，與趙王載歸。"舍中人皆笑之曰："使者往十輩死，若何以能得王？"廝養卒曰："非若所知。"乃洗沐往見張耳。陳餘，遣行見燕王，燕王問之，對曰："賤人希見長者，願請一卮酒。"已飲，又問之。復曰："賤人希見長者，願復請一卮酒。"與之酒。卒曰："王知臣何欲？"燕王曰："欲得而王耳。"卒曰："君知張耳。陳餘何人也？"燕王曰："賢人也。"曰："君知其意何欲？"曰："欲得其王耳。"趙卒笑曰："君未知兩人所欲也。夫武臣。張耳。陳餘杖馬策，下趙數十城，此亦各欲南面而王，豈為卿相哉？夫臣與主，豈可同日道哉？顧其勢始定，未敢三分而王。且以少長先立武臣為王，以持趙心，今趙地已服，此兩人亦欲分趙而王，時未可耳。今君囚趙王，此兩人名為求趙王，實欲燕殺之，此兩人分趙自立。夫以一趙尚易燕，況兩賢王左提右挈，執直義而以責不直之弱，燕滅無日矣。"燕王以為然，乃遣趙王，養卒為御而歸，遂得反國，復立為王，趙卒之謀也。

趙地亂，武臣、張耳、陳餘平定趙地，立武臣為趙王，張耳做相，陳餘做將軍。趙王私下出去，被燕軍獲得，燕囚禁他，想和他們三分地才歸還王。使者到了，燕就殺掉，來堅決求地。張耳、陳餘憂慮。有個廝養卒向舍中人辭別說：「我給你們遊說燕，和趙王載著回來。」舍中人都笑他說：「使者去了十批都死了，你憑什麼能得到王？」廝養卒說：「不是你們所知道的。」於是洗沐去見張耳、陳餘，派遣前行見燕王。燕王問他，回答：「賤人很少見長者，願請一杯酒。」已經喝了，又問。又說：「賤人很少見長者，願再請一杯酒。」給他酒。卒說：「王知道臣想要什麼？」燕王說：「想得到你們的王罷了。」卒說：「君知道張耳、陳餘是什麼人？」燕王說：「賢人。」說：「君知道他們心意想要什麼？」說：「想得到他們的王罷了。」趙卒笑說：「君還不知道兩人所想要的。武臣、張耳、陳餘拄著馬鞭，攻下趙幾十座城，這也是各自想南面稱王，哪裡是做卿相呢？臣和主，哪裡可以同日而語？只是那勢剛定，不敢三分稱王。並且按少長先立武臣為王，來穩定趙心。如今趙地已經服，這兩人也想分趙稱王，時機還不可以罷了。如今君囚禁趙王，這兩人名義上求趙王，實際想燕殺掉他，這兩人分趙自立。憑一個趙尚且看輕燕，何況兩個賢王左右提挈，執持直義來責備不直的弱，燕滅亡沒有幾天了。」燕王以為對，於是遣送趙王，養卒做御者回來，終於得以返回國，再立為王，是趙卒的謀劃。

酈食其號酈生，說漢王曰："臣聞之，知天之天者，王事可成；不知天之天者，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。夫敖倉，天下轉輸久矣，臣聞其下乃有藏粟甚多。楚人拔滎陽，不堅守敖倉，乃引而東，令謫過卒分守成皋，此乃天所以資漢。方今楚易取而漢反卻，自奪其便，臣竊以為過矣。且兩雄不俱立，楚。漢久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫釋耒，工女下機，天下之心，未有所定也。願陛下急復進兵收取滎陽，據廒倉之粟，塞成皋之險，杜太行之路，距蜚狐之口，守白馬之津，以示諸侯形制之勢，則天下知所歸矣。"漢王曰："善。"乃從其計劃，復守廒倉，卒糧食不盡，以擒項氏。其後吳。楚反，將軍竇嬰，周亞夫復據廒倉，塞成皋如前，以破吳。楚。皆酈生之謀也。

酈食其號稱酈生，遊說漢王說：「臣聽說，知道天之所以為天的，王事可以成；不知道天之所以為天的，王事不可成。王者以民為天，而民以食為天。敖倉，天下轉運輸送很久了，臣聽說它下面藏粟很多。楚人攻下滎陽，不堅守敖倉，卻率軍東去，讓被謫罰的卒分守成皋，這是天用來資助漢的。如今楚容易取而漢反而退卻，自己奪去便利，臣私下以為過分了。況且兩雄不能並立，楚、漢長久相持不決，百姓騷動，海內搖盪，農夫放下耒，工女走下織機，天下的心還沒有所定。願陛下急忙再進兵收取滎陽，佔據敖倉的粟，堵塞成皋的險，杜塞太行的路，把守蜚狐的口，守住白馬的津，來給諸侯看形制的勢，則天下知道歸向了。」漢王說：「好。」於是聽從他的計劃，再守敖倉，終於糧食不盡，來擒獲項氏。後來吳、楚反叛，將軍竇嬰、周亞夫再佔據敖倉，像從前一樣堵塞成皋，來破吳、楚。都是酈生的謀劃。

酈生說漢王曰："方今燕。趙已復，唯齊未下，今田橫據千里之齊，田閒據二十萬之軍於歷城，諸田宗強，負海岱阻河齊，南近楚，民多變軸，陛下雖遣數十萬師，未可以歲月下也。臣請奉明詔說齊王，令稱東藩。"於是使酈生食其說齊王，曰："王知天下之所歸乎？"王曰："不知也。"曰："王知天下之所歸，則齊國可得而有也，若不知天下之所歸，則齊國未可保也。"齊王曰："天下何所歸？"曰："歸漢。"王曰："先生何以言之？"曰："漢王與項王，戮力西面擊秦，約先入咸陽者王之。漢王先入咸陽，項王倍約不與而王漢中；項王頡殺義帝，漢王起蜀漢之兵擊三秦，出關而責義帝之處，收天下之兵，立諸侯之後。降城即以侯其將，得賜即以予其士，與天下同其利，豪傑賢人，皆樂為其用。諸侯之兵，四面而至，蜀漢之粟，方船而下。項王有倍約之名，殺義帝之實，於人之功無所記，於人之過無所忘；戰勝而不得其賞，拔城而不得其封；非項氏莫得用事；為人刻印，刓而不能授；攻城得賂，積財而不能賞，天下畔之，賢才怨之，而莫為之用。故天下之事，歸於漢王，可坐而策也。夫漢王發蜀漢，定三秦，涉西河之外，乘上黨之兵，下井陘，誅成安，破北魏，舉三十二城，比送尤之兵，非人之力也。今已據敖倉之粟，塞成皋之險，守白馬之津；杜太行之阪，距蜚狐之口，天下後服者先亡矣。王疾下漢王，齊國社稷，可得而保也；不下漢王，危亡可立而待也。"田橫以為然，即聽酈生，罷歷下兵戰守之備，與酈生日縱酒。此酈生之謀也。及齊人蒯通說韓信曰："足下受詔擊齊，何故止將三軍之眾，不如一豎儒之功？可因齊無備擊之。"韓信從之，酈生為田橫所害，後信通亦不得其所，由不仁也。

酈生遊說漢王說：「如今燕、趙已經收復，只有齊還沒攻下。如今田橫佔據千里的齊，田閒在歷城佔據二十萬軍隊，諸田宗族強，背靠海岱、阻著河濟，南近楚，民多機變，陛下即使派遣幾十萬師，不可以按年月攻下。臣請奉明詔遊說齊王，讓他稱東藩。」於是派酈生食其遊說齊王，說：「王知道天下所歸向嗎？」王說：「不知道。」說：「王知道天下所歸向，則齊國可以得到而保有；如果不知道天下所歸向，則齊國不可保全。」齊王說：「天下歸向哪裡？」說：「歸向漢。」王說：「先生憑什麼這樣說？」說：「漢王和項王合力西向擊秦，約定先進入咸陽的稱王。漢王先進入咸陽，項王背約不給而讓漢王在漢中稱王；項王驅逐殺害義帝，漢王發動蜀漢的兵攻擊三秦，出關責問義帝的所在，收集天下的兵，立諸侯的後。降城就把侯給那將，得賜就給那士，和天下同利，豪傑賢人都樂於被他用。諸侯的兵從四面到來，蜀漢的粟並船而下。項王有背約的名、殺害義帝的實，對人的功無所記，對人的過無所忘；戰勝而得不到賞，攻下城而得不到封；不是項氏不能用事；給人刻印，磨損卻不能授；攻城得到財物，積財卻不能賞，天下反叛，賢才怨恨，而沒有人為他用。所以天下的事歸於漢王，可以坐著籌劃。漢王從蜀漢出發，平定三秦，渡過西河之外，乘著上黨的兵，下井陘，誅成安，破北魏，攻取三十二城，這是蚩尤的兵，不是人的力。如今已經佔據敖倉的粟，堵塞成皋的險，守住白馬的津，杜塞太行的坂，把守蜚狐的口，天下後服的先滅亡。王趕快降漢王，齊國社稷可以得到保全；不降漢王，危亡可以立刻等到。」田橫以為對，就聽酈生，罷去歷下兵戰守的防備，和酈生天天縱酒。這是酈生的謀劃。等到齊人蒯通遊說韓信說：「足下受詔擊齊，為什麼停止？率領三軍之眾，不如一個豎儒的功？可以趁齊無備攻擊。」韓信聽從，酈生被田橫所害。後來韓信、蒯通也不得其所，是因為不仁。

漢三年，項羽急圍漢王滎陽，漢王悲憂，與酈生謀撓楚權。酈生曰："昔湯伐桀，封其後於杞。武王伐紂，封其後於宋。今秦無德棄義，侵伐諸侯社稷，滅六國之後，使無立錐之地。陛下誠復立六國後，畢授印已，此君臣百姓，必戴陛下德，莫不向風慕義，願為臣妾。德義已行，陛下南向稱霸，楚必歛衽而朝。"漢王曰："善。趣刻印，先生因行佩之矣。"酈生未行，張良從外求謁，漢王方食，曰："子房前，客有為我計撓楚權者。"具以食其言告之。曰："其於子房意如何？"良曰："誰為陛下畫此計者？陛下事去矣。"漢王曰："何哉？"對曰："臣請借前箸而籌之。"曰："昔湯伐桀，而封其後於杞者，斯能制桀之死命也。陛下能制項籍之死命乎？"曰："未能也。""其不可一也。武王伐紂而封其後於宋者，斯能得紂之頭也。今陛下能得項籍之頭乎？"曰："未能也。""其不可二矣。武王入殷，表商容之閭，軾箕子之門，封比干之墓。今陛下能封聖人之墓，表賢人之閭，軾智者之門乎？"曰："未能也。""其不可三矣。發鉅橋之粟，散鹿臺之錢，以賜貧羸。今陛下能散府庫以賜貧羸乎？"曰："未能也。""其不可四矣。殷事已畢，偃革為軒，倒載干戈，以示天下不復用兵。今陛下能偃革，倒載干戈乎？"曰："未能也。""其不可五也。休馬於華山之陽，以示無所用。今陛下能休馬無所用乎？"曰："未能也。""其不可六也。休牛於桃林之陰，以示不復輸糧。今陛下能休牛不復輸糧乎？"曰："未能也。""其不可七矣。且夫天下游士，捐其親戚，棄墳墓，去故舊，從陛下游者，皆日夜望尺寸之地，今復立韓。魏。燕。趙。齊。楚之後，其王皆復立，遊士各歸事其主，從其親戚；反其故舊墳墓，陛下誰與取天下乎？"曰："未能也。""其不可八也。

漢三年，項羽急圍漢王於滎陽，漢王悲憂，和酈生謀劃撓亂楚的權。酈生說：「從前湯伐桀，封他的後於杞。武王伐紂，封他的後於宋。如今秦無德棄義，侵伐諸侯社稷，滅亡六國的後，使沒有立錐之地。陛下果真再立六國的後，全部授印完畢，這些君臣百姓一定感戴陛下的德，沒有不向風慕義、願做臣妾的。德義已經實行，陛下南向稱霸，楚一定斂衽來朝。」漢王說：「好。趕快刻印，先生就此佩帶著走吧。」酈生還沒走，張良從外面求見。漢王正在吃飯，說：「子房上前，有客給我謀劃撓亂楚權的。」全部把酈食其的話告訴他。說：「這在子房看來怎麼樣？」張良說：「誰給陛下畫這個計的？陛下的事去了。」漢王說：「為什麼？」回答：「臣請借用面前的筷子來籌劃。」說：「從前湯伐桀而封他的後於杞，是能制御桀的死命。陛下能制御項籍的死命嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第一。武王伐紂而封他的後於宋，是能得到紂的頭。如今陛下能得到項籍的頭嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第二。武王進入殷，表彰商容的閭，在箕子的門憑軾，封比干的墓。如今陛下能封聖人的墓，表彰賢人的閭，在智者的門憑軾嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第三。發放鉅橋的粟，散發鹿臺的錢，來賜給貧弱。如今陛下能散發府庫來賜給貧弱嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第四。殷事已經完畢，把兵車改為軒車，倒載干戈，來給天下看不再用兵。如今陛下能偃兵車、倒載干戈嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第五。在華山南面讓馬休息，來表示沒有用處。如今陛下能讓馬休息沒有用處嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第六。在桃林北面讓牛休息，來表示不再運糧。如今陛下能讓牛休息不再運糧嗎？」說：「還不能。」「這是不可的第七。況且天下游士拋棄親戚，離開墳墓，離開故舊，跟隨陛下交遊的，都日夜盼望尺寸之地。如今再立韓、魏、燕、趙、齊、楚的後，那些王都再立，遊士各自回去事奉他們的主，跟隨他們的親戚，返回故舊墳墓，陛下和誰取天下呢？」說：「還不能。」「這是不可的第八。

且夫楚惟無強，六國復撓而從之，陛下焉得而臣之乎？誠用客之計，陛下之事去矣。"漢王輟食吐哺，罵曰："豎儒幾敗乃公事。"令趣銷印，止不使，遂幷天下之兵，誅項籍，定海內，張子房之謀也。

況且楚只要沒有更強的，六國再撓亂而跟從它，陛下哪裡能臣服它呢？果真用客人的計，陛下的事去了。」漢王停止吃飯吐出嘴裡的食，罵說：「豎儒幾乎敗壞你老子的事。」命令趕快銷燬印，停止不派，於是合併天下的兵，誅殺項籍，平定海內，是張子房的謀劃。

漢五年，追擊項王陽夏南，止軍，與淮陰侯韓信，建成侯彭越期會而擊楚軍，至固陵不會，楚擊漢軍，大破之。漢王復入壁，深塹而守之，謂張子房曰："諸侯不約，奈何？"對曰："楚兵且破，而未有分地，其不至固宜，君王能與共天下，今可立致也；則不能，軍未可知也。君王能自陳以東傅海盡與韓信，睢陽以北至穀城盡與彭越，使各自為戰，則楚易敗也。"漢王乃使使者告韓信。彭越曰："幷力擊楚，楚已破，自陳以東傅海與齊王，睢陽以北至穀城與彭相國。"使者至，韓信。彭越皆喜，報曰："請今進兵。"韓信乃從齊行，彭越兵自梁至，諸侯來會，遂破楚軍於垓下，追項王，誅之於淮津，二君之功，張子房之謀也。

漢五年，追擊項王到陽夏南，停止軍隊，和淮陰侯韓信、建成侯彭越約定會合來擊楚軍，到固陵不來會。楚擊漢軍，大破。漢王再進入營壁，深挖壕溝來守，對張子房說：「諸侯不按約，怎麼辦？」回答：「楚兵將破，而還沒有分地，他們不到本來應該。君王能和他們共有天下，如今可以立刻招來；如果不能，軍隊還不可知。君王能把從陳以東直到海邊全部給韓信，睢陽以北到穀城全部給彭越，讓他們各自為戰，則楚容易敗。」漢王於是派使者告訴韓信、彭越說：「合力擊楚，楚已經破，從陳以東直到海邊給齊王，睢陽以北到穀城給彭相國。」使者到了，韓信、彭越都喜悅，回報說：「請如今進兵。」韓信於是從齊進發，彭越的兵從梁到，諸侯來會，終於在垓下破楚軍，追項王，在淮津誅殺。兩位君的功，是張子房的謀劃。

漢六年，正月，封功臣，張子房未嘗有戰功，高皇帝曰："鉉籌策帷幄之中，決勝千里之外，子房功也，子房自擇齊三萬戶。"良曰："始臣起下邳，與上會留，此天以臣授陛下。陛下用臣計，幸而時中，臣願封留足矣，不敢當齊三萬戶。"乃封良為留侯。及蕭何等其餘功臣，皆未封。群臣自疑，恐不得封，鹹不自安，有搖動之心。於是高皇帝在雒陽南宮上臺，見群臣往往相與坐沙中語。上曰："此何語？"留侯曰："陛下不知乎？謀反耳。"上曰："天下屬安，何故而反？"留侯曰："陛下起布衣，與此屬定天下，陛下已為天子，而所封皆蕭曹故人，所誅皆平生怨仇。今軍吏計功，以天下不足以遍封，此屬畏陛下不能盡封，又見疑平生過失及誅，故即聚謀反耳。"上乃憂，曰："為將奈何？"留侯曰："上平生所憎，群臣所共知誰最甚者？"上曰："雍齒與我有故，數窘辱我，欲殺之，為其功多，故不忍。"留侯曰："今急，先封雍齒，以示群臣。群臣見雍齒得封，即人人自堅矣。"於是上置酒封雍齒為什方侯，而急詔趣丞相御史定功行封，群臣罷酒，皆喜曰："雍齒且侯，我屬無患矣。"還倍畔之心，銷邪道之謀，使國家安寧，累世無事無患者，張子房之謀也。

漢六年正月，封功臣。張子房不曾有戰功，高皇帝說：「運籌帷幄之中，決勝千里之外，是子房的功。子房自己選擇齊三萬戶。」張良說：「起初臣從下邳起，和上在留會合，這是天把臣授給陛下。陛下用臣的計，幸而時常命中，臣願封留就足夠了，不敢當齊三萬戶。」於是封張良為留侯。等到蕭何等其餘功臣都還沒封。群臣自己懷疑，怕得不到封，都不自安，有動搖的心。於是高皇帝在雒陽南宮臺上，看見群臣往往互相坐在沙中說話。上說：「這說什麼？」留侯說：「陛下不知道嗎？謀反罷了。」上說：「天下剛剛安定，為什麼反？」留侯說：「陛下從布衣起，和這班人平定天下。陛下已經做天子，而所封都是蕭、曹故人，所誅都是平生怨仇。如今軍吏計算功，以為天下不足以普遍封，這班人怕陛下不能盡封，又被懷疑平生過失以及被誅，所以就聚在一起謀反。」上於是憂慮，說：「將怎麼辦？」留侯說：「上平生所憎、群臣所共知誰最甚？」上說：「雍齒和我有舊怨，屢次窘辱我，想殺他，因為他功多，所以不忍。」留侯說：「如今緊急，先封雍齒，來給群臣看。群臣看見雍齒得封，就人人自己安心了。」於是上設酒封雍齒為什方侯，而急詔催促丞相御史定功行封。群臣散酒，都喜悅說：「雍齒尚且封侯，我們沒有患了。」挽回背叛的心，消除邪道的謀，使國家安寧，累世沒有患，是張子房的謀劃。

高皇帝五年，齊人婁敬戍隴西，過雒陽，脫輅挽，見齊人虞將軍曰："臣願見上言便宜事。"虞將軍欲以鮮衣。婁敬曰："臣衣帛，衣帛見；衣褐，衣褐見，不敢易。"虞將軍入言上，上召見，賜食已而問，敬對曰："陛下都雒陽，豈欲與周室比隆哉？"上曰："然。"敬曰："陛下取天下，與周室異。周之先自後稷，堯封之邰，積德累善十餘世，公嬌避桀居邠，大王以狄伐去邠，杖馬策居岐國，人爭歸之，及文王為西伯，斷虞芮訟，始受命，呂望。伯夷自海濱來歸之，武王伐紂，不期而會孟津上八百諸侯，滅殷，成王即位，周公之屬傅相，乃營成周雒邑，以為天下中，諸侯四方，納貢職道里均矣。有德則易以王，無德則易以亡，凡居此者，欲令周務德以致人，不欲恃險阻，令後世驕奢以虐民。及周之衰分為兩，天下莫朝，周不能制，非德薄，形勢弱也。今陛下起豐擊沛，收卒三千人，以之徑往卷蜀漢，定三秦，與項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子暴骨中野，不可勝數，哭泣之聲未絕，傷夷者未收，而欲比隆成康周公之時，臣竊以為不侔矣。且夫秦地被山帶河，四塞以為固，卒然有急，百萬之眾可具。因秦之固，資甚美膏腴之地，此謂天府。陛下入關而都，山東雖亂，秦故地可全而有也。夫與人鬥而不搤其亢，拊其背，未全勝也。"

高皇帝五年，齊人婁敬戍守隴西，經過雒陽，解下輅車的挽繩，見齊人虞將軍說：「臣願見上講便宜事。」虞將軍想給他鮮衣。婁敬說：「臣穿帛，就穿著帛見；穿褐，就穿著褐見，不敢更換。」虞將軍進去對上說，上召見，賜食後問。婁敬回答：「陛下定都雒陽，難道想和周室比隆盛嗎？」上說：「是。」婁敬說：「陛下取天下，和周室不同。周的先人從后稷，堯封他在邰，積德累善十多世。公劉躲避桀住在豳，大王因為狄攻伐離開豳，拄著馬鞭住在岐，國人爭著歸附。等到文王做西伯，決斷虞芮的訟，開始受命，呂望、伯夷從海濱來歸附。武王伐紂，不期而會在孟津上的有八百諸侯，滅亡殷。成王即位，周公一類人傅相，於是營建成周雒邑，以為天下的中心，諸侯四方交納貢職道路里數均等。有德則容易稱王，沒有德則容易滅亡。凡是住在這裡的，想讓周從事德來招致人，不想依仗險阻，讓後世驕奢來虐待民。等到周衰落分為兩半，天下不來朝，周不能制御，不是德薄，是形勢弱。如今陛下從豐起擊沛，收集卒三千人，憑這個徑直前往席捲蜀漢，平定三秦，和項羽大戰七十，小戰四十，使天下民肝腦塗地，父子骨頭暴露在野中，不可勝數，哭泣的聲音還沒斷，傷夷的還沒收殮，而想和成康周公之時比隆盛，臣私下以為不相稱。況且秦地被山帶河，四塞以為堅固，突然有急，百萬之眾可以具備。靠著秦的堅固，資用很美的膏腴之地，這叫做天府。陛下入關而定都，山東即使亂，秦故地可以保全而保有。和人鬥卻不扼住咽喉、按住背，還沒全勝。」