玉照神応真経　郭璞撰　徐子平注

四陽俱立，定知難有陰尊。陰覆全逢，不是陽尊老壽。卦逢生氣，天德合世，世長年。身命逢刑，反克而必，須夭。時來破日，支凶而干見還輕。患難官災，遠近而自分得失。兩分交戰識取尊卑。三犯月臺胎，祖宗尤禍。丙戊丁甲，時連戌亥，道士僧人。魁罡見其，往來加臨，獄官屠訟。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他鄉外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事陰人常有。干神支墓，須詳上下吉凶。德合吉干，相逢觀於遠近。

四柱の天干が全て甲丙戊庚壬の類の陽干で、又た刑剋を帯ぶれば、母の類の「陰尊」は保全し難し。四柱の天干が全て乙丁己辛癸の類の陰干で、又た刑剋を帯ぶれば、父の類の「陽尊」は高寿を享け得ず。日主が「長生」に坐して生気を得、あるいは地支が三合して局を成し、天干が又た「天徳」の来合に逢うは、此の一門・世代・長寿なり。日主が四柱中に於て三刑に相犯され、又た返剋に遭うは、必ず夭折・卑賤を主る。時柱が日柱を破るは、地支の相破を重くし、天干の相剋を軽しとす。患難と官非を推すは、須く天干が近を主り地支が遠を主るを按じて、眼前と日后の得失を分かつべし。天干を尊と為し地支を卑と為し、上下交戦する時は先ず尊の卑を剋するか卑の尊を犯すかを辨ずべし。年・月・胎の三処が連なりて刑犯に遭えば、祖上に必ず灾禍有り。日干が丙・戊・丁・甲にして戌・亥の時に生まれれば、多く僧道の門に入る。日柱が庚辰・庚戌・戊戌・戊辰の類の「魁罡」にして、又た官星と往来・加臨すれば、あるいは獄官と為り、あるいは屠宰・訟獄の一流に落つ。地支に寅・申を見て天干に庚・甲を見れば、寅は「功曹」にして吏役を主り、申は「伝送」にして道路を主り、是れ往来して商を経る公門中の人なり。地支に子午が斉しく見れば、子午は陰陽の二路にして、郷を離れて外に業を立つを主る。天干に癸・乙・壬にして卯・酉に加臨すれば、癸は「玄武」なり。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必為盜賊亡沒。火逢盛土，見庚而生自途中。戊己懼卯，寅休囚而生大疾。丙丁亥子，投於江水波濤。巳午庚辛，男女病多心血。甲申乙酉，小兒風多病肝經。辛卯庚寅，尤忌大人勞骨病。門中有土，土金而腰腳須沉。申巳雙加，遇刑則臂肢有患。丙丁歲月，癸壬遇而眼目有疾。甲乙若見，庚辛忌疾生於頭面。水土同來，寅卯平生膈氣風痰。再入天罡，小腸腹疾。五行十干略定一端，其外參詳依經用法。

甲木は辛金を以て正官と為し、寅は「功曹」にして吏事を主る。運が辛丑・辛未の類の金墓の地に到れば、官星は墓に入りて又た来りて身を剋し、必ず公事に因りて刑獄の凶を招く。癸未と庚申とが併び見れば、癸は「玄武」の賊神、未は墓庫、庚申は「白虎」に属して道路を主る。賊神が墓に入り白虎が身を犯せば、多く盗賊に因りて横死す。火命が厚土に遇い気を泄されて又た庚金を見れば、庚は「白虎」にして道路を主り、旅途中に於て生まるるを主る。日主が戊己にして月令が寅卯に落ちれば、木旺・土死にして全く気無く、一生・重病多く、あるいは四肢の風癱と成る。丙日が亥を見、丁日が子を見るは、皆火の絶地に到るにして、江に投身し溺水するを主る。庚辛は金に属して肺と大腸を主り、巳午は火に属して心を主る。火が来りて金を剋せば、男女・心血の病多し。甲乙の木は肝を主り、申酉の金の来剋を見れば、小児は多く肝経の風病に患う。庚辛の金命が寅卯の木を見れば、金は木を剋して筋骨を傷り、成人は尤も労損・骨病を忌む。卯酉は門戸にして、門戸の位に再び戊己の土が壅塞すれば、土金・相連なり、腰脚の沈重にして行き難きを主る。四柱に申・巳が双現して又た刑に遇えば、手臂・肢節に傷患有るを主る。丙丁の火は能く物を照らす。故に眼目を主る。年月日時に壬癸の水の来剋に逢えば、眼疾を主る。甲乙の木は頭面を主り、庚辛の金の刑剋に遇えば、病は就ち頭面に発す。戊己の土命あるいは壬の水命が再び寅卯の木に逢えば、木は土を剋し、水は病死の地に到り、一生。

東金西木，定生忤逆之男。北丙南壬，必見波濤之客。壬多艮坎，道士須尊。戌亥連陰，家生盜賊。丑中立癸甲，見而釋教之人。乙犯天罡，陰人媒氏之女。甲乙同來，寅卯定生長髮師姑。庚辛申酉，同方人必亡於兵刃。當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。雀逢天后，翅翼，而中道難安。戊己朝仁田宅，而脹瘡獄訟。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。青龍六合逢金，男女尊人之禍。太陰失路，多生婦女之憂愁。天后狂情，到魁罡忌於身厄。

東方の木が西方の金に坐して金木・交戦するは、甲申・乙酉・庚寅・辛卯の如く、家中に忤逆の子を生ずるに会す。北方の水と南方の火とが各々本位を離れて水火・相傷するは、一生・風波・道路に奔波するを主る。壬癸の水多くして子（坎）丑（艮）に坐し、又た空亡・無気の地に落ちれば、多く道士を出す。戌亥は「天空」に属し、壬癸は盗神と為る。二者が連なりて陰晦の局を成せば、門中に盗賊を出す。丑中の蔵するはもとより癸水にして、又た甲木の「功曹」を見れば、丑寅は隔角と為り、上に休囚・無気を帯ぶれば便ち仏門に入る。乙木が辰位の「天罡」を犯して地支に卯辰が倶に全うすれば、門中に媒婆・産婆の類の陰人を出す。甲乙が同じく来りて又た寅卯を見れば、木気は太盛にして、蓄髪の女尼を出すを主る。庚辛と申酉とが同じく西方に在りて金局を成し、行運が再び申酉に到れば、兵刃に死せんことを恐る。生まれて「白虎」の六庚を帯びて而又た寅卯を見れば、山巖に入るを怕れ、狼虎の傷を防ぐべし。再び歳刑の年に逢えば、口舌・官事を主り、身を剋すれば則ち足の病有り。丙は「朱雀」、壬は「天后」。二者が相逢うは鳥の両翅を張るが如く、一生・饒舌・不寧にして、半途に安穏を得難し。戊が寅に到り己が卯に到れば、甲乙の木の来りて身を剋するを見、田宅の争と瘡腫・獄訟とを主る。癸の「玄武」と丁とが天干に併び列すれば、常に小人の暗算を防ぎ、兼ねて心血の疾有り。甲は「青竜」、乙は「六合」。庚辛に逢う。

六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。休囚十干墓死，而久病尋源。月德雙加有合，而十分作福。見陽干而貴士多升，遇陰干而陰人財力。尊卑同視，十二宮所主何神。三限見詳於四柱。鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。進退干支識辨兮，要明得失。全逢本卦相應，而自出尊顯。返戰無功定乃，出軍人作賊。命前臺月，再立墳墓。命後一辰，家宅難尋。生逢酉戌，小人奴婢多憂。丁旺巽坤，女子詩書好酒。龍常未亥卯寅，經商利賂綿綿。甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。

六癸日に生まれて地支に亥子丑が斉全し、四柱・旺相にして局中に水を制する土無ければ、癸は「玄武」の盗神にして、一生・奔流・不定を主る。若し休囚の地に落ちれば、則ち腎病を主る。十干が休囚・墓・死の地に処るは、久病の病根は就ち此より尋ぬべし。月支と天干とが合して「月徳」「月徳合」を成せば、徳有る貴人の扶助を得るを主り、十分に福を作す。合して出ずるは陽干なれば、多く士人・貴人の提携・升遷を得。合して出ずるは陰干なれば、多く婦女の財力の助けを得。天干を尊と為し地支を卑と為し、尊卑は合して看るを要し、還た十二宮の各々何れの月将を主るかを辨ずべし。年月日時は分かちて三限と為し、貴賤・吉凶は就ち四柱中に於て段を分かちて推詳す。官星はもとより「鬼」と称す。衰すれば則ち鬼と為り、旺すれば則ち官と為る。四柱の鬼が若し生旺の処に行き到れば、反対に貴気の峥嶸を主る。地支が天干を生ずるを「進」と為し、天干が地支を生ずるを「退」と為す。進退の間に一生の得失を辨ずべし。日主と地支とが三合して本局に相応ずるは、木命が亥卯未を得、金命が巳酉丑を得るが如く、又た生気に逢えば、自然・頭角を現わす。反対に本局が頭を回らして日主を剋するは、争戦して功無く、軍漢・盗賊に淪ずるを主る。命の前の一位を「台月」と為し、別に墳墓を立つるを主る。命の後の一位を破亡と為し、家宅の建立し難きを主る。地支に酉戌が倶に全うすれば、多く小人・奴婢の累を受く。丁日が未・巳に坐して巽坤の旺地に臨むは、

艮金瘦小，離坎高雄。三丁二丙到金，口舌生瘡。子午陰陽盛衰，兩分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。東方全見妻兒，則難保長春。西旺東衰金盛，則家私不吉。癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，胡人狡佞。月胎歲合，祖立他門。歲日朝時，自身舍立。合分內外，取於進退之方。略見其強，足見夫妻之勢。合逢四柱，後來妻再立兒郎。隔合居中妻子，財門須見破。造於偏地見多，而二姓三名。時日暗投，孤兒義女。地刑所見，他母所生。

艮位の丑寅と西方の申酉の金とは、その質・広からず、主人・身材・痩小なり。離午・坎子が若し生旺の気を乗ずれば、火は炎にして高く水は勢にして漲り、主人・高大・雄壮なり。丙丁の火多くして申酉の金地に行き到るか、あるいは壬癸の水が寅卯の木地に行き到れば、口舌に瘡を生じ是非・断えざるを主る。子は水に属し午は火に属す。皆太盛たるべからず、亦た太衰たるべからず。盛なれば則ち太過、衰なれば則ち不及。両頭・分かちて卦兆を看る。四柱に丙丁巳午多くして壬癸亥子少なきは、昼有りて夜無く陽多くして陰少なし。家破・人亡を主る。反対に陰多くして陽少なく、夜有りて昼無きも、亦た男女の離散を主る。甲乙と寅卯辰の東方の木気が全見するは、一気の秀气なれども、妻を剋し子を剋するを免れず、妻児は長く保つ能わず。西方の金旺にして東方の木衰するは、家私・不吉なり。壬癸亥子の水は智を主り、之に逢えばその人・心思・工巧なり。癸甲壬が再び旺金の相生に逢えば、水勢は愈々盛んにして、その人の狡黠・佞巧を主る。胎元と年柱とに干合あるいは支合有れば、祖上は他人の門戸に寄立す。年干と日干・時干とが相合すれば、自身は本家を離れ、あるいは他姓に過継す。天干の五合は須く内合・外合を分かつべし。日干が去りて他干に合するを内合と為し、進を主る。日干以外の両干が相合するを外合と為し、退を主る。略ば強弱を看れば、夫妻両星の旺衰を見るに足る。

壬丁命敗，出於偏房外妾。丁合身敗，須信男女淫。身到旺鄉，有鬼者自須顯貴。坎離子午丙壬，重見兒女雙生。時與胎運月合，必須延月而生。辛多旺相，老婦長年。金盛逢刑，非法亡歿。甲逢壬癸，生於江水之中。遠泛他鄉，孤木柱逢多水。辛干丙巽，術士醫流。陽干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，兒孫為裡內之官。太乙與神后休囚陰謀爭訟。五陽前建，定出清官。五陰後逢犯刑，空盜賊非橫。相沖辰戍丙戊，居墓者凶。

壬は「天后」にして婦人を主り、丁は「六合」にして男子を主る。二者相会して又た納音の沐浴・敗地に落つれば、偏房・外妾に生まるるを主る。日干が他干と相合して自身が又た敗地に坐すれば、男女・淫奔の行い多し。日主が旺郷に行き到りて上に官鬼を帯ぶれば、反対に顕達・貴盛を主る。子午は陰陽の路にして、丙は長男、壬は長女。丙丁が寅に到り壬癸が申に到りて各々両三重に見れば、双胎の子女を生ずるを主る。生時と胎元の月とが相合すれば、月分を延び過ぎて乃ち生まるるを主る。六辛は「太陰」にして婦人を主る。辛多くして旺気に臨めば、老婦も亦た高寿を享く。金が旺郷に臨みて日主を剋し而又た刑に逢えば、非命・横死を主る。甲木の生人が壬癸の水に逢い、あるいは申子辰の水局に坐すれば、水多くして木泛り、江辺・水郷に生まるるを主る。木命の柱中に重々水を見て漂泛・依無きは、他郷に遠走するを主る。辛金を針と為し丙火を薬と為し、戌亥は天門、辰巳は地戸。四柱に之を見る者は多く術士・医流なり。陽干と地支とが相刑するは、頭面・眼目に病有るを主り、生人は斜眼なり。戊己の土が辰戌丑未に旺すれば、子孫は郷里の官と為るべし。太乙は巳、神后は子。二者が休囚の地に落つれば、陰謀・争訟を主る。甲乙丙丁戊は前五陽と為し、建禄の地に臨めば、門中に清正の官人を出す。己庚辛壬癸は後五陰と為し、若し刑害・空亡を犯せば、是非・横禍・盗賊の災を主る。辰戌相冲して丙戊が墓に坐するは、凶を主る。

辰多而鬥訟官嗔。戌見而兇頑小輩。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢，日時散失。木逢金盛，配遞兒郎。金木安土，門中耗散。五行太過，復為怯敗之根宗。三命道元，推詳強弱之正道。八方之卦，能推陰女盛衰。明路九宮，更辨陽男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳與乙卯庚申，連戌亥九流之士。各推前五祖宗連，後代皆知。丙丁多或到深山，陽孤陰亂。己庚同會，女子娉婷。乙庚旺相之鄉，男子和明進顯。空中有合，門生虛道閒人。丁巳與丁卯各生，門內官人進納。土居四季，見全而多有田林。

辰は「天羅」にして、四柱に多見するは、その人・争闘・訴訟を好み、官府の責罰を招く。戌は「地網」にして、多見するは多く虚詐・凶頑の小人なり。六甲旬中に生まれて柱上に又た同旬の甲を得るは、甲子旬中に再び甲子を見るが如く、主人・尊貴・崇重なり。日柱・時柱が「天罡」に逢えば、家中・人口の散失を主る。木命が旺金の来剋に遭えば、子女は他郷に遠配して力を得ず。卯酉の門戸の上に戊己の土を安んずれば、門路は壅塞して通ぜず、家中の銭財は耗散す。五行は只だ一行の太過有れば、反対に怯弱・敗壊の根源と成る。三命は「建元」を以て本と為し、強弱を推詳するは、正に其中和・平正を求むるに在り。八方の卦象は能く女命の盛衰を推す。乾は父、坤は母、艮は少男、震は長男、坎は中男、巽は長女、兌は少女、離は中女。九宫の一路は更に能く男命の得失を辨ず。坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。落つる所の何れの宮かを看て以て吉凶を断ず。命が月破を犯し月建に相冲せらるれば、尊長と卑幼とを妨剋す。癸巳と乙卯・庚申とが再び戌亥に連なれば、木は金に剋されて戌亥は又た天門なり。多く九流の術士を出す。年月日時・各々前五位・後五位を推せば、祖宗の来歴と後代の高下と便ち皆知るべし。丙丁の火多くして寅の類の艮山の地に坐すれば、門中・男子孤独・女子淫乱を主る。己と庚とが同じく旺相の地に会すれば、秀麗・娉婷の女を生ずるを主る。乙庚が金を合して旺相の郷に坐すれば、男子は和順・明達にして能く進身・顕達を得。四柱に干合・支合有りて又た空亡を帯ぶれば、門中に虚浮・好閑の方外の人を出す。丁巳と丁卯とが各々旺気を得れば、丁と壬とが徳合と為り、門中に捐納して進身する官人を出す。辰戌丑未の四季の土が俱全して生旺の気有れば、家中に田園・林産多し。

四柱五行，定於內外。命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。生逢兄弟不相親，終見交爭。父子夫妻親外，皆為前法。視於日時，識辨子妻。胎月尊人，推於父母。巽離旺相，丙丁俱全，足見高門。壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。刑沖破害戊辛，多定出軍人。從魁與亥木丁辛，遇太常酒家利路。亥逢金盛，癱患長生。水立金中，門生陰病。太沖辛乙無氣，而道士抽簪。從魁辛乙相加，主還俗和尚。

四柱の五行は須く内外・方位を分かつべし。子午卯酉を以て四方を定め、卯辰巳は東を以て内と為し西を以て外と為し、酉戌亥は西を以て内と為し東を以て外と為す。余は此に准ず。命前・命後・各々五辰を数え、陽命は前五辰を宅と為し後五辰を墓と為し、陰命は前五辰を墓と為し後五辰を宅と為す。家宅の禍福は就ち此の両位の上より看る。比劫は兄弟と為り、柱中の兄弟星が相争い相亲まざれば、終に交悪・争奪の事有らん。父子・夫婦及び外親も、皆此の法則に照らして推すべし。日柱・時柱を看るに以て子女と妻室とを辨ずべし。日支を妻と為し、時干を子と為し時支を女と為す。胎元の月は父母宮にして、父母の情形は就ち胎月より推す。巽は巳、離は午。丙禄は巳に在り丁禄は午に在り。丙丁が巳午の旺地に臨めば、足りてその高門に出づるを見る。壬癸は亥子に居り庚辛は申酉に居り、土と木も亦た同様の办法に照らして建禄・旺相の地を看れば、亦た貴顕を主る。戊辛が併び見て又た刑冲・破害を犯せば、金は刑殺・武事を主り、多く軍旅の人を出す。酉は「従魁」にして酒神、亥は「登明」にして漿神。再び丁辛と「太常」と相遇する有れば、酒家を開きて利を得るを主る。亥は甲木の長生の地にして、若し庚辛申酉の旺金の来剋に逢えば、癱瘓の疾を主る。壬癸の水が申酉の金の上に坐するか、あるいは庚辛が亥子の水上に坐すれば、金は来りて水を生じて水気・過盛にして、門中に陰分の病を生ず。卯は「太冲」にして、卯酉の上に辛乙・相剋して又た無気の地に落つれば、道士が簪冠を抽き去りて俗世に還るを主る。酉は「従魁」にして、乙酉が辛卯を見、辛酉が乙卯を見る類の相加するは、和尚の還俗を主る。

辛亥來卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，後須絕嗣。戊己如生，四柱未申中。三四同行，必主甘香肥美。庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。有氣逢官，定為顯赫。十干五行，見同上法。癸壬旺中，必須流落。盛則太過，小則不及。四清本主俱全，而文武兩升。四仲見之有旺，則門中生貴。季中全犯有升而庫藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，方外聲名。戊癸炎輪，多主禮德。丙辛真化，木盛陰淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁義。

辛亥の生人が日時に又た乙卯を見れば、辛金は乙木を剋し、木は頭面を主り、唇缺の人を生ずるを主る。酉は門戸にして後嗣を主る。酉上に丁火の来剋に逢えば、絶嗣・無後を主る。戊己の土命が四柱の未申の中に生まれ、三位四位同行・畳見するは、土性・厚重にして又た長生・旺気を得、体貌・豊肥にして甘美の奉を享くるを主る。庚辛の金は須く火の鍛煉有りて乃ち器を成すべし。柱中に上は丙丁を見ず下は巳午の火を見ざれば、金は器を成さず、不仁・不義の軍漢と孤苦の女とを出すを主る。日主に気有りて又た官星の来剋に逢えば、定めて顕赫を主る。其余の十干・五行は、皆上面の此の办法に照らして看る。壬癸の水旺にして土の堤防為す無ければ、水は約束無く、一生・流落・漂泊す。総じて盛なれば則ち太過、弱なれば則ち不及。両頭・皆美ならず。寅申巳亥は五行の四長生にして、「四清」と称す。天干の清旺は文を主り地支の清旺は武を主り、本主が倶に全うすれば文武の両途・皆上進すべし。子午卯酉は五行の四旺地にして、柱中に之を見て旺気有れば、門中に貴子を生ず。辰戌丑未は五行の庫蔵にして、季支が全く犯して又た気有れば、庫蔵を任掌する官職を主る。日支が去りて年月時支を刑するは、兵刑の任を執掌するを主る。反対に年月時支の刑する所と為れば、則ち自身が兵刑の厄に遭うを主る。乙庚が金を合し、金は声名を主り、旺相の地に坐すれば、声名は四方の外に遠播す。戊癸が火を合し、火は礼を主り、旺相の地に在れば、多く礼数・徳行有り。丙辛が気を化し、旺相の地に坐すれば、主人は智多くして陰私・淫佚に失す。甲己が土を合し、土は信を主り、交合して信実の徳有り。丁壬が木を合し、木は仁を主り、旺なれば仁義の行い多し。

諸卦吉凶，視於遠近。木中有土，鬼怪常聞。金上安仁，門中耗散。火加金位，孤獨貧窮。炎到水鄉，女人癱瘓。巽離同住乾宮，世出冷勞男子。丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。木入煙中疾為下小。旺相休囚問於進退。壬來朝甲，有貴官中女須榮。臺月朝時，建旺則祖先富貴。三交四聚，因官而借出其名。帶刑全申巳寅，定有官刑嗔訟。自刑重見，自死自凶。子卯相刑，門無禮德。丑逢戌未，犯支刑肢病難痊。辰卯相加，必有獄刑腰腳災。

各卦の吉凶は、須く両柱が四柱中に於て相隔たる遠近を看て以て軽重を定むべし。木の上に土を坐するは、戊寅・己卯の如く、あるいは先ず木を見て後に土を見る甲辰・甲戌・乙丑・乙未の如く、家中に常に惊恐・怪異の事を聞くを主る。金の上に木という「仁」を安んずるは、庚寅・辛卯あるいは甲申・乙酉の如く、門中・虚耗・破財を主る。火命の人が申酉の金位に行き到れば、孤独・貧窮を主る。火が亥子の水郷に行き到れば、女人に癱瘓の疾有るを主る。丙午・丁巳の類の巽離の火が戌亥の乾宮に行き到れば、世代・虚冷・労損の疾を患う男子を出す。丙壬が同じく卯位・震宮に落つれば、卯は私門と為り、丙は長男、壬は長女。是れ陰陽・淫乱の宮なり。甲乙の木が巳午の火郷に行き到れば、木の烟火の中に入るが如く、下等・卑小の人に淪ずるを主る。旺相と休囚とは、皆進退・生剋の上より問うを要す。壬水の生人が申を見れば長生と為り子を見れば帝旺と為り、上に又た官星に逢えば、栄顕を主り、中女も亦た栄貴を得。胎元と月柱とが皆来りて生時を朝拱して又た建旺の地に臨めば、祖上は富貴なり。年が月を朝し、月が日を朝し、日が時を朝すれば、官禄・貴人・交相・接引し、官職に藉りて声名を借得す。申巳寅の三刑が俱全すれば、寅は「功曹」にして文書・吏事を主り、巳は「太乙」にして官訟を主り、申は「白虎」にして刑を主り、定めて官司・刑訟有り。辰午酉亥の自刑が重見して又た死地に臨み内外・交剋するは、自ら死凶を取るを主る。子卯相刑するは、卯は門戸、子は水元にして、その人・礼無く徳少なきを主る。丑と戌未とが地支の三刑を犯すは、丑は金墓、戌は火墓、未は木墓、三墓が相傷して、四肢の病の愈え難きを主る。辰卯相加するは、辰は「天罡」にして獄事を主り、卯は「太冲」にして私門を主り、木は土を剋し、必ず牢獄の刑と腰脚の災と有り。

寅來加巳，子孫憂勞熱燒身。巳立功曹，必見兩官所失。午逢丑位，久病內氣之災。丑入炎陽，必有四肢深厄。子臨井宿，須生脾胃之災。未到子鄉，定見尊凶婦厄。亥申二勢爭強，不爾道路散失。建逢戌酉克戰，鬼賊門病終憂。旺中有卦本全，出自清名。五卦頗同文武，兩卑自顯。分三辨五旺相尊名，死囚休廢卑。子來合丑，宮觀閒人。丑到子鄉，復為貞吉。亥朝寅位，滋養外人。寅入天宮，顯然之兆。天魁到卯，破敗田土。木入天魁，復為吉兆。酉朝罡上，金土兩和。罡到金中，和中有訟。巳刑傳送，道路長行。申到巳中，行人返覆。未午合分，得失未吉午凶。

寅木が巳火に加わるは、寅は巳を刑して木は火家に入り、子孫に癆熱の病有るかあるいは火焼の厄に遭うを主る。巳は「太乙」にして尊と為るも、反対に寅の「功曹」に刑せらるるは、是れ下を以て上を犯すにして、両処の官位・皆失う所有り。午は旺火、丑は金墓にして、丑午相害して、旺火は墓中の金を煎剋し、久病の内気より起るを主る。丑の金墓が炎炎の火に遇上するは、辛丑が丙午を見るが如く、火は金を剋し、必ず四肢の深重の灾厄有り。未は井宿と為り、子未相害して、旺水は未土の上に臨み、脾胃の疾を主る。未は「小吉」、子は「神后」にして、未が子郷に到れば、家中の尊長と婦人とに厄有るを主る。亥申相害するは、亥は「陰賊」、申は「伝送」にして、二者・争強す。然らざるも亦た道路・奔波・人口・散失を主る。酉は門戸にして戌という火墓の来りて旺金を剋するに逢えば、門中に鬼賊・小人の相侵する有るを主り、終身・病を憂う。日主が旺相にして地支の本局が俱全するは、亥卯未が春に生まれ、巳酉丑が秋に生まるるが如く、富貴にして清名有るを主る。水木は文を主り金火土は武を主り、五行が各々本卦を得れば、文武の両班・皆顕達し得べし。三限は分明にし五行は辨清す。旺相を尊と為し貴と為し、死囚・休廃は則ち卑賤なり。子が来りて丑に合するは逆合にして、子は華釈の宮、丑は雲室の人。宮観中の閑散の人と為るを主る。丑が去りて子に合するは順合にして、反対に貞正・吉利と為る。亥が去りて寅に合するは逆合にして、亥中の壬水は甲木を滋養す。故に外姓の人を滋養するを主る。寅が去りて亥に合するは順合にして、亥は天宮と為り、寅は水の滋を得。是れ顕達の兆なり。戌は「天魁」にして、戌中の辛金は卯中の乙木を剋し、戌が卯に合するは逆と為り、田産の破敗を主る。卯が戌に合するは順と為り、反対に吉兆なり。酉が辰土に合して金を化するは順合にして、金土・相和す。辰が去りて酉に合するは逆と為り、辰中の乙木と酉中の辛金とが相剋して、和の中に終に争訟有り。巳は申の「伝送」を刑し、申は道路を主り、長年・道路に奔走するを主る。申が去りて巳に合するは逆合にして、行人の往返・反覆を主る。未と午とが相合して得失に分有り。未が午に逢うは火の来りて土を生ずるにして、吉を主る。午が未に逢えば則ち火気は土に晦滞せられ、凶を主る。

細觀陰陽，居分得失。全逢下克四親孤，尤忌二尊。復克於上多常退，陰人小口。三來克下官嗔。三制上時鬼賊。二上二下同類，則慮妻財之變。一克論於勝負，尤分彼我之情。四時明辨吉凶，災福自然明矣。干要天分，支言十二周還。地裡山岡，足見清濁之用。大小凶衰四神，吉者更兼篙裡。上推日月山河，中見人之內外。循環八卦之內，總推真詳五行。干上十神，言其面也。地支神見，身貌真詳。干傷定頭目之災，支損為四肢之患。

細かに陰陽の居る所の位を看れば、得失は自ずから見ゆ。四柱が全て地支の天干を剋する下剋上なるは、甲申・戊寅の類の如く、父母・兄弟・妻子の四親・孤零を主り、尤も父母両親を妨剋す。反対に四柱が全て天干の地支を剋する上剋下なるは、庚寅・丙申の類の如く、常に婦女と幼小とを損退すを主る。四柱の中に三処・天干が地支を剋する有れば、官府の嗔責・訟事を主る。三処・地支が天干を剋する有れば、鬼賊・小人の害に遭うを主る。両処・上剋下、両処・下剋上・交相・剋戦すれば、就ち妻室と銭財との変を生ずるを憂うべし。只だ一処の相剋有るのみなれば、便ちその勝負を論ず。日干を以て我と為し日支を以て彼と為し、我が彼を剋すれば則ち吉、彼が我を剋すれば則ち凶。再び四時を以て分辨す。春は甲乙に属し、夏は丙丁に属し、秋は庚辛に属し、冬は壬癸に属す。生旺・休囚を辨清せば、灾福は自然・分明なり。天干は須く十干の分野に按じて看るべし。甲は夷に配し、乙は斉に配し、丙は楚に配する類なり。地支は則ち十二支に按じて周而復始して推すべし。地支は又た清濁を分かつ。子寅辰午申戌は陽と為り、「山罡」に属して清なり。丑卯巳未亥は陰と為り、「地理」に属して濁なり。大運・小運の凶衰は、須く甲丙庚壬の此の四吉神を看、再び兼ねて辰戌丑未という「蒿里」の墓神を看るべし。上は日月・山河を推す。甲は日を主り、乙は月を主り、丙は天上を主り、丁は地下を主り、戊は山を主り、己は城を主り、庚は国を主り、辛は人を主り、壬は江河を主り、癸は海を主る。中より以て人の内外の象を見るべし。八卦・循環の内に、総じて帰して還た五行を推詳す。天干の十神は面色を主る。甲は青、乙は碧、丙は赤、丁は紫、戊は黄、己は紅、庚は白、辛は淡白、壬は黒、癸は緑。地支の見る所の神は則ち身形・体貌を主る。生旺する者は体大にして、休囚する者は体小なり。卯酉は痩を主り、子午は雄壮を主る。天干が傷を受くれば、病は頭面・眼目に在り。地支が損を受くれば、患は四肢に在り。

四陽俱立，定知難有陰尊。陰覆全逢，不是陽尊老壽。卦逢生氣，天德合，世世長年。身命逢刑，反克而必須夭賤。患難官災，遠近而自分得失。兩分交戰，識取尊卑。三犯月胎，祖宗尤禍。丙戊丁甲，時連戌亥，道士僧人。魁罡見其往來加臨，獄官屠訟。寅申庚甲，商途吏人。子午逢之，他鄉外立。癸乙壬加卯酉，男女多有私情。乙辛丁巳亥酉，官事陰人常有是非。干神支墓，須詳上下吉凶。德合與吉干相逢，觀於遠近。

以下は本経の経文の分条本にして、文句は上の一の通読本と略ば出入有り、互いに校すべし。四柱の天干が純陽にして刑剋を帯ぶれば、母の類の「陰尊」は保ち難し。四柱の天干が純陰にして刑剋を帯ぶれば、父の類の「陽尊」は高寿を得ず。日主が「長生」に坐して生気を得、又た「天徳」の相合に逢うは、世代・長寿なり。日主が三刑に相犯されて又た返剋に遭うは、夭折・卑賤を主る。患難と官非とは須く遠近を分かつべし。天干は近に応じ地支は遠に応じ、得失は自ずから見ゆ。天干を尊と為し地支を卑と為し、上下が交戦するには先ず尊卑・主客を認め清すべし。年・月・胎の三処が連なりて刑犯に遭えば、祖上に禍有り。日干が丙・戊・丁・甲にして戌亥の時に生まれれば、多く僧道と為る。日柱が「魁罡」にして官星と往来・加臨すれば、あるいは獄官を作し、あるいは屠宰・訟獄の流に落つ。地支の寅申が天干の庚甲に配するは、「功曹」は吏を主り「伝送」は路を主り、是れ商を行う公門中の人なり。地支に子午が斉しく見れば、子午は陰陽の二路にして、郷を離れて外に立つを主る。天干の癸乙壬にして卯酉に加臨すれば、三干は皆暗昧を主り、卯酉は又た私門なり。男女に私情多し。乙辛丁が巳亥酉に配するは、此の本は「常に是非有り」と作し、婦人に因りて常に官司・口舌を惹くを主る。天干が地支の墓庫に坐するは、須く気有るを庫と為し気無きを墓と為すを分かち、上下の吉凶を合看すべし。「徳合」と吉干とが相逢うは、還た両柱の相隔たる遠近を看て以て応験の遅速・軽重を定むべし。

甲寅辛丑，定因官事刑凶。癸末庚申，必為盜賊亡沒。火逢盛土，見庚而生自途中。戊己懼卯寅休囚，而生大疾。丙丁亥子，投於江水濤波。已午庚辛，男女病見心血。甲申乙酉，小兒風病肝經。辛卯庚寅，尤忌大人勞骨病。門中有土，土金而腰腳須沉。申已雙加遇刑，則臂肢有患。丙丁歲月癸壬日，眼目有疾。甲乙若見庚辛忌，疾生於頭面。水土同來寅卯，平生膈氣風痰。再入天干，小腸腹疾。五行十干，略定一端，其外恭詳，依經用法。

甲木が辛金の正官を見て寅丑の地に入るは、官星は墓に入りて又た来りて身を剋し、必ず公事に因りて刑獄の凶を招く。癸未と庚申とが併び見れば、賊神は墓に入り「白虎」は身を犯し、多く盗賊に因りて亡す。火命が厚土に遇い又た庚金を見れば、庚の「白虎」は道路を主り、旅途中に生まるるを主る。日主が戊己にして月令が寅卯に在れば、土は死地に落ちて気無く、大病を生ずるを主る。丙日が亥を見丁日が子を見れば、火は絶地に到り、水に投身して没するを主る。此の本は「涛波」と作し、上本の「波涛」と義同じ。庚辛は肺腸を主り巳午は心を主り、火金・相煎して、男女・心血の病多し。此の本の「已」は「巳」の形近の訛なり。甲乙の木は肝を主り、申酉の金剋を見れば、小児は多く肝経の風病に患う。庚辛の金命が寅卯を見れば、金は木を剋し、成人は尤も労損・筋骨を忌む。卯酉の門戸の上に再び戊己の土が壅塞して、土金・相連なり、腰脚の沈重を主る。申巳が双現して又た刑に遇えば、臂膀・肢節に患有るを主る。丙丁の火は眼目を主り、年月時に壬癸の水剋に逢えば、眼疾を主る。甲乙の木は頭面を主り、庚辛の金の刑剋に遇えば、病は頭面に生ず。戊己の土命あるいは壬の水命が再び寅卯に逢えば、一生・膈気・風痰有り。若し再び辰位を加えれば、小腸・腹中の急痛を主る。此の本の「天干」は当に上本に依りて「天罡」と作すべく、辰位を指す。以上は過ぎず五行・十干に就きて各々一端を挙げるのみ。其余は仍ほ恭謹に参詳し、経文の義例に依りて用ゆるを要す。

北丙南壬，必見波濤之客。壬多艮坎，道士須尊。戌亥連陰家生盜賊。丑中立癸，甲見而釋教之人。乙犯天罡，陰人媒氏之女。甲乙同來寅卯，定生長髮師姑。庚辛申酉同方，人必亡於兵刃。當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。雀逢天后，翅翼而中道難安。戊己朝仁，田宅而脹瘡獄訟。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。青龍六合逢金，男女尊人之禍。太陰失路，多生婦女之憂愁。天后狂情到魁罡，忌於身厄。六癸還生，巳柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。

丙火が北方に落ち壬水が南方に落ち、水火が各々本位を離れて相傷するは、一生・風波・道路に奔波するを主る。壬癸の水多くして子丑に坐し、又た無気・空亡の地に落ちれば、多く人に尊敬せらるる道士を出す。戌亥は「天空」と為り、壬癸は盗神と為り、陰気が相連なれば、家中に盗賊を出す。丑中に癸を蔵して又た甲木を見れば、丑寅は隔角と為り、気衰すれば則ち仏門に入る。乙木が辰位の「天罡」を犯して卯辰が俱全すれば、家に媒婆・産婆の類の陰人を出す。甲乙が同じく来りて又た寅卯を見れば、木気・繁盛にして、蓄髪の女尼を出すを主る。庚辛・申酉が西方に聚まりて金局を成すは、行運が再び申酉に入れば、兵刃に死せんことを恐る。生まれて「白虎」を帯びて寅卯を見れば、山巖に入るを怕れ、狼虎の傷を防ぐべし。歳刑の年に逢えば、口舌・官事を主り、身を剋すれば則ち足を傷る。丙の「朱雀」が壬の「天后」に逢えば、鳥の翅を展べて歇まざるが如く、一生・饒舌にして半途・安し難し。戊が寅に到り己が卯に到れば、「仁」は即ち甲乙の木にして、木は来りて土を剋し、田宅の争訟と瘡腫の厄とを主る。癸丁が天干に併び在れば、常に小人の暗算を防ぎ、兼ねて心血の病を見る。甲の「青竜」・乙の「六合」が庚辛の金に剋せらるれば、尊長は小人に因りて禍に遭う。辛の「太陰」は婦人を主り、休囚・死地に坐すれば則ち失路と為り、家中の婦女に憂愁多し。壬の「天后」が辰戌の「魁罡」に行き到れば、土は水を剋し、自身に厄有るを主る。六癸の生人が地支・旺相にして土制無ければ、奔流・不定を主る。休囚の地に落ちれば則ち腎病を主る。此の本の「巳柱」は当に上本に依りて「四柱」と作すべし。

休囚十干墓死，而久病尋源。月德雙加有合，而十分作福。見陽干貴，士多升，遇陰干而陰人財力。尊卑同視十二宮，所主何神。三限見詳於四柱。鬼逢生旺後生兮，貴氣崢嶸。進退干支識辨兮，要明得失。全逢本卦相應，而自出尊顯。返戰無功，定乃出軍人作賊。命前臺月，再立墳墓。命後一辰，家宅難尋。生逢酉戌，小人奴婢多憂。丁旺巽坤，女子詩書好酒。龍常未亥寅卯，經商利賂綿綿。甲乙壬癸全逢，女作煙花之色。艮金瘦小，離坎高雄。三丁二丙到金，口舌生瘡。子午陰陽盛衰，兩分卦兆。南多北少，家破人亡。反此之方，男女消散。

十干が休囚・墓・死の地に落つるは、久病の根源は就ち此処に於て尋ぬべし。月支と天干とが合して「月徳」「月徳合」を成せば、貴人の扶持を得るを主り、十分に福を作す。合して陽干を出ずるは多く士人の提携・升遷を得、合して陰干を出ずるは多く婦女の財力の相助を得。天干を尊と為し地支を卑と為し、尊卑を合看し、還た十二宮の各々何の神を主るか、即ち十二の月将を辨ずべし。年月日時は分かちて三限と為し、貴賤・吉凶は四柱中に於て段を分かちて推詳す。官星は衰すれば則ち「鬼」と称す。鬼が若し生旺の処に行き到れば、反対に貴気・峥嶸を主る。地支が天干を生ずるを進と為し天干が地支を生ずるを退と為し、進退の間に一生の得失を明かにすべし。日主と地支とが三合して本局に相応ずれば、自然・顕達・尊貴なり。反対に本局に頭を回らして剋制せられ争戦して功無きは、則ち軍漢・盗賊に淪ず。命前の一位「台月」は別に墳墓を立つるを主り、命後の一位は破亡と為り、家宅の立ち難きを主る。地支に酉戌が俱全するは、多く小人・奴婢の累を受く。丁が巽坤の旺地に臨むは、女子の詩書に通じて飲酒を好むを主る。辰の「青竜」と酉の「太常」とが相合し、再び未亥寅卯を加えれば、商を経て利を獲ること絶えざるを主る。甲乙と壬癸とが俱全して水木・過旺のは、女子は多く烟花に入る。艮位の丑寅と申酉の金とは質地・広からず、主人は痩小なり。離午・坎子が旺気を乗ずれば則ち火高く水漲り、主人は高大・雄壮なり。丙丁の火多くして申酉の金地に行き到れば、口舌に瘡を生ず。子水・午火は太盛たるべからず亦た太衰たるべからず。盛は太過と為り衰は不及と為り、両辺・分かちて卦象の兆を看る。丙丁巳午多くして壬癸亥子少なきは、昼有りて夜無く、家破・人亡を主る。反対に陰多くして陽少なく、夜有りて昼無きも、亦た男女の離散を主る。

癸壬亥子，工巧之人。癸甲壬金，須人狡佞。月胎歲合，祖立他門。歲日朝時，自身舍立。合分內外，取於進退之方。略見其強，足見夫妻之勢。合逢四柱，後來妻再立兒郎。隔合居中妻子，財門須見破。造於偏地，見多而二姓三名。時日暗投逢合，孤兒義女。地刑所見，他母所生。壬丁會命敗之鄉，出於偏房外妾。干合身敗，須信男女淫。身到旺鄉有鬼者，自須顯貴。坎離子午丙壬重見，兒女雙生。時與胎運月合，必須延月而生。

壬癸亥子の水は智を主り、之に逢えばその人・心思・霊巧なり。癸甲壬が又た旺金の相生を得れば、水勢は愈々盛んにして、その人の狡黠・佞巧を主る。此の本の「須人」は当に上本に依りて「胡人」と作すべし。胎元と年柱とに合有れば、祖上は他人の門戸に寄立す。年干と日干・時干とが相合すれば、自身は家を離れて別に立ち、あるいは他姓に過継す。天干の五合は須く内外を分かつべし。日干が去りて他干に合するを内合と為して進を主り、日干以外が相合するを外合と為して退を主る。略ば強弱を看れば、便ち夫妻両星の旺衰の勢を見る能し。四柱の天干が両両相合するは、後妻の再び児郎を産するを主る。両柱が相合して中間に別の一組の合を隔てるは、妻子あるいは財帛の破散を主る。合が墓絶・偏枯の地に落ちて而又た多見するは、二姓・三名にして他人に依傍して身を立つるを主る。日干と時支の蔵干とが暗合するは、孤児・義女と為るを主る。地支が刑を犯して「次母」の位を見れば、庶母の生む所と為るを主る。壬の「天后」は婦人を主り丁の「六合」は男子を主り、二者相会して又た納音の敗地に落つれば、偏房・外妾に生まるるを主る。日干に合有りて自身が敗地に坐すれば、男女・淫奔多し。日主が旺郷に行き到りて上に官鬼を帯ぶれば、反対に顕貴を主る。子午は陰陽の路と為り、丙は長男、壬は長女。丙丁が寅に到り壬癸が申に到りて重叠して之を見れば、双胎を生ずるを主る。生時と胎元の月とが相合すれば、月分を延び過ぎて乃ち生まるるを主る。

辛多旺相，老婦長年。金盛逢刑，非法亡沒。甲逢壬癸，生於江水之中。遠泛他鄉，孤木柱逢多水。辛干丙巽，術士醫流。陽干支有相刑，生人斜眼之疾。旺中戊己，兒孫後代為官。太乙與神后休囚，陰謀爭訟。五陽前建，定出清官。五陰後逢犯刑空，盜賊非橫。相沖辰戍，丙戍居墓者凶。辰多而鬥訟官嗔。戌見而兇頑小輩。旬中六甲，多主尊崇。天罡如逢日時，散失人口。木逢金盛，配遞兒郎。

六辛は「太陰」にして婦人を主る。辛多くして旺気に臨めば、老婦も亦た高寿を享く。旺金が来りて日主を剋し而又た刑に逢えば、非命・横死を主る。甲木の生人が壬癸の水に逢いあるいは申子辰の水局に坐すれば、水多くして木泛り、江辺・水郷に生まるるを主る。木命の柱中に重々水を見て漂泊・依無きは、他郷に遠走するを主る。辛金を針と為し丙火を薬と為し、戌亥は天門、辰巳は地戸。四柱に之を見る者は多く術士・医流なり。陽干と地支とが相刑するは、頭面・眼目の傷を受くるを主り、その人は斜眼なり。戊己の土が辰戌丑未に旺すれば、子孫・後代は官を為るべし。巳の「太乙」と子の「神后」とが休囚の地に落つれば、陰謀・争訟を主る。甲乙丙丁戊は是れ前五陽にして、建禄の地に臨めば、門中に清正の官人を出す。己庚辛壬癸は是れ後五陰にして、若し空亡と刑害とを犯せば、盗賊・横禍を主る。辰戌相冲して丙が墓庫に坐するは、凶を主る。此の本の両処の「戍」字は皆「戌」の形近の訛なり。辰は「天羅」にして、多見するは闘いを好み訟を好みて官府の責怪を招く。戌は「地網」にして、多見するは多く虚詐・凶頑の小人なり。六甲旬中に生まれて柱上に又た同旬の甲を得るは、主人・尊崇なり。日柱・時柱が「天罡」に逢えば、人口の散失を主る。木命が旺金の剋伐に遭えば、子女は他郷に遠配す。

金木安土，門中耗散。五行太過，復為怯敗之根宗。三命道元，推詳強弱之道。八方之卦，能推陰女盛衰。明路九宮，更辨陽男得失。人逢建破，妨害尊卑。癸巳，與乙卯庚申戌亥，九流之士。各推前五，祖宗遠後代皆知。丙丁多，或到深山，陽孤陰亂。己庚同會，女子娉婷。乙庚旺相之相，男子和明進顯。空門有合，門生虛道閒人。丁巳與丁卯，更生門內，官人進納。土居四季見全，而多有田林。

卯酉の門戸の上に戊己の土を安んずれば、門路は壅塞し、家中の銭財は耗散す。五行に一行の太過有れば、反対に怯弱・敗壊の根源と成る。三命は「建元」を以て本と為し、強弱を推詳するは正に其中和を求むるに在り。八方の卦象は能く女命の盛衰を推す。乾は父にして坤は母、艮は少男、震は長男、坎は中男、巽は長女、兌は少女、離は中女。九宫の一路は更に能く男命の得失を辨ず。坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兌七、艮八、離九。落つる所の宮に随いて吉凶を定む。命が月破を犯し月建に冲せらるれば、尊長・卑幼を妨剋す。癸巳と乙卯・庚申・戌亥とが同見すれば、木は金に剋されて戌亥は天門と為り、多く九流・方術の士を出す。年月日時・各々前五位を推せば、祖宗の来歴と後代の高下と皆推知すべし。丙丁の火多くしてあるいは寅の類の深山に到れば、門中・男子孤独・女子淫乱を主る。己と庚とが同じく旺地に会すれば、秀麗・娉婷の女を生ずるを主る。乙庚が金を合して旺相の郷に坐するは、男子は和順・明達にして進身・顕達を得。柱中に干支の合有りて空亡を帯ぶれば、門中に虚浮・好閑の方外の人を出す。丁巳と丁卯とが併び見て旺気を得れば、丁と壬とが徳合と為り、門中に捐納して進身の官人を出す。辰戌丑未の四季の土が全うして生気有れば、家中に田園・林産多し。

命之前後，陽前陰後，五辰定見，家宅禍福。生逢兄弟不鄉親，終見交爭。父子夫婦親外，皆為前法。視於日時，識辨子妻。推月尊人，推於父母。巽離旺相，丙丁俱全，足見高門。壬癸庚辛，土木同法，亦當貴顯。刑沖破害戊辛多，定出軍人。從魁與亥木，丁辛遇太常，酒家利路。亥逢金盛，癱患長生。水立金中，門生陰病。太沖辛乙無氣，而道士抽簪。從魁辛乙相加，主還俗和尚。辛亥來卯上，定生唇缺之人。酉上逢丁，後須絕嗣。戊己如生四柱，未申中三四同行，必主甘香肥美。庚辛向無火之鄉，出不義軍人孤女。有氣逢官，定為顯赫。十干五行見同上法。

命前・命後・各々五辰を数う。陽命は前五辰を宅と為し後五辰を墓と為し、陰命は之に反す。家宅の禍福は就ち此の両位の上に在り。柱中の兄弟星が相争い睦まざれば、終に交悪・争奪す。父子・夫婦と外親とは、皆同一の法則に照らして推す。日柱・時柱を看るに子女・妻室を辨ずべし。日支を妻と為し、時干を子と為し、時支を女と為す。胎元の月を推せば父母を知るべし。胎月は即ち父母宮なり。巽は巳、離は午。丙禄は巳に在り丁禄は午に在り。丙丁が俱全して旺地に臨めば、足りて高門に出づるを見る。壬癸は亥子に居り、庚辛は申酉に居り、土と木も亦た同法に照らして建禄の地を看れば、同じく貴顕を主る。戊辛が併び見て刑冲・破害を犯せば、金は刑殺を主り、多く軍旅の人を出す。酉の「従魁」は酒神、亥の「登明」は漿神。丁辛が再び「太常」に遇えば、酒家を開きて利を獲るを主る。亥は甲木の長生の地と為り、若し旺金の来剋に逢えば、癱瘓の疾を主る。壬癸の水が申酉の上に坐するかあるいは庚辛が亥子の上に坐すれば、金水・相生して過盛にして、門中に陰分の病を生ず。卯の「太冲」の上に辛乙・相剋して又た無気の地に落つれば、道士の還俗を主る。「従魁」の位に辛乙が相加するは、乙酉が辛卯を見、辛酉が乙卯を見るが如く、和尚の還俗を主る。辛亥の生人が日時に乙卯を見れば、辛金は乙木を剋し、木は頭面を主り、唇缺の人を生ずるを主る。酉は門戸と為りて後嗣を主り、丁火の剋する所と為れば、絶嗣を主る。戊己の土命が四柱の未申の中に生まれて三位四位・畳見するは、土厚く長生・旺気を得て、体貌・豊肥にして甘美の奉を享くるを主る。庚辛の金は火の鍛煉無ければ則ち器を成さず、不仁・不義の軍漢と孤女とを出すを主る。日主に気有りて官星の来剋に逢えば、定めて顕赫を主る。其余の十干・五行は、皆上面の此の办法に照らして看る。

壬癸旺中，必須流落。盛則太過，小則不及。四清本主俱全，而文武兩升。四仲見之有旺，則門中生貴。季中全犯有升，而庫藏之官。我去刑辰，必主兵法之任。乙庚旺相，外方聲名。戊癸炎輪，多主禮德。丙辛真化，木盛陰淫。甲己同交，交之有信。丁壬化木，旺多仁義。諸卦吉凶，視於遠近。木中有土，鬼怪常聞。金上安仁，門中耗散。火加金位，孤獨貧窮。炎到木鄉，女人癱瘓。巽離同住乾宮，世出冷勞男子。丙壬同居震位，陰陽淫亂之宮。木入煙中，疾為下小。

壬癸の水旺にして土の堤防を作す無ければ、水性・泛濫して、一生・流落・漂泊を主る。盛なれば便ち太過、弱なれば便ち不及。寅申巳亥は五行の四長生にして、「四清」と称す。天干の清旺は文を主り地支の清旺は武を主り、本主が俱全すれば文武の両途・皆上進を得。子午卯酉は四仲の旺地にして、柱中に之を見て旺気有れば、門中に貴子を生ず。辰戌丑未は四季の庫蔵にして、季支が全く犯して気有れば、庫蔵を任掌する官職を主る。日支が去りて年月時支を刑するは、兵刑の任を執掌するを主る。乙庚が金を合し、金は声を主り、旺相の地に坐すれば、声名は四方の外に伝わる。戊癸が火を合し、火は礼を主り、旺相の地に在れば、多く礼数・徳行有り。丙辛が気を化し、旺地に坐すれば、主人は智多くして陰私・淫佚に失す。甲己が土を合し、土は信を主り、交合して信実有り。丁壬が木を合し、木は仁を主り、旺なれば仁義多し。各卦の吉凶は、須く両柱の相隔たる遠近を看て軽重を定むべし。木の上に土を坐するは、戊寅・己卯あるいは甲辰・甲戌・乙丑・乙未の如く、常に惊恐・怪異の事を聞くを主る。金の上に木という「仁」を安んずるは、庚寅・辛卯・甲申・乙酉の如く、門中の虚耗を主る。火命が申酉の金位に行き到れば、孤独・貧窮を主る。火が水郷に行き到れば、女人の癱瘓を主る。此の本は「炎到木郷」と作すも、当に注文に依りて水郷と作すべし。丙午・丁巳の類の巽離の火が戌亥・乾宮に行き到れば、世に虚冷・労損の疾を患う男子を出す。丙壬が同じく卯位・震宮に落つれば、卯は私門と為り、丙は長男、壬は長女。是れ陰陽・淫乱の宮なり。甲乙の木が巳午の火郷に行き到るは、木の烟火に入るが如く、下等・卑小の人に淪ずるを主る。

旺相休囚，問於進退。壬來朝甲，有官貴，中女須榮。臺月朝時建旺，則祖先富貴。三交四聚，因官而借出其名。帶刑全，申巳寅，定有官刑嗔訟。自刑重見，自死自凶。子卯相刑，門無禮德。丑逢戌未，犯支刑，肢病難痊。辰卯相加，必有獄刑腰腳之災。寅來加巳子孫憂，勞熱燒身。巳立功曹，必見兩官所失。午逢丑位，久病內氣之災。丑入炎陽，必有四肢深厄。子臨井宿，須生脾胃之災。未到子鄉，定見尊凶婦厄。亥甲二勢，爭強不爾，道路散失。建逢戌酉克戰，鬼賊門病終憂。旺中有卦本全，而出自清名。五卦頗同文武，兩卑自顯。

旺相と休囚とは、皆進退・生剋の上より問うを要す。壬水の生人は申を見れば長生と為り子を見れば帝旺と為り、上に又た官星に逢えば、栄顕を主り、中女も亦た栄貴を得。此の本の「朝甲」は当に注文に依りて「朝申」と作すべし。胎元と月柱とが皆来りて生時を朝拱して建旺の地に臨めば、祖上は富貴なり。年が月を朝し、月が日を朝し、日が時を朝すれば、官禄・貴人・交相・接引して、官職に借りて名を揚ぐ。申巳寅の三刑が俱全するは、寅の「功曹」は文書・吏事を主り、巳の「太乙」は官訟を主り、申の「白虎」は刑を主り、定めて官司・刑訟有り。辰午酉亥の自刑が重見して又た死地に臨めば、自ら死凶を取るを主る。子卯の相刑するは、卯は門戸、子は水元にして、その人・礼無く徳少なきを主る。丑と戌未とが地支の三刑を犯すは、三墓が相傷して、四肢の病の愈え難きを主る。辰卯の相加するは、辰の「天罡」は獄事を主り卯の「太冲」は私門を主り、木は土を剋し、必ず牢獄の刑と腰脚の災と有り。寅木が巳火に加わり、寅は巳を刑して木は火家に入り、子孫に癆熱の病あるいは火焼の厄有るを主る。巳の「太乙」は尊と為るも反対に寅の「功曹」に刑せらるるは、是れ下を以て上を犯し、両処の官位・皆失う所有り。午は旺火、丑は金墓にして、丑午相害し、旺火は墓金を煎剋し、久病の内気より起るを主る。丑の金墓が炎炎の火に遇うは、辛丑が丙午を見るが如く、必ず四肢の深重の厄有り。子未相害して、旺水は未土に臨み、脾胃の疾を主る。未の「小吉」が子の「神后」に到れば、家中の尊長と婦人とに厄有るを主る。亥申相害して、二者・争強す。然らざるも亦た道路・奔波・人口・散失を主る。此の本の「亥甲」は当に注文に依りて「亥申」と作すべし。酉が門戸と為りて戌の火墓の来りて旺金を剋するに逢えば、門中に鬼賊・小人の相害する有るを主り、終身・病を憂う。日主が旺相にして地支の本局が俱全するは、富貴にして清名を出ずるを主る。水木は文を主り金火土は武を主り、五行が各々本卦を得れば、文武の両班・皆顕達し得べし。

分三辨五，旺相兩名，死囚休廢，卑賤也。子來合丑，宮觀閒人。丑到子鄉，復為貞吉。亥朝寅位，滋養外人。寅入天宮，顯然之兆。天魁到卯，破敗田土。木入天魁，復為吉兆。酉朝罡上，金土兩合。罡到金中，和中有訟。

年月日の三限を分かち清め、五行の属性を辨明す。旺相の地に処るは富貴にして名有り、死囚・休廃の地に落つるは卑賤にして成る無し。子が去りて丑に合するは逆合にして、子は華釈の宮、丑は雲室の人。宮観中の閑散の人を作すを主る。丑が去りて子に合するは順合にして、反対に貞正・吉利と為る。亥が去りて寅に合するは逆合にして、亥中の壬水は甲木を滋養す。故に外姓の人を滋養するを主る。寅が去りて亥に合するは順合にして、亥は天宮と為り、寅木は水の滋長を得。是れ顕達の兆なり。戌は「天魁」にして、戌中の辛金は卯中の乙木を剋し、戌が卯に合するは逆と為り、田産の破敗を主る。卯が去りて戌に合するは順と為り、反対に吉兆なり。酉金が去りて辰土に合して金を化するは順合にして、金土・両相・和合す。辰の「天罡」が去りて酉に合するは逆と為り、辰中の乙木と酉中の辛金とが相剋して、先ず和して後に訟を生ず。

巳刑傳道，道路常行。申到巳中，行人返覆。未午合分得失，未吉午凶。細觀陰陽，居分得失。全逢下克，四親孤，尤忌二尊。復克於上，多常退，陰人小口。三來克下，官嗔。三制上時，鬼賊。二上二下同類，則慮妻財之變。一克論於勝負，尤分彼我之情。四時明辨，吉凶災福自然明矣。干要天分，支言十二周還。地裡山岡，足見清濁之用。大小凶衰，四神吉者，更兼篙裡。上推日月山河中，見人之內外。循環八卦之內，總推真詳五行。干上十神，言其面也。地支神見，身貌真詳。干傷定頭目之災，支損為四肢之患。

巳が去りて申を刑するは、申は「伝送」にして道路を主り、長年・道路上に奔走するを主る。此の本の「伝道」は当に上本に依りて「伝送」と作すべし。申が去りて巳に合するは逆合にして、行人の往返・反覆を主る。未と午とが相合して得失に別有り。未が午に逢うは火の来りて土を生ずるにして、吉を主る。午が未に逢えば則ち火気は土に晦滞せられ、凶を主る。細かに陰陽の居る所の位を看れば、得失は自ずから見ゆ。四柱が全て地支の天干を剋する下剋上なるは、甲申・戊寅の類の如く、父母・兄弟・妻子の四親・孤零を主り、尤も両親を妨剋す。反対に四柱が全て天干の地支を剋する上剋下なるは、庚寅・丙申の類の如く、常に婦女と幼小とを損退すを主る。四柱の中に三処・天干が地支を剋する有れば、官府の嗔責・訟事を主る。三処・地支が天干を剋する有れば、鬼賊・小人の害に遭うを主る。両処・上剋下、両処・下剋上・交相・剋戦すれば、就ち妻室と銭財との変を生ずるを憂うべし。只だ一処の相剋有るのみなれば、便ちその勝負を論ず。日干を以て我と為し日支を以て彼と為し、我が彼を剋すれば則ち吉、彼が我を剋すれば則ち凶。再び四時に按じて分辨す。春は甲乙、夏は丙丁、秋は庚辛、冬は壬癸。生旺・休囚を辨清せば、吉凶・灾福は自然・分明なり。天干は須く十干の分野に按じて看るべし。甲は夷に配し乙は斉に配し丙は楚に配する類なり。地支は則ち十二支に按じて周而復始して推すべし。地支は又た清濁を分かつ。子寅辰午申戌は陽にして「山罡」に属して清なり。丑卯巳未亥は陰にして「地理」に属して濁なり。大運・小運の凶衰は、甲丙庚壬の此の四吉神を看、再び兼ねて辰戌丑未という「蒿里」の墓神を看る。上は日月・山河を推す。甲は日を主り乙は月を主り丙は天上を主り丁は地下を主り戊は山を主り己は城を主り庚は国を主り辛は人を主り壬は江河を主り癸は海を主る。中より以て人の内外の象を見るべし。八卦・循環の内に、総じて還た五行を推詳す。天干の十神は面色を主る。甲青・乙碧・丙赤・丁紫・戊黄・己紅・庚白・辛淡白・壬黒・癸緑。地支の見る所の神は則ち身形・体貌を主る。生旺する者は体大にして休囚する者は体小なり。卯酉は痩を主り子午は雄壮を主る。天干が傷を受くれば、病は頭面・眼目に在り。地支が損を受くれば、患は四肢に在り。

陽俱立，定知難有陰尊。四柱天干俱屬陽者，而犯刑剋者，少年須失陰尊。陰覆全逢，不見陽尊老壽。四柱天干俱屬陰者，而犯刑剋者，陽尊非壽也。卦逢生氣、天德合，世世長年。四柱日干十二運，坐長生，或長生之地支，三合得局，如甲日干，亥為長生，而三合亥卯未於命局，或逢天德貴人，或天干五合合化為喜神者，乃世世長年也。

経文「四陽倶に立てば、定めて知る、陰尊は保ち難しと」。此の本は一の「四」字を脱す。張顒の解釈に曰く、四柱の天干が若し全て甲丙戊庚壬の類の陽干なれば、純陽にして陰無く、母の類の「陰尊」は命中に於て依託する所無し。若し再び刑剋を犯せば、少年の時に母を失うを要す。経文「陰覆・全く逢えば、陽尊の老寿を見ず」といえるは、四柱の天干が全て乙丁己辛癸の類の陰干にして、純陰にして陽無く、又た刑剋を犯せば、父の類の「陽尊」は高寿を享け得ざるを説く。経文「卦・生気に逢い天徳合すれば、世世・長年」とは、拠る所は日干の十二運と合神とに在り。日干が「長生」に坐するか、あるいは長生の在る所の地支が命局中に於て三合して局を成す——譬えば甲の日干が亥を以て長生と為し、命局の裏に恰好よく亥卯未の三合が斉備する——あるいは又た「天徳貴人」に遇上するか、再びあるいは天干が五合して化出するは命中の喜神なるか。此の数種は皆元気・充足・生機・不絶の象にして、故に一門・世代・長寿を主る。

身命逢刑返克，而必須夭賤。命局四柱逢地支三刑，及天干相剋，則為夭賤。來破日，支凶而干見還輕。時柱克破日柱，以支破（即子酉，午卯，申巳，寅亥，辰丑，戌未，相破）較重，干克（天干相剋，或天干五生之克）較輕。患難官災，遠近而自分得失。命中帶死氣刑者，多官災，衰氣帶殺者，多惡難，天干主近，地支主遠。

経文「身命・刑に逢い返剋せられて、必ず須く夭賤なり」は、看る所は日主の本身なり。命局の四柱の中に地支が三刑を犯し、天干に又た相剋・頭を回らして身を傷る有れば、日主は両面・制を受く。故に夭折・卑賤を主る。経文「時来りて日を破るは、支凶にして干見るは還た軽し」は、此の本は一の「時」字を脱し、看る所は時柱と日柱との関係なり。時柱が来りて日柱を剋破するに、若し地支の相破ならば——即ち子と酉、午と卯、申と巳、寅と亥、辰と丑、戌と未の此の六組——害を為すこと較べて重し。若し只だ天干の相剋のみなれば、害を為すこと較べて軽し。経文「患難・官災は、遠近にして自ら得失を分かつ」といえるは、命中に「死気」を帯びて又た刑に逢えば、多く官府の災を招く。「衰気」を帯びて又た七殺を帯ぶれば、多く凶悪の禍難に遭う。至って応期の遠近は、則ち天干を以て近を主り地支を以て遠を主るを以て分かち、此に由りて眼前と日后の得失を判定す。

兩分交戰，識取尊卑。天干尊也，地支卑也，干支上克下，則順，下克上，則逆。逆者，戰也，即四柱干支，地支不宜克天干也。丙戊丁甲時連戌亥，道士僧人。日於丙戊丁甲人，戌亥時夜生者，多為道士僧人。魁罡見其往來加臨，獄官屠訟。日柱庚辰、庚戌、戊戌、或戊辰，魁罡貴格，如見官星，為獄官，若臨衰、死之地，且有刑剋者，為屠獄，不義之人也。辰戌乃魁罡之地，忌與官星同處。

経文「両分・交戦して、尊卑を識取せよ」は、講る所は干支の間の上下の関係なり。天干は上に在りて尊と為り、地支は下に在りて卑と為る。天干が地支を剋するは上剋下にして順と為り、地支が天干を剋するは下剋上にして逆と為る。逆は便ち「戦」なり。故に四柱の中に地支は宜しく反対に天干を剋すべからず。経文「丙戊丁甲・時に戌亥に連なれば、道士・僧人」は、看る所は日干と時支なり。日干が丙・戊・丁・甲の人、若し戌時・亥時の夜分に生まれれば、戌亥は天門・幽陰の地にして、多く僧道に入る。原注の「日于」の「于」は「干」字の訛なり。経文「魁罡・其の往来・加臨を見れば、獄官・屠訟」は、看る所は日柱の「魁罡」なり。日柱が庚辰・庚戌・戊戌・戊辰なるは、本は魁罡の貴格にして、若し柱中に官星を見れば、刑獄を掌る官員を作すべし。若し魁罡が衰地・死地に落ちて又た刑剋を帯ぶれば、就ち反対に屠宰・囚繋の類の不義の人と成る。辰戌は本は魁罡の位にして、最も官星と同じく一柱に処るを忌む。

寅申庚甲，商途吏人。寅為功曹，主曹吏；申為傳送，主道路；甲為青龍，主文書；庚為白虎，主道路。四柱地支寅申，又見天干庚甲者，乃商途公吏也。子午逢之，他鄉外立。子午為陰陽二路，四柱地支子午，又見天干庚甲，主他鄉謀立。

経文「寅申・庚甲は、商途・吏人」は、拠る所は全て六壬の十二将と十干神との取象なり。寅は「功曹」にして曹司・吏役を主り、申は「伝送」にして道路・往来を主り、甲は「青竜」にして文書を主り、庚は「白虎」にして亦た道路を主る。四柱の地支に既に寅申を見、天干に又た庚甲を見れば、文書・吏役と道路との三象が一処に湊り、故に往来して商を行う公門中の人と断ず。経文「子午・之に逢えば、他郷・外に立つ」といえるは、子午は陰陽の二路と為り、四柱の地支に子午を見、天干に再び庚甲の此の道路を主り文書を主る二神を見れば、人は便ち本郷を守らず、外地に到りて立身を謀求す。

癸乙壬加卯酉，男女多有私情。癸為玄武，乙為六合，壬為天后，卯酉為私門，四柱癸乙壬逢地支卯酉者，多奸私。乙辛丁巳亥酉，陰人之事常有。乙為六合，主私，辛為太陰，主暗，丁為玉女，主奸，巳亥為門戶，此天干地支俱主陰，四柱逢之，常有口舌是非之事。干神支墓，須詳上下吉凶。地支辰戌丑未四墓庫，凡入墓有氣者為庫，無氣者為墓。德合與十干相逢，親於遠近。德合者，陽干甲丙戊庚壬，自處之，陰干乙丁己辛癸，合神也，取干四柱遠近，而言之。

経文「癸乙壬・卯酉に加われば、男女・私情多し」は、拠る所は三つの暗昧を主る天干神と私門の支とに在り。癸は「玄武」にして盗窃・隠匿を主り、乙は「六合」にして私通を主り、壬は「天后」にして婦人を主り、卯酉は又た日出・日入の私門なり。四柱の天干に癸乙壬を見て地支に卯酉に臨めば、明暗の両重・皆私を主る。故に男女・暗中の情事多し。経文「乙辛丁・巳亥酉は、官事・陰人・常に有り」は、理路は同じ。乙の「六合」は私を主り、辛の「太陰」は暗を主り、丁の「玉女」は奸を主り、巳亥は門戸の位にして、天干・地支・皆陰に属す。四柱・之に逢えば、常に婦人に因りて口舌・是非を生出す。経文「干神・支墓は、須く上下の吉凶を詳しくすべし」といえるは、天干が辰戌丑未の四墓庫の上に坐する時、須く気有ると気無きとを分かつべし。墓に入りて本気が尚ほ旺なるを「庫」と叫び、収蔵して用うべきを主る。気無きの乃ち「墓」と叫び、埋没を主る。経文「徳合と吉干とが相逢えば、遠近に於て観よ」は、「徳合」は甲丙戊庚壬の此の五陽干が各々本位に居りて、乙丁己辛癸の此の五陰干と相合する合神を指す。応験の力量の大小は、須く両干が四柱中に相隔たる遠近に按じて断ずべし。

甲寅辛未，定因官事刑凶。寅為功曹，主公吏曹官，甲木見辛為正官、未為墓庫，運到辛未，辛金克木，且為官星入墓，主官訟。癸未庚申，必為盜賊亡沒。癸為玄武，未為折足，庚申乃白虎，主道路，癸為賊神，未為墓庫，遇庚申，為賊神入墓，乃白虎犯身，主盜賊而亡或盜賊敗之兆。火逢盛土，見庚而生自途中。庚為白虎，主道路，火逢盛旺之土，而遭庚午，庚子，庚辰等，定生在道途也。

経文「甲寅・辛未は、定めて官事に因りて刑凶なり」は、看る所は官星と墓庫とに在り。寅は「功曹」にして公門の吏役と曹官とを主る。甲木は辛金を以て正官と為し、未は木の墓庫にして、行運が辛未に走り到れば、辛金は既に甲木を剋し、官星は又た墓中に落ち入り、官職は反対に刑累と成る。故に公事に因りて訟獄を招惹するを主る。経文「癸未・庚申は、必ず盗賊と為りて亡没す」は、看る所は賊神の墓に入ると白虎の身を犯すとに在り。癸は「玄武」にして即ち賊神、未は墓庫にして又た「折足」を主る。庚申は「白虎」にして道路を主る。賊神が墓に入り、白虎が又た来りて身を犯す。故に盗賊に死するを主り、あるいは盗賊に家を敗るの兆有り。経文「火・盛土に逢い、庚を見て生まれ自ずと途中」は、看る所は泄気と白虎とに在り。火命が厚重の土に遇えば、火気は土に泄され尽くし、再び庚午・庚子・庚辰の類の庚金に遇えば、庚は「白虎」にして道路を主る。故にその人の旅途の中に於て生まるるを断ず。

戊己忌卯寅，休囚而生大疾。日干戊己，月令卯寅木為死令，無氣之地，主有大疾，或四肢風病，或癱瘓之疾。丙丁亥子，投於江水波河。丙到亥，丁到子，為絕地，丙日主見亥時生，丁日主見子時生，主投河而沒，若四柱干支有合可解，惟一生多眼目命。巳午庚辛，男女病多心血。庚辛，金也，主腸肺，巳午，火也，主心。如庚午日，見辛巳時，主男女多心血病也，乃下火克上金。

経文「戊己・卯寅を忌み、休囚にして大疾を生ず」は、看る所は日干と月令とに在り。日干が戊己の土にして月令が却って卯寅に在れば、寅卯は木に属し、木旺すれば則ち土は死し、日主は無気の地に落ち、元気は能く自ら守る能わず。故に大病を主り、あるいは四肢の風疾と成り、あるいは癱瘓と成る。経文「丙丁・亥子は、江水・波河に投ず」は、看る所は十二運の絶地なり。丙火が亥に到り丁火が子に到れば皆絶地にして、若し丙の日主が亥時に生まれ丁の日主が子時に生まれれば、火は水に滅せられ、故に河に投身し溺亡すと断ず。倘若し四柱の干支の間に合有りて以て解救すれば、命を喪うに至らず、只だ一生・眼目の病多きのみ。経文「巳午・庚辛は、男女・病は心血多し」は、看る所は臓腑と剋制の方向とに在り。庚辛は金に属して人身に於て大腸と肺とを主り、巳午は火に属して人身に於て心を主る。譬えば庚午日に又た辛巳時を見れば、地支の火は下に在りて頭を回らして上の金を焼き、火は自らその本位を傷る。故に男女・心血の病多し。

甲申乙酉，小兒風病肝經。甲乙木命，見申酉日或時支，主小兒多肝病也，甲乙木主肝，申酉金克之，乃肝經受邪。辛卯庚寅，尤忌大人筋骨病。寅卯木，屬肝又主筋骨及四肢。庚辛金命，見寅卯日或時，為金克木，主筋骨之疾，或四肢之痛。門中有土，土金而腰腳須沉。卯為日出，酉為日入，故言門戶，及主關格。己卯，己酉日時見之，主腰腳沉帶。甲巳雙加，遇刑則臂肢有患。四柱內見甲，又巳加臨刑剋者，則主臂肢有患。

経文「甲申・乙酉は、小児・風病・肝経」といえるは、甲乙の木命にして日支あるいは時支が申酉に坐するをいう。木は人身に於て肝を主り、申酉の金は正にその木を剋し、肝経は邪気を受く。故に小児は多く肝病に患う。経文「辛卯・庚寅は、尤も忌む大人の筋骨病」は、寅卯の木は既に肝に属し、又た筋骨・四肢を主る。庚辛の金命にして日時が寅卯に坐すれば、金は来りて木を剋す。故に筋骨の疾あるいは四肢の疼痛を主り、成人は尤も防ぐを要す。経文「門中に土有り、土金にして腰脚は須く沈むべし」は、卯は日出の位、酉は日入の位にして、故に「門戸」と称し、又た関格・閉塞を主る。己卯・己酉の類を日時に之を見れば、土は門戸の上に壅塞し、気機は通ぜず。故に腰脚は沈重にして利あらず。経文「申巳・双加して、刑に遇えば則ち臂肢に患有り」は、此の本は「甲巳双加」と作す。四柱の中に既に甲（あるいは申）を見、又た巳の加臨して刑剋を成す有れば、刑傷は四肢の末に在り。故に臂膀・肢節に病患あらんを主る。

丙丁歲月，癸壬遇而眼目有疾。丙丁火命，能照物象，為眼目。若逢年月時壬癸水克，主眼目之疾。甲乙若見庚辛，忌疾生於頭面。甲乙木命，主頭面。若逢庚辛金來刑剋，則主傷於頭面。水土同來寅卯，平生隔氣風痰。日干戊己土命或壬水命，逢寅卯，主風疾之病，乃木克土，壬水見寅卯為病死之地。再入天罡，小腸腹急。壬辰、戊辰為天罡之位，戊己土命或壬水命，逢寅卯，再逢一辰位，主男小腹急疾，女則血病。

経文「丙丁・歳月は、癸壬に遇いて眼目に疾有り」は、取象は火の能く物を照らすに在り。丙丁の火は目光の如く、故に人身に於て眼目を主る。若し年・月・時の上に壬癸の水の来剋に遇えば、光は水に掩われ、故に眼疾を主る。経文「甲乙・若し庚辛を見れば、疾の頭面に生ずるを忌む」は、甲乙の木は人身に於て頭面を主り、庚辛の金の来りて刑剋するに遇えば、病は就ち頭面に発す。経文「水土・同じく寅卯に来れば、平生・膈気・風痰」は、説く所は両種の日主なり。日干が戊己の土なるは、寅卯の木が土を剋す。日干が壬の水なるは、寅卯は又た正に壬水の病地・死地なり。両者・之に逢えば、気機は胸膈に壅し、故に一生・膈気・風痰の病有り。経文「再び天罡に入れば、小腸・腹急」は、辰位は「天罡」と為り、壬辰・戊辰は即ち是れ。上述の戊己の土命あるいは壬の水命の人が寅卯に逢い、再添えて一位の辰あれば、土湿・木郁・下焦に交攻して、男子は小腹の急痛を主り、女子は則ち血病を主る。

五行十干，略定一端，其外參詳，依經用法。五行金木水火土，各有所主之疾，甲乙木主頭面，丙丁火主眼目，戊己土主脾胃腹肚，庚辛金主筋骨四肢，壬癸水主膀胱腎。又子丑為足，寅亥為膝，卯戌為中隔，辰酉為肚，申巳胸背，未面，午後。另金主肺，木主肝膽，水主腎，火主心，土主脾胃，日柱干支受克，或命局五行偏枯或過旺，則易災疾。

経文「五行・十干は、略ば一端を定め、その外・参詳して、経に依りて法を用ゆ」は、是れ此の一篇の収束なり。上面の各条は過ぎず五行・十干に就きて各々一個の例を挙ぐるのみ。其余の病症は須く本経の義例に依りて自ら参詳すべし。張顒は於是に配属を列挙し尽くす。天干を以て論ずれば、甲乙の木は頭面を主り、丙丁の火は眼目を主り、戊己の土は脾胃・腹肚を主り、庚辛の金は筋骨・四肢を主り、壬癸の水は膀胱と腎とを主る。地支を以て論ずれば、子丑は足と為り、寅亥は膝と為り、卯戌は中膈と為り、辰酉は肚腹と為り、申巳は胸背と為り、未は面を主り、午は後身を主る。再び臓腑を以て論ずれば、金は肺を主り、木は肝胆を主り、水は腎を主り、火は心を主り、土は脾胃を主る。およそ日柱の干支が剋を受け、あるいは整個の命局の五行が偏枯・不周にして某の一行が過旺・無制なるは、相応の部位は便ち灾病を生じ易し。

東金西木，定生忤逆之男。東方龍木，不愛金，西方白虎金位，不喜木也。命局金木交戰者，主出忤逆之子，如甲申、乙酉，或庚寅、辛卯。西北壬南，必見波濤之客。水火相傷，各離本位，如丙子，壬午，甲申，乙酉，庚寅，辛卯，丁亥，癸巳，命局見之，主波濤南北之人。壬多艮坎，道土須尊。坎者子也，艮者丑也，如壬癸水立於子丑，且水多坐空亡無氣之地，定出僧道九流之士。戌亥連陰，家生盜賊。戌亥為天空，壬癸為盜賊，命局壬戌、癸亥全，主門戶中出盜賊。

経文「東金・西木は、定めて忤逆の男を生ず」は、取る所は方位の相犯する象なり。東方は青竜の木にして、金の来りて之を傷るを喜ばず。西方は白虎の金にして、亦た木の来りて之を犯すを喜ばず。命局中に金木が各々対方の位置に拠りて交戦するは、甲申・乙酉は木が金上に坐し、庚寅・辛卯は金が木上に坐するが如く、尊卑・倒置す。故に家中に忤逆の子を生ず。経文「北丙・南壬は、必ず波涛の客を見る」は、此の本は「西北壬南」と作し、講る所は水火が各々本位を離れて互相・傷害するにして、丙子・壬午・甲申・乙酉・庚寅・辛卯・丁亥・癸巳の此の干支・上下・相剋の柱の如く、命局中に之を見れば、その人の南北に奔波して一生・風波・道路の上に在るを主る。経文「壬多く艮坎すれば、道士は須く尊ばるべし」は、坎位は子、艮位は丑にして、壬癸の水が子丑の上に立ち、水又た太く多くして空亡・無気の地に坐すれば、気は虚にして事を任ずる能わず。故に僧道・九流の人を出し、其中にも亦た世に敬重せらるる者為り。原注の「道土」の「土」は「士」字の訛なり。経文「戌亥・陰に連なれば、家に盗賊を生ず」は、戌亥は「天空」と為り、壬癸は盗神と為る。命局中に壬戌・癸亥の両柱が俱全すれば、空亡と盗神とが連なりて一片の陰晦を成す。故に門戸の中に盗賊を出す。

丑中立癸，見甲而釋教之人。丑為十二月之盡，其中立癸，甲為十干之首，寅立於甲，寅為功曹，為道士，丑寅為隔角，上帶休囚無氣者，為僧道。乙犯天罡，陰人媒氏之女。太乙為甲；天罡，辰位也；卯，門戶也。六乙生人，（乙丑，乙亥，乙酉，乙未，乙巳，乙卯日柱），地支卯辰全者，主門戶出陰人、媒人、產婆、藥婆等。甲乙同來寅卯，定出長髮師姑。甲乙生人，見寅卯，或甲寅乙卯全者，定出長髮師姑，木多繁盛矣。庚辛申酉同方，必亡於兵刃。庚辛、申酉金者，或立於旺鄉，或巳酉丑全者，運行至申酉金方，見兵刃而亡。

経文「丑中・癸を立て、甲を見れば釈教の人」は、拠る所は歳尽・更始と隔角の位とに在り。丑は十二月の終尽にして、其中に蔵するは正に癸水なり。甲は又た十干の首にして、甲禄は寅に在り、寅は「功曹」にして道士を主る。丑と寅とが相隣りて「隔角」と為り、一終・一始の間に、上に又た休囚・無気を帯び、人事は接せず。故に僧道の門に入る。経文「乙・天罡を犯すは、陰人・媒氏の女」は、甲は「太乙」、辰位は「天罡」、卯は門戸なり。六乙日の生人——乙丑・乙亥・乙酉・乙未・乙巳・乙卯の此の六個の日柱——地支に卯辰が俱全するは、門戸と天罡とが相犯す。故に家中に媒人・産婆・薬婆の類の内宅に往来する婦人を出す。経文「甲乙・同じく寅卯に来れば、定めて長髪の師姑を出す」は、甲乙の生人が再び寅卯を見、あるいは甲寅・乙卯の両柱が俱全すれば、木気は過ぎて繁盛にして制無し。故に髪を蓄え俗を帯びたる女尼を出す。経文「庚辛・申酉・同方なれば、必ず兵刃に亡ぶ」は、庚辛と申酉の金とが西方の一処に聚まり、あるいは旺郷に立ち、あるいは巳酉丑が三合して局を成せば、金は兵刃を主り、行運が再び申酉の金方に到れば、金気は太過にして、故に刀兵に死するの危有り。

當生有虎，怕入山岩，狼虎之傷，歲刑足病。六庚為白虎，見寅卯，甲申得庚寅重，庚寅得甲申輕。歲刑者，庚寅日，歲到丙申，當有口舌官事，如克身，當有足病。雀逢天后，翅翼而中道難安。六丙為朱雀，六壬為天后，如命局見之難以安靜，主有饒舌之事，啾唧不安之象。戊己朝仁田宅，而腫瘡獄訟。六戊生人到寅，六己生人到卯，或見甲乙，即戊寅己卯又逢甲乙之運，則主田宅獄訟之事。癸丁加於干位，鬼賊心血常行。癸丁生人，防小人鬼賊交侵，及見心血之疾。

経文「当生・虎有れば、山巖に入るを怕れ、狼虎の傷、歳刑・足病」は、六庚は「白虎」、寅卯は山林なり。生まれて白虎を帯びて而又た寅卯を見れば、就ち虎の山巖に入るが如し。故に狼虎の傷に遭うを怕る。其中は甲申が庚寅を見るを重くし、庚寅が甲申を見るを軽しとす。分別は金木交戦する時、何れの一方が剋位に居るかに在り。謂う所の「歳刑」は、庚寅日の生人の如く、流年が丙申に走り到れば、寅申は相冲・相刑して、当に口舌・官司有るべし。若し此の一刑が直に日主の身に剋し到れば、就ち足の上に病を生ずるに応ず。経文「雀・天后に逢えば、翅翼にして中道・安し難し」は、六丙は「朱雀」にして口舌を主り、六壬は「天后」にして婦人を主る。二者が相逢えば鳥の両翅を張りて歇まるを肯んぜざるが如く、命局に之を見れば安静を得難く、多く饒舌・争競して、一生・啾唧・不寧なり。経文「戊己・仁を朝して田宅、而るに脹瘡・獄訟」は、「仁」は甲乙の木を指す。六戊の生人が寅に行き、六己の生人が卯に行き、あるいは柱中に甲乙を見、即ち戊寅・己卯が又た甲乙の運に逢えば、木は来りて土を剋し、土は田宅を主る。故に田宅の争訟・牢獄の是非を主り、兼ねて瘡腫の疾有り。経文「癸丁・干位に加われば、鬼賊・心血・常に行う」は、癸は「玄武」にして即ち鬼賊、丁火は心血を主る。癸丁が天干に併び列する人は、既に小人の暗中の侵擾を防ぐを要し、亦た常に心血の疾を患う。

青龍六合逢金，男女尊人之禍。甲乃青龍，甲申或甲見庚，乙乃六合，乙酉或乙見辛，主尊長有小人之災患，乃金克木也。太陰失路，多生婦女之懮愁。辛為太陰，主婦人之象，失路者，即不得旺相之位，而坐休囚死之地，即日干辛逢未、午、巳、辰、卯，多防陰人災害。天后狂情，到魁罡忌於身厄。壬為天后，見辰戌土又見寅者，主身厄難也，壬水見寅為病地，辰戌土克壬水也。

経文「青竜・六合・金に逢えば、男女・尊人の禍」は、甲は「青竜」にして、甲申の一柱あるいは甲が庚を見るは、皆金の来りて木を剋するなり。乙は「六合」にして、乙酉の一柱あるいは乙が辛を見るは、亦た金の来りて木を剋するなり。青竜・六合は本は尊長と和合の事とを主り、金に剋せらるれば、故に家中の男女・尊長は小人の禍に遭うを要す。経文「太陰・路を失えば、多く婦女の憂愁を生ず」は、辛は「太陰」にして、取象は婦人と為る。謂う所の「失路」は、則ち旺相の位に居らずして休囚・死絶の地に坐するにして、日干が辛にして未・午・巳・辰・卯の此の根無き支に逢うが如し。婦女はその依る所を失う。故に家中に婦人の灾害と愁苦と多し。経文「天后・狂情にして、魁罡に到れば身厄を忌む」は、壬は「天后」にして、若し柱中に辰戌の土を見て又た寅を見れば、便ち両重の傷有り。壬水が寅を見るは病地にして、辰戌の土は又た直に壬水を剋し、水は制を受けて行くを得ず。故に自身に厄难有るを主る。

六癸還生，四柱旺相，鬼賊奔流，休囚腎病。六癸生人，地支亥子丑全者，局中無土，主奔流而不定。在休囚之地，主腎病。六癸為玄武，為盜賊也。休囚十干墓地，而久病之源。五行受克，十干受克，及休囚墓死之地，可知病源之出。

経文「六癸・還た生まれ、四柱・旺相なれば、鬼賊・奔流し、休囚なれば腎病」は、旺衰の両面に分かちて断ず。六癸日の生人にして地支に亥子丑の北方の水気が俱全し、局中に又た堤防する土無ければ、水勢は旺極まりて帰する所無し。故に一生・奔流・不定す。癸は又た「玄武」の盗神なり。故に経文は「鬼賊・奔流」を以て言と為す。反対に若し癸水が休囚の地に落ちれば、水弱くして腎を滋する能わず、就ち腎臓の病を主る。経文「休囚・十干・墓地は、而して久病の源」は、是れ上面の各条に一個の通例を立つるなり。およそ五行が剋を受け、十干が剋を受け、及び休囚・墓・死の地に落つるは、就ち久病の病根の在る所にして、此に照らして査すれば、病源は自然・知るべし。

月德雙加有合，而十分作福。月支寅午戌，天干丙辛合；月支亥卯未，天干甲己合；月支辰子申，天干丁壬合；月支巳酉丑，天干乙庚合。為月德貴人及月德合，主有德行貴人助之。見陽干而貴士多升，遇陰干而陰人助力。月德貴人乃陽干也，主貴人扶助接引；月德合乃陰干也，主陰人財力之助也。尊卑同視，十二宮所主何神。天干尊也，地支卑也，十二宮所主神者，乃十二月將之名也。三限見詳於四柱。年月日時，分於三限，言其貴賤吉凶。

経文「月徳・双加して合有れば、而して十分に福を作す」は、講る所は「月徳貴人」と「月徳合」とが同時に出現するなり。月支が寅午戌の火局なるは、天干に丙を見れば月徳と為り、辛を見れば月徳合と為る。月支が亥卯未の木局なるは、天干に甲と己を見る。月支が申子辰の水局なるは、天干に壬と丁を見る。月支が巳酉丑の金局なるは、天干に庚と乙を見る。徳と合との両重・併び見る。故に徳行有る貴人の扶助を得るを主り、福を作すこと十分なり。経文「陽干を見れば貴士・升ること多く、陰干に遇えば陰人・助力す」は、是れ両者の応験を分別す。月徳貴人は本身は陽干にして、士人・貴人の提携・接引に応じ、多く升遷を主る。月徳合は陰干にして、婦女の此の一路に応じ、多く財力の上の幇助を得。経文「尊卑・同視して、十二宮の主る所は何の神ぞ」は、天干は上に在りて尊と為り地支は下に在りて卑と為り、両者は須く合わせて看るべし。謂う所の十二宮の各々主る神は、就ち十二月将の名目にして、寅功曹・卯太冲の類の如し。経文「三限は四柱に於て詳しく見ゆ」は、是れ年月日時を分かちて三段と為して看るにして、一生の貴賤・吉凶は就ち此の三限中に於て段を分かちて推詳す。

鬼從生旺，後生兮，貴氣崢嶸。鬼即官也，衰者為鬼，若行旺地，作福，凡四柱中遇鬼，逢生旺之處，即主貴氣崢嶸。進退干者，識辨兮，要明得失。支生干，則進，干生支，則退，明其平生得失也。全逢本卦，相應而自出尊顯。木人得地支亥卯全者，金人得巳酉丑全，火人得寅午戌全，水人得申子辰全，土人得辰戌丑未全，或木命得寅卯，火命得巳午，金命得申酉，水命得亥子，土命得辰戌丑未，皆本卦也，如逢生氣者，乃富貴矣。

経文「鬼・生旺に逢いて後、生ずれば、貴気・峥嶸なり」は、先ず須く「鬼」と「官」とが本は一物なるを分かち清むべし。我を剋する神、衰弱して力無き時は之を「鬼」と叫び、勢を得て気有る時は便ち「官」なり。故に四柱中に鬼殺に遇見するも、只だ其れが生旺の処に行き到れば、鬼は便ち転じて官と為り、反対に貴気・峥嶸を主る。経文「進退・干支・識辨して、要して得失を明かにせん」は、辨る所は生の方向なり。地支が天干を生ずれば、気は下より上し、是れ「進」なり。天干が地支を生ずれば、気は上より下し、是れ「退」なり。進退が分明なれば、一生の得失も亦た便ち分明なり。経文「全く本卦に逢い、相応じて自ら尊顕を出ず」は、「本卦」は日主の本気の属する三合局あるいは方位を指す。木命が亥卯未を得、金命が巳酉丑を得、火命が寅午戌を得、水命が申子辰を得、土命が辰戌丑未を得るが如し。あるいは一歩退きて、木命が寅卯を得、火命が巳午を得、金命が申酉を得、水命が亥子を得、土命が辰戌丑未を得るも、皆本卦の斉全と算す。本卦が既に全うして而又た生気に逢えば、根基は深厚にして、自然・富貴・顕達す。

返戰無功，定乃出軍人作賊。火人得申子辰三合水克，水人得辰戌丑未土克，土人得亥卯未木克，木人得巳酉丑金克，金人得寅午戌火克，或火命得亥子水克，水命得辰戌丑未土克，土命得寅卯木克，木命得申酉金克，金命得巳午火克，即卦剋日主，定出軍人作賊。

経文「返戦して功無ければ、定めて乃ち軍人を出し賊を作す」は、上の一条と正に相反す。上の一条は本卦の身を幇す、此の一条は全局が反対に身を剋す。火命にして地支が申子辰の三合水局、水命にして辰戌丑未の土全、土命にして亥卯未の木全、木命にして巳酉丑の金全、金命にして寅午戌の火全。一歩退きて説けば、火命が亥子の水を見、水命が辰戌丑未の土を見、土命が寅卯の木を見、木命が申酉の金を見、金命が巳午の火を見るも、亦た皆是れ同様の道理なり。整個の卦局が頭を回らして日主を剋し、日主は孤立して援無く、争戦して功無し。故にその人の軍漢に淪じ、甚だしきはあるいは盗を為し賊を為すを断ず。