辨龍章

催官第一天皇龍。剝龍換入天市東。少微陽縱左關局。廉貞起祖峰重重。右關廉貞降樞兌。變換太乙東南雄。穴承陽樞乘生氣。或艮受穴天皇宮。陽樞穴癸為正向。天皇太微為上龍。四神八將應位起。三火併秀三陽沖。三陽洋潮入庚震。食邑開府應三公。更出仙翁與佛子。蓬萊真境超凡風。

催官發貴の第一等の來龍は「天皇龍」、すなわち二十四山のうちの亥龍で、上は紫微垣に應ず。亥龍は一路剥換して勢を降り、東の「天市」艮位に轉入す。「少微」酉兌と「陽縱」巽龍は左に擁して、左關の格局を合成す。祖山は則ち「廉貞」卯龍の聳起したるもの、峰巒は重重疊疊たり。右關の一路は、廉貞卯龍が降りて「陽樞」艮に入りて兌酉に轉結し、再び變換して東南方の「太乙」巽龍と爲り、氣象最も雄偉なり。點穴は陽樞艮位より透來する生氣を承接し、或は徑に艮位に穴を受く——艮は本もて天皇亥龍の生ずる天市宮なり。陽樞艮龍の結穴は、癸に坐し丁に向かうを以て正向と爲す。天皇亥と太微巽とは、二十四龍の中の最上乘の來龍なり。乾・坤・艮・巽の「四神」と甲庚壬丙・乙辛丁癸の「八將」と各々本位を按じて聳起して護衛し、巽・丙・丁の「三火」同時に秀でて、三陽の氣は穴前に交衝す。三陽方位の大水は洋洋として朝潮し、庚・震の二方に注入し、子孫の封を受け邑を食み、府を開き衙を建つるを主し、官位は三公の列に應ず。還って仙翁佛子一流の人物を出し、一門の風氣は凡俗を超脱し、宛如として蓬萊の眞境のごとし。

天樞起祖降兌巽。變艮作穴官位同。少微起祖降樞巽。亦主富貴永興隆。六秀變出紫薇局。砂水應位官無窮。六秀行度間庚震。三吉受穴文武崇。陽衡起祖降三吉。震庚受穴應武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救貧。辛山十丈富相親。難養過房異姓人。震庚砂水秀潮位。持節邊疆統卒戎。

「天樞」艮位に祖を起こし、脈を降らして兌酉或は巽巳に結し、再び變換して艮上に穴を作れば、得る所の官位は前と同じく高し。反對に「少微」酉兌に祖を起こし、脈を降らして陽樞艮と太乙巽に入れば、同じく富貴長久にして興隆を主す——艮は天市垣、兌は少微垣、巽は太微垣にして、三垣は互に剥換轉結し、是れ垣局の中の上格なり。艮・兌・丙・丁・巽・辛の「六秀」の龍若し變換して「紫微」亥局を出し、再び砂水の各々本位に應じ朝護するを得れば、官を爲すの福分は窮盡なし。六秀の龍の行度の間に庚・震の二氣を夾帶すれば、即ち是れ六秀に三吉を兼ぬ。亥・震・庚の三吉の位に穴を受くれば、文武並び崇ぶの人物を出すを主す。「陽衡」卯龍に祖を起こし、脈を降らして亥・震・庚の三吉に入り、震・庚に穴を受くれば、應驗は武貴を出すと相同じ。此の一局の中、亥方の砂はただ一丈の高さあらば便ち以て富を致すに足り、巽方の水はたとえ一勺のみなりとも能く貧を救ふ。辛方の山は高きこと十丈に至れば、富氣は固より親厚なるも、親生の子を養うこと難く、多くは過房・異姓の人を招く。震・庚の二方の砂水が秀麗にして朝潮し位を得れば、節を持して邊疆を鎭守し、三軍を統領する將帥を出すを主す。

少微轉巽還少微。人財昌熾官職卑。太乙少微復太乙。亦主文官持彩筆。迢迢酉兌入天皇。清貴翰院誇文章。天皇迢迢入西兌。亦主清貴寒冰霜。迢迢天皇剝入艮。富貴兼美之蘭芳。天皇天市龍第一。巽辛兌丁官可必。最喜廉貞作祖宗。廉貞作祖為官疾。陰樞南樞及天漢。行支受穴俱榮吉。

「少微」酉龍は轉じて巽に至り、又轉じて少微酉に回る、此の如く往還すれば、人丁財帛は俱に昌盛熾旺なれど、只だ官職は卑小なり。「太乙」巽龍は轉結して少微酉に至り、再び轉じて太乙巽に回るも、亦た彩筆を手持する文官を出すを主す。迢迢として遠く來る酉兌の龍が一路「天皇」亥位に入りて結作すれば、清貴の翰苑の臣を主し、文章を以て世に名を著す。倒して、天皇亥龍が迢迢として西方の兌酉に入れば、同じく清貴を主し、操守は寒冰白霜の如く清らなり。天皇亥龍が迢迢として剥換して艮に入りて結作すれば、富と貴と兼ね得て、聲名は蘭の如く芬芳なり。天皇亥と天市艮とは、二十四二十四龍の裡の第一等なり。再び巽・辛・兌・丁の此の幾位の六秀を配上せば、官貴は便ち必然なり。最も喜ぶは「廉貞」卯龍の祖宗山と作るを以てす、廉貞は祖と作れば、官を發すること特別に快捷なり。「陰樞」丙、「南樞」丁および「天漢」庚、凡そ行龍の此の幾支に落ちて穴を受くるは、皆同じく榮顯吉利なり。

天屏巽丙同逶迤。只主優遊富才食。鬼牛二氣災害萌。拜禮神佛崇香燈。兩煞獨行豈為吉。宜與丁艮相兼行。丁艮行度龍局吉。男女多痣家豐盈。陽權軟伏蜂腰起。陰權砂水來相迎。切忌戌亥來照穴。鼓盆反覆災相仍。陰權坎癸貴積後。岡勢磊落如流星。陽權砂水秀潮穴。龍虎抱衛公侯生。

「天屏」巳と巽・丙とが一同に逶迤として來るは、只だ悠游自在、衣食豐足にして文才あるを主す、官貴は並びに顯達せず。若し「鬼」未、「牛」丑の二氣を夾帶せば、災害は便ち萌生せんとし、家人は多く歸心して佛を禮し神を敬し、終日香燈を供養す。未・丑の兩位は煞にして、單獨に行龍するは豈に能く吉と爲さんや、當に丁・艮と相兼して行ずるを要す。丁・艮の行度の成す所の龍局は吉にして、男女の身上に痣多く、家道豐盈を主す。「陽權」午龍は軟伏して下り再び蜂腰鶴膝を起こし、「陰權」壬方の砂水は前來して迎接す、此れは好形勢なり。但し切に戌・亥の二方の砂が穴場を照射するを忌む、那様なれば鼓盆の戚に應ず——妻を喪うこと反覆し、災禍は接連して斷えざらん。「陰權」壬と坎子・癸と相配すれば、貴氣は身後に積んで綿長なり、岡阜の勢は磊落分明として、流星の空を曳くが如し。「陽權」午方の砂水が秀美にして朝潮して穴に到り、青龍白虎が回抱して衛護すれば、便ち公侯を出すの地方なり。

陽龍陰光砂水秀。陰陽砂拱官班榮。陽光瑤光陰權位。行龍懶緩生朱泓。陽光單行更高聳。孕生六指無猜疑。陰玄行龍兼鬼氣。少亡孤寡並僧尼。陽機來單最凶惡。絕嗣無主墳榛刑。魁罡行龍不堪穴。少亡惡逆常爭竟。山奇水秀穴周密。暫可致富隨伶仃。陰機天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。

離午の陽龍に「陰光」癸方の清秀の砂水を配上し、陰陽両邊の砂が互に拱抱すれば、官班に位列して榮顯を主す。「陽光」子、「瑤光」癸與「陰權」壬の此一帶は、行龍若し懶散遲緩なれば、只だ朱泓一流の平庸の輩を出すのみ。陽光子龍が單獨に行きて山形格外に高聳すれば、生下の孩子は六指を長ず、此れは猜疑を要せざるなり。「陰玄」坤龍の行龍が又未方の鬼氣を夾帶せば、少年夭亡・孤兒寡婦を主し、家中に僧を出し尼を出す。「陽機」乾龍が孤單として來るは最も凶惡にして、後嗣を斷絶し、墳塋は人の祭扫するなくして荆榛叢生するを主す。「魁」戌、「罡」辰の行龍は點穴に堪えず、少亡を主し、忤逆の輩を出し、終日爭鬥して休まず。此の類の地は縱令山奇水秀、穴場周密なるも、只能暫時に富を致し、隨後便ち人丁伶仃なり。「陰機」申與「天梧」寅を若し以て穴を受くるに用いれば、痼疾・瘸腿と眼盲の人を生ずるを主す。

寅甲行龍穴奇巧。僅可一發人溫飽。陽龍懶緩不須裁。形孤穴露生凶災。龍行起伏如萬馬。陽局周完要奇雅。世不盡愛龍委蛇。不明曲折兼醇離。天皇行龍莫曲折。璣親氣親非瑰琦。天市逶迤失正氣。天廚天培為深疵。陽璇切忌間亢氣。兌庚委曲咸利宜。陰璇亦忌間婁氣。乘氣慎勿差毫釐。

寅龍・甲龍の行來は、穴場縱令結ぶること奇巧なるも、不過發する一代人に過ぎず、僅に温飽に足るのみ。陽龍の來勢が懶緩なるは裁穴に往くを要せず、形勢孤單、穴場は風に露われ、只だ凶災を生出せん。真の好龍は、行度の起伏は萬馬の奔騰の如く、外圍の陽局は周全完密にして而又奇雅なり。世人は能く眞にあの委蛇曲折の龍を愛惜することを得ず、その曲折の中に別に一段の醇厚にして舍て難き情意あるを看明白せず。天皇亥龍の行度は清純を貴び、過分に曲折するを宜とせず。一旦「璣」乾と相親し、氣脈相混ぜば、便ち美玉の如き上品にあらざるなり。天市艮龍若し逶迤歪斜なれば便ち正氣を失い、「天厨」丑、「天培」寅を夾帶すれば便ち深重の瑕疵なり。「陽璇」巽龍は切に「亢」辰の氣を間雜するを忌み、兌・庚の龍は則ち委曲して楊柳枝の如きを以て宜と爲す。「陰璇」辛龍は同じく「婁」戌の氣を間雜するを忌む。氣に乘り穴を立つるは務めて謹愼を要し、毫釐を差えば便ち謬ること千里を以てせん。

辨龍中抽左右落。吉凶官職定榮削。左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龍穴休鑑。壬亥雙行詳左落。亥多壬少官榮爵。雙行右落龍不純。壬多亥少家消索。中抽壬亥如平分。轉換真奇莫差錯。單行中抽爵祿麻。左落乾頂真龍虧。

龍を辨ずるにはそれが祖山の中間より抽出するか、偏左・偏右に落脈するかを看るを要し、吉凶と官職の榮顯或は削奪と便ち此れに由って判定す。左落して乾・亥の雙脈並行するは、如果乾多く亥少なければ、此の如き龍は取用に堪えず。右落して乾・亥同行するは、若し亥多く乾少なければ、還って斟酌裁度し得。中抽して乾・亥各々一半を占むるは、只能當に過路の行龍と作し、必ずしも再びその穴場を看るを要せず。壬・亥雙行するは要細看左落：亥多く壬少なければ、官榮爵位を主す。雙行して右落より落つるは、龍氣便ち純ならず：壬多く亥少なければ、家道消乏蕭索す。中抽壬亥各半のは、剥換轉結の處は真に奇妙なり、切莫辨錯すな。亥脈單行中抽のは、爵祿は芝麻の如く多し。若し左落して頂上乾位に入れば、真龍は便ち虧損あるなり。

右抽壬頂為四輔。龍行官旺何須疑。艮頂中抽為第一。最喜真龍嫌逶迤。左落丑頂為半吉。右抽寅頂生瘋痍。丑艮對頂平他出。穎異亦主生光輝。丑艮雙行從左落。丑多艮少生災危。丑艮雙行從右落。艮多丑少榮孫枝。寅艮中抽不宜穴。左落艮頂堪扶持。寅艮右落豈為吉。梧星作主生災非。

右抽して頂上壬に入るは、壬は天地の正位、坎・離・震・兌と合して「四輔」と爲り、此の如き行龍は官運旺盛、何ぞ復た疑ふを須いん。艮頂中抽は第一等、最もそれが端正の真龍氣象を喜び、反對にその逶迤歪斜を嫌ふ。左落して丑頂に到るは只だ半吉と算し、右抽して寅頂に到るは要生瘋癲瘡痍の疾。丑と艮との兩頂は相對して平分して脈を出すも、亦た子孫穎悟異常、光輝人に照るを主す。丑・艮雙行して左落より落つるは、丑多く艮少なければ、要生災禍危難。丑・艮雙行して右落より落つるは、艮多く丑少なければ、子孫枝葉榮盛す。寅・艮中抽のは宜しく點穴すべからず。左落して艮頂に到るは還って扶持し得。寅・艮右落より落つるは豈に能く吉と爲さんや。若し「梧星」寅に由りて主龍と作れば、便ち災禍是非を生ず。

震山中落龍最吉。若兼甲乙宜深推。震甲雙行犯瘋疾。震乙繼贅螟蛉兒。離丙雙行切須忌。天降順祿焚翼飛。辰巽兼落非精美。左落辰頂堪嗟吁。辛戌雙行本非吉。左落辛頂多磁基。丁山正落本為吉。午未氣親家陵夷。起頂降脈定偏正。他宮依此須無邊。哀病絕鄉為福薄。死兼沐浴家流離。

震卯山の中間より落脈する龍は最吉。若し甲或は乙を兼帶せば、便ち深く推詳するを要す。震・甲雙行は犯瘋疾を主し、震・乙相随は、招贅の女婿或は螟蛉の子を收養するを主す。離午與丙雙行は切に忌諱を須うす、起初は雖も天降順境の祿位の似たるも、久後は卻って焚巢折翼の禍と化せん。辰與巽兼落は並びに精美ならず。若し左落して辰頂に到れば、只能徒然に嗟歎するのみ。辛・戌雙行は本來不吉。左落して辛頂に到れば、還って多少の根基の憑ふべきあるなり。丁山正落は本もて吉龍、一旦午・未の氣と相親せば、家道便ち陵替衰落せん。起頂降脈は先ずそれが偏なるや正なるやを定め、其餘の各宮は此に依りて類推し、變化は無邊なり。衰・病・絶郷に落ちるは福氣淺薄、死位に落ちて又兼沐浴するは、家人流離失所を主す。

臨官生旺胎養墓。不須更論陰陽疵。四龍博換為上地。卦變三二皆為稀。一卦獨行名專一。正落龍脈無悽遲。姜遲閃側為偽落。亦須造化無參差。真龍偽落為變局。龍鍾穴的難推移。砂秀水潮為吉助。剝龍合向登雲術。偽行真落雖東福。但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩。以放乘氣為真機。

臨官・生・旺・胎・養・墓の此れらの位に落ちる龍は、便ち不必再び苛求する陰陽上の小疵を。四局の龍能く互相剥換するは上等の地なり。卦氣の變換する三次・兩次に到るは、皆已に稀罕と算す。一卦獨行は「專一」と叫做し、正落の龍脈は來去遲疑の病なし。歪斜閃側のは偽落に屬す、卽便如此なるも亦た造化の参差なきやを看るを要す。真龍にして偽落すれば、便ち變局と成り、龍身は老態龍鍾、穴的は移易し難し。此の時砂秀水潮は便ち吉利の幫助なり、龍を剥し後に立向を配合せば、仍お不失て登雲致貴の術と爲す。偽行にして真落のは雖も亦た些かの福氣あるも、只怕換骨の處に終究興あり衰あるを。要詳細に砂水を觀察して品級官秩を判定し、水を放し氣に乘るを以て真の機要と爲す。

土圭測位勿草草。心意消息毋昏欺。龍穴砂水至心要。為君付賦催官詩。

土圭羅盤を用いて方位を測定するは草草了事すべからず、心中の消息を推詳するは昏昧自欺すべからず。龍・穴・砂・水の四者は最も要緊の心法なり、我は諸君の爲に此の一篇の《催官》歌詩を寫下す。

催官第一天皇龍。剝龍換入天市東。少微陽縱左關局。廉貞起祖峰重重。解：天皇微垣，亥。三吉之首。天市、艮、天市垣。少微、兌，少微垣。陽縱，巽，廉貞，卯。亥，震庚。三吉三垣局。上應天垣，下應鬼城。亥之龍過峽，剝入少祖龍形之山。坐艮寅向坤申。癸龍木局。卯龍出脈過峽自東往南至西。卯峽脈過峽形成少祖龍形。坐巽巳向亥。乙龍火局。卯峽脈過峽形成少祖龍形。坐庚西向甲卯。辛龍水局。謂左關局。

催官發貴の第一等の來龍は天皇亥龍、それは剥換降勢して轉入東北の天市艮位す。少微酉與陽縱巽は左に擁護して、左關の格局を合成す。祖山は則ち廉貞卯星の聳起したるもの、峰巒重疊たり。註解：天皇は紫微垣に屬し、即ち亥山、是れ亥・震・庚「三吉」の首なり。天市即ち艮、天市垣に屬す。少微即ち兌（酉）、少微垣に屬す。陽縱即ち巽。廉貞即ち卯。亥與震・庚とは同じく三吉と爲り、三垣を合して「三吉三垣」の局を成し、上は天上の垣宿に應じ、下は地上の鬼城に應ず。亥龍は峽を過ぎ後、剥換して少祖山の龍形を起こし、艮寅に坐し坤申に向かうは、癸龍木局に屬す。卯龍出脈過峽して、東より自り南に往き再び折れて西に向かう：卯脈過峽して少祖龍形を成し、巽巳に坐し乾亥に向かうは、乙龍火局に屬す。卯脈過峽して少祖龍形を成し、庚酉に坐し甲卯に向かうは（源文「西」は「酉」の形訛）、辛龍水局に屬す。此れを左關の局と叫做す。

右關廉貞降樞兌。變換太乙東南雄。穴承陽樞乘生氣。或艮受穴天皇宮。解：廉貞；卯。樞；艮。兌；酉。太乙；巽。陽樞；艮。天皇；亥。卯龍脈過峽。起少祖龍形。立艮寅向坤申。癸龍木局。結兌者則庚酉山甲卯向。辛龍水局。結巽巳向乾亥。乙龍火局。若是結穴艮寅右耳受氣。癸龍木局。謂合局生旺。日乘生氣。或者艮峽脈右轉坐乾亥向巽巳。辛龍水局。也可天皇峽脈剝入艮寅。坐艮寅向坤申。癸龍木局。合龍合局。大吉。

右關の一路は、廉貞卯龍が降りて陽樞艮に入りて兌酉に轉結し、再び變換して東南方の太乙巽龍と爲り、氣勢雄偉なり。穴は陽樞艮の生氣を承接し、或いは就きて艮位に穴を受く、此の艮は正に天皇亥龍の生ずる天市宮なり。註解：廉貞是卯、樞是艮、兌是酉、太乙是巽、陽樞是艮、天皇是亥。卯龍の脈は過峽の後、起こりて少祖山の龍形と爲り、艮寅山を立て坤申に向かうは、癸龍木局に屬す。若し兌位に結せば、便ち庚酉山甲卯向、辛龍水局に屬す。若し巽位に結せば、便ち巽巳に坐し乾亥に向かう、乙龍火局に屬す。倘若結穴を艮寅にして右耳に由りて氣を受くれば、癸龍木局に屬し、此れを合局生旺と叫ぶ、日日生氣に乘るなり。或は艮位の峽脈右に轉じて、乾亥に坐し巽巳に向かうは、辛龍水局に屬す。亦た可く天皇亥の峽脈に由りて剥換して艮寅に入り、艮寅に坐し坤申に向かうは、癸龍木局に屬す：龍與局と兩相契合し、大吉なり。

陽樞穴癸為正向。天皇太微為上龍。四神八將應位起。三火併秀三陽沖。解：陽樞；艮。天皇；亥。太微；巽。四神；乾坤艮巽。八將甲庚壬丙、乙辛丁癸。三陽；巽丙丁。癸山丁向。北道與南極相配對。艮龍脈受癸山穴為正氣向。若得亥龍，巽龍過峽癸山則上上吉龍。最妙不過。得乾坤艮巽，四神護垣。甲庚壬丙、乙辛丁癸。八將守衛。巽丙丁三秀朝。龍與坐向四維八乾的護衛朝聳。為天地陰陽沖和之地。壬山丙也是天地正向。一通百通。

陽樞艮龍の結穴は、癸山丁向を以て正向と爲す。天皇亥與太微巽は最上等の來龍。四神八將は各々本位に應じて聳起し、三火並び秀で、三陽交衝す。註解：陽樞是艮、天皇是亥、太微是巽。四神是乾・坤・艮・巽。八將是甲・庚・壬・丙與乙・辛・丁・癸。三陽是巽・丙・丁。癸山丁向は、「北道」癸與「南極」丁と相配對成せり。艮龍の脈は癸山に穴を受くれば、即ち是正氣の向なり。若し再び亥龍・巽龍の過峽して癸山に結するを得れば、便ち上上の吉龍、妙不可言なり。乾・坤・艮・巽の四神を得て垣局を護衛し、甲庚壬丙・乙辛丁癸の八將は四方を守衛し、巽・丙・丁の三秀は朝拱す：來龍與坐向と、連同四維八干の護從と一齊に朝聳す、此れ即ち天地陰陽沖和の地なり。壬山丙向も同じく天地の正向、明白せる此の一處、其餘の百處も亦た通ずるなり。

三陽洋潮入庚震。食邑開府應三公。更出仙翁與佛子。蓬萊真境超凡風。解：三陽；巽。太微天乙。丙；天貴。丁；南極。洋潮；過峽。庚，酉，震，東。巽丙丁六秀之陰龍。左轉過峽出脈少祖山龍形。結穴酉山卯向。右轉出脈過峽少祖山龍形結穴卯山西向。三龍過峽結東西兩向的話。三龍與二向主富貴三公。也有出仙翁佛子之應。

三陽の水は洋洋として朝潮し、庚・震の二方に注入し、受封食邑・開府建衙を主し、位は三公に應じ、還って仙翁佛子を出し、一門風氣は超凡として蓬萊の眞境のごとし。註解：三陽の中の巽は、即ち太微垣・天乙貴人。丙は天貴、丁は南極。「洋潮」は此處に於ては龍脈の過峽して湧來を指す。庚即ち酉方、震即ち東方。巽・丙・丁は六秀裡の陰龍：左に轉じて過峽出脈し、少祖山龍形を起こし、結穴して酉山卯向と爲す。右に轉じて出脈過峽し、少祖山龍形を起こし、結穴して卯山酉向と爲す。三龍過峽して結成して東・西兩個の坐向と爲り、三龍は二向に配し、富貴位は三公に至るを主し、亦た仙翁佛子を出すの應驗あり。

天樞起祖降兌巽。變艮作穴官位同。少微起祖降樞巽。亦主富貴永興隆。解：天樞；艮。兌；酉。巽；太乙。少微；兌艮方起祖宗出脈過峽。少祖山成龍結兌或巽。結兌者則酉山卯向。辛龍水局。結巽者則巴山亥向。乙龍火局。若是兌起祖出峽脈。或巽起祖出峽脈。結穴艮坤富貴都一樣相同的。三龍過峽互結。乃三垣互轉。艮天市垣。兌少微垣巽太微垣。謂官貴同義。富貴永久昌隆。三元敗。

天樞艮に祖を起こし、脈を降らして兌或は巽に結し、再び變換して艮上に穴を作れば、官位は前と相同じ。少微酉に祖を起こし、脈を降らして陽樞艮與太乙巽に入れば、同じく富貴長久興隆を主す。註解：天樞是艮、兌是酉、巽即太乙、少微是兌。艮方に起祖宗山、出脈過峽して、少祖山成龍して兌或は巽に結す：兌に結するは酉山卯向、辛龍水局に屬す。巽に結するは巳山亥向（源文「巴」は「巳」の訛）、乙龍火局に屬す。若し換えて兌に祖を起こし出脈過峽、或は巽に祖を起こし出脈過峽せば、結穴は艮・坤に在り、主する所の富貴は完全に一樣なり。三龍過峽して互相結作す、正に是れ三垣互轉——艮は天市垣、兌は少微垣、巽は太微垣——故に官貴同義と說き、富貴永久昌隆にして、三元不敗なり。

六秀變出紫薇局。砂水應位官無窮。六秀行度間庚震。三吉受穴文武崇。解：六秀；艮、兌、丙、丁、巽、辛。紫薇；天皇，亥。六秀之龍若有一龍起祖出脈過峽。結作於乾亥向巽巳。辛龍水局則永遠是當官的。六秀乃催官之龍矣。若六秀之龍過峽轉結兌或在、震則是六秀加三吉。定產文武全才之人。

六秀の龍變換して紫微亥局を出し、砂水各々本位に應じ、官運窮盡なし。六秀行度の間に庚・震を夾帶し、三吉の位に穴を受くれば、文武並崇を主す。註解：六秀是艮・兌・丙・丁・巽・辛。紫微即天皇亥。六秀の龍の裡に只要有一龍起祖、出脈過峽して、結作成して乾亥山巽巳向と爲るは、辛龍水局に屬し、子孫便ち世代官を爲す、故に六秀正に催官の龍と說く。若し六秀の龍過峽して轉結在兑或震せば、那就是六秀再加三吉、一定生出文武全才的人物。

陽衡起祖降三吉。震庚受穴應武同。亥山一丈可致富。巽水一勺能救貧。解：陽衡；卯。三吉；亥震庚。震方起祖宗山卯脈過峽。頓起少祖龍形，結卯山酉向或酉山向都是主出文武全才之人。庚酉向甲卯。亥山為生砂。為三吉星砂。有一丈之高都從可致富了。甲卯山庚酉向。巽為太微垣。太乙貴人。為臨官之住有水朝穴則一勺都能救窮了。所以兩山對向三吉龍過峽受穴。則富貴無凝。

陽衡卯龍に祖を起こし、脈を降らして亥・震・庚の三吉に入り、震・庚に穴を受くれば、應驗は武貴を出すと相同じ。此の一局の裡、亥方の砂一丈高なれば就能致富、巽方の水一勺も能救貧。註解：陽衡是卯、三吉是亥・震・庚。震方に起祖宗山、卯脈過峽して、頓起少祖山の龍形、結成して卯山酉向或酉山卯向、皆主出文武全才之人。以庚酉山甲卯向而論、亥山是生砂、屬三吉之星砂、只要有一丈之高就可以致富。以甲卯山庚酉向而論、巽為太微垣・太乙貴人、正當臨官之位、只要有水朝穴、一勺之水也能救窮。所以這兩個坐向遇上三吉之龍過峽受穴、富貴是沒有疑問的（源文「無凝」當作「無疑」）。

辛山十丈富相親。難養過房異姓人。震庚砂水秀潮位。持節邊疆統卒戎。解：辛；為六秀。天乙。甲卯山庚酉向。巽為臨官。為太乙。天乙太乙夾照。庚酉山甲卯向。庚為三吉主兵權。天乙左照大吉矣。主產輔國統兵的將領。

辛方の山高到十丈、富氣固然親厚、卻難養親生之子、多招過房・異姓之人。震・庚二方砂水秀麗朝潮得位、主出持節鎮守邊疆、統率士卒的將帥。註解：辛屬六秀、即天乙貴人。以甲卯山庚酉向而論、巽正當臨官之位、就是太乙貴人、於是天乙辛與太乙巽左右夾照。以庚酉山甲卯向而論、庚是三吉之一、主掌兵權、再有天乙辛從左邊照臨、便是大吉、主出輔佐國家、統領軍旅的將領。

少微轉巽還少微。人財昌熾官職卑。太乙少微復太乙。亦主文官持彩筆。解：酉龍過峽結巽或巽過峽結酉。丁財昌熾但官職小。太乙過峽結兌或兌過峽結巽則主產文臣。

少微酉龍轉到巽、又轉回少微酉、人丁財帛雖然昌盛熾旺、官職卻卑小。太乙巽龍轉結少微酉、再轉回太乙巽、也主出手持彩筆的文官。註解：酉龍過峽而結巽、或者巽龍過峽而結酉、這類局人丁財帛都興旺、只是官職不高——兩垣同類往復、氣未曾眞正換骨、所以只添丁財而不長官階。太乙巽過峽結兌、或兌過峽結巽、則主生出文臣。

迢迢酉兌入天皇。清貴翰院誇文章。天皇迢迢入西兌。亦主清貴寒冰霜。解：酉龍過峽結乾亥，主清貴文官很多的文才。天皇亥龍過峽結庚酉。主清貴之臣。

迢迢遠來的酉兌之龍一路入于天皇亥位、主清貴的翰林院之臣、以文章夸耀于世。天皇亥龍迢迢入于西方的兌酉、也主清貴、品格清冷如寒冰白霜。註解：酉龍過峽而結在乾亥、主出清貴的文官、文才極富。天皇亥龍過峽而結在庚酉、主出清貴之臣。這兩句一往一返、說的是紫微垣與少微垣互相剝換、都歸于清貴一路、與富厚一路不同。

迢迢天皇剝入艮。富貴兼美之蘭芳。天皇天市龍第一。巽辛兌丁官可必。解：天皇亥龍過峽入艮結作，最為美好。乾父艮男。富貴人俊。亥、艮、酉龍為官貴第一龍。巽辛兌六秀之龍得之必旺官。

天皇亥龍迢迢剝換而入艮結作、富與貴兼備、如蘭之芬芳。天皇亥與天市艮是第一等的龍、再配上巽・辛・兌・丁、官貴可以斷定。註解：天皇亥龍過峽入艮而結作、最為美好——乾為父・艮為少男、父子相承、所以主富貴而人物俊秀。亥・艮・酉三龍是官貴中的第一等龍。巽・辛・兌這些六秀之龍、得著了必定旺官。

最喜廉貞作祖宗。廉貞作祖為官疾。陰樞南樞及天漢。行支受穴俱榮吉。解：疾；速；快。陰樞；丙。南樞；丁。天漢；庚。廉貞；卯。最好是來龍走勢頓起廉貞祖宗山形。為官快捷而長久卯龍過峽轉移。若丙。丁。庚。受穴富貴榮昌盡相同。同富同貴論。

最喜歡廉貞卯星作祖宗山、廉貞作祖、發官特別快。陰樞丙・南樞丁以及天漢庚、行龍落在這幾支上受穴、都一樣榮顯吉利。註解：「疾」就是迅速・快捷。陰樞是丙、南樞是丁、天漢是庚、廉貞是卯。最好是來龍的走勢頓起廉貞卯的祖宗山形、這樣做官既來得快又能長久。卯龍過峽轉移之后、若在丙・丁・庚三位受穴、所主的富貴榮昌完全相同、可以按同富同貴論斷。

天屏巽丙同逶迤。只主優遊富才食。鬼牛二氣災害萌。拜禮神佛崇香燈。解：天屏；巴。鬼；末。牛丑。天屏峽龍轉結巽或丙山方。只主悠閒富裕文才美食。若是巳龍過峽結穴坐山末或丑則主高僧道尼拜佛之人。舍利子的龍神靈精造就的所場龍脈風水。

天屏巳與巽・丙一同逶迤而來、只主悠游自適・富有文才口福。若夾帶鬼未・牛丑二二氣、災害就要萌生、家人轉而禮佛敬神・香燈供奉。註解：天屏是巳（源文作「巴」、形近之訛）、鬼是未（源文作「末」）、牛是丑。天屏巳的峽龍轉結在巽或丙的山方、只主生活悠閒富裕・文才出眾・飲食精美。若是巳龍過峽而結穴坐在未或丑、就主出高僧・道士・尼姑一類拜佛之人——這是龍神靈秀凝聚・能出舍利子的一種龍脈風水。

兩煞獨行豈為吉。宜與丁艮相兼行。丁艮行度龍局吉。男女多痣家豐盈。解：天屏龍出峽脈兼帶未。丑為煞龍脈龍氣不純。主出高僧道尼之人。若巳龍出脈帶丁，寅為雙清純龍氣龍脈為吉。若丁龍艮龍過峽剝入。丁龍剝未山丑向。艮龍剝丑山未向。合龍合局大吉。主產丁財雙豐。子孫多痣。

未・丑兩個煞位單獨行龍豈能算吉、應當與丁・艮相兼而行。丁・艮行度所成的龍局是吉的、主男女身上多痣・家道豐盈。註解：天屏巳龍出峽時若兼帶未、丑又是煞、龍脈龍氣便不純正、主出高僧・道士・尼姑。若巳龍出脈帶的是丁、與寅同為雙清、龍氣龍脈純正就為吉。若丁龍・艮龍過峽剝換而入——丁龍剝換成未山丑向、艮龍剝換成丑山未向——龍與局兩相契合、大吉、主人丁財帛雙豐、子孫身上多痣。

陽權軟伏蜂腰起。陰權砂水來相迎。切忌戌亥來照穴。鼓盆反覆災相仍。解：陽權；午。陰權；壬。鼓盆；四墓庫。離龍起祖過峽午山子向。丙山壬向。成為冠帶之住。亥乃臨官位近照凶。遠衛吉。水口墓庫只流天干癸字三分之內。反此則凶。謂離大拜。四正之龍八卦之正位。

陽權午龍軟軟伏下再起蜂腰、陰權壬方的砂水前來迎接。切忌戌・亥方的砂照射穴場、那會招來鼓盆之戚、災禍接連不斷。註解：陽權是午、陰權是壬、「鼓盆」應在辰戌丑未四墓庫。離龍起祖過峽、結成午山子向或丙山壬向、正當冠帶之位。亥是臨官之位、近照則凶、遠遠護衛才吉。水口的墓庫只許在天干癸字三分之內出水、反過來就凶。這一格叫做「離大拜」、屬四正之龍・八卦的正位。

陰權坎癸貴積後。岡勢磊落如流星。陽權砂水秀潮穴。龍虎抱衛公侯生。解：陽權；午。離龍出脈躍峽越北形成少祖龍形。可結子、癸二山龍穴。壬子山丙午向。癸丑山丁末向。祖宗山勢火焰之形。流星之勢出脈過峽剝換轉結子癸二山。龍局四維離位砂水潮龍穴。龍虎抱衛有勢有情。主三公王侯的搖籃。

陰權壬與坎子・癸相配、貴氣積於身後而綿長、岡阜之勢磊落分明如流星。陽權午方的砂水秀美朝潮到穴、龍虎回抱衛護、便出公侯。註解：陽權是午。離龍出脈躍過山峽而北行、形成少祖山的龍形、可以結子・癸二山的龍穴：一是壬子山丙午向、一是癸丑山丁未向（源文「末」為「未」之訛）。祖宗山的山勢作火焰之形、以流星之勢出脈過峽、剝換而轉結子・癸二山。龍局四維之中、離位的砂水朝潮到穴、青龍白虎回抱衛護、有勢又有情、這正是孕育三公王侯的搖籃。

陽龍陰光砂水秀。陰陽砂拱官班榮。陽光瑤光陰權位。行龍懶緩生朱泓。解：陽龍；離、午。陰光；癸。陽光。子。瑤光；癸。陰權；壬。離龍坎向。壬子砂水秀如水雲。如長橫委蛇。加上辛戎，乾亥壬子的陰陽諸砂拱衛朝等得位。則列官班。若陽光子龍。瑤光丑龍。過峽剝轉壬山丙向。則主文臣牲善城府極深。官運綿遠。

離午陽龍配陰光癸方的砂水清秀、陰陽兩路的砂互相拱護、主位列官班而榮顯。陽光子・瑤光癸與陰權壬這一帶、行龍若懶散遲緩、只出朱泓一流的人物。註解：陽龍指離・午、陰光是癸、陽光是子、瑤光是癸、陰權是壬。離龍坎向、壬・子方的砂水秀美如水中雲影、又如長長橫陳・委蛇曲折。再加上辛・戌與乾・亥・壬・子這些陰陽諸砂拱衛朝護而各得其位、便能位列官班。若陽光子龍・瑤光丑龍過峽剝換而轉成壬山丙向、則主出文臣、性情馴善而城府極深、官運綿長久遠。

陽光單行更高聳。孕生六指無猜疑。陰玄行龍兼鬼氣。少亡孤寡並僧尼。

陽光子龍單獨行走而山形格外高聳、主生下六指之人、這是不必猜疑的。陰玄坤龍行龍又夾帶鬼氣、主少年夭亡・孤兒寡婦、家中還要出僧出尼。

解：陽光；子。陰玄；坤。子龍峽脈單行不帶壬或癸字兼脈（兼氣）獨行。則主生六指之人。陽玄峽脈來龍若兼末脈。主少亡孤寡出僧出尼。

註解：陽光是子、陰玄是坤。子龍的峽脈單獨行走、既不帶壬字・也不帶癸字來兼脈兼氣、孤陽無配、所以主生出六指之人。坤位的峽脈來龍若兼帶未脈（源文「末」為「未」之形訛）、未屬鬼氣、便主少年夭亡・孤兒寡婦、家中出僧出尼。

陽機來單最凶惡。絕嗣無主墳榛刑。魁罡行龍不堪穴。少亡惡逆常爭竟。解：陽機；乾。魁；戎。罡辰。乾脈單行過峽不兼戎、亥。則大凶之龍。其性剛烈。主絕丁滅嗣。戎龍或辰龍出脈過峽多不成龍。很少結穴。天魁天罡二龍。二星乃無化氣。固執好鬥之象。對立之情勢。

陽機乾龍孤單而來最為凶惡、主斷絕後嗣・墳無人主而荆榛叢生。魁戌・罡辰行龍不堪點穴、主少亡、出忤逆之輩、終日爭鬥。註解：陽機是乾、魁是戌（源文作「戎」）、罡是辰。乾脈單行過峽而不兼戌・亥、便是大凶之龍、其性剛烈、主絕丁滅嗣。戌龍或辰龍出脈過峽、多半不成龍、很少結穴。天魁・天罡這兩條龍、二星本無化氣可言、是固執好鬥之象、處處呈對立之勢。

山奇水秀穴周密。暫可致富隨伶仃。陰機天梧若受穴。痼疾病跛人生盲。解：陰機；申。天梧；寅。山好水好局好。最多曇花一現隨風而去。若是申龍祖宗出脈過峽轉剝結寅。或寅龍祖宗山出脈過峽轉剝結申。二龍衛換其位不合易卦之數。主腫瘤、疾病，跛腳。眼盲之人。

山奇水秀・穴場周密、也只能暫時致富、隨後人丁伶仃。陰機申與天梧寅若用來受穴、主生痼疾・瘸腿與眼盲之人。註解：陰機是申、天梧是寅。山好水好局也好、至多曇花一現、隨風而去。若是申龍的祖宗山出脈過峽、轉剝而結在寅。或者寅龍的祖宗山出脈過峽、轉剝而結在申：這兩條龍互換其位、不合《易》卦之數、主生腫瘤・疾病・瘸腿以及眼盲之人。

寅甲行龍穴奇巧。僅可一發人溫飽。陽龍懶緩不須裁。形孤穴露生凶災。解：寅龍甲龍出脈過峽。轉剝結龍。穴場雖然好看。至多一發而止。些、等阻龍並非三吉立秀之貴龍。在八卦申無貴位。一但取用寅甲二陰龍。其龍形孤單。穴露風割。主凶災。謂一得天地之位矣。

寅龍・甲龍行來、穴場縱然結得奇巧、也僅夠發一代人溫飽。陽龍來勢懶緩的不必去裁穴、形孤穴露只會生出凶災。註解：寅龍・甲龍出脈過峽、轉剝而結龍、穴場雖然好看、至多發一代便止住了。這一等龍并不是三吉六秀那樣的貴龍、在八卦之中（源文「申」為「中」之訛）沒有貴位可占。一旦取用寅・甲這兩條陰龍、其龍形孤單、穴場露風被割、就主凶災、終歸是沒有得著天地的正位。

龍行起伏如萬馬。陽局周完要奇雅。世不盡愛龍委蛇。不明曲折兼醇離。解：醇離；美酒。離；不舍。太祖山至祖宗山的地勢走向趨勢。起起伏伏。勢如萬馬奔騰。猛虎驅羊之象。龍氣龍脈搶爭集祖宗山凝結束氣過峽。少祖山龍形龍局以外的護從曰陽局。自祖宗山出脈護峽外。左右分出枝腳護龍峽和整個龍局外的三四道砂。多至五六層砂之多。世上的人不知道龍勢龍形活力如生蛇。如頑童崩跳。此等龍神最有力。福力悠久而長遠。這才是龍中極品。曲活彎環。生龍活虎。

龍的行度起伏如萬馬奔騰、外圍的陽局要周全完密而奇雅。世人不能眞正愛惜委蛇曲折之龍、看不明白那曲折之中還含著醇厚不舍的情意。註解：「醇離」如美酒醇厚、「離」在此是不舍之意。從太祖山到祖宗山的地勢走向、起起伏伏、勢如萬馬奔騰・猛虎驅羊。龍氣龍脈爭先匯聚於祖宗山、凝結束氣而后過峽。少祖山的龍形龍局之外的層層護從叫做「陽局」：自祖宗山出脈護峽之外、左右分出枝腳護住龍峽、整個龍局之外還有三四道砂、多的可達五六層。世上的人不懂得、龍勢龍形的活力應當像活蛇游走・像頑童蹦跳、這樣的龍神最有力量、福力悠久綿長、才是龍中的極品——曲折靈活・彎環有情、生龍活虎。

天皇行龍莫曲折。璣親氣親非瑰琦。天市逶迤失正氣。天廚天培為深疵。解：璣；乾。瑰琦；美玉。天廚；丑。天培；寅。天皇亥。三吉三垣之冠。天皇之象萬方萬龍之尊。威嚴端莊。祖宗山出脈沉峽。其脈氣最清純。天下一等龍。若兼帶乾氣則非上龍了。天市艮。三吉三垣之天市垣。其象天上貿易之市謂天市垣。在地曰地形。少男位。其貴僅次天皇之龍。若丑脈來其式寅脈親其。則美玉有疪。

天皇亥龍行度不宜曲折、一與璣乾相親・氣脈相混、就不是美玉般的上品。天市艮龍逶迤歪斜便失了正氣、夾帶天廚丑・天培寅便是深重的瑕疵。註解：璣是乾、瑰琦是美玉、天廚是丑、天培是寅。天皇亥為三吉三垣之冠、其象是萬方萬龍之尊、威嚴端莊。祖宗山出脈沉降過峽、脈氣最為清純、是天下第一等的龍。若兼帶乾氣、就算不得上龍了。天市艮是三吉三垣中的天市垣、取象於天上貿易之市、故稱天市垣。在地則為地形、屬少男之位、尊貴僅次于天皇之龍。若丑脈來相親・寅脈來相近、這塊美玉就有瑕疵了。

陽璇切忌間亢氣。兌庚委曲咸利宜。陰璇亦忌間婁氣。乘氣慎勿差毫釐。解：陽璇；巽。亢；辰。婁；戌。陰璇；辛。巽龍脈氣宜單行最忌兼辰之脈氣。兌庚龍脈多宜楊柳枝狀。辛龍也忌戌之脈氣。觀氣乘氣扦葬務要小心謹慎。差之毫釐失之千里。

陽璇巽龍切忌間雜亢辰之氣、兌・庚之龍則以委曲有致為宜。陰璇辛龍同樣忌間雜婁戌之氣。乘氣立穴務須謹愼、不可差之毫釐。註解：陽璇是巽、亢是辰、婁是戌、陰璇是辛。巽龍的脈氣以單行為宜、最忌兼帶辰的脈氣。兌・庚的龍脈多宜作楊柳枝那樣柔曲的形狀。辛龍也忌諱戌的脈氣。觀氣・乘氣以至扦穴下葬、都要小心謹愼、差之毫釐就會失之千里。

辨龍中抽左右落。吉凶官職定榮削。左落乾亥如雙行。乾多亥少那堪作。解：辨察；堪察。堪丈祖宗龍脈，中出或左右出落。某字某分，單行或雙行。陰多陽少或陽多陰少。八卦之之八八配。是吉是凶。富貴榮華乃龍之天數。富貴禍福以鑑之。若在出脈乾亥如果雙行乾多則不要費心，無結作之地。

辨龍要看它中抽還是左落・右落、吉凶與官職的榮顯削奪由此判定。左落而乾・亥雙行的、若乾多亥少、就不堪裁作。註解：所謂「辨」就是勘察。要勘量祖宗山的龍脈是從中間出、還是偏左偏右落下。落在哪一個字上・各占幾分。是單行還是雙行。陰多陽少還是陽多陰少。以八卦相配互推、判其是吉是凶。富貴榮華本是龍的天數、人的富貴禍福就憑這個來鑑別。若出脈是乾・亥雙行而乾占多數、那就不必再費心了、此處不會有結作之地。

右落乾亥亦同行。亥多乾少堪裁度。中抽乾亥如平分。可作行龍穴休鑑。解：右出乾亥也是同行同出脈的話。亥多乾少還可以考慮。若中出脈乾亥各半。只能作行走之龍。不要去看穴場或龍局了。這樣的情況是不會結好龍穴的。

右落而乾・亥同行的、若亥多乾少、還可以斟酌裁度。中抽而乾・亥各占一半的、只能算過路行龍、不必再看它的穴場。註解：右邊出脈、乾與亥同行同出、只要亥多乾少、還可以考慮取用。若從中間出脈而乾・亥各占一半、就只能當作行走之龍、不要再去看它的穴場或龍局了——這種情形是結不出好龍穴的。

壬亥雙行詳左落。亥多壬少官榮爵。雙行右落龍不純。壬多亥少家消索。解：壬亥龍脈雙出必是祖宗山左邊出脈。亥脈多壬脈少。亥二分壬一分。定出官貴。若是雙行右邊出脈則龍氣不純正。若壬三分，亥一分的話主家道丁財消遣。

壬・亥雙行的要細察左落：亥多壬少、主官爵榮顯。雙行而從右落的龍氣不純、壬多亥少、家道就要消乏蕭索。註解：壬・亥龍脈雙雙出脈、必須是從祖宗山的左邊出、而且亥脈多・壬脈少、亥占二分・壬占一分、這樣一定出官貴。若是雙行而從右邊出脈、龍氣就不純正了。假如壬占三分・亥只占一分、便主家中人丁財帛日漸消散。

中抽壬亥如平分。轉換真奇莫差錯。單行中抽爵祿麻。左落乾頂真龍虧。解：祖宗山中出脈壬與亥各半。過峽剝轉少祖龍山成龍成穴注意辨別。千萬莫要差毫釐。若是亥脈單行祖山中出龍脈官貴財豐如芝麻。若亥脈左出乾位就是成龍成局結穴。則太可惜。天皇之龍不足美矣。注觀龍峽或看龍形出脈。必人視其物對面視之論。不能依其對面論視我左右。

中抽而壬・亥各占一半的、剝換轉結之處最為奇妙、切莫辨錯。亥脈單行中抽的、爵祿多如芝麻。若左落而頂上入乾、眞龍便有虧損。註解：祖宗山從中間出脈、壬與亥各占一半、過峽剝換轉成少祖山而成龍成穴時、要格外留意辨別、千萬不可差之毫釐。若是亥脈單行・自祖山中間出脈、官貴與財富多得像芝麻一樣。若亥脈從左邊出而落入乾位、即便成龍成局結了穴、也十分可惜——天皇之龍就算不得完美了。另須留意：看龍峽或看龍形出脈、一律以人面對著山・從對面來分左右、不能依山背對我的方向來論我的左右。

右抽壬頂為四輔。龍行官旺何須疑。艮頂中抽為第一。最喜真龍嫌逶迤。解：祖宗山亥脈右出過峽穴壬穴。壬為天地正位。坎、離、震、兌。天地四勢四位為四輔。天皇之龍最吉最美好的第一龍。貫受於壬坎之位。主大富大貴。艮為天市垣。屬土少男之位。商賈之地。土腹藏金出脈之勢。其勢多四平之端莊之形相。若是頃斜逶迤。形體不正左右出脈則不十分美好了。

右抽而頂上入壬的合於四輔、這樣的行龍官運旺盛、何須再疑。艮頂中抽是第一等、最喜它端正的眞龍之相、反嫌它逶迤歪斜。註解：祖宗山的亥脈從右邊出、過峽而結壬穴。壬是天地的正位、與坎・離・震・兌同為天地四勢四位、合稱「四輔」。天皇亥龍是最吉最美的第一龍、它的氣貫注承受於壬・坎之位、主大富大貴。艮為天市垣、五行屬土、居少男之位、是商賈之地、取「土腹藏金」的出脈之勢、形態多端莊四平。若是傾斜逶迤・形體不正而從左右出脈、就不算十分美好了。

左落丑頂為半吉。右抽寅頂生瘋痍。丑艮對頂平他出。穎異亦主生光輝。解：祖宗山艮龍出脈左入丑為半吉。右出脈入寅位必主瘋癲。入疾。寅為篩箕之地比應也。若丑龍入艮。艮龍入丑。則金土相生有情。相互相合之意。

左落到丑頂只算半吉、右抽到寅頂要生瘋癲瘡痍。丑與艮兩頂相對而平分出脈的、也主子孫穎悟出眾・光輝照人。註解：祖宗山的艮龍出脈、向左入丑是半吉。向右出脈入寅位、必主瘋癲、患上惡疾——寅象簸箕之地、取其比類而應。若丑龍入艮・艮龍入丑、則金與土相生而有情、是彼此契合之意。

丑艮雙行從左落。丑多艮少生災危。丑艮雙行從右落。艮多丑少榮孫枝。解：丑艮各半的龍脈雙行從左邊出脈。丑脈二分。艮脈一分。則生災凶。若從右出龍脈。艮二分丑一分。則富貴至添丁。

丑・艮雙行而從左落、丑多艮少要生災禍危難。丑・艮雙行而從右落、艮多丑少則子孫枝葉榮盛。註解：丑與艮各占一半的龍脈雙雙並行、若從左邊出脈而丑占二分・艮占一分、便生災凶。若從右邊出脈、艮占二分・丑占一分、就主富貴並且添丁。

寅艮中抽不宜穴。左落艮頂堪扶持。寅艮右落豈為吉。梧星作主生災非。解：梧星；寅。寅艮雙行中出脈是不能結穴的。更不能扦葬。左邊出脈還是可以扦葬但不太理想。右邊出脈更是不吉利凶兆。若寅龍單行作主龍則災禍是非。

寅・艮中抽的不宜點穴。左落到艮頂還可扶持。寅・艮從右落豈能為吉。若由梧星寅作主龍、便生災禍是非。註解：梧星是寅。寅・艮雙行而從中間出脈的、是結不了穴的、更不可扦葬。從左邊出脈的還可以扦葬、但并不理想。從右邊出脈就更不吉利、是凶兆。若寅龍單行而充當主龍、則災禍是非不斷。

震山中落龍最吉。若兼甲乙宜深推。震甲雙行犯瘋疾。震乙繼贅螟蛉兒。解：祖宗山卯龍中心出脈。乃正卦得正位之氣。故大吉。若出脈兼甲或乙均要詳細辨別。卯與甲脈雙行主瘋病。卯乙相隨主招女婿或收養子。

震卯山從中落脈的龍最吉。若兼帶甲或乙、就要深加推詳。震・甲雙行主犯瘋疾、震・乙相隨主招贅或收養螟蛉之子。註解：祖宗山的卯龍從正中出脈、是正卦得正位之氣、所以大吉。若出脈兼帶甲或乙、都要細細辨別：卯脈與甲脈雙行、主生瘋病。卯與乙相隨、主招女婿上門或收養義子。

離丙雙行切須忌。天降順祿焚翼飛。辰巽兼落非精美。左落辰頂堪嗟吁。解：丙午陰陽雙行共脈不清純。初年雖順。久之化為煙雲。有為焚之災。辰巽同出之龍脈並非完美。吉凶參半。若左邊出脈降落辰山則大凶。

離午與丙雙行切須忌諱：初時像天降順境的祿位、久後卻成焚巢折翼之禍。辰與巽兼落并不精美、若左落到辰頂、只能徒然嗟歎。註解：丙與午陰陽雙行共一條脈、氣便不清純、頭幾年雖然順遂、日子久了就化作過眼煙雲、甚至招來火焚之災。辰・巽同出的龍脈并不完美、吉凶各半。若從左邊出脈而降落到辰山、那就是大凶。

辛戌雙行本非吉。左落辛頂多磁基。丁山正落本為吉。午未氣親家陵夷。

辛・戌雙行本來就不算吉。若左落到辛頂、還多少有些根基可憑。丁山正落本為吉龍、一旦與午・未之氣相親、家道就要陵替衰落。

解：陰陽有別。各有其位。各有吉凶。辛戌陽雙落出脈不是全吉之龍脈清氣。左出結辛山的話可扦。丁山脈正中出落為南極秀氣之龍。若兼午脈或來脈則大凶。

註解：陰與陽各有分別、各有其位、各有各的吉凶。辛與戌雙雙落脈出去、龍脈之氣并不全吉・也不清純。若從左邊出脈而結辛山、還勉强可以扦葬。丁山之脈從正中出落、是南極壽星的秀氣之龍、本屬吉格。一旦兼帶午脈或未脈而來、秀氣被雜、就成了大凶。

起頂降脈定偏正。他宮依此須無邊。哀病絕鄉為福薄。死兼沐浴家流離。解：祖宗山或少祖山巒頭星頂降出龍脈。辨其左中右出之分。以此為示。九宮八卦之龍祖星戀出脈轉結。八方之龍八方之星巒不能拘一。參形觀體象而為之。四墓、四庫、四局之中。凡：養、生、沐、塞冠、臨、旺。都是四局之生旺合局之龍。凡：哀、病、死、墓、絕、胎。均為四局之病、死、哀、絕之龍無生旺之氣。為死氣病龍。不合四局的生旺。為死龍。辨查陰陽。審龍脈生旺死哀。以四局龍局定之。若取哀、病、死、墓、絕、胎。四局二十四龍的話則不吉利。並犯災凶。死氣之地。

起頂降脈先定它偏還是正、其餘各宮依此類推、變化無邊。落在衰・病・絕鄉的福氣淺薄、落在死位又兼沐浴的、家人流離失所。註解：祖宗山或少祖山的巒頭星頂降下龍脈、先辨清它是從左・從中還是從右出、以此為準。九宮八卦之中、龍的祖星出脈轉結、八方之龍・八方之星巒不能拘執于一種、要參酌形勢・觀察體象來判定。在四墓・四庫・四局之內：凡養・生・沐浴・冠帶・臨官・帝旺、都是四局中生旺合局之龍。凡衰・病・死・墓・絕・胎、都是四局中病・死・衰・絕之龍、沒有生旺之氣、屬死氣病龍、不合四局的生旺、就叫死龍。要辨查陰陽、審明龍脈的生旺死衰、用四局的龍局來判定。若取用衰・病・死・墓・絕・胎這一路的二十四龍、便不吉利、還要觸犯災凶、那是死氣之地。

臨官生旺胎養墓。不須更論陰陽疵。四龍博換為上地。卦變三二皆為稀。解：四局之龍；養、生、沐、冠、臨、旺、哀、病、死、墓、絕、胎十二龍。不要十分的挑剔講究陰陽龍。三吉六秀或其它的優劣。四局之龍若是有龍峽剝換轉結的話。就是上等之地啦。若過峽。少祖龍形。龍身星峰巒頭，及穴星入首的龍脈。若能三吉六秀之龍互轉剝互結的話。則是上應天星，下應鬼城。均為稀罕之寶。

落在臨官・生・旺・胎・養・墓這些位上的龍、不必再計較陰陽上的小疵。四局之龍能夠互相剝換便是上等之地、卦氣能變三次・兩次的都算稀罕。註解：四局之龍共有養・生・沐浴・冠帶・臨官・帝旺・衰・病・死・墓・絕・胎十二種。不要過分挑剔陰龍陽龍、也不必死摳三吉六秀或其他優劣。四局之龍只要在龍峽處有剝換轉結、就已是上等之地。至于過峽・少祖山的龍形・龍身的星峰巒頭以及穴星入首的龍脈、若能由三吉六秀之龍互相剝轉・互相結作、那就是上應天星・下應鬼城、都是稀世之寶。

一卦獨行名專一。正落龍脈無姜遲。姜遲閃側為偽落。亦須造化無參差。解：姜遲：來。去。風牽卦之龍單行為清純。合卦之龍神。富貴榮華之徵兆。龍祖出脈正落。沒有去來之分。祖山出脈乃天然。來去的左右。閃或側出的現象是假脈。觀龍審龍辨龍脈出落要留心。不可大意。這樣才明龍神的作用和神妙。鑑定龍脈。福禍則了明於心目。故謂知陰曉陽。知陽曉陰。

一卦獨行叫做「專一」、正落的龍脈沒有來去游移。游移閃側的屬於偽落、即便如此也還要看造化是否沒有參差。註解：「姜遲」指來與去。一卦所牽之龍單獨而行便是清純、合於卦氣的龍神、正是富貴榮華的徵兆。龍祖出脈端正而落、沒有來去之分。祖山出脈本是天然、若來去偏左偏右、出現閃出・側出的現象、那就是假脈。觀龍・審龍・辨龍脈的出落都要留心、不可大意、這樣才能明白龍神的作用與神妙。龍脈一經鑑定、禍福便了然於心目、所以說知陰便曉陽、知陽便曉陰。

真龍偽落為變局。龍鍾穴的難推移。砂秀水潮為吉助。剝龍合向登雲術。解：真龍絕無偽落出脈。那是假局。真龍真穴真風水的地方那是天造地設。自然形成。就是清愚公來幫忙移動它還是好東東。真龍真穴真龍局。必四勢四維八將砂水朝拱為上上吉龍。龍真穴的須辨龍察向。察龍辨向。四局之陰陽。乘龍扦葬樣樣合度合法。乃地理風水的最高技術。

真龍而偽落、就成了變局。龍身老態龍鍾、穴的難以移易。此時砂秀水潮便是吉利的幫助、剝龍之后配合立向、仍是登雲致貴之術。註解：眞龍絕不會偽落出脈、偽落出来的那是假局。眞龍眞穴・眞正的風水寶地、是天造地設・自然形成的。就算請愚公來幫著搬動它、它仍舊是好東西。眞龍眞穴眞龍局、必定有四勢・四維・八將的砂水朝拱、才算上上吉龍。龍眞穴的之后、還須辨龍察向・察龍辨向、明四局的陰陽、乘龍扦葬樣樣合度合法——這才是地理風水中最高的技術。

偽行真落雖東福。但恐換骨有興衰。詳觀砂水定品秩。以放乘氣為真機。解：地有四勢。乾枝有分。幹中有枝，枝中有幹。取用合格。有小福。但是主幹之脈得正主之氣。乾枝興旺衰敗。不以龍局砂水大小鑑定上中下龍格。但還是要收砂納水出煞乘龍為上。合局了明陰陽才是真玄機。

偽行而真落的雖然也有些福氣、只怕換骨之處終究有興有衰。要詳細觀察砂水來判定品級官秩、以放水乘氣為真正的機要。註解：地有四種大勢、干龍與枝龍有分別、干中還有枝、枝中也有干。取用得合格、也能得一點小福、但只有主幹之脈才承得正主之氣。干枝的興旺衰敗、不能單憑龍局砂水的大小來鑑定上・中・下的龍格。終究還是要以收砂・納水・出煞・乘龍為上。合了局又明了陰陽、那才是真正的玄機。

土圭測位勿草草。心意消息毋昏欺。龍穴砂水至心要。為君付賦催官詩。解：土圭：羅經。羅盤。羅盤測量方道格龍定局。收山出煞千萬不能草率。要心明眼巧。四龍之局要明瞭。龍穴砂水一一辨明取用適當。取其三吉六秀，避其八將八煞。這是賴仙師留給後人地理風水術的催官詩。

用土圭測定方位不可草草、心中推詳消息不可昏昧自欺。龍・穴・砂・水四者最是要緊的心法、我為諸君寫下這篇《催官》歌詩。註解：「土圭」就是羅經・羅盤。用羅盤測量方位・格龍定局、收山出煞、千萬不能草率、要心思明白・眼力靈巧、把四局之龍弄清楚。龍・穴・砂・水一一辨明、取用得當、取其三吉六秀、避其八將八煞。這就是賴仙師留給後人的地理風水之術——《催官》詩。

提示：辨龍章。顧名思義就是詳察堪察明察龍脈規律之秋毫。分辨天地自然四維周天之龍脈方道行度。吉凶善惡。優劣其性。品質屬象等等因素。提倡取優棄劣的基本方針。宣楊易學八卦配對。推崇三吉六秀天地的定位地域自然龍脈。剖釋二十四龍的性質。強調選龍用龍的意義。本章所言非穿山七十二龍，也非透地六十龍。專言祖宗山出脈的龍峽以內之龍。

本章の提示：所謂「辨龍章」は、名を顧みて義を思えば、即ち龍脈の規律を秋毫の細にまで察看到り、天地自然間の四維周天二十四方の龍脈の行度方位を分辨し、その吉凶善惡・性情優劣與品質類象を判定し、優を取り劣を棄てるの基本方針を確立することをいう。それは《易》學八卦の配對の理を宣揚し、三吉六秀の天地間に於ける定位與地域自然の龍脈を推崇し、二十四龍各自の性質を剖析し、龍を選び龍を用うるの意義を强調す。要するに注意すべきは、本章の講ずる所は旣に穿山七十二龍にあらず、亦た透地六十龍にあらず、専ら祖宗山の出脈の後、龍峽以内の此の一段の龍を講ずるなり。