第一章　木星

東方木，其帝大浩（昊），其丞句■（芒），其神上為歲星。歲處一國，是司歲。

東方は木に属し、その帝は太昊、その補佐の神は句芒、その神霊は天上において歳星（木星）である。歳星は毎年一つの分野の国に留まり、その年の年成を主管する。釈文中の「大浩」の下に括弧で通行字の「昊」を注し、「句」の下の「■」は帛書が残損して弁識し得ない字で、括注の「芒」は整理者が文義に拠って補ったものである。本書は一律に原釈文のまま録入し、凡そ括弧内の字は整理者の通読または補字であり、四角枠は原帛の残損を示す。全篇は五行をもって五方・五帝・五佐・五星に配し、まずこの枠組みを立ててから、逐次星ごとに行度と占辞を列する。

歲星以正月與營室晨〔出東方，其名為攝提格。其明歲以二月與東壁晨出東方，其名〕為單閼。其明歲以三月與胃晨出東方，其名為執徐。其明歲以四月與畢晨〔出〕東方，其名為大荒〔落。其明歲以五月與東井晨出東方，其名為敦牂。其明歲以六月與柳〕晨出東方，其名為汁給（協洽）。其明歲以七月與張晨出東方，其名為芮（涒灘）。其明歲〔以〕八月與軫晨出東方，其〔名為作噩〕（作鄂）。〔其明歲以九月與亢晨出東方，其名為閹茂〕。其明歲以十月與心晨出〔東方〕，其名為大淵獻。其明歲以十一月與斗晨出東方，其名為困敦。其明歲以十二月與虛〔晨出東方，其名為赤奮若。其明歲以正月與營室晨出東方〕，復為攝提〔格，十二歲〕而周。

歳星は正月に営室宿とともに清晨に東方に現れ、この年を「摂提格」という。第二年は二月に東壁宿とともに晨に東方に出て、「単閼」という。第三年は三月に胃宿と晨に東方に出て、「執徐」という。第四年は四月に畢宿と晨に東方に出て、「大荒落」という。第五年は五月に東井宿と晨に東方に出て、「敦牂」という。第六年は六月に柳宿と晨に東方に出て、「協洽」という。第七年は七月に張宿と晨に東方に出て、「涒灘」という。第八年は八月に軫宿と晨に東方に出て、「作鄂」という。第九年は九月に亢宿と晨に東方に出て、「閹茂」という。第十年は十月に心宿と晨に東方に出て、「大淵献」という。第十一年は十一月に斗宿と晨に東方に出て、「困敦」という。第十二年は十二月に虚宿と晨に東方に出て、「赤奮若」という。第十三年に至りまた正月に営室宿と晨に東方に出て、再び「摂提格」に帰り、十二年にして天を一周する。この一段は「歳名」の表である――歳星は約十二年で天を一周するゆえに、古人はこれをもって紀年とし、毎年に一つの歳名を取った。文中凡そ尖括弧を加えた文句は皆帛書が残欠し、整理者が文例に拠って補出したもので、「汁給」に「協洽」を括注し、「芮」に「涒灘」を括注するのは、通仮字と本字の対照である。本書は一律に照録して改めない。

皆出三百六十五日而夕入西方，伏卅日而晨出東方，凡三百九十五日百五分〔日而復出東方〕。□□□□□□□□□□□□□□□視下民公□□□羊（祥），廿五年報昌。進退左右之經度。日行廿分，十二日而行一度。歲視其色以致其□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□為相星□□列星監正，九州以次，歲十二者，天干也。營室攝提格始昌，歲星所久處者有卿（慶）。

歳星が天空に現れるごとに合わせて三百六十五日あり、後に傍晚に西方に没し、潜伏三十日して、再び清晨に東方に現れる。一つの会合周期は合計三百九十五日又一百五分日である。この下は帛書が十余字残損し、ただ「視下民公」「祥」などの断続の語を余すのみで、続いて二十五年に昌盛をもって報いるという。以下は行度を講ず――進退左右に皆常度あり、每日二十分を行き、十二日に一度を行く。毎年その顔色を観察し、以てその応験を推知すべし、ここにまた二十余字残損す。文中に「為相星」というのは、列星とともに政令の正しきを監察し、九州は順に分属する。一歳に十二次あるのは、天干と相配するものである。営室宿の値する摂提格の年を開端として初めて昌となり、歳星が久しく留まる所の国には福慶がある。いわゆる「分」とは一度を若干份に分けた小単位で、日行二十分・十二日一度は、まさに歳星の十二年一周天の実測に合する。

〔以正月與營室晨出東方，名曰益隱。其狀蒼蒼若有光，其國有〕德，黍稷之匿；其國失（無）德，兵甲嗇嗇，其失次以下一若〈舍〉二若〈舍〉三舍，是胃（謂）天維〈縮〉，紐，其下之〔國有憂、將亡，國傾敗；其失次以上一舍二舍三舍，是謂天〕贏，於是歲天下大水，不乃天列（裂），不，乃地動；紐亦同占。

この一条は歳星の失次の占法を講ず。正月に営室宿と晨に東方に出るその年は、名づけて「益隠」という。歳星の形状は蒼蒼然として光輝あるごとく、それが主る国には徳あり、黍稷豊収して積蔵す。その国もし徳を失えば、兵甲息まず。歳星もし応に至るべき位置より一舎・二舎または三舎退後すれば、これを「天縮」といい、また「紐」ともいい、その下の国は憂患ありて将に亡びんとし、国勢は傾敗す。もし応に至るべき位置より一舎・二舎または三舎超前すれば、これを「天贏」といい、その年天下に大水あり、さもなくば天が裂け、さらにもさもなくば地震す。「紐」が現るる時は占法同じ。いわゆる「舎」とはすなわち星宿の次で、歳星は毎年一舎を行経すべく、超前するを贏といい、落後するを縮という。贏縮失次は《五星占》の中の最も重き凶兆である。釈文の裡の「若」の傍の尖括弧「〈舎〉」は整理者の指摘する正字で、「胃」に「謂」を括注し、「列」に「裂」を括注するのは皆通仮であり、一律に原釈文のまま録入す。

視其左右以占其夭壽，□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□用兵，所往之野有卿，受歲之國不可起兵，是胃（謂）伐皇，天光其不從，其陰大凶。

歳星の左右の情況を観察して寿命の長短を占断す――この下帛書は二十余字残欠し、わずかに「用兵」の二字読むべきのみ。凡そ歳星の往く所の分野の国には福慶あり。歳星の照臨を承ける国は戦争を発動すべからず。それを「伐皇」と名づく、すなわち下をもって上に犯し、天の祐する所を征伐すれば、天の光明はそれに順わず、その暗昧の一面は大凶なり。歳星は星占において福徳を主り、居る所の国はその庇佑を受く、ゆえに兵を用うべからず。これは太白の兵を主り、熒惑の殃を主ると正に相対する。

歲星出〔入不當其次，必有天襖見其所當之野，進而東北乃生彗星，進而〕東南乃生天部（棓），退而西北乃生天銺（槍），退而西南乃生天{今山}（欃）；皆不出三月，見其所當之野，其〔國凶不可舉事用兵，出而易所，當之國受〕央（殃），其國必亡。

歳星の出沒もしその応に在るべき星次に合わざれば、必ず天妖の星がそれの対応する分野に出現す。それが前行して東北に偏すれば彗星を生じ、前行して東南に偏すれば天棓を生じ、後退して西北に偏すれば天槍を生じ、後退して西南に偏すれば天欃を生ず。この数種の妖星は皆三箇月以内に対応する分野に出現し、その国は凶にして、事を挙げ兵を用うべからず。歳星が出でて位置を改換すれば、対応する国は殃に遭い、その国必ず亡ぶ。天棓・天槍・天欃は彗星と同じく「妖星」に属し、古人はこれらを五星の失行の気より生ずと為し、各々兵喪を主る。下文はすなわち逐一にその形状と所司を説明す。「{今山}」は帛書上の左に「今」右に「山」の合体字で、通行字をもって写し出すこと能わず、整理者は「欃」と括注し、ここは原釈文のまま録入す。

天部在東南，其來〈本〉類星，其來〈末〉銳長可四尺，是司雷大動，使□毋動，司反□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。{彗木}（彗）星在東北，其本有星，末類彗，是司失正逆時，土□□者駕（加）之央（殃），其咎大□□□□□□□□□□□□□□□□。

天棓は東南方に出現し、その本端は一顆の星のごとく、末端は尖鋭にして長さ約四尺あり、雷声の大いに動くを主管し、某物をして動かざらしめ、また反常の事を主管す――この下二十字残損す。彗星は東北方に出現し、その本端に星あり、末端は掃箒のごとく、正を失い時に逆らうの事を主管す。凡そ土功の類が時に違い妄りに作るものには、これに灾殃を加え、その咎は甚だ大なり――この下も十余字残損す。釈文中の「其来」の傍の尖括弧「〈本〉」「〈末〉」は、整理者が帛書の「来」の字は「本」「末」と作るべきを指摘するものである。「{彗木}」は帛書上の「彗」に従い「木」に従う合体字で、整理者は「彗」と括注す。一律に原釈文のまま録入し、通行字に改作せず。

天銺在西北，長可數丈，左□銳，是司殺不周者駕之央，其咎亡主。天{今山}在西南，其本類星，末庸，銳長數丈，是司□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□其出而易立（位），□□□□駕之央，其咎失立。

天槍は西北方に出現し、長さ数丈に至り、左側は尖鋭にして、誅殺の事を主管す。凡そ殺戮の周備ならざるものには、これに灾殃を加え、その咎は君主を失うなり。天欃は西南方に出現し、その本端は星のごとく、末端は粗鈍にして、尖鋭にして長さ数丈に達す。主る所の事は帛書が四十字に近く残損して知るべからず。ただそれが出現して位置を改換すれば、当る所の国に灾殃を加え、その咎は位を失うと知るのみ。以上の四種の妖星は歳星の進退と相配す――東北は彗を生じ、東南は棓を生じ、西北は槍を生じ、西南は欃を生ず。方位・形状・所司は各々相同じからず。これは現存最も早き妖星分類の一份で、後の《史記・天官書》《漢書・天文志》の記す所の妖星名目は大抵この系統に沿襲し、ただ分類が更に繁なるのみ。四星の弁識の要領は「本」と「末」に在り――本端が星のごときは棓・欃、末端が尖長なるは槍・彗。本末の形と出現の方位とを合わせ見て、初めてそれがどの一次の歳星失行より生じたかを定め得る。「立」に「位」を括注するは通仮字で、原釈文のまま録入す。本章ここに終わる。木星の部分は五行配属・十二歳名・行度データ・失次占辞と四妖星の五節を含み、体例は完整して、全書の範本として読むべし。

西方金，其帝少浩（昊），其丞蓐收，其神上為太白。是司日行、{彗木}（彗）星、天夭、甲兵、水旱、死喪、□□□□道以治□□□侯王正卿之吉凶。將出發□□□。

西方は金に属し、その帝は少昊、その補佐の神は蓐収、その神霊は天上において太白（金星）である。太白は太陽の運行・彗星・天妖・兵甲・水旱・死喪の諸事を主管す――この下数字残損し、また侯王・正卿の吉凶を主管す。将に現れんとする時いかに発端するかは、帛書もまたすでに残欠す。太白は五星の中に在りて専ら兵事を主るがゆえに、本章の篇幅は最も長く、占辞も最も細かく、ほぼ一部の完整なる軍事星占である。全章は五節に分けて読むべし――まず会合周期と出入の常度を列し、次に出入の早晚をもって失舎の占を定め、次に東西方位をもって徳刑を分かち、星色の芒角をもって勝敗を定め、継いで小白と太白の相犯をもって客主を断じ、最後に月と五星の相遇の合占に帰す。凡そ「□」に遇うは皆帛書の残損の字、「〔〕」内は整理者が文例に拠って補出した文句、「（）」内は通行字あるいは本字である。読む時は孰れが原有で孰れが後補かを分かち清めねばならない。

〔其紀上元、攝〕提格以正月與營室晨出東方，二百廿四日晨入東方；■（浸）行百二十日；〔夕〕出〔西方，二百廿四日夕〕入西方；伏十六日九十六分日，晨出東方。五出，為日八歲，而復與營室晨出東方。

上元摂提格の年より起算して、太白は正月に営室宿とともに清晨に東方に現れ、二百二十四日を経て清晨に東方に没す。再び潜行一百二十日し、然る後に傍晚に西方に現れ、また二百二十四日を経て傍晚に西方に没す。潜伏十六日又九十六分日して、再び清晨に東方に現れる。このように出現五回して、共に八年を合し、また営室宿と同時に晨に東方に出るに帰る。これが金星の五つの会合周期が八つの回帰年に等しいという著名なデータで、帛書の記す誤差は極めて小さく、現存最も早き金星会合周期の実測記録である。「■」は残損して弁識し得ざる字で、括注の「浸」は整理者の補う所である。

太白先其時出為月食，後其時出為天夭及彗星。未〔當出而出，當入而不入，是謂失舍，天〕下興兵，所當之國亡。宜出而不出，命曰須謀。宜入而不入，天下偃兵，野有兵講，所當之國大凶。

太白が応に出ずべき時より提早に出現すれば、月食を主る。応に出ずべき時より推遅に出現すれば、天妖と彗星の出現を主る。出現すべからざるに出現し、没入すべきに没入せざるは、これを「失舎」といい、天下将に兵を興さんとし、対応する分野の国は滅亡す。出現すべきに出現せざるは、これを「須謀」といい、議を謀るに須(ま)つを意味す。没入すべきに没入せざれば、天下は兵戈を偃息せんとすれども、野外に尚講和の兵あり、対応する国は大凶なり。以上の四条は出入の早晚をもって占を定むる、全章の総例である。下文は則ち方位・顔色・芒角と相犯の諸法を分説す。

其出東方為德，舉事，左之御（迎）之，吉；右之倍（背）之，凶。〔出〕於〔西方為刑〕，舉事，右之倍（背）之，吉；左之御（迎）之，凶。凡是星不敢經天；經天，天下大亂，革王。其出上遝午有王國，過未及午有霸國。從西方來，陰國有之；從東方來，陽國有之。□□毋張軍。

太白が東方に出現するは「徳」に属し、この時事を挙ぐれば、左辺よりこれに迎えば吉、右辺よりこれに背けば凶。西方に出現するは「刑」に属し、この時事を挙ぐれば、右辺よりこれに背けば吉、左辺よりこれに迎えば凶。この星は従来あえて中天を横越せず。一旦天を経れば、天下大いに乱れ、改朝换代す。それが出現する位置が午位に上及するは、王者の国あり。未位を過ぎて未だ午位に及ばざるは、覇者の国あり。西方より来るは、陰国これを得。東方より来るは、陽国これを得。この下两字残欠し、ただ「毋張軍」を余すのみで、これは兵を陳べ陣を布く勿れをいう。いわゆる陰国・陽国とは、日月の出沒の南北に按って天下の諸国を両組に分かつもので、下文に屡々この例を見る。

有小星見太白之陰四寸以入，諸侯有陰親者；見其陽三寸以入，有小兵。兩而俱見，四寸〔以入〕，諸侯遇。在其南，在其北，四寸以入，諸侯從（縱）。在其東，〔在其〕西，四寸以入，諸侯衡。

小星が太白の陰面に出現し、相距ること四寸以内なるは、諸侯の間に暗中に親を結ぶの事あり。それの陽面に出現し、相距ること三寸以内なるは、小規模の兵事あり。両顆の小星が同時に出現し、相距ること四寸以内なるは、諸侯将に会盟相遇の事あらんとす。小星が太白の南あるいは北に在り、相距ること四寸以内なるは、諸侯将に合縦を行わんとす。それの東あるいは西に在り、相距ること四寸以内なるは、諸侯将に連衡を行わんとす。合縦連衡は戦国時の外交格局で、帛書は小星と太白の相对方位をもってこれを占う。これをもって此書が秦漢の際に写定せられ、占辞になお戦国の時代印を帯ぶを見るべし。

太白晨入東方，■（浸）行百二十日，其六十日為陽，其六十日為陰。出陰，陰伐利，戰勝。其入西方伏廿日，其旬為陰，其旬為陽。出陽，陽伐利，戰勝。□□未出兵，靜者吉，急者凶，先興兵者殘〔後興兵〕者有央（殃），得地復歸之。

太白が清晨に東方に没したる後、潜行一百二十日、その中前の六十日は陽に属し、後の六十日は陰に属す。陰の一段より出ずれば、則ち陰国は征伐に利あり、作戦して勝を得。それが西方に没して潜伏二十日するは、その中一旬は陰に属し、一旬は陽に属す。陽の一段より出ずれば、則ち陽国は征伐に利あり、作戦して勝を得。この下二字残欠し、未だ兵を出ださざるの時、兵を按じて動かざる者は吉、急ぎて戦を求むる者は凶という。先に兵を興す一方は残破に遭い、後に兵を興す一方もまた灾殃あり、たとい地を得るも終に帰還を要す。この一条は最も帛書作者の用兵の態度を見出し得――先に動く者は凶、後に動く者もまた全き吉ならず、静かにして時を待つのみ上策なり。

將軍在野，必視明星之所在，明星前，與之前；後，與之後。兵有大□，明星左，與之左；〔右，與之右〕。□□將軍必斗，坸（苟）在西，西軍勝；在東，東軍勝；坸（苟）在北，北軍勝；在南，南軍勝。

将軍が野外に兵を用うるには、必ず明星（すなわち太白）の在る方位を察看せねばならず。明星が前に在れば、それに随いて前に向かい、後に在れば、それに随いて後に向かう。軍中に大いなる挙動ある時、明星が左に在れば、それに随いて左に向かい、右に在れば、それに随いて右に向かう。この下二字残欠し、将軍が必ず交戦せんとする時、太白もし西方に在れば西面の軍隊は勝を獲、東方に在れば東面の軍隊は勝を獲、北方に在れば北面の軍隊は勝を獲、南方に在れば南面の軍隊は勝を獲す。「坸」は「苟」の通仮で、釈文の括注かくのごとし。これは星位を直に行軍の方向指示と為す、最も実用の一類の占辞に属す。

垢一閈，夾如銚，其下被甲而朝。垢二閈，夾如釶，其下流血。〔垢三〕閈，夾如參，當者□□□□□□□□□□□奮其廁（側），勝而受福；不能者正當其前，被將血食。

太白の気が垢濁して一重の囲繞を成すは、その形は挟峙して銚柄のごとく、その下の国は甲を披りて朝に上り、戒備森厳たらん。垢濁して両重を成すは、その形は挟峙して短矛のごとく、その下は流血せん。垢濁して三重を成すは、その形は挟峙して参宿の三星のごとく、その衝に正に当る一方は――この下十余字残損す。それの側旁に奮起し得るは、勝を得て福を受け、奮起し得ずしてその前に正に当るは、将領は血光の灾に遭わん。「閈」は囲繞の状を指し、「銚」「釶」は皆兵器の名である。帛書は太白の周囲の気暈の重数と形状をもって吉凶を定む、これは雲気占と星占と相結合するの做法である。

大白小而動，兵起。小白從其下，上抵之，不入大白，軍急。小白〔在〕大白前後左右，□干□□□□□，□□□□□大白未至，去之甚亟，則軍相去也。小白出大白〔之左〕，或出其右，去三尺，軍小戰。小白麻（摩）大白，有數萬人之戰，主人吏死。

太白が細小にして閃動するは、兵事の興起を主る。小白星がそれの下方より上行して相抵すれども、太白の中に進入せざるは、我が軍の危急を主る。小白星が太白の前後左右に在るは――この下十余字残損す。太白未だ到らざるに小白が速やかに離去すれば、則ち両軍もまた各々撤走せん。小白星が太白の左辺あるいは右辺に出現し、相距ること三尺なるは、小規模の交戦を主る。小白星が太白を摩擦するは、数万人の大戦あり、且つ守り方の将吏が陣亡するを主る。「小白」は太白の傍の小星を指し、「麻」に「摩」を括注するは通仮字である。以下の数条は皆小白と太白の相対位置をもって戦況を占う、全書の中の最も細密なる一組の占辞である。

小白入大白〔中，五日乃出，及〕其入大白，上出，破軍殺將，客勝；其下出，亡地三〔百里〕。〔小白來〕抵，大白，不去，將軍死；大白期（旗）出，破軍殺將，視期（旗）所鄉（向），以命破軍。小白□〔大〕白，兵是□□〔其〕趮而能去就者，客也；其靜而不能去就者，〔主也〕。凡小白、大白兩星偕出，用兵者象小；白若大白獨出，用兵者象效大白。

小白星が太白の中に進入し、五日にして初めて出づ。それが太白に進入したる後上方より出ずるは、軍を破り将を殺し、客方（進攻方）の勝を得るを主る。下方より出ずるは、土地三百里を喪失するを主る。小白星が来たりて太白に抵触して離去せざるは、将軍の戦死を主る。太白の旗状の気が出現するは、軍を破り将を殺すを主り、旗気の指す方向を看れば、すなわち孰れの一方の軍隊が撃破せられるかを断定し得べし。小白星が太白を侵犯し、兵事いかんは、帛書残欠す。大抵にして躁动にして進退自如たるは客方、安静にして進退し得ざるは主方なり。凡そ小白と太白の両星が一同に出現するは、用兵の一方は小白に取法し、もし太白のみ単独に出現するは、用兵の一方は則ち太白に取法す。古人は遠来して進攻する者を「客」と称し、土を守りて戦に応ずる者を「主」と称す。通篇の勝敗判語は皆この一対の概念の上に建立す。

大白□□亢動兵□□□〔色〕黃而員（圓），兵不用。□□□□□□凡戰必擊期（旗）所指，乃有功，御〔之左之〕者敗。已張軍所以智客，主人勝者，客星白澤；黃澤，客勝。青黑萃，客所謂□□□□□□□□曰耕（？）星□□□。歲星、填星，其色如客星□□也，主人勝。太白、熒惑、耕星赤而角，利以伐人，客勝；客不〔勝〕，以為主人，主人勝。

太白の気が亢盛にして兵を動かすは――ここに数字残損す。その色黄にして円なるは、兵事は動用するに及ばず。この下また六字残す。凡そ作戦には必ず旗気の指す方向を攻撃せば、乃ち功あり。これに迎い、左辺より行きて抵当するは、すなわち敗れん。すでに陣を列ねたる後に用いる客方と主方の勝敗を判断するの法は――主方勝たんとすれば、則ち客星は白色にして潤沢に呈すべし。もし黄色にして潤沢に呈せば、則ち客方勝つ。青黑の色聚集するは、客方いかんは帛書残損す。いわゆる「耕星」（釈文は疑問符を加えて弁識の存疑を示す）の説もまたすでに残欠す。歳星・填星の顔色もし客星と相類すれば、則ち主方勝つ。太白・熒惑と耕星が赤色を呈して芒角あるは、他人を征伐するに利あり、客方勝つ。客方もし勝つ能わざれば、転じて主位に処すれば、則ち主方勝つ。この一段は「気を望みて勝敗を定む」を講ず――星色の白・黄・青黑と芒角の有無とをもって断と為す。

大白稿□□□□□□或當其□□□□將歸，益主益尊。大白贏，數弗去，其兵強。星<趙甬>趯，一上一下，其下也糴貴星如巿阝（孛）□□□□軍死其下，半巿阝（孛）十萬□□□□□□□□□□□□其下千里條。

太白の光が枯槁するは――この下残損し、あるいはその某処に当りて将に帰らんとすれば、則ち主方に益あり、主をして更に尊顕ならしむ。太白が盈溢して屡々去らざれば、あの一方の兵力は強盛なり。星光が跳躍閃動し、忽ち上り忽ち下れば、その下の分野は糧価騰貴す。星が孛気のごとく蓬乱するは――この下残損し、軍隊がその下に覆没するを主る。もし半箇の孛状のみあれば、則ち死傷十万――この下十余字残損し、その下千里の地は俱にその害を受く。釈文中の「<趙甬>」は帛書上の「趙」「甬」の二字より合成せられ、通行字をもって写し出し得ざる字で、「巿阝」は左に「巿」右に「阝」の合体字で、整理者は「孛」と括注す。この類の字は一律に原釈文のまま録入し、通行字に改寫せず。

凡觀五色，其黃而員（圓）則贏；青而員（圓）則、憂凶，央（殃）之（至）白（迫）。赤而員（圓）則中不平；白而員（圓）則福祿是聽。□黑〔而圓剛〕□□□□□□□□□□〔黃〕而角則地之爭，青而角則國家懼，赤而角則犯我城，白而角則得其眾。四角有功，五角取國，七角伐〔王〕。黑而〔角則〕□□□□□□。

凡そ五種の顔色を観察す――その色黄にして円なるは、盈余豊足を主る。青にして円なるは、憂患凶険を主り、灾殃将に迫近せんとす。赤にして円なるは、国中の不平を主る。白にして円なるは、福禄期すべしを主る。黑にして円なるは、帛書残欠す。更に芒角あるを看る――黄にして角あるは、土地の争いを主る。青にして角あるは、国家の恐懼を主る。赤にして角あるは、敵人の来たりて我が城を犯すを主る。白にして角あるは、その民衆を得るを主る。四芒角あるは功あるを主り、五芒角は国を取るを主り、七芒角は王を伐つを主る。黑にして角あるの一条はすでに残す。「員」に「円」を、「央」に「殃」を、「之」に「至」を、「白」に「迫」を括注するは、皆整理者の標す通仮字である。星色は五に分かち、形は円と角に分かち、円は気の和を主り、角は気の激を主る。これは先秦両漢星占の通例である。

〔大白其出東方〕為折陽，卑、高以平明度；其出西方為折陰，卑、高以昏度。其始出：行南，兵南；北，兵北；其反亦然。其方上□□□□□□□□□□□□□〔星高用〕兵入人地深；星卑，用兵淺；其反為主人，以起兵不能入人地。其方上，利起兵。其道〈逆〉留，留所不利，以陽□□□□□□□□□□□□□□□□者在一方，所在當利，少者空者不利。

太白が東方に出現するを「折陽」といい、その高低は平旦の時に測度すべし。西方に出現するを「折陰」といい、その高低は黄昏の時に測度すべし。それが初めて出づるの時――南に行けば、兵事は南にあり。北に行けば、兵事は北にあり。反対にしてもまた然り。この下十余字残損す。星位高きは、用兵して深入して敵境に入るべし。星位低きは、用兵してただ浅く入るに宜し。これに反せば則ち主方に利あり、兵を起すも深く他人の地に入る能わず。星がその方位の上に在るは、起兵に利あり。それが逆行して留守するは、留まる所は利ならず――この下十余字残損す。凡そ星が一方に聚まるは、在る所は利あるべく、星少なきあるいは空缺の処は則ち利ならず。「平明」はすなわち天将に亮まんとする時、「昏」はすなわち日入の後である。両つの観測時刻はそれぞれ晨星と昏星に対応し、これは実測の要求である。

月與星相遇也，月出大白南，陽國受兵；月出其北，陰國受兵。□□□□□□□□□□□□□□□扶有張軍，三指有憂城，二指有（此處約缺五○多字）而角客勝。大〔白與歲星遇，大白在南，歲星在〕北方，命曰牝牡，年轂（谷）〔大熟；大白在北，歲星在南方，年或有或無〕。

月亮と星の相遇の占法――月亮が太白の南に出現すれば、陽国は兵禍を受く。太白の北に出現すれば、陰国は兵禍を受く。この下十余字残損す。相距ること一扶なるは、兵を陳べ陣を列ぬるの事あるを主る。三指なるは、城邑に憂あるを主る。二指なるは――ここに約五十多字を缺く、これは整理者の加えたる説明である。末尾はただ「而角客勝」の四字を余すのみ。太白と歳星の相遇――太白が南に在り歳星が北に在るは、これを「牝牡」といい、当年に五穀大熟す。太白が北に在り歳星が南に在るは、当年の収成はあるかあるいは無しか。「扶」と「指」は皆古人が手指をもって天体の角距を丈量するの単位で、一指は約一度、四指を一扶と為す。

月食歲星，不出十三年，〔國飢亡；食填星，不出〕□年，其國伐而亡；食大白，不出九年，國有亡城，強國戰不勝；〔食熒惑，其國以亂亡；食辰星，不出〕三年，國有內兵；食大角，不三年，天子〔憂，牢獄空〕。凡占五色：其黑唯水之年，其青乃大幾（飢）之年。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

月亮が歳星を掩食するは、十三年を出でずして、その国は饑荒を以て亡ぶ。填星を掩食するは、若干年を出でずして（数字残欠）、その国は征伐せられて亡ぶ。太白を掩食するは、九年を出でずして、国中に城邑の失守あり、強国が交戦するも取勝すること能わず。熒惑を掩食するは、その国は内乱を以て亡ぶ。辰星を掩食するは、三年を出でずして、国中に内乱の兵あり。大角星を掩食するは、三年を出でずして、天子に憂あり、牢獄はこれが為に一空す。凡そ五色を占う――黑色を呈するは水灾の年、青色を呈するは大饑の年――この下二十余字残損す。「月食某星」はここでは月亮の運行がその星を掩い過ぐるを指し、日月の交食と同じからず、古代凌犯占の一種である。

歲星與大陰〔相〕應也，大陰居維辰一，歲星居維宿星二；大陰居中（仲）辰一，歲星居中（仲）宿星三；□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□星居尾箕，大陰左徙，會於陰陽之界，皆十二歲而周於天。地。大陰居十二辰從（？）子□□□□其國□可斂入其□□其白□□□□□□□□□□□□獄，斬刑無極。不會者駕之央，其咎短命。

歳星と太陰は相応ず――太陰が四維の辰の第一位に居れば、歳星は則ち四維の宿の第二位に居る。太陰が四仲の辰の第一位に居れば、歳星は則ち四仲の宿の第三位に居る――この下二十余字残損す。星が尾宿・箕宿に居り、太陰が左に遷移すれば、二者は陰陽の分界に会合し、皆十二年に天を一周す。太陰が十二辰に居り、子より起算す――この下残欠甚だ多く、ただ「其国」「可斂入」「其白」などの断続の語を余すのみ。末尾に牢獄の事を言い、斬刑無窮なり。これと会合せざるには灾殃を加え、その咎は短命なり。「太陰」はすなわち歳陰・太歳で、歳星と運行方向相反する虚擬の星であり、古人はこれを用いて紀年とした。本条の講ずる所はまさに歳星と太歳の対応の法で、現存最も早き太歳と歳星の配位記録である。

南方火，其帝赤（炎）帝，其丞祝庸（朱明），其神上為〔熒惑〕。□□無恆不可為□，所見之□□兵革出二鄉反覆一舍，□□□年。其出西方，是胃（謂）反明，天下革王。其出東方，反行一舍，所去者吉，所居之國受兵□□。

南方は火に属し、その帝は炎帝、その補佐の神は朱明、その神霊は天上において熒惑（火星）である。この下残損し、それが運行して常度なく、予め推定すべからずという。それの出現する所は兵革を主り、両つの方向より出でて一舎を往返し、若干年を期と為す。それが西方に出現するは、これを「反明」といい、天下は改朝换代せんとす。それが東方に出現して一舎逆行するは、それの離る所の国は吉、それの停留する国は兵禍を受く。熒惑は五星の中で運行最も不規則の一顆で、時に順に時に逆す。ゆえに古人はこれを以て兵乱と死喪を主ると為し、これを「執法の星」と称す。

熒惑絕道，其國分當其野〔受殃，居〕之〔久殃〕大益；亟發者央（殃）小；溉（既）已去之，復環還居之，央（殃）；其周環繞之，入，央（殃）甚。其赤而角動，央（殃）甚。營惑所留久者，三年而發。

熒惑が常道を截断して行くは、それに相当する分野の国は殃に遭わん。それの停留久しきほど灾殃はいよいよ深重し、速やかに離去するは灾殃小なり。すでに離去したる後また繞りて帰りて停留するは、灾殃あり。環繞数周して而る後侵入するは、灾殃とくに厳重なり。それが赤色を呈して芒角閃動するは、灾殃もまた極めて重し。熒惑が久留する所は、三年以内に灾禍はすなわち発作せん。「溉」に「既」を、「央」に「殃」を括注するは皆通仮である。「営惑」はすなわち「熒惑」で、帛書は両種の寫法を併用す。ここは原釈文のまま録入し、統一を作らず。

其與心星遇，〔則縞素麻衣，在〕其南、在其北，皆為死亡。赤芒，南方之國利之；白芒，西方之國利之；黑芒，北方之國利之；青芒；東方之國利之；黃芒，中國利之。□□營惑於營室、角、畢、箕，營惑主。司天樂，淫於正音者□駕之央□□。〔其時〕夏，其日丙丁，月立隅中，南方之有之。

熒惑が心宿と相遇するは、すなわち縞素麻衣を穿きて喪を発すべし。それが心宿の南に在るも北に在るを問わず、皆死亡を主る――心宿は天子の位なれば、故に熒惑の心を守るは歴代最も凶の星象である。その芒色が赤たるは、南方の国は利を得。白たるは、西方の国は利を得。黑たるは、北方の国は利を得。青たるは、東方の国は利を得。黄たるは、中原の国は利を得。この下二字を残し、熒惑が営室・角・畢・箕の諸宿を行経する時は熒惑を以て主と為すという。それは上天の音楽を主管し、凡そ正音の外に淫溢するには灾殃を加う――ここにまた残す。それの値する季節は夏、日辰は丙丁、月は隅中の位に在り、南方の国これに当たる。「隅中」は日が中天に近きの時刻を指し、ここでは方位として用う。

中央〔土〕，其帝黃帝，其丞后土，其神上為填星，賓填州星。歲〔填一宿，其所居國吉，得地〕。既已處之，又（有）〔西〕、東去之，其國凶，土地■，不可興事用兵，戰鬥不勝；所往之野吉，得之。

中央は土に属し、その帝は黄帝、その補佐の神は后土、その神霊は天上において填星（土星）で、また州域を鎮守する星と称す。それは毎年一つの星宿に填め満ち、停留する所の国は吉利にして、土地を得る能し。もしそれがすでに停留して、また西に東に離去すれば、その国は則ち凶にして、土地は損を受け（「■」は残損の字）、事を興し兵を用うべからず、作戦して勝を得る能わず。而してそれの往く分野は吉利にして、得る所有らん。填星は約二十八年に天を一周し、毎年ちょうど一宿を経歴す。ゆえに「歳に一宿を填む」と謂い、これに因りて分野を「鎮」守する星と視なさる。

填之所久處，其國有德，土地吉。填星司天〔禮〕□□□□□□隨？丘？不可大起土攻（功）。若用兵者，攻德變伐填之野者，其咎短命亡。孫子毋處。中央分土，其日戊巳，月立正中，中國有之。

填星が久留する所は、その国は徳あり、土地は吉利なり。填星は上天の礼制を主管す――この下数字残損し、釈文中の「随」「丘」の二字の後に疑問符を加うるは、整理者が弁識の存疑を表すものである。大意は大いに土木の功を興すべからずといふ。もし人の用兵あるは、往きて填星の照臨する有徳の国を攻伐すれば、その咎は短命にして亡び、子孫もまた身を安ずる処なし。中央分野は土に属し、日辰は戊己、月は正中の位に在り、中原の国これに当たる。「攻」に「功」を括注するは通仮字である。土は徳と土地を主るがゆえに、填星の在る所は静に宜しく動に宜しからず、太白の兵を主り、動に宜しく静に宜しからざるとちょうど相対照を成す。本章の篇幅は最も短し――一つには帛書のここの残損が較多するに因り、二つには填星の行度が平緩にして変異少なく、占辞もとより繁ならざるに因る。されど「大いに土功を起すべからず」「填の野を攻むる者は短命」の二句は、なお土徳の静を重んじ役を興すを忌むの意を甚だ明らかに説き得たり。

北方水，其帝端玉（顓頊），其丞玄冥，〔其〕神上為晨（辰）星。主正四時，春分效〔婁〕，夏至〔效井，秋分〕效亢，冬至效牽牛。一時不出，其時不利；四時不出，天下大飢。

北方は水に属し、その帝は顓頊、その補佐の神は玄冥、その神霊は天上において辰星（水星）である。辰星は四時を厘正することを主管す――春分の時は婁宿に応験し、夏至の時は東井宿に応験し、秋分の時は亢宿に応験し、冬至の時は牽牛宿に応験す。もし一つの季節に出現せざれば、その季節はすなわち利ならず。四季とも出現せざれば、天下大いに饑えん。辰星は太陽に離るること最も近く、ただ晨昏に短暫のみ見ゆ。ゆえに古人は特にそれが二分二至に時に按じて出現し得るや否やを看重し、以て四時の正しきを験す。

其出蚤（早）於時為月食，其出晚於時為天矢〔及彗〕星。其出不當其效，其時當旱反雨，當雨反旱；〔當溫反寒，當〕寒反溫。其出房、心之間，地盼動。

辰星が出現して応時より早きは、月食を主る。応時より晩きは、天矢と彗星の出現を主る。それが出現して応験の処に合わざれば、その季節は旱すべきに反って雨が降り、雨すべきに反って干旱す。温暖すべきに反って寒冷し、寒冷すべきに反って温暖す。それが房宿と心宿の間に出現するは、地面の震動を主る。「蚤」に「早」を括注するは通仮字である。「天矢」はすなわち天屎で、妖星の名である。この一条は辰星の失時を以て天時の反常を占う、卦気家の「寒すべきに寒からず、温すべきに温からず」の占法の思路と相同じ。

其出四中（仲），以正四時，經也；其上出四孟，王者出；其下出四季，大耗敗。凡是星出廿日而入，經也。□□廿日不入□□。〔與它〕星〔遇而〕斗，天下大亂。其入大白之中，若麻（摩）近繞環之，為大戰，趮（躁）勝靜也。

辰星が子午卯酉の四仲の位に出現するは、以て四時を厘正する、これは常道である。それが偏上して寅申巳亥の四孟の位に出現するは、王者の興起あるを主る。偏下して辰戌丑未の四季の位に出現するは、大耗大敗を主る。凡そこの星が二十日に出現して没入するは、常道である。もし二十日にして没入せざれば――ここに残欠し――則ち反常と為す。それが別の星と相遇して争鬥するは、天下大いに乱る。それが太白の中に進入し、あるいは太白に摩近し、その周を環繞するは、大戦あるを主り、躁动の一方は安静の一方に勝つ。「中」に「仲」を、「趮」に「躁」を括注するは皆通仮字である。注意すべきはこの条は躁をもって静に勝つとし、前章の太白占の「静なる者は吉、急なる者は凶」と正に相反す。見るべし、五星は各々その占あり、混用すべからず。

晨星廁（側）而逆之，利；廁（側）而倍（背）之，不利；日大鎣，是一陰一陽，與□□□□□□□□□□□□候王正卿必見血兵，唯過章章。其行必不至巳，而反入於東方。其見而速入，亦不為羊（祥），其所之（至，候王用昌。

辰星が側に在りてこれに迎うは、利あり。側に在りてこれに背くは、利ならず。太陽の光芒大いに盛んの時、一陰一陽相與するは――この下十余字残損す。侯王と正卿は必ず血光兵禍に見るを要し、その応験は昭彰顕著なり。それの運行は必ず巳位に到らずして返りて東方に没す。それが出現の後速やかに没入するも、また祥瑞と算せず。ただしそれの到る所は、侯王これに因りて昌盛す。「厠」に「側」を、「倍」に「背」を、「羊」に「祥」を括注するは皆通仮である。釈文「其所之（至」の括弧未だ閉ぢずは、原書かくのごとく、照録して改めず。

其陰而出於西方，唯□□□□□□□□□□唯過彭彭，其行不至未，而反入西方，其見而速入，亦不為年，其所之（至）候王用昌。曰失匿之行，壹進退，無有畛極，唯其所在之〔國〕□□□□□□□□甲其長。其時冬，其日壬癸，月立西方，北方國有之。主司失德，不順者……。

辰星が陰分に在りて西方に出現するは――この下十余字残損し、それが経過する所の声勢が盛大なりという。それの運行は未位に到らずして返りて西方に没す。出現の後速やかに没入するも、また豊年を主らず、但しそれの到る所は侯王これに因りて昌盛す。これを「失匿の行」と名づく――時に隠れ時に現れ、一進一退して、一定の界限なし。ただそれの在るその国を看るのみ――この下数字残損す。それの値する季節は冬、日辰は壬癸、月は西方の位に在り、北方の国これに当たる。それは失徳の事を主管し、凡そ天道に順わざるは皆これに糾察に帰す。末句は原文残断し、釈文は省略号を以て表す。辰星は出沒常なきがゆえに、名づけて「失匿」と曰す。これはまさに水星の真実の運行特徴である。

□□莙扁，將戰並光。方戰，月啗大白，有〔亡〕國；營惑〔以亂〕，陰國可伐也。月□□□□□□弱，其行也，主人疾急。合□惡不明，□敗其色，□而□□用，大白猶是也。

この条の開頭は二字残損し、星気が紛乱扁平にして、将に交戦せんとする時に諸星並びその光を現すという。交戦の際に正に当りて、月亮が太白を吞食するは、亡国の事あるを主る。熒惑がその間を扰乱するは、則ち陰国は討伐すべし。以下数字残損し、月光衰弱して、その運行は守方の急迫を主るという。星光会合して昏悪明らかならず、顔色敗壞するは――この下また残す。太白の占法もまたこれと同じ。この一節は月と五星の戦時の合占を講じ、前面の各章の占例を合わせて用いるものである。

殷為客，相為主人，將相遇，未至四、五尺，其色美，孰能怒，怒者勝。□□□□殷出□相□殷□□□左，□定者勝。殷出相之北，客利；相出殷之北，主人利。兼出東方，利以西伐。殷與相遇，未至一舍，殷從之卻，客疾，主人急。□□□□□高□必□□□□□□□□主人急，客窘急。

辰星は客方と為り、歳星は主方と為る――帛書は辰星を「殷」と称し、歳星を「相」と称す、これは当時の別名である。両星が将に相遇せんとして尚四五尺を差す時、孰れの顔色が鮮美にして孰れが奮発含怒し得るかを看る。含怒の一方は勝を獲る。この下数字残損す。辰星が歳星の北に出現するは、客方に利あり。歳星が辰星の北に出現するは、主方に利あり。両星が一同に東方に出現するは、西に向かいて征伐するに利あり。辰星と歳星と相遇し、尚一舎を差して辰星が隨即退却するは、客方の急速と主方の危急を主る。この下十余字残損し、末に主方危急にして客方もまた窘迫すという。両星の相対する南北方位を以て客主の利を定むるは、本書の通用の判法である。

凡五星五歲而一合，三歲而遇。其遇也美，則白衣之遇也；其遇惡，則下□□□□□□□□□□□□□□毋兵不吉。視其相犯也：相者木也，殷者金，金與木相正，故相與殷相犯，天下必遇兵。殷者金也，故殷〔與〕□〔星遇，興兵舉〕事大敗，□〔春〕必甲戌，夏必丙戌，秋必庚戌，冬必壬戌。

凡そ五星は五年ごとに一次の会合あり、三年ごとに一次の相遇あり。相遇する時気色が美好なるは、布衣百姓の間の会遇で、兵事に関わらず。相遇する時気色が凶悪なるは、その下にすなわち兵禍あり――ここに十余字残損し、兵なくとも亦吉ならずという。それらの相犯の情形を観察す――歳星は木に属す（帛書は歳星を「相」と称す）、辰星は金に属す（帛書は辰星を「殷」と称す）。金と木は相互に匡正すがゆえに、歳星と辰星と相犯せば、天下必ず兵事に遭遇す。辰星は金に属すがゆえに、それが某星と相遇せば、兵を興し事を挙げばすなわち大敗せん。その応験の日は、春は必ず甲戌に在り、夏は必ず丙戌に在り、秋は必ず庚戌に在り、冬は必ず壬戌に在り。帛書はここに「殷」を以て金と為すは、通行の水星が水に属すの説と同じからず、馬王堆本独自の一種の配法である。原釈文のまま録入す。本章は全書の通論で、前五章の分説した五星を合わせてそれらの相遇・相犯の占法を講ず。その理拠は五行の生剋で――相生すれば則ち和し、相剋すれば則ち兵なり。挙ぐる所の甲戌・丙戌・庚戌・壬戌の四つの日辰は、それぞれ春夏秋冬に配し、取る所は各季の天干と「戌」と相配する日で、応験の期と為す。

大白與熒惑遇，金、火也，命曰樂（鑠），不可用兵。營惑與辰星遇，水、火〔也，命曰焠，不可用兵〕舉事大敗。〔歲〕與大〈小〉白斗，殺大將，用之搏之，貫之，殺偏將。熒惑從大白，軍憂；離之，軍〔卻〕；出其陰，有分軍；出其陽，有〔偏將之戰〕。〔當其〕行，大白遝（逮）之，〔破軍殺〕將。

太白と熒惑と相遇するは、一金一火、これを「鑠」と名づく――金は火に熔鑠せられ、以て兵を用うべからず。熒惑と辰星と相遇するは、一水一火、これを「焠」と名づく――焼け紅した鉄を水中に淬ぎ入る、もまた以て兵を用うべからず、事を挙げば必ず大敗す。歳星と小白と相闘するは、大将を誅殺するを主る。もし彼此撃搏して相互に貫穿せば、則ち偏将を殺す。熒惑が太白に跟随するは、軍中に憂あり。太白を離るれば、軍隊退却す。太白の陰面に出現するは、兵を分かつの事あり。陽面に出現するは、偏将の戦あり。熒惑が正行の時に当りて、太白がこれに追及するは、軍を破り将を殺すを主る。「楽」に「鑠」を、「遝」に「逮」を括注するは通仮字である。「大〈小〉白」の尖括弧は整理者の校正の字である。五行生剋を以て両星相遇の吉凶を断ず、これは全書最も系統的なる一段の星占理論である。

凡大星趨相犯也，必戰。大白始出以其國，日觀其色，色美者勝。當其國日，獨不見，其兵弱；三有此，其國〔可擊，必得其將〕。不滿其數而入，入而〔復出〕，□□其入日者國兵死：入一日，其兵死十日；入十日，其兵死百日。當其日而大，以其陽之日利。當其日而陰，以陰日不利。上旬為陽國，中旬為中國，下旬為陰國。

凡そ大星が急趨して相犯するは、必ず戦事あり。太白が初めて出づる時、それが主る国に按りて、每日その顔色を観察し、顔色鮮美の一方は勝を獲る。某国の当値の日に輪りて、太白偏に見えざれば、その国は兵力弱し。連続して三次かくのごとくなれば、その国は攻撃すべく、必ずその将領を擒獲し得べし。太白がその応現の日数に満たずして没入し、没入したる後また出づるは――ここに二字残す。凡そ某日に没入するは、その国の軍隊は死傷を要す――没入一日なれば、その兵は十日に死し、没入十日なれば、その兵は百日に死す。当値の日にして星体大なるは、それの属する陽の日子を用いて利あり。当値の日にして陰に属するは、陰日を用いれば則ち利ならず。上旬は陽国に属し、中旬は中国に属し、下旬は陰国に属す。これは日期を三旬に分かちて三類の国に対応せしめ、さらに星色・隠顕と合わせ観るものである。

審陰陽，占其國兵：太白出辰，陽國傷；〔出巳，亡扁地；出東南維，在日月〕之陽，陽國之將傷，央其陰〔利。〕大白〔出戌入未〕，是胃（謂）反（犯）地邢（刑），絕天維，行過，為圍小，〈有〉暴兵將多。大白出於未，陽國傷；〔出甲，亡扁地；出西〕南維，在日月之陽，陽國之將傷，在其陰〔利。大白〕出於戌，陰國傷；出亥，亡扁地；出西北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利。〔出辰入丑〕□□□。

陰陽を審察し、各国の兵事を占断すべし――太白が辰位より出れば、陽国は傷を受く。巳位より出れば、偏遠の地を喪失す。東南維より出れば、日月の陽面に処り、陽国の将領は傷を受け、而してその陰面の一方は利あり。太白が戌位より出でて未位に没入するは、これを「地刑を犯し天維を絶つ」と名づく。行過する所の囲む者は小にして、暴兵大量に出現せんとす。太白が未位より出れば、陽国は傷を受く。甲位より出れば、偏遠の地を喪失す。西南維より出れば、日月の陽面に処り、陽国の将領は傷を受け、而して陰面の一方は利あり。太白が戌位より出れば、陰国は傷を受く。亥位より出れば、偏遠の地を喪失す。西北維より出れば、日月の陰面に処り、陰国の将領は傷を受け、而して陽面の一方は利あり。辰位より出でて丑位に没入するの一条は、帛書残欠す。「扁地」はすなわち偏地で、「邢」に「刑」を括注するは通仮字である。四維は東南・西南・西北・東北の四つの角位を指す。

大白出於丑，亡扁地；出東北維，在日月之陰，陰國之將傷，在其陽利；出寅，陰國傷。大白出於酉入卯，而兵□□□□在從之〔南，陽國勝；在從〕之北，陰國傷。日冬至，〔大白〕在日北，至日夜分（春分），陽國勝；春分在日南，陽國勝；夏分〈至〉在日南，至日夜分（秋分），陰國勝；秋分在日〔北〕，陰國勝。

太白が丑位より出れば、偏遠の地を喪失す。東北維より出れば、日月の陰面に処り、陰国の将領は傷を受け、而して陽面の一方は利あり。寅位より出れば、陰国は傷を受く。太白が酉位より出でて卯位に没入するは、兵事を主る――ここに四字残す。その縦線の南に在るは、陽国勝つ。その縦線の北に在るは、陰国は傷を受く。冬至の日、太白が太陽の北に在れば、春分に至るまで陽国勝つ。春分の時に太陽の南に在れば、陽国勝つ。夏至の時に太陽の南に在れば、秋分に至るまで陰国勝つ。秋分の時に太陽の北に在れば、陰国勝つ。「日夜分」はすなわち昼夜平分の日で、春分と秋分を指す。「夏分〈至〉」の尖括弧は整理者の校正である。この一段は太白の太陽に対する南北位置に、二分二至を配合して陰陽両国の勝敗を判ず。推法は相当に厳整である。

越、齊〔韓、趙、魏者〕，荊、秦之陽也；齊者，燕、趙、魏之陽也；魏者，韓、趙之陽也；韓者，秦、趙之陽也；秦者，翟之陽也，以南北進退占之。大白出恆以〔辰戌，入以丑未〕，候之不失。其時秋，其日庚辛，月立失，西方國有之。司天獻不教之國駕之央（殃），其咎亡師。

以下に各国の陰陽相対関係を列す――越と斉・韓・趙・魏は、楚・秦の陽面なり。斉は燕・趙・魏の陽面なり。魏は韓・趙の陽面なり。韓は秦・趙の陽面なり。秦は狄人の陽面なり――皆南北方位の進退に按って占断す。いわゆる「陽」とは、位置が南に偏する一方で、占辞中の陽国・陰国は即ちこれに由りて確定す。太白の出現は常に辰位・戌位に在り、没入は常に丑位・未位に在り。これに拠りて占候すれば失誤せず。それの値する季節は秋、日辰は庚辛、月は西方の位に在り、西方の国これに当たる。それは上天の貢献の事を主管し、凡そ教化を受けざる国には灾殃を加え、その咎は師を喪うなり。この一節の列す所は全て戦国七雄と狄で、見るべし此書の地理観念はなお戦国末年に属す。