불설무량수경(佛說無量壽經) 권하

「彼國人民有胎生者，汝復見不？」

「저 국토의 인민에게 태생(胎生)이 있는 것을, 너는 또한 보았느냐.」

對曰：「已見。」

대답하여 말하였다. 「이미 보았습니다.」

「其胎生者所處宮殿，或百由旬或五百由旬，各於其中受諸快樂，如忉利天，亦皆自然。」

「저 태생의 사람이 머무는 곳의 궁전은, 혹은 백 유순이고 혹은 오백 유순이며, 저마다 그 가운데서 모든 쾌락을 받는 것이, 도리천(忉利天)과 같고, 모두 자연하다.」

爾時，慈氏菩薩白佛言：「世尊！何因何緣彼國人民胎生化生？」

그때 자씨보살이 부처님께 말하였다. 「세존이시여! 무슨 인연으로 저 국토의 인민에게 태생이 있고·화생(化生)이 있는 것입니까?」

佛告慈氏：「若有眾生以疑惑心修諸功德，願生彼國，不了佛智、不思議智、不可稱智、大乘廣智、無等無倫最上勝智，於此諸智疑惑不信；然猶信罪福，修習善本，願生其國。此諸眾生生彼宮殿，壽五百歲，常不見佛、不聞經法、不見菩薩聲聞聖眾，是故於彼國土謂之胎生。若有眾生明信佛智乃至勝智，作諸功德信心迴向，此諸眾生於七寶華中自然化生，加趺而坐，須臾之頃，身相光明，智慧功德如諸菩薩具足成就。

부처님께서 자씨에게 고하셨다. 「만약 중생이 의심하고 미혹한 마음으로 모든 공덕을 닦아 저 국토에 태어나기를 원하여도, 불지(佛智)·불가사의지(不可思議智)·불가칭지(不可稱智)·대승광지(大乗廣智)·무등무륜최상승지(無等無倫最上勝智)를 알지 못하고, 이 모든 지혜를 의심하여 믿지 않는다. 그러나

「復次，慈氏！他方諸大菩薩發心欲見無量壽佛，恭敬供養及諸菩薩聲聞之眾。彼菩薩等命終得生無量壽國，於七寶華中自然化生。彌勒當知，彼化生者智慧勝故。其胎生者皆無智慧，於五百歲中常不見佛、不聞經法、不見菩薩諸聲聞眾，無由供養於佛、不知菩薩法式、不得修習功德，當知此人宿世之時無有智慧，疑惑所致。」

「또한 설한다, 자씨여! 다른 쪽의 모든 큰 보살은 마음을 내어 무량수불을 보고자 하며, 공경하여 공양하고 나아가 모든 보살·성문의 대중을 보고자 한다. 저 보살 등은 수명이 다하여 무량수국에 태어나는 것을 얻어, 칠보 꽃 가운데 자연히 화생하고,

佛告彌勒：「譬如轉輪聖王別有宮室，七寶莊飾，張設床帳，懸諸繒幡。若有諸小王子得罪於王，輒內彼宮中，繫以金鎖，供給飲食、衣服、床蓐、華香、伎樂，如轉輪王無所乏少。於意云何？此諸王子寧樂彼處不？」

부처님께서 미륵에게 고하셨다. 「비유하자면 전륜성왕이 따로 궁실이 있어서, 칠보로 꾸미고 장식하고, 자리와 장막을 펴서 설치하고, 모든 비단 깃발을 건다. 만약 모든 작은 왕자가 왕에게 죄를 얻으면, 곧 저 궁중에 넣고, 금 사슬로 묶고, 음식·옷·자리·

對曰：「不也，但種種方便求諸大力欲自勉出。」

대답하여 말하였다. 「즐기지 않습니다. 다만 갖가지 방편으로 모든 큰 힘을 구하여 스스로 힘쓰어 나오고자 할 뿐입니다.」

佛告彌勒：「此諸眾生亦復如是。以疑惑佛智生彼宮殿，無有刑罰乃至一念惡事，但於五百歲中不見三寶，不得供養修諸善本。以此為苦，雖有餘樂猶不樂彼處。若此眾生識其本罪，深自悔責求離彼處，即得如意，往詣無量壽佛所恭敬供養，亦得遍至無量無數諸如來所修諸功德。彌勒當知，其有菩薩生疑惑者，為失大利。是故，應當明信諸佛無上智慧。」

부처님께서 미륵에게 고하셨다. 「이 중생들도 또한 이와 같다. 불지(佛智)를 의심하여 저 궁전에 태어남에 인하여, 형벌이 있는 것도 아니고 나아가 한 생각의 악한 일도 없다. 다만 오백 년 가운데 삼보(三寶)를 보지 못하고, 공양하여 모든 선한 근본을 닦는 것을

彌勒菩薩白佛言：「世尊！於此世界有幾所不退菩薩生彼佛國？」

미륵보살이 부처님께 말하였다. 「세존이시여! 이 세계에서 얼마나 많은 불퇴(不退)의 보살이 저 불국에 왕생합니까?」

佛告彌勒：「於此世界有六十七億不退菩薩往生彼國。一一菩薩已曾供養無數諸佛，次如彌勒者也；諸小行菩薩及修習少功德者不可稱計，皆當往生。」

부처님께서 미륵에게 고하셨다. 「이 세계에서 육십칠억(六十七億)의 불퇴 보살이 저 국토에 왕생할 것이다. 하나하나의 보살은 이미 무수한 모든 부처님을 공양하였으며, 미륵과 같은 사람에 잇닿아 있다. 모든 작은 행의 보살과 적은 공덕을 닦고 익히는 자는 칭찬하고 셀 수

佛告彌勒：「不但我剎諸菩薩等往生彼國，他方佛土亦復如是。其第一佛名曰遠照，彼有百八十億菩薩皆當往生。其第二佛名曰寶藏，彼有九十億菩薩皆當往生。其第三佛名曰無量音，彼有二百二十億菩薩皆當往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十億菩薩皆當往生。其第五佛名曰龍勝，彼有十四億菩薩皆當往生。其第六佛名曰勝力，彼有萬四千菩薩皆當往生。其第七佛名曰師子，彼有五百億菩薩皆當往生。其第八佛名曰離垢光，彼有八十億菩薩皆當往生。其第九佛名曰德首，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十億菩薩皆當往生。其第十一佛名曰人王，彼有十億菩薩皆當往生。其第十二佛名曰無上華，彼有無數不可稱計諸菩薩眾——皆不退轉，智慧勇猛，已曾供養無量諸佛，於七日中即能攝取百千億劫大士所修堅固之法——斯等菩薩皆當往生。其第十三佛名曰無畏，彼有七百九十億大菩薩眾、諸小菩薩及比丘等不可稱計皆當往生。」

부처님께서 미륵에게 고하셨다. 「다만 나의 찰(刹)의 모든 보살 등만 저 국토에 왕생하는 것이 아니며, 다른 쪽의 불토도 또한 이와 같다. 그 가운데 첫째 부처님은 이름을 원조(遠照)라 하고, 거기에 백 팔십억의 보살이 있어 모두 마땅히 왕생할 것이다. 그

佛語彌勒：「不但此十四佛國中諸菩薩等當往生也，十方世界無量佛國其往生者亦復如是，甚多無數。我但說十方諸佛名號及菩薩、比丘生彼國者，晝夜一劫尚未能竟，我今為汝略說之耳。」

부처님께서 미륵에게 말씀하셨다. 「다만 이 십사 불국(十四佛國) 가운데의 모든 보살 등만 마땅히 왕생할 것이 아니며, 시방 세계의 무량한 불국에 왕생하는 것도 또한 이와 같아서, 매우 많아 헤아릴 수 없다. 나는 다만 시방의 모든 부처님의 명호와 보살의 수를 대략 설할 뿐이다.

佛語彌勒：「其有得聞彼佛名號，歡喜踴躍，乃至一念，當知此人為得大利，則是具足無上功德。是故，彌勒！設有大火充滿三千大千世界，要當過此。聞是經法，歡喜信樂，受持讀誦，如說修行。所以者何？多有菩薩欲聞此經而不能得。若有眾生聞此經者，於無上道終不退轉，是故應當專心信受持誦說行。吾今為諸眾生說此經法，令見無量壽佛及其國土一切所有，所當為者皆可求之，無得以我滅度之後復生疑惑。當來之世經道滅盡，我以慈悲哀愍特留此經止住百歲，其有眾生值斯經者，隨意所願皆可得度。」

부처님께서 미륵에게 말씀하셨다. 「만약 저 부처님의 명호를 듣는 것을 얻어, 기뻐하고 즐거워하며, 나아가 한 번 생각하는 자는, 마땅히 알아야 한다——이 사람은 큰 이익을 얻었고, 곧 무상의 공덕을 구족하였다. 그러므로, 미륵아! 비록 큰 불이 삼천대천세계에

佛語彌勒：「如來興世難值難見、諸佛經道難得難聞；菩薩勝法諸波羅蜜得聞亦難；遇善知識、聞法能行此亦為難；若聞斯經信樂受持，難中之難無過此難。是故我法，如是作、如是說、如是教，應當信順，如法修行。」

부처님께서 미륵에게 말씀하셨다. 「여래가 세상에 나오는 것은 만나기 어렵고 보기 어려우며, 모든 부처님의 경도(經道)는 얻기 어렵고 듣기 어렵다. 보살의 뛰어난 법·모든 바라밀은 듣는 것을 얻기도 어렵다. 선지식(善知識)을 만나고·법을 듣고 능히 행하는 것도 이 어려움이다. 만약 이 경을 듣고

爾時，世尊說此經法，無量眾生皆發無上正覺之心，萬二千那由他人得清淨法眼，二十二億諸天人民得阿那含，八十萬比丘漏盡意解，四十億菩薩得不退轉，以弘誓功德而自莊嚴，於將來世當成正覺。爾時，三千大千世界六種震動，大光普照十方國土，百千音樂自然而作，無量妙華芬芬而降。

그때 세존께서 이 경법을 설하실 때, 무량한 중생이 모두 무상정각의 마음을 내고, 만 이천 나유타(那由他)의 사람이 청정한 법안(法眼)을 얻고, 이십이억의 모든 천신과 인민이 아나함(阿那含, 불환과, 다시 욕계에 몸을 받지 않는 과위)을 얻고, 팔십만의 비구가 누진(漏盡)하여 뜻이 풀리고, 사십억의 보살이 무생법인(無生法忍)을 얻고, 천한 자가 없었으며,

佛說經已，彌勒菩薩及十方來諸菩薩眾，長老阿難、諸大聲聞，一切大眾，聞佛所說靡不歡喜。

부처님께서 경을 설하기를 마치시니, 미륵보살과 시방에서 온 모든 보살 대중, 장로 아난·모든 큰 성문·일체 대중이, 부처님께서 설하신 것을 듣고 기뻐하지 않음이 없었다.

無量壽經卷下

무량수경 권하