비본제갈신수(秘本諸葛神數)

凡占卦者。必先報字。報字不拘何字。必先以三字為度。不可報四字。亦不可報二字。

점을 치러 오는 사람은 모두 첫째로 반드시 「보자(報字)」를 해야 합니다——구측자가 그 자리에서 생각나는 대로 한자를 입으로 말합니다. 보고하는 글자가 어떤 글자인지는 한정이 없어 어떤 글자를 써도 되지만, 글자 수는 반드시 엄격하게 세 개로 정합니다. 네 글자를 보고해도 안 되고 두 글자를 보고해도 안 됩니다. 이 세 글자가 뒤에서 각각 백자리·십자리·일자리를 맡아 수를 일으키므로, 하나가 많아도 적어도 천수(籤數)를 배열할 수 없습니다. 그러므로 이것이 전체 점법의 시작 규칙입니다.

將所報之字。先寫於紙上。數其筆畫。以便查字。其法有三。 一）第一字作百數。第二字作十數。第三字作個數。例如報佑咱統三字。佑字筆畫作百數。咱字筆畫作十數。統字筆畫作個數。餘仿此舉例如下。

구측자가 보고한 세 글자를 먼저 종이에 적고, 글자마다 획수를 하나하나 헤아려서 그 수에 따라 천을 찾는 근거로 삼습니다. 세는 규칙은 모두 세 조입니다. 첫째 조는 자릿수를 정하는 것입니다. 첫째 글자의 획수가 백자리 수를 맡고, 둘째 글자의 획수가 십자리 수를 맡고, 셋째 글자의 획수가 일자리 수를 맡습니다. 예컨대 「佑·咱·統」 세 글자를 보고했다면, 「佑」의 획수를 백자리에 놓고, 「咱」의 획수를 십자리에 놓고, 「統」의 획수를 일자리에 놓습니다. 나머지 각 예도 모두 이 순서로 추정하여 배열합니다. 시범은 다음과 같습니다.

林 - 百位　山 - 十位　沖 - 個位 二）凡字筆畫。在九筆以內者照算。在十筆以外者。減十筆算。（二十筆同）若恰在十筆或二十筆。俱照零筆計算。例如佑咱統三字。一佑字七筆。咱字九筆。俱照算。統字十二筆。則減去十筆。照二筆算。餘仿此。舉例如下。

시범: 「林」자는 백자리를 차지하고, 「山」자는 십자리를 차지하고, 「沖」자는 일자리를 차지합니다. 둘째 조는 획수를 정하는 것입니다. 무릇 한 글자의 획수가 아홉 획 이내이면 실제 획수대로 셈하고, 열 획 이상이면 열 획을 뺀 뒤 셈하며, 스무 획에 차면 같은 식으로 스무 획을 뺍니다. 만약 획수가 꼭 열 획이거나 스무 획이면 일률로 「영획(零筆)」으로 계산하여 그 자리를 영으로 기록합니다. 예컨대 「佑·咱·統」 세 글자에서 「佑」는 일곱 획, 「咱」는 아홉 획으로 모두 열 획에 차지 않으므로 실수대로 계산하고, 「統」은 열두 획으로 열 획을 넘으므로 열 획을 뺀 뒤 두 획으로 계산합니다. 나머지 각 글자도 모두 이렇게 환산합니다. 시범은 다음과 같습니다.

林 - 百 八　山 - 十 三　沖 - 個 六 三）此書照大易三百八十四爻。作為三百八十四籤。所報之字筆畫以三百八十四為度。過於三百八十四。則須減去三百八十四計算。減後仍多。再減之。必減至不過三百八十四為止。假如佑咱統三字。為七百九十二數。減去三百八十四為四百零八數。仍過法數須再減三百八十四。為二十四，即照二十四查。餘仿此。舉例如下。

시범: 「林」자는 백자리에 여덟 획으로 기록하고, 「山」자는 십자리에 세 획으로 기록하고, 「沖」자는 일자리에 여섯 획으로 기록합니다. 셋째 조는 「법수(法數)」를 정하는 것입니다. 이 책은 《주역(周易)》 육십사괘의 합계 삼백팔십사효(三百八十四爻)를 따라 삼백팔십사천(籤)을 세우므로, 보자로 얻은 획수의 총수는 삼백팔십사를 상한으로 합니다. 무릇 삼백팔십사를 넘는 것은 삼백팔십사를 빼고, 한 번 빼도 여전히 넘으면 다시 한 번 빼서, 삼백팔십사를 넘지 않을 때까지 계속 빼나가며, 남은 나머지가 천호(籤號)입니다. 만약 「佑·咱·統」 세 글자를 합하여 칠백구십이라면, 삼백팔십사를 빼서 사백팔을 얻고, 사백팔이 여전히 법수를 넘으므로 다시 삼백팔십사를 빼서 이십사를 얻어, 곧 제이십사천을 찾습니다. 나머지도 모두 이 반복 상감의 방법으로 추산합니다. 시범은 다음과 같습니다.

報字 – 韶 山 沖 總數 – 八 三 六 減去 - 三八四 存 - 四零八 再減 - 三八四 存 - 二四

전식(全式) 시범: 보고한 세 글자가 「韶·山·沖」입니다. 백·십·일 세 자리에 획수를 기록하면 팔·삼·육을 얻어 곧 팔백삼십육입니다. 먼저 삼백팔십사를 빼서 사백팔을 남기고, 여전히 한도를 넘으므로 다시 삼백팔십사를 빼서 이십사를 남깁니다——이에 제이십사천을 찾습니다. 안(按): 팔백삼십육에서 삼백팔십사를 빼면 실제로는 사백오십이를 얻는데, 저본이 「사영팔」로 한 것은 위문의 「佑咱統」 칠백구십이 한 예의 수를 연용하여 잘못된 것이므로, 지금은 그대로 옮기되 고치지 않습니다. 독자는 「삼백팔십사를 넘지 않을 때까지 뺀다」는 법에 따라 스스로 추산하면 됩니다.

數已計定。即可查籤。

획수의 수가 이미 산정되어 삼백팔십사를 넘지 않는 나머지 하나가 얻어지면, 이 나머지를 천호로 삼아 아래문의 해당 천을 넘겨 그 천시(籤詩)와 단어(斷語)를 읽으면, 그것이 곧 점친 일에 대한 대답입니다.

1。天門一掛榜，預定奪標人；馬嘶芳草地，秋高聽鹿鳴。 2。地有神，甚威靈，興邦輔國，尊主庇民。 3。長安花，不可及，春風中，馬蹄疾，急早加鞭，驟然生色。 4。春花嬌媚，不禁雨打風飄；秋菊幽芳，反耐霜凌雪傲。 5。春雷震，夏風巽，臥龍起，猛虎驚，風雲會合，救濟蒼生。

제1천　천문에 방을 붙이는 날에 으뜸을 빼앗을 사람은 이미 정해져 있습니다. 준마가 향초 땅에서 우느니, 가을 기운이 높고 상쾌한 가운데 노루 울음이 들립니다. 「녹명(鹿鳴)」은 옛날 신과 거자(擧子)를 연회할 때 연주하던 악으로, 이 천은 공명에 분이 있고 앞서 다투면 얻을 수 있음을 주로 합니다. 일찍 힘을 발하는 것이 좋습니다. 제2천　대지 위에는 스스로 신령이 있어 위엄이 있고 지극히 영험합니다. 그 힘은 나라를 진흥하고 조정을 보좌하기에 족하여, 위로는 군주를 받들고 아래로는 백성을 비호합니다. 이 천은 뒤에 큰 뒷배경의 도움이 있음을 주로 하고, 도모하는 것은 정대한 일이니 마음놓고 맡을 수 있습니다. 제3천　장안성의 봄꽃은 닿지 않을 듯 보이지만, 봄바람 속에서 말발굽이 바로 빠르게 달립니다. 이는 맹교의 「춘풍득의마제질, 일일간진장안화(春風得意馬蹄疾 一日看盡長安花)」의 뜻을 써서, 사람에게 형세를 타서 일찍 채찍을 가하면 국면이 갑자기 빛난다고 권합니다. 기회가 눈앞에 있으니, 주저하면 곧 잃습니다. 제4천　봄꽃은 비록 교염하지만 바람 불고 비 맞는 것을 견디지 못하고, 가을 국화는 향기가 은은하고 연하여 도리어 서리에 속고 눈에 눌리는 것을 견딥니다. 겉으로 요란한 것은 믿을 수 없고, 침정하고 오래 견디는 것이 뒤에 복이 있으니, 졸함을 지키고 신중해야 하며 부화를 부러워할 필요가 없습니다. 제5천　춘뢰는 「진(震)」에 속하여 분동하고, 하풍은 「손(巽)」에 속하여 부드럽게 들어오니, 잠복한 와룡이 이로써 몸을 일으키고 맹호가 이에 놀라 떱니다. 이는 풍운이 회합하는 상으로, 시기가 이미 이르러 현재가 마땅히 나올 때이고, 행하는 것은 세상을 건지고 사람을 구하는 큰일입니다.

6。非玄非奧，非淺非深，一個妙道，著意搜尋。 7。君須悟，勿誤疑，有平路，任驅馳，隨時變易，件件咸宜。 8。虎戀高山別有機，眾人目下尚狐疑，雁來讖炕蘋果?此際聲名達帝畿。 9。貴客相逢更可期，庭前枯木鳳來儀，好將短事求長事，休聽旁人說是非。 10。嘹嚦徵鴻獨出群，高飛羽翼更紏紛，雲程北進好音遂，聞朝雲暮雨交加，有憑。

제6천　묻는 이치는 현허하지도 심오하지도 않고, 천현하지도 간심하지도 않으며, 중간에 다만 한 가닥 미묘한 문경이 있을 뿐입니다. 답은 본래 얻기 어렵지 않아, 뜻을 두고 찾기만 하면 저절로 손에 이르고, 겁내는 것은 마음을 쓰지 않으면서 헛되이 요행을 바라는 것입니다. 제7천　그대에게 권하노니 스스로 깨닫고, 의혹에 미루어지지 마시오. 눈앞에 본래 평탄한 대로가 있으니 마음껏 말을 놓아 달리시오. 시세를 따라 변통하여 일하면 건건이 모두 합의합니다. 앞길에 가로막힘이 없으니, 꺼리는 것은 바로 스스로 우유부단을 내는 것입니다. 제8천　맹호가 높은 산에 머물러 지키는 것은 저절로 다른 한 가지 인연이 있음인데, 남들은 지금 아직도 의심하여 정하지 못합니다. 셋째 구는 저본이 훼탈하여 「심감평과(讖炕苹果)」 네 자는 통독할 수 없으니, 마땅히 안서전신(雁書傳信) 같은 말일 것이라 잠시 그대로 옮겨 의문을 남깁니다. 끝 구는 이때 성명이 경성에 상달한다 하니, 운이 와서 돌아가 이름이 조정에 닿음을 주로 합니다. 제9천　귀인과 만남이 바야흐로 기대할 만하고, 뜰 앞 마른 나무에 뜻밖에 봉황이 와서 깃듭니다. 눈앞의 짧은 일을 긴 계책으로 해야 하고, 결코 남이 시비를 부추기는 말을 듣지 마시오. 마른 나무가 봄을 만나 귀인을 만나 도움을 얻음을 주로 하고, 꺼리는 것은 구설에 있습니다. 제10천　높게 우는 기러기 소리 속에, 한 마리 정안(征雁)이 홀로 무리를 나와 깃을 떨치니 더욱 어지럽게 펼쳐지고, 만리 구름길이 북으로 나아가며 좋은 소식이 이에 따라 옵니다. 끝 두 구는 저본의 글자가 오란하여 「문조운모우교가, 유빙」이 구독을 이루지 못하니 잠시 그대로 옮겨 메우지 않습니다. 대체로 무리를 뛰어넘고 멀리 가서 뜻을 얻음을 주로 합니다.

11。無蹤又無跡，遠近均難覓，平地起風波，似笑還成泣。 12。神黯黯，意悠悠，收卻線，莫下鉤。 13。得意宜逢婦，前程去有緣，利名終有望，三五月團圓。 14。鼎沸起風波，孤舟要渡河，巧中卻藏拙，人事轉嗟跎。 15。意在閒中信未來，故人千里自徘徊，天邊雁足傳消息，一點梅花春色回。

제11천　구하는 일은 자취도 흔적도 없어 멀리도 가까이도 찾아내지 못하고, 평지에 홀연히 풍파를 일으키니, 방금 웃다가 눈 깜짝할 새에 또 눈물을 흘리려 합니다. 헛되이 찾는 수고를 하고 즐거움이 극에 달해 슬픔이 생기니, 모든 일은 물러나 지키고 망동하지 말아야 합니다. 제12천　정신이 암담하고 마음이 넋 나간 듯 정하지 못합니다. 이때 마땅히 낚싯줄을 거두고 다시 낚시를 내리지 마시오. 시기가 아직 이르지 않아 도모해도 얻음이 없으니, 잠시 손을 거두고 조용히 기다려야 하며, 억지로 구하면 도리어 그 짐을 집니다. 제13천　뜻을 얻을 때 마땅히 여자의 도움을 만나야 하고, 앞길로 나아가면 저절로 인연이 있습니다. 재리와 성명은 끝내 바랄 것이 있어, 보름달이 둥근 때에 이르면 곧 둥글게 얻습니다. 인연과 명리가 둘 다 이루어지나 다만 시일을 기다려야 합니다. 제14천　물이 솥 안에서 끓듯이 풍파를 일으키는데, 하필 한 잎 외로운 배를 타고 강을 건너려 합니다. 스스로 재주라 여기지만 그 안에 도리어 졸함이 숨어 있어 인사가 이로써 더욱 헛되이 지납니다. 시세가 험악하고 힘이 외로우니, 재주를 부리다 졸함을 이루고, 잠시 그 행을 늦추어야 합니다. 제15천　마음의 일을 한가롭게 기탁하나 소식이 아직 오지 않고, 천리 밖의 옛 사람도 바로 배회하고 있습니다. 마침내 하늘가의 큰 기러기가 소식을 가져오니, 한 점 매화처럼 먼저 봄이 돌아옴을 알립니다. 소식이 곧 오고 오랜 이별이 모임을 얻으나 다만 조금 늦습니다.

16。心和同，事和同，門外好施功，交加事有終。 17。欲行還止，徘徊不已，藏玉懷珠，寸心千里。 18。心慼慼，口啾啾，一番思慮一番憂，說了休時又不休。 19。不遠不近，似易似難，等閒一事，雲中笑看。 20。桃李謝春風，西飛又復東，家中無意緒，船在浪濤中。

제16천　사람 마음이 서로 화하면 일도 서로 맞습니다. 문을 나가 밖에 있으면 바로 작위를 펼치기에 좋아, 분운 교착한 일이 끝내 하나의 매듭을 얻을 수 있습니다. 안팎이 화순하고 밖으로 힘을 쓰기에 좋아, 일이 잘 끝날 수 있습니다. 제17천　몸을 움직이려 하다가 도리어 멈추고, 왔다 갔다 배회하여 정하지 못합니다. 품속에는 분명히 아름다운 옥과 밝은 구슬을 감추었는데, 한 치 마음이 이미 천 리를 달립니다. 재주를 품었으나 아직 만나지 못하고 진퇴양난이니, 재구는 있으나 때가 아직 오지 않았습니다. 제18천　마음이 슬프고 입이 추즐하며 그치지 않습니다. 한번 생각하면 곧 한번 근심하고, 그만두었다 하면서도 또 그만두지 못합니다. 근심과 의심이 몸에 얽히고 구설이 끊이지 않으니, 결단코 내려놓아야 하며 반복해서는 안 됩니다. 제19천　구하는 일은 멀지도 가깝지도 않고, 보기에 쉬운 듯하면서도 또한 어려운 듯합니다. 실은 한 건의 보통 작은 일일 뿐이니, 마땅히 구름 끝에서 한번 웃으며 내려놓아야 합니다. 평범한 국면이니 마음에 걸 필요가 없고, 태연히 대하면 저절로 편안합니다. 제20천　도리가 이미 봄바람을 떠나 보내고, 날리는 버들솜이 서로 가다가 또 동으로 돌아갑니다. 집안 사람은 심리가 쓸쓸하고, 행인의 배는 아직도 물결 속에서 흔들립니다. 꽃 피는 시절이 이미 지나고 달려 정함이 없으며, 집안이 편안하지 않으니 조용히 지키며 편안을 기다려야 합니다.

21。一水遠一水，一山旋一山，水窮山盡處，名利不為難。 22。事相扶，在半途，翻覆終可免，風波一點無。 23。喜喜喜，春風生桃李，不用強憂煎，明月人千里。 24。意孜孜，心慼慼，要平安，防出入。 25。見不見，也防人背面；遇不遇，到底無憑據。

제21천　한 줄기 물 밖에는 또 한 줄기 물이고, 한 겹 산을 돌면 또 한 겹 산입니다. 물이 다하고 산이 다한 곳에 이르면, 이름과 이익이 곧 어려운 일이 아닙니다. 격막이 겹겹이지만 끝내 반드시 도달하니, 귀한 것은 견지하여 뒤돌아보지 않는 데 있습니다. 제22천　일에 부지해 주는 사람이 있어, 눈앞에는 아직 반로 위에 있습니다. 반복 전도의 근심은 끝내 면할 수 있고, 한 점의 풍파도 없습니다. 중도에 도움을 얻어 놀람은 있으나 위험은 없으니, 안정된 걸음으로 앞으로 나아가면 됩니다. 제23천　연하여 기쁨을 세 번 부르니, 봄바람이 불어 도리가 일제히 피어납니다. 다시는 억지로 근심하며 초조해하지 마시오. 밝은 달 아래 천 리를 사이에 두어도 그 마음이 저절로 통합니다. 경사가 문에 임하니 근심은 남음이고, 먼 사람도 편안합니다. 제24천　마음이 부지런하여 그치지 않으나 가슴속에 도리어 슬픔이 있습니다. 평안을 보전하려면 출입 왕래 사이의 착오를 방비해야 합니다. 안심이 정하지 못하고 밖에 작은 위험이 있으니, 신중히 행지하면 곧 일이 없습니다. 제25천　보는 것과 보지 않는 것 사이에 모두 방비하여 뒤에서 수작을 부리는 사람이 있고, 만나는 것과 만나지 않는 것 사이에 끝내 증거가 없습니다. 인심이 헤아리기 어렵고 일에 귀착이 없으니, 구두의 약속을 가볍게 믿지 마시오.

26。一番桃李一番春，誰識當初氣象新；林下水邊尋活計，見山了了稱心情。 27。莫怪我見錯，心性自成屙；偏僻不通心，真人卻不魔。 28。祿馬交馳，男兒得志時；行程早辦，榮歸樂期頤。 29。了卻心頭事，三生夙有緣；香聞十里桂，移步入天邊。 30。緣黃閣，白了頭，畢竟成何濟，不如趁此精神，猶好買些真氣。

제26천　한 번 도리가 피고 지면 곧 한 번의 봄이니, 누가 다시 기억하겠는가 당초의 그 한 기세의 새로운 기상을. 수풀 아래 물가에 가서 생계를 찾음만 못하고, 청산을 보면 마음일이 료연하여 스스로 심의를 부릅니다. 공명을 담박하게 하여 물러나 편안함을 얻음을 주로 합니다. 제27천　내가 잘못 본 것을 탓하지 마시오. 이는 자기 심성이 쌓여 병을 이룬 것입니다. 일미 편집하여 통달하지 않으나, 실은 참으로 명백한 사람은 마착하지 않습니다. 병이 자기 마음에 있으니 먼저 생각을 돌리고, 밖으로 구하지 마시오. 제28천　「록(祿)」과 「마(馬)」 두 별이 서로 달리니, 바로 남아가 뜻을 얻는 때입니다. 행장을 일찍이 꾸려야 하고, 뒷날 영귀하여 백 년의 즐거움을 누릴 수 있습니다. 공명과 이록이 함께 이르니, 빨리 가야 하고 늦어서는 안 됩니다. 제29천　마음머리를 누르던 일을 결사하여 비로소 삼생에 일찍이 숙연이 있음을 압니다. 십 리 밖에서도 계화향을 들으니, 걸음을 들면 곧 하늘가에 곧장 들어갈 수 있습니다. 숙원이 이루어지고 달궁에 계수를 꺾으니, 앞길이 넓게 열립니다. 제30천　상부(相府)에 반부하려고 머리를 삶아 희게 하여도(「황각(黃閣)」은 곧 재상의 관서), 끝내 또 무슨 일을 구제하겠습니까. 정신이 아직 있는 것을 타서 참된 원기를 많이 기름만 못합니다. 환도가 수고하고 공이 없으니, 사람에게 뒤돌아 양생하기를 권합니다.

31。離別間，雖不易，同伴行，獨不滯，早早起程，免他失意。 32。樂之極矣憂將至，巽兌分明吉與凶；未能光大終幽暗，日落西山返照中。 33。歷過波濤三五重，誰知浪靜又無風；須教明達青雲路，用舍行藏不費功。 34。缺月又重圓，枯枝色更鮮；一條夷坦路，翹首望青天。 35。行路難，行路難，今日方知行路難，前程廣大何足慮，勉力今朝度此灘。

제31천　이별은 쉽지 않지만 짝을 맺어 함께 가면 체류하지 않습니다. 일찍이 몸을 움직여 길을 떠나, 뒷날 실의하여 후회함을 면해야 합니다. 출행이 좋고 합파트너가 좋으며, 혼자서 미루는 것을 꺼립니다. 제32천　쾌락이 끝에 이르면 근심이 곧 오려 합니다. 「손(巽)」과 「태(兌)」 두 괘가 길흉을 가립니다. 일이 이미 광대할 수 없으면 끝내 어두움에 돌아가니, 마치 해가 서산에 지고 한 조각 반조만 남은 것과 같습니다. 성이 극에 달해 쇠로 돌아가니, 일찍이 거두어 들여야 합니다. 제33천　서너 겹의 파도를 겪었는데, 뜻밖에 눈 깜짝할 새에 물결이 잦고 바람이 잔잔합니다. 푸른 구름의 길을 꿰뚫어 보기만 하면, 나아가든 물러나든 기력을 들이지 않습니다. 험한 저지가 이미 지나고 통달이 바라보이니, 진퇴가 자유롭습니다. 제34천　이지러진 달이 다시 둥글어지고, 마른 가지가 빛깔이 더욱 선명합니다. 눈앞에 한 줄기 평탄한 대로가 있어, 고개를 들면 곧 푸른 하늘이 보입니다. 비를 돌려 태로 삼고 옛일이 다시 새로워지니, 앞길이 명랑합니다. 제35천　연이어 세 번 길 가기 어려움을 탄식하니, 오늘에야 비로소 참으로 간신함을 맛봅니다. 그러나 앞길이 본래 넓고 커서 지나친 근심에 값하지 않으니, 다만 힘써 오늘 아침에 눈앞의 이 험한 여울을 건너야 합니다. 눈앞은 어렵고 뒤 운이 넓습니다.

36。春景明，春色新，春意傍水生，春天無限好，好去宴瓊林。 37。萬馬歸元，千猿朝洞，虎伏龍降，道高德重。 38。黃鸝報上林，春色鮮明，提鞭快著，馬上速行程。 39。大肆放靈丹，救人行萬千，到頭登彼岸，渡過入仙班。 40。一帶水，碧澄澄，舟住江上，月到天心，穩步其中，玄妙不聞，非人誤己，幾喪生身。

제36천　봄 경치가 밝고 아름답고, 봄 빛이 맑고 새로우며, 봄 뜻이 물가를 따라 생발하고, 봄빛이 한없이 아름다우니, 바로 저 경림의 성대한 연회에 참여하시오. 「경림연(瓊林宴)」은 송대에 새 진사에게 연회를 내리던 고전으로, 과명이 급제하고 만남이 바로 그때에 맞습니다. 제37천　만 마리 말이 각각 본원으로 돌아가고, 천 마리 원숭이가 일제히 동부에 조하며, 범이 복종하고 용이 엎드립니다. 이는 도행이 깊고 덕망이 두터운 상이니, 뭇사람의 바람이 돌아가는 곳이 되고 뭇 사악이 저절로 복종하며, 도모함이 덕으로 사람을 복종시키면 곧 이룹니다. 제38천　꾀꼬리가 상림원에서 봄을 알리니, 봄빛이 분할하게 선명합니다. 빨리 말채찍을 들고 즉각 길에 오르시오. 좋은 소식이 이미 왔으니 빨리 가야 하며, 늦으면 일을 그릇칩니다. 제39천　영단묘약을 널리 베풀어 천만의 사람을 살려내고, 끝내 자신도 저 언덕에 올라 선반에 듭니다. 덕을 쌓고 선을 행한 보복이니, 행하는 것이 남을 이롭게 하면 끝내 자신을 이롭게 합니다. 제40천　한 띠 강물이 푸르고 맑으며, 작은 배가 강 위에 머물고, 달이 이미 중천에 이르렀습니다. 그 가운데에 태연히 서면, 그 현묘함은 말로 전하기 어렵습니다. 만약 맡기는 사람이 그릇되면 도리어 스스로 그릇쳐 거의 목숨을 잃을 뻔합니다. 경지가 청미하면서 어둠 속에 험악을 품었으니, 사람을 택할 때 반드시 신중해야 합니다.

41。桃李舒妍，春光鮮麗，良辰美景君須記；隨心所往，事事相宜，無用多疑，幹瀆神只。 42。隱中顯，顯中微，箇中有玄機，參得透了，直上仙梯。 43。無上去，在前頭，回頭一悟，繩韁好收，千條萬線路常在，自好搜求。 44。四顧無門路，桃源路可通；修煉成正果，萬歲壽如松。 45。不用忙，不用慌，自有駐足鄉；鳴鼓響鐘地，三寶見門牆。

제41천　도리가 펼쳐져 교연하고, 봄빛이 선려하며, 양진미경을 그대에게 부디 잊지 말기를 청합니다. 이때 마음을 따라 가는 곳마다 건건이 합의하니, 의심하지 말고 더욱이 거듭 기도하여 신명을 더럽히지 마시오.(「신지(神只)」는 「신기(神祇)」로 해야 하나, 저본의 오자이므로 그대로 옮겨 고치지 않습니다.) 모든 일이 순수합니다. 제42천　숨겨진 곳에 저절로 드러남이 있고, 드러난 곳에 또 세미함을 감추었으니, 이 가운데에 저절로 현기가 있습니다. 일단 참투하면 곧 선인의 사다리에 오를 수 있습니다. 관귀는 은미한 것을 간파하는 데 있으니, 깨달으면 한 번 뛰어 오릅니다. 제43천　가장 위 한 층이 바로 앞에 있으니, 다만 뒤돌아 한번 깨달으면 고삐가 곧 거두기 좋습니다. 천 갈래 만 갈래 길이 원래 모두 있으니, 스스로 잘 찾아가시오. 밖으로 쫓아 구하지 말고 몸을 돌이키면 곧 얻습니다. 제44천　사방을 보아도 문로가 없으니, 오직 도화원으로 통하는 한 길만 갈 수 있습니다. 이로써 잠수하여 정과를 이루면 수명이 푸른 소나무와 같습니다. 세로가 이미 다하였으니, 돌이켜 청정함을 스스로 지켜야 합니다. 제45천　서두를 필요도 없고 당황할 필요도 없으니, 저절로 몸을 안치하고 발을 세울 곳이 있습니다. 바로 종고가 울리는 곳에서 불문의 「삼보(三寶)」가 문장 사이에 나타납니다. 끝내 귀숙이 있으니, 그 기연은 청정한 곳에 있습니다.

46。奔波一世，總是虛浮，無常一到萬事休，急早回頭。 47。真真真，人不識。真真真，神有靈。歸宗返本，方是元精。 48。走盡天涯，風霜歷遍，不如問人三天，漸漸有回首見。 49。沉沉屙染，不見天心；雷門一震，體健身輕。 50。財馬兩匆忙，官祿有定方；豬羊牛犬，自去主張。

제46천　평생을 달려도 끝내 모두 허부합니다. 무상이 한번 오면 만사가 다 쉬니, 차라리 일찍 뒤돌아보시오. 수고하고도 실이 없으니, 사람에게 때를 따라 성오하기를 권합니다. 제47천　참을 연하여 말해도 세인이 알지 못하고, 참을 연하여 말하면 신명이 저절로 압니다. 본원 종지로 돌아가는 것이야말로 참다운 「원정(元精)」입니다. 본으로 돌아가 근원으로 환원하는 것을 으뜸으로 삼고, 밖으로 달리는 것은 모두 거짓입니다. 제48천　천애를 두루 다니고 풍상을 두루 겪느니, 차라리 사람에게 사흘을 물어봄만 못합니다. 천천히 하면 저절로 뒤돌아 만나는 날이 있습니다. 멀리 구함이 가까이 물음만 못하고, 전기는 사람에게 있고 길에 있지 않습니다. 제49천　무거운 병통이 몸에 얽혀 한 줄기 하늘빛을 보지 못합니다. 홀연히 뇌문이 한번 진동하면 곧 몸이 가볍고 건강함을 느낍니다. 「아(屙)」는 「가(疴)」와 같아 질병을 가리킵니다. 오랜 병이 전기를 만나 한번 진동하여 낫습니다. 제50천　「재(財)」와 「마(馬)」 두 별이 함께 분주하고, 관록은 저절로 일정한 방위가 있습니다. 해(돼지)·미(양)·축(소)·술(개) 이 몇 년월일진 위에서 저절로 사람이 나와 주를 이룹니다. 재관이 각각 정분이 있으니, 응기가 곧 이 네 지지에 있습니다.

51。空空空，空裡得成功；蟠桃千載熟，不怕五更風。 52。愁臉放，笑顏開，秋月掛高臺，人從千里來。 53。須著力，莫遠遊；長竿釣向蟾蜍窟，直欲雲中得巨鰲。 54。無蹤無跡，遠近難覓；旱海行舟，空勞費力。 55。細雨濛濛溼，江邊路不通；道途音信遠，憑仗借東風。

제51천　빈 것을 연하여 세 번 말하면서도, 하필 빈 곳에서 성공을 얻습니다. 반도는 천 년에 겨우 익으나, 오경의 찬 바람도 두려워하지 않습니다. 눈앞에 아무것도 없다가 뒤에 큰 그릇을 이루니, 귀한 것은 기다릴 수 있는 데 있습니다. 제52천　근심한 얼굴이 펼쳐지고 웃는 얼굴이 벌어집니다. 가을 달이 누대 위에 높이 걸리니, 사람이 천 리 밖에서 달려옵니다. 근심이 흩어지고 기쁨이 생기며, 먼 사람이 곧 옵니다. 제53천　반드시 가까운 곳에 힘을 쓰고 멀리 유랑하지 마시오. 긴 장대를 잡아 달궁 섬굴에 낚시를 드리워, 곧장 구름 속에서 큰 자라를 낚아 올리려 합니다. 「섬굴」과 「거오」는 모두 과거 갑수를 비유합니다. 뜻이 원대하니 가까이에서 공부해야 합니다. 제54천　자취도 없고 흔적도 없어 멀리도 가까이도 찾기 어렵습니다. 마른 땅에서 배를 가는 것과 같아 헛되이 기력을 씁니다. 구하는 것이 떨어지고, 힘을 쓸수록 더욱 헛되니 일찍 손을 거두어야 합니다. 제55천　가늘게 내리는 비가 땅을 적시고, 강변 길은 통하지 않습니다. 길이 멀고 소식이 드물어 다만 한 줄기 동풍을 빌리기를 바랄 뿐입니다. 눈앞에 막힘이 있어 반드시 외력의 도움을 기다려야 비로소 통합니다.

56。平地起風煙，時下未能安，高處覓姻緣。 57。正直宜守，妄動生災，利通名達，葉落花開。 58。君子升，小人阻，征戰生離苦；前有吉人逢，信在馬牛人在楚，事要營求妥。 59。紛紛復紛紛，欷歔獨掩門；斂眉望燈火，伴我坐黃昏。 60。紅顏美，休掛懷；人在車中，舟行水裡。

제56천　평지에 갑자기 풍연이 일어나 눈앞이 안녕하지 못합니다. 높은 곳으로 가서 이 한 단락의 인연을 찾아야 합니다. 현재 어지러움이 있고, 인연은 더 높은 곳에 있습니다. 제57천　정직을 지키면 그만이고, 경솔하게 움직이면 곧 재화가 생깁니다. 능히 지키면 재로가 통하고 성명이 닿으니, 마치 잎이 진 뒤에 다시 꽃이 피는 것과 같습니다. 정직을 지켜 이익을 얻으니, 가장 조급한 진취를 꺼립니다. 제58천　군자가 위로 나아가나 소인이 그 속에서 방해하고, 정전의 때에 더하여 생이별의 고통을 더합니다. 다만 앞에서 길인을 만날 것입니다. 소식은 오(말)·축(소)의 시기에 응하고, 사람은 곧 초나라 남쪽에 있습니다. 모든 일은 반드시 경영 모획이 두루 타당해야 이룹니다. 제59천　어지러움 뒤에 또 어지러움이 있어, 홀로 탄식하며 문을 닫습니다. 눈썹을 찌푸리고 등불을 바라보며, 오직 그것만이 나와 함께 황혼까지 앉아 있습니다. 외롭고 번민하여 의탁할 사람이 없으니, 조용히 지키고 구하지 마시오. 제60천　아름다운 색이 좋아도 마음에 걸지 마시오. 사람은 이미 수레 안에 앉았고, 배도 물 속을 가고 있습니다. 각기 그 길을 가고 만남이 적고 이별이 많으니, 정 일은 담백하게 하고 집착하지 말아야 합니다.

61。橋已斷，路不通；登舟理楫，又遇狂風。 62。深潭月，照鏡影；一場空，安報信。 63。湖海意悠悠，煙波下釣鉤；若逢龍與兔，名利一齊周。 64。物不牢，人斷橋；重整理，慢心高。 65。入而易，出而難，懨懨到再三，交加意不堪。

제61천　다리는 이미 끊어지고 길도 통하지 않습니다. 바꾸어 배를 타고 노를 가다듬었는데, 하필 또 광풍을 만납니다. 곳곳이 저지되고 길을 바꾸어도 이익이 없으니, 잠시 멈추어야 합니다. 제62천　깊은 못 속의 달그림자, 거울 속에 비친 사람 형상이 끝내 모두 한바탕 허공이니, 어디에 무슨 메아리가 있겠습니까. 허환하여 실체가 없고, 소식이 오지 않습니다. 제63천　호해 위에 마음이 유유하고, 안개 물결 속에 낚시를 드리웁니다. 만약 진(용)·묘(토끼)의 년월을 만나면, 이름과 이익이 함께 온전합니다. 때를 기다려야 하며, 응기는 용과 토끼에 있습니다. 제64천　기물이 견고하지 않고, 사람이 또 끊어진 다리를 건넙니다. 반드시 다시 수습하고 정돈해야 하며, 결코 마음이 높고 오만해서는 안 됩니다. 근기가 안정되지 않으니, 다시 하면 되고 자만하면 무너집니다. 제65천　들어가기는 쉬우나 나오기는 어렵습니다. 병이 나른하여 반복하고 거듭하며, 여러 일이 교착하여 마음이 견디기 어렵습니다. 빠지기는 쉽고 빠져나오기는 어려우니, 일찍 몸을 빼야 합니다.

66。事遲志速，而且反覆；直待歲寒，花殘果熟。 67。乘馬前進，所求吉貞；隨時諧美，缺月重明。 68。舟離古渡月離云，人出潼關好問津；且向前行去求住，何須疑慮兩三心。 69。不足不足，難伸心曲，野塘雨過月如鉤，夢斷邯鄲眉黛愁。 70。美有堪，堪有美；始有終，終有始。

제66천　일은 오는 것이 느린데 마음은 너무 급하고, 그 사이에는 또 많은 반복이 있습니다. 계속해서 세말의 추운 날씨까지 기다려야, 꽃은 시들었으나 과실이 이미 익습니다. 느림으로 이루어지니, 서두르면 공이 없습니다. 제67천　말을 타고 앞으로 가면, 구하는 일이 길하고 바릅니다. 시세를 따라 저절로 화순하고 미만하며, 이지러진 달이 다시 밝아집니다. 때를 따라 나아가면 곧 길합니다. 제68천　배가 옛 나루를 떠나고, 달이 구름 층에서 나오며, 사람이 동관을 나가면 바로 나루를 묻기에 좋습니다. 다만 앞으로 가서 한 가지 안정을 도모할 뿐, 어찌 삼심이의로 의혹하겠습니까. 출행이 이로우니, 꺼리는 것은 우유부단입니다. 제69천　늘 부족함을 느끼고, 마음속에 위곡하여 펴기 어렵습니다. 들판 연못에 비가 지나고, 한 굽은 달이 은갈고리 같으니, 한단의 꿈이 깨어나고 다만 미간의 근심 빛만 남았습니다. 「한단몽」은 당 전기 《침중기》에 나오며, 영화가 허환함을 비유합니다. 바라는 것이 이루어지기 어렵습니다. 제70천　아름다움 속에 저절로 취할 것이 있고, 취할 만한 곳에도 저절로 아름다움이 있습니다. 시작이 있으면 곧 끝이 있고, 끝이 있으면 또 새로운 시작입니다. 순환 왕복하여 큰 득실이 없으니, 인연을 따라 편안하시오.

71。湖海悠悠，孤舟浪頭；來人未渡，殘照山樓。 72。深戶要牢扃，提防暗裡人；莫言無外事，縱好定遭迍。 73。江海悠悠，煙波下鉤；六鰲連獲，歌笑中流。 74。欲濟未濟，欲求強求；心無一定，一車兩頭。 75。一得一慮，退後欲先；路通大道，心自安然。

제71천　호해가 망막하고, 외로운 배가 물결 끝에서 흔들립니다. 올 사람이 아직 건너오지 않고, 저문 해의 빛만이 산간 누각을 비춥니다. 소식이 아직 통하지 않고, 사람 일이 매달려 결정되지 않았습니다. 제72천　깊은 집 문짝은 반드시 튼튼히 걸어 잠그고, 어둠 속의 사람을 방비해야 합니다. 밖에 일이 없다고 말하지 마시오. 비록 눈앞이 순수해도 반드시 한바탕 곤돈을 당할 것입니다. 소인의 암계를 방비해야 합니다. 제73천　강과 바다가 유유하고, 안개 물결 속에 낚시를 내려 놓습니다. 연달아 큰 자라 여섯 마리를 낚아 얻어, 물 가운데에서 소리 내어 노래하고 웃습니다. 크게 얻는 것이 있고 의기가 발합니다. 제74천　건너려 해도 건너지 못하고, 구하려 해도 또 억지로 구합니다. 마음속에 정한 주의가 없으니, 한 수레를 두 끝으로 몰려는 것과 같습니다. 의지가 한결같지 않으므로 일마다 이루어짐이 없습니다. 제75천　한 푼의 얻음이 있으면 곧 한 푼의 근심이 있고, 물러나는 듯 보여도 실은 앞서려 합니다. 길이 한번 통하여 대로에 이르기를 기다리면, 마음이 저절로 편안합니다. 잠시 물러나 나아감을 이루니, 통달을 기약할 수 있습니다.

76。難難難，忽然平地起波瀾；易易易，談笑尋常終有望。 77。心有餘，力不足；倚仗春風，一歌一曲。 78。身不安，心不安，動靜兩三番，終朝事必嘆。 79。事了物未了，人圓物未圓；要知端的信，日影上琅? 80。木向陽春發，三陰又伏根；樵夫不知道，欲去作柴薪。

제76천　다만 어렵다 어렵다 어렵다 부르니, 평지에 홀연히 파란이 일어납니다. 또 쉽다 쉽다 쉽다고 말하니, 담소 사이에 평범한 광경이 끝내 바랄 것이 있습니다. 먼저 어렵고 뒤에 쉬우니, 일시의 풍파에 겁먹을 필요가 없습니다. 제77천　마음의 생각은 넘치는데 힘은 부족합니다. 다만 한 줄기 봄바람을 의지하고, 한 가지 노래를 부르고 한 가지 곡을 연주하여 잠시 스스로 보냅니다. 힘이 마음을 따르지 못하니, 형세를 빌려야 하고 억지로 다투지 마시오. 제78천　몸도 편안하지 않고 마음도 편안하지 않으며, 한 번 움직이고 한 번 쉬기를 두세 번 반복하여 온 하루가 지나 다만 한 번의 한숨만 얻습니다. 안팎이 편안하지 않아 일을 도모해도 이룸이 없습니다. 제79천　일은 매듭지었으나 물건은 아직 매듭짓지 못했습니다. 사람은 이미 둥글었으나 물건은 오히려 아직 둥글지 않습니다. 확실한 소식을 알려면, 잠시 해 그림자가 낭간 위에 오르는 것을 보시오——마지막 글자는 저본이 결손하여 「낭?」으로 하니, 마땅히 「낭간(琅玕)」 같은 것이겠으나 지금은 그대로 옮겨 메우지 않습니다. 소식이 곧 밝아지려 하지만 아직 밝지 않습니다. 제80천　나무가 양춘을 향해 싹이 돋아나지만, 삼음의 기운이 오히려 뿌리 아래에 잠복합니다. 나무꾼이 속내를 알지 못하여, 다시 그것을 베어 땔나무로 삼으려 합니다. 겉은 영화롭고 속은 손상되니, 모르는 사람이 와서 그것을 헐뜯을 것을 방비해야 합니다.

81。一月缺，一鏡缺；不團圓，無可說。 82。車馬到臨，旌旗隱隱月分明；招安討叛，永大前程。 83。我何宿，我何宿，海東河北成名錄，一段神光，直沖天瀆。 84。金鱗入手，得還防走；若論周旋，謹言緘口。 85。傾一杯，展愁眉；天地合，好思為。

제81천　달도 이지러지고 거울도 이지러졌습니다. 이미 둥글지 않으니, 또 말할 것이 없습니다. 이별이 합하기 어렵고, 일에 회전할 여지가 없습니다. 제82천　수레와 말이 이미 왔고, 정기가 애매하나 달빛이 분명합니다. 바로 반란자를 불러 어루만지고 분쟁을 평정하기에 좋으니, 앞길이 오래고 크게 펼쳐집니다. 권병의 도움이 있어 능히 혼란을 정하고 공을 이룹니다. 제83천　두 번 자신이 어디에 몸을 안치할지 물으니, 대답은 해동·하북의 땅에서 공명을 이룬다는 것입니다. 한 줄기 신령한 빛이 곧장 은하수를 뚫습니다. 멀리 이름을 구하기에 좋고, 성세가 범상하지 않습니다. 제84천　금비늘을 이미 손에 넣었으나, 얻었으면 또 도망칠 것을 방비해야 합니다. 만약 남과 주선한다면, 반드시 말을 삼가고 말을 조심하여 입을 닫고 말하지 마시오. 얻기는 쉽고 잃기도 쉬우니, 성패가 온통 입을 지키는 데 있습니다. 제85천　술 한 잔을 따르고, 근심한 눈썹을 펼치시오. 천지가 이미 교합했으니, 바로 작위를 모획하기에 좋습니다. 근심이 풀리고 일이 이루어지니, 때를 따라 행동해야 합니다.

86。野鬼張弧射主人，暗中一箭鬼魂驚；忽然紅日沉江海，難破空中事不明。 87。福星照，吉宿臨，青天有日見天真，龍飛下載到明庭。 88。獨釣寒潭，中途興闌；水寒魚不餌，空載月明還。 89。不歸一，勞心力；貴人旁，宜借力。 90。雲盡月當中，光輝到處通；路途逢水順，千里快如風。

제86천　들귀가 활을 당겨 주인에게 쏘려 하니, 어둠 속의 한 화살이 이어 귀혼도 놀랍니다. 홀연히 붉은 해가 강바다에 잠기고, 공중에 한 조각 어둠이 드리우니, 일이 끝내 분명하기 어렵습니다. 어둠의 해침이 몸에 임하고 진상이 밝아지기 어려우니, 흉합니다. 제87천　복성이 비추어 임하고, 길수가 당직합니다. 푸른 하늘에 해가 있어 본진을 보게 하고, 용이 날아 내려와 청명한 조당에 옵니다. 길신이 목숨을 비추고, 밝은 임금을 만나 임용됨을 얻습니다. 제88천　홀로 차가운 못에서 낚시를 드리우나, 중도에 흥치가 이미 다했습니다. 물이 차서 고기가 낚시를 물지 않으니, 다만 한 배의 달빛을 싣고 빈손으로 돌아갑니다. 때가 맞지 않아 수고하고도 얻음이 없습니다. 제89천　주의가 한곳에 돌아가지 않아 헛되이 심력을 씁니다. 귀인이 바로 곁에 있으니, 마땅히 그 힘을 빌려야 합니다. 혼자 힘으로는 이루기 어려우니, 반드시 사람에게 도움을 구해야 합니다. 제90천　구름이 다 흩어지고, 달이 바로 하늘 가운데 있습니다. 빛이 닿는 곳마다 통명하지 않음이 없습니다. 길에서 물을 만나면 바로 순류하고, 천 리의 행이 빠르기가 질풍과 같습니다. 장애가 온전히 사라지고 한 길이 형통합니다.

91。劍戟列山林，盜賊必來侵；敗走擒搜定，封侯蔭子孫。 92。岸闊水深舟易落，路遙山險步難行；蛇行自有通津日，月上天空分外明。 93。擬欲遷而未可遷，提防喜處惹勾連；前途若得陰人引，變化魚龍出大淵。 94。一人去，一人入，清風明月兩相猜，獲得金鱗下釣臺。 95。喜未穩，悲已遭，大雨狂風吹古木，人人盡道不堅牢。

제91천　검과 극이 산림처럼 늘어서니, 도적이 반드시 와서 침범합니다. 패주한 자를 하나하나 사로잡고 수색하여 안정시키면, 곧 후를 봉하고 복이 자손을 그늘지게 할 수 있습니다. 병격의 어지러움이 있으나 끝내 큰 공을 얻습니다. 제92천　언덕이 넓고 물이 깊어 배가 뒤집어 가라앉기 쉽고, 길이 멀고 산이 험하여 걸음이 나아가기 어렵습니다. 그러나 꾸불꾸불 가면 끝내 나루에 도달하는 날이 있으니, 그때 달이 중천에 올라 분할하게 광명합니다. 위험 속에 이룸이 있으니, 천천히 가야 합니다. 제93천　옮기려 하지만 아직 움직일 수 없으니, 경사스러운 곳에서 연루를 당할 것을 방비해야 합니다. 앞길에서 만약 여자의 인천을 얻으면, 곧 물고기가 용이 되어 깊은 연못에서 뛰어나는 듯합니다. 잠시 이전을 늦추고, 음인의 도움을 얻으면 곧 크게 발합니다. 제94천　한 사람이 가고 한 사람이 들어오니, 맑은 바람과 밝은 달 아래 서로 의심합니다. 끝내 또 금비늘을 낚아 얻어, 비로소 낚시터에서 내려갑니다. 사람 일이 교체하고, 의심하다가 끝내 얻습니다. 제95천　기쁜 일이 아직 자리를 잡기도 전에, 슬픈 일이 이미 머리에 임합니다. 광풍과 큰비가 오래된 나무를 꺾으니, 사람마다 버티지 못한다고 말합니다. 즐거움이 극에 달해 슬픔이 생기고, 근기가 튼튼하지 않습니다.

96。可以寄百里之命，可以托六尺之孤，鍾期既遇毋遲誤，笑呼呼，他鄉聚首，各自樂康和。 97。報道上林，春色鮮明；提鞭快著，馬上行程。 98。鼠入土穴，最可安身；日中不見，靜夜巡行。 99。打起平生志，西南好去遊；腰纏十萬貫，騎鶴上揚州。 100。喜喜喜，終防否，獲得驪龍頷下珠；忽然失卻，還在水裡。

제96천　앞 두 구는 《논어·태백》 증자의 말을 씁니다: 이런 사람은 나라의 정사를 맡길 수 있고, 어린 고아 임금을 맡길 수 있습니다. 이미 종자기 같은 지음을 만났으니, 다시 미루지 마시오. 웃음과 기쁜 소리 속에 타향에서 만나 각기 안락하고 화순합니다. 사람의 신중을 얻고, 또 지기를 만납니다. 제97천　와서 상림원 속 봄빛이 선명함을 알립니다. 빨리 말채찍을 들고 즉각 길에 오르시오. 이는 제38천과 뜻이 같습니다. 좋은 소식이 이미 왔으니, 빨리 가야 합니다. 제98천　쥐가 흙 굴속에 기어들어가면 가장 몸을 안치할 수 있습니다. 흰 낮에는 형적을 드러내지 않고, 밤이 깊고 사람이 조용할 때에야 나와 순행합니다. 숨기기에 좋고 드러내기에 좋지 않으니, 어둠 속에서 일을 하면 곧 편안합니다. 제99천　평생의 지기를 떨치고, 서남쪽으로 가서 유략하시오. 바로 「허리에 십만 관을 두르고, 학을 타고 양주에 오른다」는 말에 합하여, 재물과 선을 둘 다 얻습니다. 서남으로 출행하면 두터운 이익을 얻을 수 있습니다. 제100천　연하여 세 번의 기쁨을 부르지만, 끝내 또 돌이켜 비운(否運)이 될 것을 방비해야 합니다. 여룡 턱 아래의 보배 구슬을 얻었는데 홀연히 손을 놓치니, 구슬이 여전히 물속으로 되돌아 떨어진 것과 같습니다. 크게 얻은 뒤에 크게 잃음이 있습니다.

101。國有賢士，廷無佞臣，干戈不用，常享太平。 102。泰來否已極，諸事莫憂心，但須培養元福，做些好事，行些方便，一點丹靈獨得真。 103。民樂業，官吏清，雍熙之世，復見於今，告諸人千秋鴻業，仗此望明君。 104。安如泰山，穩如盤石；放膽前行，中通外直。 105。月中有丹桂，人終攀不著；雲梯足下生，此際好落腳。

제101천　나라 안에 어진 사람이 있고, 조정에는 간영한 신하가 없으며, 병격은 쓸 곳이 없고, 오래 태평을 누립니다. 위아래가 청명하고 다툼이 없어 편안합니다. 제102천　「비(否)」의 운이 이미 끝에 이르고, 「태(泰)」의 운이 이에 따라 옵니다. 모든 일에 근심하지 마시오. 다만 자기 복의 기초를 배식하고, 좋은 일을 많이 하고, 남에게 방편을 많이 주면, 한 점의 단심 영성이 저절로 홀로 그 진을 얻습니다. 위험을 돌려 편안으로 삼으니, 보응은 바로 덕을 쌓는 데 있습니다. 제103천　백성이 편안히 살고 업에 종사하며, 관리는 청정 염명하여, 그런 옹용하고 화락한 세도가 또 오늘에 보입니다. 뭇사람에게 알리니, 천추의 대업은 온통 이런 밝은 임금을 바랍니다. 때를 만나 주를 얻으니, 먼 업을 도모할 수 있습니다. 제104천　안온하기가 태산과 같고, 견고하기가 반석과 같습니다. 마음껏 담대히 앞으로 나아가도 되며, 속이 통달하고 겉이 정직합니다. 근기가 극히 안정되어 진취에 걸림이 없습니다. 제105천　달 속에 비록 계수나무가 있으나, 사람은 끝내 꺾어 닿지 못합니다. 그러나 구름 사다리가 이미 발아래에서 생겨났으니, 이때 바로 발을 놓고 올라가기에 좋습니다. 높은 곳은 비록 곧 얻기 어렵지만, 눈앞에 저절로 계단이 있습니다.

106。天間一孤雁，嘹唳嘆離群；試問知君者，而今有幾人。 107。紅葉無顏色，凋零一夜風；鄰雞醒午夢，心事總成空。 108。事如麻，理多錯；日掩雲中，空成耽擱。 109。勿上舊轍，甘駕新車；東西南北，穩步康衢。 110。夜夢被鼠驚，醒來不見人；終宵廢寢，直到天明。

제106천　하늘에 한 마리 외로운 기러기가 애절하게 길게 울며, 자신이 무리를 떠난 것을 탄식합니다. 묻건대 참된 지기는 지금 또 몇 사람이나 있겠습니까. 외로워서 구원이 없고, 지음을 찾기 어렵습니다. 제107천　붉은 잎이 이미 빛깔을 잃어, 하룻밤 바람이 오면 곧 떨어집니다. 이웃집 닭 울음이 낮잠을 깨우니, 가득한 마음일이 끝내 허무해집니다. 좋은 경치가 이미 지나고 도모한 것이 떨어졌습니다. 제108천　일이 삼오처럼 어지러워 실마리가 많이 착란합니다. 태양이 구름에 가려 헛되이 한바탕 시간을 지체합니다. 어지러워 정리하기 어려우니, 구름이 걷히기를 기다려야 합니다. 제109천　다시는 옛 수레 자국을 가지 마시오. 차라리 한 대의 새 수레를 몰아야 합니다. 동서남북 그대가 가는 대로 놔두면, 모두 안정된 걸음으로 대로 위를 갑니다. 줄을 바꾸고 더욱 넓혀야 하니, 옛것을 버리고 새것을 도모하면 곧 통합니다. 제110천　밤에 꿈을 꾸다가 쥐에 놀라 깨어나, 깨어 보니 도리어 사람 그림자가 보이지 않습니다. 온 밤 잠들지 못하고 계속 새벽까지 버팁니다. 헛된 놀람 한바탕으로 근심과 의심이 스스로 어지럽힙니다.

111。秋霜肅，夏日炎，新花鮮了舊花淹，世情看冷暖，逢者不須言。 112。未展英雄志，馳驅不憚勞；敢將休咎卜，西北奪前標。 113。屙染沉沉，終日昏昏；雷門一震，體健身輕。 114。易非易，難非難，忽地起波瀾，歡笑兩三番。 115。路不通，門閉塞；謹慎提防，雲藏月黑。

제111천　가을 서리가 엄살하고, 여름날이 열열합니다. 새 꽃이 한번 선명하면, 옛 꽃은 곧 냉락됩니다. 세태와 인정은 한 번 차고 한 번 뜨거우니, 만나면 마음속으로 명백히 알고, 많이 말하지 마시오. 인정이 세리하니 스스로 지켜야 합니다. 제112천　영웅의 뜻이 아직 펼쳐지지 않았으나, 분주히 달리며 노고를 두려워하지 않습니다. 이미 감히 와서 길흉을 점치니, 그러면 서북으로 가서 으뜸을 빼앗으시오. 뜻하는 업이 이루어지고, 방위는 서북에 있습니다. 제113천　병기가 무겁고 온 하루 어질어질합니다. 홀연히 뇌문이 한번 진동하면 곧 몸이 가볍고 건강함을 느낍니다. 이는 제49천과 뜻이 같습니다. 오랜 병이 나음을 얻고 곤경이 갑자기 풀립니다. 제114천　쉽다고 말해도 쉽지 않고, 어렵다고 말해도 어렵지 않습니다. 홀연히 한 줄기 파란이 일어나, 그 사이에 오히려 두세 번의 환희가 있습니다. 평범 속에 위험을 띠고, 위험 속에 기쁨이 있습니다. 제115천　길이 통하지 않고 문도 막혔습니다. 반드시 신중히 방비해야 하며, 바로 구름이 달을 가려 어두운 때에 해당합니다. 처경이 어두우니, 지키기에 좋고 움직이기에 좋지 않습니다.

116。蝸角蠅頭利，而今已變通；草頭人笑汝，宜始不宜終。 117。珠玉走盤中，田園定阜豐；休言謀未遂，此去便亨通。 118。月已明，花再發；事悠悠，無不合。 119。朦朧秋月映朱門，林外鳥聲遠寺僧；自有貴人來接引，何須巧語似流鶯。 120。事未寬，心不安；疑慮久，始安然。

제116천　와각과 파리 머리 같은 작은 이익이 지금 이제야 전환할 수 있습니다. 성씨에 풀머리를 띤 사람이 그대를 비웃으니, 이 일은 처음에는 좋으나 끝까지는 좋지 않습니다. 작은 이익을 얻을 수 있으나, 반드시 좋을 때를 보아 곧 거두어야 합니다. 제117천　구슬과 옥이 쟁반 속에서 구르니, 전원이 반드시 풍성합니다. 도모한 것이 이루어지지 않았다고 말하지 마시오. 이로부터 곧 한 길이 형통합니다. 둥글게 굴러 순탄하고, 가업이 흥왕합니다. 제118천　달이 이미 밝고 꽃이 다시 피어납니다. 일은 비록 느리지만 맞지 않는 것이 없습니다. 늦지만 반드시 이룹니다. 제119천　몽롱한 가을 달이 주홍 대문에 비치고, 숲 밖에서 새 소리와 먼 절의 종경 소리가 들려옵니다. 저절로 귀인이 있어 앞으로 와서 인접하니, 어찌 꾀꼬리처럼 교언으로 아첨을 취할 필요가 있겠습니까. 귀인의 제휴를 얻으니, 아첨하는 말을 꺼립니다. 제120천　일이 아직 널리 풀리지 않아 마음속이 저절로 편안하지 않습니다. 의혹이 오래되면 마지막에는 다만 편안하게 됩니다. 오래 걸리던 것이 끝내 정해지니, 인내가 요중합니다.

121。虛名虛位久沉沉，祿馬當求未見真；一片彩雲秋後至，去年風物一時新。 122。止止止，有終有始；似月如花，守成而已。 123。明月全圓，顏色欣然；風雲相送，和合萬年。 124。寶鏡新，照兩人；心中結，合同心。 125。居下不親上，人心易散離；事機終失一，凡百盡成灰。

제121천　허명과 허위가 오래 침체하고, 「록마」를 구해야 하나 아직 참된 귀착을 보지 못합니다. 한 조각 채운이 가을 뒤에야 와야 하니, 그때 지난해의 옛 경물이 한때 모두 새로워집니다. 눈앞에 빈 이름만 있고 실이 없으니, 전기는 가을에 있습니다. 제122천　그침을 연하여 세 번 말하니, 일에 시작이 있고 또 끝이 있습니다. 달과 꽃처럼 차고 이지러지고 피고 지니, 기성의 국면을 지키면 됩니다. 그치기에 좋고 나아가기에 좋지 않으며, 지키면 곧 잃음이 없습니다. 제123천　밝은 달이 완전히 둥글어지니, 용색이 흔연합니다. 바람과 구름이 서로 보내주니, 화합이 오래갑니다. 원만하고 화합하니, 혼인을 물으면 더욱 길리합니다. 제124천　새로 갈아낸 보경이 두 사람을 비추어 봅니다. 마음속 매듭이 풀리면 곧 한 마음을 맺습니다. 두 정이 서로 합하여 오해가 풀릴 수 있습니다. 제125천　아랫자리에 있는 자가 윗사람에게 친부하려 하지 않으면, 인심이 쉽게 흩어집니다. 사기가 일단 착실하면, 온갖 계획이 모두 재로 변합니다. 위아래가 화목하지 않고, 앉아서 좋은 기회를 잃습니다.

126。兀兀塵埃久待時，幽窗寂靜有誰知；若逢青紫人相引，財利功名自可期。 127。虎伏在路途，行人莫亂呼，路旁須仔細，災禍自然無。 128。和不和，同不同，翻雲覆雨幾成空，進退須防終少功。 129。東邊事，西邊成，風物月華明，高樓弄笛聲。 130。事團圓，物周旋，一來一往，平步青天。

제126천　진애 속에서 오래 곤돈하며 때를 기다리니, 그윽한 창 아래의 적막을 누가 알겠습니까. 만약 청자 관복을 입은 귀인의 인천을 만나면, 재리와 공명이 저절로 기약됩니다. 오래 굽었다가 펴지니, 귀인을 만나야 합니다. 제127천　범이 길에 엎드렸으니, 지나는 사람은 함부로 소리치지 마시오. 길을 따라 자세히 주의를 두면 재화가 저절로 없습니다. 위기가 잠복하니, 신중하면 면합니다. 제128천　화한다 해도 또 화하지 않고, 같다 해도 또 같지 않습니다. 구름을 뒤집고 비를 뒤집어 반복이 무상하여 거의 허망해집니다. 나아가도 물러나도 방비해야 하며, 끝내 공로가 많지 않습니다. 인심이 반복하고, 이루는 것이 한정됩니다. 제129천　일이 동쪽에서 일어나지만, 도리어 서쪽에서 이루어집니다. 풍광과 달빛이 명랑하고, 높은 누각 위로 피리 소리가 들려옵니다. 뜻밖의 방향에서 이루고, 끝내 미만으로 돌아갑니다. 제130천　일이 원만하고 물건이 주전하여 펼쳐집니다. 오고 가는 사이에 곧 평보로 푸른 하늘에 오릅니다. 모든 일이 순수하고, 승천할 희망이 있습니다.

131。淺水起風波，平地生荊棘；言語慮參商，猶恐無端的。 132。秋月雲開後，薰風雨過時；若逢楚國舊知己，等閒一薦不須疑。 133。心已定，事何憂；金鱗已上鉤，功名一網收。 134。意迷己不迷，事寬心不寬；要知端的信，猶隔兩重山。 135。笑中生不足，內外見愁哭；雲散月光輝，轉禍當成福。

제131천　얕은 물에도 풍파가 일고, 평지에도 형극이 납니다. 말할 때는 서로 어긋나 맞지 않을 것을 방비해야 하며, 다만 또한 무단으로 일을 만들어낼까 두렵습니다. 구설이 화를 부르니, 말을 삼가는 것이 으뜸입니다. 제132천　가을 달이 구름이 걷힌 뒤에 나타나고, 따뜻한 바람이 비가 지날 때 불어옵니다. 만약 초나라의 옛 지인을 만나면, 입 따라 한 번 추천하면 곧 이루어지니 의혹하지 마시오. 옛 사람이 인천하니, 일이 이루어지기 어렵지 않습니다. 제133천　마음이 이미 정해졌으니, 일에 무슨 근심할 것이 있겠습니까. 금비늘이 이미 낚시에 올랐으니, 공명을 한 그물에 다 거둡니다. 가슴속에 정해진 계산이 있어 크게 전승을 얻습니다. 제134천　미혹한 듯 보여도 실은 스스로 흐리지 않으며, 일이 비록 완만해도 마음속은 도리어 편해지지 못합니다. 확실한 소식을 얻으려면, 아직 두 겹의 산을 사이에 둡니다. 진상이 아직 오지 않아 아직 시일이 필요합니다. 제135천　웃음소리 속에 결함이 비치고, 안팎이 모두 근심과 울음을 보입니다. 구름이 흩어지고 달이 밝아지기를 기다리면, 화의 일이 저절로 복기로 바뀝니다. 먼저 근심하고 뒤에 기뻐합니다.

136。簷前鵲噪正翩翩，憂慮全消喜自然；一人進了一人退，下梢還有好姻緣。 137。荊棘生平地，風波起四方；倚欄惆悵望，無語對斜陽。 138。謀已定，事何憂，明月上重樓，雲中客點頭。 139。奇奇奇，地利與天時，燈花傳信後，動靜總相宜。 140。遇不遇，逢不逢；月沉海底，人在夢中。

제136천　처마 앞에 까치가 펄펄 울어 지저귀니, 근심이 다 사라지고 기쁜 기운이 저절로 생깁니다. 하나가 들어오고 하나가 물러나니, 끝에 또 한 단락의 좋은 인연이 있습니다. 기쁨을 알리는 징조이니, 혼사가 끝내 이룹니다. 제137천　평지에 형극이 나고, 사방에 모두 풍파가 일어납니다. 난간에 기대어 조창하여 멀리 바라보고, 묵묵히 석양을 마주합니다. 사방이 저지되고 어찌할 바가 없습니다. 제138천　계모가 이미 정해졌으니, 또 무엇을 근심하겠습니까. 밝은 달이 위층 누를 비추고, 구름 속의 귀객이 끄덕여 허락합니다. 도모가 이루어지고 허락을 얻으며, 높은 곳에 사람이 있어 서로 허락합니다. 제139천　연하여 기(奇)를 세 번 부르니, 지리와 천시를 모두 점유합니다. 등화가 터져 기쁜 소식을 전한 뒤에는, 움직여도 좋고 멈추어도 좋으며 모두 합의합니다. 때와 곳이 모두 좋아 나아가도 물러나도 모두 길합니다. 제140천　만난다 해도 또 만나지 못하고, 마주친다 해도 또 마주치지 못합니다. 달이 이미 바다 밑에 잠기고, 사람은 아직 꿈속에 있습니다. 인연이 지나가고, 넋 나간 듯 아직 깨닫지 못합니다.

141。暗中防霹靂，猜慮渾無實；轉眼黑雲收，擁出扶桑日。 142。利在中邦出戰征，一番獲饋在王庭；鳳銜丹詔歸陽畔，得享佳名四海榮。 143。堪嘆外邊憂，更嗟門裡鬧；意緒更牽纏，心神亦顛倒。 144。一重水，一重山，風波道坦然，壺中別有天。 145。遇險不須憂，風波何足忌；若遇草頭人，咫尺青雲路。

제141천　어둠 속에서 벽력을 방비하나, 의심하고 근심하는 것이 오히려 전혀 실거가 없습니다. 눈 깜짝할 새에 검은 구름이 다 걷히고, 부상 위의 붉은 해를 떠받쳐 냅니다. 헛된 놀람 뒤에 크게 밝아집니다. 제142천　이익이 중원에서 군대를 내어 정토하는 데 있으니, 한바탕 공로로 조정에서 상을 받습니다. 봉조가 주홍 조서를 물고 양지쪽으로 돌아오니, 이로부터 아름다운 이름을 누리고 사해에 영예롭습니다. 공을 세워 봉을 받고, 성명이 멀리 퍼집니다. 제143천　바깥의 우환이 이미 탄식할 만한데, 집안에서는 또 시끄럽게 다투어 그치지 않습니다. 심서가 더욱 얽히고, 정신도 이 때문에 뒤집힙니다. 안팎이 함께 곤란하고, 마음이 편안하지 않습니다. 제144천　한 겹 물을 지나면 또 한 겹 산이지만, 풍파가 지난 뒤에는 길이 저절로 평탄하고, 병 속에 따로 한 조각 천지가 있습니다. 「호중천(壺中天)」은 방외의 별경을 비유합니다. 파절을 두루 겪고 따로 새로운 국면을 엽니다. 제145천　위험을 만나도 근심하지 마시오. 풍파는 두려워할 값어치가 없습니다. 만약 성씨에 풀머리를 띤 사람을 만나면, 푸른 구름의 길이 곧 지척에 있습니다. 흉을 만나 길로 변하고, 사람을 얻으면 곧 닿습니다.

146。船棹中流急，花開春又離；事寧心不靜，惹起許多疑。 147。可蓄可儲，片玉寸珠，停停穩穩，前遇良圖。 148。小子早趨庭，青雲久問程；貴人來助力，花謝子還成。 149。一心兩事，一事兩心；新花枯樹，直待交春。 150。大事恐難圖，殘花不再鮮。

제146천　배 노를 물 가운데에서 젓기가 바로 빠른데, 꽃이 겨우 피었는데 봄이 또 가려 합니다. 일이 비록 평정되었으나 마음은 도리어 가라앉지 못하여, 도리어 많은 의심을 불러냅니다. 일은 정해졌으나 마음은 아직 정해지지 않았습니다. 제147천　적축하고 저장할 수 있으나, 비록 한 조각 옥과 한 치 구슬뿐입니다. 태태당당하게 지키고 있으면, 앞에 저절로 좋은 도모가 있습니다. 작은 것을 쌓아 큰 것을 이루니, 지키고 쌓아야 합니다. 제148천　자제가 일찍이 정훈의 가르침을 받아, 푸른 구름의 길을 이미 오래 물었습니다. 귀인이 있어 와서 도우니, 꽃은 져도 과실이 여전히 맺힙니다. 자식이 이룸이 있어, 끝내 그 과실을 얻습니다. 제149천　한 가지 마음으로 두 가지 일을 하려 하고, 한 가지 일에 또 두 가지 마음을 품습니다. 마른 나무가 새 꽃을 피우려면, 다만 입춘 시절을 기다려야 합니다. 마음을 나누어 이루기 어려우니, 때를 기다려야 합니다. 제150천　큰 일은 아마 도모하기 어렵고, 떨어진 꽃은 다시 선염하지 않습니다. 기수가 이미 지났으니, 크게 거두지 마시오.

151。莫道事無訛，其中進退多；桂輪圓又缺，光彩更揩磨。 152。莫嘆事遲留，休言不到頭；長竿終入手，一釣上金鉤。 153。事前應有忌，未為恐先躓；欲往且遲遲，還須借勢力。 154。足不安，輿不安，兩兩事相得，憂來卻又歡。 155。鼎折足，車脫輻；有貴人，重整續。

제151천　일에 착오가 없다고 여기지 마시오. 그 안에는 나아가고 물러나는 변화가 많습니다. 달이 둥글었다가 또 이지러지니, 광채가 또한 다시 닦고 닦아야 합니다. 반복하여 아직 정해지지 않으니, 다시 공력을 들여야 합니다. 제152천　일이 지체하고 머무는 것을 탄식하지 마시오. 끝에 이르지 못한다고도 말하지 마시오. 긴 장대가 끝내 손에 이르고, 한 장대로 금갈고리를 낚아 올립니다. 늦지만 반드시 이룹니다. 제153천　일 전에 기탄이 있어야 하니, 아직 손을 대지 않았는데 다만 먼저 한 번 넘어질까 두렵습니다. 가려면 잠시 천천히 오고, 또한 외력을 빌려 중용해야 합니다. 늦추기에 좋고, 사람에게 맡기기에 좋습니다. 제154천　발밑이 안정되지 않고, 수레도 안정되지 않습니다. 두 가지 일이 오히려 서로 이루어, 근심이 왔다가 또 기쁨으로 바뀝니다. 동요 속에서도 얻는 것이 있습니다. 제155천　솥은 다리가 부러지고, 수레는 바큇살이 빠졌습니다. 다행히 귀인이 있어 나서서 다시 정치하고 이어줍니다. 「정절족」은 말이 《주역·정괘》 구사 효사에 나옵니다. 먼저 무너지고 뒤에 구원을 얻습니다.

156。參詳言語，波濤揚沸，事久無傷，時間不利。 157。貴客自相親，功名唾手成；獲金須積德，仰望太陽昇。 158。平地起波瀾，所求事日難；笑談中有忌，同心事覺歡。 159。狂風吹起墨雲飛，月在天心遮不得；閒時無事暫相關，到底依然無剋剝。 160。人倚樓，許多愁；澹然進步，事始無憂。

제156천　말은 반드시 자세히 징작해야 하고, 눈앞은 파도가 끓는 듯합니다. 일을 오래 끌면 오히려 방해가 없지만, 다만 당장 시기가 이롭지 않습니다. 때를 기다리면 편안할 수 있습니다. 제157천　귀객이 저절로 친근하여 공명을 손쉽게 얻을 수 있습니다. 재물을 얻으려면 반드시 먼저 덕을 쌓고, 잠시 우러러 태양이 솟아오르는 것을 보시오. 귀인이 도와 이름이 이루어지니, 보응은 덕에 있습니다. 제158천　평지에서 파란을 일으키니, 구하는 일이 하루하루 더 어려워집니다. 담소 사이에도 기회가 숨어 있으니, 오직 한마음으로 협력해야 비로소 기쁨을 느낍니다. 밖의 어지러움은 힘을 합하기에 좋습니다. 제159천　광풍이 불어 먹구름을 어지럽게 날리나, 달이 중천에 있어 가리지 못합니다. 한가로울 때 일이 없어도 가끔 서로 관계되어도, 끝내는 또한 상하지 못합니다. 소인이 비록 어지럽혀도 손상이 없습니다. 제160천　사람이 누각 끝에 기대어 근심이 만 가지입니다. 다만 담연히 앞을 향해 걸음을 옮기면, 일에 근심할 것이 없습니다. 품을 놓으면 곧 편안합니다.

161。一點著陽春，枯枝朵朵新；志專方遇合，切忌二三心。 162。道路迢遙，門庭閉塞；霧擁去兮，雲開見日。 163。魚上鉤，絲綸弱，收拾難，力再著。幹 164。相引更相牽，殷勤喜自然；施為無不利，愁事轉團圓。 165。疑疑疑，一番笑罷一番悲，落紅滿地無人掃，獨對西風悵黛眉。

제161천　한 점의 양춘 기운이 스며들면, 마른 가지도 송이송이 새로워집니다. 마음과 뜻이 한결같아야 비로소 만나 합할 수 있고, 결코 삼심이의를 꺼립니다. 한결같으면 곧 이루고, 두 마음이면 곧 무너집니다. 제162천　길이 아득히 멀고 문정이 막혔습니다. 짙은 안개가 흩어지고 구름이 걷혀 해가 뜨기를 기다리면 곧 좋습니다. 잠시 곤란해도 끝내 반드시 통달합니다. 제163천　고기가 비록 낚시에 올랐으나, 낚싯줄이 오히려 너무 가늘고 약하여 거둬올리기가 매우 어려우니, 한 번 더 힘을 더해야 합니다. 기회는 이미 얻었으나 힘이 부족하니, 증원을 구해야 합니다. 제164천　서로 견인하고 제혜하니, 은근한 가운데 저절로 기쁨이 생깁니다. 하는 일마다 순리가 없지 않고, 근심하는 일도 돌이켜 둥글게 이룹니다. 사람의 도움을 얻어 일이 이룹니다. 제165천　다만 한결같이 의심하여, 한 번 웃고 지나면 또 한 번 슬퍼합니다. 떨어진 꽃이 온 땅에 가득한데 쓰는 사람이 없고, 홀로 서풍을 마주하여 근심하여 두 눈썹을 찌푸립니다. 의심하는 마음이 스스로 그릇치고, 기쁨과 슬픔이 무상합니다.

166。上下不和同，勞而未有功，出門通大道，從此保初終。 167。大事可成功，有益還無咎，雲中執鞭人，報在三秋後。 168。桑榆催暮景，缺月恐難圓，若遇刀錐客，方知喜自然。 169。遍書前後事，艱險往來難，若得清風便，扁舟過遠山。 170。莫嘆殘花，花開枯樹；屋頭春意，喜笑嘻嘻。

제166천　위아래가 화목하고 일치할 수 없어, 헛되이 기력을 들이고 공효가 없습니다. 문을 나가 대로로 올라감만 못하니, 이로부터 비로소 시작과 끝이 있을 수 있습니다. 안의 소모가 있으니 밖으로 구해야 합니다. 제167천　큰 일이 성공할 수 있어, 이미 이익이 있고 또한 구해를 초래하지 않습니다. 저 구름 속에서 채찍을 잡은 사람의 회답은 삼추 뒤에 있을 것입니다. 크게 이루되 응기가 조금 늦습니다. 제168천　상유의 해 그림자가 저물 무렵을 재촉하고, 이지러진 달은 아마 둥글기가 어렵습니다. 만약 칼을 잡고 송곳을 든 장인의 무리를 만나면, 비로소 기쁨이 그 속에서 옴을 압니다. 늦은 경지는 본래 담담하나, 특정한 사람을 만나면 곧 길로 바뀝니다. 제169천　앞뒤의 일을 하나하나 적어 두니, 오고 가는 사이가 간난하고 험악합니다. 만약 한 줄기 맑은 바람이 보내주는 것을 얻으면, 한 잎 작은 배가 곧 먼 산을 지나갑니다. 형세를 빌리면 곧 쉽습니다. 제170천　떨어진 꽃을 탄식하지 마시오. 마른 나무 위에도 똑같이 꽃이 핍니다. 지붕 끝에 이미 봄 뜻이 있으니, 사람마다 기쁘게 웃으며 얼굴을 폅니다. 끊어진 곳에서 삶을 만납니다.

171。一事總成空，一事還成喜；若遇口邊人，心下堪憑委。 172。欲得月中兔，須憑桃李拂；高山來接引，雙喜照雙眉。 173。事遂勿憂煎，春風喜自然；更垂三尺鉤，得意獲鱗鮮。 174。圓又缺，缺又圓，低低密密要周旋，時來始見緣。 175。乘病馬，上危坡，防失跌，見嗟跎。

제171천　한 가지 일이 끝내 허무해지고, 다른 한 가지 일이 오히려 기쁨을 이룹니다. 만약 성명에 입(口) 변을 띤 사람을 만나면, 마음속으로 다 맡길 수 있습니다. 하나를 잃고 하나를 얻으니, 사람을 가려 믿을 수 있습니다. 제172천　달 속의 옥토를 얻으려면, 반드시 도리 가지가 쓸어 닦는 힘을 의지해야 합니다. 높은 산이 와서 인접하니, 쌍희가 두 눈썹에 비추어 오릅니다. 사람에게 맡겨 인천해야 하며, 경사가 쌍으로 이룹니다. 제173천　일이 이미 이루어졌으니, 근심으로 달일 필요가 없고, 봄바람 속에서 저절로 기쁨이 생깁니다. 다시 세 자의 낚시를 드리워, 마음에 맞게 신선한 고기를 낚아 올립니다. 한 번 기쁨 뒤에 또 한 번 얻음이 있습니다. 제174천　둥글었다가 또 이지러지고, 이지러졌다가 또 둥글어집니다. 낮은 소리로 몸을 낮추고 세밀하고 두루 미치게 주선하여, 시기가 한번 오면 비로소 인연을 봅니다. 굽혀 따르며, 때를 기다려야 비로소 합합니다. 제175천　병든 말을 타고 가파른 언덕에 오르려 하니, 반드시 넘어지는 것을 방비해야 하며, 다만 헛되이 세월만 봅니다. 힘이 임무를 이기지 못하니, 억지로 하면 반드시 꺾입니다.

176。雨事已和同，輕舟遇便風；道迷人得意，歌唱急流中。 177。白玉蒙塵，黃金埋土；久久光輝，也須人舉。 178。上接不穩，下接不和；相纏相擾，平地風波。 179。背後笑嘻嘻，中行道最宜；所求終有望，不必皺雙眉。 180。憔悴無人問，林間聽杜鵑；一聲山月笛，千里淚涓涓。

제176천　두 가지 일이 이미 화합하였고(「우(雨)」는 「량(兩)」의 오자이며, 저본이 이러하니 그대로 옮겨 고치지 않습니다), 가벼운 배가 또 순풍을 만납니다. 길은 비록 헤매어도 사람은 저절로 뜻을 얻어, 급류 속에서 소리 내어 노래합니다. 모든 일이 순수하여 비록 험해도 오히려 기쁩니다. 제177천　흰 옥은 먼지를 뒤집어쓰고, 황금은 땅속에 묻혔습니다. 오래 뒤에 저절로 광휘를 놓을 것이나, 또한 사람이 있어 와서 추천해야 합니다. 재주를 품고 때를 기다리니, 사람을 얻으면 곧 드러납니다. 제178천　윗부분이 접하여 안정되지 않고, 아랫부분이 또한 화목하지 않습니다. 서로 휘감고 어지럽히니, 평지에서 곧 풍파가 일어납니다. 위아래가 협조하지 않아 분쟁이 면하기 어렵습니다. 제179천　뒤에서 사람이 있어 웃는 얼굴로 대하니, 중정의 길을 가는 것이 가장 합의합니다. 구하는 것이 끝내 바랄 것이 있으니, 두 눈썹을 찌푸리지 마시오. 중심을 지키면 곧 길합니다. 제180천　형용이 초췌하여 사람의 문안이 없고, 다만 수풀 사이에서 두견이 피를 토하며 우는 것을 듣습니다. 산 아래 달빛에서 한 번 피리가 울리니, 천 리 밖에서 눈물이 줄줄 떨어집니다. 외롭고 쓸쓸하여 돌아감을 그리워하고, 하소연할 사람이 없습니다.