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抱朴子內篇 · 第 13 卷

東晉 · 葛洪 · 第 13 卷 / 14

漢書鈔三十卷隋志。

《漢書鈔》三十卷。見《隋志》。

後漢書鈔三十卷舊唐志。

《後漢書鈔》三十卷。見舊《唐志》。

良吏傳十卷本傳。

《良吏傳》十卷。見本傳。

集異傳十卷本傳。

《集異傳》十卷。見本傳。

西京雜記六卷舊唐志。

《西京雜記》六卷。見舊《唐志》。

四庫全書簡明目錄子部十二云:舊本或題漢劉歆撰,或題晉葛洪撰,實則梁吳均撰。但餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為葛洪作。今存。

《四庫全書簡明目錄》子部十二說:舊本或題漢劉歆撰,或題晉葛洪撰,其實是梁吳均撰。可是餘嘉錫《四庫提要辨證》子部七考定是葛洪所作。今存。

漢武內傳一卷隋志不著撰人。文廷式補晉志云:日本見在書目題葛洪,今從之。餘嘉錫四庫提要辨證子部七考定為晉葛洪撰。今存道藏洞真部記傳類。

《漢武內傳》一卷。《隋志》不著撰人。文廷式補晉志說:日本《見在書目》題葛洪,今從它。餘嘉錫《四庫提要辨證》子部七考定是晉葛洪撰。今存《道藏》洞真部記傳類。

老子道德經序訣二卷舊唐志。

《老子道德經序訣》二卷。見舊《唐志》。

修撰莊子十七卷釋法琳辨正論。補晉志。

《修撰莊子》十七卷。見釋法琳《辨正論》、補晉志。

喪服變除一卷隋志。

《喪服變除》一卷。見《隋志》。

遁甲肘後立成囊中秘一卷隋志。

《遁甲肘後立成囊中秘》一卷。見《隋志》。

登涉篇作囊中立成。

《登涉》篇作《囊中立成》。

遁甲返覆圖一卷隋志。

《遁甲返覆圖》一卷。見《隋志》。

遁甲要用四卷隋志。

《遁甲要用》四卷。見《隋志》。

遁甲秘要一卷隋志。

《遁甲秘要》一卷。見《隋志》。

遁甲要一卷隋志。

《遁甲要》一卷。見《隋志》。

三元遁甲圖三卷舊唐志。

《三元遁甲圖》三卷。見舊《唐志》。

龜決二卷隋志。

《龜決》二卷。見《隋志》。

周易雜占十卷隋志。

《周易雜佔》十卷。見《隋志》。

抱朴君書隋志集部。

《抱朴君書》。見《隋志》集部。

序房內秘術一卷隋志稱葛氏撰。新唐志。或即葛洪。

《序房內秘術》一卷。《隋志》稱葛氏撰。新《唐志》。或者就是葛洪。

太一真君固命歌一卷宋志。

《太一真君固命歌》一卷。見《宋志》。

抱朴子別旨一篇通志略。今存道藏太清部。蓋後人掇輯吐納導引之訣而成,殆與胎息術相類。

《抱朴子別旨》一篇。見《通志·略》。今存《道藏》太清部。大概是後人掇輯吐納導引的口訣而成,大約與胎息術同類。

胎息要訣一卷通志略。

《胎息要訣》一卷。見《通志·略》。

胎息術一卷補晉志。

《胎息術》一卷。見補晉志。

郭文傳補晉志。明案:郭文,字文舉,河內軹人。與葛

《郭文傳》。見補晉志。王明按:郭文,字文舉,河內軹人。與葛

洪同時亦遭世亂而隱者。先洪卒。見晉書隱逸本傳。

洪同時,也是遭世亂而隱居的人。比洪先卒。見《晉書·隱逸》本傳。

五金龍虎歌一卷崇文總目。

《五金龍虎歌》一卷。見《崇文總目》。

五嶽真形圖文一卷崇文總目。

《五嶽真形圖文》一卷。見《崇文總目》。

老子戒經一卷通志略。

《老子戒經》一卷。見《通志·略》。

關中記一卷宋志。玉海引中興書目。

《關中記》一卷。見《宋志》。《玉海》引《中興書目》。

馬陰二君內傳一卷宋志。

《馬陰二君內傳》一卷。見《宋志》。

隱淪雜訣一卷宋志。明案抱朴子雜應篇答問隱淪之道,或為雜訣之所本。

《隱淪雜訣》一卷。見《宋志》。王明按:《抱朴子·雜應》篇答問隱淪之道,或者是雜訣所本。

元始上真眾仙記一卷宋志。今存道藏洞真部譜■類。劉師培讀道藏記云:此書“次行題葛洪枕中記五字,中志各仙官位號及治所,即今所傳枕中記也”。

《元始上真眾仙記》一卷。見《宋志》。今存《道藏》洞真部譜(底本此字殘缺)類。劉師培《讀道藏記》說:此書次一行題「葛洪枕中記」五字,中間記載各仙官位號及治所,就是如今所傳的《枕中記》。

明案:道藏洞神部方法類另有枕中記一卷,言養生接命之術,與眾仙記內容迥異。通志略著錄唐孫思邈枕中記一卷,未知孰是。四庫全書總目提要云:枕中書一卷,舊本題晉葛洪撰。考隋、唐、宋藝文志但有墨子枕中記及枕中素書,而無葛洪枕中書。此本(枕中書)一名元始上真眾仙記。餘嘉錫四庫提要辨證卷十九謂枕中書提到許穆與許玉斧,而洪當長於穆,許玉斧更其後輩,二人之去世,洪皆不及見,安得取而著之書中。是枕中書(上真眾仙記)之“不出於(葛)洪亦明矣”。餘先生之說是。

王明按:《道藏》洞神部方法類另有《枕中記》一卷,講養生接命的術,與《眾仙記》內容迥異。《通志·略》著錄唐孫思邈《枕中記》一卷,不知道哪一種是。四庫全書總目提要說:《枕中書》一卷,舊本題晉葛洪撰。考隋、唐、宋《藝文志》只有《墨子枕中記》及《枕中素書》,而沒有葛洪《枕中書》。這個本子(《枕中書》)一名《元始上真眾仙記》。餘嘉錫《四庫提要辨證》卷十九說,《枕中書》提到許穆與許玉斧,而洪應當年長於穆,許玉斧更是他的後輩,二人去世,洪都來不及看見,怎麼能取來寫進書中。可見《枕中書》(《上真眾仙記》)之「不出於洪也明白了」。餘先生的說法是對的。

抱朴子玉策記補晉志。

《抱朴子玉策記》。見補晉志。

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