病符

邵先生曰：此課德絕祿喪，婦人主家，干支盡傷，病符臨身，不久主癱瘓風疾之憂，生氣作蛇入宅，主生男子，見此子後，其病便生，須是珍重，不可貪色也。甲寅年尤甚，其宅十八年變為溪溝也。馮受轉運司幹辦公事，有三年缺，上任一歲中風，自後癱瘓更不動，止因壬子得子，賀喜過飲，遂成風疾，解任歸日，食自費兩千餘，雖臥病不起，其食自倍。至甲子歲大水，宅為水所沖損壞，果作溪溝矣。

邵先生說：這一課德神斷絕、祿神喪失，家事要由婦人做主；日干日支都受傷，病符又臨在身位，不久便有癱瘓風疾之憂。生氣乘螣蛇進入宅位，主要生男孩；見到這個兒子以後，病也就跟著來了，所以必須自己珍重，不可貪色。甲寅年病勢尤其重，那所宅子十八年後要變成一條溪溝。馮幹辦受了轉運司幹辦公事的差遣，任期三年；上任一年就中風，從此癱瘓不能動。起因正是壬子年得了兒子，賀喜時飲酒過量，於是成了風疾。解任回家那天，光是飲食一項就花去兩千多；雖然臥病不起，飯量反倒加倍。到甲子年發大水，宅子被水沖毀，果然變成了溪溝。

六壬斷案 · 第 6 卷 · 宋 邵彥和

邵彥和曰：此課德絕祿喪，婦人主家，干支盡傷，病符臨身，不久主癱瘓風疾之憂，生氣作蛇入宅，主生男子，見此子後，其病便生，須是珍重，不可貪色也。甲寅年尤甚，其宅十八年變為溪溝也。馮受轉運司幹辦公事，有三年缺，上任一歲中風，自後癱瘓更不動，止因壬子得子，賀喜過飲，遂成風疾，解任歸日，食自費兩千餘，雖臥病不起，其食自倍。至甲子歲大水，宅為水所沖損壞，果作溪溝矣。

邵彥和說：這一課德神被絕、祿神喪失，家裡由婦人當權，日干日支都受了傷，病符又臨在本身，不久要有癱瘓風疾的憂患。生氣之神乘螣蛇進入宅位，主會生男孩；見到這個兒子以後，他的病就來了，務必保重，不可貪色。到甲寅年病得尤其厲害，他那所宅子十八年後要變成一條溪溝。後來的情形是：馮某接任轉運司幹辦公事，任期三年，上任一年就中了風，從此癱瘓不能動彈。起因正是壬子年得了兒子，賀喜時飲酒過量，於是落下風疾。解任回家以後，光飲食一項就自費兩千多；雖然臥病不起，飯量反倒加倍。到甲子年發大水，宅子被水沖壞，果然成了一條溪溝。

壬占匯選 · 第 28 卷 · 清 程樹勳

病而不歸者，則行人年上值病符乘兇將之類也。死而不歸者，則行人本命上值墓神，乘兇將，馬臨空絕，或犯往亡煞之類也。信神發用者，人未歸而信先至，更視信神下神。如信神是酉，酉臨子，遠在子月，近在子日。信神見而空亡者，雖寄信而不至家。若無書信而口傳口信，則必類神作信神，或日上神不傷辰上神者，為實。如蛇、虎、陰、空乘辰戌加日上，或見謾語煞者，為虛。

若是因病而不歸，那就是行人行年上正值「病符」又乘兇將之類。若是已經死了而不歸，那就是行人本命上正值墓神又乘兇將，驛馬落在空亡絕地，或者犯了「往亡煞」之類。「信神」作發用，主人還沒回來而信先到；再看信神下面所對之神——譬如信神是酉，酉加臨在子上，路遠則應在子月，路近則應在子日。信神雖出現卻落空亡，主雖然捎了信卻送不到家。若沒有書信而只是口頭傳話，那就要類神充當信神，或者日干上的神不傷日支上的神，這話才是真的；如果「螣蛇」「白虎」「太陰」「天空」乘辰、戌加在日干上，或者見到「謾語煞」，這話就是假的。

六壬銀河櫂 · 第 6 卷 · 佚名 佚名

孔明曰：凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎發用，為災厄課。喪車一名喪門，為惡鬼臨門，主病憂死，婦人產死，非病必有厄困。遊魂鬼主妖怪不祥，精神驚恐，病患災兇。伏殃為天魁殺，主殃禍所侵，伏兵殺傷，病符臨支克支，主閤家病，並天鬼主時疫，並白虎主死喪甚兇，或臨干支相生帶日財貴人，即合成就舊歲之事。

孔明說：凡喪車、遊魂、伏殃、病符、喪吊、丘墓、歲虎這些凶煞充當發用的，就是災厄課。喪車又名喪門，象惡鬼臨門，主生病憂死，婦人則難產而亡，即便不生病也必有困厄。遊魂之鬼主妖怪不祥，人心驚恐，病患成災。伏殃就是河魁之殺，主殃禍侵身，有伏兵殺傷之患。病符臨在日支上而又剋日支，主全家生病；與天鬼同並主時行瘟疫；與白虎同並主死喪，極兇。倘若它臨在日干日支上而彼此相生，又帶著日財與貴人，反倒能促成去年遺留下來的舊事。

大六壬靈覺經 · 第 16 卷 · 清 佚名（吳師青手抄本）