妙法莲华经 · 第 25 卷

後秦龜茲國三藏法師鳩摩羅什奉詔譯

五百弟子受記品第八

爾時富樓那彌多羅尼子，從佛聞是智慧方便隨宜說法，又聞授諸大弟子阿耨多羅三藐三菩提記，復聞宿世因緣之事，復聞諸佛有大自在神通之力，得未曾有，心淨踊躍。即從座起，到於佛前，頭面禮足，却住一面，瞻仰尊顏目不暫捨，而作是念：「世尊甚奇特，所為希有！隨順世間若干種性，以方便知見而為說法，拔出眾生處處貪著。我等於佛功德，言不能宣，唯佛世尊能知我等深心本願。」

爾時佛告諸比丘：「汝等見是富樓那彌多羅尼子不？我常稱其於說法人中最為第一，亦常歎其種種功德，精勤護持助宣我法，能於四眾示教利喜，具足解釋佛之正法，而大饒益同梵行者。自捨如來，無能盡其言論之辯。汝等勿謂富樓那但能護持助宣我法，亦於過去九十億諸佛所，護持助宣佛之正法，於彼說法人中亦最第一。又於諸佛所說空法，明了通達，得四無礙智，常能審諦清淨說法，無有疑惑，具足菩薩神通之力。隨其壽命，常修梵行，彼佛世人咸皆謂之實是聲聞；而富樓那以斯方便，饒益無量百千眾生，又化無量阿僧祇人，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常作佛事，教化眾生。

「諸比丘！富樓那亦於七佛說法人中而得第一，今於我所說法人中亦為第一，於賢劫中當來諸佛，說法人中亦復第一，而皆護持助宣佛法。亦於未來，護持助宣無量無邊諸佛之法，教化饒益無量眾生，令立阿耨多羅三藐三菩提。為淨佛土故，常勤精進教化眾生，漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫，當於此土，得阿耨多羅三藐三菩提，號曰法明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其佛以恒河沙等三千大千世界為一佛土，七寶為地，地平如掌，無有山陵谿澗溝壑，七寶臺觀充滿其中，諸天宮殿近處虛空，人天交接，兩得相見。無諸惡道，亦無女人，一切眾生，皆以化生，無有婬欲。得大神通，身出光明，飛行自在，志念堅固，精進智慧，普皆金色，三十二相而自莊嚴。其國眾生，常以二食：一者、法喜食，二者、禪悅食。有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩眾，得大神通、四無礙智，善能教化眾生之類。其聲聞眾，算數校計所不能知，皆得具足六通、三明及八解脫。其佛國土有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明，國名善淨。其佛壽命無量阿僧祇劫，法住甚久。佛滅度後，起七寶塔遍滿其國。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「諸比丘諦聽！佛子所行道，

善學方便故，不可得思議。

知眾樂小法，而畏於大智，

是故諸菩薩，作聲聞緣覺，

以無數方便，化諸眾生類。

自說是聲聞，去佛道甚遠，

度脫無量眾，皆悉得成就，

雖小欲懈怠，漸當令作佛。

內祕菩薩行，外現是聲聞，

少欲厭生死，實自淨佛土。

示眾有三毒，又現邪見相，

我弟子如是，方便度眾生。

若我具足說，種種現化事，

眾生聞是者，心則懷疑惑。

今此富樓那，於昔千億佛，

勤修所行道，宣護諸佛法。

為求無上慧，而於諸佛所，

現居弟子上，多聞有智慧。

所說無所畏，能令眾歡喜，

未曾有疲惓，而以助佛事。

已度大神通，具四無礙智，

知諸根利鈍，常說清淨法。

演暢如是義，教諸千億眾，

令住大乘法，而自淨佛土。

未來亦供養，無量無數佛，

護助宣正法，亦自淨佛土。

常以諸方便，說法無所畏，

度不可計眾，成就一切智。

供養諸如來，護持法寶藏，

其後得成佛，號名曰法明。

其國名善淨，七寶所合成，

劫名為寶明。菩薩眾甚多，

其數無量億，皆度大神通，

威德力具足，充滿其國土。

聲聞亦無數，三明八解脫，

得四無礙智，以是等為僧。

其國諸眾生，婬欲皆已斷，

純一變化生，具相莊嚴身。

法喜禪悅食，更無餘食想。

無有諸女人，亦無諸惡道。

富樓那比丘，功德悉成滿，

當得斯淨土，賢聖眾甚多。

如是無量事，我今但略說。」

爾時千二百阿羅漢，心自在者，作是念：「我等歡喜，得未曾有。若世尊各見授記，如餘大弟子者，不亦快乎！」

佛知此等心之所念，告摩訶迦葉：「是千二百阿羅漢，我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中，我大弟子憍陳如比丘，當供養六萬二千億佛，然後得成為佛，號曰普明如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。其五百阿羅漢：優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉、迦留陀夷、優陀夷、阿㝹樓馱、離婆多、劫賓那、薄拘羅、周陀、莎伽陀等，皆當得阿耨多羅三藐三菩提，盡同一號，名曰普明。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「憍陳如比丘，當見無量佛，

過阿僧祇劫，乃成等正覺。

常放大光明，具足諸神通，

名聞遍十方，一切之所敬，

常說無上道，故號為普明。

其國土清淨，菩薩皆勇猛，

咸昇妙樓閣，遊諸十方國，

以無上供具，奉獻於諸佛。