妙法莲华经 · 第 4 卷

心常懷懈怠，貪著於名利，

求名利無厭，多遊族姓家，

棄捨所習誦，廢忘不通利。

以是因緣故，號之為求名。

亦行眾善業，得見無數佛，

供養於諸佛，隨順行大道，

具六波羅蜜，今見釋師子。

其後當作佛，號名曰彌勒，

廣度諸眾生，其數無有量。

彼佛滅度後，懈怠者汝是；

妙光法師者，今則我身是。

我見燈明佛，本光瑞如此，

以是知今佛，欲說法華經。

今相如本瑞，是諸佛方便，

今佛放光明，助發實相義。

諸人今當知，合掌一心待，

佛當雨法雨，充足求道者。

諸求三乘人，若有疑悔者，

佛當為除斷，令盡無有餘。」

妙法蓮華經方便品第二

爾時，世尊從三昧安詳而起，告舍利弗：「諸佛智慧甚深無量，其智慧門難解難入，一切聲聞、辟支佛所不能知。所以者何？佛曾親近百千萬億無數諸佛，盡行諸佛無量道法，勇猛精進名稱普聞，成就甚深未曾有法，隨宜所說意趣難解。舍利弗！吾從成佛已來，種種因緣，種種譬喻，廣演言教無數方便，引導眾生令離諸著。所以者何？如來方便知見波羅蜜皆已具足。舍利弗！如來知見，廣大深遠，無量無礙，力、無所畏、禪定、解脫三昧，深入無際，成就一切未曾有法。舍利弗！如來能種種分別，巧說諸法，言辭柔軟，悅可眾心。舍利弗！取要言之，無量無邊未曾有法，佛悉成就。

「止，舍利弗！不須復說。所以者何？佛所成就第一希有難解之法。唯佛與佛乃能究盡諸法實相，所謂諸法如是相，如是性，如是體，如是力，如是作，如是因，如是緣，如是果，如是報，如是本末究竟等。」

爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：

「世雄不可量，諸天及世人，

一切眾生類，無能知佛者。

佛力無所畏、解脫諸三昧，

及佛諸餘法，無能測量者。

本從無數佛，具足行諸道，

甚深微妙法，難見難可了。

於無量億劫，行此諸道已，

道場得成果，我已悉知見。

如是大果報，種種性相義，

我及十方佛，乃能知是事。

是法不可示，言辭相寂滅，

諸餘眾生類，無有能得解，

除諸菩薩眾、信力堅固者。

諸佛弟子眾，曾供養諸佛，

一切漏已盡，住是最後身，

如是諸人等，其力所不堪。

假使滿世間，皆如舍利弗，

盡思共度量，不能測佛智。

正使滿十方，皆如舍利弗，

及餘諸弟子，亦滿十方剎，

盡思共度量，亦復不能知。

辟支佛利智，無漏最後身，

亦滿十方界，其數如竹林，

斯等共一心，於億無量劫，

欲思佛實智，莫能知少分。

新發意菩薩，供養無數佛，

了達諸義趣，又能善說法，

如稻麻竹葦，充滿十方剎，

一心以妙智，於恒河沙劫，

咸皆共思量，不能知佛智。

不退諸菩薩，其數如恒沙，

一心共思求，亦復不能知。

又告舍利弗：『無漏不思議，

甚深微妙法，我今已具得，

唯我知是相，十方佛亦然。

舍利弗當知，諸佛語無異，

於佛所說法，當生大信力，