黄庭内外景经 · 第3巻
使我逮煉獲飛仙。
我をして時に及んで錬成せしめ、飛仙を獲さしめん。
仙人章第二十八
仙人章第二十八
仙人道士非有神，積精累氣以為真，黃童妙音難可聞，玉書繹簡赤舟文。
仙人・道士は別に神通あるにあらず、精を積み気を累ねて始めて真と為ります。黄童の妙音は聞き難く、玉書・繹簡は赤舟の文です。
字曰真人巾金巾，負甲持符開七門，火兵符圖備靈關，前昂後卑高下陳，
字は真人と称し頭巾は金巾。神甲を背負い符を持して七門を開き、火兵の符図は霊関を備守し、前は昂く後は卑く高下を陳列し、
執劍百丈舞錦幡，十絕盤空扇紛紜，火鈴冠霄墜落煙，安在黃闕兩眉間，
百丈の剣を執りて錦幡を舞わせ、十絶は空に盤して紛紜を扇動し、火鈴は霄漢に冠して煙を墜落させます。安処して黄闕に在り、両眉の間に在りて、
此非枝葉實是根。
これは枝葉にあらず、実は根なり。
紫清章第二十九
紫清章第二十九
紫清上皇大道君，太玄太和俠侍端，化生萬物使我仙，飛昇十天駕玉輪，
紫清・上皇・大道君は太玄・太和が端旁に夾侍します。万物を化生して我をして仙と成らしめ、十天に飛升し玉輪を駕り、
晝夜七日思勿眠，子能行此可長存，積功成煉非自然，是由精誠亦由專，
昼夜・七日に思存して睡眠するなかれ。あなたが能くこれを行えば長く存すべし。功を積んで錬養を完成するは功を用いずして自然に成るにあらず。精誠によりまた専一によります。
內守堅固真之真，虛中恬淡自致神。
内守が堅固なればこれが真中の真なり。虚中に恬淡なれば自然に神を招致します。
百穀章第三十
百穀章第三十
百穀之實土地精，五味外美邪魔腥，臭亂神明胎氣零，那從返老得還嬰，
百穀の果実は土地の精で、五味は外に口を美しくするも邪魔の腥を帯び、腥臭は神明を擾乱し胎気は凋零し、どうしてこれによりて老に返り嬰に還るを得んや。
三魂忽忽魄糜傾，何不食氣太和精，故能不死大黃寧。
三魂は忽忽として魄もまた糜爛・傾頽します。なんぞ気を食し太和の精を食せざるや、こうして能く死せずして大黄寧に安んず。
心典章第三十一
心典章第三十一
心典一體五藏王，動靜念之道德行，清潔善氣自明光，坐起吾俱共棟梁，
心は一身の典範で五臓の王です。動静にこれを念ずれば道と徳はすなわち運行します——徳（道が人と物に落ち着くその得であり、道徳説教の「品德」ではありません）。清潔・善気は自然に光明し、坐起に我は皆これと共に棟梁を作し、
晝日曜景暮閉藏，通利華精調陰陽。
昼は日曜してその景あり、夕は閉蔵します。華精を通利し陰陽を調和します。
經歷章第三十二
経歴章第三十二
經歷六合隱卯酉，兩腎之神主延壽，轉降適鬥藏初九，知雄守雌可無老，
六合を経歴して卯酉に隠れ、両腎の神は延壽を主管します。転じて斗に降りて初九に蔵れ、雄を知りて雌を守れば老いざるべし。
知白見黑急坐守。
白を知りて黒を見れば、急いで坐守すべし。
肝氣章第三十三
肝気章第三十三
肝氣都勃清且長，羅列六府生三光，心精意專內不傾，上合三焦下玉漿，
肝気は勃郁として清にして長し。六腑を羅列して三光を生じ、心精・意専なれば内は傾かず、上は三焦に合し下は玉漿を為し、
玄液雲行去奧香，治蕩發齒煉正方，取津玄府大明堂，下溉喉嚨神明通，
玄液は雲のごとく運行して穢臭を去り芳香を来たします。髪歯を洗蕩して正方を錬成し、玄府・大明堂より津を取りて下に喉嚨を灌漑すれば神明は相通じ、
坐待華蓋遊貴京，飄搖三帝席清涼，五色雲氣紛青蔥，閉日內眄自相望，
坐して華蓋を待ち貴京に游び、三帝の席に飄搖して清涼・爽快です。五色の雲気は紛然として青葱。眼を閉じて内に看れば自己と自己が相望み、
使心諸神還相崇，七玄英華開命門，通利天道存玄根，百二十年猶可還，
心裏の諸神をして回りて互いに推崇せしめます。七玄の英華は命門を開き、天道を通利し玄根を存守すれば、一百二十年もなお返還すべし。
過此守道誠獨難，唯待九轉入瓊丹，要復精思存七元，日月之華救老殘，
これを過ぎれば道を守るは実に独り難し。ただ九転を待って瓊丹に入り、なお再び精思して七元を存想すべし。日月の華は老残を挽救し、
肝氣周流終無端。
肝気は周流して終に尽くることなし。
肺之章第三十四
肺之章第三十四
肺之為氣三焦起，視聽幽冥候童子，調理五華精發齒，三十六咽玉池裡，
肺の成す気は三焦より起こります。視聴は幽冥して童子を等候し、五華を調理し髪歯に精しく、三十六度・玉池に津を咽して、
開通百脈血液始，顏色生光金玉澤，齒堅發黑不知白，存此真神勿落落，
百脈を開通すれば血液は始めて運行します。顔色は光を生じ金玉の潤沢あり、歯は堅く髪は黒く何が白かを知らず。この真神を存想して落落として離散するなかれ。
當憶此官有座席，眾神合會轉相索。
まさに記うべし、此の官に座席ありと。衆神は会合して展転して互いに尋索します。
隱我章第三十五
隠我章第三十五
隱藏羽蓋看天舍，朝拜太陽樂相呼，明神八威正辟邪，脾神還歸是胃家，
羽蓋を隠して天舎を看ます。太陽を朝拜して互いに呼び合うを楽しみます。明神・八威はまさに辟邪して、脾神は還帰してこれは胃家です。
耽養靈根不復枯，閉塞命門保玉都，萬神方胙壽有餘，是謂脾建在中官，
心を専らにして霊根を養護すれば再び枯竭せず。命門を閉塞し玉都を保全し、万神は正しく胙を受けて寿は余りあり。これを脾が中官に建つと曰います。
五臟六腑神明王，上合天門大明堂，守雌存雄頂三光，外方內圓神在中，
五臓・六腑は神明が王となり、上は天門・大明堂に合します。雌を守り雄を存して三光を頂き、外は方法・内は円で神はその中に在り、
通利血脈五臟豐，骨青筋赤髓如霜，脾救七竅去不祥，日月列布設陰陰，
血脈を通利して五臓は豊盈します。骨は青く筋は赤く髓は霜のごとし。脾は七竅を救護して不祥を去り、日月は列布して陰陽を施設し、
兩神相會化玉漿，淡然無味天人糧，子丹進饌餚正黃，乃曰琅膏及玉霜，
両神は相会して化して玉漿と為ります。淡然として味なく天人の食糧です。子丹は進めて饌食を上げ肴はまさに黄なり。ここにおいて琅膏と玉霜と曰います。
太上隱環太素瓊，溉益八液腎受精，伏於太陰見我形，揚風三玄出始青，
太上の隠環・太素の瓊は、八液を灌漑・補益して腎は精を受けます。太陰に伏して我が形を見ます。風を揚げ、三玄は始青を出で、
恍惚之間至清靈，坐於飈臺見赤生，逸域熙真養華榮，內盼沉默煉五形，
恍惚の間に清霊に至ります。飈台に坐して赤生を見ます。逸域・熙真は華栄を養護し、内に向かって看て沈黙して五形を錬養し、
三氣徘徊得神明，隱龍遁芝雲琅英，可以充飢使萬靈，上蓋玄玄下虎章。，
三気は徘徊して神明を得ます。隠竜・遁芝は雲中の琅英、以て饑えを充たし万霊を役使すべし。上は玄玄を覆い下に虎章あり。
沐浴章第三十六
沐浴章第三十六
沐浴盛潔棄肥燻，入室東向誦玉篇，約得萬遍義自鮮，散發無慾以長存，
沐浴して盛潔にして肥腻・熏腥を丢開します。室に入りて東に向かい玉篇を誦読します。およそ一万遍を得れば義理は自然に鮮明なり、髪を披散して欲望なく以て長く存せんとす。
五未皆至正氣還，夷心寂悶匆煩冤，過數已華體神精，黃華玉女告子情，
五味はみな到来し（底本の「未」は「味」に作るべし）正気は返還します。心を放ちて平らかにし寂黙にして煩冤するなかれ（底本の「匆」は「勿」に作るべし）。遍数を過ぎればすでに華美にして体と神はともに精純です。黄華・玉女があなたに実情を告げます。
真人既至使六丁，即授隱芝大洞經，十讀四拜朝太上，先謁太帝后北向，
真人すでに至れば六丁を役使し、随って隠芝・大洞経を伝授します。十度読み四度拝して太上に朝見します。先ず太帝に謁見して然るのち北に向かい、
黃庭內經玉書暢，授者曰師受者盟，雲錦風羅金鈕纏，以代割發肌膚金，
黄庭・内経は玉書は通暢します。授ける者を師と曰い受ける者は盟誓します。雲錦・風羅は金鈕が纏繞し、以て髪を割き肌膚を刺して金を納るるに代え、
攜手登山敵液丹，金書王景乃可宣，傳得可授告三官，勿令七祖受冥患，
手を携えて山に登り液丹を対服します。金書・玉景にして始めて宣示すべし。伝授して人を得れば再び授くべし。三官に禀告して、七祖をして冥中に患を受けしむるなかれ。
太上微言致神仙，不死之道此真文。
太上の微言は人をして神仙に至らしめ得、不死の道はすなわちこの篇の真文です。
外景經
外景経。
上部經第一
上部経第一
老君閒居作七言，解說身形及諸神，上有黃庭下關元，後有幽闕前命門，
老君は閑居して七言を作り、身形および諸神を解説します。上の頭に黄庭あり、下は関元、後ろに幽闕あり、前は命門です。
呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根，審能修之可長存，黃庭中人衣朱衣，
呼吸は廬間より丹田に入り、玉池の清水は霊根を灌漑します。果たして修持できれば長く存すべし。黄庭の中の人は朱紅の衣を着て、
關元茂龠闔兩靡，幽闕俠之高巍巍，丹田之中精氣微，玉池清水上生肥，
関元の処は茂龠が閉じて両の扉を合わせ（底本の「靡」は「扉」に作るべし）、幽闕はこれを挟んで高く巍巍たり。丹田のうちに精気は微細で、玉池の清水は上に向かって膏肥を生じ、
靈根堅固老不衰，中池有士服赤衣，橫下三寸神所居，中外相距重閉之，
霊根は堅固にして老いても衰えず。中池に士ありて赤衣を着、横に下ること三寸は神の居る所です。中外は相い距たりて重々に閉ざされ、
神廬之中當修治，玄府氣管受精府，急固子精以自持，宅中有士常衣繹，
神廬のうちはまさに修治すべし。玄府・気管は精府を承受します。急いであなたの精を固守して自ら把し、宅の中に士ありて常に繹色の衣を着ます。
子能見之可不病，橫立長尺約其上，子能守之或無惹，呼吸廬間以自償，
あなたが彼を見ることができれば病まざるべし。横に立てて長さおよそ一尺、その上に在り。あなたが彼を守ることができれば、あるいは禍患なからん（底本の「惹」は疑いもなく「恙」に作るべし）。廬間に呼吸して以て自己を補償し、
子保完堅身受慶，方寸之中謹蓋藏，精神還歸老復壯，心結幽厥流下競，
あなたが保全・完固・堅実なれば身体は慶を受けます。方寸のうちに謹んで蓋蔵すれば、精神は還帰し老いてまた再び壮んになります。心は幽闕に結び（底本の「厥」は「闕」に作るべし）、流下して競い奔り、
養子玉樹令可壯，至道不煩無旁午，靈臺通天臨中野，方寸之中間關下，
あなたの玉樹を養護して壮盛ならしめよ。至道は煩瑣ならず、旁午の交錯ありません。霊台は上に天に通じ、俯臨して中野に在り。方寸のうちは間関の下に在り、
玉房之中神門戶，既是公子教我者，明堂四達法海源，真人子丹當吾前，
玉房のうちは神の門戸です。これはまさに公子が我に教えた所です。明堂は四達して海の源頭に法り、真人・子丹は我が面前に当たり、
三關之中精氣深，子欲不死修崑崙，繹官重樓十二環，瓊室之中五色集，
三関のうちに精気は深沈。あなたが死なざらんと欲せば崑崙を修めよ。絳宮・重楼は十二の環（底本の「繹」は「絳」に作るべし）、瓊室のうちに五色は会集し、
赤神之子中池立，下有長城玄谷邑，長生要慎房中急，棄捐淫慾專子精，
赤神の子は中池に立ち、下に長城・玄谷の邑あり。長生の要は房中の事の急迫を慎むに在り。淫欲を棄捐して心を専らにしてあなたの精を守り、
寸田尺宅可治生，系子長留心安寧，推志遊神三奇靈，行間無事心太平，
寸田・尺宅は以て生命を治むべし。あなたを繫いで長く留めれば心は安寧です。心志を推展し三奇の霊に神を游ばせ、行事の間に事端なければ心は太平です。