廉貞

廉貞如何號獨火？此星得形最高大。高山項上石嵯峨，傘摺犁頭裂絲破。只緣尖焰聳天庭，其性炎炎號火星。起作龍樓並寶殿，貪巨武曲因此生。古人深識廉貞體，喚作紅旗並曜氣。此星威烈屬陽精，高焰赤黑峰頭起。

「廉貞」は何ぞ号して「独火」と称すや。それはこの一星の得る形体は最も高大なるがゆえなり。高山の頂上は乱石嵯峨にして、形状は折畳の傘・犁頭に似、また撕裂の糸縷に似る。ただそれが尖鋭にして火焰の直に天庭に聳るがごとく性情炎炎なればなり。だから火星と呼ぶ。それは起りて龍楼・宝殿と為り、貪狼・…

高尖是樓平是殿，請君來此細推辨。亂峰頂上亂石間，此處名為聚講山。聚講既成即分去，分宗拜祖迢迢路。尋蹤尋跡更尋兒，龍來此處最堪疑。卻來此處橫生嶂，形如帳幕開張樣。二重入帳一重出，四重五重如巨浪。

高くして尖くするを「龍楼」と呼び、平らにして広きを「宝殿」と呼ぶ。汝にここに到りて細細に推辨せんことを請う。乱峰の頂・乱石の間のこの一片の地方を「聚講山」と呼ぶ。聚講は既に形成せば、衆脉は便ち各々自ら分去し、宗を分かち祖を拝して各々迢迢の遠路を走る。要一路に蹤迹を尋ね、再びその生ずる子孫…を尋ぬべし。

嶂中有線穿心行，帳不穿心不入相。帳幕多時貴亦多，一重只是富豪樣。兩帳兩幕是真龍，帳裡貴人最為上。帳中隱隱仙帶飛，帶舞低垂主興旺。天關地軸兩邊迎，異石龜蛇過處往。高山頂上有池水，兩邊夾得真龍行。

嶂山の中に一条の線のごとき脉が正中より心を穿ちて行く。帳幕はもし心を穿たれて過されざれば、宰相を出さず。帳幕の重数は多ければ、貴気も亦た多し。ただ一重のは、不過富豪の家の様子。両帳両幕はじめて真龍、帳中に脉を出ずる貴人格は最も上等。帳中は隠隠として仙帯一…

問君高頂何生水，此是真龍頂上氣。樓殿之上水泉生，水還兩處兩邊迎。真龍卻向泉中過，也有單池在傍抱。單池終不及兩池，池若傾崩反生禍。池平兩水夾又清，此處名為天漢星。天漢天潢入閣道，此星入相居天庭。更有衛龍在高頂，水貼龍身入深井，更無水出可追尋，或有蒙泉如小鏡。

汝問う高山の頂上にどう水を生ずるや。あれは正に真龍の頂上に聚結の生気なり。龍楼宝殿の上に泉水を生じ、水はまた両処に分かれ両辺より来りて迎う。真龍はすなわち泉水の間より穿過す。亦有りてただ傍辺に一個の単池を抱く。単池は終に双池に如かず。池水もし傾瀉崩缺せば、反って生…

看他辭樓並下殿，出帳聳起生何形。應星生處別立形，此是分枝劈脈證。祖宗分了分兄弟，來此分貪識真性。分貪之處莫令差，差謬一毫千里迥。筍峰貪狼縱橫計，鍾釜枕梭武輔弼。方峰是為巨門程，最要來辨嫡庶行。嫡庶不失出帳形，便是龍家五吉星。廉貞惡石眾所畏，不曉真陽火裡精。

それが龍楼を辞別し宝殿を走下るを看よ。帳を出でたる後に聳起するは何の形状か。之に相応の「応星」は生出の時に別に一形を立つ。これはすなわち分枝劈脉の凭証。祖宗山は既に分け開き、接いでまた兄弟の山を分け出す。ここに到りて貪狼を分け出せば、はじめて真性情を見出し得。貪狼を分かつ処は切に差…べからず。

此龍多向南方落，北上眾山驚錯愕。低頭斂衽山朝來，莫向他方妄參錯。凡是星峰皆有石，若是土山全無力。廉貞獨火氣沖天，石骨稜層平處覓。廉貞不生吉星峰，定隔江河作應龍。朝迎必應數百里，遠望鼓角聲鼕鼕。

廉貞のこの種の龍は多く南方に向いて落脉し、北面の衆山は見ればみな驚愕失色す。それらは低頭斂衽して朝拜するがごとく迎面に来り、汝は別の方向に向いて胡乱に参錯するなかれ。およそ星峰はみな石を帯びるを要し、もし純土の山なれば便ち全く力量なし。廉貞独火の気は直に霄漢に冲り、石骨は棱層して、平…に到るを要す。

凡見廉貞高聳石，便上頂頭看遠跡。細認真龍此處生，華蓋穿心正龍出。此龍最貴難尋覓，五吉要聳華蓋出。此等真龍不易逢，華蓋三峰品字立。兩肩分作兩護龍，此是兄弟同祖宗。兄弟便為纏護龍，前迎後送生雌雄。

およそ廉貞の高聳の石峰を見れば、すなわち頂頭に登りて遠処の脉跡を看るべし。仔細に辨認せば、真龍は正に此処に於て生出す：「華蓋」の下より心を穿ちて過するは、はじめて正龍。この種の龍は最も貴く、亦た最も尋覓し難し。必ず五吉の星が高聳し、華蓋の下より脉を出ずるを要す。この一等の真龍は容易ならず…

雌若為龍雄作應，雄若為龍雌聽命。問君如何辨雌雄，高低肥瘠瘦不同。低肥為雌雄高瘠，只求此處識蹤跡。隨龍身上有正峰，時作星峰拜祖宗。但看護送似回龍，又有迎龍如虎踞。

雌山もし正龍と作れば、雄山はすなわち対面に於て応を作す。雄山もし正龍と作れば、雌山はすなわち俯首して命を聴く。汝問うどう雌雄を分辨する。すなわち高低肥瘦の不同を看よ：低くして肥厚なるは雌に属し、高くして痩瘠なるは雄に属す。ただこの一点の上に於てその踪迹を認れ。龍に随う山の身上に正峰あり、時時に星…を作出す。

隨龍山水皆朝揖，狐疑來處失蹤跡。水口重重生異石，定有羅星當水立。羅星外面有山關，上生下生細尋覓。蓋緣羅星有真假，真假天然非人力。羅星旁水便生石，羅星端正最高職。

龍に随う山と水とはみな穴場に朝向して揖を作す。独り来龍の処は人をして狐疑せしめ、踪迹を失い易し。水口は重重の間に奇異の石頭を生出し、あそこには必定に「羅星」が水に当りて立つ。羅星の外にさらに山の関攔を作るあり、それは生ずるや上游か下流かを、細細に尋覓せよ。これは羅星に真…あるに因ればなり。

廉貞多生顧祖龍，祖龍遠遠是朝峰。更有鬼腳回顧處，護送須生十數里。送龍之山短有後，抱山不抱左右手。纏龍纏過龍虎前，三重五重福延綿。纏多不許外山走，那堪長遠作水口。護送托龍若十全，富貴雙全真罕有。尋龍千萬看纏山，一重纏是一重關。關門若有千重鎖，定有王侯居此間。

廉貞は多く「顧祖龍」を生出し、顧する所の祖山は遠くして穴前の朝峰と成る。さらに鬼脚の頭を回らして顧望する処あり、護送の山は連綿として十几里を生出すを要す。送龍の山は短しと雖も、後面にしかし依托あり。抱山はただ本身を抱住して、左右の両手を抱かず。纏護の龍は龍虎砂の前面を纏過し、三…

廉貞已具貪狼內，更述此篇為詳載。有人曉得紅旗星，遠有威權近凶怪。權星斬砍得自由，不統兵權不肯體。若遇廉貞不起石，腳下也須生石壁。石壁是背面是平，平處尋龍出蹤跡。貪巨武輔弼星行，出身生處是真星。

廉貞の道理は貪狼を講ずるあの一篇の裏に已に説き過ぎたり、ここに再び一篇を立てて詳細に記載す。もし人の「紅旗星」を懂得すれば、すなわちそれが遠看すれば威権あり近看すれば凶怪なるを知る。それは生殺を掌る権星で、斬砍は己に由る。それに兵権を統領せしめざれば、それは安分して体を守るを肯んぜず。もし廉貞に遇えど山上に…なければ…

博龍換處有九段，此是公侯將相庭。紅旗氣雄威武在，行兵出師駭妖怪。權星威福得自轉，縱入文階亦武威。廉良一變貪巨武，文武全才登宰輔。廉貞不作變換星，潔身亂倫弒君父。

龍の剥換の経過する処は共に九段あり。これはすなわち公侯将相を出ずる門庭。紅旗の星は気象雄壮・威武は常に在り、兵を領して師を出ずるを主り、妖異の物を連ねても震攝せらる。この顆の権星の威と福とはみな己に由りて転運し、縦い文官の班列に進入すとも、一身の武威を帯ぶ。廉貞もし良善と変じ得れば…

武曲星峰覆鍾釜，鍾釜之形有何故。鍾高釜矮事不同，高即為武矮為輔。二者雖然皆吉星，大小不容有差互。武曲端嚴富貴牢，輔弼隨龍厚薄取。真龍若行五六程，臨落之時剝輔星。如梭如印如皎月，三三兩兩牽聯行。

「武曲」の星峰は翻扣の鐘あるいは釜に似る。何ぞ鐘形釜形を分かつや。それは鐘は高く釜は矮く、両者の主る所は同じからざればなり。高きは武曲、矮きは左輔。両者は皆吉星と雖も、大小の別は混淆を容れず。武曲は端荘斉整にして、富貴穏固を主る。輔弼はすなわち龍の厚薄に随いて定…

前關後峽相引從，峽若多時龍猛勇。博到輔星三四重，仔細來此認龍蹤。貪巨若無輔弼落，高嶺如何住得龍。雖然輔弼是入穴，作穴隨形又不同。穴隨土峰作鉗乳，形神大小隨龍宗。圓龍忽然長拖腳，恐是鬼龍如覆杓。覆箕仰掌是鬼龍，莫來此處失真蹤。請君細認前頭穴，莫使參前失後空。

前に関有り後に峡有り、一路に牽引随从す。峡口の多きは、龍の気勢の猛勇なるを説明す。剥換して輔星の三四重に到れば、すなわち仔細にここに於て龍の踪迹を認取せよ。貪狼・巨門はもし輔弼の来りて落脉するなければ、高嶺の上にどうして龍を留得られん。落到して輔弼にてはじめて穴に入るを説くと雖も、しかし穴を作るはまた…に随う。

問君何以知我落，看他尾後圓峰作。問君知我如何行，尾星搖動不曾停。前官後鬼須細辨，鬼克我身居後面。官星克我在前朝，此是龍家官鬼現。真龍落處陰陽亂，五行官鬼無相戰。水龍博到火龍出，鬼在後頭官出面。

汝問うどう龍の已に落下したを知る。その尾後に一座の円峰を作出する有無を看よ。汝問うどう龍の還お行くを知る。その尾星が還お摇動して停まらざるか否かを看よ。前面の「官」と後面の「鬼」とは必ず細辨せよ：いわゆる鬼は、我を克する山の穴後に居る。いわゆる官は、我を克する山の穴前に朝す…

坎山來龍作午丁，卻把地羅差使轉。此是陰陽雜五行，不是龍家官鬼辨。龍家不要論五行，且從龍看分脈上。龍奪脈時是鬼氣，鬼氣不歸龍上行。大抵正龍無鬼山，有鬼不出半里間。橫龍出穴必有鬼，送跳翻身穴後環。

坎方より来る龍がしかし午丁方の坐向を作れば、是に於てある人は羅盤を一転して強解す。これは陰陽を五行に雑進して説くので、看龍家の官鬼を辨ずる本義にあらず。龍を看るは必ずしも五行を論ずるを要せず、ただ龍身の分脉の形勢の上より看よ。龍が別処に脉気を奪去せらるる時、あの分け出すはすなわち鬼気。鬼気…

鬼山若長奪長氣，鬼短貼身如抱攔。問君如何謂之鬼，主山背後撐者是。分枝劈脈不回頭，奪我正身少全氣。真龍穴後如有鬼，山短枝多為雉尾。此是真龍穴後星，星辰亦有尖圓體。正龍穴後若有鬼，只只回頭來護衛。

鬼山はもし長ければ、便ち龍の長気を奪去せん。鬼山は短くして穴身に貼れば、反って環抱攔護のごとく情あり。汝問う何をか鬼と呼ぶ。すなわち主山の背後に外に向い撐出するあれらの山。それらは分枝劈脉して回頭せず、我が正身の気を奪去して、真気をして完全ならざらしむ。真龍の穴後にもし鬼山有れば、応…

若不回頭衛本身，此是空亡歇滅地。問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。便從鬼上細尋覓，鬼山星峰少收拾。真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。護衛貼體不敢離，中有泉池暗流入。要識真龍鬼山短，緣有纏龍在後股。

鬼山もし回頭して本身を護衛せざれば、ここはすなわち空亡歇滅の地。汝問う何をか「空亡」と呼ぶ。すなわち穴後に卷空して托なく、一片の仰放の瓦の外に向い翻るがごとし。判断せんと要せばすなわち鬼山の上より細細に尋覓せよ：鬼山の星峰は大多零落不整・收拾する所なし。真龍の身上は護衛は必ず多く、山山みな…

既有纏龍貼護身，不許鬼山空散漫。鬼山真去投江海，真龍氣絕散漫多。如戟如矛亂走去，包裹無由奈他何。龍若無纏又無送。縱有真龍不堪用。護纏多愛到穴前，三重五重福綿延。一重護衛一代富，護衛十里宰相地。

既に纏龍の貼身して護る有れば、すなわち鬼山に空自散漫するを許さず。もし鬼山が真に一直に伸出して江海に投向せば、あの真龍の気はすなわち断絶し、散漫の枝脚も亦た多し。これらの枝脚は戟のごとく矛のごとく胡乱に走り去り、包裹收拾するに由なく、亦たそれを以てなす法なし。龍もし既に纏山なく送山もなければ、縦い是…

兩重亦作典磚城，一重只出丞簿尉。鬼山亦自有真形，形隨三吉輔弼類。九星皆有鬼形樣。不類本身不入相。貪狼鬼星必尖小，武曲鬼星枝葉少。多作圓峰覆杓形，撐住在後最為妙。巨門墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。

両重の護衛も亦た一州一城の任を掌るを出し得、ただ一重のはただ県丞・主簿・県尉のこの類の小官を出す。鬼山も亦た自らその真形あり、形状は三吉と輔弼とに随いて各々一類を成す。九星はみな各自の鬼形の様式あり。鬼形もし本身の星体と同類ならざれば、宰相を出さず。貪狼の鬼星…

一層一級漸低小，雖然有腳無橫行。巨門多為小橫嶺，托後如屏玉幾正。弼星作鬼如圍屏，或從龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金斗玉印盤龍形。輔星多為獨節鬼，三對平如寫王字。三對兩對相併行，曲轉護身皆有意。

貪狼の天梯鬼は一層一級として漸漸低小し、脚を生ずると雖も、しかし横向に散走せず。巨門の鬼は多く一道の小横嶺、穴後に托して屏風のごとく端正の玉几のごとし。右弼は鬼を作る時に形は一圏の囲屏に似、あるいは龍虎砂の後面より横生し出づ。横生の瓜瓠の形は穴後に環抱し、…

廉文破祿本是鬼，不必問他穴後尾。破祿廉文多作關，近關太闊為散關。關門是局有大小，破祿三星多外攔。祿星無祿作神壇，破星不破為近關。善論大地論關局，關局大小水口山。鬼山形向橫龍作，正龍多是平地落。

廉貞・文曲・破軍・禄存のこの四星は本身すなわち鬼類に属し、必ずしも再びそれらが穴後に何の尾巴を拖るを問うを要せず。破軍・禄存・廉貞・文曲は多く関攔を充当す。近処の関はもし太も寛闊なれば、すなわち「散関」と呼び、気を拦止む能わず。関門はすなわち局面、局は大有り小有り。破軍・禄存のこの…

平地勢如蜈蚣行，卻長便如橈棹形。停棹向前穴即近，發棹向後龍未停。橈棹向後忽峰起，定有真龍居此地。只看護托迴轉時，朝揖在前拜真氣。大抵九星皆有鬼，相類相如各有四。四九三十六鬼形，識鬼便是識真精。

平地の行龍の勢子は蜈蚣の爬行するに似て、両旁の枝脚は長く拖ればすなわち「橈棹」の形を成す。橈棹が停住して前方に指向せば、穴は近処に在るを説明す。橈棹が発散して後方に指向せば、龍は還お停住せざるを説明す。橈棹が後方に指向して忽然としてまた一峰を起せば、あの地方は必定に真龍の居る所。ただ護…を看よ。

問君如何謂之官？朝山背後逆拖山。此是朝山有餘氣，與我穴後鬼一般。官星在前鬼在後，官要回頭鬼要就。官不回頭鬼不就，只是虛抱無落首。龍穴背後有衣裙，此是關闌多舞袖。雖然有袖穴不見，官不離鄉任何愛。

汝問う何をか「官」と作る。すなわち朝山の背後に後ろに向い逆拖して出ずるあの一段の山。これは朝山の余気の化する所、我が穴後の鬼山と道理は一様なり。官は穴前に在り鬼は穴後に在り：官は頭を回らして朝顧するを要し、鬼は穴身に貼就するを要す。官もし回頭せず鬼もし貼就せざれば、あれは不過虚抱一場…

真氣聚處看明堂，明堂裡面要平陽。明堂裡面停豬水，第一寬平始為貴。側裂傾堆撞射身，急瀉崩騰非吉地。請君未斷左右山，先向明堂觀水勢。明堂亦有如鍋底，橫號金船龍虎裡。直號天心曲御階，馬蹄直兮有曲勢。

真気の何処に聚まるは、すなわち明堂を看よ。明堂の裏面は平坦開陽を要す。明堂の内に停蓄して池のごとき水を要し、最要は寛平、これはじめて貴と算える。もし明堂が歪側破裂・傾斜堆塁して、水がまた直撞直射して穴身に向い急瀉崩騰せば、あれはすなわち吉地にあらず。汝に先ず左右の砂山を断ずるを急ぐなかれ、先ず…に到るを請う。

明堂要似蓮花水，蕩歸左位長公起。蕩歸右處小公興，若居中心諸位貴。大抵明堂橫為貴，其次之玄關鎖是。蕩蕩直去不回頭，雖似御階非吉地。明堂要如衣領會，左紐右衤貴方為貴。或是曰隴與山腳，如此關闌真可喜。

明堂の裏の水は蓮花瓣のごとく層層回抱を像るべし。水が左辺に蕩向せば、長房は先ず発す。右辺に蕩向せば、小房は興旺す。もし正中心に聚まれば、各房はみな貴し。大体にて明堂は横列を以て貴しと為し、その次は水が之字玄字の曲折を作りて関鎖有るを貴ぶ。もし水が蕩蕩として直去して回頭せざれば、形状は御階に似ると雖も、亦た不…

忽然橫前無關鎖，地劫風吹吉利。請君來此細消詳，更分前官並後鬼。左脅生來笏樣，右脅生來魚袋形。方長為象短為水，小巧是金肥是銀。看此樣形臨局勢，中間乳穴是為真。賜帶鬼形如瓜瓠，二條連移左轉去。回頭貼來侍從官，前案橫交金玉盤。玉盤賜將金盤相，左右在人心眼上。重數如多賜亦多，一重數是金屏帶。

もし穴前に横たわる一面が忽然として関鎖なければ、地気は便ち劫去せられ風の来りて吹散するを被り、吉利を説くに及ばず（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。左脇に生出の山は形は手に執る笏板のごとく、右脇に生出の山は形は佩挂の魚袋のごとし（前句の底本も亦た六字のみ、一字を脱す、照…

二重是屏三金帶，橫轉穴前官轉大。子孫三代垂魚袋，右上三魚虎身外。三代子孫賜金帶，三重橫盤龍外生。四重即是賜金玉，重數如多福最深。此是龍家賜帶鬼，莫將龍向左邊臨。玉幾方屏武曲形，身後是几几外屏。幾屏須要問先後，未有屏先幾後生。幾屏如在後頭托，此是公侯將相庭。

両重のは屏、三重のは金帯。横転して穴前に至れば、応ずる所の官職はすなわちさらに大なり。子孫三代ともに魚袋を垂佩するは、右辺の虎砂の外に三条の魚袋形を生出す。三代の子孫ともに金帯を賜るを受くるは、三重の横盘が龍砂の外に生ずる。四重はすなわち金を賜い玉を賜う。重数は多ければ多きほど福沢はさらに深厚…

破軍星峰如走旗，前頭高卓尾後低。兩傍失險落坑陷，壁立反裂形傾欹。不知此星出六府，上有三臺遠為祖。然後生出六曜星，貪巨祿文廉武輔。三臺星辰號三階，六星兩兩魚眼挨。雙尖雙圓如貪巨，卻在絕頂雙安排。

「破軍」の星峰は一面の奔走の旗子に似て、前頭は高く卓起し尾後は低垂して下る。両旁は険峻を失い坑に陷落し、山壁は直立して反背開裂し、形体は傾斜欹側す。人はこの一星が「六府」に出づるを知らず、六府の上にさらに「三台」がその遠祖を作る。これより然る後生出…

雙尖定出貪狼去，雙圓生出武曲來。上臺中臺下臺出，行到六府文昌臺。文昌六星如偃月，穿星六星似環。平頃上頭生六星，六處微堆作凹凸。凹中微起似六星，生出九星若排列。

双尖の形は必定に貪狼を出して去り、双円の形はすなわち武曲を生出して来る。上台・中台・下台は依次に脉を出し、一路に六府と文昌の台とに行き至る。文昌の六星は形は半弯の偃月に似、心を穿ちて過る六星は形は連環に似る（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。平緩の坡頂…

破軍皆受九星變。逐位生峰形象現。山形在地水在天，真氣下感禍福驗。尊星頓起真形了，枝葉皆是祿存占。尊星雖云有三吉，三吉之餘有輔弼。不知三吉不常生，有處觀來無一實。蓋緣不識破軍星，星說走旗拖尾出。

破軍は九星に随いて変化し、一個の位次に到る毎に峰を生出し、各々形象を現す。山形は地上に在り星象は天上に在り、真気は上より下に感応し、禍福は便ちこれに由りて応験す。尊貴の星が頓然として真形を起出したる後、その枝葉はみな禄存に占めらる。尊星は「三吉」ありを説くと雖も、三吉の外にさらに…

走旗拖尾是真形，若出尊星形變生。與君細論破軍體，逐一隨星種類名。貪狼破軍如頓起，一層一級名天梯。頂尖沖前有巖穴，伸頂猶如雞作啼。頂頭有帶下巖去，引到平處如蛛絲。欲斷不斷馬跡過，東西有顯梭中絲。

旗を走り尾を拖るは破軍の真形。もし尊星より脉を出づれば、形体はまた別様を変生す。今に汝と細論して破軍の体段を論じ、逐一にその随う所の星に按じて分類命名す。貪狼の化する破軍は層層頓起の台階に似て、一層一級、名を「天梯」と曰う。峰頭は尖鋭にして前に冲り、下面に岩洞あり。伸…

三吉之星總如此，此處名為吉破地。過坪過水皆如是，定有泉塘兩夾隨。貪下破軍巨門去，去為垣局不須疑。巨門破軍裂十字，頂上微圓欹側取。勢如啄木上高枝，直上高崖石觜露。此星出龍生鼎足，瓜甲巖若雞距。此龍富貴生王侯，五換六移出宰輔。

三吉の星の化出する破軍は大体みなこの様。この種の地方を「吉破地」と呼ぶ。それが平坪を過り水面を過る時もみなこの様で、両旁に必定に泉塘の相夾して随行する有り。貪狼の下に化出の破軍が再び巨門と転じて去れば、あれは必定に垣局を結成す、疑うに及ばず。巨門の化する破軍は、山体は開…

祿存破軍在平頂，兩脅蛇行肋微露。前如大木倒平洋，生幹生枝葉無數。葉中生出嫩枝條，又作高峰下平地。當知為穴亦不遠，護送不來作神宇。武曲破如破櫥櫃，身形臃脹崩形勢。前頭走出雞伸頸，嶺上下來如象鼻。一高一下腳不尖，作穴乳頭出富貴。破軍廉貞高崔嵬，水流關峽聲如雷。輔星破軍如幞頭，兩傍有腳如拋球。弼星破軍如鯉躍，行到平中一時卓。

禄存の化する破軍は平頂の上に生じ、両脇は蛇行蜿蜒のごとく、肋骨のごとき枝脚は微微に顕露す。前面は一棵の大樹の平洋の上に倒臥するに似て、樹干を生じ枝葉を生じ、多く数え尽し難し。葉の中にまた嫰枝条を生出し、再び高峰を作起して然る後平地に落つ。この時当に知るべし穴場はすなわち遠からず…

三三兩兩平中行，直出身來橫布腳。為神為廟為富貴，只看纏護細斟酌。纏多便是富貴龍，纏少只為鐘鼓閣。九星皆有破祿文，三吉之形輔弼尊。平行穿珠鉅貪祿，闌掉尖拖是破軍。吉星之下無不吉，凶星之下凶所存。況是凶龍為不穴，只是閒行引過身。

それらは三三两両として平地上に行走し、身形を直出して枝脚を横向に布開す。この種の地方は神坛を結び廟宇を結ぶか、それとも富貴の家を出すかは、ただ纏護の山の多少を看れば、細細に斟酌すれば便ち知る。纏護の多きはすなわち富貴の龍、纏護の少なきは不過一個の鐘楼鼓閣を結ぶ。九星の中にみな破軍を夾む…

縱然有穴必是假，假穴如何保久存。時師只來尋龍脈，來此峽內空低蹲。便指纏護為真氣，或有遠秀出他村。便說朝山朝水好，下了凶事自入門。只緣不識真龍出，前面必出星辰尊。尊星沾了死龍骨，換了破軍廉祿文。

凶龍は縦い穴あると雖も亦た必定に假穴。假穴はどうして長久に保得られん。時師はただ龍脉を尋ぬるを顧みて、峡中に跑りて空自頭を低くして蹲守す。すなわち纏護の山を指してこれは真気と言い、あるいは遠く別村に一座の秀峰有るを見て、便ち朝山朝水はみな好しと言う。この様に葬し下れば、凶事は自ら門に尋ねて来る。…

破軍忽然橫開張，帳裡戈旗出生旺。此龍出作將軍形，前遇溪流為甲仗。破祿形象最為多。枝蔓懸延氣少平。不為尖刀即劍戟，不作蛇行即擲梭。出逢六秀方位上，上與六氣橫天河。六氣變而生六秀，凶星到此亦消磨。

破軍は忽然として横向に張開して一道の帳幕のごとく、帳中の戈矛旗幟の形は便ち生旺の位に出づ。この種の龍は脉を出して将軍の形を作成し、前面に溪流に遇えば、すなわちその甲冑兵仗と成る。破軍と禄存の形象は最も多く、枝脚は蔓延懸垂して気は平和少なし。尖刀を作らざればすなわち剣戟を作り、蛇行を作らざればすなわち…

凶星消磨生吉氣，定有星辰巨浪波。此是神仙絕妙法，不比尋常格地羅。與君略舉大形勢，舉目一望皆江河。天下江山幾萬重，我見破軍到處是。祿存文曲輔弼星，低小山形總相類。只有高山形象殊，略舉大綱與君議。

凶星は既に消磨せられれば、すなわち転じて吉気を生じ、あそこは必定に星辰の起伏して巨浪波濤のごとき有り。これは神仙の一様の絶妙の方法で、尋常の人がただ羅盤を撥弄して定格するに同じからず。今に汝と略か大の形勢を挙ぐ：目を挙げて一望せば、到る処みな江河。天下の江山は幾万重あり、我は看破…

崑崙山腳出闐顏，只只腳是破軍山。連綿走出瀚海北，風俗強悍人粗頑。生兒三歲學騎射，骨鯁剛方是此間。山來隴石尖如削，盡是狼峰更高卓。此處如何不出文，只為峰多反成濁。高山大隴峰多尖，不似平原一錐卓。

崑崙山の余脚は闐顔山の一帯に伸到し、一只一只の脚はみな破軍の山。それらは連綿として瀚海の北に伸出し、あそこは風俗は強悍にして人も亦た粗豪頑獷なり。小孩は三歳にして騎馬射箭を学び、性情は骨鯁剛方にして、正にこの一帯の産物。山は隴の上より来り、石頭は尖鋭にして刀のごとし…

行行退卸大散關，百二山河在彼間。大纏大護到函谷，水出黃河如闕環。低平漸漸出熊耳，萬里平陽漸漸低。大梁形勢亦無山，到此尋龍何處是。識得星峰是等閒，平處尋龍最是難。若無江流與淮水，渺渺茫茫不見山。

龍脉は一路に退卸して大散関に行き至り、あの百二山河を号する関中の形勝はすなわちこの一帯に在り。大纏大護は一直に函谷関に到り、水は流出して黄河に匯入し、形は宮闕の環抱するがごとし。地勢は漸漸低平にして、熊耳山に出で、万里の平陽はますます低し。大梁の一帯に到ればさらに山なし…

河流沖決山斷絕，又無石骨又無脈。君若到彼說星峰，一句不容三寸舌。黃河在北大江南，兩水夾行勢不絕。行到背脊忽起峰，兗州東嶽插天雄。分枝劈脈鍾靈氣，聖賢多在魯邦中。自古英雄出西北，西北龍神少人識。

河流は冲決したる後に山形は断絶し、既に石骨なく、また脉络を看出すに由なし。汝もしあの種の地方に到りて何の星峰を講ぜば、一句も説き出す可からず、三寸の舌は全く用うる処なし。黄河は北に在り長江は南に在り、両水は龍脉を夾みて同行し、気勢は連綿不絶。行きて背脊の処に到りて忽然として…

紫微垣局太微宮，天市天苑太行東。南龍高枝過總頂，黑頂二山雪峰盛。分出泰川及漢川，五嶺分星入桂連。山行有斷脈不斷，直至江陰大海邊。海門旺氣連閩越，南水兩夾相交纏。此是海門南脈絡，貨財文武相交錯。

紫微垣局・太微宮、および天市・天苑の諸垣は、みな太行山の東に在り。南龍の高枝は総頂を越えて来り、黒頂の一帯は两座の大山雪峰極盛なり。これより岷江と漢水の両路を分け出し、また五嶺の分星が桂連の一帯に伸入す。この一路の山形は断処あると雖も、脉気はしかし…

何處是貪何處文？何處辨認武曲尊？尋龍望氣先尋脈，雲霧多生是龍脊。春夏之交與二分，夜望雲霓生處覓。雲霓先生絕高頂，此是龍樓寶殿定。大脊微微云自生，霧氣如嵐反難證。生尋霧氣識正龍，卻是枝龍觀遠應。

何処が貪狼。何処が文曲。また何処より尊貴の武曲を辨認す。尋龍望気は先ず脉を尋ぬるを要す：雲霧の多生の処はすなわち龍脊。春夏の交および春分・秋分のこの両個の節気に於て、夜に雲霓の何処より升起するを望んで、すなわちあそこに往いて之を尋ぬよ。雲霓の最も先生起の処…

此是神仙尋地法，百里羅城不為遠。知此然後論九星，要識九星觀正形。因就正龍行腳處，認取破祿中間行。天下山山有破祿，破祿交橫有地軸。祿存無祿只為關，破軍不破只為闌。關闌之山作水口，必有羅星在水間。

これは神仙の一様の地を尋ぬる方法。羅城は即ち百里の外に遠く在ると雖も遠しと算えず。この一層を懂得して、然る後乃ち九星を論じ得。而して九星を識らんと要せば、先ずその正形を看るを要す。正龍の行脚する処に就いて認れば、便ち破軍・禄存の間に於て真龍の行く所の路を認出し得。天下の山…

大河之中有砥柱，四川之口生灩。大姑不姑彭蠡前，採石金山作門戶。更有焦山羅殺石，雖是羅星門不固。此是大尋羅星法，識者便知愚未悟。吾若論及破軍星，多是引龍兼作護。大龍雖要大破軍，小龍夾亂破祿文。

黄河の当中に砥柱山あり、四川の江口は灔澦堆を生出す（此句の底本は六字を作り、一字を脱す、照録して補わず）。大孤山・小孤山は彭蠡湖の前に立ち、采石磯と金山とは長江の門戸を作る。さらに焦山と羅殺石あり、亦是れ羅星と雖も、門戸はしかし牢固ならず。これはすなわち…

廉貞多是作龍祖，輔弼隨龍富貴生。廉貞若高龍不出，只是為應廉為門。請君看此州縣間，何處不生水口山。水口關闌皆破祿，無腳交牙如疊環。或有橫山如臥虎，或作重重如瓜瓠。禹鑿龍門透大河，便是當時關水處。

廉貞は多く龍の祖山を充当し、輔弼は龍に随いて行けばすなわち富貴を生出す。廉貞もし太も高くして龍の脉を出す能わざれば、それはただ対面の応山を作るを得、あるいは門戸を充当す。汝に各州各県の間を看よと請う、どの一処が水口の山を生ぜざるや。水口を把守する関攔の山はみな破軍・禄存…

大行走出何中府，河北河南關兩所。大河北來曲射東，西山作水如眠龍。馬耳山枕大江口，絕無腳手為神妙。靈壁山來截淮河，更無一腳如橫過。海門二山鎖二浙，兩山相合如環缺。文廉生腳鎖緇流，橫在水中為兩截。

太行山は走り出でて河中府の一帯に到り、河北・河南の両処に於て関攔を形成す。黄河は北より自り来り、曲折して東に射て、西辺の山は水を夾み、形は一条の睡臥の龍に似る。馬耳山は大江口の上に枕して、全く脚手を生ぜず、これはじめて神妙なり。霊壁山は伸来して淮河を截住し、亦た一只の…

大關大鎖龍千里，定有羅星橫截氣。截住江河不許流，關住不知多少地。小羅小鎖及小關，一州一縣須有闌。十闌十鎖百十里，定有王侯居此間。鄉落羅星小關鎖，枕水如戈石橫臥。但看無腳是關闌，重數多少分將佐。君如能識水口山，便識天戈並祿破。

大関大鎖は能く千里の龍を管し、あそこは必定に羅星の横たわりて気脉を截住する有り。それは江河を截住して直流を許さず。関住の地気は多少を知らず。小の羅星・小の鎖・小の関は、一州一県も総じて一道の攔阻を要す。もし十道の攔・十道の鎖有りて、綿延として百十里なれば、此…