称仏名号品第九

爾時，地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我今為未來眾生，演利益事，於生死中，得大利益。唯願世尊，聽我說之。」

爾の時、地蔵菩薩摩訶薩は仏に白して言さく、「世尊！我いま未来の衆生の為に利益の事を演じて、彼らをして生死の中に於て大利益を得しめん。唯願はくは世尊、我が説くを聴かれよ」と。

佛告地藏菩薩：「汝今欲興慈悲，救拔一切罪苦六道眾生，演不思議事，今正是時，唯當速說。吾即涅槃，使汝早畢是願，吾亦無憂現在未來一切眾生。」

仏地蔵菩薩に告げたまわく、「汝いま慈悲を興して、一切の罪苦六道の衆生を救抜して、不可思議の事を演ぜんと欲す、今正に其の時なり、但だ快く説け。我即ち将に涅槃に入らんとす、汝をして早く此の願を完えしめば、我亦現在未來の一切衆生を憂えざらん」と。

地藏菩薩白佛言：「世尊！過去無量阿僧祇劫，有佛出世，號無邊身如來。若有男子女人，聞是佛名，暫生恭敬，即得超越四十劫生死重罪。何況塑畫形像、供養讚歎？其人獲福，無量無邊。

地蔵菩菩薩は仏に白して言さく、「世尊！過去無量阿僧祇劫に、仏出世して、号は無辺身如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、暫く恭敬を生ぜば、即ち四十劫の生死の重罪を超越せん。況んや形像を塑画して、供養讃歎するをや。是の人の獲る福、無量無辺なり。

「又於過去恆河沙劫，有佛出世，號寶性如來。若有男子女人，聞是佛名，一彈指頃，發心歸依，是人於無上道，永不退轉。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去恒河沙劫に、仏出世して、号は宝性如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、一弹指頃に心を発して帰依せば、是の人は無上道に於て永不退転せん。」

「又於過去，有佛出世，號波頭摩勝如來。若有男子女人，聞是佛名，歷於耳根，是人當得千返生於六慾天中，何況志心稱念。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、仏出世して、号は波頭摩勝如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、耳根を歴れば、是の人当に千返六欲天の中に往生せん、況んや志心に称念するをや。」

「又於過去不可說不可說阿僧祇劫，有佛出世，號獅子吼如來。若有男子女人，聞是佛名，一念歸依，是人得遇無量諸佛，摩頂授記。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去不可説不可説阿僧祇劫に、仏出世して、号は師子吼如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、一念帰依せば、是の人は無量の諸仏に遇い、摩頂授記を得ん。」

「又於過去，有佛出世，號拘留孫佛。若有男子女人，聞是佛名，志心瞻禮，或復讚歎，是人於賢劫千佛會中，為大梵王，得授上記。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、仏出世して、号は拘留孫仏。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、志心に瞻礼し、或いは又讃歎せば、是の人は賢劫千仏会の中に於て大梵王と為りて、上記を授けられん。」

「又於過去，有佛出世，號毘婆尸佛。若有男子女人，聞是佛名，永不墮惡道，常生人天，受勝妙樂。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、仏出世して、号は毘婆尸仏。若し男子女人有りて此の仏名を聞かば、永不堕悪道にして、常に人天に生じて、勝妙の楽を受けん。」

「又於過去無量無數恆河沙劫，有佛出世，號寶勝如來。若有男子女人，聞是佛名，畢竟不墮惡道，常在天上，受勝妙樂。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去無量無数恒河沙劫に、仏出世して、号は宝勝如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞かば、畢竟悪道に堕ざらず、常に天上に在りて、勝妙の楽を受けん。」

「又於過去，有佛出世，號寶相如來。若有男子女人，聞是佛名，生恭敬心，是人不久，得阿羅漢果。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、仏出世して、号は宝相如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞きて、恭敬心を生ぜば、是の人久しからずして阿羅漢果を得ん。」

「又於過去，無量阿僧祇劫，有佛出世，號袈裟幢如來。若有男子女人，聞是佛名者，超一百大劫生死之罪。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去無量阿僧祇劫に、仏出世して、号は袈裟幢如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞かば、一百大劫の生死の罪を超越せん。」

「又於過去，有佛出世，號大通山王如來。若有男子女人，聞是佛名者，是人得遇恆河沙佛，廣為說法，必成菩提。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、仏出世して、号は大通山王如来。若し男子女人有りて此の仏名を聞かば、是の人は恒河沙の仏に遇いて、広く法を説きたまえり、必ず菩提を成ぜん。」

「又於過去，有淨月佛、山王佛、智勝佛、淨名王佛、智成就佛、無上佛、妙聲佛、滿月佛、月面佛，有如是等不可說佛。世尊！現在未來一切眾生，若天若人，若男若女，但念得一佛名號，功德無量，何況多名？是眾生等，生時死時，自得大利，終不墮惡道。若有臨命終人，家中眷屬，乃至一人，為是病人，高聲念一佛名，是命終人，除五無間罪，餘業報等，悉得銷滅。是五無間罪，雖至極重，動經億劫，了不得出，承斯臨命終時，他人為其稱念佛名，於是罪中亦漸銷滅。何況眾生，自稱自念，獲福無量，滅無量罪。」

（地蔵菩薩また説きていわく、）「また過去に、浄月仏・山王仏・智勝仏・浄名王仏・智成就仏・無上仏・妙声仏・満月仏・月面仏有り、是の如き等の不可説の仏有り。世尊！現在未來の一切衆生、若し天若し人、若し男若し女、但だ一仏の名号を念ずるを得ば、功徳無量なり、況んや多き名をや。是の衆生、生ずるの時死するの時、自ら大利益を得て、終に悪道に堕ざらん。若し臨命終人有りて、家の中の眷属乃至一人、此の病人が為に高声に一仏名を念ずれば、此の命終人は五無間罪を除くの外、其余の業報等悉く消滅す。是の五無間罪は極重なりと雖も、動くれば億劫を経て了りて出づるを得ずと雖も、臨命終の時に他人が彼が為に仏名を称念するに承りて、此の罪の中に於ても漸く消滅す。況んや衆生の自ら称し自ら念ずるは、獲る福無量にして、無量の罪を滅せん。」

;地藏菩薩本願經卷中

；地蔵菩薩本願経巻中

*讚

讃。

普賢啟問，地藏宏開，三途六道絕塵埃，普廣問如來，授記十齋，接引上蓮臺。

普賢啓問し、地蔵広開し、三涂六道の塵埃を絶つ；普広は如来に問う、十斎を授記して、蓮台に引接せん。

南無常住十方法（三稱）

帰命常住十方法。（三遍唱える）

爾時，地藏菩薩摩訶薩承佛威神，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！我觀業道眾生，校量佈施，有輕有重：有一生受福，有十生受福，有百生千生受大福利者。是事云何？唯願世尊，為我說之。」

爾の時、地蔵菩薩摩訶薩は仏の威神に承りて、座より起きて、胡跪合掌して、仏に白して言さく、「世尊！我は業道の衆生を観察して、布施を校量するに、軽き有り重き有り：或いは一生に福を受け、或いは十生に福を受け、或いは百生千生に大福利を受くる者有り。此の事云何にせん。唯願はくは世尊、我が為に説きたまえ」と。

爾時，佛告地藏菩薩：「吾今於忉利天宮，一切眾會，說閻浮提佈施校量功德輕重。汝當諦聽，吾為汝說。」

爾の時、仏は地蔵菩薩に告げたまわく、「我いま忉利天宮の一切の衆会に於て、閻浮提の布施の校量功徳の軽重を説かん。汝当に諦聴すべし、我汝が為に説かん」と。

地藏白佛言：「我疑是事，願欲聞。」

地蔵は仏に白して言さく、「我此の事を疑う、願はくは聞かん」と。

佛告地藏菩薩：「南閻浮提，有諸國王、宰輔大臣、大長者、大剎利、大婆羅門等，若遇最下貧窮，乃至癃殘瘂，聾痴無目，如是種種不完具者。是大國王等，欲佈施時，若能具大慈悲，下心含笑，親手遍佈施，或使人施，軟言慰諭。是國王等，所獲福利，如佈施百恆河沙佛功德之利。何以故？緣是國王等，於是最貧賤輩，及不完具者，發大慈心，是故福利，有如此報：百千生中，常得七寶具足，何況衣食受用。」

仏地蔵菩薩に告げたまわく、「南閻浮提に、諸の国王・宰輔大臣・大長者・大刹利・大婆羅門等有りて、若し最下の貧窮に遇い、乃至癃残喑唖・聾痴無目、是の如き種種の身の不完具なる者に。是の大国王等布施せんと欲するの時、若し能く大慈悲を具えて、心を低くして含笑し、親ら手ずから遍布施し、或いは人をして施さしめ、軟言にて慰諭せば、是の国王等の獲る所の福利は、布施する百恒河沙の仏の功徳の利の如し。何の故ぞや。是の国王等、最貧賤の輩および不完具の者に対して大慈心を発するが故を以て、福利是の如き報有りて：百千生の中に常に七宝具足を得ん、況んや衣食受用をや。」

「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇佛塔寺，或佛形像，乃至菩薩、聲聞、辟支佛像，躬自營辦，供養佈施。是國王等，當得三劫為帝釋身，受勝妙樂。若能以此佈施福利，迴向法界，是大國王等，於十劫中，常為大梵天王。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！若し未来世に、諸の国王以至婆羅門等有りて、仏の塔寺に遇い、或いは仏形像に遇い、乃至菩薩・声聞・辟支仏像、親ら営辦して、供養布施せば。是の国王等、当に三劫の間帝釈身と為りて、勝妙の楽を受けん。若し能く此の布施の福利を以て法界に回向せば、是の大国王等、十劫の中に於て常に大梵天王と為らん。」

「復次，地藏！若未來世，有諸國王，至婆羅門等，遇先佛塔廟，或至經像，毀壞破落，乃能發心修補。是國王等，或自營辦，或勸他人，乃至百千人等，佈施結緣。是國王等，百千生中，常為轉輪王身。如是他人同佈施者，百千生中，常為小國王身。更能於塔廟前，發迴向心，如是國王，乃及諸人，盡成佛道，以此果報，無量無邊。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！若し未来世に、諸の国王以至婆羅門等有りて、先仏の塔廟に遇い、或いは経像に至りて毀壊破落せば、乃ち能く心を発して修補す。是の国王等、或いは自ら営辦し、或いは他人を勧め、乃至百千人等布施して縁を結ぶ。是の国王等は、百千生の中に常に転輪王身と為らん。是の如き他人の同じく布施する者は、百千生の中に常に小国王身と為らん。更に能く塔廟の前に於て回向心を発せば、是の如き国王および諸の人、尽く仏道を成じて、此の果報を以て、無量無辺なり。」

「復次，地藏！未來世中，有諸國王，及婆羅門等，見諸老病，及生產婦女，若一念間，具大慈心，佈施醫藥、飲食、臥具，使令安樂。如是福利，最不思議：一百劫中，常為淨居天主；二百劫中，常為六慾天主；畢竟成佛，永不墮惡道，乃至百千生中，耳不聞苦聲。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！未来世の中、諸の国王および婆羅門等有りて、諸の老病および生産の婦女を見て、若し一念の間に大慈心を具えて、医薬・飲食・臥具を布施して、安楽を得しめば。是の如き福利は最も不可思議なり：一百劫の中に常に浄居天主と為り；二百劫の中に常に六欲天主と為り；畢竟仏を成じて、永不堕悪道にして、乃至百千生の中、耳に苦の声を聞かじ。」

「復次，地藏！若未來世中，有諸國王，及婆羅門等，能作如是佈施，獲福無量，更能迴向，不問多少，畢竟成佛，何況釋梵轉輪之報。是故，地藏！普勸眾生，當如是學。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！若し未来世の中、諸の国王および婆羅門等有りて、能く是の如き布施を作さば、福を獲ること無量なり、更に能く回向せば、多少を問わず、畢竟仏を成ぜん、況んや帝釈・梵王・転輪の報をや。是の故を以て、地蔵！普く衆生を勧めて、当に是の如く学ぶべし。」

「復次，地藏！未來世中，若善男子、善女人，於佛法中，種少善根，毛髮沙塵等許，所受福利，不可為諭。復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇佛形像、菩薩形像、辟支佛形像、轉輪王形像，佈施供養，得無量福，常在人天，受勝妙樂。若能迴向法界，是人福利，不可為諭。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！未来世の中、若し善男子・善女人、仏法の中に於て少許の善根を種えば、毛髪沙塵等許、受くる所の福利、喩ふべくもなし。復次、地蔵！未来世の中、若し善男子・善女人有りて、仏形像・菩薩形像・辟支仏形像・転輪王形像に遇いて、布施供養せば、無量の福を得て、常に人天に在りて、勝妙の楽を受けん。若し能く法界に回向せば、是の人の福利、喩ふべくもなし。」

「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，遇大乘經典，或聽聞一偈一句，發殷重心，讚歎恭敬，佈施供養。是人獲大果報，無量無邊。若能迴向法界，其福不可為諭。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！未来世の中、若し善男子・善女人有りて、大乗経典に遇い、或いは一偈一句を聞聴して、殷重心を発し、讃歎恭敬して、布施供養せば。是の人は大果報を獲て、無量無辺なり。若し能く法界に回向せば、其の福は喩ふべくもなし。」

「復次，地藏！若未來世中，有善男子、善女人，遇佛塔寺、大乘經典，新者佈施供養，瞻禮讚歎，恭敬合掌；若遇故者或毀壞者，修補營理，或獨發心，或勸多人同共發心。如是等輩，三十生中，常為諸小國王。檀越之人，常為輪王，還以善法，教化諸小國王。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！若し未来世の中、善男子・善女人有りて、仏の塔寺・大乗経典に遇い、新たなれば布施供養し、瞻礼讃歎し、恭敬合掌し；若し旧き或いは毀壊せるに遇えば、修補営理し、或いは独り心を発し、或いは多人を勧めて共同に心を発さしむ。是の如き等輩、三十生の中に常に諸の小国王と為らん。檀越の人は常に転輪王と為りて、還りて善法を以て諸の小国王を教化せん。」

「復次，地藏！未來世中，若有善男子、善女人，於佛法中，所種善根，或佈施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中，受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。是故，地藏！佈施因緣，其事如是。」

（仏また説きていわく、）「復次、地蔵！未来世の中、若し善男子・善女人有りて、仏法の中に於て種える所の善根、或いは布施供養、或いは塔寺を修補し、或いは経典を装理し、乃至一毛一塵・一沙一滴。是の如き善事、但だ法界に回向せば、是の人の功徳、百千生の中に上妙の楽を受けん。若し只だ自家の眷属に回向し、或いは自身の利益に回向せば、是の如き果は、即ち三生に楽を受けて、一を捨てて万報を得ん。是の故を以て、地蔵！布施の因縁、其の事は是の如し。」

爾時，堅牢地神白佛言：「世尊！我從昔來，瞻視頂禮無量菩薩摩訶薩，皆是大不可思議神通智慧，廣度眾生。是地藏菩薩摩訶薩，於諸菩薩，誓願深重。世尊！是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。如文殊、普賢、觀音、彌勒，亦化百千身形，度於六道，其願尚有畢竟。是地藏菩薩，教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。」

爾の時、堅牢地神は仏に白して言さく、「世尊！我は往昔より已来、無量の菩薩摩訶薩を瞻視頂礼してきたり、皆大不可思議の神通智慧にして、広く衆生を度す。此の地蔵菩薩摩訶薩は、諸の菩薩の中に於て誓願深重なり。世尊！此の地蔵菩薩は閻浮提に於て大因縁有り。文殊・普賢・観音・弥勒の如きも、亦百千の身形を化して六道に於て度するも、彼らの願は猶畢わるの時有り。此の地蔵菩薩は六道の一切衆生を教化して、発したまえる所の誓願の劫数、千百億恒河沙の如し。」

「世尊！我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木，作其室。是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十？一者，土地豐壤。二者，家宅永安。三者，先亡生天。四者，現存益壽。五者，所求遂意。六者，無水火災。七者，虛耗闢除。八者，杜絕惡夢。九者，出入神護。十者，多遇聖因。」

（堅牢地神また説きていわく、）「世尊！我観る未来および現在の衆生、住する所の処に於て、南方清潔の地に、土石竹木を以て其の室を作さん。其の中に於て能く塑画し、乃至金銀銅鉄を以て地蔵形像を作りて、香を焼きて供養し、瞻礼讃歎せば。此の人の居処は即ち十種の利益を得ん。何等を以て十と為すや。一には土地豊壤なり。二には家宅永安なり。三には先亡天に生ず。四には現存寿を益す。五には所求意に遂う。六には水火の災無し。七には虚耗辟除す。八には悪夢を杜絶す。九には出入に神護す。十には多く聖因に遇う。」

「世尊！未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。」

（堅牢地神また説きていわく、）「世尊！未来世の中および現在の衆生、若し能く住する所の処の方面に於て是の如き供養を作さば、是の如き利益を得ん。」

復白佛言：「世尊！未來世中，若有善男子、善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜，以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。」

又仏に対して言さく、「世尊！未来世の中、若し善男子・善女人有りて、住する所の処に此の経典および菩薩像有りて、是の人更に能く経典を転読し、菩薩を供養せば。我常に日夜を以て本神力を以て此の人を衛護せん、乃至水火・盗賊・大横小横、一切の悪事、悉く消滅せん。」

佛告堅牢地神：「汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護。乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事，汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。若未來世中，有善男子、善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者，汝以本神力，而擁護之。勿令一切災害，及不如意事，輒聞於耳，何況令受？非但汝獨護是人故，亦有釋梵眷屬、諸天眷屬，擁護是人。何故得如是聖賢擁護？皆由瞻禮地藏形像，及轉讀是本願經故。自然畢竟出離苦海，證涅槃樂。以是之故，得大擁護。」

仏堅牢地神に告げたまわく、「汝が大神力は、諸の神の能く及ぶこと少なし。何の故ぞや。閻浮の土地は悉く汝が護りに蒙る、乃至草木沙石・稲麻竹葦・穀米宝貝、地より有るは、皆汝が力に因る。又常に地蔵菩薩の利益の事を称揚す、汝が功徳および神通、常分の地神に比すれば百千倍なり。若し未来世の中、善男子・善女人有りて菩薩を供養し、および此の経を転読し、但だ《地蔵本願経》に依りて一事修行せば、汝本神力を以て而も彼らを擁護せん。一切の災害および不如意事をして軽く耳に輙聞せしむる勿れ、況んや受けしめんや。但だ汝独り此の人を護るの故のみならず、亦帝釈梵王の眷属・諸天の眷属有りて此の人を擁護す。何を以て是の如き聖賢の擁護を得るや。皆地蔵形像を瞻礼し、および此の本願経を転読する故を以てなり。自然に畢竟苦海を出離して、涅槃の楽を証せん。此の故を以て、大擁護を得ん」と。

爾時，世尊從頂門上，放百千萬億大毫相光——所謂白毫相光、大白毫相光、瑞毫相光、大瑞毫相光、玉毫相光、大玉毫相光、紫毫相光、大紫毫相光、青毫相光、大青毫相光、碧毫相光、大碧毫相光、紅毫相光、大紅毫相光、綠毫相光、大綠毫相光、金毫相光、大金毫相光、慶雲毫相光、大慶雲毫相光、千輪毫光、大千輪毫光、寶輪毫光、大寶輪毫光、日輪毫光、大日輪毫光、月輪毫光、大月輪毫光、宮殿毫光、大宮殿毫光、海雲毫光、大海雲毫光。於頂門上，放如是等毫相光已，出微妙音，告諸大眾、天龍八部、人、非人等：「聽吾今日於忉利天宮，稱揚讚歎地藏菩薩於人天中利益等事、不思議事、超聖因事、證十地事、畢竟不退阿耨多羅三藐三菩提事。」

爾の時、世尊は頂門より百千万億の大毫相光を放ちたまう——所謂白毫相光・大白毫相光・瑞毫相光・大瑞毫相光・玉毫相光・大玉毫相光・紫毫相光・大紫毫相光・青毫相光・大青毫相光・碧毫相光・大碧毫相光・紅毫相光・大紅毫相光・緑毫相光・大緑毫相光・金毫相光・大金毫相光・慶雲毫相光・大慶雲毫相光・千輪毫光・大千輪毫光・宝輪毫光・大宝輪毫光・日輪毫光・大日輪毫光・月輪毫光・大月輪毫光・宮殿毫光・大宮殿毫光・海雲毫光・大海雲毫光。頂門より是の如き等の毫相光を放ち已って、微妙音を発して、諸の大衆・天龍八部・人・非人等に告げたまわく、「我が今日忉利天宮に於て、地蔵菩薩の人天の中に於ける利益等の事・不可思議事・超聖因事・証十地事・畢竟不退の阿耨多羅三藐三菩提事を称揚讃歎するを聴け」と。

說是語時，會中有一菩薩摩訶薩，名觀世音，從座而起，胡跪合掌，白佛言：「世尊！是地藏菩薩摩訶薩，具大慈悲，憐愍罪苦眾生，於千萬億世界，化千萬億身。所有功德，及不思議威神之力，我聞世尊與十方無量諸佛，異口同音，讚歎地藏菩薩云：正使過去現在未來諸佛，說其功德，猶不能盡。曏者，又蒙世尊普告大眾，欲稱揚地藏利益等事。唯願世尊，為現在未來一切眾生，稱揚地藏不思議事，令天龍八部，瞻禮獲福。」

是の語を説きし時、会中に一の菩薩摩訶薩有りて、名を観世音と曰い、座より起きて、胡跪合掌して、仏に白して言さく、「世尊！此の地蔵菩薩摩訶薩は大慈悲を具えて、罪苦の衆生を憐愍して、千万億の世界に於て、千万億の身を化す。所有の功徳および不可思議の威神の力、我聞く世尊と十方無量の諸仏と、異口同音に地蔵菩薩を讃歎して、説いて曰わく、設い過去現在未来の諸仏其の功徳を説くとも、猶能く尽くさじと。今復み世尊の普く大衆に告げて、地蔵の利益等の事を称揚せんと欲するに蒙る。唯願はくは世尊、現在未來の一切衆生の為に、地蔵の不可思議の事を称揚して、天龍八部をして瞻礼して福を獲らしめよ」と。

佛告觀世音菩薩：「汝於娑婆世界，有大因緣。若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道罪苦眾生，聞汝名者、見汝形者、戀慕汝者、讚歎汝者，是諸眾生，於無上道，必不退轉，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。汝今具大慈悲，憐愍眾生，及天龍八部，聽吾宣說地藏菩薩不思議利益之事。汝當諦聽，吾今說之。」

仏観世音菩薩に告げたまわく、「汝は娑婆世界に於て大因縁有り。若し天若し龍、若し男若し女、若し神若し鬼、乃至六道の罪苦衆生、汝が名を聞く、汝が形を見る、汝を恋慕する、汝を讃歎する、是の衆生は無上道に於て必ず退転せず、常に人天に生じて、具に妙楽を受けて、因果将に熟さんとして、仏に遇いて授記せん。汝いま大慈悲を具えて、衆生および天龍八部を憐愍せば、我が地蔵菩薩の不可思議の利益の事を宣説するを聴け。汝当に諦聴すべし、我いま説かん」と。

觀世音言：「唯然，世尊！願欲聞。」

観世音言さく、「唯然り、世尊！願はくは聞かん」と。

佛告觀世音菩薩：「未來現在諸世界中，有天人受天福盡，有五衰相現，或有墮於惡道之者。如是天人，若男若女，當現相時，或見地藏菩薩形像，或聞地藏菩薩名，一瞻一禮，是諸天人，轉增天福，受大快樂，永不墮三惡道報。何況見聞菩薩，以諸香、華、衣服、飲食、寶貝、瓔珞，佈施供養，所獲功德福利，無量無邊。」

仏観世音菩薩に告げたまわく、「未来現在の諸世界の中、天人有りて天福尽きて、五衰相現ずる、或いは将に悪道に堕せんとする。是の如き天人、若し男若し女、当に現相の時、或いは地蔵菩薩形像を見、或いは地蔵菩薩名を聞きて、一瞻一礼せば、是の天人は転じて天福を増して、大快楽を受けて、永不堕三悪道の報せん。況んや菩薩を見聞して、諸の香・花・衣服・飲食・宝貝・瓔珞を以て布施供養すれば、獲る所の功徳福利、無量無辺なり。」

「復次，觀世音！若未來現在諸世界中，六道眾生，臨命終時，得聞地藏菩薩名，一聲歷耳根者，是諸眾生，永不歷三惡道苦。何況臨命終時，父母眷屬，將是命終人舍宅、財物、寶貝、衣服，塑畫地藏形像。或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等，為其自身，塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，尋即除愈，壽命增益。是人若是業報命盡，應有一切罪障業障，合墮惡趣者，承斯功德，命終之後，即生人天，受勝妙樂，一切罪障，悉皆銷滅。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音！若し未来現在の諸世界の中、六道の衆生臨命終の時、地蔵菩薩名を聞くことを得て、一声耳根を歴れば、是の衆生は永不復歴三悪道の苦を経ざらん。況んや臨命終の時、父母眷属が此の命終人の舎宅・財物・宝貝・衣服を以て、地蔵形像を塑画す。或いは病人未だ終らざるの時、眼耳見聞して、眷属が舎宅宝貝等を将て彼が自身の為に地蔵菩薩形像を塑画するを知らば。是の人若し業報にして重病を受くべき者なれば、此の功徳に承りて、即ち除愈して、寿命増益せん。是の人若し業報にして命尽き、応に一切の罪障業障有りて悪趣に堕つべき者なれば、此の功徳に承りて、命終して後即ち人天に生じて、勝妙の楽を受けて、一切の罪障悉く消滅せん。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有男子女人，或乳哺時，或三歲、五歲、十歲已下，亡失父母，乃及亡失兄弟姊妹。是人年既長大，思憶父母，及諸眷屬，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑畫地藏菩薩形像，乃至聞名，一瞻一禮，一日至七日，莫退初心，聞名見形，瞻禮供養。是人眷屬，假因業故，墮惡趣者，計當劫數，承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像、瞻禮功德，尋即解脫，生人天中，受勝妙樂；是人眷屬，如有福力，已生人天，受勝妙樂者，即承斯功德，轉增聖因，受無量樂。是人更能三七日中，一心瞻禮地藏形像，念其名字，滿於萬遍。當得菩薩現無邊身，具告是人眷屬生界；或於夢中，菩薩現大神力，親領是人於諸世界，見諸眷屬。更能每日，念菩薩名千遍，至於千日。是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐溢，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身？是人畢竟得菩薩摩頂授記。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音菩薩！若し未来世に、男子女人有りて、或いは乳哺の時、或いは三歳・五歳・十歳以下に、父母を亡失し、および兄弟姉妹を亡失せり。是の人年既に長大なれば、父母および諸の眷属を思憶して、何の趣に落ちたるか、何の世界に生じたるか、何の天中に生じたるかを知らず。是の人若し能く地蔵菩薩形像を塑画し、乃至名を聞きて、一瞻一礼し、一日より七日に至るまで、初心を退かずして、名を聞き形を見て、瞻礼供養せば。是の人の眷属、仮に因りて業の故に悪趣に堕ちたる者は、本より劫数を計るべきを、此の男女兄弟姉妹の地蔵形像を塑画し瞻礼する功徳に承りて、即ち解脱して、人天の中に生じて、勝妙の楽を受けん。是の人の眷属如く福力有りて、已に人天に生じて勝妙の楽を受くる者は、即ち此の功徳に承りて転じて聖因を増して、無量の楽を受けん。是の人更に能く三七日の中に一心に地蔵形像を瞻礼し、其の名字を念じて万遍に満たば、当に菩薩が無辺身を現じて、具さに此の人の眷属の生ずる所の界を告げ、或いは夢中に於て、菩薩が大神力を現じて、親ら此の人を領して諸の世界に於て、諸の眷属を見せしめん。更に能く每日菩薩名を千遍念じて、千日に至らば。是の人当に菩薩が所在の土地鬼神を遣わして終身衛護せしめ、現世に衣食豊溢して、諸の疾苦無く、乃至横事其の門に入らず、況んや身に及ぶをや。是の人畢竟菩薩の摩頂授記を得ん。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，欲發廣大慈心，救度一切眾生者，欲修無上菩提者，欲出離三界者。是諸人等，見地藏形像及聞名者，至心皈依，或以香華衣服、寶貝飲食，供養瞻禮。是善男女等，所願速成，永無障礙。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音菩薩！若し未来世に、善男子・善女人有りて、広大の慈心を発して一切衆生を救度せんと欲し、無上菩提を修せんと欲し、三界を出離せんと欲す。是の人等、地蔵形像を見および名を聞きて、至心に帰依し、或いは香花・衣服・宝貝・飲食を以て供養瞻礼せば。是の善男女等、願う所速やかに成じて、永に障礙無からん。」

「復次，觀世音！若未來世，有善男子、善女人，欲求現在未來百千萬億等願、百千萬億等事，但當皈依、瞻禮、供養、讚歎地藏菩薩形像，如是所願所求，悉皆成就。復願地藏菩薩，具大慈悲，永擁護我，是人於睡夢中，即得菩薩摩頂授記。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音！若し未来世に、善男子・善女人有りて、現在未來の百千万億等の願・百千万億等の事を求めんと欲せば、但だ当に地蔵菩薩形像を帰依・瞻礼・供養・讃歎すべし、是の如くせば願う所求むる所悉く成就せん。又願わくは地蔵菩薩が大慈悲を具えて、永く我を擁護せんことを、是の人は睡夢の中に於て即ち菩薩の摩頂授記を得ん。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，善男子、善女人，於大乘經典，深生珍重，發不思議心，欲讀欲誦。縱遇明師，教視令熟，旋得旋忘，動經年月，不能讀誦。是善男子等，有宿業障，未得消除，故於大乘經典，無讀誦性。如是之人，聞地藏菩薩名，見地藏菩薩像，具以本心恭敬陳白，更以香、華、衣服、飲食、一切玩具，供養菩薩。以淨水一盞，經一日一夜，安菩薩前，然後合掌請服，迴首向南，臨入口時，至心鄭重。服水既畢，慎五辛、酒肉、邪婬、妄語，及諸殺害，一七日，或三七日。是善男子、善女人，於睡夢中，具見地藏菩薩現無邊身，於是人處授灌頂水。其人夢覺，即獲聰明，應是經典，一歷耳根，即當永記，更不忘失一句一偈。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音菩薩！若し未来世に、善男子・善女人、大乗経典に於て深く珍重を生じて、不可思議の心を発して、読み誦まんと欲す。縦い明師に遇い教え示されて熟せしめられ、剛に得て又忘れ、動くれば年月を経て、能く読誦せず。是の善男子等、宿業障有りて未だ消除せず、故に大乗経典に於て読誦の性無し。是の如き人、地蔵菩薩名を聞き、地蔵菩薩像を見て、具に本心を以て恭敬陳白して、更に香・花・衣服・飲食・一切の玩具を以て菩薩を供養せよ。浄水一盞を以て、一日一夜を経て菩薩の前に安んじて、然る後に合掌して服せんことを請い、首を回らして南に向かい、口に入れんとするに臨みて至心に珍重せよ。水を服し畢わりて已って、五辛・酒肉・邪淫・妄語および諸の殺害を慎め、一七或いは三七日。是の善男子・善女人、睡夢の中に於て具に地蔵菩薩が無辺身を現じて、此の人に灌頂水を授くるを見ん。其の人夢より覚めて、即ち聡明を獲て、凡そ経典は一たび耳根を歴れば、即ち当に永記して、更に一句一偈を忘失せざらん。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有諸人等：衣食不足，求者乖願；或多病疾，或多兇衰；家宅不安，眷屬分散；或諸橫事，多來忤身；睡夢之間，多有驚怖。如是人等，聞地藏名，見地藏形，至心恭敬，念滿萬遍。是諸不如意事，漸漸消滅，即得安樂，衣食豐溢，乃至於睡夢中，悉皆安樂。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音菩薩！若し未来世に諸の人等ありて：衣食足らず、所求願に違い；或いは多く病疾し、或いは多く凶衰し；家宅安からず、眷属分散し；或いは諸の横事多く身に忤り；睡夢の間多く驚怖す。是の如き等の人、地蔵名を聞き、地蔵形を見て、至心恭敬して、万遍に満ちるまで念ずれば。是の不如意事は漸く消滅して、即ち安楽を得て、衣食豊溢し、乃至睡夢の中に於ても悉く安楽ならん。」

「復次，觀世音菩薩！若未來世，有善男子、善女人，或因治生，或因公私，或因生死，或因急事，入山林中，過渡河海，乃及大水，或經險道。是人先當念地藏菩薩名萬遍，所過土地，鬼神衛護，行住坐臥，永保安樂。乃至逢於虎狼師子、一切毒害，不能損之。」

（仏また説きていわく、）「復次、観世音菩薩！若し未来世に、善男子・善女人有りて、或いは生を謀るに因り、或いは公私に因り、或いは生死に因り、或いは急事に因りて、山林の中に入り、河海を渡り乃至大水を経、或いは険道を経る。是の人は先に当に地蔵菩薩名を万遍念ずべし、過ぎる所の土地鬼神衛護して、行住坐臥永に安楽を保せん。乃至虎狼師子・一切の毒害に逢うとも、彼を損すること能わざらん。」

佛告觀世音菩薩：「是地藏菩薩，於閻浮提，有大因緣。若說於諸眾生見聞利益等事，百千劫中，說不能盡。是故，觀世音！汝以神力，流佈是經，令娑婆世界眾生，百千萬劫，永受安樂。」

仏観世音菩薩に告げたまわく、「是の地蔵菩薩は閻浮提に於て大因縁有り。若し諸の衆生の見聞利益等の事を説かば、百千劫の中に説くも能く尽くさじ。是の故を以て、観世音！汝神力を以て此の経を流布して、娑婆世界の衆生をして百千万劫永く安楽を受けしめよ」と。

爾時，世尊而說偈言：

爾の時、世尊は而も偈を説きていわく：

:「吾觀地藏威神力，恆河沙劫說難盡，

「我が観る地蔵の威神力、恒河沙劫も説き難く尽くさじ、

:見聞瞻禮一念間，利益人天無量事。

見聞瞻礼は一念の間にして、人天を利益する事は無量なり。

:若男若女若龍神，報盡應當墮惡道，

若し男若し女若し龍神、報尽きて当に悪道に堕つべし、

:至心皈依大士身，壽命轉增除罪障。

至心に大士の身に帰依せば、寿命転じて増して罪障を除かん。

:少失父母恩愛者，未知魂神在何趣？

年少にして父母の恩愛を亡失せるは、魂神の何の趣に在るかを未知なり？

:兄弟姊妹及諸親，生長以來皆不識。

兄弟姉妹および諸の親、生長して已来皆識らず。

:或塑或畫大士身，悲戀瞻禮不暫捨，

或いは塑め或いは画く大士の身を、悲恋瞻礼して片刻も捨てず、

:三七日中念其名。菩薩當現無邊體，

三七日の中に其の名を念ずれば、菩薩当に無辺の体を現ずべし、

:示其眷屬所生界，縱墮惡趣尋出離。

其の眷属の生ずる所の界を示さば、縦い悪趣に堕つるも随って即ち出離せん。

:若能不退是初心，即獲摩頂受聖記。

若し能く此の初心を退かざれば、即ち摩頂して聖記を受くるを獲ん。

:欲修無上菩提者，乃至出離三界苦，

無上菩提を修せんと欲するは、乃至三界の苦を出離せんとす、

:是人既發大悲心，先當瞻禮大士像，

此の人既に大悲心を発せば、先に当に大士の像を瞻礼すべし、