楞伽阿跋多羅寶經 卷第二
惟願為我說，食不食罪福。」
惟願爲我說、食不食罪福。」
大慧菩薩說偈問已，復白佛言：「惟願世尊，為我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩於現在未來，當為種種悕望食肉眾生，分別說法，令彼眾生慈心相向。得慈心已，各於住地清淨明瞭，疾得究竟無上菩提。聲聞、緣覺自地止息已，亦復逮成無上菩提。惡邪論法，諸外道輩，邪見斷常，顛倒計著，尚有遮法，不聽食肉。況復如來，世間救護，正法成就，而食肉耶？」
大慧菩薩說偈問已、復白佛言「惟願世尊、爲我等說食不食肉功德過惡。我及諸菩薩、於現在未來、當爲種種希望食肉衆生分別說法、令彼衆生慈心相向。得慈心已、各於住地清淨明了、疾得究竟無上菩提。聲聞緣覺自地止息已、亦復速成無上菩提。惡邪論法、諸外道輩、邪見斷常、顚倒計着、尚有遮法、不聽食肉。況復如來、世間救護、正法成就、而食肉耶。」
佛告大慧：「善哉，善哉！諦聽，諦聽！善思念之，當為汝說。」
佛告大慧「善哉善哉、諦聽諦聽、善思念之、當爲汝說。」
大慧白佛：「唯然受教。」
大慧白佛言「唯然受教。」
佛告大慧：「有無量因緣不應食肉，然我今當為汝略說。謂：一切眾生從本已來，展轉因緣，常為六親，以親想故，不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉，屠者雜賣故，不應食肉。不淨氣分所生長故，不應食肉。眾生聞氣，悉生恐怖，如旃陀羅及譚婆等，狗見憎惡，驚怖群吠故，不應食肉。又令修行者慈心不生故，不應食肉。凡愚所嗜，臭穢不淨，無善名稱故，不應食肉。令諸呪術不成就故，不應食肉。以殺生者，見形起識，深味著故，不應食肉。彼食肉者，諸天所棄故，不應食肉。令口氣臭故，不應食肉。多惡夢故，不應食肉。空閑林中虎狼聞香故，不應食肉。令飲食無節量故，不應食肉。令修行者不生厭離故不應食肉。我常說言，凡所飲食作食子肉想，作服藥想故，不應食肉。聽食肉者，無有是處。
佛告大慧「有無量因緣不應食肉、然我今當爲汝略說。謂一切衆生從本已來、展轉因緣、常爲六親、以親想故、不應食肉。驢騾駱駝狐狗牛馬人獸等肉、屠者雜賣故、不應食肉。不淨氣分所生長故、不應食肉。衆生聞氣、悉生恐怖、如旃陀羅（屠戶の賤種）及譚婆等、狗見憎惡、驚怖羣吠故、不應食肉。又令修行者慈心不生故、不應食肉。凡愚所嗜、臭穢不淨、無善名稱故、不應食肉。令諸呪術不成就故、不應食肉。以殺生者、見形起識、深味着故、不應食肉。彼食肉者、諸天所弃故、不應食肉。令口氣臭故、不應食肉。多惡夢故、不應食肉。空閑林中虎狼聞香故、不應食肉。令飲食無節量故、不應食肉。令修行者不生厭離故、不應食肉。我常說言『凡所飲食、作食子肉想、作服藥想』故、不應食肉。聽食肉者、無有是處。
「復次，大慧！過去有王，名師子蘇陀娑，食種種肉，遂至食人，臣民不堪，即便謀反，斷其奉祿。以食肉者有如是過故，不應食肉。
「復次大慧！過去有王、名师子蘇陀娑、食種種肉、遂至食人。臣民不堪、即便謀反、斷其奉祿。以食肉者、有如是過故、不應食肉。
「復次，大慧！凡諸殺者，為財利故、殺生屠販。彼諸愚痴食肉眾生，以錢為網而捕諸肉。彼殺生者，若以財物，若以鈎網，取彼空行水陸眾生，種種殺害，屠販求利。大慧！亦無不教不求不想，而有魚肉。以是義故，不應食肉。大慧！我有時說，遮五種肉，或制十種。今於此經，一切種、一切時，開除方便，一切悉斷。大慧！如來、應供、等正覺，尚無所食，況食魚肉？亦不教人。以大悲前行故，視一切眾生，猶如一子，是故不聽令食子肉。」
「復次大慧！凡諸殺者、爲財利故、殺生屠販。彼諸愚癡食肉衆生、以錢爲網而捕諸肉。彼殺生者、若以財物、若以鉤網、取彼空行水陸衆生、種種殺害、屠販求利。大慧！亦無不教不求不想、而有魚肉。以是義故、不應食肉。大慧！我有時說、遮五種肉、或制十種。今於此經、一切種、一切時、開除方便、一切悉斷。大慧！如來應供等正覺、尚無所食、況食魚肉。亦不教人。以大悲前行故、視一切衆生猶如一子、是故不聽令食子肉。」
爾時，世尊欲重宣此義而說偈言：
爾の時世尊、欲重宣此義、而說偈言、
「曾悉為親屬，鄙穢不淨雜，
「曾悉爲親屬、鄙穢不淨雜、
不淨所生長，聞氣悉恐怖。
不淨所生長、聞氣悉恐怖。
一切肉與蔥，及諸韮蒜等，
一切肉與葱、及諸韭蒜等、
種種放逸酒，修行常遠離。
種種放逸酒、修行常遠離。
亦常離麻油，及諸穿孔床，
亦常離麻油、及諸穿孔床、
以彼諸細蟲，於中極恐怖。
以彼諸細蟲、於中極恐怖。
飲食生放逸，放逸生諸覺，
飲食生放逸、放逸生諸覺、
從覺生貪欲，是故不應食。
從覺生貪欲、是故不應食。
由食生貪欲，貪令心迷醉，
由食生貪欲、貪令心迷醉、
迷醉長愛欲，生死不解脫。
迷醉長愛欲、生死不解脫。
為利殺眾生，以財網諸肉，
爲利殺衆生、以財網諸肉、
二俱是惡業，死墮叫呼獄。
二俱是惡業、死墮叫呼獄。
若無教想求，則無三淨肉，
若無教想求、則無三淨肉、
彼非無因有，是故不應食。
彼非無因有、是故不應食。
彼諸修行者，由是悉離遠，
彼諸修行者、由是悉離遠、
十方佛世尊，一切鹹呵責。
十方佛世尊、一切咸呵責。
展轉更相食，死墮虎狼類，
展轉更相食、死墮虎狼類、
臭穢可厭惡，所生常愚痴。
臭穢可厭惡、所生常愚癡。
多生栴陀羅，獵師譚婆種，
多生旃陀羅、獵師譚婆種、
或生陀夷尼，及諸肉食性，
或生陀夷尼、及諸肉食性、
羅剎貓狸等，遍於是中生。
羅刹貓狸等、遍於是中生。
縛象與大云，央掘利魔羅，
縛象與大雲（二つの經名）、央掘利魔羅（經名、指切り外道の佛歸りを說く）、
及此楞伽經，我悉制斷肉。
及此楞伽經、我悉制斷肉。
諸佛及菩薩，聲聞所呵責，
諸佛及菩薩、聲聞所呵責、
食已無慚愧，生生常痴冥。
食已無慚愧、生生常癡冥。
先說見聞疑，已斷一切肉，
先說見聞疑、已斷一切肉、
妄想不覺知，故生食肉處。
妄想不覺知、故生食肉處。
如彼貪欲過，障礙聖解脫，
如彼貪欲過、障礙聖解脫、
酒肉蔥韮蒜，悉為聖道障。
酒肉及葱韭蒜、悉爲聖道障。
未來世眾生，於肉愚痴說，
及未來世衆生、於肉愚癡說、
言此淨無罪，佛聽我等食。
言此淨無罪、佛聽我等食。
食如服藥想，亦如食子肉，
食如服藥想、亦如食子肉、
知足生厭離，修行行乞食。
知足生厭離、修行行乞食。
安住慈心者，我說常厭離，
安住慈心人、我說常厭離、
虎狼諸惡獸，恆可同遊止。
虎狼諸惡獸、恒可同遊止。
若食諸血肉，眾生悉恐怖，
若食諸血肉、衆生悉恐怖、
是故修行者，慈心不食肉。
是故修行者、慈心不食肉。
食肉無慈悲，永背正解脫，
食肉無慈悲、永背正解脫、
及違聖表相，是故不應食。
及違聖表相、是故不應食。
得生梵志種，及諸修行處，
得生梵志種、及諸修行處、
智慧富貴家，斯由不食肉。」
智慧富貴家、斯由不食肉。」