苗公が休旺を發する訣

《苗公密寶》云：“五行每二日一遷換，每十日則一輪轉。”此六壬占法，旺相之精髓也。常行說卻以四季分之用者，謬矣。在抵天元六甲運氣治病，次五行相四時，而分五臟，乃醫家治病法之妙處。若在譚式之中，每月三十日之間，五行三周，每旬十日，五行輪一遍，此六壬式用課之活法也。

《苗公密宝》にいう：五行の気は毎に二日ごとに更換し、十日ごとに一週循環す。これ正に六壬占法において旺相の気を判定する精要の所在である。世俗に通行する説は却って春夏秋冬の四季に按じて旺相を分配する、あれは錯である。大抵天元六甲の運気は以て病を治し、五行を配合して四時にし、さらに分けて五臓に属すは、あれは醫家の治病の法の妙処で、六壬の用法ではない。もし壬式の中においては、一箇月三十日の内に、五行は三箇の周期を走り、一旬十日ごとに、五行は正に一遍輪転す——これぞ六壬が起課取用する活法である。

山陰道士云：“凡丙日計二十四時，五行各有旺相死囚休處。過兩日而遞收換也。假令甲乙日森旺火相土死金囚水休，象春之時序也。餘仿此。先賢之玄秘，聖人之奧妙，愚欲隱之，恐後人不明，故為是說也，學者秘之。”二十八宿起法因是納甲內容，略。大六壬苗公射覆鬼撮腳卷終。

山陰道士にいう：毎に両日を合計して二十四箇の時辰（原文の「丙日」は当に「両日」と作るべし）、この両日の中に五行は各々旺・相・死・囚・休の着落あり。両日を過ぎれば、便ち依次交替更換す。譬えば甲・乙の両日は、木旺・火相・土死・金囚・水休、正に春の時序に合す（原文の「森」は「木」の誤り）。その余の各日は此に照らし類推す。これは先賢の玄秘、聖人の奥妙で、我もとこれを隠し去り言わざらんと欲せしも、また後人の明白ならざるを怕れ、故にこの一段を寫出す、学者は当にこれを珍秘すべし。二十八宿の起法に至るは、納甲の内容に属するを以て、ここに從略す。《大六壬苗公射覆鬼撮脚》全書ここに至りて巻終わる。