論八限・額限

十五生日交額，十年之限也。額有長理，主早年不遂心。有亂紋如波者，小貴。前三日不似熨者，不貴也。如貴者何也？必是日月角分明，及伏犀高顯，天倉骨入兩府邊地，書庭輔角。此數骨為之剛骨，有一於此限至亦貴。重額正者入廟堂。陽人有三骨，額上面邊有者是也。川字骨正者，五品人。如有克陷及般疵黑痣者，八九品官，須自立，謂早年無可得之勢。婦人額有骨者賤。天中有圓骨，主棄前夫就後夫，此乃無德，主殘疾於老年，要日月角分明。陽人若兩眉角上有山林字者，主二千石祿；婦人有者，國夫人。有山水字者，主少年榮顯，年邁必有求道之志。

十五歲生日以後額限に交入し、十年を管す。額上に長長の直紋あるは、早年稱心ならざるを主る。額上に波浪の如き亂紋あるは、小貴を得べし。額の前部若し熨きたるが如く平整ならざれば、貴ならず。可や人偏偏還た貴なるは是れ何の故か？あれは必定彼の日角・月角分明、伏犀骨高高に顯露、天倉骨兩府と邊地に伸入、書庭・輔角も皆成形するに因る。此の幾處の骨は皆「剛骨」と算し、只要其中一樣を具備すれば、限運額部に走りても貴を得。重額にして生じて端正なるは、朝に入り官為るべし。男子に三骨あるとは、指すは額上と額側邊緣の骨頭隆起。額上に「川」字形の骨生じて端正なるは、五品の人。若し額上に破損低陷および斑疵黑痣あれば、只能八九品の小官を做し、而且必ず白手自立を須う。早年凭借すべき勢力無きに因る。婦人額上に骨を生ずるはかえって賤を主る。天中部位に圓骨を生有するは、前夫を拋棄し後夫に另嫁するを主る。此れ無德の相、老年還た殘疾を落下す。輕重は日角月角分明なるや否やを看るを要す。男子若し兩眉角上方に「山林」二字の如き紋理を生ずれば、二千石の俸祿を主る。婦人に此の紋有るは、國夫人を封ぜられ得。「山水」二字の如き紋理を生有するは、少年榮顯を主り、年老の後必定求道修真の志向あらん。

大抵在廣平有骨，不欲胡侵於馬，主初年多滯。山林缺者，子孫稀，婦人亦如此。子孫多者，老年亦不得力也。陽人兩額角有立紋，主殺婦；婦人有者，主殺夫。天庭遠無紋，黃老之徒也。天庭短者主夭。《清鑑》云：「有天者貴，有人者壽，主富貴兩全。有地者富，豐滿重者，亦富貴兩全。」

大体上いうに、額部は寬廣平正の中に骨を生出するを要し、最も忌むは鬢髮が「驛馬」部位に侵犯する。あれは早年多く阻滯を主る。「山林」部位に缺陷有るは、子孫稀少、婦人も一樣。即便子孫衆多とも、到老も指望上らず。男子兩額角上に豎立の直紋を生有するは、妻を克すを主る。婦人に此の紋有るは、夫を克すを主る。天庭開闊悠遠にして紋路無きは、黃老修道一路の人。天庭短窄なるは夭亡を主る。《清鑑》にいう：天庭の相を具備するは貴を主り、人中の相を具備するは壽を主り、兩樣兼有すれば即ち富貴雙全。地閣の相を具備するは富を主り、地閣豐滿厚重なるは、同樣に富貴兩全し得。

二十六生日，後交眉限。眉者，左為紫氣，右為月孛，不欲相敗。如小角散者，男妨婦，女妨夫。如一字者，主有學。豎立者，不善終。兩眉如八字，男客亡，女不正。如斷者，及不光澤貧破者，不等者，有般痣者，謂之眉殺，斯人也無德。陽眉者疏而秀，有彩，若男子得之，平生多樂也。陰眉者黑濃細者，女人得之，為正妻。婦人得陽眉為正妻者，何也？必是牆壁平正，及額好者為貴。男子得陰眉平生多樂者，何也？必是有青彩之色。男有陽眉而覆眼者，主榮；婦人有陰眉極濃厚散者，主身不榮，此賤相也。有角者，是正妻。如無應驗者，何也？必是峻高山林缺也。以上三限者是初主。眉上輔附馬高食外財祿。重眉者，主身閒有財帛，婦人有者，必伶俐。

二十六歲生日之後眉限に交入す。兩眉の星曜上の分配は：左眉を「紫氣」、右眉を「月孛」と為し、兩者互いに破損するを宜とせず。眉尾小角散亂なるは、男子妻を妨げ、女子夫を妨ぐ。眉形平直にして「一」字の如きは、學問有るを主る。眉毛倒豎するは、善終を得ず。兩眉「八」字の如く分張するは、男子他鄉に客死、女子行為不端。眉毛中斷の、光澤無くして窮破を顯すの、左右不勻の、上面に斑痣有るの、此ら皆「眉殺」と叫び、此の種の人は德行無し。いわゆる陽眉とは、疏朗清秀にして光彩有る眉で、男子之を得れば一生多く安樂を享く。いわゆる陰眉とは、黑濃にして細き眉で、女子之を得れば正妻と為り得。婦人陽眉を得て卻って仍お正妻を做し得るは、是れ何の故か？あれは必定她の額角牆壁平正、額相また好きに因り、故に仍舊貴を主る。男子陰眉を得て卻って仍お一生多く樂しむは、又是れ何の故か？あれは必定眉中青瑩の光彩を帶ぶるに因る。男子陽眉を生じて眉勢眼を覆過するは榮顯を主る。婦人陰眉を生じて極濃厚にして又散亂なるは、自身榮顯し能わざるを主る、此れ賤相。眉上に角を生ずるは正妻の相。若し此に照らし推断して應驗を見ざれば、那又是れ何の故か？必定她の額頭峻高にして「山林」部位缺陷有るの緣故。以上耳・額・眉の三限は初運に屬す。眉上「輔角」「附馬」部位高起のは、外來の財祿を享くる能し。眉生じて重疊一層のは、身子清閒にして錢財有るを主る。婦人此の眉有るは、必定伶俐。

眼限鼻限上為中主。眼者，人之瞻視，欲藏神而白晴少者，貴。三點神者，及餘限有力者，主建節。眼神忽然出散者，七日內身亡。上下臉相逆而塌者，四七日亡也。如定者，不妨止於大病。如有紅絲貫晴者，不善終。正虎形人不妨下視，斜視、偷視者，多陰賊，女不貞烈，孤淫之婦也。男子眉眼相近，顏色黑者，嫉妒奸猾之人，不可與交。婦人如眼有鳥及溼者，謂之寡婦，守空床之象。婦人若神光不散，僱盼有常，精神不亂視淫邪，主貴，有夫人之稱。眼偷視、斜視、下視、看人不休者，及言語多笑而媚者，主娼妓之材也。眼不欲露，印不欲深，臥蠶要明潤，此全相也。若臣蠶無光，塵土色者，更亂紋交侵者，不貴，孤獨之人也。男子龍視、虎望、鷹視，富貴兩全。

眼限・鼻限連同し上唇限は中運に屬す。眼睛は人が外物を觀看する器官で、神藏して外露せず眼白少なく黑睛多きを要求し、此の樣にして始めて貴。眼中に三點神光あり、加えて其餘各限の部位有力なるは、節を建て疆を封ずるを主る。眼神忽然外に向かい渙散するは、七天之內身亡。上下眼瞼互相いに逆合して凹陷するは、二十八天內死亡。若し神光還た定住し得れば、那不過一場の大病のみ。眼中に紅絲黑睛を貫穿有るは、善終を得ず。純正虎形の人低頭下視し妨事なし。斜眼に看る・偷眼に看るに至っては、多く陰險歹毒。女子は則ち不貞不烈、是れ孤苦淫蕩の婦。男子眉眼靠りて太近く面色黑を發するは、嫉妒奸猾の人、彼と深交する可からず。婦人眼中若し烏黑の氣あって而且濕潤淚を欲すは、寡婦の相と叫び、是れ空床を獨守の徵象。婦人若し神光凝聚して散ぜず、顧盼從容に常あり、精神亂れず目不斜視邪淫之事なれば、貴を主り、誥命夫人の稱號を得べし。眼睛偷視・斜視・下視・人を盯著看不停、および說話時多笑に媚態を作すは、娼妓一流の資質。眼睛外突を宜とせず、印堂深陷を宜とせず、卧蚕明亮潤澤を要し、此れ始めて完全の相と算す。若し卧蚕光彩無く塵土の色を呈現し、再加亂紋交錯侵入せば、則ち貴ならず、是れ孤獨の人。男子龍の如き注視・虎の如き顧望・鷹の如き凝視有るは、富貴雙全。

交三十六生日後鼻限。山根為始，鼻樑平正準圓者，貴也。如不聳直貴者，何也？必有明潤之氣。梁曲者，男女俱淫。山根若有紋者，初年遭苦，主三十六有災也。年上紋者，主門戶成敗。壽上有紋者，身多臨災。準頭有，主作事無成。年上白者忽而見，主傷財。壽上忽而見者，主獄亡。準上有白色者，主人相鬥，有傷損。虎形人鼻露竅者，不妨鷹鶴形人。準尖年高壽低，其餘露竅者，四十五大破也。如兩郡有庫者，不妨，臨年亦傷財。有仙庫者，富貴雙全，半臺紅潤者是也。淨庫者減半，右廷尉是也。俗庫者，蘭臺遷尉如潤似見。不見紋者傷子，雖有亦不孝。

三十六歲生日之後を過ぎ鼻限に交入す。鼻限は「山根」より起算し、鼻梁平正・鼻頭圓潤なるは貴を主る。或る人鼻高聳挺直せずとも亦貴なるは是れ何の故か？あれは必定鼻上に明淨潤澤の氣色有る。鼻梁彎曲のは、無論男女皆淫を主る。山根上若し橫紋あれば、早年苦を喫し、三十六歲上災有るを主る。「年上」紋有るは、門戶興衰成敗を主る。「壽上」紋有るは、一身多く災禍に遭うを主る。鼻準頭紋有るは、做事成り難きを主る。年上忽然白色を現出するは破財を主り、壽上忽然白色を現出するは入獄身亡を主り、準頭上白色を現出するは人と爭鬥して受傷を主る。虎形の人鼻孔外露は病と算せず、鷹形・鶴形の人も一樣に妨げず。若し鼻準尖削・年上高く壽上低く、以及其餘各類の鼻孔外露の人は、四十五歲上必ず大破敗あり。倘若鼻旁兩側に「庫」を生有せば、妨事なし。不過あの年到れば仍お些錢財を破せん。「仙庫」を生有するは富貴雙全、即ち蘭臺一半紅潤のあの種。「淨庫」の力量半減し、指すは右側廷尉部位。「俗庫」に至っては、蘭臺・廷尉看上去潤に似て潤ならず・若隱若現のあの種。鼻側紋路見えざるは子女を克傷し、即便子ありとも不孝順。

四十六生日後交上唇，欲得方樣。人中欲深長者，主衣祿不缺。人中上廣，主初年得子；下廣晚年得子。人中勻停深長者，主生貴子發祖。人中下闊者，少閒；上潤者，老鰥。許負云：「人中深長，一世吉昌。人中廣平，養子不成。人中漫漫，無子可憐。」如不正及般痣者，有妨，此乃上唇之輔助也。上唇紅潤者貴，及紋理缺者定有災。掀露齒者，不睦六親，好說是非，無德之人也。欲得下唇相應，有氣不掀露，為貴相。唇紅齒白，富貴之苗。若不言而自動者，是非這人也。婦人亦如此，為人不和。此二限為中主。

四十六歲生日之後上唇限に交入し、上唇は方正に生ずるを要す。人中は深く長きを要し、あれは衣食俸祿缺かざるを主る。人上上端寬きは早年子を得、下端寬きは晚年子を得。人中上下勻停にして又深長なるは、貴子を生じ門庭を光大するを主る。人上下端過闊のは一生少有清閒、上端過度に平潤のは老來鰥居。漢代善相の許負にいう：人中深長のは、一輩子吉慶昌盛。人中寬平溝無きは、養子成り難し。人中平漫模糊のは、兒子無きを憐れむべし。人中若し歪斜或いは斑痣を生ずれば、皆妨礙を主る――此ら皆是れ上唇を輔助判斷の依據。上唇紅潤のは貴を主る。上唇紋理殘缺のは必定災あり。嘴唇上掀して牙齒を露出するは、六親と和睦せず、是非を搬弄するを好み、是れ無德の人。上唇還た下唇と相配するを須い、唇氣色ありて外掀露齒せざる、始めて貴相。嘴唇紅潤・牙齒潔白は、富貴の苗子。若し嘴說話せずして自ら蠕動するは、此れ是非を招惹する人。婦人も一樣、人と為り處世和せず。以上所說の此の兩限は中運に屬す。

下唇欲紅，西瓜子上下相應，無缺陷亂紋者。上唇為君，下唇為臣，相得為潔淨，言四海方圓者是也。開要圓，合要方。承漿潤者，衣食不缺。世人只知齒露不貴，露齒貴者，何也？必是人中深長，齒白唇紅故。舉一隅不以三隅反，斯之謂也。頦者，地也。豐滿及兩倉不陷，主莊田奴僕，金帛成家之象也。若尖薄者，主末年貧賤也。無倉庫奴僕者，不全相也。若有亂紋侵者，主失所移落也。此二限為末主，共十五年也。

下唇は紅潤を要し、形狀西瓜子の如く、上唇と上下相應じ、缺陷と亂紋無きを要す。上唇は君に比し、下唇は臣に比し、君臣相配得宜すれば即ち「潔淨」と叫ぶ。即ち前面說く口の四圍方圓體得を要す：張開する時圓を要し、合攏する時方を要す。「承漿」部位潤澤のは、衣食缺かず。世人只曉く牙齒外露貴ならずと、可や人露齒かえって貴なるは是れ何の故か？あれは必定他人中深長・齒白唇紅の緣故。孔子のいう一隅を舉げて以て三隅を推する能わざるは、講ずるは即ち此の種の只知一條を死守する人。頦は相法上「地」に屬す。下頦豐滿・兩傍「倉」位陷らざるは、田莊有り奴僕有るを主り、是れ金帛成家の氣象。下頦尖薄のは、晚年貧賤を主る。倉庫奴僕の相無きは、則ち完全の相と算せず。下頦若し亂紋侵入有れば、居所を失去し遷徙流落を主る。以上下唇と頦此の兩限は末運に屬し、共に十五年を管す。

起不倒高如眉，鼻不昂，準頭齊，三處皆應，少年名播天下。詩曰：金木雙全廓與輪，風門容指主聰明。端圓聳準朝羅計，富貴榮華判令名。金木生衣一世貧，輪飛廓期散主艱辛。於中亦有為官者，終是區區不出群。

耳朵豎起して倒れず、高さ眉と齊しく、鼻子仰翹せず、鼻準耳と相齊し、此の三處彼此呼應すれば、少年時便ち名天下に揚がる。詩中にいう：左右兩耳五星の中に一を金星・一を木星と名づけ、兩耳の輪と廓皆周全に生じ、耳孔「風門」寬く一指を容下し得るは、主人聰明。耳形端正圓滿・鼻準高聳し、「羅睺」「計都」兩星の主る部位と相朝應すれば、便ち彼の一生富貴榮華・美名を享有を斷じ得。反って說けば、兩耳貼垂勢無く衣裳を披着するが如きは、一世貧寒。耳輪外翻・耳廓散亂して收まらざるは、一生艱辛を主る。此の一類の人の中雖も亦偶に官を做するあれど、終に局促瑣屑、衆に出ず。

耳珠朝口貴。詩曰：輪廓分明分外奇，耳珠朝口祿無虧。常常紅潤主清貴，年少登科眾共知。耳內生毫貴。詩曰：耳白觀來勝面容，多才飽學祿盈豐。當為扶助朝中相，孔內生毫貴不同。圖耳損壽。詩曰：耳聳圓環有數般，若然輪薄不須觀。極兼輪廓無分曉，六月炎天也道寒。

耳珠口に朝向するは貴を主る。詩中にいう：耳輪耳廓生じて分明、格外奇特、耳珠又口に朝向するは、祿位虧損せず。耳色常常紅潤のは清貴を主り、年紀輕輕に登科及第、衆人皆知る。耳內毫毛を生長するは貴を主る。詩中にいう：耳の顏色看上去面色より還た白淨なるは、此の種の人多才にして學問飽滿、祿位豐厚、朝廷を輔佐の宰相に當起し得。耳孔裏毫毛を生出のは、貴氣更に衆と同じからず。耳朵只一個の空圈を成すのは、壽數を損折す。詩中にいう：耳朵聳立して圓環の樣式を成すに好幾種あり。倘若耳輪生じて單薄なれば、不必再び看。再加輪と廓混り合いて界限分かれざれば、此の種の人は縱在六月炎天裏も只寒冷を覺え、氣血枯薄、福壽皆指望し難し。

耳反無珠孤獨。詩曰：耳反無珠福祿慳，更加黎黑禍綿綿。木星若得無凶陷，卻許將來壽數堅。耳輪枯淡。詩曰：枯淡輪翻貼肉生，耳珠無墜少精神。一生作事無成就，雖有文章未顯榮。兔耳聳起聲無祿。詩曰：兔耳常高卓耳舒，上尖下大薄皮膚。妻兒兄弟多無力，財祿宮中不至餘。

耳輪外翻して又耳珠無きは孤獨を主る。詩中にいう：耳反珠無き人は福祿吝嗇、再加耳色黧黑、禍事連綿不絕。不過右耳「木星」若し生じて凶陷の處無きは、還た彼の將來壽數牢固を許す。耳輪枯槁暗淡の。詩中にいう：耳輪枯淡にして外翻・面肉に貼著して生長し、耳珠又下墜せざれば、人便ち少精神。此の樣の人は一生做事成就なく、縱文章才學あれど顯達榮耀し能わず。兔耳高聳にして聲音祿無きの。詩中にいう：兔耳生じて常常高く卓起して外に張開、上尖下大、耳皮又薄きは、此の種の人妻子兒女兄弟皆力を得られず、財祿宮中も什麼を剩さず。

平坦耳，壽富。詩曰：耳如平坦喜非常，家道興隆有吉昌。可與石崇彭祖並，富而必壽壽而康。齊眉耳，壽福祿。詩曰：耳生輪廊聳齊眉，此相如逢總不虧。實利虛名皆有分，一生福祿享者臣。小墜耳，無祿孤。詩曰：耳珠小墜又何如，東奔西走百事無。命淺可憐福祿薄，刑妻害子一身孤。

平坦耳は長壽にして富を主る。詩中にいう：耳朵生じて平正寬坦、可喜非常、家道興隆吉慶。此の種の人は晋代の巨富石崇・傳說の壽星彭祖と相提並論し得、既富且壽、壽而且康健。齊眉耳は壽・福・祿俱全を主る。詩中にいう：耳生じ輪廓分明、高聳して眉と齊平に至る、此の相に遇上すれば總じて彼を虧待せず。實在の利益と虛浮の名聲、彼皆分あり、一生福祿を享受し、大臣に位至り得。小墜耳は無祿にして孤を主る。詩中にいう：耳珠只小小に一點下墜する又能怎樣？此の種の人東奔西走、百事無成。命薄憐れむべし、福祿淺薄、還た妻子を刑克し兒女を損害し、一身孤單に落得。

反珠耳，末主好。詩曰：人如兩耳反生珠，歷盡風波沒坦途。富貴少年誰敢許，老來佳景屬桑榆。墜輪耳有福。詩曰：耳若珠垂號墜輪，更兼氣色與精神。一生衣食長溫飽，便是安閒享福人。佛耳性善。詩曰：耳名佛耳不堪言，性善心慈極好閒。一炷名香經一卷，自然清福樂平安。

反珠耳は末運好を主る。詩中にいう：人若し兩耳の耳珠外に向かい翻生すれば、前半生風波を歷盡し、一段平坦の路無し。少年時の富貴誰も彼に許すを敢えてせず、到老來始めて一片の好光景あり、福氣桑榆晚境に歸す。墜輪耳は福有るを主る。詩中にいう：耳朵珠肉下垂、之を「墜輪」と叫び、再加氣色好・精神足、此の種の人一生衣食長久溫飽、即ち安閒に福を享くる人。佛耳は性情善良を主る。詩中にいう：此の種の耳は佛耳と叫ばれ、好くして盡く言い難し。此の耳を生ずる人性善心慈、極めて清閒を愛し、一炷の好香を點し一卷の經文を誦し、自ずと清福を享有し、快樂平安。

反輪少福。詩曰：凡人有此反輪耳，平生勞碌無休止。因何心地不安閒，招得相形能若是。小珠中平。詩曰：小珠耳相本風流，也有歡娛也有愁。終是喜多愁卻少，知機平穩老來休。方耳。詩曰：方耳元來相貌奇，聳白生毫壽不虧。細小色黎命短薄，若還堅厚足豐衣。

耳輪外翻の福分少なし。詩中にいう：凡人生じて此の反輪耳を得るは、一生勞碌停歇無し。究竟為什麼心地總じて安閒を得ざるか？正に心安閒ならざるに因り、此の樣の形相を招來す。小珠耳は中平の相に屬す。詩中にいう：耳珠小小の此の相は本來幾分の風流を帶び、一生既に歡娛あり亦憂愁あり、但終に喜多く愁少し。此の種の人は機を見て事を行うを懂得し、平平穩穩として一直に到老に過ごす。方耳。詩中にいう：方耳原本即是れ奇特の相貌、耳形高聳・色白にして毫毛を生ずるは、壽數虧欠せず。若し耳又細又小・顏色黧黑なれば、便ち命短福薄。倘若生じて堅實厚重なれば、則ち衣食豐足。

額其峻如立壁，其廣如覆孟，明而澤，方而長者，貴壽之兆。左側者，損父；右側者，損母。其上欲得，不蹋不尖，無亂紋，無凹凸。反此者，遲蹇日月。稜角而起者，二千石。印堂至天庭有骨隱然而見者，少年榮遠。又云二十八歲邊地山林皆欲豐廣，坑陷者，貧賤。

額頭は一堵の立起の牆壁の如く峻直を要し、倒扣の盂鉢の如く寬廣を要す。生じて明亮潤澤・方正にして修長なるは、貴且つ壽の徵兆。額の左半邊偏斜のは父を損し、右半邊偏斜のは母を損す。額の上部は塌陷せず尖削せず、亂紋無く凹凸不平無きを要求す。此れと相反するは、一生遲滯蹇澀、白く歲月を虛耗す。額上棱角分明に隆起のは、二千石の俸祿を享くべし。印堂より一直到天庭に一條の骨隱隱透出のは、少年便ち榮顯して前程遠大。またいう：二十八歲行運「邊地」「山林」部位に到り、此の兩處皆豐滿寬廣を要す。若し低陷して坑を成せば、貧賤を主る。

郭林宗觀人有四學堂：一曰眼為官學堂，為長而清，有官而壽；二曰額為祿學堂，其圓而正，主忠信，疏缺而小，主狂妄；四曰耳門之前為外學堂。耳前豐滿，光潤，主文學聲譽。反此者。

東漢名士郭林宗の人を觀るに「四學堂」の說あり：第一、眼を「官學堂」と為し、眼形長く清澈なるは、官職ありて且つ長壽。第二、額を「祿學堂」と為し、額圓く端正なるは、人と為りて忠厚守信を主る。額頭疏薄殘缺にして窄小なるは、狂妄自大を主る。第四、耳門之前を「外學堂」と為し、耳前部位豐滿光潤のは、文才學問皆聲譽ありを主る。第三學堂一條底本原來缺き、補錄するに從由なし。凡そ以上各條と相反するは、主る所自ずと相反す。

額有黑氣顯者，橫災於旬日內。面若塗膏，主獄亡兩地。倉有黑氣者，噎食病死。承槳地閣有黑氣者，主酒食有毒，傷死七日內。顯青色在承槳者，主酒食而鬥爭。青合有紅色者，主七日內有遺災。奸門有白氣者，主妻有私通，及傷害自身也；有青紅色者，主有崇。日月角忽然紅色起者，主十日內得財也；似紅不紅者，主百日內得財。鼻直有白氣色者，主孝服。井部有黑氣者，主犯災。金匱有青黑色者，主傷財。門閣有青色者，主凶事入宅。有黑色起於兩頰者，四十日身亡。

額上黑氣を顯出するは、十天之內横禍あり。整張の臉油膏を涂りたるが如く浮亮のは、牢獄と死亡兩頭に災を招くを主る。天倉部位黑氣を現すは、噎食一類の病症に因りて死せん。承漿と地閣黑氣を現すは、飲食中に毒あり、七天之內傷重して死に致るを主る。承漿青色を現すは、酒食に因り人と爭鬥を主る。青色之中紅色を夾くるは、七天之內遺留の災殃有るを主る。奸門即ち眼尾夫妻宮、此處白氣を現すは、妻子私情有り而且自身を傷害せんを主る。青紅色を現すは、邪祟作怪有るを主る。日角・月角忽然紅色を泛起するは、十天之內財を得るを主る。紅く似有若無のは、一百天內財を得るを主る。鼻梁正中白氣色を現すは、家中有喪・孝服を穿るを要するを主る。井部黑氣を現すは、災殃を觸犯を主る。金匱部位青黑色を現すは、破財を主る。門閣部位青色を現すは、凶事門に入るを主る。兩頰上黑色を泛起するは、四十天內身亡。

眉欲疏而秀，平而闊，主智信仁義。秀而長者，性聰敏。眉過眼者，豐富；眉不覆眼者，乏財。左有旋紋者，妨父；右有旋紋者，妨母。粗濃者，愚賤。下壓眼者，貧賤。斜卓者，性豪急。頭起尾下者，懦弱。眉頭交者，貧薄少兄弟不得力。生毫長一二寸者，主壽。眉促而愁者，孤獨。骨稜起多遲否。眉毛短骨起者，性剛。一眉為人無信義。眉心有旋毛，兄弟支居，自卓立，稍得縱有妻兒氣不合。又兩合恰如一字之狀，又得鼻孔不昂，耳孔容指，此乃三處皆應，此人有行義，但執性剛強，中年大發。

眉毛は疏朗にして清秀・平順にして開闊を要し、此の樣の人は智慧・誠信・仁厚・有義を主る。眉毛秀麗にして修長のは、性情聰敏。眉長く眼を過ぐるは家道豐厚、眉短く眼睛を覆蓋し能わざるは財物を缺乏す。左眉上旋毛紋有るは父を妨げ、右眉上旋毛紋有るは母を妨ぐ。眉毛粗く濃密の愚昧下賤、眉低く眼睛を壓するの貧賤、眉斜に高卓の性子豪爽急躁、眉頭高起にして眉尾低垂の性情懦弱。兩眉頭交連のは、家境貧薄、兄弟少なく而且得力せず。眉中一二寸の長毫毛を生出のは長壽を主る。眉形局促にして愁容を帶ぶのは孤獨を主る。眉骨棱角高起のは、多く遲滯不順。眉毛短く眉骨突起のは、性情剛硬。只一道の連眉を生ずる人は信義を講らず。眉心旋毛を生有するは、兄弟家を分ち別居し自己獨立門戶す、即便稍々成就あれど、妻子兒女と氣性合せず。若し兩眉合わせて恰好「一」字の如く、又鼻孔上仰せず耳孔寬く一指を容るを配上せば、此れ即是れ三處相應。此の種の人德行義氣あり、只執拗剛強、中年に到り大發達す。

人之有行也，積於心而行於眉。眉小角有似曲鉤者，父母積德也，自身多有行也。故曰：行在眉取盡者為大煞。或二眉親而促，及短破斷者孛，與紫氣有缺者，為取盡，臨事當細辨之。

人の德行は、心裏に積蓄して眉上に顯現す。眉尾の小角彎鉤の如く囘環に生ずるは、父母が陰德を積み過ぐり、自己也多く善行あり。故にいう：一人の「行」は即ち眉上に看る。前面講ずる「取盡」の相は、大凶の殺。或いは兩眉靠りて太近く眉形局促、以及眉毛短促破碎中斷、右眉「月孛」と左眉「紫氣」殘缺有るは、皆「取盡」と算す。事に臨み應に仔細分辨すべし。

印堂闊而平，二眉不相連，更蘭蘭臺廷尉之處，皆朝大貴矣，主子孫顯達。若狹而連，主賤，不習好人，專習小輩，祖業破盡，妻子難為，又無實學，碌碌人也。

印堂寬闊にして平滿、兩眉相連接せず、再加鼻翼兩傍の「蘭臺」「廷尉」皆朝拱して情有れば、此れ即是れ大貴の相、子孫顯達を主る。若し印堂狹窄にして兩眉相連すれば、賤を主る：此の種の人は正派人に親近せず、專ら下等の輩を結交し、祖上產業敗るる精光、妻子兒女も難く安頓を得、加えて又真才實學無く、是れ碌碌無為の人。

鼻為中嶽其形如木，黯黑仄薄者，不賤則夭。隆高有梁者，主壽，弱而小者，夭賤。山根不得蹙折勾紋者，苦窮忙碌。

鼻子は五嶽の中に中嶽嵩山、形狀一株の挺立の樹木の如し。鼻色黯黑・鼻形偏側單薄のは、下賤に非ざれば短命。鼻梁隆起高聳・骨作梁有るは長壽を主る。鼻子軟弱にして細小のは、短命而且低賤。山根此の部位蹙縮・折斷・勾曲の紋路有る可からず。此の類の紋有る人は、一生窮苦忙碌。

山根不折，鼻樑不曲，常常明朗，晚年有祿，主妻賢淑。若是無肉，與人不足，可宜善守，不可與人交接。

山根折斷せず、鼻梁彎曲せず、氣色常常明淨開朗なれば、此の樣の人は晚年祿位あり、妻子も賢惠淑德。若し山根部位肉無く瘦削して骨を見れば、人と相處總じて欠缺あり。此の種の人は安分自守に宜しく、人と往來交接・合夥共事に適さず。

人中立理，及有黑子，主養他子。光明潤澤，富貴來□。縱橫理者，不利子孫。其小如線，貧寒下賤。

人中上に豎立の紋理を生有する或いは黑痣を長有するは、別人の孩子を撫養を主る。人中光明潤澤のは、富貴自ずと到來せん。此處底本一字を缺き、臆補を敢えてせず。人中縱橫交錯紋路有るは、子孫に利あらず。人中細小して一條線の如きは、貧寒下賤。

五嶽及有小氣所管屬者：沖如滿月南嶽，泰如雞卵東嶽，華若方銀西嶽，嵩若高發中嶽，恆如倒提北嶽。五嶽全者，及餘皆好無克陷者，食祿主貴。乾雍州陷者，無地宅。艮兗州陷者，無食祿。震青州陷者，少仁德。異徐州陷者，闕信義。離揚州陷者，多官災。坤荊州陷者，妨妻。兗梁州陷者孤苦。戊豫州陷者，無田土。此九州如有缺陷者，限至必應。雍州白色常潤，冀州青黑色主酒色上亡，兗州青紅色主吉昌，青州青色吉，豫州黃色吉。其次常改：青憂，黑橫，白凶，赤官事，黃吉，隨四季觀之。

五嶽各々細微氣象の管轄する部位あり：額を南嶽衡山と為し、滿月の如く飽滿冲和を要す。左顴を東嶽泰山と為し、雞蛋の如く勻整を要す。右顴を西嶽華山と為し、方正の銀錠の如く端方を要す。鼻を中嶽嵩山と為し、高く聳發を要す。下頦を北嶽恒山と為し、倒提の器物の如く收住し得を要す。五嶽齊全、其餘各部位も皆好く破損低陷無きは、祿を享け貴を主る。面上又八卦に按じ九州分位に配す：乾位雍州低陷のは、田地房宅無し。艮位兗州低陷のは、食祿無し。震位青州低陷のは、仁德を缺少す。巽位徐州低陷のは、信義を欠缺す。離位揚州低陷のは、多く官司災禍。坤位荊州低陷のは、妻子を妨克す。梁州低陷のは孤苦。豫州低陷のは、田土無し。此の九州若し缺陷有れば、行運あの一處に走り至れば必定應驗す。氣色に至っては：雍州白色にして常潤を以て吉と為し、冀州青黑色を現すは酒色に因りて亡を主り、兗州青紅色を現すは吉慶昌盛を主り、青州青色を現すを吉と為し、豫州黃色を現すを吉とす。其餘氣色時常變改、總的原則は青憂愁を主り黑横禍を主り白凶險を主り赤官司を主り黃吉慶を主り、還た四季旺相に隨着斟酌觀察を要す。

頭龍腦，將軍輔相之形。額上有七星之紋理，合乾坤之道。龜鶴體，官職富貴之資；雀豺身，忘家破宅之兆。頭尖腦薄，浪走他鄉。露齒結喉，失於鄉井。女要唇紅齒白，舉動去就低迴；男要耳鼻肥圓，舉措祗敬嚴畏。

頭龍腦の形を生ずるは、將軍を做り輔相に當る相貌。額上北斗七星の如く排列の紋理有るは、乾坤の道に合す。身形龜の如く鶴の如く安詳舒展のは、官職富貴を取得の資本。身形雀鳥の如く豺狼の如く躁急貪戾のは、家を敗し宅を破る徵兆。頭頂尖削・後腦單薄のは、他鄉に浪跡するを要す。牙齒外露・喉結突出のは、家園を失掉し故里を離開せん。女子は唇紅齒白・舉動進退從容含蓄を要す。男子は耳鼻肥厚圓滿・舉止恭敬にして人をして敬畏せしむる威嚴有るを要す。

見男貌似女，女作男形。眼光彩大而雄聲，皮膚粗而行步大，女人之窮相也。眉小眼細，面白聲雌，接對失詳，語話軟弱，此男子之窮相也，有威可畏，貴人相也。有形堪敬，福人也。有色可重，媚人也。骨格隆峻，道藝人也。擁肉肥光，徒使人也。面貌，凹凸，庸賤人也。眼多紫色，剛烈人也。眼多赤色，惡性人也。眼多白色，淫邪人也。眼多黃色，疾病人也。眼多青色，真貴人也。眼目低垂，離別人也。眼帶雌雄，百般人也。

或る男子相貌女人の如く、或る女子卻って男子模樣を生成す。女子若し眼神光彩張揚・眼形大にして聲音雄壯、皮膚粗糙・走路步子跨大きは、此れ女人の窮相。男子若し眉小眼細・面色蒼白にして聲音尖細、待人接物不周詳、說話綿軟無力は、此れ男子の窮相。威嚴あり人をして敬畏せしむるは、貴人の相。形貌端嚴にして人をして敬を起さしむるは、福有る人。顏色秀美にして人をして看重せしむるは、嫵媚の人。骨格高聳峻拔のは、修道或いは技藝を身懷する人。一身肥肉油光のは、人の差遣使喚に供する人。面貌凹凸不平のは、平庸下賤の人。眼中多く紫色を帶ぶ性情剛烈、多く赤色を帶ぶ禀性凶惡、多く白色を帶ぶ淫邪、多く黃色を帶ぶ多病、多く青色を帶ぶの始めて真の貴人。兩眼低垂の一生多く離別、眼形一雌一雄相稱せざるは、人と為りて反覆百變。

印有紅字宜官，兩道紋者主刑，一道印者破印不善，有八字者貴，潤者得助，行滿無瘢痕痣者貴。項有雙條細者，貴；無肉，成敗多也。腰欲圓，不欲滿，足欲方厚，此貴相也。眉不欲早生毫，年壯不欲早肥，肥不欲氣喘，夭相也。印堂闊而不富，何也？多是竣高不平，手平背大，根氣堅牢。

印堂上に「紅」字形の如き紋路有るは、官を做るに宜し。兩道の豎紋有るは受刑を主る。只一道の紋印堂を截破の不好。「八」字形の如き紋路有るは貴を主る。印堂色澤潤澤のは人の扶助を得べし。印堂飽滿周正・瘢痕黑痣無きのは貴を主る。頸項上に兩條の細筋顯露有るは貴を主る。頸上肉無きは、一生成敗起伏多し。腰は圓實に生ずるを要し、卻って臃腫滿溢を宜とせず。脚は方正厚實に生ずるを要す。此ら皆貴相。眉毛過早に長毫を生出を宜とせず、壯年過早に發胖を宜とせず、胖了又氣喘を宜とせず。氣喘便是れ夭亡の相。或る人印堂寬闊にして卻って富まざるは、是れ何の故か？多く額部雖も高峻とも平整ならざるに因る。手掌平厚・背脊寬大の人は、根基元氣堅實牢固。

臍乃一身脈絡所聚之地，欲得深大。深大者，乃福壽之人。淺小者，極下愚亦夭。臍深容李，富貴自起，不可太突。無智無慧。臍生毛者，主大貴。生近陰者，主下賤愚僻。臍圓如錢，富貴百年。又云，臍為五臟之總，欲深闊，不欲淺凸。紫黑者，為上。有橫紋者，主有壽。

肚臍は全身脈絡匯聚の處、深く大に生ずるを要す。臍深く大のは福有り壽有る人。臍淺く小のは、極めて愚鈍而且短命。肚臍深く一枚の李子を容下し得るは、富貴自ずと興起す。但臍太に外に突出する可からず。突臍の人智慧無し。肚臍周圍毛を生ずるは大貴を主る。毛生じて偏下・陰部に靠近のは、下賤愚昧乖僻を主る。臍圓く一枚の銅錢の如きは、富貴百年享くべし。又有一說：肚臍は五臟の總匯、深く寬闊を要し、淺く外凸する要らず。臍色紫黑のを上等と為す。臍上橫紋有るは長壽を主る。

神者藏於目，男子有者貴。骨在額，天倉有氣色者貴。馬在兩天倉兩頰骨耳邊，謂之貴。人有四馬，乘其四馬車，若求進之人，四馬不肥塵暗者，終身不貴，縱有成立，亦不多時。馬有白色者，主行人半途而回；有紅黃色，主吉昌；有青黑色者，主道路死亡之象。

神・骨・馬の三者合看、即ち相家の所說の「神骨馬相」。所說の「神」は眼睛裏に藏し、男子眼中神有るは貴を主る。「骨」看るは額部、天倉部位好氣色有るは貴を主る。「馬」指すは兩處天倉・兩頰骨と耳旁此の幾個の部位、此の幾處生じて好ければ即ち貴と叫ぶ。人身上有る四處馬位、乘る四馬之車の如し。若是れ謀求進取の人、四馬之位不豐滿・還た一層灰暗塵氣を蒙るは、則ち終身貴ならず、縱然一時建樹有れど、維持し得る久しからず。馬位白色を現すは、出門の人半路折回を主る。紅黃色を現すは、吉慶昌盛を主る。青黑色を現すは、道路に死する凶象。

正猴人建節，單猴人萬貫，像猴人足富貴自立，耍猴形貧賤。正牛形人二品。熊形人四品，偏熊人萬貫，行熊敗熊貧賤。正虎形人建節，象虎形人七、八品官，盡虎形人十萬貫，權虎形人萬貫，臥虎、病無形貧賤心乖。鳳形人作宰輔。猴形倉庫陷者，身背向前合，齒細青唇高，耳不分明，鼻高年壽低，眼上輪覆下，眉如角，天圓而短，頰高聳，肩行掉臂。單猴有克陷像猴。耍猴人笑語無度，行不依徑。

形體を相すは禽獸の形局に按じ取象す。純正猴形の人は節を建て疆を封じ得、單猴形の人萬貫家財有り、似猴形の人富貴自足にして自立し得、耍猴形の人貧賤。純正牛形の人官二品に至る。熊形の人官四品に至る、偏熊形の人萬貫有り、行熊・敗熊兩種貧賤。純正虎形の人節を建て得、似虎形の人七八品官を做、盡虎形の人十萬貫有り、權虎形の人萬貫有り。卧虎・病虎あの不成形局のに至っては、貧賤而且心地乖戾。鳳形の人宰相輔臣を做り得。猴形の具體特徵は：天倉地庫低陷、身子背部向前佝僂、牙齒細にして青を帶び嘴唇高翹、耳の輪廓分明ならず、鼻梁高く年上壽上低陷、上眼瞼下眼瞼を覆蓋、眉毛角の如く豎起、天庭圓く短、兩頰高聳、走路時肩を搖し臂を甩す。單猴形は、即ち似猴形上に再び些破損低陷を帶ぶ。耍猴形の人說笑節制なく、走路正道を循せず。

虎形上尖下闊，頭短而圓，項粗，背骨高有肉髻，眼白晴帶紅，黑暗帶黃，鼻山根微低，年壽潤，鼻頭露竅，口闊紅潤，聳肩行，頦方，指短腳短，腰背微曲，食如連雷，睡乃哮吼，秉生殺之權。像虎人有克陷者，有一於此，不為像虎人也。盡虎人腰長睜目，手足發有威風中，行愛低頭，坐握手，視物不轉晴。權虎人減半。餓虎病虎，面肥身瘦，眼無神，容貌不光澤。

虎形の人上部尖・下部闊、頭短く圓、脖頸粗壯、背骨高聳にして一團の肉髻有り、眼白之中紅絲を帶び、黑睛暗く黃を泛ぎ、鼻子山根略低く年上壽上潤澤、鼻頭孔竅略露、口闊く紅潤、走路時肩を聳り、下頦方正、手指と脚皆短、腰背略微彎曲、吃飯の聲音連綿の雷の如く、睡覺の鼾聲虎嘯の如く、此の種の人生殺の權を掌る。似虎形の人若し破損低陷を帶ぶれば、只要一樣に沾上る、便ち似虎形と算するに足らず。盡虎形の人腰身長・目光圓睜、手足舉動之間自ずと威風有り、走路頭を低るを愛し、坐着時兩手相握、東西を看る時眼珠轉らず。權虎形の人力量半減。餓虎・病虎兩種に至っては、面孔虛肥にして身子干瘦、眼中神無し、容貌光澤無し。

牛形人面長項禿，賓稀，額有肉角，行步詳緩，有心謀，眼有紅縷，鼻聳直，頦微尖粗也。正熊人面方頭圓，項粗，行不掉手，腰軟，身上毛須多，愛拭唇鼻，準圓，頦方，耳聳，上下勻停故也。行熊敗熊，氣清身瘦，不識網常，少信實也，鳳形眉細長髮，胡清疏每有凌雲這志。鼻沖直，身細長。餘外形當細求之，不出乎此類矣。

牛形の人臉長く頸項光禿、鬢髮稀疏、額上肉突起して角の如く、走路從容緩慢、心裏謀算有り、眼中紅絲有り、鼻子聳直、下頦略尖にして粗。純正熊形の人臉方頭圓、脖頸粗、走路時兩手擺動せず、腰身柔軟、身上毛髮鬍鬚多、嘴唇と鼻子を擦拭するを愛し、鼻準圓、下頦方、耳朵聳立、全身上下勻稱停當。行熊・敗熊兩種は、氣雖も清くとも身子瘦、綱常倫理を懂せず、誠信少なし。鳳形の人眉細く頭髮長、鬍鬚清疏、常に凌雲の志を懷き、鼻梁直冲して上り、身材細長。此の外還た別の形局あり、應に仔細推求すべし、總じて此の幾大類を出ず。

聲至喉而沉響者貴。在喉而出響者，須自立，發於中年。先響而後破者，無朋友獨強，主先富後貧。先低而後高遠者，主不得祖力，中年貴，發於千人之上，善相也。前後勻響者，無破也，主長富貴。婦人有此聲者，欲清而輕氣，欲調而不急，主榮貴旺夫，自身守郡國夫人。先高後低者，妨前夫，主淫。先低後高，主祖不高，須自立，亦妨前夫。重濁遠振者，主富，妨夫多矣。重濁而短者，主身貧賤。若破者，斗亂之人也，主夫不和。若八限中無氣，終身貧賤，不令相也。前言千尺之索者行也，穿滿者大貴，取盡者為大殺，行在眉，鍾呂二真人為證也。

聲音丹田上より來り喉間に到り發出して沉厚響亮のは貴を主る。聲音只喉嚨裏に發響のは、須らく自己立身に靠り、中年始めて發達す。起初響亮にして後來破散のは、朋友幫襯無く獨自逞強、先富後貧を主る。起初低沉にして後來高亢悠遠のは、祖上助力を得られず、中年貴を得、千人之上に發達す、此れ好相。前後勻稱響亮・始終破音無きのは、長久富貴を主る。婦人若し此の樣の聲音有れば、還た清越にして氣息輕柔・音調和順にして急促ならざるを要求し、則ち榮貴旺夫を主り、自身郡國夫人の封號を享くべし。婦人聲音先高後低のは前夫を妨克し、而且淫を主る。先低後高のは、祖業高からず、自立門戶を須い、同樣に前夫を妨克す。聲音重濁にして能く遠に振響のは富を主る、但丈夫を妨克較多し。聲音重濁にして短促のは、自身貧賤を主る。聲音破裂のは、爭鬥生事を好む人、丈夫と不和を主る。若し八限之中皆氣色取るべき無ければ、則ち終身貧賤、好相に非ず。前面所說の千尺之索、指すは即ち「行」：索穿ち滿つるは大貴、索抽き盡くされるは大凶の殺、而「行」は即ち眉上に看る。此れ鍾離權・呂洞賓兩位真人の說法を以て憑據と為す。

夫形以養血，血以養氣，氣以養神。故形全則血全，血全則氣全，氣全則神全也。孟子曰：今夫蹶者趨者是氣也，而反動其心，是知神能養血與氣，神托氣而安也。氣不和則神暴而不安。能安其神者，其惟君子乎，宜細而辨之，乃為善也。寤則神遊於眼，寐則神遊於心，是其神出於形，為形之表也。亦猶日月災之光外萬物，而其神固在於日月之內也。夫眼明則神表，昏則神濁。清者貴，濁者賤。清者寤多而寐少，濁者寤少而寐多，能觀其寤寐，則知人貴賤也。

形體用いて以て血を滋養し、血用いて以て氣を滋養し、氣用いて以て神を滋養す。故に形體完固なれば則ち血完固、血完固なれば則ち氣完固、氣完固なれば則ち神完固。《孟子》にいう：一人跌倒或いは奔走は、那是れ氣の起作用、可や它反って又人の心を牽動す。此れにより知る、神能く血と氣を滋養し、而神又要氣を依託して始めて安定し得。氣調和せざれば、神即ち躁動して安んぜず。能く自己の神明を安頓するは、大概君子のみか。此の一層應に仔細分辨すべし、始めて人を相するに善しと算す。人醒る時、神眼睛裏に游走し。睡る時、神心裏去りに收藏す。見れば神雖も形體より出るも、卻れ形體外在の表現、日月的光輝萬物を外に照耀するも、而它的神明本體仍舊日月之內に在るが如し。眼睛明亮のは、神即ち外に顯發。眼睛昏昧のは、神即ち混濁不清。神清のは貴を主り、神濁のは賤を主る。神清の人醒る時多く睡る時少。神濁の人醒る時少く睡る時多。能く一人の醒と睡を觀察するは、即ち彼の貴賤を知り得。

若面壯上，耳有圓珠，額似熨平，眼中秀有神，初年及第。額要圓，眼要神或有秀，若鼻聳直，中年及第。眼要神秀，鼻要附耳，四海方圓，末年及第。三齊必正，四品官也。四齊人入廟堂，若四齊有一缺，必建節。三齊之下，二齊之上，定難立也。若虎形人必建節，偏虎形人四、五品，權虎人主十萬貫。睡如哮吼，食如連雷，盡虎萬貫，餓虎貧賤。正熊人七、八品官，偏熊人三萬貫。行熊敗熊主貧賤。猴人入廟堂，正猴人建節。象猴人足富貴，偏猴人三萬貫，單猴人萬貫，耍猴人貧賤。依此五行之理，推其富貴貧賤，以類推之，觸類而長之，其他一切飛行之狀，皆可知也。所以舉一隅而不以三隅反。

面盤壯實、耳上圓潤の垂珠を生有、額頭熨きたるが如く平整、眼中清秀にして神有れば、此の樣の人早年即ち科舉及第し得。額は圓滿を要し、眼神有る或いは清秀を要し、再加鼻子高聳挺直、中年及第。眼は神清く秀を要し、鼻耳と相配朝拱を要し、口の四圍方圓體得、晚年及第。三「齊」皆端正のは四品官を做り得。四「齊」齊全の人は朝に入り官為る能し。四齊之中一樣を缺くも、亦必ず節を建て疆を封じ得。三齊之下・二齊之上のは、難く立身す。虎形の人必ず節を建て得、偏虎形の四五品官を做、權虎形の十萬貫家財有るを主る。睡時鼾聲虎嘯の如く吃飯聲連雷の如き盡虎形は、萬貫家財有り。餓虎形の貧賤。純正熊形の七八品官を做、偏熊形の三萬貫有り、行熊・敗熊兩種貧賤を主る。猴形の人朝に入り官為る能し、純正猴形の節を建て、似猴形の富貴自足、偏猴形の三萬貫有り、單猴形の萬貫有り、耍猴形の貧賤。此の五行取象の道理に依りて人の富貴貧賤を推断し、類に比して推求し類に觸れて旁通すれば、其餘一切飛禽走獸の形狀皆照樣推知し得。故に孔子始めて說く、一角を舉出して能く另外三角を以て相推せざれば、不必再び教ふと。

母豬肥人肥在二十年以下，十五以上者，不過三十七八亡也，如食不淋漓者，善終。宗豬肥人肥在二十以上，二十五以下，如不食肉，善終；若食肉者，不過四十五、六亡也。若四十以上肥者，謂之福肥長壽。如婦人骨頭尖者，必棄前夫，後寵富夫，此人無德，主殘疾夭亡，及絕嗣，積德減半。又注馬在左右倉肉高彩紅色如小錢大是也。剛骨如指甲，紅潤在天中是也。又人有五象，南人似北人，貴；北人似南人，賤。南人面如雞子，北人面如斗底樣是也。

いわゆる「母豬肥」とは、人二十歲以下・十五歲以上に已に發胖を指し、此の種の人三十七八歲を活過ぎず。假如飲食節有り・吃相拖沓淋漓ならざれば、倒れて還た善終し得。いわゆる「宗豬肥」とは、人二十歲以上・二十五歲以下に始めて發胖を指し、此の種の人若し肉を喫わざれば善終し得。若し肉食を嗜好すれば、四十五六歲を活過ぎず。四十歲以上始めて發胖に至っては、之を「福肥」と叫び、長壽を主る。婦人若し骨頭生じて尖削なれば、必定要前夫を拋棄し改嫁して富家丈夫に受寵す。此の種の人德行無し、殘疾・夭亡以及絕嗣を落下を主る。若し能く德を積み善を行えば、凶應半を減じ得。此處又一條補注：いわゆる「馬」とは、指すは左右天倉部位肉高く氣色鮮紅、紅處約小錢ほど大。いわゆる「剛骨」とは、指すは天中部位一塊指甲ほど大の紅潤隆起有る。另外、人に五方之象あり：南方人生じて北方人の如きは貴を主り、北方人生じて南方人の如きは賤を主る。南方人の臉多く雞蛋の如く長圓、北方人の臉多く斗底の如く方闊。

神骨馬象者俱全，大富貴。十指如瓶瓦，雙背全然厚，足下要平平。若神骨馬象俱不全者，亦常人之命民，相雲非高命也。夫人有四馬，乘其四馬車，生在孔雀之窩，初年建節。生在孔雀之門，中年建節。生在仙鶴之家，末年建節。在孔雀之家，馬速貴速賤也。富貴要聰明，指甲如瓶瓦，足下更平平，止於富也。

神・骨・馬・象の四樣皆齊全のは、大富大貴。手上十指瓦筒の如く圓厚を要し、兩邊背脊渾然厚實を要し、脚底平滿を要す。若し神・骨・馬・象の四樣皆不齊全なれば、那不過尋常百姓の命、相書上說く此れ高命と算せず。人身上有る四處馬位、乘る四馬之車の如し：馬位「孔雀之窩」に生ずるは、早年即ち節を建て得。「孔雀之門」に生ずるは、中年節を建て。「仙鶴之家」に生ずるは、晚年節を建て。若し只「孔雀之家」にあれば、則ち貴くなる快く敗るも快し。富貴要すれば還た人聰明を須う。若し只指甲瓦筒の如く圓厚・脚底又平滿なれば、那便ち僅富に止まるのみ。

眉尖眼雙豎，赤縷貫瞳神。氣亂精神急，凶亡不保身。骨節粗無比，言高似虎威。鼻樑垂劍脊，兇暴必身危。羊眼口尖掀，身粗坐更偏。色焦神氣露，因此喪天年。賓反若無德，凶亡為氣豪。眼斜賢更避。須中小人刀。橫肉三拳面，微微貫赤筋，目圓睛白凸，性暴是凶人。

眉梢尖銳・兩眼倒豎、紅絲瞳神を貫穿。氣息紊亂・神情急躁：此の種の人凶死して自身を保住せず。骨節粗大無比・說話聲高く虎威の如し、鼻梁一柄の倒垂の劍脊の如し：性情凶暴、必定身危險に遭う。羊眼を生じ口尖く唇掀、身形粗蠢・坐着還た一邊に歪し、面色焦枯・神氣外露：此れに因り天年を折損す。鬢髮倒生の人若し又德無ければ、凶死只因意氣太に豪橫。眼神斜視のは、賢人皆彼を躲開し、須らく小人の刀子を提防すべし。面上橫肉堆積して三拳並列の如く、隱隱紅筋貫穿有り、眼睛圓睜・眼白外凸：性情暴烈、是れ凶惡の人。

刑殺帶豪強，知君主惡傷，眼頭尖尾大，心暴必強梁，眉亂凶神起，雙眸帶殺光。額尖通口聚，虎口遇豺狼，兩眼傾如劍，雙眉起似槍，莫教身帶殺，垂淚赴專幢。睡眼開還合，惟嫵露白晴。假饒形相善，生不保前程。口闊無收拾，形粗眼帶凶。莫教神氣暴，賊死向山中。

面に刑殺の氣を帶び而又豪橫強悍なるは、此の人凶惡傷亡を主るを知り得。眼頭尖く眼尾大のは、心性暴戾、必是れ強梁の徒。眉毛散亂にして凶神顯露、兩隻眼珠殺氣の光を帶び、額頭尖削・下部又口部に向かい聚攏：此れ身虎口に入り又豺狼に遇う凶相。兩眼斜傾して兩把の劍の如く、兩眉倒豎して兩杆の槍の如し。千萬此の樣の人をして再び身に殺氣を帶びしむる莫れ、否則終に淚を垂れて刑場に押赴せらる。睡着時眼睛半開半合、只眼白外露を見、縱使別處形相生じて好くとも、一生前程を保住せず。嘴巴闊大にして收束無く、形貌粗蠢にして眼中凶を帶ぶ。千萬彼をして神氣再び暴戾せしむる莫れ、那便要賊を做り山林之中に死せん。

粥衣生兩耳，面色帶烏塵。既竭天精位，腎也，看看喪汝身。黃點滿天倉，乾焦色不揚。也應脾有疾，積久見身亡。面白皮膚薄，胸高氣不舒。髮焦髭賓赤，肺病定難除。青氣浮光見，唇焦眼肉乾。木衰嫌面黑，尤忌鼻頭酸。神亂及神凝，心君定可疑，脈紅須見血，傷損更無時。

兩耳上に干米湯の似た一層の薄皮を蒙り、面色烏黑の塵氣を帶ぶ：此れ先天精氣の位已に枯竭、腎臟受損を主り、眼看着即將性命を送掉せん。天倉部位黃點を布滿し、顏色干焦にして明揚せず：此れ脾臟病有るに應じ、日久便ち身亡を見ん。面色白く皮膚單薄、胸廓高聳にして氣息舒展し能わず、頭髮干焦・鬍鬚と鬢角紅を發す：此れ肺病、必定除根し難し。面上青氣微光の一層を浮き、嘴唇干焦・眼周の肉干枯：此れ肝木衰敗の象、最も怕る面色再び黑を發し、尤其忌諱鼻頭酸楚不適。神情一時錯亂・一時又呆凝して動かざるのは、心臟此の位「君主之官」必定病可疑あり。脈絡紅を泛ぐるは還た血光を見るを要し、傷損隨時皆發生せん。

縮辱並露齒，神迷色帶煙。三長連二短，那得保終年。肉重皮膚急，神強氣不舒。結喉並露齒，應死在中途。氣短精神慢，眉濃眼色乾。賓焦唇更白，指日伴青蠻。暗黑雲煙起，形虧骨不漏。眼斜神更亂，四九定歸空。口細胸前凸，頭低視不昂。肥人如氣促，妻子守空房。

脖頸縮短・牙齒外露、神情迷惘・面色一層の煙を籠るが如し。身上三處長・兩處短、長短相稱せず：此の樣の人怎麼天年を保住し得ん。渾身肉厚く皮膚繃緊、神情勉强にして氣息舒せず。喉結突出又牙齒外露：應に中途夭亡すべし。氣息短促・精神遲鈍、眉毛濃密にして眼周干枯、鬢髮焦黃・嘴唇又白を發す：不日即將青塚と伴為さん。面上暗黑の氣雲煙升起の如く、形體虧損にして骨骼卻って顯露せず。眼神斜視にして更加散亂：三十六歲上定然空に歸せん。嘴巴細小にして胸前突出、頭總是低着・肯じて眼を抬げ上を看ず。肥胖の人若し又氣喘急促：妻子只好空房を獨守せん。

許負謂七寸之面，不如一寸之心，七寸之面易見，一寸之心難測。積行者難相，損已益人為樂；帶殺人難相，害人安已為樂。斯二端故難相也。眉毛早白者不得壽。二十生毫，三十死。三十生毫。四十死。四十已上生毫者。主壽長，有重眉者呼為後印堂心定，四十六七已上發財也。

漢代善相の許負說過あり：七寸大の一張の面孔は、一寸方寸の心に抵えず。七寸の面容容易看見、一寸の心地難く測度。德を積み善を行う人難相、彼損己利人を以て樂と為すに因る。身上殺氣を帶ぶ人も難相、彼害人安己を以て樂と為すに因る。此の兩種の人心と相未必相合、故に難相。眉毛過早白發の人長壽し能わず。二十歲就生長毫のは、三十歲死。三十歲生長毫のは、四十歲死。四十歲以上才生長毫のは、長壽を主る。重眉を生有のは、相家之を「後印堂」と叫び、此の種の人心定氣足、四十六七歲以上開始發財す。