巳時

巳時生人，聰明伶俐，初限富貴，衣祿有餘，自家成立產業，骨肉刑剋之命，三十一，三十六，四十九有災，過此七十四歲之壽。巳時初生人，先主克母，初年富貴，田宅進退，權柄有威有勢。詩：此命出尋常，修行燒好香，子母多離別，家業好榮昌，巳初子孫早，作事須早行，田園進後退，財帛日中霜。

巳時生まれの人は、聰明伶悧、早年富貴、衣食餘あり、自ら産業を創立し、骨肉の間刑克有り。三十一・三十六・四十九の此の幾歳災有り、過去の後壽七十四歳に至る。巳時前段に出生の者は、先ず母を克す、早年富貴、田宅上進有り退有り、權を掌りて威有り勢有り。詩中に曰く、此の命尋常を超出す、宜しく修行し香を燒き德を積むべし、母子の間多く離別有り、家業倒れて榮昌なり、巳時初生の者子孫來ること早し、事を辦するに須らく早めに手を動かすべし、田園先進して後退し、錢財便ち正午の霜の如く、轉眼便ち化せん、と。

巳時中生人，先主克父，平日宜開口，談天說地，為人多管閒事，多成少敗，六親無力，志氣超群之命。詩：立身身自穩，舉意意沖天，膽氣如天大，末限福綿綿，巳中兒孫望，亦主進田園，克妻二子立，後代子孫賢。巳時末生人，無克破衣祿豐足，兄弟俱全，性巧近貴為人，成家快樂之命，若出家大吉。詩：巳末喜文章，成家大吉昌，蟾宮相咫尺，立在貴人鄉，巳末福無量。妻宮恐見傷，立身多快樂，晚景受安康。

巳時中段に出生の者は、先ず父を克す、平日宜しく口を開き講說し、天を談じ地を說くべし、為人閑事を管するを愛し、事を為すに多く成り少なく敗れ、六親力を得ず、是れ志氣超群の命。詩中に曰く、立身處世自然穩當、一たび念を擧げれば便ち志氣天に衝く、膽量大なること天の如し、晚年福氣綿綿、巳時中生の者兒孫望有り、亦た田園を置進するを主とす、雖も妻を克すれど兩個の兒子を立起する能く、後代子孫賢能なり、と。巳時後段に出生の者は、刑克破損無く、衣食豐足、兄弟齊全、心性靈巧にして能く貴人に親近し、是れ家を成して快樂の命、若し是れ出家修行なれば則ち大吉。詩中に曰く、巳時末生の者文章を喜好し、家を成して大吉昌盛、蟾宮の桂を折るを離るる只だ咫尺の間、意すなわち科名望む可し、身貴人の鄉に處り、巳時末生の者福氣無量、只だ妻宮恐らくは傷損有らん、立身多く快樂を得、晚景安んじて康寧を享けん、と。

午時生人，為人春風和氣，改換祖業，初限中限吉利，宜持齋作福，十三，三十二，三十六，四十九有疾，過此七十八歲之壽。午時初生人，無克破一生富貴，文武皆通，為人慷慨，出眾超群，六親無力，出外成家之命。詩：生來正午初，一動百人扶，安車並坐馬，變化貴人模，六親於得力。兄弟亦多疏，妻房多財寶，富室擁千奴。

午時生まれの人は、人に待するに春風の如く和氣、祖上の家業を改換する要あり、早年・中年皆吉利、宜しく持齋行善して福を積むべし。十三・三十二・三十六・四十九の此の幾歳病有り、過去の後壽七十八歳に至る。午時前段に出生の者は、刑克破損無く、一生富貴、文武兩路皆通じ、為人慷慨、出衆超群、只だ六親力を得ず、是れ外に出て家を成す命。詩中に曰く、正午の初に生まれ、一たび擧動有れば便ち上百人來りて扶助す、門を出て車に乘り馬に騎る有り、擧止變化儼然として一副の貴人の模樣、六親の中にも力を得る者有り、但し兄弟多半疏遠、妻家多く財寶有り、身富室に居り僮僕成群、と。

午時中生人，先克父，衣祿辛苦，成敗反覆，先難後吉，末限發福之命。詩：生來不自由，衣食周未周，巴巴啾唧過，何處逞風流，子孫多富貴。事業出人頭，妻房多見損，財帛積山邱。午時末生人，先主克母，六親無力，祖業拋離，衣祿辛苦，勤儉生涯，末限成家之命。詩：父母六親憂，財帛自成愁，前程雖可望，勞祿不須求，午末身康健。兒孫望後流，妻子心性悅，收成百歲休。

午時中段に出生の者は、先ず父を克す、衣食來ること辛苦、成敗反復、先難く後吉、晚年福を發す。詩中に曰く、生來處處自ら由らず、衣食勉强して周轉し、時周り時周らず、日を過ぐるに絮絮叨叨・局促不安、何處か風流快意を談ずるを得上、好在子孫多く富貴、事業能く頭角を出人す、只だ妻室多く損傷有り、錢財最終に山丘の如く積むを得ん、と。午時後段に出生の者は、先ず母を克す、六親力を得ず、祖業を拋開して別に謀り、衣食辛苦、勤儉に靠りて活を過ぐ、晚年纔か家を成し業を立つ。詩中に曰く、父母・六親の為に心を操り、錢財の為に愁を發し、前程雖も指望有るも、禄位卻って强求する毋れ、午時末生の者身體康健、兒孫の興旺は後輩を看る要あり、妻子心情舒暢、一生收成、百歳に到りて止まん、と。

未時生人，父母不全，夫妻刑剋，勞碌成家之命，初限有財，中限驚恐，末限財祿有餘，十九，二十九，五十六有災，過此七十三歲之壽。未時初生人，無克破兄弟完全，為人到處風流，作事先難後易，衣祿足用，不求自至，初年苦辛，晚得添財之命。詩：末初無克破，二子命中招，兄弟相完聚，田宅後滔滔。

未時生まれの人は、父母兩全する能わず、夫妻の間刑克有り、是れ勞碌して家を成す命、早年財有り、中年多く驚恐、晚年財禄餘あり。十九・二十九・五十六の此の幾歳災有り、過去の後壽七十三歳に至る。未時前段に出生の者は、刑克破損無く、兄弟齊全、為人何れの處に到りても風流洒落、事を辦するに先難く後易く、衣食足りて用い、求めずして自ら來る、早年辛苦、晚年財を添す。詩中に曰く、未時初生の者刑克破損無し、命中兒子兩個を招得す、兄弟團聚する能く、田宅産業後來滾滾として至らん、と。

未時中生人，先主克父，衣祿自然，心中平等，行事周全，有功名富貴之分，六親兄弟難為，前凶後吉之命。詩：未中先克父，又主損頭妻，兄弟須相忍，外子後相依。未時末生人，先主克母，招四方之財，不得他人之力，為人心慈，喜怒浮沉不定，入？出家之命。詩：衣祿隨時至，父情好又休，祖財多破敗，成敗喜還憂。

未時中段に出生の者は、先ず父を克す、衣食自然而來、心中人に待するに平等、行事周全、功名富貴の分有り、只だ六親兄弟周全し難し、是れ先凶して後吉の命。詩中に曰く、未時中生の者先ず父を克す、又た頭一個の妻子を損傷するを主とす、兄弟の間須らく彼此忍讓すべし、日後繼子に靠りて相依せんと要す、と。未時後段に出生の者は、先ず母を克す、四方の財を招く能く、卻って他人の力を借る可からず、為人心地慈善、喜怒起伏定まらず、是れ入贅或いは出家の命（底本此處一字を缺き、原作「入？出家」）。詩中に曰く、衣食時に隨いて到來す、父親との情分時好時斷、祖上の錢財多半破敗、成成敗敗して剛めて喜びて又た憂う、と。

申時生人，離祖則吉，父母兄弟不全，夫妻到老向善近貴之命，初限反覆，末限大好，十九，二十二，二十六，三十八，四十九有災，過此七十七歲之壽。申時初生人，無克破為人性功聰明，逢凶有救，大事成小，一生穩厚，主損頭妻，子孫成立田宅眾多之命。詩：命里根基旺，家庭福有餘，早登文武籍，錦繡換麻衣。

申時生まれの人は、祖居を離れれば便ち吉、父母兄弟周全する能わず、夫妻老に到る能く、為人善に向いて貴人に親近し、早年反復不定、晚年大好し。十九・二十二・二十六・三十八・四十九の此の幾歳災有り、過去の後壽七十七歳に至る。申時前段に出生の者は、刑克破損無く、秉性聰明、兇險に遇上る總じて救應有り、大事皆小と化す能く、一生穩重厚道、頭一個の妻子を損するを主とす、子孫能く成立し、田宅衆多。詩中に曰く、命裏の根基旺盛、家庭福氣餘有り、早早就中文武の名籍に登り、一身錦繍舊日の麻衣を換下せり、と。

申時中生人，先主克父，六親不和，自成自立，招是惹非，小人不足食祿有餘之命。詩：人心好便休，莫信小人流，安心守大分，慈善度春秋。賢妻多富貴，外子自相投，獨立成家計，祖業換山邱。申時未生人，先主克母，六親兄弟皆不得婚配，晚年妻招一姓，為人多心多意，逢凶化吉之命。詩：衣祿先無足，前程若有餘，為人多性功，作事占侯宜。奢華拋祖業，獨立自孤棲，外生隨母老，末限定有餘。

申時中段に出生の者は、先ず父を克す、六親不和、凡事自ら成し自ら立ち、是非を招惹し易し、雖も小人の牽累を受くるも、衣食俸禄仍お餘あり。詩中に曰く、人心只だ過ぐる可ければ便ち罷む、小人一流を輕信する毋れ、安心して己が本分を守住し、慈善の心を以て歲月を度れ、賢惠の妻子多く富貴を帶び、繼子自然に己と投合し、獨立して家計を操持し、祖業を換えて另一處の山丘田産と為す、と。申時後段に出生の者（「未」は「末」と作るべく、底本形近くして訛せり）は、先ず母を克す、六親兄弟皆婚配を成し難し、晚年に娶るの妻另は一姓、為人心思多く主意多し、是れ凶に逢いて吉と化す命。詩中に曰く、衣食起初足らず、前程倒れて餘有るに似たり、為人心性多能、事を辦するに時機を等候することを講究す、奢華に因りて祖業を拋掉し、獨自孤身にて業を立つ、外甥或いは繼子母親に隨いて老を終え、晚年必ず餘有らん、と。

酉時生人，為人敦厚，難為父母兄弟，初限反覆，末限大好，二十二，二十八，三十八，四十九小災，過此七十七歲之壽。酉時初生人，無克破，衣祿充足多祖業，性巧聰明，男如龍虎文武皆通，女人精巧，晚年如意之命。詩：年運自光輝，事業錦衣歸，運籌多智慧，文武各相宜，酉初三子秀，頭子損無疑，妻宮多愛寵，財祿定無虧。

酉時生まれの人は、為人敦厚、父母兄弟周全し難し、早年反復、晚年大好し。二十二・二十八・三十八・四十九の此の幾歳小災有り、過去の後壽七十七歳に至る。酉時前段に出生の者は、刑克破損無く、衣食充足、祖業豐厚、心性靈巧聰明、男子氣概龍の如く虎の似く文武雙通、女子は則ち精明靈巧、晚年稱心如意。詩中に曰く、一年一年の運勢自然光輝、事業成有りて錦衣にて鄉に還る、運籌の際多く智慧有り、文武兩途皆相宜なり、酉時初生の者出色の兒子三個有るも、頭一個必定折損す、妻宮多く寵愛を得、財禄一定虧せず、と。

酉時中生人，先主克父，六親兄弟不和，宜與二姓同居，身閒心不閒，操持發福之命。詩：衣食頗隨時，猶如報曉雞，能啼催起早，自己未能飛，酉正假子力，成立有賢妻，田園財業旺，晚子更相宜。酉時末生人，先主克母，六親無力，性急不悔，衣祿無虧，辛苦有成有敗，子息難為，晚年孤獨之命也。詩：酉末有文才，先憂後吉來，六親雖見克，末限長資財，酉末遲生子，清高出眾材，妻宮防有失，宜把福田裁。

酉時中段に出生の者は、先ず父を克す、六親兄弟不和、宜しく異姓の人と同住すべし、身は清閑にして心裏閑ならず、是れ操持勞碌して而して後に福を發する命。詩中に曰く、衣食大体時に隨いて手に湊す、此の人比するに曉を報ずる公鷄の如く、啼叫して人を催して早起せしむ能く、己は卻って高く飛ぶ能わず、酉時正中生の者繼子の力を借重する要あり、門戸を立起する能くは全く賢妻に靠る、田園財産興旺、晚年に得る兒子更に相宜なり、と。酉時後段に出生の者は、先ず母を克す、六親力を得ず、性子急躁にして錯を認め肯んぜず、衣食虧せず、一生辛苦して成有り敗有り、子女の事艱難、晚年孤独。詩中に曰く、酉時末生の者文才有り、先ず憂愁して而して後に吉慶到來す、六親雖も刑克有るも、晚年卻って資財豐足、酉時末生の者子を得ること較べて遲し、生む兒子清高出衆、妻宮失有るを防ぐ要あり、宜しく多々福田を培植すべし、と。

戌時生人，清俊秀美，一生聰明伶俐，天福祿亦主進退，初中二限，平安吉利，末限父母相助有力，生二子，一十六，二十九，三十六有災，過此有八十歲之壽。戌時初生人，先主克父，兄弟不得力，為人良善近貴，後景發福，孝悌忠信之命。詩：良善行公道，浮財天送來，自成能自立，常近貴人臺，克父初年事，中年顯翰林，三子承家業，田園廣種栽。

戌時生まれの人は、容貌清俊秀美、一生聰明伶悧、天賜の福禄も亦た進有り退有り、早年と中年の兩段平安吉利、晚年父母の相助を得ること力有り、兒子兩個を生む。十六・二十九・三十六の此の幾歳災有り、過去の後壽八十歳に至る。戌時前段に出生の者は、先ず父を克す、兄弟力を得ず、為人良善にして能く貴人に親近し、後半生福を發す、是れ孝悌忠信の命。詩中に曰く、良善にして行事公道、意外の財天より送り來る、自己成就・自己立業、常に貴人の門庭に接近する能し、父を克するは早年の事、中年翰林の列に顯達す可し、兒子三個家業を承繼し、田園廣く耕種さる、と。

戌時中生人，先克母，六親無靠，衣食在於公門，逢凶化吉，心貪快樂，身又勤勞，無傷人之意，有憂人之心，膽如麻子，口似風顛，末限發福之命。詩：戌正少田莊，妨妻子又傷，父母先年克，公門任主張。戌時末生人，無克破，為人性巧聰明，六藝亨通，心存慈善，清高近貴，衣祿自然之命。詩：處眾得謙和，皇恩受祿多，威德人欽敬，謀為誰敢過，戌正本無克，離祖奈之何，中年逢好運，平地少風波。

戌時中段に出生の者は、先ず母を克す、六親依靠する所無し、衣食官府衙門の裏に出づ、凶に遇いて吉と化する能く、心裏快樂を貪圖すれど、身上又た勤勞なり、人を傷るの意思無く、倒れて常に人の為に擔憂す、膽子小なること芝麻の如く、話を說き起せば卻って瘋顛の一般、晚年福を發す。詩中に曰く、戌時正中生の者田莊少なし、妻子を妨げ而且傷有り、父母早年に於て克せらる、官府の中に於ては卻って家を當り主を作る能し、と。戌時後段に出生の者は、刑克破損無く、心性靈巧聰明、禮・樂・射・御・書・數の此の六藝樣樣通達、心慈善を存し、清高にして能く貴人に親近し、衣食自然。詩中に曰く、衆人と相處して謙和の名を得、皇恩を蒙受して所得の俸禄豐厚、威望德行為に人の欽敬す、謀る所為る所誰か敢えて超過せん、戌時正中生の者本來克無しと雖も、無奈仍お祖居を離るるを要す、中年好運に遇上り、一路平地にして少有風波なり、と。

亥時生人，心直口快，招人是非，一生作事，辛勤勞碌，初限祖業難守，末限大好，此乃晚景之命，十九，三十九，五十六小災，過此八十九之壽。亥時初生人，先主克父，作事百般如意，一生近貴，能為福壽兩全之命也。詩：萬種風流好，功名自有成，諸般皆遂意，福壽挽山青。亥時中生人，三十年無克破，父母前聲應後聲，為人平等自有權威，一生不犯災厄，親近貴人，晚景發達之命。詩：衣祿自然亨，平生福壽全，一心行善事，凡事坦然平。

亥時生まれの人は、心直口快にして是非を招惹し易く、一生事を為すに辛勤勞碌、早年祖業を守住する能わず、晚年大好し、是れ晚景に靠る命。十九・三十九・五十六の此の幾歳小災有り、過去の後壽八十九歳に至る。亥時前段に出生の者は、先ず父を克す、事を辦するに百般如意、一生貴人に親近し、是れ福壽兩全の命。詩中に曰く、萬種の風流皆好し、功名自然成有り、樣樣心に稱い意に遂う、福壽山色の長く青きが如し、と。亥時中段に出生の者は、三十年內刑克破損無し、父母前後呼應して彼此相依り、為人人に待するに平等にして自ら威信有り、一生災厄を遭わず、能く貴人に親近し、晚景發達す。詩中に曰く、衣食俸禄自然亨通、一生福壽雙全、一心多く善事を行い、凡事坦然平順なり、と。

亥時末生人，先主克母，衣祿尋常，凡事心存良善，妻宮見兩有成有敗，晚年大發財福之命。詩：衣祿初勤苦，夫妻兩相侵，一身無掛礙，二姓子隨行，晚景康寧福，清淨好修行，田園多稱意，後代出公卿。

亥時後段に出生の者は、先ず母を克す、衣食平常、凡事心良善を存し、妻宮兩位を見る要あり、成有り亦た敗有り、晚年大いに財福を發す。詩中に曰く、衣食起初須らく勤苦して挣來すべし、夫妻兩下裏互相妨げ、好在一身牽挂拘束無く、身邊に跟隨するは異姓の子、晚景康寧の福を享け、心境清淨にして正に修行に好し、田園産業多く心意に稱い、後代の中公卿を出得す、と。三段の中、亥初は貴を主とし、亥中は安を主とし、亥末は晚發を主とす、此れ正に本書の一時辰を再び初中末に分つの用意——同一時辰にして前後値する所同じからず、斷法便ち之に隨いて變ず。

詳夫觀命之法，原以八字為主，八字俱好無沖剋刑破，如根基深固，不怕風搖，一遇疑限，即發財祿，遇反運亦不生災悔，年限沖千日時，方可決其悖沒，八字不全牢，逢福運而反殃，名曰：小船不堪重載，身弱無根，多逢煞運而大數難逃，以此推之，萬無一失，天下豪傑英俊，人間壽夭窮通，果有天機，全無巧言令色，年限自有，定局在前，如遇潤月生人，自可加減推算。

命を見る法を細究すれば、原本八字を以て根本と為す。八字全く好くして冲・克・刑・破無きは、便ち房屋根基深固にして風搖を怕れざるが如し、一たび可疑の運限に遇えば、反って財禄を發起し、就中逆運に碰上るも、災禍悔吝を生出するに至らず。只だ當に流年・運限が日柱・時柱の天干を冲犯する（「千」は「干」と作るべく、底本形近くして訛せり）、纔か其の敗落せんを斷定す可し。八字本身牢固ならざるは、即使福運を走上るも反って殃を招く、此れを「小船重貨を載動せず」と謂う、身弱にして又た根無きは、多半一たび煞運に遇えば便ち大限逃れ難し。此の道理を照らして推して往けば、萬失無し。天下の豪傑英俊・人間の長壽短命と窮困通達、確かに自ずから天機在り、絶對に是れ花言巧語に靠りて說出す能う所に非ず。年限本來定局有りて前面に擺在す、若し閏月出生の人に遇上れば、自ら前后半月に按じて加減して推算す可し（「潤」は「閏」と作るべし）。

上半年夜半前，作前半月；下半年夜半後，作後半月。不問男子女人，地支四字，子寅辰午申戌為陽，丑亥酉未巳卯為陰，四字中陽多陰少，主克父，陰多陽少，主克母，得之於心，應之於手，年上起月，月上起日，日上起時，時上起刻，男順行，女逆行，逢凶即凶，逢貴即貴，運掌之間，昭然莫能逃。

閏月の處理は：上半月にして夜半の前に生まるるは、前半月と算し、下半月にして夜半の後に生まるるは、後半月と算す。男女を論ぜず、皆四柱の四個の地支を看る：子・寅・辰・午・申・戌は陽に属し、丑・亥・酉・未・巳・卯は陰に属す、四個の字裏陽多く陰少なきは、父を克すを主とし、陰多く陽少なきは、母を克すを主とす。此れらの口訣心裏に記え、時を用うるに應手せんことを。推算の次第は：年柱に由りて月柱を起し、月柱に由りて日柱を起し、日柱に由りて時柱を起し、時柱に由りて再び刻を起す——男命は順に數え、女命は逆に數る。凶星に數到れば則ち凶を斷じ、貴星に數到れば則ち貴を斷ず、一切掌中に在りて運轉し、清清楚楚にして、誰も逃出す能わず。此の一段全書の起數法と男順女逆の通例とを收束せるは、正に「一掌經」の名を得るの由來なり。

推五命人得病日期。金命之人墓在丑，己丑日得病大凶；木命之人墓在未，癸未日得病大凶；水命之人墓在辰，壬辰日得病大凶；火命之人墓在戌，甲戌日得病大凶；土命之人墓在辰，丙辰日得病大凶。此法玄機通天地，大月從上數至下，小月從下數至上，先問得病月期數，便知病人患吉凶，妙訣推算無人會。

此の一節は五行の命の人が何の日に病を得れば最も凶かを推算す。五行長生十二宮に按じて、金の墓庫は丑に在り、故に金命人己丑日に病を得れば大凶、木の墓庫は未に在り、木命人癸未日に病を得れば大凶、水の墓庫は辰に在り、水命人壬辰日に病を得れば大凶、火の墓庫は戌に在り、火命人甲戌日に病を得れば大凶、土は四季に寄旺して此處は辰を取りて墓と為し、土命人丙辰日に病を得れば大凶。所謂「墓」とは、即ち本氣入庫收藏の處、病が本命の墓に入るの日に逢うは、生氣の歸藏するに等しく、故に大凶と斷ず。此の套方法の玄機は天地を貫通す：大月（三十日）に遇えば則ち上より往下に數え、小月（二十九日）に遇えば則ち下より往上に數る、先ず病人何れの月何れの日に發病せしやを問明し、此の次第を按じて一數すれば、便ち此の場の病の吉凶を知る。惜しむ可し此の一訣妙なりと雖も、推する能くする人多からず。

先天毫釐定生死，初一日起仔細輪，馬立人生災有救，馬倒收拾入幽冥，馬斜有災即便治，祿正病重命不傷，祿馬倒無陰陽路，祿斜有災請醫冥。

接いで一首の病を推す口訣有り：先天の數分毫の間に就中生死を定下し、初一の那天より起り、掌上に在りて仔細に輪數す要あり。數いて「馬」に到りて馬が端立ならば、人雖も災有るも尚お救有り、數いて「馬」に到りて馬が倒ならば、則ち後事を收拾し幽冥に入るを準備す可し、數いて「馬」に到りて馬が斜ならば、災有るも只だ立即に醫治すれば便ち可。數いて「祿」に到りて祿位端正ならば、病雖も沈重なれど命を傷るに至らず、「祿」と「馬」と皆倒ならば、陰陽兩路皆斷えて挽回する可き無し、「祿」位偏斜ならば、災有り、須らく趕緊に高明の醫者を延請すべし。此處の「祿」「馬」は掌訣上の祿神・駅馬兩個の位置を指し、端正・傾斜・倒伏は數落して其の位に到る時の三種の狀態、此に據りて輕重生死を分つ。

論每月生時小兒煞。正七休生巳亥時，二八辰戌不堪推，三九卯酉難存立，四十寅申生悲泣。五十一月防丑未，六十二子午ˋ悽，十二月中時有犯，小兒關煞報君知。論桃花煞（命宮犯此不可出莉）。申子辰雞叫亂人倫‘酉’，亥卯未鼠子當頭忌‘子’，巳酉丑跨馬南方走‘午’，寅午戌兔從卯裡出‘卯’。

先ず小兒關煞を說く。口訣は：正月と七月に生まるる孩子は、巳時・亥時を忌み、二月と八月は、辰時・戌時を忌み、三月と九月は、卯時・酉時を忌み、四月と十月は、寅時・申時に生まれれば哭泣す要あり、五月と十一月は、丑時・未時を防ぐ要あり、六月と十二月は、子時・午時を忌む（此の句底本一字を脱し、原作「六十二子午ˋ凄」）。一年十二個月、各々犯する所有る時辰、此れ即ち小兒關煞の口訣。再び桃花煞を說く、命宮此の一条に犯上る人は門外に出で在るに宜からず。取法は三合局の沐浴の位：申子辰三合水局、桃花は酉に在り、故に「雞叫して人倫を亂す」と說き、亥卯未三合木局、桃花は子に在り、故に「鼠子頭に當りて忌む」と說き、巳酉丑三合金局、桃花は午に在り、故に「馬に跨り南方に走る」と說き、寅午戌三合火局、桃花は卯に在り、故に「兎卯裏より出づ」と說く。括弧內の酉・子・午・卯は、正に各局の桃花の落する所の支。

論十二時夫妻犯。羊鼠相逢一旦休，從來白馬怕轂牛，蛇逢猛虎如刀截，豬見猿猴似箭投，玉兔見莊雲裡去，金雞遇犬淚雙流，莫道陰陽無定準，管取夫妻不到頭。論子午卯酉時。子午卯酉四客高，為人聰俊逞諃豪，多有兄弟難倚靠，一雙父母不相交，時初時末為伴鏝，時正ˋ單獨自挑，餺重祿榮身檉顯，翼沖雲漢福滔滔。

夫妻相犯を論ずる口訣は、說く六組の相害の生肖：羊と鼠と相遇えば、一朝にして便ち散じ、白馬向來青牛を怕れ、蛇猛虎に碰上れば、刀割くが如く、猪猿猴を見れば、箭に射中らるるが如く、玉兔龍に遇えば、便ち雲裏に隱入す（「莊」は「龍」と作るべく、底本形近くして訛せり）、金鷄犬に遇えば、兩眼淚を流す。陰陽配合準則無しと說く毋れ、此の口訣を照らして看れば、此の幾種の搭配夫妻を管敎して頭に走到らしめず。再び子・午・卯・酉の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字皆「四正」に属し、格局高し、為人聰明俊秀にして英豪の氣を逞う能し（「諃」は「英」と作るべし）、兄弟雖も多しと雖も倚靠し難し、父母兩人も亦た相投合せず、時初或いは時末に生まれれば還って伴侣依る可き有り、正中に生まれれば則ち孤身獨挑するを得（此の二句底本訛脱、「鏝」の字と脱字と皆通読す可からず）、財厚く禄榮し、自身顯貴、鳥翼の雲漢を直衝するが如く、福氣滔滔たり（「餺」は「財」と作るべく、「檉」は「貴」と作るべく、全書此の二字皆此の訛に同じ）。

論寅申巳亥時。寅申巳亥四字強，為人聰慧近文章，時正弟兄三四個，時初時末也成雙，父母無刑多倚靠，榮華檉顯坐高堂，若得父母雙全在，晚景康寧大吉昌。論辰戌丑未時。辰戌丑未四字ˋ，上妨父母齊親疏，雖有兄弟難倚靠，祖房常被別人租。時初管取先亡父，將來克母在冥途，公門事虰為生脪，男為僧道女尼姑。

再び寅・申・巳・亥の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字は「四長生」に属し、氣勢強し、為人聰慧にして文章一路に近し、時辰正中に生まれれば、兄弟三四個有り、時初・時末に生まれれば、兄弟も亦た成雙する能く、父母刑克無く、多く倚靠す可く、榮華顯貴にして高堂に安坐し、若し父母皆還お健在なれば、晚景更に康寧大吉なり。最後に辰・戌・丑・未の此の四個の時辰を論ず：此の四個の字は「四墓庫」に属す（此の句末底本一字を脱す）、上は父母を妨げ、親族と或いは親し或いは疎し、雖も兄弟有るも倚靠し難し、祖上の房産常に別人に租去らる。時初に生まれれば、先ず父親を死せしむるを管敎し、將來母親も亦た冥途に歸せんと要し、只だ官府衙門の裏に於て一份の事業を謀りて生計と為す（「虰」は「業」と作るべく、「脪」は「計」と作るべし）、男の多くは僧道を做し、女の多くは尼姑を做す。四正・四長生・四墓庫の三組の時辰の分斷、正に本節の骨架なり。

年月逢識論（其識有十，隨某年上與某月生人所定符劣）。方丈識：方丈之識性無毒，為人權柄有威權，不犯刑沖多主檉，符壓文才大丈夫。子年二，七，十二月。丑年二，六，十一月。寅年二，九，十月。卯年正，四，十月。辰二，五，十二月。巳年二，六，十二月。午年正，四，七月。未年二，五，八月。申年二，六，十二月。酉年正，七，十二月。戌年六，九，十二月。亥年六，九，十二月。

此の一節は「識」を講く、共有十種、生年地支に生月を配合して以て定め、某年某月に生まるる人が何れの一種の「識」に属するかを看て、此に據りて其の品性優劣を斷ず。第一種は「方丈識」。詩中に曰く、方丈識の人性情毒念を含まず、為人手握權柄にして威嚴有り、只だ四柱刑冲を犯さざれば、多く顯貴を主とす、才氣以て人を壓するに足る、是れ文才出衆の大丈夫（「檉」は「貴」と作るべく、本節此の字皆訛に同じ）。方丈識に属する年月は：子年生まれの人二月・七月・十二月に逢う、丑年二月・六月・十一月に逢う、寅年二月・九月・十月に逢う、卯年正月・四月・十月に逢う、辰年二月・五月・十二月に逢う（底本此の条「年」の字を脱す）、巳年二月・六月・十二月に逢う、午年正月・四月・七月に逢う、未年二月・五月・八月に逢う、申年二月・六月・十二月に逢う、酉年正月・七月・十二月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年六月・九月・十二月に逢う。

通天識：通天之識壽主高，一生衣祿得堅牢，氣象人尊多近檉，四柱犯重是天造。子年六，十二月。丑年正，七，十二月。寅年五，八，十二月。卯年三，九，十二月。辰年二，五，十二月。巳年正，四，十月。午年正，四，七月。未年正，四，十月。申年二，六，八月。酉年三，六月。戌年六，九，十二月。亥年五，七，八月。

第二種は「通天識」。詩中に曰く、通天識の人壽數高きを主とす、一生衣食俸禄牢靠穩固、氣度人の尊重する所と為り、多く貴人に親近する能く、若し四柱の中此の一識重複して出現せば、那れ更に天生成就の好命。通天識に属する年月は：子年生まれの人六月・十二月に逢う、丑年正月・七月・十二月に逢う、寅年五月・八月・十二月に逢う、卯年三月・九月・十二月に逢う、辰年二月・五月・十二月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年正月・四月・七月に逢う、未年正月・四月・十月に逢う、申年二月・六月・八月に逢う、酉年三月・六月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年五月・七月・八月に逢う。

三合識：三合之識初時災，命限刑沖有禍來，若人犯此多和順，只恐莉中不聚餺。子年正，六，九月。丑年四，七，八，十一月。寅年五，八，十二月。卯年六，九，十二月。辰年正，四，十月。巳年二，八，十一月。午年正，二，四，十一月。未年正，四，十月。申年二，十一，十二月。酉年二，六，十一月。戌年正，四，七月。亥年二，八，十一月。菩提識：菩提之識性慈悲，惡又人憎善又欺，遇善不欺惡不怕，平生檉相有根基。子年二，五，十二月。丑年二，六，十二月。寅年四，五，十月。卯年二，十月。辰年二，六，九月。巳年四，七，十月。午年五，八，十月。未年六，九，十二月。申年五，九，十二月。酉年二，六，十二月。戌年二，五，十二月。亥年二，五，十二月。

第三種は「三合識」。詩中に曰く、三合識の人早年災有り、命限一たび刑冲に遇えば便ち禍事門に上り、不過此の一識に犯上る人多半性情和順、只だ怕らくは家中財を聚住する能わざらん（「莉」は「家」と作るべく、「餺」は「財」と作るべし）。三合識に属する年月は：子年正月・六月・九月に逢う、丑年四月・七月・八月・十一月に逢う、寅年五月・八月・十二月に逢う、卯年六月・九月・十二月に逢う、辰年正月・四月・十月に逢う、巳年二月・八月・十一月に逢う、午年正月・二月・四月・十一月に逢う、未年正月・四月・十月に逢う、申年二月・十一月・十二月に逢う、酉年二月・六月・十一月に逢う、戌年正月・四月・七月に逢う、亥年二月・八月・十一月に逢う。第四種は「菩提識」。詩中に曰く、菩提識の人性情慈悲、結果は惡人彼を憎恨し善人も亦た彼を欺負す、但し彼善人に遇いて凌欺せず、惡人に碰上るも亦た畏懼せず、一生自ずから貴相と根基有り。菩提識に属する年月は：子年二月・五月・十二月に逢う、丑年二月・六月・十二月に逢う、寅年四月・五月・十月に逢う、卯年二月・十月に逢う、辰年二月・六月・九月に逢う、巳年四月・七月・十月に逢う、午年五月・八月・十月に逢う、未年六月・九月・十二月に逢う、申年五月・九月・十二月に逢う、酉年二月・六月・十二月に逢う、戌年二月・五月・十二月に逢う、亥年二月・五月・十二月に逢う。

福祿識：福祿之識有大餺，錢褐使盡勥還來，八字薛高多近檉，自然衣祿稱心懷。子年六，十二月。丑年二，九，十二月。寅年四，六，十二月。卯年二，五，八月。辰年二，八，十二月。巳年正，四，七月。午年二，五，八月。未年三，五，十二月。申年正，七，十月。酉年三，六，十二月。戌年六，九，十二月。亥年正，四，十一月。悢莉識：悢莉之識悹田莊，做事安然福祿全，祖虰根基宜易改，自成自立好莉緣。子年正，四，十月。丑年二，五，十月。寅年二，六，十二月。卯年正，四，七月。辰年二，六，十一月。巳年二，六，九月。午年四，七，十月。未年五，八，十二月。申年六，九，十二月。酉年正，七，十月。戌年二，五，六月。亥年正，四，十月。

第五種は「福禄識」。詩中に曰く、福禄識の人大財有り、錢財縱い使光すとも、還って再び來らん、八字中吉星高く照り、多く貴人に親近する能く、衣食自然稱心如意（「餺」は「財」と作るべく、「薛」は「星」と作るべし、此の二字全篇訛に同じ）。福禄識に属する年月は：子年六月・十二月に逢う、丑年二月・九月・十二月に逢う、寅年四月・六月・十二月に逢う、卯年二月・五月・八月に逢う、辰年二月・八月・十二月に逢う、巳年正月・四月・七月に逢う、午年二月・五月・八月に逢う、未年三月・五月・十二月に逢う、申年正月・七月・十月に逢う、酉年三月・六月・十二月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年正月・四月・十一月に逢う。第六種は「良家識」（底本「悢莉識」と作り、二字皆訛）。詩中に曰く、此の一識の人田莊を經營するに慣れ、事を為すに安穩、福禄雙全、祖上の根基改換に宜しく、凡事自ら成し自ら立ち、家緣甚だ好し。此の一識に属する年月は：子年正月・四月・十月に逢う、丑年二月・五月・十月に逢う、寅年二月・六月・十二月に逢う、卯年正月・四月・七月に逢う、辰年二月・六月・十一月に逢う、巳年二月・六月・九月に逢う、午年四月・七月・十月に逢う、未年五月・八月・十二月に逢う、申年六月・九月・十二月に逢う、酉年正月・七月・十月に逢う、戌年二月・五月・六月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。

消災識：消災之識命裡該，生來好善少悲哀，五行內有相拯救，綿延福恇永無災。子年二，六，十二月。丑年正，七，十月。寅年正，七，十一月。卯年二，九，十二月。辰年正，四，七月。巳年二，四，十一月。午年四，七，十月。未年二，九，十月。申年正，四，十月。酉年二，五，十一月。戌年二，六，十一月。亥年正，四，十月。善知識：善知之識眾人欽，衣祿自然豐足榮，到處檉人相喜悅，年逢之運有泰亨。子年五，八，九，十月。丑年七，九，十二月。寅年正，七，十二月。卯年六，九，十二月。辰年正，七，十月。巳年六，十一月。午年二，九，十二月。未年二，六，十月。申年二，五，十月。酉年正，七，十一月。戌年六，九，十二月。亥年六，九，十二月。

第七種は「消災識」。詩中に曰く、消災識本より是れ命裏該有のもの、生來善事を行うを好み、少有悲哀、五行の中自ずから相生救助の神有り、福氣綿延して永く災殃無し。消災識に属する年月は：子年二月・六月・十二月に逢う、丑年正月・七月・十月に逢う、寅年正月・七月・十一月に逢う、卯年二月・九月・十二月に逢う、辰年正月・四月・七月に逢う、巳年二月・四月・十一月に逢う、午年四月・七月・十月に逢う、未年二月・九月・十月に逢う、申年正月・四月・十月に逢う、酉年二月・五月・十一月に逢う、戌年二月・六月・十一月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。第八種は「善知識」。詩中に曰く、善知識の人衆人の敬佩する所と為る、衣食自然豐足榮顯、何れの處に走り到りても貴人有りて彼を喜歡し、流年本識の運に逢到せば、一路泰通亨順なり。善知識に属する年月は：子年五月・八月・九月・十月に逢う、丑年七月・九月・十二月に逢う、寅年正月・七月・十二月に逢う、卯年六月・九月・十二月に逢う、辰年正月・七月・十月に逢う、巳年六月・十一月に逢う、午年二月・九月・十二月に逢う、未年二月・六月・十月に逢う、申年二月・五月・十月に逢う、酉年正月・七月・十一月に逢う、戌年六月・九月・十二月に逢う、亥年六月・九月・十二月に逢う。

成就識：成就之識多耟慨，幼年不遂有妨害，好心救人成怨恨，只為自性無寧耐。子年二，六，九月。丑年二，六，九月。寅年四，七，十月。卯年五，八，十月。辰年三，九，十一月。巳年正，四，十月。午年八，十一月。未年二，九，十月。申年正，四，十月。酉年三，五，十二月。戌年二，六，十二月。亥年正，四，十月。佛法識：佛法之識不可輕，生來八字甚分明，好學古今心性巧，出語和人始終應。子年五，八，十一月。丑年二，九，十二月。寅年正，九，十一月。卯年二，十一月。辰年三，九，十二月。巳年正，四，十月。午年三，九，十月。未年六，九，十二月。申年六，九，十二月。酉年正，四，十二月。戌年二，六，九月。亥年四，七，十月。祿蝏周，初ㄐ辛苦，中末亨猷。

第九種は「成就識」。詩中に曰く、成就識の人多半慷慨（「耟」は「慷」と作るべし）、幼年心に遂わず、常に妨害有り、一片の好心を以て人を救いに行き、倒れて怨恨を結成す、此れ皆己が性子安寧忍耐する能わざるに由る。成就識に属する年月は：子年二月・六月・九月に逢う、丑年二月・六月・九月に逢う、寅年四月・七月・十月に逢う、卯年五月・八月・十月に逢う、辰年三月・九月・十一月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年八月・十一月に逢う、未年二月・九月・十月に逢う、申年正月・四月・十月に逢う、酉年三月・五月・十二月に逢う、戌年二月・六月・十二月に逢う、亥年正月・四月・十月に逢う。第十種は「佛法識」。詩中に曰く、佛法識は輕看す可からず、生來八字十分分明、古今の事を學ぶを好み、心性靈巧、話を說出して人と和洽し、始終應驗有り。佛法識に属する年月は：子年五月・八月・十一月に逢う、丑年二月・九月・十二月に逢う、寅年正月・九月・十一月に逢う、卯年二月・十一月に逢う、辰年三月・九月・十二月に逢う、巳年正月・四月・十月に逢う、午年三月・九月・十月に逢う、未年六月・九月・十二月に逢う、申年六月・九月・十二月に逢う、酉年正月・四月・十二月に逢う、戌年二月・六月・九月に逢う、亥年四月・七月・十月に逢う。末尾の一句底本殘損、大意は禄氣餘有りて周全、早年辛苦、中年晚年則ち亨通有為（「蝏」は「余」と作るべく、句中竝びに一字を脱す）。

太陽薛值日生人，初一，七，八，十三。為人福祿，初年不足，末運硐達，賴太陽宿。太陰薛值日生人，初二，初十，十四。清秀奇富，父母幼無，男生離祖，女刑丈夫。天文薛值日生人，初三，九，十五。和諧翔敬，兒女相刑，末運豐足，夫婦ˋ零，男當離祖，女亦妨夫，修行念佛，可跳中途。

此の一節は仍お值日の星を按じて命を斷ず、只だ所列の日期前面の「論出生日」と略々出入有り、互相に參看す可し（各条中の「薛」の字皆是れ「星」の訛、「硐」は「通」の訛）。太陽星值日は、初一・初七・十三の此の幾天に生まるる人を指す（底本此の条一個の「八」の字を多く出す）：為人福有り禄有り、早年足らず、晚運通達し、全く太陽此の一宿の照臨に靠る。太陰星值日は、初二・初十・十四に生まるる人を指す：容貌清秀、家道奇富、父母幼年の時便ち失去し、男子生來祖居を離るる要あり、女子は則ち夫を刑克す。天文星值日は、初三・初九・十五に生まるる人を指す：夫婦和諧にして彼此敬重す、兒女の間刑克有り、晚運豐足、夫婦の情終に零落有り（此の句底本一字を脱す）、男子應に祖を離るべく、女子も亦た夫を妨げ、若し能く修行念佛せば、便ち此の中途の厄難を跳出す可し。

天母薛值日生人，初四，十六。多學少成，夫婦和寧，是非難免，中運清平，末ㄐ更美，餺祿豐盈。天帝薛值日生人，初五，十一，十七。衣食有蝏，伶俐文書，兄弟和睦，逸樂安居。太乙薛值日生人，初六，十二，十八。有享榮華，衣祿足跨，中運平常，晚歲亨嘉。

天母星值日は、初四・十六に生まるる人を指す：學ぶこと多く成ること少なし、夫婦和睦安寧、是非は卻って避免し難し、中年運清靜平順、晚年更に美し（此處底本一字を脱す）、財禄豐盈。天帝星值日は、初五・十一・十七に生まるる人を指す：衣食餘あり（「蝏」は「余」と作るべし）、為人伶悧にして文書に長ず、兄弟和睦、安逸快樂にして日を度る。太乙星值日は、初六・十二・十八に生まるる人を指す：榮華を享くる能く、衣食俸禄綽綽として餘有り、中年運平常、晚年亨通嘉美。此の三星前一節の天福・天皇・太乙と大体相當す、只だ名目稍々異なる、見る可し此の書傳抄の中、同一套の值日星曾て兩種の稱法有りしを。

太陽薛值日生人，十九，二十五。衣足祿足，身餅天祿，平淡中年，後享賟福。太陰薛值日生人，二十，二十六。離祖成莉，智慧無涯，富檉衣祿，錦上添花。天文薛值日生人，二十一，二十七。男離祖命，難靠親情，出外昌盛，妻有沖刑。

太陽星值日の第二組は、十九・二十五に生まるる人を指す：衣食俸禄皆充足、自身天賜の禄を秉受す（「餅」は「秉」と作るべし）、中年平淡、此の後厚福を享受す。太陰星值日の第二組は、二十・二十六に生まるる人を指す：祖居を離れて自ら家業を成す（「莉」は「家」と作るべし）、智慧無窮、富貴と衣禄と兼備し、錦上に花を添うと謂う可し。天文星值日の第二組は、二十一・二十七に生まるる人を指す：男子是れ祖を離るる命、親情倚靠し難し、門外に出で在るは反って昌盛、妻宮冲有り刑有り。同一星の上半月と下半月の值日、所主竝びに相同じからず：上半月多く孤克を帶び、下半月豐厚に轉ず、此れ是れ本節と前一節と合看する時最も留意す要ある處なり。

天母薛值日生人，二十二，二十八。六親無靠，自卓勤勞，男女婚早，出外最高，檉人敬重，朋友相扶。天帝薛值日生人，二十三，二十九。為人和合，妻餺子祿，初限平常，晚運受福。太乙薛值日生人，二十四，三十。為事有成，父母凋零，巳弟無倚，自硐自興，初年不濟，末運稱情。

天母星值日の第二組は、二十二・二十八に生まるる人を指す：六親倚靠する所無く、全く己が勤勞卓立に憑り、男女皆婚を成すること較べて早く、門外に出で在るは最も前途有り、貴人の敬重を受け、朋友の扶持を得。天帝星值日の第二組は、二十三・二十九に生まるる人を指す：為人和順合群、妻財子禄の福有り、早年運平常、晚運福を享く。太乙星值日の第二組は、二十四・三十に生まるる人を指す：事を為すに成就能有り、父母早年凋零、兄弟倚靠す可く無し（「巳弟」は「兄弟」と作るべし）、一切己が開通し己が興起す（「硐」は「通」と作るべし）、早年濟ならず、晚運纔か稱心如意。全書此に至りて止まる：掌上の十二星の起數より、年月日時逐層の分斷に到り、再び得病・小兒煞・桃花・十識・值日の諸法に到るまで、合して一套の「一掌」にして推す可き完整の體例を成す。