권삼

大益樞京天輔武曲紀星 執慶剛昱天禽廉貞網星 總網星連住總承符元天心文曲紐星 凝革好化天沖破軍關星 英明集革天任星 陰襲大衍天蓬隱光右弼星 陽碟孚慶天芮洞明左輔星 照中勳今天英貪狼太星 通玄須變天柱祿貞星星

이것은 한 장의 구성 별명과 북두 배속의 대조표로, 매 일행이 모두 한 개의 별이다. 먼저 이 별의 두 조의 은명을 쓰고, 다시 성명을 쓰고, 다시 그것이 배하는 북두의 별과 또 다른 하나의 대호를 쓴다. 낱낱이 읽어 내리면, 천보성은, 은명 대익·추경이요, 무곡에 배하고, 또 기성이라 칭한다. 천금성은, 은명 집경·강욱이요, 염정에 배하고, 또 망성이라 칭한다. 천심성은, 은명 연주·총승이요, 문곡에 배하고, 또 뉴성이라 칭한다(행두의 「총망성」과 「부원」은 각본의 훈입의 자이다). 천충성은, 은명 응혁·호화요, 파군에 배하고, 또 관성이라 칭한다. 천임성은, 은명 영명·집혁이다. 천봉성은, 은명 음습·대연이요, 우필에 배하고, 또 은광이라 칭한다. 천예성은, 은명 양첩·부경이요, 좌보에 배하고, 또 동명이라 칭한다. 천영성은, 은명 조중·훈금이요, 탐랑에 배한다. 천주성은, 은명 통현·수변이요, 녹존염정 일계에 배한다. 저본의 각인이 조열하여, 개별 자에 왈탈이 있으니, 표를 읽을 때 중간의 성명을 써서 강으로 하면 된다.

《三元經》曰：輔禽心星為上吉，沖任次吉理須明。大凶天蓬與天芮，小凶天柱及天英。更論五行旺相氣，吉凶輕重自然分。大凶旺相凶卻小，小凶旺相號中平。吉星旺相吉無比，若還無氣也中平。凡吉宿亦要遇旺相，若遇休囚廢沒，亦不可用經。曰若上吉次吉星無旺氣，則中平秉旺相氣則大吉，秉死休囚廢則為凶。以意審用之。九星休旺者，謂九星各旺於同類。月相於我生月，休於生我月，囚於官鬼月，死於妻財月。日時同。

『삼원경』에 설하기를, 천보·천금·천심 삼성은 상길이요, 천충·천임은 차길이니, 이 도리는 반드시 명백히 해야 한다. 대흉성은 천봉과 천예요, 소흉성은 천주와 천영이다. 이 밖에 또한 오행의 왕상의 기를 논해야 하고, 길흉의 경중이 자연히 분별할 수 있으며, 대흉성이 만약 왕상을 만나면, 흉이 도리어 작아진다. 소흉성이 만약 왕상을 만나면, 중평하다 칭할 수 있다. 길성이 왕상을 만나면 길하여 더할 바 없고, 만약 무기하면 또한 다만 중평으로 셈한다. 무릇 길성도 또한 왕상을 만나야 하고, 만약 휴·수·폐·몰을 만나면, 동양하게 취용할 수 없다. 경문에 설하기를, 상길성·차길성이 만약 왕기가 없으면, 다만 중평으로 셈한다. 왕상의 기를 품수하여야 비로소 대길하다. 사·휴·수·폐의 기를 품수하면 곧 흉을 이룬다. 정형을 참작하여 써야 한다. 이른바 구성의 휴왕은, 구성이 각각 동류 오행의 월에서 왕하는 것을 말한다. 상은 나가 생하는 월에 있고, 휴는 나를 생하는 월에 있고, 수는 나를 극하는 관귀의 월에 있고, 사는 나가 극하는 처재의 월에 있다. 일과 시의 산법은 월과 같다.

木旺東相北休南囚西 火 旺南相東休西囚北 金旺西相南休北囚東 水 旺北相西休東囚南 土旺於四維辰戌丑未無所不用也

이것은 오행 사계 왕쇠의 구결표로, 매 행이 두 조이다. 목은 동방 춘계에서 왕하고, 상은 북방에 있고, 휴는 남방에 있고, 수는 서방에 있다. 화는 남방에서 왕하고, 상은 동방에 있고, 휴는 서방에 있고, 수는 북방에 있다. 금은 서방에서 왕하고, 상은 남방에 있고, 휴는 북방에 있고, 수는 동방에 있다. 수는 북방에서 왕하고, 상은 서방에 있고, 휴는 동방에 있고, 수는 남방에 있다. 토는 곧 진술축미 사유월에서 왕하고, 각 방에서 모두 쓸 수 있다. 이 장의 표를 상문 구성의 오행 속성과 합하여 보면, 능히 어느 별이 어느 달에 왕한가 쇠한가를 판정할 수 있다.

九星 旺 相 休 囚 旺 相 廢 休 囚 天蓬水星 亥子月寅卯月申酉月巳午月辰戌丑未月 天任芮禽土 辰戌丑未月申酉月巳午月亥子月寅卯月 天沖輔木星 寅卯月巳午月亥子月辰戌丑未月申酉月 天英火星 巳午月辰戌丑未月寅卯月申酉月亥子月 天柱心金星 申酉月亥子月辰戌丑未月寅卯月巳午月

이것은 구성이 달을 따라 왕상휴수하는 상표이다. 표두의 일행은 왕·상·휴·수 및 왕·상·폐·휴·수 등의 상태 란을 열출하고, 이하 매 행은 한 조의 같은 오행의 별과 그들 각 상태가 대응하는 월분이다. 천봉은 수에 속하여, 왕은 해자월에 있고, 상은 인묘월에 있고, 휴는 신유월에 있고, 수는 사오월에 있고, 사는 진술축미월에 있다. 천임·천예·천금은 토에 속하여, 왕은 진술축미월에 있고, 상은 신유월에 있고, 휴는 사오월에 있고, 수는 해자월에 있고, 사는 인묘월에 있다. 천충·천보는 목에 속하여, 왕은 인묘월에 있고, 상은 사오월에 있고, 휴는 해자월에 있고, 수는 진술축미월에 있고, 사는 신유월에 있다. 천영은 화에 속하여, 왕은 사오월에 있고, 상은 진술축미월에 있고, 휴는 인묘월에 있고, 수는 신유월에 있고, 사는 해자월에 있다. 천주·천심은 금에 속하여, 왕은 신유월에 있고, 상은 해자월에 있고, 휴는 진술축미월에 있고, 수는 인묘월에 있고, 사는 사오월에 있다. 표를 참고할 때 먼저 별을 인정하여 행을 정하고, 다시 용사 월분에 의하여 란을 취하면, 이 별이 지금 득기인가 실기인가를 안다.

天蓬，字子禽。宜安撫邊境，修築城池。春夏將兵大勝，秋冬凶亡。其士卒利主不利客，嫁娶兩凶，移徙失火，鬥爭見血光，入宮火盜賊，修營宮室，商賈皆凶。 訟庭爭競遇天蓬，勝捷威靈萬里同。春夏用之皆大吉，秋冬用此最為凶。嫁娶遠行應小利，葬埋修造亦閒空。須得生門同丙乙，同之萬事得昌榮。

천봉성, 자는 자금이다. 그것은 변경을 안무하고·성지를 수축함에 마땅하다. 춘하 두 계절에 병을 띠어 출전하면 대승하고, 추동이면 흉망한다. 그것이 통하는 사졸은 주방에 이롭고 객방에 불리하다. 혼가는 주객 쌍방에 모두 흉하다. 천거하면 실화하고, 쟁투하면 혈광을 보고, 입택하면 화재 도적의 우가 있고, 궁실을 수조하고·경상 매매도 또한 모두 길하지 않다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 관사 쟁송이 천봉을 만나면, 취승의 위명이 만리에 전한다. 춘하에 그것을 쓰면 모두 대길하고, 추동에 그것을 쓰면 가장 흉하다. 혼가 원행은 다만 소리요, 매장 수조도 또한 공한하여 무성한다. 반드시 다시 생문과 병기·을기가 함께 이르러, 그것과 배합하여야 만사가 창성할 수 있다.

天芮，字子成。宜崇尚道德，交結朋儕。受業師長吉，不可用兵．嫁娶．爭訟、移徙、築室，秋冬吉，春夏凶。 受道交結宜芮星，行方直此最難明。出行用事宜先退，修造安墳發禍刑。盜賊憂惶驚小口，更宜因事橫官非。縱得奇門從此宿，求其吉事也虛名。

천예성, 자는 자성이다. 그것은 도덕을 숭상하고·붕배를 결교하며, 사를 배하고 업을 수함에 길하다. 써서 흥병·혼가·쟁송·천거·건옥할 수 없다. 추동에 그것을 쓰면 길하고, 춘하는 흉하다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 수도 구학·붕우를 결교함에는 마땅히 천예성을 써야 하나, 그것이 일을 행함이 방직하여, 이 점이 가장 분변하기 어렵다. 출행하여 일을 판함에는 응당 먼저 퇴비해야 하고, 수조 안분이면 곧 화환 형상을 초래한다. 도적이 우구를 가져오고, 소아가 경허를 받으며, 더욱 용이하게 일로 말미암아 횡생 관비한다. 종이 기문을 얻어 이 별을 배하여도, 길사를 구함은 다만 허명을 얻을 뿐이다.

天沖，字子翹。宜出報仇。春夏兵將勝，秋冬無功。不宜嫁娶、移徙、入官、築室、祠祀、市賈。 嫁娶安營產女驚，出行移徙遇遭迍。修造埋葬皆不利，萬般作事且逡巡。

천충성, 자는 자교이다. 그것은 출병하여 보수함에 마땅하다. 춘하에 병을 띠면 능히 승하고, 추동이면 무공한다. 혼가·천거·출사·건옥·제사·경상에 마땅하지 않다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 혼가 안영하면 산녀의 경요가 있고, 출행 천거하면 곤돈을 만난다. 수조와 매장이 모두 불리하고, 무슨 일을 하여도 모두 지의 퇴비해야 한다.

天輔，字子卿。宜蘊身守道，設教修理。將兵春夏勝，得托地千里。嫁娶多子孫，利移徙、入市、入官、修營。春夏有喜。 天輔之星遠行良，葬埋起造福添長。上官移徙皆吉利，喜溢人財萬事昌。

천보성, 자는 자경이다. 그것은 도양 자신·정도를 지키고·설교 흥학·정돈 수치함에 마땅하다. 병을 띠어 춘하에 능히 승하고, 얻을 수 있으니 땅이 천리이다. 혼가하면 자손이 많이 생하고, 또한 천거·입시·출사·수조 영건에 이롭고, 춘하에 그것을 쓰면 희경이 있다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 천보성은 원행에 마땅하고, 매장 기조하면 능히 복기를 증첨한다. 상임 천거가 모두 길리하고, 희기가 양일하여·인재 양왕하고, 만사가 창융한다.

天禽，字子公。宜祭祀求福，斷絕群凶。將兵四時吉，百福助之。不戰用謀，敵人畏服。賞功、封爵、移徙、入官、祠祀、商賈、嫁娶吉。 天禽遠行偏宜利，坐賈行商皆稱意。投渴貴人兩益懷，更兼造葬皆豐遂。

천금성, 자는 자공이다. 그것은 제사 구복·군흉을 단절함에 마땅하다. 병을 띠면 사계 모두 길하고, 백복이 상조한다. 교전하지 않고 모략으로 취승하여, 적인이 스스로 외복한다. 상공 봉작·천거·출사·제사·경상·혼가가 모두 길하다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 천금성은 특별히 원행에 마땅하고, 좌상 행가가 모두 칭심 여의한다. 투서 배알 귀인이 양상 득익하고, 더하여 조옥 안장도 또한 풍족 순수하다.

天心，字子襄。宜療病合藥，將兵秋冬勝，得地千里，春夏不利。嫁娶、入官、築室、祠祀、商賈，秋冬吉，春夏凶。利見君子，不利小人。 求仙合藥見天心，商途旅福又還新。又將遷葬皆宜利，萬事逢之福祿深。

천심성, 자는 자양이다. 그것은 요병 배약함에 마땅하다. 병을 띠어 추동에 능히 승하고, 얻을 수 있으니 땅이 천리이며, 춘하면 불리하다. 혼가·출사·건옥·제사·경상, 추동은 길하고 춘하는 흉하다. 군자에게 이롭고, 소인에게 불리하다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 구선 합약은 마땅히 천심을 보아야 하고, 행상 재도는 복기가 상신하다. 또 천장을 만나도 모두 상의하고, 만사가 그것을 만나 복록이 심후하다. 천심은 금에 속하여, 그러므로 금기가 당령하는 추동에 득력하고, 화가 왕한 춘하에 이르러 곧 수제된다.

天柱，字子中。宜迍兵自固，隱跡。將兵車傷卒死，不宜移徙、入官、市賈，宜嫁娶修造祭祀。 天柱藏形謹守直，不須遠出及營為。萬種所謀皆利益，遠行從去見災危。

천주성, 자는 자중이다. 그것은 안병 자수·은닉 종적함에 마땅하다. 병을 띠면 수레가 손하고 졸이 망한다. 천거·출사·경상에 마땅하지 않고, 도리어 혼가·수조·제사에 마땅하다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 천주는 형을 감추고 요컨대 정도를 근수해야 하고, 원출할 필요가 없고, 또한 경영할 필요가 없다. 이와 같은 각종 모획이 모두 이익이 있고, 만약 원행하여 전왕하면 도리어 재위를 본다.

天任，字子韋。宜請謁通財，將兵四時吉，萬神助之，敵人自降。嫁娶多子孫，入官吉。移徙築室凶。 天任吉宿事皆通，祭祀求官嫁娶同。斷滅群凶移徙事，商賈造葬喜重重。

천임성, 자는 자위이다. 그것은 배알 청탁·통융 전재함에 마땅하다. 병을 띠면 사계 모두 길하고, 만신이 상조하여, 적인이 스스로 투항한다. 혼가하면 자손이 많이 생하고, 출사하면 길하다. 천거와 건옥이면 흉하다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 천임은 길성이요, 제사가 모두 통달할 수 있고, 제사·구관·혼가가 동양하게 상의하다. 능히 군흉을 단절하고, 또한 천거의 일에 마땅하며, 경상과 조장이 모두 희사가 중중하다.

天英，字子威。宜出入遠行，飲晏作樂利。不宜嫁娶、出兵、移徙、入宮、築室、祠祀、商賈。 天英之星嫁娶凶，遠行移徙不宜逢。上官文武皆宜去，商賈求財總是空。

천영성, 자는 자위이다. 그것은 출입 원행·음연 작락함에 마땅하다. 혼가·출병·천거·입궁·건옥·제사·경상에 마땅하지 않다. 그것에 배하는 가결에 설하기를, 천영성을 혼가에 쓰면 흉하고, 원행 천거도 또한 마땅히 당하지 말아야 한다. 다만 상임 작관·종문 종무가 전왕에 적합하고, 경상 구재이면 전부 일장 공이다.

《三元經》日：天輔之時，有罪無疑斧鑕，在前天猶赦之，此時有罪皆能自釋。、‘甲己之日己巳時，乙庚之日甲申時，丙辛之日甲午時，丁壬之日甲辰時，戊癸之日甲寅時，是天輔之時也。

『삼원경』에 설하기를, 천보지시는, 비록 죄가 있어도 의구할 필요가 없고, 종이 부월이 바로 눈앞에 있어도, 상천이 오히려 그를 사면하니, 그러므로 이 때 죄 있는 사람이 모두 스스로 해탈할 수 있다. 구체적으로는, 갑일 혹은 기일의 기사시, 을일 혹은 경일의 갑신시, 병일 혹은 신일의 갑오시, 정일 혹은 임일의 갑진시, 무일 혹은 계일의 갑인시이니, 이들이 곧 천보지시이다.

經日：天盤星克地盤星，在四時旺相日時，有本方五色雲氣在其方來助，則客勝也。地盤星克天盤星，在四時旺相日時，有各方五色雲氣在其方來助，則主勝也。天蓬加九宮利為客，若在秋冬之月壬癸亥子日臨戰，有黑色雲氣從北方來助戰，客大勝。

경문에 설하기를, 천반의 별이 지반의 별을 극하고, 또 사계 왕상의 일진에 값하며, 더하여 본방의 오색 운기가 그 방향에서 와서 상조하면, 곧 객방이 취승한다. 반대로 지반의 별이 천반의 별을 극하고, 동양하게 왕상 일시에, 각 방의 오색 운기가 그 방향에서 와서 도우면, 곧 주방이 취승한다. 이하에 이객의 정형을 나누어 설한다. 천봉성이 구궁에 가림하면, 객방을 지음에 이롭다. 만약 추동의 월의 임계일 혹은 해자일에 임진하고, 또 흑색 운기가 북방에서 와서 조전하면, 객방이 대승한다.

天柱天心加三宮四宮，利以為客。若在秋月及季夏之月庚申辛酉日臨戰，有白氣雲色從西方來助戰，大勝。天任天禽天芮加一宮，利以為客。若在四季月戊己辰戌丑未日，有黃雲氣從東北來助戰，客大勝。天英加七宮，利以為客。若在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從南方來助戰者，客勝。

천주·천심 두 별이 삼궁 혹은 사궁에 가림하면, 객방을 지음에 이롭다. 만약 추계 및 계하의 월의 경신·신유일에 임진하고, 백색 운기가 서방에서 와서 조전하면, 능히 대승한다. 천임·천금·천예 삼성이 일궁에 가림하면, 객방을 지음에 이롭다. 만약 사계월의 무기일 혹은 진술축미일에, 황색 운기가 동북방에서 와서 조전하면, 객방이 대승한다. 천영성이 칠궁에 가림하면, 객방을 지음에 이롭다. 만약 춘하의 월의 병정일 혹은 사오일에, 적색 운기가 남방에서 와서 조전하면, 객방이 취승한다. 볼 만하니 판단의 관건은 천반의 별이 지반의 별을 극함에 있고, 다시 시령과 운기의 색으로 헤아린다.

天英加一宮，利以為主。加秋冬月壬癸亥子日，有黑雲從正北來助戰者，主大勝。天任天禽天芮臨三宮四宮，利以為主。如冬夏之月甲乙寅卯日，青雲從東南正東來助戰，主大勝。天蓬加八宮，利以為主。如在四季月戊己辰戌丑未日，有黃雲從東北西南來助戰者，主勝。

천영성이 일궁에 가림하면, 주방을 지음에 이롭다. 만약 추동의 월의 임계일 혹은 해자일에, 흑운이 정북에서 와서 조전하면, 주방이 대승한다. 천임·천금·천예 삼성이 삼궁 혹은 사궁에 임하면, 주방을 지음에 이롭다. 만약 동하의 월의 갑을일 혹은 인묘일에, 청운이 동남·정동에서 와서 조전하면, 주방이 대승한다. 천봉성이 팔궁에 가림하면, 주방을 지음에 이롭다. 만약 사계월의 무기일 혹은 진술축미일에, 황운이 동북·서남에서 와서 조전하면, 주방이 취승한다. 여기서 말하는 운기의 색은, 그 실 오행의 상을 천상 위에 내림이요, 흑은 수에 속하고·백은 금에 속하고·황은 토에 속하고·청은 목에 속하고·적은 화에 속하여, 임하는 궁의 오행과 서로 합하여야, 비로소 진정히 조력을 얻는다.

天輔天沖加六宮七宮，利以為主。如在季夏及秋月庚申辛酉日，有白雲氣自正西及西北來助戰者，主勝。天柱天心加九宮，利以為主。如在春夏月丙丁巳午日，有赤雲氣從正南來助戰，主大勝。

천보·천충 두 별이 육궁 혹은 칠궁에 가림하면, 주방을 지음에 이롭다. 만약 계하 및 추계의 경신·신유일에, 백색 운기가 정서 및 서북에서 와서 조전하면, 주방이 취승한다. 천주·천심 두 별이 구궁에 가림하면, 주방을 지음에 이롭다. 만약 춘하의 월의 병정일 혹은 사오일에, 적색 운기가 정남에서 와서 조전하면, 주방이 대승한다. 위의 한 절과 대조하여 보면 곧 아니, 이객은 천반이 지반을 극함을 취하고, 이주는 지반이 천반을 극함을 취하며, 양자의 운기 방위도 또한 바로 서로 반대이다.

天蓬值子，多不利入宅、安墳、上官、下穴，主有口舌爭訟。作用之時，有雞鳴、犬吠、宿鳥鬧林，或鳥北方爭鬥而飛，造葬後主有缺唇人。至六十日應雞生肉卵，有官訟至，主退財。 天芮值子時，秋冬用之吉，春夏凶。不可用，作用之時，主有走禽驚，西南火光，二人相逐為應。造葬後，主有貓兒顛犬傷人，公事發，六十日內有女人自縊事，秋冬作用．當進羽音人。田地及妻女。 天沖值子時，主有大風雨至。仙禽噪、鐘鳴為應。造葬後．六十日有生氣物入屋，週年田蠶倍收，更防新婦產死。吉因口舌得財。

이하의 각 절은 「극응」을 강하니, 곧 어느 별이 어느 시에 값하여 토를 동하고 일을 쓴 후, 어떠한 당장에 볼 수 있는 징조와 일후의 결과가 출현하는가를 말한다. 술가는 그것을 써서 택한 국이 과연 응험하는가를 험증한다. 그 가운데의 「우음」「상음」「각음」은 오음에 의하여 성씨를 분류하는 설법이요, 「작아」는 중인 아회를 충당함을 가리키고, 「삼아수인」은 세 올의 수염을 기른 사람을 가리키니, 읽을 때 자면에 구집할 필요가 없다. 천봉성이 자시에 값하면, 많이 입택·안분·상임·하장에 이롭지 않고, 구설 쟁송이 있음을 주한다. 공을 동하고 일을 쓰는 때, 계명·견페이·숙조가 임에 요란하고, 혹은 새가 북방에 있어 쟁투하여 비과함을 본다. 조장의 후는 가중에 결순의 사람이 나옴을 주하고, 육십 일 후에 이르러 모계가 고기 알을 낳고, 관사가 문에 올라 오며, 재를 파함을 주하는 응험으로 한다. 천예성이 자시에 값하면, 추동에 그것을 쓰는 것을 길로 하고, 춘하는 흉하여, 가볍게 쓸 수 없다. 공을 동하는 때는 주수 비금이 놀람이 있음을 주하고, 서남방에 화광이 있고, 두 사람이 서로 쫓아 지나가니, 모두 응험의 조이다. 조장의 후는 고양이가 광발·개가 사람을 상함이 있음을 주하고, 공사가 발작하고, 육십 일 안에 여자가 자익이 있다. 만약 추동에 공을 동하면, 곧 우음의 사람의 전지와 처녀를 진한다. 천충성이 자시에 값하면, 대풍우가 도래함이 있음을 주한다. 선금의 명조·종성의 훈기를 써서 응험으로 한다. 조장의 후 육십 일 안에 활물이 옥에 들어가고, 만 일년 전잠이 배로 풍수하되, 다만 신부가 난산으로 죽음을 제방해야 한다. 길시이면 곧 구설의 쟁으로 말미암아 재를 얻는다.

天輔值子時，若反吟，主天中有物衣，明西方有人穿紅白衣人前來大叫為應。造葬後六十日進商音人、物產，野猿猴入屋甑鳴，時主加官進祿，生貴子。若門奇併到有十二年，大旺。 天禽值子時，主有懷孕女人來，及紫衣至為應，造葬後六十日，雞上籬，犬銜花，儒人送物至為應，主因武得官，進田土、財物、廿年後，財穀大旺，人丁千口。 天心值子時，主有人爭鬥。鼓聲從西北為應。造葬後百日內，赤面人作牙，進商音人、古器及畫軸，家內生白雞，十二年內田蠶大旺，後因賭博、見訟破財。

천보성이 자시에 값하고, 만약 또 반음을 만나면, 천공 가운데 의류의 표비가 있음을 주하고, 서방에 사람이 홍백의 의상을 입고 전래하여 대규하는, 이것이 응험이다. 조장의 후 육십 일 안에 상음의 사람과 물산이 진해지고, 야원후가 옥에 들어가며, 밥증이 울리고, 관을 더하고 록을 진하며, 귀자를 낳음을 주한다. 만약 문과 기가 동시에 위에 이르면, 십이 년을 왕할 수 있다. 여기서의 반음은 구성이 대충의 궁에 떨어짐을 가리키니, 흉상은 이로 말미암아 가중한다. 그러므로 먼저 의류가 표비·사람이 대규하는 류의 경요의 응을 출현한다. 천금성이 자시에 값하면, 회임 부인이 전래함이 있음을 주하고, 및 자의를 입는 사람이 오는, 모두 응험이다. 조장 후 육십 일 안에, 닭이 죽발에 올라가고, 개가 꽃송이를 물고, 독서인이 물을 보내 문에 올라가며, 무사로 말미암아 관을 얻고, 전토 재물을 진하며, 이십 년 후 재곡 대왕·인정 상천을 주한다. 천심성이 자시에 값하면, 사람의 쟁투가 있음을 주하고, 서북방에서 고성이 전래함을 써서 응험으로 한다. 조장의 후 일백 일 안에, 홍안인이 중개를 하고, 상음의 사람과 고기·화축을 진하며, 가중에 백계를 낳고, 십이 년 안에 전잠 대왕하고, 그 후 도박·소송으로 말미암아 재를 파한다.

天柱值子時作用，主有大風四起，火從東至，缺唇人為應，造葬後六十日內．主有蛇犬傷人，遇刀刃殺人，血光破財。 天任值子時作用時，主有風雨至，水畔雞鳴，東南方有持刀人遇為應。造葬後百日內，主新婦自離，三牙須人及木姓人上門，由賴退田產出，人男盜女*。 天英值子時作用時，有鑼聲自西北至，及三五人把火伐木為應，造葬後，主有缺舌人破家業，三年內血光自刎，小兒因湯火死。

천주성이 자시에 값하여 공을 동하면, 대풍이 사기하고·불은 동변에서 오며, 결순의 사람을 만남을 써서 응험으로 함을 주한다. 조장 후 육십 일 안에, 사·견이 사람을 상함이 있음을 주하고, 도인에 사람을 죽임을 만나, 혈광을 보고 재를 파한다. 천임성이 자시에 값하여 공을 동하면, 풍우가 도래함이 있고, 수변에 계규하고, 동남방에 지도의 사람을 만남을 써서 응험으로 함을 주한다. 조장 후 일백 일 안에, 신부가 이산을 주하고, 세 올의 수염을 기른 사람과 목씨의 사람이 문에 올라가며, 뇌장으로 말미암아 전산을 퇴실하고, 가중에 남도 여창의 일을 내한다. 천영성이 자시에 값하여 공을 동하면, 나성이 서북에서 전래하고, 및 삼오인이 화를 들어 수를 베낌을 써서 응험으로 한다. 조장의 후는 결설의 사람이 가업을 패괴함이 있음을 주하고, 삼년 안에 혈광 자문의 화가 있고, 소아는 탕화의 탕상으로 말미암아 죽는다. 이 세 개는 모두 흉성이 자에 값한 것이요, 응하는 곳의 상도 또한 일률 도화 혈광에 편한다. 만약 만부득이가 아니면, 자시는 이 몇 별을 취용함에 마땅하지 않다.

天蓬值丑時，主樹倒傷人。有雷電作，及風雨為應。造葬後七日內，雞生鵝子卵，犬上主屋，主喪小口。三年後白頭翁作牙，進商音人、田契，大旺財穀，十年後即退敗。 天芮值丑時作用時，有金鼓聲向西北至，造葬後七日，有烏龜自林中出，六十日被盜賊退財，口舌官事至。 天沖值丑時作用時，主雲霧，以合小兒成群來，及婦人為應，造葬後烏貓生白子，拾得古鏡發財，週年得僧道、田契、生貴子。

천봉성이 축시에 값하면, 수목이 넘어져 사람을 상함을 주하고, 뇌전 대작·풍우 취기를 써서 응험으로 한다. 조장 후 칠 일 안에, 닭이 거란을 낳고, 개가 주옥에 기어올라, 유소를 상실함을 주한다. 삼년 후에 백두 노옹이 중개를 하고, 상음의 사람과 전계를 진하며, 재곡 대왕하되, 다만 십 년 후에는 곧 쇠퇴한다. 천예성이 축시에 값하여 공을 동하면, 금고의 소리가 서북에서 전래함이 있다. 조장 후 칠 일에 오귀가 임중에서 기어 나오고, 육십 일 안에 도적에게 겁략을 당하여 재를 파하고, 구설 관사가 따라 이른다. 천예는 본래 대흉의 별이요, 그러므로 응험이 많이 실재와 송사 위에 있다. 천충성이 축시에 값하여 공을 동하면, 운무가 미만함이 있음을 주하고, 성군 소아가 와서 달리며, 및 부인이 출현함을 써서 응험으로 한다. 조장 후 흑모가 백자를 낳고, 고경을 줍득하여 발재하고, 만 일년 승도의 상조를 얻고·전계가 수중에 이르며 병하여 귀자를 낳는다.

天輔值丑時作用時，主東方有犬吠，有人持刀殺人斗叫。造葬後有白兔野雞入室，六十日內，僧道送物，及東南方羽音人送文契至，遠行信歸，週年添進人口，大旺血財，加官進祿。 天禽值丑時，有孝婦人持錫器來，小兒拍掌笑，吹笛打鼓叫鬧為應。造葬後賭博獲財，或拾窖發財，三年後因獲盜賊致富。 天心值丑時作用時，北方有匠人攜斧至，樹木上生金花為應，造葬後六十日，進羽音人金銀器，三年被火，一貧徹骨，出入弄蛇戲犬。

천보성이 축시에 값하여 공을 동하면, 동방에 견페이 있음을 주하고, 사람이 도를 지어 살인·쟁투 호규가 있다. 조장 후 백토 야계가 실에 들어가고, 육십 일 안에 승도가 물을 보내 문에 올라가며, 및 동남방 우음의 사람이 문계를 보내 오고, 원행의 음신도 또한 전회하며, 만 일년 인구를 증첨하고, 생축 대왕하고, 가관 진록한다. 천보는 상길의 별이요, 그러므로 먼저 도병 쟁투의 경을 보고, 후에 인재 양왕의 국을 이룬다. 천금성이 축시에 값하면, 대효 부인이 손에 석기를 가지고 전래하고, 소아가 박장 환소하며, 취적 타고로 훤요하는, 모두 응험이다. 조장 후 도박으로 말미암아 재를 얻거나, 혹은 교장을 줍득하여 발재하고, 삼년 후 포획 도적으로 말미암아 치부한다. 천심성이 축시에 값하여 공을 동하면, 북방에 공장이 부를 휴대하고 전래하고, 수목의 위에 금화를 생함을 써서 응험으로 한다. 조장 후 육십 일 안에 우음의 사람이 금은기명을 진하고, 삼년 안에 화재를 당하고, 궁하여 철저히 하며, 가인 출입은 사를 농하고 견을 희함을 써서 생으로 한다.

天任值丑時作用時，有青衫婦人攜酒至，四方有鼓聲為應。造葬後半年後，進無名財物，週年有鸚鵡入屋，主口舌得財，三年後貓犬相咬，生請舉。 天英值丑時，東北方有師巫人至，及鑼聲為應。造葬後一月內，主火燒屋，一年內大作，人言百怪，俱見死亡大敗。

천임성이 축시에 값하여 공을 동하면, 청삼을 입은 부인이 주를 휴대하고 전래하고, 사방에 고성이 훈기함을 써서 응험으로 함이 있다. 조장 후 반년 무명지재를 진하고, 만 일년 앵무가 옥에 들어감이 있고, 구설로 말미암아 재를 얻음을 주하고, 삼년 후 묘견이 서로 물고, 가중에 사람이 응거하여 공명을 구함이 있음을 주한다. 천영성이 축시에 값하면, 동북방에 무사가 전래함이 있고, 및 나성을 써서 응험으로 한다. 조장 후 일개월 안에 화가 가옥을 소함을 주하고, 일년 안에 비비양양 요란하고, 인언이 분분히 괴이 백출하여, 최종 모두 사망 대패를 본다. 축시는 토에 속하고, 천임도 또한 토에 속하며, 둘이 같은 기이므로 먼저 재희를 본다. 천영은 화에 속하여 토가 화기를 설하니, 그러므로 도리어 주로 화가 옥우를 소함을 주하니, 볼 만하니 극응의 사 배후는 여전히 오행 생극이다.

天蓬值寅作用時，有青衣童子持花來，北方有和尚裡衣頭巾至，女人著衫裙至。造葬後有賊劫家財，六十日內，有蛇入屋咬人，因馬牛死傷人，及鬼打屋，三年後進田地，大旺財穀。 天芮值寅作用時，有瘦婦懷孕至，更有蓑衣人至。葬日有奇門旺相，六十日有水牛入屋，大進血財，加官進祿，子孫大吉。 天沖值寅作用時，有貴人乘轎至，及童執金銀器至。造葬後二十日進角音人，契字六畜及琉璃入屋，六十日雞母啼家，主死，因口舌爭訟得財大發財穀，主生乙巳，丁人發福。

천봉성이 인시에 값하여 공을 동하면, 청의를 입은 동자가 손에 선화를 가지고 달려 옴을 보고, 북방에 화상이 속의를 입고 두건을 싸고 전래하고, 또한 부인이 삼군을 입고 전래한다. 조장 이후 도적이 가재를 강겁함이 있고, 육십 일 안에 사가 옥에 들어가 사람을 물고, 우마의 고로 말미암아 인구를 사상하고, 나란히 귀가 옥을 두드리는 괴가 있고, 삼년 후에는 도리어 전지를 치진하고, 재곡 대왕한다. 매 조의 극응은 모두 두 단으로 나누어 읽는다. 앞의 한 단은 동토하는 그 한 각의 당장에 볼 수 있는 「즉응」이요, 뒤의 한 단은 조장 이후 약간의 일월에야 나타나는 「후응」이다. 문중의 「혈재」는 우양 육축 일류의 산 재를 가리킨다. 천예성이 인시에 값하여 공을 동하면, 수약한 임부가 전래함이 있고, 또한 사의를 걸친 사람이 전래한다. 하장하는 날 만약 기문이 왕상의 기를 얻으면, 육십 일 안에 수우가 옥에 들어가고, 대진 육축의 재하고, 가관 진록하고, 자손 대길하니――볼 만하니 흉성이 만약 왕기를 타면, 또한 길응으로 전출할 수 있다. 천충성이 인시에 값하여 공을 동하면, 귀인이 교를 타고 전래함이 있고, 및 동자가 손에 금은기명을 집들 전래한다. 조장 후 이십 일 안에 각음 성씨의 사람을 진하고, 계약·육축과 유리기를 일병하여 옥에 들이고, 육십 일 때 모계가 집에서 규명하고, 주로 상망이 있고, 그러나 또 구설 쟁송으로 말미암아 재를 얻고, 재곡 대발하고, 주로 을사·정씨 일류의 사람을 낳아 발복한다.

天輔值寅時，當見公吏人手執鐵器，及藝人攜物至為應。葬造後六十日內，白鼻貓兒咬雞時，有賊送財寶至，赤面人作牙，進羽音人、田契，十二年大發，生貴子。 天禽值寅時作用時．金雞亂鳴．玉犬吠．有人帶深笠至。造葬後六十日．進羽音契字，發人丁田旺木。 天心值寅作用時，有白鷺鳥，及水禽至，金鼓四鳴，女人穿青衣攜籃至。造葬後遺火燒小口，六十日內，由賴公事至，百日內，大進金銀，因拾得吉窖，進商音羽音人物產，三年內因妻得財生貴子。

천보성이 인시에 값하면, 응당 차역이 손에 철기를 잡고, 및 수예인이 휴대 물건을 전래함을 보아야 하니, 이것이 응험이다. 조장 후 육십 일 안에 백비모가 계를 물 때, 도적이 재보를 문 위에 보내 오고, 홍안인이 중인을 충당하고, 우음 성씨의 사람과 전계를 진하며, 십이 년 안에 대발하고, 병하여 귀자를 낳는다. 천금성이 인시에 값하여 공을 동하면, 금계가 난규하고·옥견이 광페이하고, 사람이 심두립을 쓰고 전래한다. 조장 후 육십 일 안에 우음의 사람의 계약 문서를 진하고, 인정이 흥발하고·전산이 왕성한다. 천심성이 인시에 값하여 공을 동하면, 백록과 수조가 비래하고, 사면에 금고가 제명하고, 청의를 입은 부인이 람자를 들고 전래한다. 조장 후 실화로 유소를 소상한 일이 있고, 육십 일 안에 뇌장으로 말미암아 관사에 격하고, 일백 일 안에 대진 금은하고, 길상한 교장을 줍득으로 말미암아, 또 상음·우음 양성의 사람의 산업을 진하며, 삼년 안에 처자로 말미암아 재를 얻고 병하여 귀자를 낳는다. 인시는 목에 속하고, 천심은 금에 속하여 인에 값하니, 금이 목을 극하여 힘이 있어서, 그러므로 먼저 화소·관비의 요를 보고, 후에 진재의 응으로 돌린다. 문중의 「유뢰」는 무뢰한 사람이 뇌장 사사함을 가리키고, 「길교」는 전인이 지하에 매장한 교장 재물을 가리키니, 일흉일길이 나란히 보여, 바로 인시의 응이 화복이 서로 기움을 나타낸다.

天柱值寅時作用時、有牛馬喧叫，及僧道人持蓋大雷雨至，喜鵲喧噪。葬造後六十日內，有賊牽連公事，因公事說訟破財，女人墮胎，產死。 天任值寅作用時，女人成隊把火前行，童子拍手大笑，西北有人轎馬至。葬造後六十日內，甑鳴婦死，百日內，進六畜．女人財寶自至．田蠶大旺。缺唇人爭訟，婚事敗。 英值寅，東方有軍馬至，及捕魚獵網人至。葬造後女人因行路拾得財寶，六十日內，進寡婦人田產契書，百日雷打屋即敗。

천주성이 인시에 값하여 공을 동하면, 우마 훤규가 있고, 및 승도가 산개를 떠받치고 대뢰우 가운데 전래하고, 희작 훤조한다. 조장 후 육십 일 안에 도적이 겸련하여 관사를 내고, 관사를 쳐서 재를 파하고, 부인이 타를 떨어뜨리거나 난산으로 죽는다. 천임성이 인시에 값하여 공을 동하면, 부인이 성대로 거화 전행하고, 동자가 박수하여 대소하고, 서북방에 사람이 교마를 타고 전래한다. 조장 후 육십 일 안에 밥증이 발성하고·부인이 신망하고, 일백 일 안에 육축을 진하고, 부인의 재보가 스스로 문에 올려 오고, 전잠 대왕하고, 다만 결순의 사람이 전래하여 쟁송하고, 혼사가 이로 말미암아 고취한다. 「증명」은 밥 찌는 옹정이 무고히 소리를 내는 것으로, 고인이 이것을 가중에 상망이 있을 흉조로 본다. 그러므로 하문에 바로 이어 부인이 신망함을 설한다. 천영성이 인시에 값하면, 동방에 군마가 도래하고, 및 포어 파망의 사람이 전래한다. 조장 후 부인이 길 위에서 재보를 줍득하고, 육십 일 안에 과부의 전산 계서를 진하고, 일백 일 때 뇌가 가옥을 격하고, 가도가 수즉 패락한다.

蓬值卯，黃雲四起，婦人把鐵器前來，大蛇橫過。造葬後十日內，角音人相請。半月內，有徽音人送財物。六十甘內，女人因賊牽執大破財。百日拾得窖財大發。 芮天沖值卯時，有女人穿紅送物，及貴人騎馬至，兩犬相咬，水牛作聲。造葬後六十日，進東方絕戶產業，因湯火傷，小兒進血財，及羽音人物二年內婦人墮胎，產死。 輔值卯作用時，女人挑傘至，及師巫吹角聲，葬造後六十日，大發添人丁，有生氣入屋，旺財穀，因女人公事得財帛，及田地契字。

천봉성이 묘시에 값하면, 황운이 사면에서 용기하고, 부인이 수지에 철기를 가지고 전래하고, 대사가 횡천하여 지나간다. 조장 후 십 일 안에 각음 성씨의 사람이 전래하여 상청하고, 반개월 안에 징음 성씨의 사람이 재물을 보내 오고, 육십 일 안에 부인이 도적 겸련으로 구되어 대파재하고, 일백 일 때 교장의 재를 줍득하여 대발한다. 각음·징음은 모두 오음으로 성씨를 배분하는 설법으로, 술가가 그것을 빌어 어느 일류의 성씨의 사람을 지대하니, 하문의 상음·우음도 같은 예이다. 천예성과 천충성이 묘시에 값하면, 홍의를 입은 부인이 물건을 보내 오고, 및 귀인이 기마하여 전래하고, 두 마리의 개가 서로 찢어 물고, 수우가 규성을 발한다. 조장 후 육십 일 안에 동방 절호 인가의 산업을 진하고, 탕화로 소아를 탕상하여 육축의 재를 진하고, 또 우음의 사람의 물산을 진하며, 양년 안에 부인이 타를 떨어뜨리고·난산으로 죽는다. 천보성이 묘시에 값하여 공을 동하면, 부인이 산을 짊어지고 전래하고, 및 무사가 호각을 분다. 조장 후 육십 일 대발하고, 인정이 증첨하고, 활물이 옥에 들어가고, 재곡이 흥왕하고, 부인의 관사로 말미암아 재박과 전지 계약을 얻는다. 「절호」는 후사가 없는 인가를 가리키고, 산업이 사람에게 승계할 자가 없어서, 그러므로 상용히 진재의 원이 된다. 「생기입옥」은 산 금축이 스스로 문에 들어옴을 가리키고, 가도가 흥왕한 조이다.

禽值卯大風東起，小禽四叫，懷孕婦人至，造葬後半年，貓兒自來園內，得窖大發。 心值卯作用時，有跛腳婦人相打，及犬吠，鼓聲北方有人轎至，葬造七日內，進橫財三年，後有牛自來大旺六畜，有人請因軍得財。 柱值卯有瘦婦持刃至，及僧道持蓋至，及女人相罵。葬造後六十日內，火笑雞母啼晝鳴，犬上屋。週年疫病死絕。

천금성이 묘시에 값하면, 대풍이 동방에서 일어나고, 소조가 사처에서 규명하고, 회임한 부인이 전래한다. 조장 후 반년, 고양이가 스스로 원중에 걸어 들어가고, 교장을 얻어 대발한다. 천심성이 묘시에 값하여 공을 동하면, 발 절뚝이 부인이 서로 구타하고, 및 견페이·고성이 있고, 북방에 사람이 교를 타고 전래한다. 조장 후 칠 일 안에 횡재를 진득하고, 삼년 후에 소가 스스로 걸어 오고, 육축 대왕하고, 병하여 사람이 상청하고·군공으로 말미암아 재를 얻는다. 천주성이 묘시에 값하면, 수부가 수지에 도인을 가지고 전래하고, 및 승도가 산을 떠받치고 전래하고, 또 부인이 서로 대매한다. 조장 후 육십 일 안에 등화가 폭화하고·모계가 낮에 규명하고·개가 옥척에 기어오르고, 만 일년 후 역병이 유행하고·사망이 태진한다. 「화소」는 등화가 폭음을 내는 것으로, 모계가 낮에 규명·개가 옥척에 기어오름과 같이, 모두 가중의 반상의 상에 속하여, 재병을 주한다.

任植卯，有老人持杖至，及喜鵲喧噪為應。葬造後七日內，有人進古器物，六十日內，外因女人獲財寶，進牛羊六畜，因賭博得財加官進職。 英值卯時作事時，有女人持燈來應，或執木棍來應。若見雷鳴應，六十日內，進女人財寶，因而大發。

천임성이 묘시에 값하면, 노인이 지팡이를 짚고 전래하고, 및 희작이 훤조하니, 모두 응험이다. 조장 후 칠 일 안에 사람이 고기물을 보내 오고, 육십 일 안에 외래의 부인으로 말미암아 재보를 획득하고, 우양 육축을 진하며, 도박으로 득재하고 병하여 가관 진직한다. 천영성이 묘시에 값하여 일을 하면, 부인이 수지에 등화를 가지고 전래하여 상응하거나, 혹은 사람이 수집에 목곤을 가지고 전래한다. 만약 뇌명을 들어도 응험이다. 육십 일 안에 부인의 재보를 진하여, 이로 말미암아 대발한다. 천임과 천영이 함께 묘시에 값하여 소응이 상근하니, 볼 만하니 극응의 사는 중요하게 관상하고, 임사에 다만 대략을 취하면 되고, 반드시 자자로 좌실할 필요가 없다.

蓬天芮值辰東北方，樹倒打人，鼓聲四起，女人著紅至。葬造後烏鴉四鳴繞屋，有劫賊至，破財，六十日有風腳人上門，由賴後家生貴子，大發財穀。 沖值辰，主鯉魚上樹，白虎出山，僧道成群。至葬造後，抬得黃金白銀物大發，橫財七十日內．來因家，主見傷折之災，一女一男進。 輔值辰，白羊與黃犬相撞，賣油人與賣菜米人相撞，白衣小兒哭，懷孕婦人至。葬造後大發財穀，一年內雙生貴子。

천봉성과 천예성이 진시에 값하면, 동북방에 나무가 넘어져 사람을 다치게 하고, 고성이 사기하며, 홍의를 입은 부인이 전래한다. 조장 후 오아가 옥을 둘러 난규하고, 겁적이 도래하여 재를 파하고, 육십 일 안에 수족에 병이 있는 사람이 문에 올라가며, 뇌장으로 기흠하고, 그 후 가중에 도리어 귀자를 낳고, 재곡 대발한다. 천충성이 진시에 값하면, 주로 잉어가 나무에 오르고·백호가 산에서 나오고·승도가 성군하는 일류의 이상이 있다. 조장 이후 금은의 물을 들어득하여 대발하고, 칠십 일 안에 또 횡재가 오고, 가중에 상절의 재를 만나보며, 동시에 일녀 일남을 진한다. 천보성이 진시에 값하면, 백양과 황구가 서로 부딪치고, 기름 파는 자와 나물 쌀 파는 자가 서로 부딪치며, 백의의 소아가 체곡하고, 회임의 부인이 전래한다. 조장 이후 재곡이 대발하고, 일년 안에 쌍생 귀자를 낳는다. 잉어가 나무에 오르고·백호가 산에서 나오는 류는 본래 실사가 아니요, 술가가 반상 이상을 형용하는 상용 어투이니, 읽을 때 징조의 유로 여겨야 한다.

禽值辰，有師巫術人相爭大叫，及東方鴉噪，葬造後六十日內，有僧道人及絕戶送物產至。 心值辰，有云從西北起，青衣人攜魚至，女人僧道同行。葬造後六十日，井中氣如雲出，三日內．家生貴子，請舉及第，大富貴。 柱值辰，有人扛樹過，及男人持鼓過，黃衣老人持鋤至。葬造後六十日，鳥貓生龍子，雞生雙子，進北方人財物，寡婦送契至，紅面人佐牙，進羽音人田產。英值辰，西北方大雨至，雞飛上樹，女人著紅衣，攜籃至。葬造後七日內，有生氣入屋，六十日內，進橫財大發。

천금성이 진시에 값하면, 무사 술사가 쟁초 대규하고, 및 동방에 오아가 괄조한다. 조장 후 육십 일 안에 승도의 사람 및 절호 인가가 물산을 보내 온다. 천심성이 진시에 값하면, 운이 서북방에서 올라오고, 청의를 입은 사람이 어를 들고 전래하고, 부인과 승도가 동행한다. 조장 후 육십 일, 정중에서 운과 같은 수기가 나와, 삼 일 안에 집에서 귀자를 낳고, 응거 및제하고, 대부 대귀한다. 천주성이 진시에 값하면, 사람이 수목을 짊어지고 경과하고, 및 남인이 고를 두드리고 경과하며, 황의를 입은 노인이 서두를 짊어지고 전래한다. 조장 후 육십 일, 흑모가 이색의 자를 낳고, 모계가 쌍황란을 낳고, 북방인의 재물을 진하며, 과부가 계약을 보내 문에 올라가고, 홍안인이 중인을 충당하고, 우음의 사람의 전산을 진한다. 천영성이 진시에 값하면, 서북방에 대우가 내리고, 계가 나무에 비상하며, 홍의를 입은 부인이 람자를 들고 전래한다. 조장 후 칠 일 안에 활물이 옥에 들어가고, 육십 일 안에 횡재를 얻어 대발한다. 「청거」는 응과거하여 중식함을 가리키고, 「좌아」는 곧 작아·매매의 중인을 충당함이다. 진시의 제성의 응은 많이 전산 문계와 관련 있다.

蓬天芮值巳．有駝背老人披蓑衣至，女攜酒及師巫人至。葬所造後一百日．因火大獲橫財，至週年因武獲職，加官進祿。 沖值巳，有牛相打，羊爭行，女人相罵，西南方有鼓聲喧鬧。葬造後六十日內，蛇咬雞，牛入室，有女人送契至，一百日犬生花子，大旺田財。 輔值巳，有人相打，女人抱布來，風四起，小童嘆叫。葬造後六十日內，進東方人財物，有魁運禾大發。

천봉성과 천예성이 사시에 값하면, 등을 굽힌 노인이 사의를 걸치고 전래하고, 부인이 주를 휴대하고 및 무사가 전래한다. 조장 이후 일백 일, 화재의 일로 도리어 대획 횡재하고, 만 일년 때 무공으로 직위를 획득하여, 가관 진록한다. 천충성이 사시에 값하면, 소가 서로 타투하고·양이 도로를 쟁탈하고·부인이 대매하며, 서남방에 고성이 훤요한다. 조장 후 육십 일 안에 사가 계를 물고·우가 옥에 쳐들어가며, 부인이 계약을 보내 문에 올라가고, 일백 일 때 견이 화색의 자를 낳고, 전산 재물이 대왕한다. 천보성이 사시에 값하면, 사람이 서로 구타하고, 부인이 포필을 안고 전래하고, 대풍이 사기하며, 소동이 경탄하여 호규한다. 조장 후 육십 일 안에 동방인의 재물을 진하고, 또 괴수와 같은 풍수로 운하하여 대발한다.

禽值巳，有白頸鴨成隊飛鳴，及師巫人相打，貴人騎馬過。葬造後七十日，有婦人來，合生貴子，成家立產，三年田產大旺。 心值巳，有女人著青，抱小兒至，紫衣人騎馬至，烏龜上樹。葬造後半月內，得四方人財物，跛人作牙．進商音產契，六畜興旺，三年內，女人成家，寡母坐堂。

천금성이 사시에 값하면, 백경오가 성군하여 비명하고, 및 무사가 서로 구타·귀인이 기마하여 경과한다. 조장 후 칠십 일에 부인이 전래하여, 마땅히 귀자를 낳고·성가 입업하며, 삼년 안에 전산이 대왕한다. 사는 화위에 속하여, 그러므로 본시의 제성의 응험이 많이 화사·남방 및 부인 생육과 상련된다. 천심성이 사시에 값하면, 부인이 청의를 입고 소아를 안고 전래하고, 자의를 입은 사람이 기마하여 전래하고, 오귀가 나무에 기어오른다. 조장 후 반개월 안에 사방인의 재물을 얻고, 절각의 사람이 중인을 충당하고, 상음의 사람의 산업 계약을 진하며, 육축이 흥왕하고, 삼년 안에 부인이 당가하고, 과모가 좌당하여 주사한다.

柱植巳，有黑牛過，鐘聲鳴，豬上山，後二十日內，進商音人財物，六十日內，家內女人下水，有生氣物入屋，週年內，貓捕得白鼠，大發大貴之兆。 任天英值巳，有兩犬爭一物、野人負薪過，吏人持蓋至。葬造後六十日內，獲異路人財，南方人送鯉魚，生貴子，異路顯達，進田財。

천주성이 사시에 값하면, 흑우가 경과하고·종성이 훈기하고·저가 산으로 달려간다. 이후 이십 일 안에 상음의 사람의 재물을 진하고, 육십 일 안에 가중 부인이 낙수하고, 활물이 옥에 들어가며, 만 일년 때 묘가 백서를 포하여, 이것이 대발 대귀의 징조이다. 천임성과 천영성이 사시에 값하면, 두 마리의 개가 한 물을 쟁탈하고, 산야의 사람이 시를 짊어지고 경과하며, 리인이 산개를 떠받치고 전래한다. 조장 후 육십 일 안에 편문 노자의 재물을 획득하고, 남방 사람이 잉어를 보내 오며, 집에서 귀자를 낳고, 이로 말미암아 이로 출신하여 현달하고, 전산 재물이 모두 증익이 있다. 「이로」는 과거 정도로 나오지 않고, 천거·군공 등의 문경으로 진신함을 가리킨다.

蓬值午作用時，有人持刀上山，婦人持青衣，童子至發叫嘆聲。後四十日內，家主亡，六十日內，犬來作人語，入屋為怪。赤面風腳人上門，由賴行凶破財，三年內得古窖大發。 芮值午，主天中有人缺唇，白衣人至，有妊婦過。六十日內，有貓鬼咬人，因買賣發橫財，週年內得妻家財產大發。 沖值午，東方人家火起，穿白衣前來大喚，山禽噪鬧。六十日內，抬得古器鬼運錢禾發。

천봉성이 오시에 값하여 공을 동하면, 사람이 도를 지어 산에 오르고, 부인이 청의를 가지며, 동자가 전래하여 규한 탄식의 소리를 발한다. 이후 사십 일 안에 가주가 신망하고, 육십 일 안에 개가 도리어 인어를 하여·옥에 들어가 괴를 이룬다. 또 홍안하고 수족에 병이 있는 사람이 문에 올라가며, 뇌장으로 행흉하여 재를 파한다. 삼년 안에 고대의 교장을 얻어 대발한다. 「묘귀」는 고인이 말하는 묘매를 역사하여 사람을 해하는 일종의 사숭이요, 수당 이래의 기재에 번견한다. 천예성이 오시에 값하면, 주로 천공 가운데 결순의 사람의 이상을 보고, 백의를 입은 사람이 전래하고, 임부가 경과한다. 육십 일 안에 묘귀가 사람을 물고, 그러나 매매로 말미암아 횡재를 발하고, 만 일년 처가의 재산을 얻어 대발한다. 천예는 비록 대흉의 별이나, 오시는 화가 능히 토를 생하여, 흉성이 생을 얻어 도리어 열하지 않으니, 그러므로 응험이 진재를 주로 한다. 천충성이 오시에 값하면, 동방 인가가 기화하고, 사람이 백의를 입고 전래하여 대성 호규하고, 산금이 조요한다. 육십 일 안에 고기를 들어득하고, 마치 귀신이 전량을 운송하는 듯이 발달한다.

輔值午，有僧道持蓋，女人穿紅至，有石火光，後六十日內，有貴人至，送異物，六十日內，進西方人金銀，週年內，得寡婦人絕戶物。 禽值午，有白衣女人來，狗銜花，山雞鬥叫，風雨從東來，六十日內，有犬自外來，或野犬入屋，主進東北方人財更賭博公事得財，一年烏雞生白雛，生氣自來為應，田蠶大旺。 心值午，主大風雨驟至。蛇橫路，女人著紅裙，攜酒至，後六十日蠶鳴，有跛足人送生氣物，五年內，進金銀田蠶大旺。

천보성이 오시에 값하면, 승도가 산을 떠받치고·홍의를 입은 부인이 전래하고, 나란히 석두가 화광을 뿜어냄을 본다. 이후 육십 일 안에 귀인이 도래하여 이를물을 증송하고, 동시에 서방인의 금은을 진하며, 만 일년 과부가의 절호의 재물을 얻는다. 천금성이 오시에 값하면, 백의를 입은 부인이 전래하고, 견이 꽃을 물며, 산계가 투규하고, 풍우가 동방에서 온다. 육십 일 안에 견이 외에서 달려 오거나, 혹은 야견이 옥에 들어가고, 주로 동북방인의 전재를 진하며, 또 도박과 관사로 말미암아 재를 얻는다. 일년 후 흑계가 백추를 부화하고, 활물이 스스로 문에 올라오니, 모두 응험이요, 전잠 대왕한다. 천심성이 오시에 값하면, 주로 대풍우가 취연 강림하고, 사가 도로를 횡천하고, 홍군을 입은 부인이 주를 휴대하고 전래한다. 이후 육십 일 잠이 소리를 작고, 절족의 사람이 활물을 보내 오며, 오년 안에 금은을 진득하고, 전잠 대왕한다. 오는 화왕의 지이요, 천금은 토에 속하고·천심은 금에 속하며, 화토 상생의 조를 얻으니, 그러므로 응이 육축 잠상과 금은 위에 있다. 반대로 천주는 금에 속하여 오에 값하니, 금이 화극을 받아서, 그러므로 같은 시진 안에 그것이 응하는 바는 다 상사와 손절이다.

柱植午，西方有人騎馬至，就有大雪鴉飛鳴起，後五日內，孕婦先病行喪哭泣，六十日內，水邊得古器，水邊神為福，退小口。 任值午，西北方黃色飛禽來，師巫與君子人至，後四十日進外寶、貴人財物，紫衣入屋，生貴子。 英值午，南方有婚姻事，過捕獵人執弓箭至，後六十日內，被木傷死，及自縊公事敗。

천주성이 오시에 값하면, 서방에 사람이 기마하여 전래하고, 수즉 대설이 내리고·오아가 비명하여 일어난다. 이후 오 일 안에 임부가 먼저 병하고, 가중에 상사를 판하여 곡읍하고, 육십 일 안에 수변에서 고기를 얻고, 수변의 신이 도리어 복을 내리나, 다만 유소를 손절한다. 천임성이 오시에 값하면, 서북방에 황색의 새가 비래하고, 무사와 군자의 사람이 전래한다. 이후 사십 일 외래의 보물과 귀인의 재물을 진하고, 자의를 입은 사람이 옥에 들어가며, 집에서 귀자를 낳는다. 천영성이 오시에 값하면, 남방에 혼사를 버는 사람이 경과하고, 타렵하는 사람이 궁전을 가지고 전래한다. 이후 육십 일 안에 사람이 목두에 격사하고, 및 자익으로 관사를 일으켜 패락한다. 천영은 본래 화에 속하고, 오시에 값하여 화기가 과왕하여 그 중화를 잃으니, 그러므로 소응이 다 상절 사망의 일이다.

蓬值未，童子牽二牛至，及驚鵝群，至北方，有女人著紅衣至，後六十日內．軍賊入屋劫掠財物敗。 芮值未，有捕獵人至，及白衣道人攜茶過，後七日有烏鴉繞屋噪與，赤面人三牙，須人大斗鬧，週年內動瘟見火燒屋蛇傷敗。 沖值未，有鼓響小兒著孝衣至，牛馬或群過西北方，或鬧或爭，後六十日內，有白羊入屋，六畜大旺。

천봉성이 미시에 값하면, 동자가 두 마리의 소를 끌고 전래하고, 및 경견한 거군이 비방으로 비향하며, 또 홍의를 입은 부인이 전래한다. 이후 육십 일 안에 난병 도적이 옥에 쳐들어와 겁략 재물하여 패락한다. 천예성이 미시에 값하면, 타렵하는 사람이 전래하고, 및 백의를 입은 도인이 다를 들고 경과한다. 이후 칠 일에 오아가 옥을 둘러 괄조하고, 홍안인과 삼아수를 기른 사람이 대성 쟁요한다. 만 일년 안에 온역이 발작하고, 또 화소 가옥·사에게 교상되어 패함을 본다. 천충성이 미시에 값하면, 고성이 훈기하고, 효의를 입은 소아가 전래하고, 우마가 성군하여 서북방을 경과하며, 혹 훤요하거나 혹 쟁투한다. 이후 육십 일 안에 백양이 옥에 들어가고, 육축이 대왕한다. 미시는 토에 속하고, 토가 능히 물을 장하니, 그러므로 본시의 응이 많이 우마 성군·백양 진문 이 류의 육축 흥왕의 상을 본다.

輔值未，群犬爭吠，丐者攜蓑衣至，及僧道成群過或西北方，有人爭屋，後一百日內有文書契字進商音人財物金銀。 禽值未，有老人及破足擔花過，或青衣攜酒至。葬造後六十六日內，進羽音人鐵器，六畜大旺。 柱植未，有瘦婦與僧道同行東北方，有人攜蓋騎馬至。葬造後一百日內，因媳婦見狐狸敗。

천보성이 미시에 값하면, 군견이 쟁페이하고, 걸개가 사의를 띠고 전래하고, 및 승도가 성군하여 경과하거나, 혹은 서북방에 사람이 가옥을 쟁탈한다. 이후 일백 일 안에 문서 계약이 수중에 이르고, 상음의 사람의 재물 금은을 진한다. 천금성이 미시에 값하면, 노인 및 절족의 사람이 꽃을 짊어지고 경과하거나, 혹은 사람이 청의를 입고 주를 휴대하고 전래한다. 조장 후 육십육 일 안에 우음의 사람의 철기를 진하고, 육축이 대왕한다. 천주성이 미시에 값하면, 수부가 승도와 동행하고, 동북방에 사람이 산개를 떠받치고 기마하여 전래한다. 조장 후 일백 일 안에 며느리가 호리의 일을 격견하여 패락한다.

任值未，主有白雞飛來，飛禽自西南方至，北方大斗鬧，鼓聲喧天，風雨大至。葬造後七日內，女人送白色物至，六十日內，家生異白氣物，得六畜大旺。 英值未，有孕婦過，及西北上鼓色為應。葬造後六十日內，家主落水死，週年瘟疫敗。

천임성이 미시에 값하면, 주로 백계가 비래하고, 비조가 자 서남방에서 이르며, 북방에 대성 쟁요하고, 고성이 훤천하고, 풍우가 대작한다. 조장 후 칠 일 안에 부인이 백색의 물건을 보내 오고, 육십 일 안에 가중에 백기 이물이 생하고, 육축 대왕을 얻는다. 천영성이 미시에 값하면, 임부가 경과하고, 및 서북방의 고성이니, 모두 응험이다. 조장 후 육십 일 안에 가주가 낙수하여 죽고, 만 일년 온역을 당하여 패한다. 십이 개의 시진의 극응을 합하여 보면 곧 아니, 같은 한 별이 같지 않은 시진에 소응이 각각 다르니, 용국할 때는 반드시 성·시·문 삼자를 합참하여야 하고, 다만 일단에 거할 수 없다.