金剛般若波羅蜜經 · 第 1 卷
法會因由分第一『說法聚會，由此起因』
佛家典籍
篇幅短的可從心經、金剛經、四十二章經、壇經讀起。淨土看阿彌陀經、無量壽經、觀經。要看大乘敘事與禪，再讀法華、維摩、楞嚴、圓覺、地藏。
金剛般若波羅蜜經
*鳩摩羅什譯·後秦弘始年間（公元402-413年）*
法會因由分第一『說法聚會，由此起因』
如是我聞。
一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。
爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。
於其城中，次第乞已，還至本處。
飯食訖，收衣缽，洗足已，敷座而坐。
善現啟請分第二『善現長老，啟請佛訓』
時，長老須菩提，在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：
「希有世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。須菩提！
如汝所說：如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。
汝今諦聽，當為汝說：善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是降伏其心。」
「唯然，世尊！願樂欲聞。」
大乘正宗分第三『最大之乘，最正之宗』
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：
所有一切眾生之類，若卵生、若胎生、若溼生、若化生；
若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想，
我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。
何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
妙行無住分第四『奧妙之行，本無住著』
「復次，須菩提！
菩薩於法，應無所住，行於佈施。所謂不住色佈施，不住聲、香、味、觸、法佈施。
須菩提！菩薩應如是佈施，不住於相。
何以故？若菩薩不住相佈施。其福德不可思量。」
「須菩提！於意云何？東方虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！南、西、北方，四維上下虛空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「須菩提！菩薩無住相佈施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。」
如理實見分第五『自如之理，乃見真實』
「須菩提。於意云何？可以身相見如來不？」
「不也，世尊，不可以身相得見如來。何以故？如來所說身相，即非身相。」
佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」
正信希有分第六『生正信心，最為希有』
須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，得聞如是言說章句，生實信不？」
佛告須菩提：「莫作是說。如來滅後，後五百歲，有持戒修福者，於此章句能生信心，
以此為實，當知是人不於一佛、二佛、三四五佛而種善根，已於無量千萬佛所種諸善根，
聞是章句，乃至一念生淨信者，須菩提！如來悉知悉見，是諸眾生得如是無量福德。
何以故？是諸眾生無復我相、人相、眾生相、壽者相。」
「無法相，亦無非法相。
何以故？是諸眾生若心取相，則為著我、人、眾生、壽者。」
「若取法相，即著我、人、眾生、壽者。何以故？
若取非法相，即著我、人、眾生、壽者。
是故不應取法，不應取非法。以是義故，如來常說：
汝等比丘，知我說法，如筏喻者，法尚應舍，何況非法。」