金剛般若波羅蜜經 · 第 6 卷
威儀寂靜分第二十九『真性寂靜，不假威儀』
「須菩提！若有人言：如來若來若去，若坐若臥，是人不解我所說義。
何以故？如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
一合理相分第三十『一合之理，實無有相』
「須菩提！若善男子、善女人，以三千大千世界碎為微塵，於意云何？是微塵眾寧為多不？」
須菩提言「甚多，世尊！何以故？若是微塵眾實有者，佛則不說是微塵眾。所以者何？
佛說微塵眾，則非微塵眾，是名微塵眾。」
「世尊！如來所說三千大千世界，則非世界，是名世界。何以故？
若世界實有者，則是一合相。如來說一合相，則非一合相，是名一合相。」
「須菩提！一合相者，則是不可說；但凡夫之人貪著其事。」
知見不生分第三十一『如此知見，法相不生』
「須菩提！若人言：佛說我見、人見、眾生見、壽者見。
須菩提！於意云何？是人解我所說義不？」
「不也，世尊！是人不解如來所說義。何以故？
世尊說我見、人見、眾生見、壽者見，即非我見、人見、眾生見、壽者見，
是名我見、人見、眾生見、壽者見。」
「須菩提！發阿耨多羅三藐三菩提心者，
於一切法，應如是知，如是見，如是信解，不生法相。
須菩提！所言法相者，如來說即非法相，是名法相。」
應化非真分第三十二『應現設化，亦非真實』
「須菩提！若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施；若有善男子、善女人，
發菩提心者，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。
云何為人演說，不取於相，如如不動。何以故？」
「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
佛說是經已，長老須菩提及諸比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷、
一切世間天、人、阿修羅，聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行。