金剛般若波羅蜜經 · 第 5 卷
法界通化分第十九『法身遍界，通化無邊』
「須菩提！於意云何？若有人滿三千大千世界七寶，以用佈施，是人以是因緣，得福多不？」
「如是，世尊！此人以是因緣，得福甚多。」
「須菩提！若福德有實，如來不說得福德多；以福德無故，如來說得福德多。」
離色離相分第二十『色相皆妄，離妄見性』
「須菩提！於意云何？佛可以具足色身見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足色身見。何以故？
如來說：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」
「須菩提！於意云何？如來可以具足諸相見不？」
「不也，世尊！如來不應以具足諸相見。何以故？
如來說：諸相具足，即非具足。是名諸相具足。」
非說所說分第二十一『法無可說，所說非法』
「須菩提！汝勿謂如來作是念：『我當有所說法。』莫作是念。何以故？
若人言：如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。
須菩提！說法者，無法可說，是名說法。」
爾時，慧命須菩提白佛言：「世尊！頗有眾生，於未來世，聞說是法，生信心不？」
佛言：「須菩提！彼非眾生，非不眾生。何以故？
須菩提！眾生眾生者，如來說非眾生，是名眾生。」
無法可得分第二十二『悟性空故，無法可得』
須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶？」
佛言：「如是，如是。須菩提！我於阿耨多羅三藐三菩提乃至無有少法可得，
是名阿耨多羅三藐三菩提。」
淨心行善分第二十三『以清淨心，行諸善法』
「復次，須菩提！是法平等，無有高下，是名『阿耨多羅三藐三菩提』；
以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，則得阿耨多羅三藐三菩提。
須菩提！所言善法者，如來說即非善法，是名善法。」
福智無比分第二十四『福智甚大，無物可比』
「須菩提！若三千大千世界中，所有諸須彌山王，如是等七寶聚，有人持用佈施；
若人以此《般若波羅蜜經》，乃至四句偈等，受持讀誦，為他人說，
於前福德百分不及一，百千萬億分、乃至算數譬喻所不能及。」
化無所化分第二十五『聖凡同性，化無所化』
「須菩提！於意云何？汝等勿謂如來作是念：『我當度眾生。』須菩提！莫作是念。
何以故？實無有眾生如來度者。若有眾生如來度者，如來則有我、人、眾生、壽者。
須菩提！如來說：『有我者，則非有我，而凡夫之人以為有我。』
須菩提！凡夫者，如來說則非凡夫，是名凡夫。」
法身非相分第二十六『清淨法身，非屬相貌』
「須菩提！於意云何？可以三十二相觀如來不？」
須菩提言：「如是！如是！以三十二相觀如來。」
佛言：「須菩提！若以三十二相觀如來者，轉輪聖王則是如來。」
須菩提白佛言：「世尊！如我解佛所說義。不應以三十二相觀如來。」
爾時，世尊而說偈言：
「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」
無斷無滅分第二十七『依法修持，不應斷滅』
「須菩提！汝若作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』
須菩提！莫作是念：『如來不以具足相故，得阿耨多羅三藐三菩提。』」
「須菩提！汝若作是念，發阿耨多羅三藐三菩提心者，說諸法斷滅。莫作是念！何以故？
發阿耨多羅三藐三菩提心者。於法不說斷滅相。」
不受不貪分第二十八『一塵不染，何貪何受』
「須菩提！若菩薩以滿恆河沙等世界七寶持用佈施；
若復有人，知一切法無我，得成於忍，此菩薩勝前菩薩所得功德。何以故？
須菩提！以諸菩薩不受福德故。」
須菩提白佛言：「世尊！云何菩薩不受福德？」
「須菩提！菩薩所作福德，不應貪著。是故說不受福德。」