金刚般若波罗蜜经 · 第 1 卷
法会因由分第一『说法聚会，由此起因』
佛家典籍
篇幅短的可从心经、金刚经、四十二章经、坛经读起。净土看阿弥陀经、无量寿经、观经。要看大乘叙事与禅，再读法华、维摩、楞严、圆觉、地藏。
金刚般若波罗蜜经
*鸠摩罗什譯·後秦弘始年間（公元402-413年）*
法会因由分第一『说法聚会，由此起因』
如是我闻。
一时，佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。
尔时，世尊食时，著衣持钵，入舍卫大城乞食。
于其城中，次第乞已，还至本处。
饭食讫，收衣钵，洗足已，敷座而坐。
善现启请分第二『善现长老，启请佛训』
时，长老须菩提，在大众中，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬。而白佛言：
「希有世尊！如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
世尊！善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应云何住？云何降伏其心？」
佛言：「善哉，善哉。须菩提！
如汝所说：如来善护念诸菩萨，善付嘱诸菩萨。
汝今谛听，当为汝说：善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，应如是住，如是降伏其心。」
「唯然，世尊！愿乐欲闻。」
大乘正宗分第三『最大之乘，最正之宗』
佛告须菩提：「诸菩萨摩诃萨，应如是降伏其心：
所有一切众生之类，若卵生、若胎生、若湿生、若化生；
若有色、若无色；若有想、若无想、若非有想非无想，
我皆令入无余涅槃而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。
何以故？须菩提！若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，即非菩萨。」
妙行无住分第四『奥妙之行，本无住著』
「复次，须菩提！
菩萨于法，应无所住，行于布施。所谓不住色布施，不住声、香、味、触、法布施。
须菩提！菩萨应如是布施，不住于相。
何以故？若菩萨不住相布施。其福德不可思量。」
「须菩提！于意云何？东方虚空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！南、西、北方，四维上下虚空，可思量不？」
「不也，世尊！」
「须菩提！菩萨无住相布施，福德亦复如是不可思量。须菩提！菩萨但应如所教住。」
如理实见分第五『自如之理，乃见真实』
「须菩提。于意云何？可以身相见如来不？」
「不也，世尊，不可以身相得见如来。何以故？如来所说身相，即非身相。」
佛告须菩提：「凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。」
正信希有分第六『生正信心，最为希有』
须菩提白佛言：「世尊！颇有众生，得闻如是言说章句，生实信不？」
佛告须菩提：「莫作是说。如来灭后，后五百岁，有持戒修福者，于此章句能生信心，
以此为实，当知是人不于一佛、二佛、三四五佛而种善根，已于无量千万佛所种诸善根，
闻是章句，乃至一念生净信者，须菩提！如来悉知悉见，是诸众生得如是无量福德。
何以故？是诸众生无复我相、人相、众生相、寿者相。」
「无法相，亦无非法相。
何以故？是诸众生若心取相，则为著我、人、众生、寿者。」
「若取法相，即著我、人、众生、寿者。何以故？
若取非法相，即著我、人、众生、寿者。
是故不应取法，不应取非法。以是义故，如来常说：
汝等比丘，知我说法，如筏喻者，法尚应舍，何况非法。」