五燈會元卷第十五
僧問。正法眼藏。涅槃妙心。便請拈出。師直上覷。僧曰。恁麼則人天有賴。師曰。金屑雖貴。
僧问：正法眼藏，涅槃妙心，便请拈出。师直上觑。僧说：这么则人天有赖。师说：金屑虽贵。
蘄州三角山慧澤禪師
蕲州三角山慧泽禅师
僧問。師登寶座。大眾側聆。師卓拄杖一下。僧曰。答即便答。又卓箇甚麼。師曰。百雜碎。
僧问：师登宝座，大众侧聆。师卓拄杖一下。僧说：答即便答，又卓个什么？师说：百杂碎。
南嶽法輪文昱禪師
南岳法轮文昱禅师
上堂。以拄杖卓一卓。喝一喝曰。雪上加霜。眼中添屑。若也不會。北鬱單越。
上堂，以拄杖卓一卓，喝一喝说：雪上加霜，眼中添屑。若也不会，北郁单越。
信州靈鷲慧覺禪師
信州灵鹫慧觉禅师
上堂。大眾。百千三昧．無量妙義。盡在諸人脚跟下。各請自家回互取。會麼。回互不回互。認取歸家路。智慧為橋梁。柔和作依怙。居安則慮危。在樂須知苦。君不見。龐居士。黃金拋却如糞土。父子團圞頭。共說無生語。無生語。仍記取。九夏雪華飛。三冬汗如雨。
上堂：大众，百千三昧、无量妙义，尽在诸人脚跟下。各请自家回互取。会么？回互不回互，认取归家路。智慧为桥梁，柔和作依怙。居安则虑危，在乐须知苦。你不见：庞居士，黄金抛却如粪土。父子团圞头，共说无生语。无生语，仍记取。九夏雪花飞，三冬汗如雨。
黃檗積翠永庵主
黄檗积翠永庵主
示眾。山僧住庵來。無禪可說。無法可傳。亦無羞珍異寶。祇收得續火柴頭一箇。留與後人。令他煙燄不絕。火光長明。遂擲下拂子。時有僧就地拈起。吹一吹。師便喝曰。誰知續火柴頭。從這漢邊煙消火滅去。乃拂袖歸庵。僧吐舌而去。
示众：山僧住庵来，无禅可说，无法可传，亦无羞珍异宝。只收得续火柴头一个，留与后人，令他烟焰不绝，火光长明。于是掷下拂子。当时有僧就地拈起，吹一吹。师便喝说：谁知续火柴头，从这汉边烟消火灭去。于是拂袖归庵。僧吐舌而去。
廬山歸宗志芝庵主
庐山归宗志芝庵主
臨江人也。壯為苾蒭。依黃龍於歸宗。遂領深旨。有偈曰。未到應須到。到了令人笑。眉毛本無用。無渠底波俏。未幾。龍引退。芝陸沈于眾。一日普請罷。書偈曰。茶芽蔍蔌初離焙。筍角狼忙又吐泥。山舍一年春事辦。得閑誰管板頭低。由是衲子親之。師不懌。結茆絕頂。作偈曰。千峯頂上一間屋。老僧半間雲半間。昨夜雲隨風雨去。到頭不似老僧閑。
临江人也。壮年为比丘，依黄龙于归宗，于是领深旨。有偈说：未到应须到，到了令人笑。眉毛本无用，无渠底波俏。不久，龙引退，芝陆沉于众。一日普请罢，书偈说：茶芽蔌蔌初离焙，笋角狼忙又吐泥。山舍一年春事办，得闲谁管板头低。由是衲子亲之。师不悦，结茅绝顶，作偈说：千峰顶上一间屋，老僧半间云半间。昨夜云随风雨去，到头不似老僧闲。
南嶽下十三世上
南岳下十三世上
黃龍心禪師法嗣
黄龙心禅师法嗣
隆興府黃龍死心悟新禪師
隆兴府黄龙死心悟新禅师
韶州黃氏子。生有紫肉幕左肩。右袒如僧伽棃狀。壯依佛陀院德修。祝髮進具後。遊方至黃龍。謁晦堂。堂竪拳問曰。喚作拳頭則觸。不喚作拳頭則背。汝喚作甚麼。師罔措。經二年。方領解。然尚談辯。無所抵捂。堂患之。偶與語至其銳。堂遽曰。住。住。說食豈能飽人。師窘。乃曰。某到此弓折箭盡。望和尚慈悲。指箇安樂處。堂曰。一塵飛而翳天。一芥墮而覆地。安樂處政忌上座許多骨董。直須死却無量劫來全心乃可耳。師趨出。一日。聞知事捶行者。而迅雷忽震。即大悟。趨見晦堂。忘納其屨。即自譽曰。天下人總是參得底禪。某是悟得底。堂笑曰。選佛得甲科。何可當也。因號死心叟。僧問。如何是黃龍接人句。師曰。開口要罵人。曰。罵底是接人句。驗人一句又作麼生。師曰。但識取罵人。問。弓箭在手。智刃當鋒。龍虎陣圓。請師相見。師曰。敗將不斬。曰。恁麼。則銅柱近標脩水側。鐵關高鏁鳳凰峯。師曰。不到烏江未肯休。曰。若然者。七擒七縱。正令全提。師曰。棺木裏瞠眼。僧禮拜。師曰。苦。苦。問。承師有言。老僧今夏向黃龍潭內。下三百六十箇釣筒。未曾遇著箇錦鱗紅尾。為復是鉤頭不妙。為復是香餌難尋。師曰。雨過竹風清。雲開山嶽露。曰。恁麼。則已得真人好消息。人間天上更無疑。師曰。是鉤頭不妙。是香餌難尋。曰。出身猶可易。脫體道應難。師曰。亂統禪和。如麻似粟。上堂。深固幽遠。無人能到。釋迦老子到不到。若到。因甚麼無人。若不到。誰道幽遠。上堂。祖師心印。狀似鐵牛之機。去即印住。住即印破。祇如不去不住。印即是。不印即是。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳銜歸。上堂。行脚高人解開布袋。放下鉢囊。去却藥忌。一人所在須到。半人所在須到。無人所在也須親到。上堂。拗折拄杖。將甚麼登山渡水。拈却鉢盂匙箸。將甚麼喫粥喫飯。
韶州黄氏子。生有紫肉幕左肩，右袒如僧伽梨状。壮依佛陀院德修，祝发进具后，游方至黄龙，谒晦堂。堂竖拳问：唤作拳头则触，不唤作拳头则背。你唤作什么？师罔措。经二年，方领解。然而尚谈辩，无所抵捂。堂患之。偶与语至其锐，堂遽说：住，住。说食岂能饱人。师窘，便说：某到此弓折箭尽，望和尚慈悲，指个安乐处。堂说：一尘飞而翳天，一芥堕而覆地。安乐处正忌上座许多骨董。直须死却无量劫来全心乃可耳。师趋出。一日，闻知事捶行者，而迅雷忽震，即大悟。趋见晦堂，忘纳其履。即自誉说：天下人总是参得底禅，某是悟得底。堂笑说：选佛得甲科，何可当也。因号死心叟。僧问：如何是黄龙接人句？师说：开口要骂人。说：骂底是接人句，验人一句又作么生？师说：但识取骂人。问：弓箭在手，智刃当锋。龙虎阵圆，请师相见。师说：败将不斩。说：这么，则铜柱近标修水侧，铁关高锁凤凰峰。师说：不到乌江未肯休。说：若然者，七擒七纵，正令全提。师说：棺木里瞠眼。僧礼拜。师说：苦，苦。问：承师有言，老僧今夏向黄龙潭内，下三百六十个钓筒，未曾遇着个锦鳞红尾。为复是钩头不妙，为复是香饵难寻？师说：雨过竹风清，云开山岳露。说：这么，则已得真人好消息，人间天上更无疑。师说：是钩头不妙，是香饵难寻。说：出身犹可易，脱体道应难。师说：乱统禅和，如麻似粟。上堂：深固幽远，无人能到。释迦老子到不到？若到，因什么无人？若不到，谁道幽远。上堂：祖师心印，状似铁牛之机。去即印住，住即印破。只如不去不住，印即是，不印即是？金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔归。上堂：行脚高人解开布袋，放下钵囊，去却药忌。一人所在须到，半人所在须到，无人所在也须亲到。上堂：拗折拄杖，将什么登山渡水？拈却钵盂匙箸，将什么吃粥吃饭。
不如向十字街頭東卜西卜。忽然卜著。是你諸人有彩。若卜不著。也怪雲巖不得。上堂。文殊騎師子。普賢騎象王。釋迦老子足躡紅蓮。且道黃龍騎箇甚麼。良久曰。近來年老。一步是一步。上堂。清珠下於濁水。濁水不得不清。念佛投於亂心。亂心不得不佛。佛既不亂。濁水自清。濁水既清。功歸何所。良久曰。幾度黑風飜大海。未曾聞道釣舟傾。上堂。有時破二作三。有時會三歸一。有時三一混同。有時不落數量。且道甚麼處是黃龍為人處。良久曰。珍重。僧問。如何是四大毒蛇。師曰。地水火風。曰。如何是地水火風。師曰。四大毒蛇。曰。學人未曉。乞師方便。師曰。一大既爾。四大亦同。室中問僧。月晦之陰。以五色彩著於瞑中。令百千萬人夜視其色。寧有辯其青黃赤白者麼。僧無語。師代曰。箇箇是盲人。師因王正言問。甞聞三緣和合而生。又聞即死即生。何故有奪胎而生者。某甚疑之。師曰。如正言作漕使。隨所住處即居其位。還疑否。王曰。不疑。師曰。復何疑也。王於言下領解。師臨寂。示偈曰。說時七顛八倒。默時落二落三。為報五湖禪客。心王自在休參。茶毗設利五色。後有過其區所者。獲之尤甚。塔于晦堂丈室之北。
（师接着说：）不如向十字街头东卜西卜。忽然卜着，是你诸人有彩。若卜不着，也怪云岩不得。上堂：文殊骑师子，普贤骑象王，释迦老子足蹑红莲。且道黄龙骑个什么？沉默很久，说：近来年老，一步是一步。上堂：清珠下于浊水，浊水不得不清。念佛投于乱心，乱心不得不佛。佛既不乱，浊水自清。浊水既清，功归何所？沉默很久，说：几度黑风翻大海，未曾闻道钓舟倾。上堂：有时破二作三，有时会三归一，有时三一混同，有时不落数量。且道什么处是黄龙为人处？沉默很久，说：珍重。僧问：如何是四大毒蛇？师说：地水火风。说：如何是地水火风？师说：四大毒蛇。说：学人未晓，乞师方便。师说：一大既尔，四大亦同。室中问僧：月晦之阴，以五色彩着于瞑中，令百千万人夜视其色，宁有辩其青黄赤白者么？僧无语。师代说：个个是盲人。老师因王正言问：尝闻三缘和合而生，又闻即死即生，何故有夺胎而生者？某甚疑之。师说：如正言作漕使，随所住处即居其位，还疑否？王说：不疑。师说：复何疑也。王于言下领解。老师临寂，示偈说：说时七颠八倒，默时落二落三。为报五湖禅客，心王自在休参。荼毗舍利五色。后有过其区所者，获之尤甚。塔于晦堂丈室之北。
隆興府黃龍靈源惟清禪師
隆兴府黄龙灵源惟清禅师
本州陳氏子。印心於晦堂。每謂人曰。今之學者未脫生死。病在甚麼處。病在偷心未死耳。然非其罪。為師者之罪也。如漢高帝紿韓信而殺之。信雖死。其心果死乎。古之學者。言下脫生死。效在甚麼處。在偷心已死。然非學者自能爾。實為師者鉗鎚妙密也。如梁武帝御大殿見侯景。不動聲氣而景之心已枯竭無餘矣。諸方所說非不美麗。要之如趙昌畫華。華雖逼真而非真華也。上堂。皷聲纔動。大眾雲臻。無限天機。一時漏泄。不孤正眼。便合歸堂。更待繁詞。沈埋宗旨。縱謂釋迦不出世。四十九年說。達磨不西來。少林有妙訣。修山主也似萬里望鄉關。又道。若人識祖佛。當處便超越。直饒恁麼悟入親切去。更有轉身一路。勘過了打。以拂子擊禪牀。下座。上堂。江月照。松風吹。永夜清宵更是誰。霧露雲霞遮不得。箇中猶道不如歸。復何歸。荷葉團團團似鏡。菱角尖尖尖似錐。上堂。三世諸佛。不知有恩無重報。狸奴白牯。却知有功不浪施。明大用。曉全機。絕蹤跡。不思議。歸去好。無人知。衝開碧落松千尺。截斷紅塵水一溪。上堂。至道無難。唯嫌揀擇。但莫憎愛。洞然明白。祖師恁麼說話。瞎却天下人眼。識是非．別緇素底衲僧。到這裏如何辨明。未能行到水窮處。難解坐看雲起時。
本州陈氏子。印心于晦堂。每对人说：今之学者未脱生死，病在什么处？病在偷心未死耳。然非其罪，为师者之罪也。如汉高帝绐韩信而杀之，信虽死，其心果死乎？古之学者，言下脱生死，效在什么处？在偷心已死。然非学者自能尔，实为师者钳锤妙密也。如梁武帝御大殿见侯景，不动声气而景之心已枯竭无余矣。诸方所说非不美丽，要之如赵昌画花，花虽逼真而非真花也。上堂：鼓声才动，大众云臻。无限天机，一时漏泄。不孤正眼，便合归堂。更待繁词，沉埋宗旨。纵谓释迦不出世，四十九年说；达磨不西来，少林有妙诀。修山主也似万里望乡关。又说：若人识祖佛，当处便超越。直饶这么悟入亲切去，更有转身一路。勘过了打。以拂子击禅床，下座。上堂：江月照，松风吹，永夜清宵更是谁。雾露云霞遮不得，个中犹道不如归。复何归？荷叶团团团似镜，菱角尖尖尖似锥。上堂：三世诸佛，不知有恩无重报；狸奴白牯，却知有功不浪施。明大用，晓全机。绝踪迹，不思议。归去好，无人知。冲开碧落松千尺，截断红尘水一溪。上堂：至道无难，唯嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。祖师这么说话，瞎却天下人眼。识是非、别缁素底衲僧，到这里如何辨明？未能行到水穷处，难解坐看云起时。
隆興府泐潭草堂善清禪師
隆兴府泐潭草堂善清禅师
南雄州何氏子。初謁大溈喆禪師。無所得。後謁黃龍。龍示以風幡話。久而不契。一日。龍問。風幡話。子作麼生會。師曰。逈無入處。乞師方便。龍曰。子見貓兒捕鼠乎。目睛不瞬。四足踞地。諸根順向。首尾一直。擬無不中。子誠能如是。心無異緣。六根自靜。默然而究。萬無失一也。師從是屏去閑緣。歲餘豁然契悟。以偈告龍曰。隨隨隨。昔昔昔。隨隨隨後無人識。夜來明月上高峯。元來祇是這箇賊。龍頷之。復告之曰。得道非難。弘道為難。弘道猶在己。說法為人難。既明之後。在力行之。大凡宗師說法。一句中具三玄。一玄中具三要。子入處真實。得坐披衣。向後自看。自然七通八達去。師復依止七年。乃辭。徧訪叢林。後出世黃龍。終于泐潭。僧問。牛頭未見四祖時如何。師曰。京三卞四。曰。見後如何。師曰。灰頭土面。曰。畢竟如何。師曰。一場懡㦬。開堂。上堂舉浮山遠和尚云。欲得英俊麼。仍須四事俱備。方顯宗師蹊徑。何謂也。一者祖師巴鼻。二具金剛眼睛。三有師子爪牙。四得衲僧殺活拄杖。得此四事。方可縱橫變態。任運卷舒。高聳人天。壁立千仞。儻不如是。守死善道者。敗軍之兆。何故。棒打石人。貴論實事。是以到這裏。得不脩江耿耿。大野雲凝。綠竹含煙。青山鎻翠。風雲一致。水月齊觀。一句該通。已彰殘朽。師曰。黃龍今日出世。時當末季。佛法澆漓。不用祖師巴鼻。不用金剛眼睛。不用師子爪牙。不用殺活拄杖。祇有一枝拂子以為蹊徑。亦能縱橫變態。任運卷舒。亦能高聳人天。壁立千仞。有時逢強即弱。有時遇貴即賤。拈起則羣魔屏迹。佛祖潛蹤。放下則合水和泥。聖凡同轍。且道拈起好。放下好。竿頭絲線從君弄。不犯清波意自殊。上堂。色心不異。彼我無差。竪起拂子曰。若喚作拂子。入地獄如箭。不喚作拂子。有眼如盲。直饒透脫兩頭。
南雄州何氏子。初谒大沩喆禅师，无所得。后谒黄龙。龙示以风幡话，久而不契。一日，龙问：风幡话，你作么生会？师说：迥无入处，乞师方便。龙说：你见猫儿捕鼠乎？目睛不瞬，四足踞地，诸根顺向，首尾一直，拟无不中。你诚能如是，心无异缘，六根自静，默然而究，万无失一也。师从此屏去闲缘，一年多豁然契悟。以偈告龙说：随随随，昔昔昔。随随随后无人识。夜来明月上高峰，原来只是这个贼。龙颔之。又告诉他说：得道非难，弘道为难。弘道犹在己，说法为人难。既明之后，在力行之。大凡宗师说法，一句中具三玄，一玄中具三要。你入处真实，得坐披衣，向后自看，自然七通八达去。师又依止七年，乃辞，遍访丛林。后出世黄龙，终于泐潭。僧问：牛头未见四祖时如何？师说：京三卞四。说：见后如何？师说：灰头土面。说：毕竟如何？师说：一场懡㦬。开堂。上堂举浮山远和尚说：欲得英俊么，仍须四事俱备，方显宗师蹊径。何谓也？一者祖师巴鼻，二具金刚眼睛，三有师子爪牙，四得衲僧杀活拄杖。得此四事，方可纵横变态，任运卷舒，高耸人天，壁立千仞。倘不如是，守死善道者，败军之兆。为什么？棒打石人，贵论实事。是以到这里，得不修江耿耿，大野云凝。绿竹含烟，青山锁翠。风云一致，水月齐观。一句该通，已彰残朽。师说：黄龙今日出世，时当末季，佛法浇漓。不用祖师巴鼻，不用金刚眼睛，不用师子爪牙，不用杀活拄杖。只有一枝拂子以为蹊径，亦能纵横变态，任运卷舒，亦能高耸人天，壁立千仞。有时逢强即弱，有时遇贵即贱。拈起则群魔屏迹，佛祖潜踪；放下则合水和泥，圣凡同辙。且道拈起好，放下好？竿头丝线从君弄，不犯清波意自殊。上堂：色心不异，彼我无差。竖起拂子说：若唤作拂子，入地狱如箭；不唤作拂子，有眼如盲。直饶透脱两头。
也是黑牛臥死水。
（师接着说：）也是黑牛卧死水。
吉州青原惟信禪師
吉州青原惟信禅师
上堂。老僧三十年前未參禪時。見山是山。見水是水。及至後來。親見知識。有箇入處。見山不是山。見水不是水。而今得箇休歇處。依前見山祇是山。見水祇是水。大眾。這三般見解。是同是別。有人緇素得出。許汝親見老僧。
上堂：老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别？有人缁素得出，许你亲见老僧。
澧州夾山靈泉院曉純禪師
澧州夹山灵泉院晓纯禅师
甞以木刻作一獸。師子頭。牛足馬身。每陞堂時。持出示眾曰。喚作師子。又是馬身。喚作馬身。又是牛足。且道畢竟喚作甚麼。令僧下語。莫有契者。師示頌曰。軒昂師子首。牛足馬身材。三道如能入。玄門疊疊開。上堂。有箇漢自從曠大劫。無住亦無依。上無片瓦蓋頭。下無寸土立足。且道十二時中。在甚處安身立命。若也知得。朝到西天。暮歸東土。
曾以木刻作一兽，师子头，牛足马身。每升堂时，持出示众说：唤作师子，又是马身；唤作马身，又是牛足。且道毕竟唤作什么？令僧下语，没有契的。师示颂说：轩昂师子首，牛足马身材。三道如能入，玄门叠叠开。上堂：有个汉自从旷大劫，无住亦无依。上无片瓦盖头，下无寸土立足。且道十二时中，在甚处安身立命？若也知得，朝到西天，暮归东土。
漢州三聖繼昌禪師
汉州三圣继昌禅师
彭州黎氏子。上堂。木佛不度火。甘露臺前逢達磨。惆悵洛陽人未來。面壁九年空冷坐。金佛不度爐。坐歎勞生走道途。不向華山圖上看。豈知潘閬倒騎驢。泥佛不度水。一道靈光照天地。堪羨玄沙老古錐。不要南山要鼈鼻。上堂。舉趙州訪二庵主。師曰。五陵公子爭誇富。百衲高僧不厭貧。近來世俗多顛倒。祇重衣衫不重人。
彭州黎氏子。上堂：木佛不度火，甘露台前逢达磨。惆怅洛阳人未来，面壁九年空冷坐。金佛不度炉，坐叹劳生走道途。不向华山图上看，岂知潘阆倒骑驴。泥佛不度水，一道灵光照天地。堪羡玄沙老古锥，不要南山要鳖鼻。上堂：举赵州访二庵主。师说：五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人。
隆興府雙嶺化禪師
隆兴府双岭化禅师
上堂。翠竹黃華非外境。白雲明月露全真。頭頭盡是吾家物。信手拈來不是塵。遂舉拂子曰。會麼。認著依前還不是。擊禪牀下座。
上堂：翠竹黄花非外境，白云明月露全真。头头尽是吾家物，信手拈来不是尘。于是举拂子说：会么？认着依前还不是。击禅床下座。
泗州龜山水陸院曉津禪師
泗州龟山水陆院晓津禅师
僧問。如何是賓中賓。師曰。巢父飲牛。曰。如何是賓中主。師曰。許由洗耳。曰。如何是主中賓。師便喝。曰。如何是主中主。師曰。禮拜了。退。上堂。田地穩密。過犯彌天。灼然擡脚。不起神通遊戲。無瘡自傷。特地下脚不得。且道過在甚麼處。具參學眼底出來。共相理論。要見本分家山。不支岐路。莫祇管自家點頭。蹉過歲月。他時異日。頂上一椎。莫言不道。
僧问：如何是宾中宾？师说：巢父饮牛。说：如何是宾中主？师说：许由洗耳。说：如何是主中宾？师便喝。说：如何是主中主？师说：礼拜了，退。上堂：田地稳密，过犯弥天。灼然抬脚，不起神通游戏。无疮自伤，特地下脚不得。且道过在什么处？具参学眼底出来，共相理论。要见本分家山，不支歧路。莫只管自家点头，蹉过岁月。他时异日，顶上一椎，莫言不道。
漳州保福本權禪師
漳州保福本权禅师
臨漳人也。性質直而勇於道。乃於晦堂舉拳處徹證根源。機辯捷出。黃山谷初有所入。問晦堂。此中誰可與語。堂曰。漳州權。師方督役開田。山谷同晦堂往。致問曰。直歲還知露柱生兒麼。師曰。是男是女。黃擬議。師揮之。堂謂曰。不得無禮。師曰。這木頭。不打更待何時。黃大笑。上堂。舉寒山偈曰。吾心似秋月。碧潭清皎潔。無物堪比倫。教我如何說。老僧即不然。吾心似燈籠。點火內外紅。有物堪比倫。來朝日出東。傳者以為笑。死心和尚見之。歎曰。權兄提唱若此。誠不負先師所付囑也。
临漳人也。性质直而勇于道，乃于晦堂举拳处彻证根源，机辩捷出。黄山谷初有所入，问晦堂：此中谁可与语？堂说：漳州权。师方督役开田。山谷同晦堂往，致问说：直岁还知露柱生儿么？师说：是男是女。黄拟议。师挥之。堂对他说：不得无礼。师说：这木头，不打更待何时。黄大笑。上堂：举寒山偈说：吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我如何说。老僧即不然：吾心似灯笼，点火内外红。有物堪比伦，来朝日出东。传者以为笑。死心和尚见之，叹说：权兄提唱若此，诚不负先师所付嘱也。
潭州南嶽雙峯景齊禪師
潭州南岳双峰景齐禅师
上堂。拈拄杖曰。橫拈倒用。諸方虎步龍行。打狗撑門。雙峯掉在無事甲裏。因風吹火。別是一家。以拄杖靠肩。顧視大眾曰。喚作無事得麼。良久曰。刀尺高懸著眼看。誌公不是閑和尚。卓拄杖一下。
上堂，拈拄杖说：横拈倒用，诸方虎步龙行。打狗撑门，双峰掉在没事甲里。因风吹火，别是一家。以拄杖靠肩，环顾大众说：唤作没事得么？沉默很久，说：刀尺高悬着眼看，志公不是闲和尚。卓拄杖一下。
溫州護國寄堂景新禪師
温州护国寄堂景新禅师