五燈會元卷第十

天封歸禪師法嗣

天封归禅师法嗣

江州東林通理禪師

江州东林通理禅师

上堂。峰頭駕鐵船。三更日輪杲。心閑不自明。落葉知誰掃。等閑摘箇鄭州梨。放手元是青州棗。

上堂：「峰头驾铁船，三更日轮杲，心闲不自明，落叶知谁扫，等闲摘个郑州梨，放手元是青州枣。」

天衣聰禪師法嗣

天衣聪禅师法嗣

蘇州慧日法安禪師

苏州慧日法安禅师

本郡人。僧問。如何是和尚為人一句。師曰。狗走抖擻口。曰。意旨如何。師曰。猴愁摟摗頭。

本郡人。僧问：「如何是和尚为人一句。」老师说：「狗走抖擞口。」说：「意旨如何。」老师说：「猴愁搂摗头。」

溫州護國欽禪師

温州护国钦禅师

上堂。有句無句。明來暗去。活捉生擒。捷書露布。如藤倚樹。物以類聚。海外人參。蜀中綿附。樹倒藤枯。切忌名模。句歸何處。囌嚧囌嚧。呵呵大笑。破鏡不照。大地茫茫。一任𨁝跳。

上堂：「有句无句，明来暗去，活捉生擒，捷书露布，如藤倚树，物以类聚，海外人参，蜀中绵附，树倒藤枯，切忌名模。」句归何处。苏𠰷苏𠰷。呵呵大笑。破镜不照。大地茫茫。一任𨁝跳

無為軍吉祥元實禪師

无为军吉祥元实禅师

高郵人。自到天衣。蚤夜精勤。脇不至席。一日。偶失笑喧眾。衣擯之。中夜宿田里。覩星月粲然。有省。曉歸趨方丈。衣見乃問。洞山五位君臣。如何話會。師曰。我這裏一位也無。衣令參堂。謂侍僧曰。這漢却有箇見處。奈不識宗旨何。入室次。衣預令行者五人。分序而立。師至俱召。實上座。師於是密契奧旨。述偈曰。一位纔彰五位分。君臣叶處紫雲屯。夜明簾卷無私照。金殿重重顯至尊。衣稱善。後住吉祥。

高邮人。自到天衣。蚤夜精勤。胁不至席。一日。偶失笑喧众。衣摈之。中夜宿田里。覩星月粲然。有省。晓归趋方丈。衣见乃问：「洞山五位君臣，如何话会。」老师说：「我这里一位也无，衣令参堂。」谓侍僧说：「这汉却有个见处，奈不识宗旨何，入室次，衣预令行者五人，分序而立。」老师至俱召。实上座。老师于是密契奥旨。述偈说：「一位才彰五位分，君臣叶处紫云屯，夜明帘卷无私照，金殿重重显至尊，衣称善，后住吉祥。」

舒州投子道宣禪師

舒州投子道宣禅师

久侍天衣。無所契。衣叱之。師忘寢食者月餘。一夕。聞巡更鈴聲。忽猛省曰。住。住。一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知。泥牛觸折珊瑚樹。衣聞。命職藏司。住後。凡有所問。以拂子作搖鈴勢。

久侍天衣。无所契。衣叱之。老师忘寝食者月余。一夕。闻巡更铃声。忽猛省说：「住，住，一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树，衣闻，命职藏司。」住后。凡有所问：「以拂子作摇铃势。」

青原下十五世

青原下十五世

天童玨禪師法嗣

天童玨禅师法嗣

明州雪竇智鑒禪師

明州雪窦智鉴禅师

滁州吳氏子。兒時母與洗手瘍。因曰。是甚麼。對曰。我手似佛手。長失恃怙。依真歇於長蘆。大休首眾即器之。後遯象山。百怪不能惑。深夜開悟。求證於延壽。然復見大休。住後。上堂。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜落花雨。滿城流水香。

滁州吴氏子。儿时母与洗手疡。因说：「是什么。」对说：「我手似佛手，长失恃怙，依真歇于长芦，大休首众即器之，后遯象山，百怪不能惑，深夜开悟，求证于延寿，然复见大休。」住后。上堂：「世尊有密语，迦叶不覆藏，一夜落花雨，满城流水香。」

善權智禪師法嗣

善权智禅师法嗣

越州超化藻禪師

越州超化藻禅师

開爐上堂。雪滿寒窻。燒盡丹霞木佛。氷交野渡。凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發燄。片雪不留。任運縱橫。現成受用。諸禪德要會麼。衲帔蒙頭坐。冷煖了無知。

开炉上堂：「雪满寒窻，烧尽丹霞木佛，氷交野渡，冻杀陕府铁牛，直得寒灰发燄，片雪不留，任运纵横，现成受用，诸禅德要会么，衲帔蒙头坐。」冷煖了无知

雪竇宗禪師法嗣

雪窦宗禅师法嗣

泰州廣福微庵道勤禪師

泰州广福微庵道勤禅师

本郡俞氏子。上堂。舉。僧問同安。如何是和尚家風。同安曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來。將何祇待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳銜來。師曰。廣福即不然。有問如何是和尚家風。祇向他道。翠竹叢邊歌欸乃。碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來。將何祇待。沒底籃兒盛皓月。無心盌子貯清風。

本郡俞氏子。上堂：「举。」僧问同安：「如何是和尚家风？」同安说：「金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。」说：「忽遇客来，将何只待。」同安说：「金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。」老师说：「广福即不然，有问如何是和尚家风：「只向他道？」翠竹丛边歌欸乃，碧岩深处卧烟萝，忽遇客来，将何只待，没底篮儿盛皓月，无心盌子贮清风。」

雲門宗

云门宗

青原下六世

青原下六世

雪峰存禪師法嗣

雪峰存禅师法嗣

韶州雲門山光奉院文偃禪師

韶州云门山光奉院文偃禅师

嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家。敏質生知。慧辯天縱。及長。落髮稟具於毗陵壇。侍澄數年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州纔見來。便閉却門。師乃扣門。州曰。誰。師曰。某甲。州曰。作甚麼。師曰。己事未明。乞師指示。州開門一見便閉却。師如是連三日扣門。至第三日。州開門。師乃拶入。州便擒住曰。道。道。師擬議。州便推出曰。秦時𨍏轢鑽。遂掩門。損師一足。師從此悟入。州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧廼問。上座今日上山去那。僧曰。是。師曰。寄一則因緣。問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰。得。師曰。上座到山中見和尚上堂。眾纔集便出。握腕立地曰。這老漢項上鐵枷。何不脫却。其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道。便下座攔胷把住曰。速道。速道。僧無對。峰拓開曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。峰曰。侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座教某甲來道。峰曰。大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峰。峰纔見便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。徧謁諸方。覈窮殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹。冥符知聖禪師接首座之說。初。知聖住靈樹二十年。不請首座。常云。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行脚也。一日。令擊鐘三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮。解包(人天眼目見靈樹章)。後廣主命師出世靈樹。開堂日。主親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路(法眼別云。不可無益於人)。師乃曰。莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人。見成一場笑具。如今避不得也。且問你諸人從上來有甚事。欠少甚麼。向你道無事。已是相埋沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問。自己心裏黑漫漫地。明朝後日。大有事在。

嘉兴人也。姓张氏。幼依空王寺志澄律老师出家。敏质生知。慧辩天纵。及长。落发禀具于毗陵坛。侍澄数年。探穷律部。以己事未明。往参睦州。州才见来。便闭却门。老师乃扣门。州说：「谁。」老师说：「某甲。」州说：「作什么。」老师说：「己事未明，乞老师指示，州开门一见便闭却，老师如是连三日扣门，至第三日，州开门。」老师乃拶入。州便擒住说：「道，道，老师拟议。」州便推出说：「秦时𨍏轹钻。」遂掩门。损师一足。老师从此悟入。州指见雪峰。老师到雪峰庄。见一僧廼问：「上座今日上山去那。」僧说：「是。」老师说：「寄一则因缘。」问堂头和尚：「只是不得道是别人语？」僧说：「得。」老师说。上座到山中见和尚上堂：「众才集便出。」握腕立地说：「这老汉项上铁枷，何不脱却。」其僧一依师教。雪峰见这僧这么道。便下座拦胷把住说：「速道，速道。」僧无对。峰拓开说：「不是你语。」僧说：「是某甲语。」峰说。侍者将绳棒来。僧说：「不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。」峰说。大众去庄上迎取五百人善知识来。老师次日上雪峰。峰才见便说：「因什么得到这么地。」老师乃低头。从兹契合。温研积稔。密以宗印授焉。老师出岭。徧谒诸方。核穷殊轨。锋辩险绝。世所盛闻。后抵灵树。冥符知圣禅师接首座之说：「初，知圣住灵树二十年，不请首座，常云，我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。」一日。令击钟三门外接首座。众出迓。老师果至。直请入首座寮。解包（人天眼目见灵树章）。后广主命老师出世灵树。开堂日。主亲临说：「弟子请益。」老师说。目前无异路（法眼别说：「不可无益于人）。」老师乃说：「莫道今日谩诸人好，抑不得已向诸人前作一场狼籍，忽遇明眼人，见成一场笑具，如今避不得也，且问你诸人从上来有甚事：「欠少什么？」向你道无事，已是相埋没也，虽然如是，也须到这田地始得。」亦莫趂口快乱问：「自己心里黑漫漫地，明朝后日，大有事在。」

你若根思遲回。且向古人建化門庭東覷西覷。看是箇甚麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著。便生疑心。問佛問法。問向上向下。求覓解會。轉沒交涉。擬心即差。況復有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼事。珍重。上堂。我事不獲已。向你諸人道。直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設問難。贏得一場口滑。去道轉遠。有甚麼休歇時。此事若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因甚麼更道教外別傳。若從學解機智得。祇如十地聖人。說法如雲如雨。猶被呵責。見性如隔羅縠。以此故知一切有心。天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不能燒口。終日說事。未甞挂著唇齒。未甞道著一字。終日著衣喫飯。未甞觸著一粒米。挂一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說也。須是實得恁麼。始得。若約衲僧門下。句裏呈機。徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。時有僧問。如何是一句。師曰。舉。上堂。三乘十二分教。橫說竪說。天下老和尚縱橫十字說。與我拈針鋒許說底道理來。看恁麼道。早是作死馬醫。雖然如此。且有幾箇到此境界。不敢望汝言中有響。句裏藏鋒。瞬目千差。風恬浪靜。伏惟尚饗。僧來參。師乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈䙡裏。汝若道不得。又在鬼窟裏坐。作麼生。自代曰。某甲無氣力。師一日打椎曰。妙喜世界百雜碎。拓鉢向湖南城裏喫粥飯去來。上堂。諸兄弟盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。出來舉看。待老漢與你大家商量。有麼有麼。時有僧出。擬伸問次。師曰。去去西天路。迢迢十萬餘。便下座。舉。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。云。天上天下。唯我獨尊。師曰。我當時若見。一棒打殺與狗子喫却。

你若根思迟回。且向古人建化门庭东觑西觑。看是个什么道理。你欲得会么。都缘是你自家无量劫来妄想浓厚。一期闻人说着。便生疑心。问佛问法：「问向上向下？」求觅解会。转没交涉。拟心即差。况复有言有句。莫是不拟心是么。莫错会好。更有什么事。珍重。上堂：「我事不获已，向你诸人道，直下无事，早是相埋没了也，更欲踏步向前，寻言逐句，求觅解会，千差万别，广设问难：「赢得一场口滑？」去道转远，有什么休歇时。」此事若在言语上。三乘十二分教岂是无言语。因什么更道教外别传。若从学解机智得。只如十地圣人。说法如云如雨。犹被呵责。见性如隔罗縠。以此故知一切有心。天地悬殊。虽然如此。若是得底人。道火不能烧口。终日说事。未甞挂着唇齿。未甞道着一字。终日着衣吃饭。未甞触着一粒米。挂一缕丝。虽然如此。犹是门庭之说也。须是实得这么。始得。若约衲僧门下。句里呈机。徒劳伫思。直饶一句下承当得。犹是瞌睡汉。时有僧问：「如何是一句。」老师说：「举。」上堂：「三乘十二分教。」横说竖说。天下老和尚纵横十字说：「与我拈针锋许说底道理来，看这么道，早是作死马医，虽然如此，且有几个到此境界，不敢望你言中有响，句里藏锋，瞬目千差，风恬浪静，伏惟尚飨。」僧来参。老师乃拈起袈裟说：「你若道得，落我袈裟圈䙌里，你若道不得，又在鬼窟里坐，作么生。」自代说：「某甲无气力。」师一日打椎说：「妙喜世界百杂碎，拓钵向湖南城里吃粥饭去来。」上堂：「诸兄弟尽是诸方参寻知识，决择生死，到处岂无尊宿垂慈方便之词，还有透不得底句么，出来举看，待老汉与你大家商量，有么有么。」时有僧出。拟伸问次：「老师说？」去去西天路。迢迢十万余。便下座。举。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顾四方。云。天上天下。唯我独尊。老师说：「我当时若见，一棒打杀与狗子吃却。」

貴圖天下太平。師在文德殿赴齋。有鞠常侍問。靈樹果子熟也未。師曰。甚麼年中得信道生。僧問。如何是西來意。師曰。山河大地。曰。向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。釋迦老子在西天。文殊菩薩居東土。問。如何是雲門山。師曰。庚峯定穴。問。如何是大修行人。師曰。一榼在手。上堂。因聞鐘聲。乃曰。世界與麼廣濶。為甚麼鐘聲披七條。問。一生積惡不知善。一生積善不知惡。此意如何。師曰。燭。問。如何是和尚非時為人一句。師曰。早朝牽犂。晚間拽杷。舉雪峯云。三世諸佛向火燄上轉大法輪。師曰。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。上堂。舉一則語。教汝直下承當。早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭。盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。汝亦須是實到這箇田地。始得。若未切。不得掠虗。却須退步向自己根脚下推尋。看是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會。與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事。大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄。惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔鉢囊。千鄉萬里受屈作麼。且汝諸人有甚麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。獨自承當得。猶不著便。不可受人欺謾。取人處分。纔見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似。鬬唼將去。三箇五箇。聚頭商量。苦屈兄弟。古德一期。為汝諸人不奈何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有甚麼身心別處閑用。切須在意。珍重。上堂。盡乾坤一時將來著汝眼睫上。你諸人聞恁麼道。不敢望你出來。性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看。是有是無。是箇甚麼道理。直饒你向這裏明得。若遇衲僧門下。好槌折脚。若是箇人。聞說道甚麼處。有老宿出世。

贵图天下太平。老师在文德殿赴斋。有鞠常侍问：「灵树果子熟也未。」老师说：「什么年中得信道生。」僧问：「如何是西来意。」老师说：「山河大地。」说：「向上更有事也无。」老师说：「有。」说：「如何是向上事。」老师说：「释迦老子在西天，文殊菩萨居东土。」问：「如何是云门山。」老师说：「庚峰定穴。」问：「如何是大修行人。」老师说：「一榼在手。」上堂：「因闻钟声。」乃说：「世界这么广濶，为什么钟声披七条。」问：「一生积恶不知善，一生积善不知恶，此意如何。」老师说：「烛。」问：「如何是和尚非时为人一句。」老师说：「早朝牵犂，晚间拽杷，举雪峰云，三世诸佛向火燄上转大法轮。」老师说：「火燄为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。」上堂：「举一则语，教你直下承当，早是撒屎着你头上也，直饶拈一毫头，尽大地一时明得，也是剜肉作疮，虽然如此，你亦须是实到这个田地，始得，若未切。」不得掠虗。却须退步向自己根脚下推寻。看是个什么道理。实无丝毫许与你作解会。与你作疑惑。况你们各各当人有一段事。大用现前。更不烦你一毫头气力。便与祖佛无别。自是你诸人信根浅薄。恶业浓厚。突然起得许多头角。担钵囊。千乡万里受屈作么。且你诸人有什么不足处。大丈夫汉阿谁无分。独自承当得。犹不着便。不可受人欺谩。取人处分。才见老和尚开口。便好把特石蓦口塞。便是屎上青蝇相似。鬬唼将去。三个五个。聚头商量。苦屈兄弟。古德一期。为你诸人不奈何。所以方便垂一言半句。通你入路。知是般事拈放一边。自着些子筋骨。岂不是有少许相亲处。快与快与。时不待人。出息不保入息。更有什么身心别处闲用。切须在意。珍重。上堂：「尽乾坤一时将来着你眼睫上，你诸人闻这么道，不敢望你出来，性燥把老汉打一掴，且缓缓子细看，是有是无，是个什么道理，直饶你向这里明得，若遇衲僧门下，好槌折脚。」若是个人。闻说道什么处。有老宿出世

便好驀面唾污我耳目。汝若不是箇手脚。纔聞人舉。便承當得。早落第二機也。汝不看他德山和尚纔見僧入門。拽杖便趂。睦州和尚纔見僧入門來。便云見成公案。放汝三十棒。自餘之輩。合作麼生。若是一般掠虗漢。食人涎唾。記得一堆一擔骨董。到處馳騁。驢唇馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜。論劫恁麼。還曾夢見麼。甚麼處是與人著力處。似這般底。有人屈衲僧齋。也道得飯喫。有甚堪共語處。他日閻羅王面前。不取汝口解說。諸兄弟若是得底人。他家依眾遣日。若也未得。切莫容易過時。大須子細。古人大有葛藤相為處。祇如雪峯道。盡大地是汝自己。夾山道。百草頭上薦取老僧。閙市裏識取天子。洛浦云。一塵纔起。大地全收。一毛頭師子全身。總是汝把取翻覆思量。看日久歲深。自然有箇入路。此事無汝替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世。祇為汝證明。汝若有少許來由。亦昧汝不得。若實未得方便。撥汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋。拋却師長父母行脚。直須著些子精彩始得。若未有箇入頭處。遇著本色齩猪狗手脚。不惜性命。入泥入水相為。有可齩嚼。眨上眉毛。高挂鉢囊。拗折拄杖。十年二十年。辦取徹頭。莫愁不成辦。直是今生不得徹頭。來生亦不失人身。向此門中亦乃省力。不虗孤負平生。亦不孤負師長父母．十方施主。直須在意。莫空遊州獵縣。橫擔拄杖。一千里二千里。走這邊經冬。那邊過夏。好山好水堪取性。多齋供。易得衣鉢。苦屈苦屈。圖他一粒米。失却半年糧。如此行脚。有甚麼利益。信心檀越。把菜粒米。作麼生消得。直須自看。無人替代。時不待人。忽然一日眼光落地。到前頭將甚麼抵擬。莫一似落湯螃蟹。手脚忙亂。無汝掠虗說大話處。莫將等閑空過時光。一失人身。萬劫不復。不是小事。莫據目前。俗人尚道。朝聞道。夕死可矣。況我沙門。

便好蓦面唾污我耳目。你若不是个手脚。才闻人举。便承当得。早落第二机也。你不看他德山和尚才见僧入门。拽杖便趂。睦州和尚才见僧入门来。便云见成公案。放你三十棒。自余之辈。合作么生。若是一般掠虗汉。食人涎唾。记得一堆一担骨董。到处驰骋。驴唇马觜。夸我解问。论劫这么。还曾梦见么。什么处是与人着力处。似这般底。有人屈衲僧斋。也道得饭吃。有甚堪共语处。他日阎罗王面前。不取你口解说：「诸兄弟若是得底人，他家依众遣日，若也未得，切莫容易过时，大须子细，古人大有葛藤相为处，只如雪峰道，尽大地是你自己，夹山道，百草头上荐取老僧。」閙市里识取天子。洛浦云。一尘才起。大地全收。一毛头狮子全身。总是你把取翻覆思量。看日久岁深。自然有个入路。此事无你替代处。莫非各在当人分上。老和尚出世。只为你证明。你若有少许来由。亦昧你不得。若实未得方便。拨你即不可。兄弟一等是踏破草鞋。抛却师长父母行脚。直须着些子精彩始得。若未有个入头处。遇着本色齩猪狗手脚。不惜性命。入泥入水相为。有可齩嚼。眨上眉毛。高挂钵囊。拗折拄杖。十年二十年。办取彻头。莫愁不成办。直是今生不得彻头。来生亦不失人身。向此门中亦乃省力。不虗孤负平生。亦不孤负师长父母．十方施主。直须在意。莫空游州猎县。横担拄杖。一千里二千里。走这边经冬。那边过夏。好山好水堪取性。多斋供。易得衣钵。苦屈苦屈。图他一粒米。失却半年粮。如此行脚。有什么利益。信心檀越。把菜粒米。作么生消得。直须自看。无人替代。时不待人。忽然一日眼光落地。到前头将什么抵拟。莫一似落汤螃蟹。手脚忙乱。无你掠虗说大话处。莫将等闲空过时光。一失人身。万劫不复。不是小事。莫据目前。俗人尚道。朝闻道。夕死可矣。况我沙门

合履踐箇甚麼事。大須努力。珍重。僧問靈樹。如何是祖師西來意。樹默然。遷化後。門人立行狀碑。欲入此語。問師曰。先師默然處如何上碑。師對曰。師上堂。佛法也太煞有。祇是舌頭短。良久曰。長也。普請般柴次。師遂拈一片拋下曰。一大藏教。祇說這箇。見僧量米次。問。米籮裏有多少達磨眼睛。僧無對。師代曰。斗量不盡。上堂。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明。自代曰。厨庫三門。又曰。好事不如無。示眾。古德道。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。乃曰。遇賤即貴。僧曰。乞師指示。師拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖子。僧接得。拗作兩橛。師曰。直饒恁麼。也好與三十棒。上堂。一言纔舉。千車同轍。該括微塵。猶是化門之說。若是衲僧。合作麼生。若將佛意祖意。這裏商量。曹谿一路平沈。還有人道得麼。道得底出來。僧問。如何是超佛越祖之談。師曰。餬餅。曰。這裏有甚麼交涉。師曰。灼然。有甚麼交涉。乃曰。汝等諸人沒可作了。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。且說超佛越祖底道理看。問箇出三界。汝把將三界來。看有甚麼見聞覺知隔礙著汝。有甚麼聲塵色法與汝可了。了箇甚麼椀。以那箇為差殊之見。他古聖不奈何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體不可得。我向汝道。直下有甚麼事。早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處。且獨自參詳。除却著衣喫飯。屙屎送尿。更有甚麼事。無端起得如許多般妄想作甚麼。更有一般底如等閑相似。聚頭學得箇古人話路。識性記持。妄想卜度。道我會佛法了也。祇管說葛藤。取性過時。更嫌不稱意。千鄉萬里。拋却父母師長。作這去就。這般打野榸漢。有甚麼死急。行脚去。以拄杖趂下。上堂。故知時運澆漓。代干像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。

合履践个什么事。大须努力。珍重。僧问灵树：「如何是祖师西来意？」树默然。迁化后。门人立行状碑。欲入此语。问老师说：「先师默然处如何上碑。」老师对说。老师上堂：「佛法也太煞有，只是舌头短。」良久说：「长也，普请搬柴次。」老师遂拈一片抛下说：「一大藏教，只说这个，见僧量米次。」问：「米箩里有多少达磨眼睛。」僧无对。老师代说：「斗量不尽。」上堂：「人人自有光明在，看时不见暗昏昏，作么生是诸人自己光明。」自代说：「厨库三门。」又说：「好事不如无，示众，古德道，药病相治，尽大地是药，那个是你自己。」乃说：「遇贱即贵。」僧说：「乞老师指示，老师拍手一下。」拈拄杖说：「接取拄杖子，僧接得，拗作两橛。」老师说：「直饶这么，也好与三十棒。」上堂：「一言才举，千车同辙，该括微尘。」犹是化门之说：「若是衲僧，合作么生，若将佛意祖意，这里商量，曹溪一路平沈，还有人道得么，道得底出来。」僧问：「如何是超佛越祖之谈。」老师说：「糊饼。」说：「这里有什么交涉。」老师说：「灼然，有什么交涉。」乃说：「你们诸人没可作了，见人道着祖意，便问超佛越祖之谈：「你且唤什么作佛？」唤什么作祖，且说超佛越祖底道理看，问个出三界：「你把将三界来？」看有什么见闻觉知隔碍着你，有什么声尘色法与你可了，了个什么椀，以那个为差殊之见，他古圣不奈何，横身为物。」道个举体全真。物物觌体不可得。我向你道。直下有什么事。早是相埋没了也。你若实未有入头处。且独自参详。除却着衣吃饭。屙屎送尿。更有什么事。无端起得如许多般妄想作什么。更有一般底如等闲相似。聚头学得个古人话路。识性记持。妄想卜度。道我会佛法了也。只管说葛藤。取性过时。更嫌不称意。千乡万里。抛却父母师长。作这去就。这般打野榸汉。有什么死急。行脚去。以拄杖趂下。上堂：「故知时运浇漓，代干像季，近日师僧北去言礼文殊，南去谓游衡岳。」

恁麼行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉。苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞。記持話路。到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向後祇是自賺。有甚麼事。近前。上堂。眾集。師以拄杖指面前曰。乾坤大地。微塵諸佛總在裏許爭佛法。覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。待老漢與你諫看。僧曰。請和尚諫。師曰。這野狐精。上堂拈拄杖曰。天親菩薩無端變作一條楖栗杖。乃畫一畫曰。塵沙諸佛盡在這裏葛藤。便下座。上堂。我看汝諸人。二三機中尚不能搆得。空披衲衣何益。汝還會麼。我與汝註破。久後到諸方。若見老宿舉一指。竪一拂子。云是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裏看。我尋常向汝道。微塵剎土中。三世諸佛。西天二十八祖。唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現。聲應十方。一任縱橫。汝還會麼。若不會。且莫掠虗。然雖如此。且諦當實見也未。直饒到此田地。也未夢見衲僧沙彌在。三家村裏。不逢一人。驀拈拄杖畫一畫。曰。總在這裏。又畫一畫曰。總從這裏出去也。珍重。師一日以手入木師子口。呌曰。齩殺我也。相救(歸宗柔代云。和尚出手太殺)。上堂。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩。將錢買餬餅。放下手曰。元來祇是饅頭。上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。拈燈籠向佛殿裏。將三門來燈籠上。作麼生。自代曰。逐物意移。又曰。雲起雷興。示眾曰。十五日已前不問汝。十五日已後道將一句來。眾無對。自代曰。日日是好日。上堂。拈拄杖曰。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖。

这么行脚。名字比丘。徒消信施。苦哉。苦哉。问着黑漆相似：「只管取性过时？」设有三个两个狂学多闻。记持话路。到处觅相似语句。印可老宿。轻忽上流。作薄福业。他日阎罗王钉钉之时。莫道无人向你说：「若是初心后学，直须摆动精神，莫空记人说处，多虗不如少实，向后只是自赚，有什么事，近前。」上堂：「众集。」老师以拄杖指面前说：「乾坤大地，微尘诸佛总在里许争佛法，觅胜负，还有人谏得么，若无人谏得，待老汉与你谏看。」僧说：「请和尚谏。」老师说：「这野狐精。」上堂拈拄杖说：「天亲菩萨无端变作一条楖栗杖。」乃画一画说：「尘沙诸佛尽在这里葛藤。」便下座。上堂：「我看你诸人，二三机中尚不能搆得，空披衲衣何益，你还会么，我与你注破，久后到诸方，若见老宿举一指，竖一拂子，云是禅是道，拽拄杖打破头便行。」若不如此。尽落天魔眷属。坏灭吾宗。你若实不会。且向葛藤社里看。我寻常向你道。微尘刹土中。三世诸佛。西天二十八祖。唐土六祖。尽在拄杖头上说法。神通变现。声应十方。一任纵横。你还会么。若不会。且莫掠虗。然虽如此。且谛当实见也未。直饶到此田地。也未梦见衲僧沙弥在。三家村里。不逢一人。蓦拈拄杖画一画。说：「总在这里。」又画一画说：「总从这里出去也，珍重，老师一日以手入木狮子口。」呌说：「齩杀我也。」相救（归宗柔代说：「和尚出手太杀）。」上堂：「闻声悟道，见色明心。」遂举起手说：「观世音菩萨，将钱买糊饼。」放下手说：「元来只是馒头。」上堂：「乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山，拈灯笼向佛殿里，将三门来灯笼上，作么生。」自代说：「逐物意移。」又说：「云起雷兴。」示众说：「十五日已前不问你：「十五日已后道将一句来？」众无对。」自代说：「日日是好日。」上堂。拈拄杖说：「凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空，衲僧家见拄杖便唤作拄杖。」

行但行。坐但坐。不得動著。僧問。如何是佛法大意。師曰。春來草自青。問。新到甚處人。曰。新羅。師曰。將甚麼過海。曰。草賊大敗。師引手曰。為甚麼在我這裏。曰。恰是。師曰。一任𨁝跳。僧無對。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。家家觀世音。曰。見後如何。師曰。火裏蝍蟟吞大蟲。問。如何是雲門一曲。師曰。臘月二十五。曰。唱者如何。師曰。且緩緩。問。如何是雪嶺泥牛吼。師曰。山河走。曰。如何是雲門木馬嘶。師曰。天地黑。問。從上來事。請師提綱。師曰。朝看東南。暮看西北。曰。便恁麼會時如何。師曰。東家點燈。西家暗坐。問。十二時中。如何即得不空過。師曰。向甚麼處著此一問。曰。學人不會。請師舉。師曰。將筆硯來。僧乃取筆硯來。師作一頌曰。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。問。如何是學人自己。師曰。遊山翫水。曰。如何是和尚自己。師曰。賴遇維那不在。問。一口吞盡時如何。師曰。我在你肚裏。曰。和尚為甚麼在學人肚裏。師曰。還我話頭來。問。如何是道。師曰。去。曰。學人不會。請師道。師曰。闍黎公驗分明。何在重判。問。生死到來。如何排遣。師展手曰。還我生死來。問。父母不聽。不得出家。如何得出家。師曰。淺。曰。學人不會。師曰。深。問。如何是學人自己。師曰。怕我不知。問。萬機喪盡時如何。師曰。與我拈佛殿來。與汝商量。曰。豈關他事。師喝曰。這掠虗漢。問。樹凋葉落時如何。師曰。體露金風。問。如何是佛。師曰。乾屎橛。問。如何是諸佛出身處。師曰。東山水上行。問。古人面壁。意旨如何。師曰。念七。問。如何是祖師西來意。師曰。日裏看山。師問僧。近離甚麼處。曰。南嶽。師曰。我不曾與人葛藤。近前來。僧近前。師曰。去。僧問。如何是和尚家風。師曰。有讀書人來報。問。如何是透法身句。師曰。

行但行。坐但坐。不得动着。僧问：「如何是佛法大意。」老师说：「春来草自青。」问：「新到甚处人。」说：「新罗。」老师说：「将什么过海。」说：「草贼大败。」师引手说：「为什么在我这里。」说：「恰是。」老师说：「一任𨁝跳。」僧无对。问：「牛头未见四祖时如何。」老师说：「家家观世音。」说：「见后如何。」老师说：「火里蝍蟟吞大虫。」问：「如何是云门一曲。」老师说：「腊月二十五。」说：「唱者如何。」老师说：「且缓缓。」问：「如何是雪岭泥牛吼。」老师说：「山河走。」说：「如何是云门木马嘶。」老师说：「天地黑。」问：「从上来事，请师提纲。」老师说：「朝看东南，暮看西北。」说：「便这么会时如何。」老师说：「东家点灯，西家暗坐。」问：「十二时中，如何即得不空过。」老师说。向什么处着此一问。说：「学人不会，请师举。」老师说：「将笔砚来，僧乃取笔砚来。」老师作一颂说：「举不顾，即差互，拟思量，何劫悟。」问：「如何是学人自己。」老师说：「游山玩水。」说：「如何是和尚自己。」老师说：「赖遇维那不在。」问：「一口吞尽时如何。」老师说：「我在你肚里。」说：「和尚为什么在学人肚里。」老师说：「还我话头来。」问：「如何是道。」老师说：「去。」说：「学人不会，请师道。」老师说：「阇黎公验分明，何在重判。」问：「生死到来，如何排遣。」师展手说：「还我生死来。」问：「父母不听，不得出家，如何得出家。」老师说：「浅。」说：「学人不会。」老师说：「深。」问：「如何是学人自己。」老师说：「怕我不知。」问：「万机丧尽时如何。」老师说：「与我拈佛殿来，与你商量。」说：「岂关他事。」老师喝说：「这掠虗汉。」问：「树凋叶落时如何。」老师说：「体露金风。」问：「如何是佛。」老师说：「干屎橛。」问：「如何是诸佛出身处。」老师说：「东山水上行。」问：「古人面壁，意旨如何。」老师说：「念七。」问：「如何是祖师西来意。」老师说：「日里看山。」老师问僧：「近离什么处？」说：「南岳。」老师说：「我不曾与人葛藤，近前来，僧近前。」老师说：「去。」僧问：「如何是和尚家风。」老师说：「有读书人来报。」问：「如何是透法身句。」老师说。

北斗裏藏身。問。如何是西來意。師曰。久雨不晴。又曰。粥飯氣。問。承古有言。牛頭橫說竪說。猶未知有向上關棙子。如何是向上關棙子。師曰。東山西嶺青。問。如何是端坐念實相。師曰。河裏失錢河裏摝。上堂。函葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰。一鏃破三關。僧問。如何是雲門劒。師曰。祖。問。如何是玄中的。師曰。𡎺。問。如何是吹毛劒。師曰。骼。又曰。胔。問。如何是正法眼。師曰。普。問。如何是啐啄機。師曰。響。問。如何是雲門一路。師曰。親。問。殺父殺母。向佛前懺悔。殺佛殺祖。向甚麼處懺悔。師曰。露。問。鑿壁偷光時如何。師曰。恰。問。三身中那身說法。師曰。要。問。承古有言。了即業障本來空。未了應須償宿債。未審二祖是了未了。師曰。確。師垂語曰。會佛法如河沙。百草頭上道將一句來。自代云。俱。僧問。如何是一代時教。師曰。對一說。問。不是目前機。亦非目前事時如何。師曰。倒一說。問。如何是法身向上事。師曰。向上與汝道即不難。作麼生會法身。曰。請和尚鑒。師曰。鑒即且置。作麼生會法身。曰。與麼與麼。師曰。這箇是長連牀上學得底。我且問你。法身還解喫飯麼。僧無對。師問嶺中順維那。古人竪起拂子。放下拂子。意旨如何。順曰。拂前見。拂後見。師曰。如是。如是。師後却舉問僧。汝道當初諾伊。不諾伊。僧無對。師曰。可知禮也。問。僧甚處來。曰。禮塔來。師曰。謔我。曰。實禮塔來。師曰。五戒也不持。師甞舉馬大師道。一切語言是提婆宗。以這箇為主。乃曰。好語。祇是無人問我。時有僧問。如何是提婆宗。師曰。西天九十六種。你是最下種。問僧。近離甚處。曰。西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展兩手。師打一掌。僧曰。某甲話在。師却展兩手。僧無語。師又打。

北斗里藏身。问：「如何是西来意。」老师说：「久雨不晴。」又说：「粥饭气。」问：「承古有言。」牛头横说竖说：「犹未知有向上关棙子，如何是向上关棙子。」老师说：「东山西岭青。」问：「如何是端坐念实相。」老师说：「河里失钱河里摝。」上堂：「函葢乾坤，目机铢两，不涉世缘，作么生承当，众无对。」自代说：「一镞破三关。」僧问：「如何是云门剑。」老师说：「祖。」问：「如何是玄中的。」老师说：「𡎺。」问：「如何是吹毛剑。」老师说：「骼。」又说：「胔。」问：「如何是正法眼。」老师说：「普。」问：「如何是啐啄机。」老师说：「响。」问：「如何是云门一路。」老师说：「亲。」问：「杀父杀母，向佛前忏悔，杀佛杀祖，向什么处忏悔。」老师说：「露。」问：「凿壁偷光时如何。」老师说：「恰。」问：「三身中那身说法。」老师说：「要。」问：「承古有言，了即业障本来空，未了应须偿宿债，未审二祖是了未了。」老师说：「确。」师垂语说：「会佛法如河沙，百草头上道将一句来。」自代说：「俱。」僧问：「如何是一代时教。」老师说。对一说。问：「不是目前机，亦非目前事时如何。」老师说。倒一说。问：「如何是法身向上事。」老师说：「向上与你道即不难，作么生会法身。」说：「请和尚鉴。」老师说：「鉴即且置，作么生会法身。」说：「这么这么。」老师说：「这个是长连床上学得底，我且问你：「法身还解吃饭么？」僧无对。」老师问岭中顺维那：「古人竖起拂子？」放下拂子。意旨如何。顺说：「拂前见，拂后见。」老师说：「如是，如是。」老师后却举问僧：「你道当初诺伊？」不诺伊。僧无对。老师说：「可知礼也。」问：「僧甚处来。」说：「礼塔来。」老师说：「谑我。」说：「实礼塔来。」老师说：「五戒也不持，老师甞举马大师道，一切语言是提婆宗，以这个为主。」乃说：「好语，只是无人问我：「时有僧问？」如何是提婆宗。」老师说：「西天九十六种，你是最下种。」问僧：「近离甚处？」说：「西禅。」老师说：「西禅近日有何言句，僧展两手。」老师打一掌。僧说：「某甲话在。」老师却展两手。僧无语。老师又打

師舉臨濟三句語問塔主。祇如塔中和尚得第幾句。主無對。師曰。你問我。主便問。師曰。不快即道。主曰。作麼生是不快即道。師曰。一不成。二不是。問直歲。甚處去來。曰。刈茆來。師曰。刈得幾箇祖師。曰。三百箇。師曰。朝打三千。暮打八百。東家杓柄長。西家杓柄短。又作麼生。歲無語。師便打。僧問。秋初夏末。前程若有人問。作麼生祇對。師曰。大眾退後。曰。未審過在甚麼處。師曰。還我九十日飯錢來。有講僧參。經時乃曰。未到雲門時。恰似初生月。及乎到後。曲彎彎地。師得知乃召問。是你道否。曰。是。師曰。甚好。吾問汝。作麼生是初生月。僧乃斫額作望月勢。師曰。你如此。已後失却目在。僧經旬日復來。師又問。你還會也未。曰。未會。師曰。你問我。僧便問。如何是初生月。師曰。曲彎彎地。僧罔措。後果然失目。上堂。諸和尚子莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。與我拈案山來。僧便問。學人見山是山．水是水時如何。師曰。三門為甚麼騎佛殿。從這裏過。曰。恁麼則不妄想去也。師曰。還我話頭來。上堂。你若不相當。且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上。三藏聖教在你脚跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看。示眾。盡十方世界。乾坤大地。以拄杖畫云。百雜碎。三乘十二分教。達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問。作麼生是真空。師曰。還聞鐘聲麼。曰。此是鐘聲。師曰。驢年夢見麼。上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。時有僧出。曰。與麼。則堂中第一座有長處也。師曰。蘇嚕蘇嚕。𤦆長老舉菩薩手中赤幡。問師。作麼生。師曰。你是無禮漢。𤦆曰。作麼生無禮。師曰。是你外道奴也作不得。僧問。佛法如水中月。是否。師曰。清波無透路。曰。

师举临济三句语问塔主：「只如塔中和尚得第几句？」主无对。老师说。你问我：「主便问？」老师说：「不快即道。」主说：「作么生是不快即道。」老师说：「一不成，二不是。」问直岁：「甚处去来？」说：「刈茆来。」老师说：「刈得几个祖师。」说：「三百个。」老师说：「朝打三千，暮打八百，东家杓柄长，西家杓柄短，又作么生，岁无语。」老师便打。僧问：「秋初夏末。」前程若有人问：「作么生只对。」老师说。大众退后。说：「未审过在什么处。」老师说：「还我九十日饭钱来，有讲僧参。」经时乃说：「未到云门时，恰似初生月，及乎到后，曲弯弯地。」师得知乃召问：「是你道否。」说：「是。」老师说：「甚好，吾问你：「作么生是初生月？」僧乃斫额作望月势。」老师说：「你如此，已后失却目在，僧经旬日复来。」老师又问：「你还会也未。」说：「未会。」老师说：「你问我：「僧便问？」如何是初生月。」老师说：「曲弯弯地，僧罔措，后果然失目。」上堂：「诸和尚子莫妄想，天是天，地是地，山是山，水是水，僧是僧，俗是俗。」良久说：「与我拈案山来。」僧便问：「学人见山是山．水是水时如何。」老师说：「三门为什么骑佛殿，从这里过。」说：「这么则不妄想去也。」老师说：「还我话头来。」上堂：「你若不相当，且觅个入头处，微尘诸佛在你舌头上，三藏圣教在你脚跟底，不如悟去好，还有悟得底么，出来对众道看，示众，尽十方世界，乾坤大地。」以拄杖画云。百杂碎。三乘十二分教。达磨西来。放过即不可。若不放过。不消一喝。示众。真空不坏有。真空不异色。僧便问：「作么生是真空。」老师说：「还闻钟声么。」说：「此是钟声。」老师说：「驴年梦见么。」上堂：「平地上死人无数，过得荆棘林者是好手。」时有僧出。说：「这么，则堂中第一座有长处也。」老师说：「苏噜苏噜，𤦆长老举菩萨手中赤幡。」问老师：「作么生？」老师说：「你是无礼汉。」𤦆说：「作么生无礼。」老师说：「是你外道奴也作不得。」僧问：「佛法如水中月，是否。」老师说：「清波无透路。」说。

和尚從何得。師曰。再問復何來。曰。正與麼時如何。師曰。重疊關山路。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍。吞却乾坤了也。山河大地。甚處得來。師有偈曰。不露風骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君大罔措。示眾。大用現前。不存軌則。時有僧問。如何是大用現前。師拈起拄杖。高聲唱曰。釋迦老子來也。上堂。要識祖師麼。以拄杖指曰。祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼。在你脚跟下。又曰。這箇是祭鬼神茶飯。雖然如此。鬼神也無厭足。示眾。一人因說得悟。一人因喚得悟。一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生。復曰。也好與三十棒。上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病。問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。曰。是。師曰。話墮也。僧問。如何是法身。師曰。六不收。問。不起一念。還有過也無。師曰。須彌山。問。如何是清淨法身。師曰。花藥欄。曰。便恁麼去時如何。師曰。金毛師子。問。如何是塵塵三昧。師曰。鉢裏飯。桶裏水。問。一言道盡時如何。師曰。裂破。問。如何是佛法大意。師曰。面南看北斗。問。一切智通無障礙時如何。師曰。掃地潑水相公來。師到天童。童曰。你還定當得麼。師曰。和尚道甚麼。童曰。不會則目前包裹。師曰。會則目前包裹。師到曹山。見示眾云。諸方盡把格則。何不與他道却。令他不疑去。師問。密密處為甚麼不知有。山曰。祇為密密。所以不知有。師曰。此人如何親近。山曰。莫向密密處親近。師曰。不向密密處親近時如何。山曰。始解親近。師應喏喏。師到鵝湖。聞上堂曰。莫道未了底人。長時浮逼逼地。

和尚从何得。老师说：「再问复何来。」说：「正这么时如何。」老师说：「重叠关山路。」上堂。拈拄杖说：「拄杖子化为龙，吞却乾坤了也，山河大地，甚处得来。」老师有偈说：「不露风骨句，未语先分付，进步口喃喃，知君大罔措，示众，大用现前，不存轨则。」时有僧问：「如何是大用现前。」老师拈起拄杖。高声唱说：「释迦老子来也。」上堂：「要识祖师么。」以拄杖指说：「祖老师在你头上𨁝跳，要识祖师眼睛么，在你脚跟下。」又说：「这个是祭鬼神茶饭，虽然如此，鬼神也无厌足，示众，一人因说得悟，一人因唤得悟，一人闻举便回去，你道便回去意作么生。」复说：「也好与三十棒。」上堂：「光不透脱，有两般病，一切处不明，面前有物是一，又透得一切法空，隐隐地似有个物相似，亦是光不透脱，又法身亦有两般病，得到法身，为法执不忘。」己见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。子细点检将来。有什么气息。亦是病。问僧：「光明寂照遍河沙？」岂不是张拙秀才语。说：「是。」老师说：「话堕也。」僧问：「如何是法身。」老师说：「六不收。」问：「不起一念，还有过也无。」老师说：「须弥山。」问：「如何是清净法身。」老师说：「花药栏。」说：「便这么去时如何。」老师说：「金毛狮子。」问：「如何是尘尘三昧。」老师说：「钵里饭，桶里水。」问：「一言道尽时如何。」老师说：「裂破。」问：「如何是佛法大意。」老师说：「面南看北斗。」问：「一切智通无障碍时如何。」老师说：「扫地泼水相公来。」老师到天童。童说：「你还定当得么。」老师说：「和尚道什么。」童说：「不会则目前包裹。」老师说：「会则目前包裹。」老师到曹山。见示众云。诸方尽把格则。何不与他道却。令他不疑去。老师问：「密密处为什么不知有。」山说：「只为密密，所以不知有。」老师说：「此人如何亲近。」山说：「莫向密密处亲近。」老师说：「不向密密处亲近时如何。」山说：「始解亲近，老师应喏喏。」老师到鹅湖。闻上堂说：「莫道未了底人，长时浮逼逼地。」