五燈會元卷第十

天封歸禪師法嗣

天封帰禅師法嗣

江州東林通理禪師

江州東林通理禅師

上堂。峰頭駕鐵船。三更日輪杲。心閑不自明。落葉知誰掃。等閑摘箇鄭州梨。放手元是青州棗。

上堂して言った。「峰頭に鉄船を駕りて、三更に日輪杲たり、心は閑にして自ら明らめず、落葉は誰か掃くを知らん、等閑に箇の鄭州の梨を摘めば、手を放てば元是れ青州の棗。」

天衣聰禪師法嗣

天衣聡禅師法嗣

蘇州慧日法安禪師

蘇州慧日法安禅師

本郡人。僧問。如何是和尚為人一句。師曰。狗走抖擻口。曰。意旨如何。師曰。猴愁摟摗頭。

本郡の人。僧が問うた。「如何なるか是れ和尚の人と為る一句。」師は言った。「狗は走りて口を抖擞す。」言った。「意旨如何。」師は言った。「猴は愁えて頭を摟摗す。」

溫州護國欽禪師

温州護国欽禅師

上堂。有句無句。明來暗去。活捉生擒。捷書露布。如藤倚樹。物以類聚。海外人參。蜀中綿附。樹倒藤枯。切忌名模。句歸何處。囌嚧囌嚧。呵呵大笑。破鏡不照。大地茫茫。一任𨁝跳。

上堂して言った。「句有り句無しは、明に来りて暗に去る、活に捉え生に擒えて、捷書は露布す、藤の樹に倚るが如く、物は類を以て聚まる、海外の人参、蜀中の綿附、樹は倒れ藤は枯れて、切に忌む名を模すを、句は何の処にか帰する、蘇𠰷蘇𠰷、呵呵として大笑す、破鏡は照らさず、大地茫茫として、𨁝跳に一任せよ。」

無為軍吉祥元實禪師

無為軍吉祥元実禅師

高郵人。自到天衣。蚤夜精勤。脇不至席。一日。偶失笑喧眾。衣擯之。中夜宿田裡。覩星月粲然。有省。曉歸趨方丈。衣見乃問。洞山五位君臣。如何話會。師曰。我這裡一位也無。衣令參堂。謂侍僧曰。這漢卻有箇見處。奈不識宗旨何。入室次。衣預令行者五人。分序而立。師至俱召。實上座。師於是密契奧旨。述偈曰。一位才彰五位分。君臣葉處紫雲屯。夜明簾卷無私照。金殿重重顯至尊。衣稱善。後住吉祥。

高郵の人。天衣に至りしより、蚤夜精勤にして、脇は席に至らず。一日、偶々笑いを失して衆を喧しめれば、衣が之を摈した。中夜に田里に宿して、星月の粲然たるを覩て、省有り。暁に帰りて方丈に趨る。衣が見て乃ち問うた。「洞山の五位君臣は、如何に話会せん。」師は言った。「我が這裏には一位も無し。」衣が堂に参せしめて、侍僧に謂いて言った。「這の漢は却って箇の見る処有り、奈んぞ宗旨を識らざるを何。」室に入る次、衣が預め行者五人に分かちて序に立たしむ。師は至りて俱に召す。実上座。師は是に於て奥旨を密契し、偈を述べて言った。「一位は纔かに彰れて五位分かれ、君臣は葉う処に紫雲屯し、夜明の簾は巻かれて私の照無く、金殿は重重にして至尊を顕す。」衣は善と称し、後に吉祥に住した。

舒州投子道宣禪師

舒州投子道宣禅師

久侍天衣。無所契。衣叱之。師忘寢食者月餘。一夕。聞巡更鈴聲。忽猛省曰。住。住。一聲直透青霄路。寒潭月皎有誰知。泥牛觸折珊瑚樹。衣聞。命職藏司。住後。凡有所問。以拂子作搖鈴勢。

久しく天衣に侍すれど、契う所無し。衣が之を叱れば、師は寝食を忘るること月余。一夕に、更を巡る鈴声を聞きて、忽ち猛省して言った。「住れ住れ、一声は直に青霄の路を透り、寒潭は月皎として誰か知らん、泥牛は触りて珊瑚樹を折る。」衣は聞きて、蔵司の職を命じた。住して後、凡そ問有る時は、拂子を以て鈴を揺る勢を作す。

青原下十五世

青原下十五世

天童玨禪師法嗣

天童玨禅師法嗣

明州雪竇智鑒禪師

明州雪竇智鑑禅師

滁州吳氏子。兒時母與洗手瘍。因曰。是甚麼。對曰。我手似佛手。長失恃怙。依真歇於長蘆。大休首眾即器之。後遯象山。百怪不能惑。深夜開悟。求證於延壽。然復見大休。住後。上堂。世尊有密語。迦葉不覆藏。一夜落花雨。滿城流水香。

滁州の呉氏の子。児の時に母が手の瘍を洗い与えて、因りて言った。「是れ何ぞ。」対えて言った。「我が手は仏の手に似たり。」長じて恃怙を失い、長蘆に於て真歇に依り、大休は衆を首と為して即ち之を器とす。後に象山に遯れて、百怪も惑わす能わず、深夜に開悟し、延寿に於て証を求めたるも、然れど復た大休に見えた。住して後、上堂して言った。「世尊に密語有りて、迦葉は覆蔵せず、一夜の落花の雨に、満城は流水香なり。」

善權智禪師法嗣

善権智禅師法嗣

越州超化藻禪師

越州超化藻禅師

開爐上堂。雪滿寒窻。燒盡丹霞木佛。氷交野渡。凍殺陝府鐵牛。直得寒灰發燄。片雪不留。任運縱橫。現成受用。諸禪德要會麼。衲帔蒙頭坐。冷煖了無知。

炉を開く上堂に言った。「雪は寒窻に満ちて、丹霞の木仏を焼尽くし、氷は野渡に交りて、陜府の鉄牛を凍殺す、直に寒灰は燄を発きて、片雪も留めず、運に任りて縦横に、現成の受用、諸の禅徳は要して会せんか、衲帔を頭に蒙りて坐すれば、冷煖は了て知らず。」

雪竇宗禪師法嗣

雪竇宗禅師法嗣

泰州廣福微庵道勤禪師

泰州広福微庵道勤禅師

本郡俞氏子。上堂。舉。僧問同安。如何是和尚家風。同安曰。金雞抱子歸霄漢。玉兔懷胎入紫微。曰。忽遇客來。將何祇待。同安曰。金果早朝猿摘去。玉華晚後鳳銜來。師曰。廣福即不然。有問如何是和尚家風。祇向他道。翠竹叢邊歌欸乃。碧巖深處臥煙蘿。忽遇客來。將何祇待。沒底籃兒盛皓月。無心盌子貯清風。

本郡の兪氏の子。上堂して挙ぐ。僧が同安に問う、如何なるか是れ和尚の家風、同安は言った、金鶏は子を抱きて霄漢に帰り、玉兔は胎を懐きて紫微に入る、言った、忽ち客の来るに遇わば、何を将て只だ待たん、同安は言った、金果は早朝に猿が摘み去り、玉華は晩後に鳳が銜えて来た、師は言った、広福は即ち然らず、問有らば如何なるか是れ和尚の家風と、只だ他に向かって道う、翠竹の叢辺に歌う欸乃、碧巌の深の深處に煙蘿に臥す、忽ち客の来るに遇わば、何を将て只だ待たん、底無き籃児に皓月を盛り、心無き盌子に清風を貯う。

雲門宗

雲門宗

青原下六世

青原下六世

雪峰存禪師法嗣

雪峰存禅師法嗣

韶州雲門山光奉院文偃禪師

韶州雲門山光奉院文偃禅師

嘉興人也。姓張氏。幼依空王寺志澄律師出家。敏質生知。慧辯天縱。及長。落髮稟具於毗陵壇。侍澄數年。探窮律部。以己事未明。往參睦州。州才見來。便閉卻門。師乃扣門。州曰。誰。師曰。某甲。州曰。作甚麼。師曰。己事未明。乞師指示。州開門一見便閉卻。師如是連三日扣門。至第三日。州開門。師乃拶入。州便擒住曰。道。道。師擬議。州便推出曰。秦時𨍏轢鑽。遂掩門。損師一足。師從此悟入。州指見雪峰。師到雪峰莊。見一僧廼問。上座今日上山去那。僧曰。是。師曰。寄一則因緣。問堂頭和尚。祇是不得道是別人語。僧曰。得。師曰。上座到山中見和尚上堂。眾才集便出。握腕立地曰。這老漢項上鐵枷。何不脫卻。其僧一依師教。雪峰見這僧與麼道。便下座攔胷把住曰。速道。速道。僧無對。峰拓開曰。不是汝語。僧曰。是某甲語。峰曰。侍者將繩棒來。僧曰。不是某語。是莊上一浙中上座教某甲來道。峰曰。大眾去莊上迎取五百人善知識來。師次日上雪峰。峰才見便曰。因甚麼得到與麼地。師乃低頭。從茲契合。溫研積稔。密以宗印授焉。師出嶺。徧謁諸方。核窮殊軌。鋒辯險絕。世所盛聞。後抵靈樹。冥符知聖禪師接首座之說。初。知聖住靈樹二十年。不請首座。常雲。我首座生也。我首座牧牛也。我首座行腳也。一日。令擊鐘三門外接首座。眾出迓。師果至。直請入首座寮。解包(人天眼目見靈樹章)。後廣主命師出世靈樹。開堂日。主親臨曰。弟子請益。師曰。目前無異路(法眼別雲。不可無益於人)。師乃曰。莫道今日謾諸人好。抑不得已向諸人前作一場狼籍。忽遇明眼人。見成一場笑具。如今避不得也。且問你諸人從上來有甚事。欠少甚麼。向你道無事。已是相埋沒也。雖然如是。也須到這田地始得。亦莫趂口快亂問。自己心裡黑漫漫地。明朝後日。大有事在。

嘉興の人である。姓は張氏。幼にして空王寺の志澄律師に依りて出家した。敏質にして生れながらに知り、慧弁は天の縦う所。及び長じて、毘陵の壇に於て髪を落し具を稟く。澄に侍ること数年にして、律部を探り窮めた。己事未だ明らかならざるを以て、睦州に往きて参ず。州は纔かに来るを見て、便ち門を閉じ却れた。師は乃ち門を扣く。州は言った。「誰ぞ。」師は言った。「某甲。」州は言った。「作什么。」師は言った。「己事未だ明らかならず、乞う師の指示を。」州が門を開きて一見して便ち閉じ却れ、師は是の如く三日連ねて門を扣き、第三日に至りて、州が門を開く。師は乃ち拶りて入る。州は便ち擒え住えて言った。「道え、道え。」師が擬議すれば、州は便ち推し出して言った。「秦時の𨍏轢の鑚。」遂に門を掩い、師の一足を損す。師は此に従りて悟入した。州が指して雪峰に見えしむ。師が雪峰の荘に到りて、一僧を見て乃ち問うた。「上座は今日山に上るか。」僧は言った。「是れ。」師は言った。「一則の因縁を寄す、堂頭和尚に問うて曰く、只だ是れ別人の語と道うを得ざらんや。」僧は言った。「得。」師は言った。上座は山中に到りて和尚が上堂するを見て、衆が纔かに集れば便ち出で、腕を握りて立地して曰く、這の老漢の項上の鉄枷を、何ぞ脱却せざる、其の僧は一たび師の教に依る。雪峰が這の僧が恁麼に道うを見て、便ち座を下りて胷を拦えて把住して言った。「速かに道え、速かに道え。」僧は対無し。峰が拓き開きて言った。「是れ汝の語に非ず。」僧は言った。「是れ某甲の語。」峰は言った。侍者は繩棒を将て来れ、僧は言った、「是れ某甲の語に非ず、是れ荘上の一の浙中の上座が某甲を教えて来りて道わしめた。」峰は言った。大衆は荘上に行きて五百人の善知識を迎え取りて来れ。師は次日雪峰に上る。峰は纔かに見て便ち言った。「何に因りて恁麼の地に到るを得た。」師は乃ち頭を低れた。兹に従りて契合し、温研は稔を積みて、密かに宗印を以て之に授けた。師は嶺を出でて、徧く諸方を謁え、殊軌を核窮し、鋒辯は険絶にして、世の盛んに聞く所。後に霊樹に抵り、冥かに知聖禅師が首座を接すの説に符し、初め、知聖は霊樹に住すること二十年、首座を請せず、常に云う、我が首座は生れたり、我が首座は牛を牧う、我が首座は行脚すと、一日に、鐘を撃ちて三門の外に首座を接せしめんと令す。衆は出でて迓えば、師果たして至る。直に請いで首座寮に入らしめて、包を解いた（人天眼目は霊樹の章に見え）。後に広の主が師に命じて霊樹に出世せしむ。堂を開く日、主が親しく臨みて言った。「弟子は益を請う。」師は言った。「目前に異路無し（法眼の別説に曰く、人に益無き可からずと）。」師は乃ち言った。「今日は諸人を谩ると道うこと莫れ、抑も已むを得ず諸人の前に向かって一場の狼籍を作す、忽ち明眼人に遇えば、現成して一場の笑具と為るも、如今は避くるを得ず、且く汝諸人に問う、上より来たりて有るは甚の事ぞ、何をか欠少する、汝に向かって事無しと道うも、已に是れ相埋没なり、然ると雖も是の如し、亦た須く這の田地に到りて始めて得、亦た口の快に趂りて乱りに問うこと莫れ、自己の心裏は黒く漫漫たり、明朝後日は、大いに事有るに在り、

你若根思遲回。且向古人建化門庭東覷西覷。看是箇甚麼道理。你欲得會麼。都緣是你自家無量劫來妄想濃厚。一期聞人說著。便生疑心。問佛問法。問向上向下。求覓解會。轉沒交涉。擬心即差。況復有言有句。莫是不擬心是麼。莫錯會好。更有甚麼事。珍重。上堂。我事不獲已。向你諸人道。直下無事。早是相埋沒了也。更欲踏步向前。尋言逐句。求覓解會。千差萬別。廣設問難。贏得一場口滑。去道轉遠。有甚麼休歇時。此事若在言語上。三乘十二分教豈是無言語。因甚麼更道教外別傳。若從學解機智得。祇如十地聖人。說法如雲如雨。猶被呵責。見性如隔羅縠。以此故知一切有心。天地懸殊。雖然如此。若是得底人。道火不能燒口。終日說事。未甞掛著唇齒。未甞道著一字。終日著衣吃飯。未甞觸著一粒米。掛一縷絲。雖然如此。猶是門庭之說也。須是實得恁麼。始得。若約衲僧門下。句裡呈機。徒勞佇思。直饒一句下承當得。猶是瞌睡漢。時有僧問。如何是一句。師曰。舉。上堂。三乘十二分教。橫說竪說。天下老和尚縱橫十字說。與我拈針鋒許說底道理來。看恁麼道。早是作死馬醫。雖然如此。且有幾箇到此境界。不敢望汝言中有響。句裡藏鋒。瞬目千差。風恬浪靜。伏惟尚饗。僧來參。師乃拈起袈裟曰。汝若道得。落我袈裟圈䙡裡。汝若道不得。又在鬼窟裡坐。作麼生。自代曰。某甲無氣力。師一日打椎曰。妙喜世界百雜碎。拓缽向湖南城裡吃粥飯去來。上堂。諸兄弟盡是諸方參尋知識。決擇生死。到處豈無尊宿垂慈方便之詞。還有透不得底句麼。出來舉看。待老漢與你大家商量。有麼有麼。時有僧出。擬伸問次。師曰。去去西天路。迢迢十萬餘。便下座。舉。世尊初生下。一手指天。一手指地。周行七步。目顧四方。雲。天上天下。唯我獨尊。師曰。我當時若見。一棒打殺與狗子吃卻。

汝若し根思遅回ならば、且く古人の建化門庭に向かって東に觑り西に觑りて、看よ是れ箇の何の道理ぞ、汝は会せんことを欲するか、都て縁るは是れ汝自家が無量劫来、妄想濃厚なるが故に、一期に人の説き着くを聞きて、便ち疑心を生じ、仏を問い法を問い、向上を問い向下を問うて、解会を求覓すれば、轉じて交渉を没し、心を擬すれば即ち差う、況んや復た言有り句有るをや、莫れ是れ心を擬せざれば是れか、錯りて会すること好く莫れ、更に何の事か有らん、珍重せよ。」上堂して言った。「我事は獲已むを得ずして、汝諸人に向かって道う、直下に事無ければ、早く是れ相埋没せり、更に歩を踏みて前に向かい、言を尋ね句を逐いて、解会を求覓せんと欲し、千差万別にして、広く問難を設くるも、贏ち得るは一場の口滑のみ、去れば道は轉じて遠し、何の休歇の時か有らん、此の事は若し言語の上に在らば、三乗十二分教は豈に言語無からん、何に因りて更に教外別伝と道う、若し学解の機智に従りて得ば、只だ十地の聖人の如く、法を説くこと雲の如く雨の如しも、猶お呵責に被りて、性を見ること羅縠を隔つるが如し、此を以て故に知る一切の有心は、天地の懸殊なりと、然ると雖も此の如し、若し是れ得たる底の人は、道う火も口を焼く能わず、終日事を説けども、未だ曾て唇歯に挂着せず、未だ曾て一字を道い着けず、終日衣を着て飯を喫すれども、未だ曾て一粒の米に触れ、一縷の絲を挂けず、然ると雖も此の如し、猶お是れ門庭の説なり、須く是れ実に恁麼を得て、始めて得、若し衲僧門下に約すれば、句裏に機を呈すも、徒らに佇思を労し、直饒一句の下に承当し得るも、猶お是れ瞌睡の漢なり。」時に僧有りて問うた。「如何なるか是れ一句。」師は言った。「挙。」上堂して言った。「三乗十二分教は、横に説き豎に説き、天下の老和尚は縦横十字に説く、我に与えて鍼鋒許りの説く底の道理を拈げて来れ、看よ恁麼に道うは、早く是れ死馬を医するを作す、然ると雖も此の如し、且く幾箇か此の境界に到る、敢えて汝が言中に響有り、句裏に鋒を蔵し、目を瞬かせば千差、風恬かに浪静かなるを望まず、伏して惟れ尚く饗え。」僧が来りて参ず。師は乃ち袈裟を拈起して言った。「汝若し道い得ば、我が袈裟の圈䙌裏に落ち、汝若し道うを得ざれば、又た鬼窟裏に在りて坐せん、作麼生。」自ら代えて言った。「某甲は気力無し。」師が一日椎を打って言った。「妙喜世界は百の雑碎、鉢を拓りて湖南城裏に向かって粥飯を喫いに去り来れ。」上堂して言った。「諸の兄弟は尽く是れ諸方の参尋する知識にして、生死を決擇する、処に到れば豈に尊宿が慈を垂るる方便の詞無からん、還た透るを得ざる底の句有るか、出でて来りて挙げて看よ、老漢を待ちて汝に与えて大家商量せん、有るか有るか。」時に僧有りて出で、問わんと伸ぶるを擬する次、師は言った、「去れ去れ西天の路、迢迢として十万余。」便ち座を下った。挙ぐ、世尊が初めて下り生れて、一の手は天を指し、一の手は地を指し、周行七歩して、目に四方を顧みて云う、天上天下に唯我独尊と、師は言った、「我は当時に若し見ば、一棒打ち殺して狗子に与えて喫却せしめん、

貴圖天下太平。師在文德殿赴齋。有鞠常侍問。靈樹果子熟也未。師曰。甚麼年中得信道生。僧問。如何是西來意。師曰。山河大地。曰。向上更有事也無。師曰。有。曰。如何是向上事。師曰。釋迦老子在西天。文殊菩薩居東土。問。如何是雲門山。師曰。庚峰定穴。問。如何是大修行人。師曰。一榼在手。上堂。因聞鐘聲。乃曰。世界與麼廣濶。為甚麼鐘聲披七條。問。一生積惡不知善。一生積善不知惡。此意如何。師曰。燭。問。如何是和尚非時為人一句。師曰。早朝牽犂。晚間拽杷。舉雪峰雲。三世諸佛向火燄上轉大法輪。師曰。火燄為三世諸佛說法。三世諸佛立地聽。上堂。舉一則語。教汝直下承當。早是撒屎著汝頭上也。直饒拈一毫頭。盡大地一時明得。也是剜肉作瘡。雖然如此。汝亦須是實到這箇田地。始得。若未切。不得掠虗。卻須退步向自己根腳下推尋。看是箇甚麼道理。實無絲毫許與汝作解會。與汝作疑惑。況汝等各各當人有一段事。大用現前。更不煩汝一毫頭氣力。便與祖佛無別。自是汝諸人信根淺薄。惡業濃厚。突然起得許多頭角。擔缽囊。千鄉萬裡受屈作麼。且汝諸人有甚麼不足處。大丈夫漢阿誰無分。獨自承當得。猶不著便。不可受人欺謾。取人處分。才見老和尚開口。便好把特石驀口塞。便是屎上青蠅相似。鬬唼將去。三箇五箇。聚頭商量。苦屈兄弟。古德一期。為汝諸人不奈何。所以方便垂一言半句。通汝入路。知是般事拈放一邊。自著些子筋骨。豈不是有少許相親處。快與快與。時不待人。出息不保入息。更有甚麼身心別處閑用。切須在意。珍重。上堂。盡乾坤一時將來著汝眼睫上。你諸人聞恁麼道。不敢望你出來。性燥把老漢打一摑。且緩緩子細看。是有是無。是箇甚麼道理。直饒你向這裡明得。若遇衲僧門下。好槌折腳。若是箇人。聞說道甚麼處。有老宿出世。

貴んで図らん天下太平を。」師が文徳殿に斎に赴く。鞠常侍有りて問うた。「霊樹の果子は熟したるや未だや。」師は言った。「甚の年中にか道の生を信じ得ん。」僧が問うた。「如何なるか是れ西来意。」師は言った。「山河大地。」言った。「向上に更に事有るや無しや。」師は言った。「有り。」言った。「如何なるか是れ向上の事。」師は言った。「釈迦老子は西天に在り、文殊師利は東土に居る。」問う。「如何なるか是れ雲門山。」師は言った。「庚峰は穴を定む。」問う。「如何なるか是れ大修行の人。」師は言った。「一の榼は手に在り。」上堂して、鐘声を聞くに因りて、乃ち言った。「世界は恁麼に広濶なり、なぜ鐘声は七条を披く。」問う。「一生に悪を積みて善を知らず、一生に善を積みて悪を知らず、此の意如何。」師は言った。「燭。」問う。「如何なるか是れ和尚の非時に人と為る一句。」師は言った。「早朝は犂を牽き、晩間は杷を拽く。」雪峰の云うを挙ぐ、三世の諸仏は火燄の上に向かって大法輪を轉ずと、師は言った、「火燄は三世の諸仏の為に法を説き、三世の諸仏は地に立ちて聴く。」上堂して言った。「一則の語を挙げて、汝を教えて直下に承当せしめば、早く是れ屎を撒きて汝の頭上に着けたり、直饒一毫頭を拈ずるも、大地を尽くして一時に明るむを得るも、亦た是れ肉を剜りて瘡を作す、然ると雖も此の如し、汝も亦た須く是れ実に這の田地に到りて、始めて得、若し未だ切ならざれば、虗を掠るを得ず、却って須く歩を退げて自己の根脚の下に向かって推尋し、看よ是れ

便好驀面唾汙我耳目。汝若不是箇手腳。才聞人舉。便承當得。早落第二機也。汝不看他德山和尚才見僧入門。拽杖便趂。睦州和尚才見僧入門來。便雲見成公案。放汝三十棒。自餘之輩。合作麼生。若是一般掠虗漢。食人涎唾。記得一堆一擔骨董。到處馳騁。驢唇馬觜。誇我解問十轉五轉話。饒你從朝問到夜。論劫恁麼。還曾夢見麼。甚麼處是與人著力處。似這般底。有人屈衲僧齋。也道得飯吃。有甚堪共語處。他日閻羅王面前。不取汝口解說。諸兄弟若是得底人。他家依眾遣日。若也未得。切莫容易過時。大須子細。古人大有葛藤相為處。祇如雪峰道。盡大地是汝自己。夾山道。百草頭上薦取老僧。閙市裡識取天子。洛浦雲。一塵才起。大地全收。一毛頭師子全身。總是汝把取翻覆思量。看日久歲深。自然有箇入路。此事無汝替代處。莫非各在當人分上。老和尚出世。祇為汝證明。汝若有少許來由。亦昧汝不得。若實未得方便。撥汝即不可。兄弟一等是踏破草鞋。拋卻師長父母行腳。直須著些子精彩始得。若未有箇入頭處。遇著本色齩豬狗手腳。不惜性命。入泥入水相為。有可齩嚼。眨上眉毛。高掛缽囊。拗折拄杖。十年二十年。辦取徹頭。莫愁不成辦。直是今生不得徹頭。來生亦不失人身。向此門中亦乃省力。不虗孤負平生。亦不孤負師長父母．十方施主。直須在意。莫空遊州獵縣。橫擔拄杖。一千里二千里。走這邊經冬。那邊過夏。好山好水堪取性。多齋供。易得衣缽。苦屈苦屈。圖他一粒米。失卻半年糧。如此行腳。有甚麼利益。信心檀越。把菜粒米。作麼生消得。直須自看。無人替代。時不待人。忽然一日眼光落地。到前頭將甚麼抵擬。莫一似落湯螃蟹。手腳忙亂。無汝掠虗說大話處。莫將等閑空過時光。一失人身。萬劫不復。不是小事。莫據目前。俗人尚道。朝聞道。夕死可矣。況我沙門。

箇の何の道理ぞ、実に絲毫許りも汝に与えて解会を作さず、汝に与えて疑惑を作さず、況んや你ら各々当人に一段の事有りて、大用は面前に現じ、更に汝の一毫頭の気力を煩わさず、便ち祖仏と別無し、自ずから是れ汝諸人の信根浅く薄く、悪業濃厚にして、突然として許多の頭角を起し得て、鉢嚢を担ぎ、千郷万里に屈を受けるを作麼、且く汝諸人は何の不足の処か有る、大丈夫の漢は阿谁か分無き、独り自ら承当し得て、猶お便を着けず、人の欺谩を受け、人の処分を取る可からず、纔かに老和尚が口を開くを見て、便ち好く特石を把りて蓦く口を塞げ、便ち是れ屎上の青蝿に相似たり、鬬唼して将て去る、三箇五箇、頭を聚めて商量す、苦しきかな屈なるかな兄弟、古徳は一期に汝諸人の為に奈何ともし難し、是を以て方便に一言半句を垂れ、汝の入路を通ず、知る是れ般の事を拈げ放ちて一辺に置き、自ら些子の筋骨を着けよ、豈に是れ少許の相親する処有らざらん、快く与え快く与えよ、時は人を待たず、出息は入息を保せず、更に何の身心か別に処の閑用有らん、切に須く意に在らん、珍重せよ。」上堂して言った。「乾坤を尽くして一時に将て来りて汝の眼睫の上に着く、汝諸人は恁麼に道うを聞きて、敢えて汝が出でて来りて、性燥にして老漢を把りて一掴するを望まず、且く緩々として子細に看よ、是れ有るか是れ無きか、是れ箇の何の道理ぞ、直饒汝が這裏に向かって明るむを得るも、若し衲僧門下に遇わば、好く脚を槌り折るべし、若し是れ箇の人ならば、聞き道う甚の処か有りて老宿の出世する、

合履踐箇甚麼事。大須努力。珍重。僧問靈樹。如何是祖師西來意。樹默然。遷化後。門人立行狀碑。欲入此語。問師曰。先師默然處如何上碑。師對曰。師上堂。佛法也太煞有。祇是舌頭短。良久曰。長也。普請般柴次。師遂拈一片拋下曰。一大藏教。祇說這箇。見僧量米次。問。米籮裡有多少達磨眼睛。僧無對。師代曰。斗量不盡。上堂。人人自有光明在。看時不見暗昏昏。作麼生是諸人自己光明。自代曰。廚庫三門。又曰。好事不如無。示眾。古德道。藥病相治。盡大地是藥。那箇是你自己。乃曰。遇賤即貴。僧曰。乞師指示。師拍手一下。拈拄杖曰。接取拄杖子。僧接得。拗作兩橛。師曰。直饒恁麼。也好與三十棒。上堂。一言才舉。千車同轍。該括微塵。猶是化門之說。若是衲僧。合作麼生。若將佛意祖意。這裡商量。曹谿一路平沈。還有人道得麼。道得底出來。僧問。如何是超佛越祖之談。師曰。餬餅。曰。這裡有甚麼交涉。師曰。灼然。有甚麼交涉。乃曰。汝等諸人沒可作了。見人道著祖意。便問超佛越祖之談。汝且喚甚麼作佛。喚甚麼作祖。且說超佛越祖底道理看。問箇出三界。汝把將三界來。看有甚麼見聞覺知隔礙著汝。有甚麼聲塵色法與汝可了。了箇甚麼椀。以那箇為差殊之見。他古聖不奈何。橫身為物。道箇舉體全真。物物覿體不可得。我向汝道。直下有甚麼事。早是相埋沒了也。汝若實未有入頭處。且獨自參詳。除卻著衣吃飯。屙屎送尿。更有甚麼事。無端起得如許多般妄想作甚麼。更有一般底如等閑相似。聚頭學得箇古人話路。識性記持。妄想卜度。道我會佛法了也。祇管說葛藤。取性過時。更嫌不稱意。千鄉萬裡。拋卻父母師長。作這去就。這般打野榸漢。有甚麼死急。行腳去。以拄杖趂下。上堂。故知時運澆漓。代幹像季。近日師僧北去言禮文殊。南去謂遊衡嶽。

便ち好く面を蓦いて我が耳目を唾污すべし、汝若し是れ箇の手脚ならざれば、纔かに人の挙ぐるを聞きて、便ち承当し得ば、早く第二機に落つ、汝は他の徳山和尚が纔かに僧の門に入るを見て、杖を拽いて便ち趂るを看ざるか、睦州和尚は纔かに僧の門に入り来るを見て、便ち云う見成の公案、汝に三十棒を放つ、自余の輩は、合作麼生、若し是れ一般の虗を掠る漢、人の涎唾を食し、一堆一担の骨董を記えて、処処に馳騁し、驢唇馬觜にて、我は問を解すと誇り、劫に論ずるに恁麼なり、還た曾て夢に見るか、甚の処か是れ人に与えて力を著る処、是の般の底の似たる、人の衲僧の斎を屈する有れば、亦た飯を喫い得と道う、甚の堪えて共に語る処か有らん、他日閻羅王の面前に於て、汝が口解説を取らず、諸の兄弟は若し是れ得たる底の人ならば、他家は衆に依りて日を遣り、若しも未だ得ざれば、切に易く時を過ぐること莫れ、大いに須く子細なるべし、古人は大いに葛藤の相為る処有り、只だ雪峰が道うに如く、大地を尽くして是れ汝自己、夾山が道うに如く、百草の頭上に老僧を薦取せよ、

恁麼行腳。名字比丘。徒消信施。苦哉。苦哉。問著黑漆相似。祇管取性過時。設有三箇兩箇狂學多聞。記持話路。到處覓相似語句。印可老宿。輕忽上流。作薄福業。他日閻羅王釘釘之時。莫道無人向你說。若是初心後學。直須擺動精神。莫空記人說處。多虗不如少實。向後祇是自賺。有甚麼事。近前。上堂。眾集。師以拄杖指面前曰。乾坤大地。微塵諸佛總在裡許爭佛法。覓勝負。還有人諫得麼。若無人諫得。待老漢與你諫看。僧曰。請和尚諫。師曰。這野狐精。上堂拈拄杖曰。天親菩薩無端變作一條楖栗杖。乃畫一畫曰。塵沙諸佛盡在這裡葛藤。便下座。上堂。我看汝諸人。二三機中尚不能搆得。空披衲衣何益。汝還會麼。我與汝註破。久後到諸方。若見老宿舉一指。竪一拂子。雲是禪是道。拽拄杖打破頭便行。若不如此。盡落天魔眷屬。壞滅吾宗。汝若實不會。且向葛藤社裡看。我尋常向汝道。微塵剎土中。三世諸佛。西天二十八祖。唐土六祖。盡在拄杖頭上說法。神通變現。聲應十方。一任縱橫。汝還會麼。若不會。且莫掠虗。然雖如此。且諦當實見也未。直饒到此田地。也未夢見衲僧沙彌在。三家村裡。不逢一人。驀拈拄杖畫一畫。曰。總在這裡。又畫一畫曰。總從這裡出去也。珍重。師一日以手入木師子口。呌曰。齩殺我也。相救(歸宗柔代雲。和尚出手太殺)。上堂。聞聲悟道。見色明心。遂舉起手曰。觀世音菩薩。將錢買餬餅。放下手曰。元來祇是饅頭。上堂。乾坤之內。宇宙之間。中有一寶。秘在形山。拈燈籠向佛殿裡。將三門來燈籠上。作麼生。自代曰。逐物意移。又曰。雲起雷興。示眾曰。十五日已前不問汝。十五日已後道將一句來。眾無對。自代曰。日日是好日。上堂。拈拄杖曰。凡夫實謂之有。二乘析謂之無。緣覺謂之幻有。菩薩當體即空。衲僧家見拄杖便喚作拄杖。

閙市裏に天子を識取せよ、洛浦の云う、一塵纔かに起れば、大地は全く収む、一毛頭の師子は全身なり、総て是れ汝が把取して翻覆して思量し、看よ日は久しく歳は深く、自ずから箇の入路有らん、此の事は汝の替代する処無し、莫く非んや各々当人の分上に在る、老和尚の出世は、只だ汝の為に証明す、汝若し少許の来由有らば、亦た汝を昧すること得ず、若し実に未だ方便を得ざれば、汝を撥すれば即ち不可なり、兄弟は一等に是れ草鞋を踏破り、師長父母を抛却して行脚す、直に須く些子の精彩を着けて始めて得、若し未だ箇の入頭の処有らざれば、本色の猪狗を齩る手脚に遇い着きて、性命を惜しまず、泥に入り水に入りて相為り、齩嚼する可有り、眉毛を眨がし、鉢嚢を高く挂け、拄杖を拗折り、十年二十年、彻頭を辦取せん、成辦せざるを愁うること莫れ、直に是れ今生に彻頭を得ざるも、来生も亦た人身を失わず、此の門中に向かっても亦た乃ち力を省く、虗しく平生を孤負せず、亦た師長父母・十方の施主を孤負せず、直に須く意に在るべし、空しく州に游び県を猟ること莫れ、拄杖を横に担ぎ、一千里二千里、這辺を走りて冬を経、那辺に夏を過ぐ、好山好水は性を取るに堪え、斎供多く、衣鉢を得易し、苦しきかな屈なるかな、他の一粒の米を図りて、半年の糧を失い却る、此の如き行脚は、何の利益か有らん、信心の檀越は、菜粒の米を把る、作麼生に消し得ん、直に須く自ら看よ、人の替代する無し、時は人を待たず、忽然として一日眼光地に落ちて、前頭に到りて何を将て抵擬せん、落湯の螃蟹の一似する莫れ、手脚忙乱して、汝が虗を掠りて大話を説く処無し、将て等閑に時光を空しく過ぐること莫れ、一たび人身を失えば、万劫も復たせず、是れ小事に非ず、目前に拠ること莫れ、俗人も尚お道う、朝に道を聞きて、夕べに死すとも可なりと、況んや我れ沙門は、

行但行。坐但坐。不得動著。僧問。如何是佛法大意。師曰。春來草自青。問。新到甚處人。曰。新羅。師曰。將甚麼過海。曰。草賊大敗。師引手曰。為甚麼在我這裡。曰。恰是。師曰。一任𨁝跳。僧無對。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。家家觀世音。曰。見後如何。師曰。火裡蝍蟟吞大蟲。問。如何是雲門一曲。師曰。臘月二十五。曰。唱者如何。師曰。且緩緩。問。如何是雪嶺泥牛吼。師曰。山河走。曰。如何是雲門木馬嘶。師曰。天地黑。問。從上來事。請師提綱。師曰。朝看東南。暮看西北。曰。便恁麼會時如何。師曰。東家點燈。西家暗坐。問。十二時中。如何即得不空過。師曰。向甚麼處著此一問。曰。學人不會。請師舉。師曰。將筆硯來。僧乃取筆硯來。師作一頌曰。舉不顧。即差互。擬思量。何劫悟。問。如何是學人自己。師曰。遊山翫水。曰。如何是和尚自己。師曰。賴遇維那不在。問。一口吞盡時如何。師曰。我在你肚裡。曰。和尚為甚麼在學人肚裡。師曰。還我話頭來。問。如何是道。師曰。去。曰。學人不會。請師道。師曰。闍黎公驗分明。何在重判。問。生死到來。如何排遣。師展手曰。還我生死來。問。父母不聽。不得出家。如何得出家。師曰。淺。曰。學人不會。師曰。深。問。如何是學人自己。師曰。怕我不知。問。萬機喪盡時如何。師曰。與我拈佛殿來。與汝商量。曰。豈關他事。師喝曰。這掠虗漢。問。樹凋葉落時如何。師曰。體露金風。問。如何是佛。師曰。乾屎橛。問。如何是諸佛出身處。師曰。東山水上行。問。古人面壁。意旨如何。師曰。念七。問。如何是祖師西來意。師曰。日裡看山。師問僧。近離甚麼處。曰。南嶽。師曰。我不曾與人葛藤。近前來。僧近前。師曰。去。僧問。如何是和尚家風。師曰。有讀書人來報。問。如何是透法身句。師曰。

合して箇の何の事をか履践せん、大いに須く努力すべし、珍重せよ。」僧が霊樹に問うた。「如何なるか是れ祖師西来意。」樹は黙然とす。遷化の後、門人が行状の碑を立てて、此の語を入れんと欲し、師に問うて言った。「先師の黙然たる処は如何に碑に上ぐべき。」師は対えて言った。師が上堂して言った。「仏法も亦た太だ煞有り、只だ是れ舌頭短し。」良久して言った。「長き也。」普請に柴を搬る次、師は遂に一片を拈じて抛げ下して言った。「一大蔵教は、只だ這の箇を説く。」僧が米を量る次を見て、問うた。「米籮裏に多少の達磨の眼睛有る。」僧は対無し。師が代えて言った。「斗量して尽きず。」上堂して言った。「人々に自ら光明有る在り、看る時は見えず暗昏昏なり、作麼生か是れ諸人の自己の光明。」自ら代えて言った。「厨庫三門。」又た言った。「好事は無きに如かず。」衆に示す。古徳は道う、薬と病とは相治して、大地を尽くして是れ薬、那箇か是れ汝自己、乃ち言った、「賤に遇えば即ち貴し。」僧は言った、「乞う師の指示を。」師は手を拍きて一下し、拄杖を拈じて言った。「拄杖子を接取せよ。」僧が接し得て、拗りて両橛と作す。師は言った。「直饒恁麼なるも、亦た好く三十棒を与えん。」上堂して言った。「一言纔かに挙がれば、千車は轍を同じくし、微塵を該括す、猶お是れ化門の説なり、若し是れ衲僧ならば、合作麼生、若し仏意祖意を将て、這裏に於て商量せば、曹渓の一路は平沈せん、還た人道い得る有るか、道い得る底は出でて来れ。」僧が問うた。「如何なるか是れ仏を超え祖を越ゆるの談。

北斗裡藏身。問。如何是西來意。師曰。久雨不晴。又曰。粥飯氣。問。承古有言。牛頭橫說竪說。猶未知有向上關棙子。如何是向上關棙子。師曰。東山西嶺青。問。如何是端坐念實相。師曰。河裡失錢河裡摝。上堂。函葢乾坤。目機銖兩。不涉世緣。作麼生承當。眾無對。自代曰。一鏃破三關。僧問。如何是雲門劒。師曰。祖。問。如何是玄中的。師曰。𡎺。問。如何是吹毛劒。師曰。骼。又曰。胔。問。如何是正法眼。師曰。普。問。如何是啐啄機。師曰。響。問。如何是雲門一路。師曰。親。問。殺父殺母。向佛前懺悔。殺佛殺祖。向甚麼處懺悔。師曰。露。問。鑿壁偷光時如何。師曰。恰。問。三身中那身說法。師曰。要。問。承古有言。了即業障本來空。未了應須償宿債。未審二祖是了未了。師曰。確。師垂語曰。會佛法如河沙。百草頭上道將一句來。自代雲。俱。僧問。如何是一代時教。師曰。對一說。問。不是目前機。亦非目前事時如何。師曰。倒一說。問。如何是法身向上事。師曰。向上與汝道即不難。作麼生會法身。曰。請和尚鑒。師曰。鑒即且置。作麼生會法身。曰。與麼與麼。師曰。這箇是長連床上學得底。我且問你。法身還解吃飯麼。僧無對。師問嶺中順維那。古人竪起拂子。放下拂子。意旨如何。順曰。拂前見。拂後見。師曰。如是。如是。師後卻舉問僧。汝道當初諾伊。不諾伊。僧無對。師曰。可知禮也。問。僧甚處來。曰。禮塔來。師曰。謔我。曰。實禮塔來。師曰。五戒也不持。師甞舉馬大師道。一切語言是提婆宗。以這箇為主。乃曰。好語。祇是無人問我。時有僧問。如何是提婆宗。師曰。西天九十六種。你是最下種。問僧。近離甚處。曰。西禪。師曰。西禪近日有何言句。僧展兩手。師打一掌。僧曰。某甲話在。師卻展兩手。僧無語。師又打。

師は言った。「糊餅。」言った。「這裏に何の交渉か有る。」師は言った。「灼然たり、何の交渉か有る。」乃ち言った。「你们諸人は作す可きを没したり、人の道い着く祖意を見て、便ち仏を超え祖を越ゆるの談を問う、汝は且く何をか喚びて仏と作す、何をか喚びて祖と作す、且く仏を超え祖を越ゆる底の道理を説いて看よ、箇の三界を出でるを問う、汝は三界を把り将て看よ、何の見聞覚知か汝を隔碍する有る、何の声塵色法か汝と了する可有る、了する箇の何の椀ぞ、那箇を以て差殊の見と為す、他の古聖は奈何ともし難く、身を横えて物と為り、箇の体を挙げて全真と道う、物物は覿体するも得る可からず、我は汝に向かって道う、直下に何の事か有る、早く是れ相埋没せり、汝若し実に未だ入頭の処有らざれば、且く独り参詳せよ、衣を着て飯を喫し、屎を屙し尿を送るを除却して、更に何の事か有る、端無く許多般の妄想を起して作麼生、更に一般の底の等閑に相似たる有り、頭を聚めて箇の古人の話路を学び得て、性を識え記持し、妄想に卜度し、道う我は仏法を会し了れりと、只管葛藤を説きて、性を取りて時を過ぐ、更に意に称わざるを嫌い、千郷万里に、父母師長を抛却して、這の去就を作す、是の般の野榸を打つ漢は、何の死急か有る、行脚せよ。」拄杖を以て趂り下す。上堂して言った。「故に知る時運は澆漓にして、代は像季に干る、近日の師僧は北へ去れば文殊を礼すと言い、南へ去れば衡岳に游ぶと謂う、

師舉臨濟三句語問塔主。祇如塔中和尚得第幾句。主無對。師曰。你問我。主便問。師曰。不快即道。主曰。作麼生是不快即道。師曰。一不成。二不是。問直歲。甚處去來。曰。刈茆來。師曰。刈得幾箇祖師。曰。三百箇。師曰。朝打三千。暮打八百。東家杓柄長。西家杓柄短。又作麼生。歲無語。師便打。僧問。秋初夏末。前程若有人問。作麼生祇對。師曰。大眾退後。曰。未審過在甚麼處。師曰。還我九十日飯錢來。有講僧參。經時乃曰。未到雲門時。恰似初生月。及乎到後。曲彎彎地。師得知乃召問。是你道否。曰。是。師曰。甚好。吾問汝。作麼生是初生月。僧乃斫額作望月勢。師曰。你如此。已後失卻目在。僧經旬日復來。師又問。你還會也未。曰。未會。師曰。你問我。僧便問。如何是初生月。師曰。曲彎彎地。僧罔措。後果然失目。上堂。諸和尚子莫妄想。天是天。地是地。山是山。水是水。僧是僧。俗是俗。良久曰。與我拈案山來。僧便問。學人見山是山．水是水時如何。師曰。三門為甚麼騎佛殿。從這裡過。曰。恁麼則不妄想去也。師曰。還我話頭來。上堂。你若不相當。且覓箇入頭處。微塵諸佛在你舌頭上。三藏聖教在你腳跟底。不如悟去好。還有悟得底麼。出來對眾道看。示眾。盡十方世界。乾坤大地。以拄杖畫雲。百雜碎。三乘十二分教。達磨西來。放過即不可。若不放過。不消一喝。示眾。真空不壞有。真空不異色。僧便問。作麼生是真空。師曰。還聞鐘聲麼。曰。此是鐘聲。師曰。驢年夢見麼。上堂。平地上死人無數。過得荊棘林者是好手。時有僧出。曰。與麼。則堂中第一座有長處也。師曰。蘇嚕蘇嚕。𤦆長老舉菩薩手中赤幡。問師。作麼生。師曰。你是無禮漢。𤦆曰。作麼生無禮。師曰。是你外道奴也作不得。僧問。佛法如水中月。是否。師曰。清波無透路。曰。

恁麼の行脚は、名字の比丘にして、徒らに信施を消す、苦なるかな、苦なるかな、問い着けば黒漆に相似て、只管性を取りて時を過ぐ、設し三箇両箇の狂学多聞有りて、話路を記持し、処処に相似の語句を覓めて、老宿を印可し、上流を軽忽して、薄福の業を作す、他日閻羅王が釘を釘るの時、無人が汝に向かって説くと道うこと莫れ、若し是れ初心後学ならば、直に須く精神を擺動して、空しく人の説く処を記ること莫れ、多虗は少実に如かず、後に向かって只だ是れ自ら赚る、何の事か有らん、近づき前れ。」上堂して、衆が集まれば、師が拄杖を以て面前を指して言った。「乾坤大地、微塵の諸仏は総て裏許に在りて仏法を争い、勝負を覓む、還た人の諫め得る有るか、若し人の諫め得る無からば、老漢を待ちて汝に与えて諫めて看ん。」僧は言った。「請う和尚の諫めを。」師は言った。「這の野狐精。」上堂して拄杖を拈じて言った。「天親菩薩は端無く変じて一条の楖栗杖と作る。」乃ち一画を画きて言った。「塵沙の諸仏は尽く這裏に在りて葛藤す。」便ち座を下った。上堂して言った。「我は汝諸人を看る、二三機の中にも尚お構うを得ず、空しく衲衣を披いて何の益か有らん、汝は還た会するか、我は汝に与えて注破せん、久しき後に諸方に到りて、若し老宿が一指を挙げ、一拂子を豎て、是れ禅是れ道と云うを見ば、拄杖を拽いて頭を打破りて便ち行け、若し此の如くせざれば、尽く天魔の眷属に落ちて、吾が宗を壊滅せん、汝若し実に会せざれば、且く葛藤社裏に向かって看よ、我は尋常に汝に向かって道う、微塵の刹土の中に、三世の諸仏、西天の二十八祖、唐

和尚從何得。師曰。再問復何來。曰。正與麼時如何。師曰。重疊關山路。上堂。拈拄杖曰。拄杖子化為龍。吞卻乾坤了也。山河大地。甚處得來。師有偈曰。不露風骨句。未語先分付。進步口喃喃。知君大罔措。示眾。大用現前。不存軌則。時有僧問。如何是大用現前。師拈起拄杖。高聲唱曰。釋迦老子來也。上堂。要識祖師麼。以拄杖指曰。祖師在你頭上𨁝跳。要識祖師眼睛麼。在你腳跟下。又曰。這箇是祭鬼神茶飯。雖然如此。鬼神也無厭足。示眾。一人因說得悟。一人因喚得悟。一人聞舉便回去。你道便回去意作麼生。復曰。也好與三十棒。上堂。光不透脫。有兩般病。一切處不明。面前有物是一。又透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦是光不透脫。又法身亦有兩般病。得到法身。為法執不忘。己見猶存。坐在法身邊是一。直饒透得法身去。放過即不可。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病。問僧。光明寂照遍河沙。豈不是張拙秀才語。曰。是。師曰。話墮也。僧問。如何是法身。師曰。六不收。問。不起一念。還有過也無。師曰。須彌山。問。如何是清淨法身。師曰。花藥欄。曰。便恁麼去時如何。師曰。金毛師子。問。如何是塵塵三昧。師曰。缽裡飯。桶裡水。問。一言道盡時如何。師曰。裂破。問。如何是佛法大意。師曰。面南看北斗。問。一切智通無障礙時如何。師曰。掃地潑水相公來。師到天童。童曰。你還定當得麼。師曰。和尚道甚麼。童曰。不會則目前包裹。師曰。會則目前包裹。師到曹山。見示眾雲。諸方盡把格則。何不與他道卻。令他不疑去。師問。密密處為甚麼不知有。山曰。祇為密密。所以不知有。師曰。此人如何親近。山曰。莫向密密處親近。師曰。不向密密處親近時如何。山曰。始解親近。師應喏喏。師到鵝湖。聞上堂曰。莫道未了底人。長時浮逼逼地。

土の六祖は、尽く拄杖頭上に在りて法を説き、神通変現して、声は十方に応じ、縦横に一任す、汝は還た会するか、若し会せざれば、且く虗を掠ること莫れ、然ると雖も此の如し、且く諦当にして実に見るや未だや、直饒此の田地に到るも、未だ夢に衲僧沙弥を見ず、三家村裏に在りて、一人にも逢わず、蓦く拄杖を拈じて一画を画きて、言った、「総て這裏に在り。」又た一画を画きて言った。「総て這裏に従りて出でて去れり、珍重せよ。」師が一日手を以て木師子の口に入れて、呌びて言った。「我を齩殺す。」相救う（帰宗柔が代えて曰く、和尚の手を出すこと太だ殺すと）。」上堂して言った。「声を聞きて道を悟り、色を見て心を明らむ。」遂に手を挙げて言った。「観世音菩薩は、銭を将て糊餅を買う。」手を放下して言った。「元来只だ是れ饅頭。」上堂して言った。「乾坤の内、宇宙の間、中に一宝有りて、形山に秘む、灯籠を拈じて仏殿裏に向かい、三門を将て灯籠の上に来る、作麼生。」自ら代えて言った。「物を逐いて意移る。」又た言った。「雲起り雷興る。」衆に示して言った。「十五日已前は汝に問わず、十五日已後は一句を道い将て来れ。」衆は対無し。自ら代えて言った。「日々是れ好日。」上堂して、拄杖を拈じて言った。「凡夫は実に之を有りと謂い、二乗は析めて之を無しと謂い、縁覚は之を幻有と謂い、菩薩は当体即ち空なり、衲僧家は拄杖を見れば便ち拄杖と喚び、