五燈會元卷第十

僧問。如何是祖師西來意。師曰。三尺杖子破瓦盆。問。如何是佛。師曰。桶底脫。問。從上諸聖有何言句。師曰。如是我聞。曰。不會。師曰。信受奉行。

僧が問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「三尺の杖子は瓦盆を破る。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「桶底脱す。」問うた：「上よりの諸聖に何の言句か有る。」師は言った：「是の如く我聞けり。」僧は言った：「會せず。」師は言った：「信受奉行せよ。」

池州仁王院處評禪師

池州仁王院處評禪師

問首山。如何是佛法大意。山便喝。師禮拜。山拈棒。師曰。老和尚沒世界那。山拋下拄杖曰。明眼人難謾。師曰。草賊大敗。

首山に問うた：「どうして佛法の大意ですか。」首山は便ち喝した。師は礼拜した。首山は棒を拈じた。師は言った：「老和尚に世界無き那。」首山は拄杖を抛下して言った：「明眼の人は瞞し難し。」師は言った：「草賊大敗。」

隨州智門迥罕禪師

隨州智門迥罕禪師

為北塔僧使點茶次。師起揖曰。僧使近上坐。使曰。鷂子頭上。爭敢安巢。師曰。棒上不成龍。隨後打一坐具。使茶罷。起曰。適來卻成觸忤和尚。師曰。江南杜禪客。覓甚麼第二盌。

北塔の僧使に爲に茶を點ずる時、師は身を起して揖を作して言った：「僧使近く上に坐せ。」僧使は言った：「鷂子の頭上に、怎んぞ敢えて巢を安んぜん。」師は言った：「棒上に龍を成さず。」後に隨りて一坐具を打った。僧使茶罷みて、身を起して言った：「適來却って和尚を觸忤すを成せり。」師は言った：「江南の杜禪客、何の第二椀を覓ゆる。」

襄州鹿門慧昭山主

襄州鹿門慧昭山主

楊億侍郎問曰。入山不畏虎。當路卻防人時如何。僧曰。君子坦蕩蕩。僧問。如何是鹿門山。師曰。石頭大底大。小底小。曰。如何是山中人。師曰。橫眠竪臥。

楊億侍郎が問うた：「山に入りて虎を畏れず、路に當たりて却って人を防ぐ時はいかに。」僧は言った：「君子は坦蕩蕩。」僧が問うた：「どうして鹿門山ですか。」師は言った：「石頭の大なるは大、小なるは小。」僧は言った：「どうして山中の人ですか。」師は言った：「橫眠竪臥。」

丞相王隨居士

丞相王隨居士

謁首山。得言外之旨。自爾履踐。深明大法。臨終書偈曰。畵堂燈已滅。彈指向誰說。去住本尋常。春風掃殘雪。

首山を謁見して、言外の旨を得たり。此より履踐して、深く大法を明らむ。終わるに臨みて偈を寫して言った：「畫堂の燈已に滅す、指を彈きて誰に向かって説かん。去住は本より尋常、春風は殘雪を掃う。」

南嶽下十世

南嶽下十世

汾陽昭禪師法嗣

汾陽昭禪師法嗣

潭州石霜楚圓慈明禪師

潭州石霜楚圓慈明禪師

全州李氏子。少為書生。年二十二。依湘山隱靜寺出家。其母有賢行。使之遊方。聞汾陽道望。遂往謁焉。陽顧而默器之。經二年。未許入室。每見必罵詬。或毀詆諸方。及有所訓。皆流俗鄙事。一夕訴曰。自至法席已再夏。不蒙指示。但增世俗塵勞。念歲月飄忽。己事不明。失出家之利。語未卒。陽熟視。罵曰。是惡知識。敢裨販我。怒舉杖逐之。師擬伸救。陽掩師口。乃大悟曰。是知臨濟道出常情。服役七年。辭去。依唐明嵩禪師。嵩謂師曰。楊大年內翰知見高。入道穩實。子不可不見。師乃往見大年。年問曰。對面不相識。千里卻同風。師曰。近奉山門請。年曰。真箇脫空。師曰。前月離唐明。年曰。適來悔相問。師曰。作家。年便喝。師曰。恰是。年復喝。師以手劃一劃。年吐舌曰。真是龍象。師曰。是何言歟。年喚客司。點茶來。元來是屋裡人。師曰。也不消得。茶罷又問。如何是上座為人一句。師曰。切。年曰。與麼。則長裙新婦拖泥走。師曰。誰得似內翰。年曰。作家。作家。師曰。放你二十棒。年拊膝曰。這裡是甚麼所在。師拍掌曰。也不得放過。年大笑。又問。記得唐明當時悟底因緣麼。師曰。唐明問首山。如何是佛法的的大意。山曰。楚王城畔。汝水東流。年曰。祇如此語。意旨如何。師曰。水上掛燈毬。年曰。與麼則孤負古人去也。師曰。內翰疑則別參。年曰。三腳蝦蟇跳上天。師曰。一任𨁝跳。年乃大笑。館於齋中。日夕質疑智證。因聞前言往行。恨見之晚。朝中見駙馬都尉李公遵勗曰。近得一道人。真西河師子。李曰。我以拘文。不能就謁。奈何。年默然。歸語師曰。李公佛法中人。聞道風遠至。有願見之心。政以法不得與侍從過從。師於是邌明謁李公。公閱謁使童子問曰。道得即與上座相見。師曰。今日特來相看。又令童子曰。碑文刊白字。當道種青松。師曰。

全州李氏の子。少き時書生と爲る。二十二歳に湘山隱靜寺に依りて出家す。其の母は賢行有りて、彼をして方を遊ばしむ。汾陽の道望を聞きて、就ち往きて謁見す。汾陽は彼を看て、默して器重す。二年を過し、入室を許さず。每に見れば必ず罵詬し、或いは諸方を毀詆し、及び訓する所有れば、皆な是れ流俗鄙事。一天晚上に陳訴して言った：「法席に到りて自ら已に兩夏を經たり、指示を蒙らず、只だ世俗の塵勞を增すのみ。歲月の飘忽たるを念い、己事明らかならず、出家の利を失えり。」話未だ盡きざるに、汾陽は睛を定めて看て、罵って言った：「是れ惡知識、敢えて我を裨販する哉。」怒りて杖を擧げて來りて趕りんとす。師は正に口を開きて申救せんと欲すれば、汾陽は師の口を掩い住めた。師は是に於て大いに悟りて、言った：「此に始めて臨濟の道は常情を出でるを知れり。」服役すること七年、辭し去りて、唐明の嵩禪師に依る。嵩は師に對して言った：「楊大年內翰は知見高く、道に入ること穩實なり、あなたは見ざる可からず。」師は就ち大年を見に往った。大年が問うた：「對面に相識らず、千里却って風を同じくす。」師は言った：「近く山門の請を奉ず。」大年は言った：「真に箇の脫空。」師は言った：「前月唐明を離れたり。」大年は言った：「適來悔えて相問わん。」師は言った：「作家。」大年は便ち喝した。師は言った：「恰も是れ。」大年は再び喝した。師は手を以て一劃した。大年は舌を吐きて言った：「真に是れ龍象。」師は言った：「是れ何の言歟。」大年は客司を喚びて：「茶を點じ來れ。元來是れ屋裏の人。」師は言った：「也た消し得ず。」茶罷みて又た問うた：「どうして上座の人を爲すの一句ですか。」師は言った：「切。」大年は言った：「そうすれば長裙の新婦は泥を拖りて走る。」師は言った：「誰か內翰に似たるを得ん。」大年は言った：「作家、作家。」師は言った：「あなたに二十棒を放つ。」大年は膝を拍ちて言った：「此の裏は是れ何の所在か。」師は掌を拍ちて言った：「也た放過するを得ず。」大年は大いに笑いた。又た問うた：「唐明當時の悟るの因緣を記え得るか。」師は言った：「唐明が首山に問う、如何なれば佛法の的の大意、と。首山は言った、楚王の城畔、汝水東流す、と。」大年は言った：「只だ此の如くの語、意旨は如何。」師は言った：「水の上に燈毬を挂く。」大年は言った：「そうすれば古人を孤負して去る也。」師は言った：「內翰疑わば則ち別に參せ。」大年は言った：「三脚の蝦蟆は天に跳び上る。」師は言った：「跳躍に一任せ。」大年は是に於て大いに笑いた。齋中に館して、日夕に質疑して智證す。因りて前言往行を聞きて、見るの晚きを恨めり。朝中に駙馬都尉李公遵勗を見て、説いた：「近く一の道人を得たり、真に西河の獅子。」李は言った：「我は文法に拘わるを因りて、就謁する能わず、奈何。」大年は默然とす。回りて師に對して言った：「李公は是れ佛法中の人、道風の遠く至るを聞きて、願見の心有り、正に法侍從と過從するを得ずを以て。」師は是に於て黎明に李公を謁見す。公は名帖を看て、童子をして問わしむ：「道うことを得れば即ち上座と相見せん。」師は言った：「今日特に來りて相看せん。」又た童子をして言わしむ：「碑文は白字を刊じ、道に當たりて靑松を種う。」師は言った：「

不因今日節。餘日定難逢。童又出曰。都尉言。與麼則與上座相見去也。師曰。腳頭腳底。公乃出。坐定問曰。我聞西河有金毛獅子。是否。師曰。甚麼處得者消息。公便喝。師曰。野幹鳴。公又喝。師曰。恰是。公大笑。師辭。公問。如何是上座臨行一句。師曰。好將息。公曰。何異諸方。師曰。都尉又作麼生。公曰。放上座二十棒。師曰。專為流通。公又喝。師曰。瞎。公曰。好去。師應喏喏。自是往來楊李之門。以法為友。久之。辭還河東。年曰。有一語寄與唐明。得麼。師曰。明月照見夜行人。年曰。卻不相當。師曰。更深猶自可。午後更愁人。年曰。開寶寺前金剛。近日因甚麼汗出。師曰。知。年曰。上座臨行。豈無為人底句。師曰。重疊關山路。年曰。與麼則隨上座去也。師噓一聲。年曰。真師子兒。大師子吼。師曰。放去又收來。年曰。適來失腳踏倒。又得家童扶起。師曰。有甚麼了期。年大笑。師還唐明。李公遣兩僧訊師。師於書尾畵雙足。寫來僧名以寄之。公作偈曰。黑毫千里餘。金槨示雙趺。人天渾莫測。珍重赤鬚胡。師以母老。南歸至瑞州。首眾於洞山。時聰禪師居焉。先是。汾陽謂師曰。我徧參雲門兒孫。特以未見聰為恨。故師依止三年。乃遊仰山。楊大年以書抵宜春太守黃宗旦。使請師出世說法。守以南源致師。師不赴。旋特謁守願行。守問其故。對曰。始為讓。今偶欲之耳。守大賢之。住後。上堂。一切諸佛．及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。皆從此經出。乃竪起拄杖曰。這箇是南源拄杖子。阿那箇是經。良久曰。向下文長。付在來日。喝一喝。下座。上堂。良久曰。無為無事人。猶是金鎻難。喝一喝。下座。問。如何是佛。師曰。水出高原。問。如何是南源境。師曰。黃河九曲。水出崑崙。曰。如何是境中人。師曰。隨流人不顧。斫手望扶桑。上堂。雲收霧卷。杲日當空。

（師は続けて言った：）「今日の節に因らざれば、其餘の日子は定めて逢い難し。」童子又た出で來りて言った：「都尉説く、そうすれば上座と相見えんと去る也。」師は言った：「脚頭脚底。」公は是に於て出で來った。坐定まりて問うた：「我聞く西河に金毛の獅子有り、是か否か。」師は言った：「何の處に此の消息を得た。」公は便ち喝した。師は言った：「野干鳴。」公は又た喝した。師は言った：「恰も是れ。」公は大いに笑いた。師は辭して告げんとす。公は問うた：「どうして上座の行くに臨むの一句ですか。」師は言った：「好く將息せよ。」公は言った：「諸方と何の異か。」師は言った：「都尉又た作麼生。」公は言った：「上座に二十棒を放つ。」師は言った：「專ら流通を爲す。」公は又た喝した。師は言った：「瞎。」公は言った：「好く去れ。」師は喏喏と應えた。此より楊、李の門に往來して、法を以て友と爲す。久しきを過し、辭して河東に還らんとす。大年は言った：「一の語有りて唐明に寄與せん、得るか。」師は言った：「明月は夜行の人を照見す。」大年は言った：「却って相當せず。」師は言った：「更に深く猶お自ら可、午後更に人を愁えしむ。」大年は言った：「開寶寺前の金剛、近日何を因りて汗出づる。」師は言った：「知。」大年は言った：「上座行くに臨みて、豈に人を爲すの句無からん。」師は言った：「重疊の關山路。」大年は言った：「そうすれば上座に隨って去る也。」師は嘘の一聲。大年は言った：「真の獅子兒、大きに獅子吼。」師は言った：「放ち去りて又た收め來る。」大年は言った：「適來足を失し踏み倒すを、又た家童に扶け起こされ得たり。」師は言った：「何の了期か有る。」大年は大いに笑いた。師は唐明に回った。李公は兩僧を派して師を問候せしむ。師は書の尾に一雙の脚を畫き、來僧の名字を寫き上げて寄せた。公は偈を作して言った：「黑毫千里餘有り、金椁は雙趺を示す。人天渾として測る莫し、珍重赤須の胡。」師は母親年老いたるを因りて、南に歸り瑞州に到りて、洞山に於て首座を作す。當時聰禪師は彼に住せり。先是れ汾陽が師に對して言った：「我遍く雲門の兒孫を參ず、特に聰を見ざるを以て恨と爲す。」故に師は依止すること三年、纔かに仰山を遊ぶ。楊大年は宜春太守黃宗旦に書を與えて、彼をして師を請じて出世說法せしむ。太守は南源を以て師を延請す、師は赴かず。旋ち特に太守を謁見して、往かんと欲すと願う。太守は故を問う。對答して言った：「起初は是れ推讓、如今偶然に往かんと欲するのみ。」太守は深く彼を以て賢と爲す。住持して以後上堂：「一切の諸佛、及び諸佛の阿耨多羅三藐三菩提の法、皆な此の經より出づ。」そこで拄杖を豎起して言った：「此箇是れ南源の拄杖子。阿那箇か是れ經。」久しく過ぎて言った：「下に向かう文長し、來日に付在せん。」一喝して、座を下りた。上堂、久しく過ぎて言った：「無爲無事の人、猶是れ金鎖の難。」一喝して、座を下りた。問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「水は高原より出づ。」問うた：「どうして南源の境ですか。」師は言った：「黃河九曲、水は崑崙より出づ。」僧は言った：「どうして境中の人ですか。」師は言った：「流に隨う人顧みず、手を斫りて扶桑を望む。」上堂：「雲收め霧卷き、杲日空に當たり、」

不落明暗。如何通信。僧問。山深覓不得時如何。師曰。口能招禍。問。如何是佛法大意。師曰。洞庭湖裡浪滔天。問。東湧西沒時如何。師曰。尋。問。夜靜獨行時如何。師曰。三把茆。問。寶劒未出匣時如何。師曰。響。曰。出匣後如何。師噓一聲。問。閙中取靜時如何。師曰。頭枕布袋。問。牛頭未見四祖時如何。師曰。堆堆地。曰。見後如何。師曰。堆堆地。問。一得永得時如何。師曰。抱石投河。問。仗鏌鎁劒。擬取師頭時如何。師曰。斬將去。僧擬議。師便打。師住三年。棄去謁神鼎諲禪師。鼎。首山高第。望尊一時。衲子非人類精奇。無敢登其門者。住山三十年。門弟子氣吞諸方。師髮長不剪。弊衣楚音。通謁稱法姪。一眾大笑。鼎遣童子問。長老誰之嗣。師仰視屋曰。親見汾陽來。鼎杖而出。顧見頎然。問曰。汾州有西河師子。是否。師指其後。絕呌曰。屋倒矣。童子返走。鼎回顧相矍鑠。師地坐。脫隻履而視之。鼎老忘所問。又失師所在。師徐起整衣。且行且語曰。見面不如聞名。遂去。鼎遣人追之不可。歎曰。汾州乃有此兒邪。師自是名重叢林。定林沙門本延有道行。雅為士大夫所信敬。鼎見延。稱師知見可興臨濟。會道吾虗席。延白郡。請以師主之。法令整肅。亡軀為法者集焉。上堂。先寶應曰。第一句薦得。堪與祖佛為師。第二句薦得。堪與人天為師。第三句薦得。自救不了。道吾則不然。第一句薦得。和泥合水。第二句薦得。無繩自縛。第三句薦得。四稜著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。住也乾坤失色。日月無光。汝輩向甚麼處出氣。如今還有出氣者麼。有即出來。對眾出氣看。如無。道吾為汝出氣去也。乃噓一聲。卓拄杖下座。上堂。道吾打鼓。四大部洲同參。拄杖橫也挑括乾坤大地。缽盂覆也葢卻恆沙世界。且問諸人向甚麼處安身立命。若也知得。

（師は続けて言った：）「明暗に落ちず、如何にか消息を通ぜん。」僧が問うた：「山深く覓むることを得ざる時はいかに。」師は言った：「口は能く禍を招く。」問うた：「どうして佛法の大意ですか。」師は言った：「洞庭湖裏浪滔天。」問うた：「東に涌き西に沒する時はいかに。」師は言った：「尋。」問うた：「夜靜けさに獨り行く時はいかに。」師は言った：「三把の茅。」問うた：「寶劍未だ匣を出でざる時はいかに。」師は言った：「響。」僧は言った：「匣を出でた後はいかに。」師は嘘の一聲。問うた：「鬧中に靜を取る時はいかに。」師は言った：「頭は布袋を枕す。」問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時はいかに。」師は言った：「堆堆地。」僧は言った：「見た後はいかに。」師は言った：「堆堆地。」問うた：「一得永得の時はいかに。」師は言った：「石を抱きて河に投ず。」問うた：「鏌鋣の劍を仗りて、擬して師の頭を取らん時はいかに。」師は言った：「將を斬り去れ。」僧は擬議すれば、師は便ち打った。師は住すること三年、棄て去りて神鼎の諲禪師を謁す。神鼎は是れ首山の高第、望は一時に尊く、衲子は人中的の精奇に非ざれば、其の門を登る敢てする無し。山に住すこと三十年、門下の弟子は氣諸方を吞む。師は頭髮長くして剪らず、破衣楚音にして、謁を通じて法侄と稱す、一衆大いに笑う。神鼎は童子を派して問わしむ：「長老は誰の嗣か。」師は屋頂を仰視して言った：「親く汾陽を見て來れり。」神鼎は拄杖して出で來り、師の身材の颀長なるを見て、問うた：「汾州に西河の獅子有り、是か否か。」師は其の身後を指して、絶叫して言った：「屋倒れぬ。」童子は身を返して便ち走る。神鼎は頭を回して看るに、神色矍鑠なり。師は地に坐し、一隻の鞋を脫きて看る。神鼎は年老いて、問う所を忘れ、又た師の在る處を見出ださず。師は徐々に起きて衣を整え、行き邊りて言った：「面を見るは名を聞くに如かず。」便ち去った。神鼎は人を派して追わしむるも、追うに及ばず、嘆いて言った：「汾州竟に此の兒有る邪。」師は此より叢林に名重し。定林沙門本延は道行有りて、向來士大夫に信敬せられり。神鼎は本延を見て、師の知見は臨濟を興すべしと稱す。正好道吾席を虛し、本延は郡に稟告して、師を請じて住持せしむことを請う。法令整肅して、軀を忘れて法を爲す者集まり來る。上堂：「先寶應説く、第一句に薦得すれば、堪えて祖佛と師と爲る。第二句に薦得すれば、堪えて人天と師と爲る。第三句に薦得すれば、自ら救いて了らず、と。道吾は則ち然らず。第一句に薦得すれば、泥に和し水に合す。第二句に薦得すれば、繩無く自ら縛る。第三句に薦得すれば、四棱地に著く。所以に道う、起きれば海晏河淸、行人は路を避く。住すれば乾坤色を失い、日月光無し。あなたがた何の處に向かって氣を出だす。如今還た氣を出だす有るか。有れば即ち出で來れ、衆に對して氣を出だし看よ。如なければ、道吾あなたが爲に氣を出だし去る也。」そこで一嘘して、拄杖を卓して座を下りた。上堂：「道吾鼓を打つ、四大部洲同じく參す。拄杖橫なれば乾坤大地を挑括し、鉢盂覆れば恒沙世界を蓋却す。且く諸人に問う、何の處に向かって身を安んじ命を立てん。若し也た知得せば、」

向北俱盧洲吃粥吃飯。若也不知。長連床上吃粥吃飯。次住石霜。當解夏。謂眾曰。昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。天堂並地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參學人。但問虗空討。死脫夏天衫。生披冬月襖。分明無事人。特地生煩惱。喝一喝。下座。上堂。一喝分賓主。照用一時行。要會箇中意。日午打三更。遂喝一喝。曰。且道是賓是主。還有分得者麼。若也分得。朝打三千。暮打八百。若也未能。老僧失利。因同道相訪。上堂。颯颯涼風景。同人訪寂寥。煑茶山上水。燒鼎洞中樵。珍重。問。達磨未來時如何。師曰。長安夜夜家家月。曰。來後如何。師曰。幾處笙歌幾處愁。問。一物不將來時如何。師曰。槐木成林。曰。四山火來時如何。師曰。物逐人興。曰。步步登高時如何。師曰。雲生足下。問。古人封白紙。意旨如何。師曰。家貧路富。問。如何是祖師西來意。師曰。三日風。五日雨。上堂。夫宗師者。奪貧子之衣珠。究達人之見處。若不如是。盡是和泥合水漢。良久曰。路逢劒客須呈劒。不是詩人莫獻詩。喝一喝。上堂。我有一言。絕慮忘緣。巧說不得。祇要心傳。更有一語。無過直舉。且作麼生是直舉一句。良久。以拄杖畫一畫。喝一喝。問。己事未明。以何為驗。師曰。玄沙曾見雪峰來。曰。意旨如何。師曰。一生不出嶺。問。祖意教意。是同是別。師曰。馬有垂韁之報。犬有𩥇草之恩。曰。與麼則不別也。師曰。西天東土。問。如何是學人自己。師曰。打骨出髓。上堂。入水見長人。珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。道去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即不問。你諸人腳跟下一句作麼生道。良久曰。華光寺主。便下座。上堂。藥多病甚。

（師は続けて言った：）「北俱盧洲に向かって粥を喫し飯を喫せ。若し也た知らざれば、長連床上に粥を喫し飯を喫せ。」続いて石霜に住す。解夏に當たりて、衆に對して言った：「昨日は嬰孩と作し、今朝は年已に老いたり。未だ三八九を明らまず、古皇の道を踏むこと難し。手は黃河を鑠き乾かし、脚は須彌を踢り倒す。浮生は夢幻の身、人命は夕に保ち難し。天堂幷びに地獄、皆な心の造る所に由る。南山北嶺の松、北嶺南山の草。一雨は邊無きを潤し、根苗は枯槁を壯くす。五湖の參學の人、但だ虛空に討ち問え。死して夏衫を脫ぎ、生きて冬月の襖を披く。分明の無事の人、特地に煩惱を生ず。」一喝して、座を下りた。上堂：「一喝は賓主を分かち、照用は一時に行ず。箇中の意を會せんと要せば、日午に三更を打つ。」そこで一喝して、言った：「且く道え是れ賓か是れ主か。還た分けることを得る有るか。若し也た分けることを得れば、朝に三千を打ち、暮に八百を打つ。若し也た未だ能わざれば、老僧は失利せり。」同道の來訪するを因りて、上堂：「颯颯たる涼風の景、同人は寂寥を訪う。茶を煮るは山上の水、鼎を燒くは洞中の樵。珍重。」問うた：「達磨未だ來らざる時はいかに。」師は言った：「長安夜夜家家の月。」僧は言った：「來た後はいかに。」師は言った：「幾處か笙歌幾處か愁う。」問うた：「一物も將來せざる時はいかに。」師は言った：「槐木林を成す。」僧は言った：「四山火來る時はいかに。」師は言った：「物は人に逐いて興る。」僧は言った：「步步高きに登る時はいかに。」師は言った：「雲は足下に生ず。」問うた：「古人が白紙を封ぜし意旨は如何。」師は言った：「家貧しく路富めり。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「三日の風、五日の雨。」上堂：「夫れ宗師の者、貧子の衣珠を奪い、達人の見處を究む。若し是の如くならざれば、盡く是れ泥に和し水に合する漢。」久しく過ぎて言った：「路に劍客に逢えば須く劍を呈すべし、詩人に非ざれば詩を獻ずるな。」一喝す。上堂：「我に一言有り、慮を絶ち緣を忘る。巧く説くを得ず、只だ心傳を要す。更に一語有り、直擧に過ぐる無し。且く作麼生が是れ直擧の一句。」久しく過ぎて、拄杖を以て一畫して、一喝す。問うた：「己事未だ明らかならず、何を以て驗と爲す。」師は言った：「玄沙曾て雪峰を見て來れり。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「一生嶺を出でず。」問うた：「祖意教意は、是れ同か是れ別か。」師は言った：「馬に垂繮の報有り、犬に銜草の恩有り。」僧は言った：「そうすれば別ならざる也。」師は言った：「西天東土。」問うた：「どうして學人の自己ですか。」師は言った：「骨を打ちて髓を出だす。」上堂：「水に入りて長人を見る。珍重。」上堂：「面は西にして東に向かい、北斗正に離宮。道く去りて何ぞ曾て去らん、牛を騎る牧童臥す。珍重。」上堂：「春生じ夏長ずるは即ち問わず。あなたがた諸人の脚跟下の一句は作麼生に道う。」久しく過ぎて言った：「華光寺主。」便ち座を下りた。上堂：「藥多く病甚し、」

網細魚稠。便下座。示眾。以拄杖擊禪床一下雲。大眾還會麼。不見道。一擊忘所知。更不假修持。諸方達道者。鹹言上上機。香嚴恁麼悟去。分明悟得如來禪。祖師禪未夢見在。且道祖師禪有甚長處。若向言中取則。悞賺後人。直饒棒下承當。辜負先聖。萬法本閑。唯人自閙。所以山僧居福嚴。祇見福嚴境界。晏起早眠。有時雲生碧嶂。月落寒潭。音聲鳥飛鳴般若臺前。娑羅花香散祝融峰畔。把瘦笻。坐磐石。與五湖衲子時話玄微。灰頭土面住興化。祇見興化家風。迎來送去。門連城市。車馬駢闐。漁唱瀟湘。猿啼嶽麓。絲竹謌謠。時時入耳。復與四海高人。日談禪道。歲月都忘。且道居深山．住城郭。還有優劣也無。試道看。良久雲。是處是慈氏。無門無善財。問。行腳不逢人時如何。師曰。釣絲絞水。問。尋枝摘葉即不問。如何是直截根源。師曰。楖栗拄杖。曰。意旨如何。師曰。行即肩挑雲水衲。坐來安在掌中擎。問。既是護法善神。為甚麼張弓架箭。師曰。禮防君子。問。如何是佛。師曰。有錢使錢。上堂。祖師心印。一印印空。一印印水。一印印泥。如今還有印不著者麼。試向腳跟下。道將一句來。設你道得倜儻分明。第一不得行過衲僧門下。且道衲僧有甚麼長處。良久曰。人王三寸鐵。徧地是刀鎗。喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明。鼓已響。聖眾臻。齊合掌。如今還有不合掌者麼。有即尼乾歡喜。無則瞿曇惡發。久立。珍重。問。磨礱三尺劒。去化不平人。師意如何。師曰。好去。僧曰。點。師曰。你看。僧拍手一下。歸眾。師曰。了。上堂。北山南。南山北。日月雙明天地黑。大海江河盡放光。逢著觀音問彌勒。珍重。問。有理難伸時如何。師曰。苦。曰。恁麼則舌拄上顎也。師噓一聲。僧曰。將謂胡鬚赤。師曰。夢見興化腳跟麼。示徒偈曰。黑黑黑。道道道。明明明。得得得。

（師は続けて言った：）「網細かく魚稠なり。」便ち座を下りた。衆に示す、拄杖を以て禪床を一擊して、言った：「大衆還た會するか。道うを見ず、一擊に知る所を忘れ、更に修持を假らず、と。諸方の達道の者、咸く言う上上の機、と。香嚴は此の如く悟り去りて、分明に如來禪を悟得せり、祖師禪は未だ夢見ざる在り。且く道え祖師禪に甚の長處か有る。若し言中に向かって則を取れば、後人を誤賺せん。直に饒く棒下に承當すとも、先聖を辜負せん。萬法本より閑なり、唯だ人自ら鬧す。所以に山僧は福嚴に居りて、只だ福嚴の境界を見る：晏起早眠、時に雲碧嶂に生じ、月寒潭に落ち、音聲鳥飛鳴すること般若臺の前、娑羅花香祝融峰の畔に散じ、瘦笻を把り、磐石に坐して、五湖の衲子と時に玄微を話す。灰頭土面に興化に住して、只だ興化の家風を見る：迎え來り送り去りて、門は城市に連なり、車馬は駢闐し、漁唱は瀟湘、猿啼は岳麓、絲竹の歌謠、時々耳に入り、復た四海の高人と日に禪道を談じて、歲月都て忘る。且く道え深山に居ると、城郭に住すると、還た優劣有るか無しや。試しに道え看よ。」久しく過ぎて言った：「是處是れ慈氏、門無く善財無し。」問うた：「行脚して人に逢わざる時はいかに。」師は言った：「釣絲は水を絞る。」問うた：「枝を尋ね葉を摘むは即ち問わず、どうして直截の根源ですか。」師は言った：「楖栗の拄杖。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「行けば即ち雲水衲を肩挑し、坐して來れば掌中に安く擎げる。」問うた：「既に是れ法を護る善神、何の故に弓を張り箭を架する。」師は言った：「禮は君子を防ぐ。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「錢有れば錢を使う。」上堂：「祖師の心印、一印は空を印し、一印は水を印し、一印は泥を印す。如今還た印すに著かざる有るか。試しに脚跟下に向かって、句を道い將來せよ。設しあなた道うことを得て倜儻分明ならんも、第一に衲僧門下を行過するを得ず。且く道え衲僧に何の長處か有る。」久しく過ぎて言った：「人王の三寸の鐵、遍地是れ刀槍。」一喝して、拄杖を卓して座を下りた。上堂：「天已に明らか、鼓已に響き、聖衆臻り、齊しく合掌す。如今還た合掌せざる有るか。有れば即ち尼乾歡喜し、無ければ瞿曇惡發せん。久しく立つ。珍重。」問うた：「三尺の劍を磨砻して、平ならざる人を化せんとす。師の意は如何。」師は言った：「好く去れ。」僧は言った：「點。」師は言った：「あなた看よ。」僧は手を一拍して、衆に歸った。師は言った：「了。」上堂：「北山南、南山北、日月雙明にして天地黑し。大海江河盡く光を放ち、觀音に逢著して彌勒に問う。珍重。」問うた：「理有りて伸べ難き時はいかに。」師は言った：「苦。」僧は言った：「そうすれば舌上腭を拄する也。」師は嘘の一聲。僧は言った：「將に謂う鬍鬚赤し。」師は言った：「興化の脚跟を夢見るか。」徒に示す偈：「黑黑黑、道道道、明明明、得得得。」

師室中插劒一口。以草鞋一對。水一盆。置在劒邊。每見入室。即曰。看。看。有至劒邊擬議者。師曰。險喪身失命了也。便喝出。師冬日牓僧堂。作此字。【圖：X80p0240_01.gif】

師は室中に劍一口を插し、草鞋一對、水一盆を、劍の邊に置いた。每に人の入室するを見れば、就ち言った：「看よ、看よ。」劍邊に走りて擬議する者有れば、師は言った：「險し、身を喪い命を失う也。」便ち喝きて出づ。師は冬の日僧堂に榜を貼りて、此の字を寫けり。【圖：底本此處圖有り】

幾[(┐@三)*(田/?)][水-?+(曲-曰+口)]。其下注曰。若人識得。不離四威儀中。首座見曰。和尚今日放參。師聞而笑之。寶元戊寅李都尉遣使邀師曰。海內法友。唯師與楊大年耳。大年棄我而先。僕年來頓覺衰落。忍死以一見公。仍以書抵潭帥。敦遣之。師惻然與侍者舟而東下。舟中作偈曰。長江行不盡。帝裡到何時。既得涼風便。休將艣棹施。至京師。與李公會月餘。而李公果歿。臨終畫一圓相。又作偈獻師。世界無依。山河匪礙。大海微塵。須彌納芥。拈起幞頭。解下腰帶。若覓死生。問取皮袋。師曰。如何是本來佛性。公曰。今日熱如昨日。隨聲便問師。臨行一句作麼生。師曰。本來無𦊱礙。隨處任方圓。公曰。晚來睏倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。仁宗皇帝尤留神空宗。聞李公之化。與師問答。加歎久之。師哭之慟。臨壙而別。有旨賜官舟南歸。中途謂侍者曰。我忽得風痺疾。視之口吻已喎斜。侍者以足頓地曰。當柰何。平生呵佛罵祖。今乃爾。師曰。無憂。為汝正之。以手整之如故。曰。而今而後。不鈍置汝。後年正月五日示寂。壽五十四。臘三十二。銘行實於興化。塔全身於石霜(續通鑑則平河東。在太平興國己卯。據佛運統紀。則師入滅於康定庚辰。以壽數逆而推之。則雍熈丁亥師始生。僧寶傳所載。恐失考證)。

底本此處は圖中の兩字、轉錄して後失落す。其の下の小注説く：「若し人識ることを得れば、四威儀の中を離れず。」首座は見て言った：「和尚今日參を放つ。」師は聽きて、笑いた。寶元戊寅、李都尉は使者を派して師を邀請して、言った：「海内の法友、唯だ師と楊大年と有るのみ。大年は我を棄てて先に去れり。僕年來頓に衰落を覺え、死を忍びて一たび公を見ん。」又た潭帥に書して、遣送を敦促す。師は惻然として、侍者と船を乘りて東下す。舟中に偈を作して言った：「長江行き盡くさず、帝里は何の時か到らん。既に涼風の便を得たれば、橹棹を將て施すを休めん。」京師に到りて、李公と相會すること一箇餘月、李公果して去世せり。終わるに臨みて一の圓相を畫き、又た偈を作して師に獻ず：「世界依る無く、山河礙に匪ず。大海は微塵、須彌は芥を納る。幞頭を拈起し、腰帶を解下す。若し死生を覓えば、皮袋に問い取れ。」師は言った：「どうして本來の佛性ですか。」公は言った：「今日の熱は昨日の如し。」聲に隨って便ち師に問うた：「行くに臨むの一句は作麼生。」師は言った：「本來罣礙無く、處に隨いて方圓に任す。」公は言った：「晚來困倦して、更に話に答えず。」師は言った：「佛無き處に佛を作す。」公は是に於て泊然として逝きた。仁宗皇帝は尤も空宗に留意して、李公の遷化及び師との問答を聞きて、嘆賞すること良久し。師は哭くこと甚だ慟く、壙に臨みて別れたり。旨有りて官船を賜りて南に歸らしむ。中途に侍者に對して言った：「我忽ち風痹を得たり。」一たび看れば、口吻已に歪斜なり。侍者は脚を以て地を頓きて、言った：「當に奈何せん。平生佛を呵り祖を罵りしに、如今却って此の如し。」師は言った：「憂無し、あなたが爲に正しく過す。」手を以て整えて故の如し、言った：「今より以後、あなたを鈍置せず。」後に其の年の正月五日に寂を示す。壽五十四、戒臘三十二。行實を興化に銘し、全身を石霜に塔す。（《續通鑑》は河東を平ぐるを太平興國己卯に在りとす。《佛運統紀》に據れば、則ち師は康定庚辰に入滅す。壽數を以て逆推すれば、則ち雍熙丁亥師は纔かに出生せり。《僧寶傳》の載する所、恐らくは考證を失えり。）

滁州琅邪山慧覺廣照禪師

滁州琅邪山慧覺廣照禪師

西洛人也。父為衡陽太守。因疾傾喪。師扶櫬歸洛。過澧陽藥山古剎。宛若夙居。緣此出家。遊方參問。得法汾陽。應緣滁水。與雪竇明覺同時唱道。四方皆謂二甘露門。逮今淮南遺化如在。僧問。如何是佛。師曰。銅頭鐵額。曰。意旨如何。師曰。鳥觜魚腮。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。於此未明。聲聞起舞。獨覺臨粧。珍重。僧問。阿難結集即不問。迦葉微笑事如何。師曰。尅時尅節。曰。自從靈鷲分燈後。直至支那耀古今。師曰。點朱點漆。問。如何是賓中賓。師曰。手𢹂書劒謁明君。曰。如何是賓中主。師曰。捲起簾來無可覩。曰。如何是主中賓。師曰。三更過孟津。曰。如何是主中主。師曰。獨坐鎮寰宇。問。蓮花未出水時如何。師曰。貓兒戴紙帽。曰。出水後如何。師曰。狗子著靴行。問。拈椎竪拂即不問。瞬目揚眉事若何。師曰。趙州曾見南泉來。曰。學人未曉。師曰。今冬多雨雪。貧家爭奈何。上堂。欲知常住身。當觀爛壞體。欲知常住性。當觀拄杖子。拄杖子吞卻須彌。須彌吞卻拄杖子。衲僧到這裡。若也擬議。劒梁落膊輸降款。鐵作胸襟到海隅。擊禪床。下座。上堂。見聞覺知。俱為生死之因。見聞覺知。正是解脫之本。譬如師子反躑。南北東西且無定止。汝等諸人。若也不會。且莫孤負釋迦老子。吽。上堂。山僧今日為諸人說破。明眼衲僧莫去泥裡打坐。珍重。上堂。天高莫測。地厚寧知。白雲片片嶺頭飛。綠水潺潺㵎下急。東湧西沒一句即不問。你生前殺後一句作麼生道。良久曰。時寒吃茶去。上堂。阿呵呵。是甚麼。開口是。合口過。輕舟短棹汎波心。𬕞衣箬笠從他破。咦。上堂。十方諸佛是箇爛木橛。三賢十聖是箇茅溷頭籌子。汝等諸人來到這裡作麼。良久曰。

西洛の人。父は衡陽太守を做したが、病を以て去世せり。師は靈柩を扶けて洛陽に回り、澧陽藥山の古刹に路過し、宛として舊居の如し、因りて出家す。方を遊び參問して、汾陽に法を得、滁水に緣を應じ、雪竇明覺と同時に唱道して、四方は皆な稱して二甘露門と爲す。今に至るまで淮南の遺化は在るが如し。僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「銅頭鐵額。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「鳥嘴魚腮。」上堂：「奇なる哉十方佛、元是れ眼中の花。眼中の花を識らんと欲せば、元是れ十方佛。十方佛を識らんと欲せば、是れ眼中の花に非ず。眼中の花を識らんと欲せば、是れ十方佛に非ず。此に於て明らかに得れば、過は十方佛に在り。此に於て未だ明らかならざれば、聲聞起舞して、獨覺は妝に臨む。珍重。」僧が問うた：「阿難結集は即ち問わず、迦葉微笑の事は如何。」師は言った：「克時克節。」僧は言った：「自より靈鷲燈を分けた後、直に支那に至りて古今を耀かす。」師は言った：「朱を點し漆を點す。」問うた：「どうして賓中の賓ですか。」師は言った：「手に書劍を攜えて明君を謁す。」僧は言った：「どうして賓中の主ですか。」師は言った：「帘を卷起し來れば睹る可き無し。」僧は言った：「どうして主中の賓ですか。」師は言った：「三更孟津を過る。」僧は言った：「どうして主中の主ですか。」師は言った：「獨り坐して寰宇を鎭す。」問うた：「蓮花未だ水を出でざる時はいかに。」師は言った：「猫兒は紙帽を戴く。」僧は言った：「水を出でた後はいかに。」師は言った：「狗子は靴を著けて行く。」問うた：「椎を拈じ拂を豎ぐるは即ち問わず、目を瞬き眉を揚ぐるの事は若何。」師は言った：「趙州曾て南泉を見て來れり。」僧は言った：「學人未だ曉らず。」師は言った：「今冬雨雪多く、貧家争奈何。」上堂：「常住の身を知らんと欲せば、當に爛壞の體を觀るべし。常住の性を知らんと欲せば、當に拄杖子を觀るべし。拄杖子は須彌を吞却し、須彌は拄杖子を吞却す。衲僧此に到りて、若し也た擬議せば、劍梁膊を落として降款を輸し、鐵作の胸襟は海隅に到る。」禪床を擊ちて、座を下りた。上堂：「見聞覺知、俱に生死の因と爲す。見聞覺知、正に解脱の本。譬えば獅子反躑するが如く、南北東西且く定止無し。あなたがた若し也た會せざれば、且く釋迦老子を孤負するな。吽。」上堂：「山僧今日諸人の爲に説き破る。明眼の衲僧は泥裏に打坐し去るな。珍重。」上堂：「天高く測る莫く、地厚く寧んぞ知らん。白雲片片は嶺頭に飛び、綠水潺潺は澗下に急なり。東に涌き西に沒するの一句は即ち問わず。あなた生の前殺の後の一句は作麼生に道う。」久しく過ぎて言った：「時寒く茶を喫し去れ。」上堂：「阿呵呵。是れ何か。口を開けば是れ、口を合せば過。輕舟短棹は波心に泛び、蓑衣箬笠は他の破るに從う。咦。」上堂：「十方の諸佛は是れ箇の爛木橛、三賢十聖は是れ箇の茅廁頭籌子。あなたがた此の裏に來り到りて作麼。」久しく過ぎて言った：「

欲得不招無間業。莫謗如來正法輪。上堂。剪除狂宼。掃蕩攙搶。猶是功勳邊事。君臣道合。海晏河清。猶是法身邊事。作麼生是衲僧本分事。良久曰。透網金鱗猶滯水。回途石馬出紗籠。上堂。承言須會宗。勿自立規矩。若人下得通方句。我當刎頸而謝之。上堂。拈起拄杖曰。山僧有時一棒作箇漫天網。打俊鷹快鷂。有時一棒作箇布絲網。摝蜆撈蝦。有時一棒作金毛師子。有時一棒作蝦蟇蚯蚓。山僧打你一棒。且作麼生商量。你若緇素得出。不妨拄杖頭上眼。開照四天下。若也未然。從教立在古屏畔。待使丹青入畵圖。上堂。擊水魚頭痛。穿林宿鳥驚。黃昏不擊皷。日午打三更。諸禪德既是日午。為甚卻打三更。良久曰。昨見垂楊綠。今逢落葉黃。上堂。拈起拄杖。更無上上。放下拄杖。是何模樣。髑髏峰後即不問汝諸人。馬鐙裡藏身一句作麼生道。若道不得。拄杖子道去也。卓一下。便歸方丈。上堂。進前即死。退後即亡。不進不退。又落在無事之鄉。何故。長安雖樂。不是久居。上堂。汝等諸人在我這裡過夏。與你點出五般病。一．不得向萬裡無寸草處去。二．不得孤峰獨宿。三．不得張弓架箭。四．不得物外安身。五．不得滯於生殺。何故。一處有滯。自救難為。五處若通。方名導師。汝等諸人若到諸方。遇明眼作者。與我通箇消息。貴得祖風不墜。若是常徒。即便寢息。何故。躶形國裡誇服飾。想君太煞不知時。上堂。山僧因看華嚴金師子章第九由心回轉善成門。又釋曰。如一尺之鏡。納重重之影象。若然者道有也得。道無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。更須知有掛杖頭上一竅。若也不會。拄杖子穿燈籠。入佛殿。撞著釋迦。磕倒彌勒。露柱拊掌。呵呵大笑。你且道笑箇甚麼。卓拄杖下座。上堂。拈拄杖曰。盤山道向上一路滑。南院道壁立千仞嶮。臨濟道石火電光鈍。

（師は続けて言った：）「無間の業を招かざるを得んと欲せば、如來正法の輪を謗るな。」上堂：「狂寇を剪除し、攙搶を掃蕩す、猶是れ功勳の邊の事。君臣道合して、海晏河淸、猶是れ法身の邊の事。作麼生が是れ衲僧の本分の事。」久しく過ぎて言った：「網を透る金鱗は猶お水に滯り、途を回する石馬は紗籠を出づ。」上堂：「言を承けば須く宗を會すべし、自ら規矩を立てるな。若し人通方の句を下すことを得れば、我當に頸を刎りて之に謝せん。」上堂、拄杖を拈起して言った：「山僧は時に一棒を以て箇の漫天の網を作して、俊鷹快鷂を打つ。時に一棒を以て箇の布絲の網を作して、蜆を捞れ蝦を捞る。時に一棒を以て金毛の獅子を作す。時に一棒を以て蝦蟆蚯蚓を作す。山僧があなたに一棒を打つに、且く作麼生に商量せん。あなた若し緇素し出だすことを得れば、妨げず拄杖頭上に眼開きて、四天下を照らさん。若し也た未然なれば、從教立ちて古屏の畔に在り、丹青を使して畫圖に入れしめんを待て。」上堂：「水を擊つに魚頭痛み、林を穿つに宿鳥驚く。黃昏鼓を擊たず、日午に三更を打つ。諸の禪德は既に是れ日午、為甚に却って三更を打つ。」久しく過ぎて言った：「昨は垂楊の綠を見、今は落葉の黃に逢う。」上堂：「拄杖を拈起すれば、更に上上無し。拄杖を放下すれば、是れ何の模樣か。髑髏峰の後は即ちあなたがたに問わず。馬鐙裏に身を藏するの一句は作麼生に道う。若し道うことを得ざれば、拄杖子道い去る也。」一卓して、便ち方丈に歸った。上堂：「前に進めば即ち死し、後に退けば即ち亡ぶ。進まず退かざれば、又た無事の鄕に落つ。何故。長安樂しと雖も、是れ久居に非ず。」上堂：「あなたがた我が此の裏に在りて夏を過す、あなたに五般の病を點出せん。一、萬里寸草無き處に向かって去るを得ず。二、孤峰に獨り宿するを得ず。三、弓を張り箭を架するを得ず。四、物外に身を安んずるを得ず。五、生殺に滯るを得ず。何故。一處に滯有れば、自ら救うこと爲し難し。五處若し通ぜば、方に導師と名づく。あなたがた若し諸方に到りて、明眼の作者に遇えば、我に箇の消息を通ぜよ、祖風の墜ちざるを貴ぶが爲に。若し是れ常徒なれば、便ち寢息せん。何故。裸形の國裏に服飾を誇る、想うに君太だ時を知らざるなり。」上堂：「山僧は因りて《華嚴》の金獅子章第九の由心回轉善成門を看る。又た釋に説く、一尺の鏡の如く、重重の影象を納る、と。若し然る者、有りと道うも亦た得、無しと道うも亦た得、非と道うも亦た得、是と道うも亦た得。然りと雖も是の如しと雖も、更に須く拄杖頭上の一竅有るを知るべし。若し也た會せざれば、拄杖子は燈籠を穿ち、佛殿に入り、釋迦に撞き著き、彌勒を磕倒し、露柱は掌を拊ちて、呵呵と大いに笑う。あなた且く道え箇の何を笑う。」拄杖を卓して座を下りた。上堂、拄杖を拈じて言った：「盤山は向上一路は滑と道う。南院は壁立千仞は險と道う。臨濟は石火電光は鈍と道う。

琅邪有定乾坤底句。各各高著眼。高著眼。卓拄杖下座。

（師は続けて言った：）「琅邪は乾坤を定むるの句有り。各々高く眼を著け、高く眼を著け。」拄杖を卓して座を下りた。

瑞州大愚山守芝禪師

瑞州大愚山守芝禪師

才陞座。僧問。如何是和尚家風。師曰。一言出口。駟馬難追。問。如何是城裡佛。師曰。十字街頭石幢子。問。不落三寸時如何。師曰。乾三長。坤六短。曰。意旨如何。師曰。切忌地盈虗。問。昔日靈山分半座。二師相見事如何。師曰。記得麼。僧良久。師打禪床一下。曰。多年忘卻也。乃曰。且住。且住。若向言中取則。句裡明機。也似迷頭認影。若也舉唱宗乘。大似一場寐語。雖然如是。官不容針。私通車馬。放一線道。有箇葛藤處。遂敲禪床一下。曰。三世諸佛。盡皆頭痛。且道大眾。還有免得底麼。若一人免得。無有是處。若免不得。海印發光。師乃竪起拂子曰。這箇是印。那箇是光。這箇是光。那箇是印。掣電之機。徒勞佇思。會麼。老僧說夢。且道夢見箇甚麼。南柯十更若不會。聽取一頌。北斗掛須彌。杖頭挑日月。林泉好商量。夏末秋風切。珍重。問。如何是祖師西來意。師曰。天寒日短。問。心法無形。如何雕琢。師曰。一丁兩丁。曰。未曉者如何領會。師曰。透七透八。上堂。一擊響玲瓏。喧轟宇宙通。知音才側耳。項羽過江東。與麼會。恰認得驢鞍橋作阿爺下頷。上堂。大愚相接大雄孫。五湖雲水競頭奔。競頭奔。有何門。擊箭寧知枯木存。枯木存。一年還會兩度春。兩度春。帳裡真珠撒與人。撒與人。思量也是慕西秦。上堂。竪窮三際。橫徧十方。拈起也帝釋心驚。放下也地神膽戰。不拈不放。喚作甚麼。自雲。蝦䗫。上堂。三世諸佛不知有。狸奴白牯卻知有。乃拈起拂子云。狸奴白牯總在這裡放光動地。何謂如此兩段不同。問。如何是佛。師曰。鋸解秤錘。上堂。大眾集定。乃曰。現成公案。也是打揲不辦。便下座。上堂。大洋海底排班立。從頭第二𩯭毛斑。為甚麼不道第一𩯭毛斑。要會麼。金蘂銀絲成玉露。高僧不坐鳳凰臺。上堂眾集。乃曰。為眾竭力。禍出私門。

纔かに座に升る。僧が問うた：「どうして和尚の家風ですか。」師は言った：「一言口を出でれば、駟馬追い難し。」問うた：「どうして城裏の佛ですか。」師は言った：「十字街頭の石幢子。」問うた：「三寸に落ちざる時はいかに。」師は言った：「乾は三長、坤は六短。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「切に盈虛を忌め。」問うた：「昔日靈山に半座を分かつ、二師相見るの事は如何。」師は言った：「記え得るか。」僧は久しく過ぎた。師は禪床を一打して、言った：「多年忘却せり。」そこで言った：「且く住せ、且く住せ。若し言中に向かって則を取り、句裏に機を明らむれば、也た頭を迷いて影を認めるに似たり。若し也た宗乘を擧唱せば、大いに似たり一場の寐語。然りと雖も是の如しと雖も、官は鍼を容れず、私は車馬を通ず。一線道を放てば、箇の葛藤の處有り。」そこで禪床を敲き一下して、言った：「三世の諸佛、盡く皆な頭痛す。且く大衆に道え、還た免れるを得る有るか。若し一人免れることを得れば、是の處有ること無し。若し免れ得ざれば、海印發光せん。」師はそこで拂子を豎起して言った：「此箇は是れ印、那箇は是れ光。此箇は是れ光、那箇は是れ印。掣電の機、徒らに佇思を勞す。會するか。老僧は夢を説く。且く道え夢に箇の何を見る。南柯十更に若し會せざれば、一頌を聽取せ。北斗は須彌に挂り、杖頭は日月を挑す。林泉は好く商量し、夏末秋風切なり。珍重。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「天寒く日短し。」問うた：「心法は形無し、如何にか雕琢せん。」師は言った：「一丁兩丁。」僧は言った：「未曉の者は如何に領會せん。」師は言った：「七に透り八に透れ。」上堂：「一擊響玲瓏として、宇宙に喧轟して通ず。知音纔かに耳を側むれば、項羽江東を過す。此の如く會せば、恰も驢鞍橋を認めて阿爺の下頷と作すを得たり。」上堂：「大愚は相接して大雄の孫、五湖の雲水は競りて頭を奔す。競りて頭を奔す、何の門有る。箭を擊ちて寧んぞ枯木の存るを知らん。枯木存れり、一年還た會して兩度の春。兩度の春、帳裏の眞珠は人に撒き與う。撒き與う、思量するも亦た是れ西秦を慕う。」上堂：「竪には三際に窮まり、橫には十方に遍し。拈起するも帝釋心驚し、放下するも地神膽戰す。拈せず放たざれば、何と喚ぶか。」自ら言った：「蝦蟆。」上堂：「三世の諸佛は有るを知らず、狸奴白牯は却って有るを知る。」そこで拂子を拈起して言った：「狸奴白牯總て此の裏に在りて光を放ち地を動かす。何を謂うか此の如く兩段同じからざる。」問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「鋸で秤錘を解す。」上堂、大衆集まり定まれば、就ち言った：「現成の公案、也た是れ打疊して辦ならず。」便ち座を下りた。上堂：「大洋の海底に班を排して立ち、頭より第二は鬢毛斑なり。何の故に第一の鬢毛斑と道わざる。要に會せんと欲するか。金蕊銀絲玉露を成し、高僧は鳳凰臺に坐せず。」上堂衆集まれば、就ち言った：「衆の爲に力を竭くせば、禍は私門より出づ、」

便下座。上堂。翠巖路嶮𡾟。舉步涉千溪。更有洪源水。滔滔在嶺西。擊禪床。下座。示眾。擎起香合雲。明頭合。暗頭合。道得天下橫行。若道不得且合卻。下座。問。如何是為人一句。師曰。四角六張。曰。意旨如何。師曰。八凹九凸。上堂。沙裡無油事可哀。翠巖嚼飯餧嬰孩。他時好惡知端的。始覺從前滿面埃。擊禪床下座。

（師は続けて言った：）便ち座を下りた。上堂：「翠岩の路は險巇、步を擧げて千溪を涉る。更に洪源の水有り、滔滔として嶺の西に在り。」禪床を擊ちて、座を下りた。衆に示す、香盒を擎起して言った：「明頭合し、暗頭合す。道うことを得れば天下橫行す。若し道うことを得ざれば、且く合し却れ。」座を下りた。問うた：「どうして人を爲すの一句ですか。」師は言った：「四角六張。」僧は言った：「意旨は如何。」師は言った：「八凹九凸。」上堂：「沙裏油無き事哀れむべし、翠岩は飯を嚼みて嬰孩に餵う。他時好惡は端的を知りて、始めて覺ゆ從前は面埃に滿てり。」禪床を擊ちて座を下りた。

潭州石霜法永禪師

潭州石霜法永禪師

僧問。如何是佛。師曰。臂長衫袖短。問。如何是祖師西來意。師曰。布袴膝頭穿。

僧が問うた：「どうして佛ですか。」師は言った：「臂は長く衫袖は短し。」問うた：「どうして祖師西來の意ですか。」師は言った：「布褲は膝頭に穿れたり。」

舒州法華院全舉禪師

舒州法華院全擧禪師

到公安遠和尚處。安問。作麼生是伽藍。師曰。深山藏獨虎。淺草露群蛇。曰。作麼生是伽藍中人。師曰。青松蓋不得。黃葉豈能遮。曰。道甚麼。師曰。少年翫盡天邊月。潦倒扶桑沒日頭。曰。一句兩句。雲開月露。作麼生。師曰。照破佛祖。到大愚芝和尚處。愚問。古人見桃花意作麼生。師曰。曲不藏直。曰。那箇且從。這箇作麼生。師曰。大街拾得金。四隣爭得知。曰。上座還知麼。師曰。路逢劒客須呈劒。不是詩人不獻詩。曰。作家詩客。師曰。一條紅線兩人牽。曰。玄沙道。諦當甚諦當。敢保老兄未徹在。又作麼生。師曰。海枯終見底。人死不知心。曰。卻是。師曰。樓閣凌雲勢。峰巒疊翠層。到琅邪覺和尚處。邪問。近離甚處。師曰。兩浙。曰。船來陸來。師曰。船來。曰。船在甚處。師曰。步下。曰。不涉程途一句。作麼生道。師以坐具摵一摵曰。杜撰長老。如麻似粟。拂袖而出。邪問侍者。此是甚麼人。者曰。舉上座。邪曰。莫是舉師叔麼。先師教我尋見伊。遂下。旦過問上座。莫是舉師叔麼。莫怪適來相觸忤。師便喝。復問。長老何時到汾陽。邪曰。某時到。師曰。我在浙江早聞你名。元來見解祇如此。何得名播寰宇。邪遂作禮曰。某甲罪過。師到杭州西菴。菴主曾見明招。主舉頌曰。絕頂西峰上。峻機誰敢當。超然凡聖外。瞥起兩重光。師曰。如何是兩重光。主曰。月從東出。日向西沒。師曰。菴主未見明招時如何。主曰。滿盞油難盡。師曰。見後如何。主曰。多心易得乾。住後。僧問。如何是奪人不奪境。師曰。白菊乍開重日暖。百年公子不逢春。曰。如何是奪境不奪人。師曰。大地絕消息。翛然獨任真。曰。如何是人境兩俱奪。師曰。草荒人變色。凡聖兩齊空。曰。如何是人境俱不奪。師曰。清風與明月。野老笑相親。上堂。釋迦不出世。達磨不西來。佛法徧天下。談玄口不開。

公安遠和尚の處に到る。公安が問うた：「作麼生が是れ伽藍。」師は言った：「深山は獨虎を藏し、淺草は群蛇を露す。」公安は言った：「作麼生が是れ伽藍中の人。」師は言った：「靑松は蓋うことを得ず、黃葉豈に遮ることを得ん。」公安は言った：「何を道う。」師は言った：「少年天邊の月を玩び盡くし、潦倒扶桑に日頭沒す。」公安は言った：「一句兩句、雲開きて月露わる。作麼生。」師は言った：「佛祖を照破す。」大愚芝和尚の處に到る。大愚が問うた：「古人が桃花を見るの意は作麼生。」師は言った：「曲は直を藏めず。」大愚は言った：「那箇は且く從う。此箇は作麼生。」師は言った：「大街に金を拾得して、四鄰争い知る。」大愚は言った：「上座還た知るか。」師は言った：「路に劍客に逢えば須く劍を呈すべし、詩人に非ざれば詩を獻せず。」大愚は言った：「作家の詩客。」師は言った：「一條の紅線は兩人に牽かる。」大愚は言った：「玄沙道く、諦當甚だ諦當、敢えて老兄未だ徹せざる在りと保せん。又た作麼生。」師は言った：「海枯れて終に底を見るも、人死して心を知らず。」大愚は言った：「却って是れ。」師は言った：「樓閣凌雲の勢、峰巒は翠層を疊す。」琅邪覺和尚の處に到る。琅邪が問うた：「近く甚の處を離るる。」師は言った：「兩浙。」琅邪は言った：「船來か陸來か。」師は言った：「船來。」琅邪は言った：「船は甚の處に在る。」師は言った：「步下。」琅邪は言った：「程途を渉らざるの一句、作麼生に道う。」師は坐具を用いて一たび抽打して、言った：「杜撰の長老、麻の如く粟の如し。」袖を拂りて出でて去った。琅邪は侍者に問うた：「此れ是れ何の人か。」侍者は言った：「擧上座。」琅邪は言った：「莫れ擧師叔か。先師我に教えて尋ね見ろとせし。」そこで下りて來りて、旦過に到り上座に問うた：「莫れ擧師叔か。適來相觸忤せるを怪する莫れ。」師は便ち喝して、又た問うた：「長老何の時か汾陽に到る。」琅邪は言った：「某時到れり。」師は言った：「我在りて浙江早くあなたの名を聞く、元來見解只だ此の如く、何を以て名は寰宇に播まるを得る。」琅邪は是に於て禮を作して言った：「某甲罪過。」師は杭州西庵に到る。庵主曾て明招を見えり。庵主は頌を擧げて言った：「絶頂西峰の上、峻機誰か敢えて當たらん。超然凡聖の外、瞥起兩重の光。」師は言った：「どうして兩重の光ですか。」庵主は言った：「月は東より出で、日は西に向かって沒す。」師は言った：「庵主未だ明招を見ざる時はいかに。」庵主は言った：「盞に油滿ちて盡き難し。」師は言った：「見た後はいかに。」庵主は言った：「心多くして乾くことを得易し。」住持して以後、僧が問うた：「どうして人を奪いて境を奪わざるですか。」師は言った：「白菊は乍ち開き重く日暖か、百年の公子は春に逢わず。」僧は言った：「どうして境を奪いて人を奪わざるですか。」師は言った：「大地は消息を絶ち、翛然として獨り眞に任す。」僧は言った：「どうして人境兩俱に奪うですか。」師は言った：「草荒れ人色變え、凡聖兩齊しく空し。」僧は言った：「どうして人境俱に奪わざるですか。」師は言った：「淸風と明月と、野老笑いて相親しむ。」上堂：「釋迦世に出でず、達磨西に來らず。佛法天下に遍し、玄を談ずる口は開かず。」

上堂。鐘鳴鼓響。鵲噪鴉鳴。為你諸人說般若．講涅槃了也。諸人還信得及麼。觀音菩薩向諸人面前作大神通。若信不及。卻往他方救苦利生去也。上堂。開口又成增語。不開口又成剩語。乃曰。金輪天子勑。草店家風別。上堂。三世諸佛。口掛壁上。天下老和尚作麼生措手。你諸人到諸方作麼生舉。山僧恁麼道。也是久日樺來唇。喝一喝。上堂。古者道。我若一向舉揚宗教。法堂裡草深一丈。不可為闍黎鎻卻僧堂門去也。雖然如是。也是烏龜陸地弄塵行。上堂。語漸也返常合道。論頓也不留朕跡。直饒論其頓返其常。也是抑而為之。問。牛頭未見四祖時。為甚麼百鳥銜花獻。師曰。果熟猿兼重。曰。見後為甚麼不銜花。師曰。林疎鳥不過。問。七星光彩天將曉。不犯皇風試道看。師曰。將軍馬蹄紅。曰。錯。師便打。僧禮拜。展坐具始收。師曰。一展一收。法法皆周。擬欲更問。著甚來由。遂問。會麼。僧曰。不會。師便打。

上堂：「鐘鳴り鼓響き、鵲噪き鴉鳴く、あなたがた諸人の爲に般若を説き涅槃を講じ了れり。諸人還た信じ及ぶか。觀音菩薩は諸人の面前に向かって大神通を作す。若し信じ及ばざれば、却って他方に往きて苦を救い生を利し去る也。」上堂：「口を開けば又た增語を成し、口を開かざれば又た剩語を成す。」そこで言った：「金輪天子の敕、草店の家風別なり。」上堂：「三世の諸佛、口は壁の上に挂く。天下の老和尚は作麼生に措手せん。あなたがた諸人諸方に到りて作麼生に擧げん。山僧此の如く道うも、也た是れ久日の樺來唇。」一喝す。上堂：「古人説く、我若し一向に宗教を擧揚せば、法堂裏に草一丈深からん。闍黎が爲に僧堂門を鎖却して去るを得ず。然りと雖も是の如しと雖も、也た是れ烏龜の陸地に塵行を弄ぶ。」上堂：「語漸なるも亦た常に返りて道に合し、頓を論ずるも亦た朕跡を留めず。直に饒く其の頓を論じ其の常に返るも、也た是れ抑えて之を爲す。」問うた：「牛頭が未だ四祖を見ざる時、何の故に百鳥花を銜みて獻ぜる。」師は言った：「果熟れて猿兼ねて重し。」僧は言った：「見た後は何の故に花を銜まざる。」師は言った：「林疎なれば鳥過らず。」問うた：「七星光彩天將に曉らんとす、皇風を犯さず試しに道え看よ。」師は言った：「將軍馬蹄紅なり。」僧は言った：「錯。」師は便ち打った。僧は礼拜し、坐具を展べ纔かに收む。師は言った：「一展一收、法法皆な周なり。擬して更に問わんと欲する、甚の來由を著けん。」そこで問うた：「會するか。」僧は言った：「會せず。」師は便ち打った。

南嶽芭蕉菴大道谷泉禪師

南嶽芭蕉庵大道谷泉禪師

泉州人也。受法汾陽。放蕩湖湘。後省同參慈明禪師。明問。白雲橫谷口。道人何處來。師左右顧視。曰。夜來何處火。燒出古人墳。明曰。未在更道。師作虎聲。明以坐具便摵。師接住。推明置禪床上。明卻作虎聲。師大笑曰。我見七十餘員善知識。今日始遇作家。師因倚遇上座來參(遇後住法昌)。問。菴主在麼。師曰。誰。曰。行腳僧。師曰。作甚麼。曰。禮拜菴主。師曰。恰值菴主不在。曰。你聻。師曰。向道不在。說甚麼你我。拽棒趂出。遇次日再來。師又趂出。遇一日又來。問。菴主在麼。師曰。誰。曰。行腳僧。揭簾便入。師攔胷搊住曰。我這裡狼虎縱橫。尿床鬼子。三回兩度來討甚麼。曰。人言菴主親見汾陽來。師解衣抖擻曰。你道我見汾陽有多少奇特。曰。如何是菴中主。師曰。入門須辯取。曰。莫祇這便是麼。師曰。賺卻幾多人。曰。前言何在。師曰。聽事不真。喚鐘作甕。曰。萬法泯時全體現。君臣合處正中邪去也。師曰。驢漢不會便休。亂統作麼。曰。未審客來將何祇待。師曰。雲門餬餅趙州茶。曰。恁麼則謝師供養去也。師叱曰。我這裡火種也未有。早言謝供養。師因大雪。作偈曰。今朝甚好雪。紛紛如秋月。文殊不出頭。普賢呈醜拙。慈明遷住福嚴。師又往省之。少留而還。作偈寄之曰。相別而今又半年。不知誰共對談禪。一般秀色湘山裡。汝自匡徒我自眠。明覧笑而已。

泉州の人。汾陽に法を受けて、湖湘に放蕩す。後に來りて同參の慈明禪師を省問す。慈明が問うた：「白雲谷口に橫たう、道人は何の處より來る。」師は左右を顧視して、言った：「夜來何の處の火、古人の墳を燒き出だせる。」慈明は言った：「未だ在らず、更に道え。」師は虎の聲を作す。慈明は坐具を用いて就ち抽す。師は接住して、慈明を禪床の上に推し倒す。慈明は却って虎の聲を作す。師は大いに笑いて言った：「我七十餘員の善知識を見れり、今日纔かに作家に遇えり。」師は因りて遇上座(遇後に法昌に住す)の來參するに倚りて、問うた：「庵主在るか。」師は言った：「誰。」遇上座は言った：「行脚の僧。」師は言った：「何を作す。」遇上座は言った：「庵主に礼拜せん。」師は言った：「恰も値いて庵主在らず。」遇上座は言った：「あなたは。」師は言った：「在らずと道い向うに、何のあなた我を説く。」棒を拽きて趕り出だす。遇上座次日再び來る、師は又た趕り出だす。遇上座一天又た來りて、問うた：「庵主在るか。」師は言った：「誰。」遇上座は言った：「行脚の僧。」帘を揭げて便ち入る。師は胸を攔えて揪住し、言った：「我此の裏狼虎縱橫なり。尿床の鬼子、三回兩度來りて何を討つ。」遇上座は言った：「人言う庵主親く汾陽を見て來れりと。」師は衣を解き抖擻して、言った：「あなた道え我汾陽を見るに多少の奇特有る。」遇上座は言った：「どうして庵中の主ですか。」師は言った：「門に入れば須く辯取すべし。」遇上座は言った：「莫れ只だ此れ便ち是れか。」師は言った：「幾多の人を賺却す。」遇上座は言った：「前言何の處に在る。」師は言った：「聽事不真、鐘を喚びて瓮と作す。」遇上座は言った：「萬法泯ぶ時全體現れ、君臣合する處は正中に邪去る也。」師は言った：「驢漢會せずして便ち休せ、亂統は作麼。」遇上座は言った：「未だ審かならず客來たれば何を將て只待せん。」師は言った：「雲門の胡餅に趙州の茶。」遇上座は言った：「そうすれば師の供養に謝して去る也。」師は叱りて言った：「我此の裏火種も未だ有らず、早く供養に謝すと言う。」師は大雪を因りて、偈を作して言った：「今朝甚だ好き雪、紛紛として秋月の如し。文殊は出頭せず、普賢は醜拙を呈す。」慈明遷りて福嚴に住す、師は又去りて省問し、少しく留めて還り、偈を作して彼に寄せて言った：「相別れて而今又た半年、誰と共に禪を對談するを知らず。一般秀色の湘山裏、あなた自ら徒を匡め我自ら眠る。」慈明看りて只だ笑うのみ。

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

蘄州黃梅龍華寺曉愚禪師

到五祖戒和尚處。祖問曰。不落唇吻一句。作麼生道。師曰。老老大大。話頭也不照顧。祖便喝。師亦喝。祖拈棒。師拍手便出。祖召曰。闍黎且住。話在。師將坐具搭在肩上。更不回首。上堂。摩騰入漢。已涉繁詞。達磨西來。不守己分。山僧今日與麼道。也是為他閑事長無明。

五祖戒和尚の處に到る。五祖が問うた：「唇吻に落ちざるの一句、作麼生に道う。」師は言った：「老老大たり、話頭も照顧せず。」五祖は便ち喝した。師は亦た喝した。五祖は棒を拈じた。師は手を拍ちて便ち出づ。五祖は召して言った：「闍黎且く住せ、話在り。」師は坐具を肩に搭えて、更に首を回らさず。上堂：「摩騰は漢に入りて、已に繁詞に渉る。達磨西に來りて、己の分を守らず。山僧今日此の如く道うも、也た是れ彼の閑事に無明長ずるを爲す。」

安吉州天聖皓泰禪師

安吉州天聖皓泰禪師